元曲《折桂令·忆别》赏析

元曲《折桂令·忆别》赏析（共5篇）

元曲《折桂令·忆别》赏析 篇1

想人生最苦离别。三个字细细分开，凄凄凉凉无了无歇。别字儿半晌痴呆，离字儿一时拆散，苦字儿两下里堆叠。他那里鞍儿马儿身子儿劣怯，我这里眉曼脸脑儿乜斜。侧着头叫一声行者，阁着泪说一句听者⑴，得官时先报期程⑵，丢丢抹抹远远的迎接⑶。

想人生最苦离别，唱到阳关，休唱三叠⑷。急煎煎抹泪揉眵，意迟迟揉腮揽耳⑸，呆答孩闭藏舌。隋儿分儿你心里记者，病儿痛儿我身上添些，家儿活儿既是抛撇，书儿信儿是必休绝，花儿草儿打听得风声，车儿马儿我亲自来也！

想人生最苦离别，雁杳鱼沉，信断音绝⑹。娇模样其实丢抹⑺，好时光谁曾受用⑻？穷家活逐日绷曳⑼，才过了一百五日上坟的日月⑽，早来到二十四夜祭灶的时节⑾。笃笃寞寞终岁巴结⑿，孤孤另另彻夜咨嗟⒀。欢欢喜喜盼的他回来，凄凄凉凉老了人也。

【注释】

⑴听者：犹言听着。

⑵期程：起程日期。

⑶丢丢抹抹：修饰打扮。

⑷“唱到阳关”二句：《阳关三叠》是古代送别的歌。唐王维《送元二使安西》有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”句，后人送别时反复歌唱，称之为“阳关三叠”。阳关，地名，在今甘肃敦煌西南。

⑸揉腮揽耳：形容内心不安，慌乱的样子。呆答孩：发呆的样子。

⑹“雁杏鱼沉”二句：古代有雁足系书和鱼腹藏书的传说，“雁杳鱼沉”形容书信全无，音讯渺茫。

⑺“娇模样”句：《盛世新声》、《词林摘艳》、《乐府群珠》中均作“娇模样甚实曾丢抹”。丢抹：即丢丢抹抹，梳妆打扮之意。[1]

⑻谁曾：何曾。

⑼绷曳：勉强支持。

⑽一百五日：即寒食日。清明节前一（或二）日距上一年冬至日，刚好一百零五天。

⑾二十四夜祭灶：旧俗，每年农历腊月二十四（或二十三）日夜间祭“灶王爷”。

⑿笃笃寞寞：周旋、徘徊。

⒀咨嗟：叹息。

【译文】

想人生最苦的是离别，鸿雁杳无踪迹鱼儿沉入深处，书信断，音讯绝。娇美的模样好屈辱，大好的.时光有谁曾经受用，穷家的日子一天天难以支撑，才过了一百零五天上坟扫墓的日月，又到了二十四日夜晚祭灶的时节。实实在在的终年祈祷，孤孤零零通宵叹息，欢欢喜喜把他盼了回来，凄凄凉凉人已老了头发已斑白。

【简析】

刘庭信共作同曲调同曲题曲作十二首，这三首是组曲中的第二、三、四三首。组曲中只有第一首以“想离别怎挨今宵”开篇，其他各首的开头一句均是“想人生最苦离别”。咏唱离别之苦是整个组曲的主旨。此三首中前一首描写了离别时依依难舍的情景，将离去的人和要留下的人，表情和语言都栩栩如生。第二首主要描写少妇的心理活动。离别对于古代女子来说，痛苦和忧虑往往更多一层。担心丈夫变心，遭受被抛弃的命运，是一种有代表性的心情。这首曲中少妇对即将离别的丈夫的叮咛。既缠绵依恋，又爽利泼辣，从中可看出少妇的性格特点。第三首主要写分别后女子寂寞艰苦的生活和凄凉苦闷的心情，描写得神情并茂。这个组曲特色鲜明，通过大量增加衬字，大量使用俗语大量运用叠字，使作品很富生活气息，也增强了表现力。

 

《折桂令·寄远》原文及赏析 篇2

折桂令·寄远

朝代：元代

作者：乔吉

原文

怎生来宽掩了裙儿？为玉削肌肤，香褪腰肢。饭不沾匙，昨如翻饼，气若游丝。得受用遮莫害死，果诚实有甚推辞？干闹了多时，本是结发的欢娱，倒做了彻骨儿相思。

赏析

起首一问，实是自怨自艾，却引起了读者的注意。裙儿宽掩，自然是因为身体减瘦的缘故，以下接出“玉削肌肤，香褪腰肢”的答案，自在意料之中。但我们并不觉得累赘，这是因为它强调了女主角的消瘦憔悴，且从“玉”、“香”的字样中，暗示了她在此前的年轻美丽。“自从别后减容光”，古代年轻女子玉削香褪，谁都知道这是怎么一回事。然而本曲所写女主角相思断肠的表现却不同寻常，细腻如绘而又令人触目惊心。“饭不沾匙，睡如翻饼，气若游丝”，活画出一位吃不香、睡不着、病恹恹的多情女子的形象。这三句同往后徐再思《蟾宫曲·春情》的“身似浮云，心如飞絮，气若游丝”，都是曲中善于言情的名句。女子忍受着相思的折磨，而作者则进一步揭示出她一往情深、至死不悔的内心世界。“得受用”的两句对仗，纯用方言口语，内容十分感人。支持着女子的.信念，仅是“受用”与“实诚”，但即使以现代的眼光来看，这两点也已深得爱情真谛的精粹。末尾的三句，显示了事与愿违的结局；语中虽含怨意，却仍表现出她不甘现状，愿为争取美满理想的实现而继续作出牺牲的心志。既有缠绵悱恻的外部表现，又有坚贞不渝的内心独白，这就使读者不能不为女主角生发出深切的同情。

值得注意的是，本曲题作《寄远》，也就是说女子的自白全都是对远方丈夫的倾诉。这样一来，女子的怨艾、诉苦、申盟、述感，都更增添了生活的真实性与个性化的色彩。“干闹了多时”，“本是结发的欢娱，倒做了彻骨儿相思”，于本身的含义外，还带上了某种似嗔似娇的情味。诗人能将闺中思妇的心理，语言表现得如此深切，是令人为之击节叹赏的。

译文

为什么宽掩了绸裙？是因为肌肤损削，玉腰消瘦。吃饭不愿沾匙，睡觉像翻饼一般折腾，呼气细微像游丝。但只要能生活在一起不害怕性命，果然是真心诚意，万死也不推辞。可惜白白地闹腾这么久，本来是结发夫妻的欢乐生活，到头来却成了彻骨的相思。

注释

怎生：为什么。

为玉削肌肤：因为玉体减少了肌肤，即人消瘦了。

香褪腰肢：腰肢瘦了。

游丝：空中飘飞的细珠丝，比喻气息微弱。

折桂令.七夕赠歌者原文赏析 篇3

黄四娘沽酒当垆，一片青旗，一曲骊珠。滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。

行香子·七夕

黄四娘：美女的泛称。

当垆：古时酒店垒土为台，安放酒瓮，卖酒人在土台旁，叫当垆。

青旗：指酒招子、酒幌子。

骊珠：传说中的珍珠，出自骊龙颔下。此处用以形容歌声动人如珠圆玉润。

三生醉梦：指深深地进入沉醉的梦乡。

倩：请。

春纤：女子细长的手指。

吟须：新人的胡须。此作者自指。搅住吟须，指女子向作者索要赠诗。

元曲《折桂令·忆别》赏析 篇4

双调·折桂令·读史有感（剑空弹月下高歌）

张可久

剑空弹月下高歌，说到知音，自古无多。

白发萧疏，青灯寂寞，老子婆娑。

故纸上前贤坎坷；醉乡中壮士磨跎。

富贵由他，谩想廉颇，谁效常何。

【注释】

知音：知己者。

萧疏：稀稀落落。

老子婆娑：老子，自称，有倨傲的意思。婆娑，放浪自得的样子。

常何：唐朝中郎将。

【赏析】

这首小令的作者，借古人的酒杯，浇自己的垒块，抒发了“知音”无多的感慨。作者从战国时弹铗的冯欢谈起，联系到古代的前贤，他们尽管有高才绝学，而生活的经历却总是坎坷多艰。世上如果没有常何，唐太宗何以得识马周？而赵国老将廉颇，虽然身经百战，立下了汗马功劳，由于不遇明主，皇上听信谗言，终究被群小埋没。作者读古人的历史，有感于自身的际遇，才发出这样的慨叹。他具有济世救民的才华和愿望，然而识才者难遇，善用人者更是不可多得。所以至今只能过着“白发萧疏，青灯寂寞”的生活，自己的才能无从施展。

【题解】

元曲《折桂令·忆别》赏析 篇5

张养浩

在官时只说闲，得闲也又思官。直到教人做样看，从前的试观，那一个不遇灾难？楚大大行吟泽畔，伍将军血污衣冠，乌江岸消磨了好汉，咸阳市乾休了丞相。这几个百般，要安，不安。怎如俺五柳庄逍遥散诞。

【赏析】

张养浩是元代名臣，以为官清廉、直言敢谏著称。几次因直言得罪了皇帝，在元英宗时，毅然弃官归隐。这首曲就是在这样的背景下写的，表明自己厌恶官场，决心归隐的心迹。开头两句，坦诚地写出了辞官前的心理矛盾。城外的想冲进城里去，城里的又想冲出到城外来，钱钟书先生在《围城》中所说的现象实际上是人类的通病。在当官时，那繁冗的事务，那乏味的案牍，令人心烦；那险恶的仕途，那黑暗的官场，让人心悸，纵有致君尧舜的志向，面对昏庸的统治者，实难有所作为。因此便想“无官一身轻”，过闲适的隐居生活，等到真过上闲适生活时，想到自己十载寒窗，一腔热血，原想做一番事业，现在壮志未酬，弃置不用，又实在不甘心，令人进退为难。上片的后三句，对这进退两难的思想，终于作出了抉择，看看活生生的事实，从前做官的人一个个都遭灾受害，因此，还是选择弃官归隐的道路。下片开头四句，呼应上边“从前的”，进一步用具体事实证明“那一个不遇灾难”，从而坚定了弃官归隐的决心。这里所举的四个例子，是历史上很有作为的四个人，有的忠心耿耿，有的声名赫赫，有的立过不世的功勋，有的创过千秋的伟迹，但到头来或投江或自刎或被腰斩，怎不令人寒心！接下来两句对四个典型事例作了总结，这四人虽然情况不同，但都想安稳当官，实现抱负，然而都不得安稳，只落得死于非命。由此看来，官实在当不得，当官必遭殃；至此，思想矛盾解决了，自然而然地得出了最后结论，不如隐居五柳庄逍遥自在。

这首曲由两支小令组成，但浑然一体，不露痕迹，一韵到底，自然流畅。抒情与议论结合，有理有据，令人折服。

【题解】