言而有信的名言警句

言而有信的名言警句（通用13篇）

言而有信的名言警句 篇1

1. 量身高要用尺，称体重要用秤，衡量真理要用时间和事实。

2. 我们可以自己长得不漂亮，但绝对不能让自己的人生不漂亮。

3. 昨天是一张发票，今天是一张钞票，明天是一张期票。

4. 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

5. 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

6.平生无一事可瞒人，此是大快。

7. 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

8. 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

9. 嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

10. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

言而有信的名言警句 篇2

岁寒, 然后知松柏之后凋也。 (《子罕》)

三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。 (《子罕》)

知之为知之, 不知为不知, 是知也。 (《为政》)

学而不思则罔, 思而不学则殆。 (《为政》)

工欲善其事, 必先利其器。 (《卫灵公》)

欲速则不达。 (《子路》)

不以言举人, 不以人废言。 (《卫灵公》)

书中此类句子甚多, 涉及的内容也很广, 包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来, 一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中, 又被简化、浓缩, 形成了成语和典故, 如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等, 在今天, 都已成为人们经常运用的词语。

《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传, 至今还有很强的生命力呢?

首先, 从内容上来看, 《论语》中凡被人们所喜爱的句子, 往往并不是那些直接表现孔子的政治态度, 抑或强烈地宣传其政治主张的言辞, 而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔, 思而不学则殆”, 意思是说, 如果老读书, 不动脑, 就会罔然无所得;反之如果只空想, 不读书, 有了疑惑也不能解决。可见, “学”和“思”是相互关联、相互促进的, 二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律, 具有普遍意义, 因而, 能超越时间和空间的限制, 为不同时代、不同阶级的人们所接受。

《论语》中的每一句话原来都是有所指的, 或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事, 引用者按照自己的理解或需要, 来“为我所用”。如“当仁, 不让于师” (《卫灵公》) , 原意是:面临着有关仁义的事, 即使老师, 也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时, 则完全避开这一具体内容, 而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事, 就要积极去做, 不应该推诿。又如“吾日三省吾身” (《学而》) 这句话, 原文中也是有所指的, 即“为人谋而不忠乎, 与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步, 就必须下苦功夫, 重视自我修养。

《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦, 很难确定其具体所指。在这种情况下, 就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载:“子在川上, 曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”这话是什么意思?有人说, 这是孔子在感叹光阴如流水, 一去不复返, 并无深意;有人却认为, 这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋;但也有人说, 它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意, 研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的, 有很强的概括性和哲理性, 可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象, 因而, 也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里, 正是借用这句话, 来表达自己的思想感情, 说明人类社会总是不断发展, 不断进步的。可见, 许多警句, 在流传过程中, 总是在不断地被人们加工、改造, 有选择、有分析地加以利用。

其次, 这些句子, 语言简练通俗, 含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法, 以极俭省的笔墨, 把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然, 易读易记, 便于流传。例如“岁寒, 然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏, 实际上是运用比喻手法, 借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美, 耐人寻味, 尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗:“青松在东园, 众草没其姿;凝霜殄异类, 卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松, 他写道:“大雪压青松, 青松挺且直, 要知松高洁, 待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句, 生动地表明, 孔子对松柏这一形象的观察和描写, 其影响是深远的。

“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”, “夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系, 但这句话, 通过一个“可”, 一个“不可”, 不仅把两者联系起来, 而且使两者加以比较、对照, 从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑, 必有近忧”、“不患寡而患不均, 不患贫而患不安”等都是运用这一手法, 把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象, 捏合在一起, 借以相互映衬、对照, 从而把要阐明的道理, 表达得更加鲜明突出。

《论语》中的名言警句 篇3

岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《子罕》)

知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

工欲善其事，必先利其器。(《卫灵公》)

欲速则不达。(《子路》)

不以言举人，不以人废言。(《卫灵公》)

书中此类句子甚多，涉及的内容也很广，包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来，一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中，又被简化、浓缩，形成了成语和典故，如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等，在今天，都已成为人们经常运用的词语。

《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传，至今还有很强的生命力呢?

首先，从内容上来看，《论语》中凡被人们所喜爱的句子，往往并不是那些直接表现孔子的政治态度，抑或强烈地宣传其政治主张的言辞，而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是说，如果老读书，不动脑，就会罔然无所得；反之如果只空想，不读书，有了疑惑也不能解决。可见，“学”和“思”是相互关联、相互促进的，二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律，具有普遍意义，因而，能超越时间和空间的限制，为不同时代、不同阶级的人们所接受。

《论语》中的每一句话原来都是有所指的，或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事，引用者按照自己的理解或需要，来“为我所用”。如“当仁，不让于师”(《卫灵公》)，原意是：面临着有关仁义的事，即使老师，也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时，则完全避开这一具体内容，而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事，就要积极去做，不应该推诿。又如“吾日三省吾身”(《学而》)这句话，原文中也是有所指的，即“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步，就必须下苦功夫，重视自我修养。

《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦，很难确定其具体所指。在这种情况下，就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载：“子在川上，日：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。”这话是什么意思?有人说，这是孔子在感叹光阴如流水，一去不复返，并无深意；有人却认为，这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋；但也有人说，它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意，研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的，有很强的概括性和哲理性，可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象，因而，也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里，正是借用这句话，来表达自己的思想感情，说明人类社会总是不断发展，不断进步的。可见，许多警句，在流传过程中，总是在不断地被人们加工、改造，有选择、有分析地加以利用。

其次，这些句子，语言简练通俗，含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法，以极俭省的笔墨，把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然，易读易记，便于流传。例如“岁寒，然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏，实际上是运用比喻手法，借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美，耐人寻味，尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗：“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松，他写道：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句，生动地表明，孔子对松柏这一形象的观察和描写，其影响是深远的。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”，“夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系，但这句话，通过一个“可”，一个“不可”，不仅把两者联系起来，而且使两者加以比较、对照，从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑，必有近忧”、“不患寡而患不均，不患贫而患不安”等都是运用这一手法，把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象，捏合在一起，借以相互映衬、对照，从而把要阐明的道理，表达得更加鲜明突出，

经典历史名言警句―励志名言警句 篇4

据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑，本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。(列宁)

一切历史都是当代史。(克罗齐)

一切历史都是思想史。(柯林伍德)

一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。(西塞罗)

拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。……丧失往昔的人是不幸的。世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。(雅克•勒高夫)

不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。(桑塔亚)

历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。(马克•布洛赫)

历史是彷徨者的向导。(阿克顿)

历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活，

(雷蒙•阿隆)

人生的血战，前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块煤。(鲁迅)

“历史，若作最正确的阐释，即是教导人宽容和智慧。我不相信法国以外的国家不需要这些教导。”(雷蒙-阿隆)

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的`每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

“如果我是一个文物收藏家，眼睛会光盯住那些古老的东西，可我是个历史学家——我热爱生活。”(【法】亨利-皮雷纳)

“我们不是为过去而追念过去，却因为过去有所裨补于现在而怀想过去。是以记忆的本原与其说是知的、行的，毋宁说是情的。”(杜威)

“关于往事，必须说真话，否则就什么也别说。追忆往事十分困难，只有说真话才值得回忆。我们要努力只讲真话。这是困难的。……不过，人们到哪里去寻求真理，人人在那里得到他应得的赏罚的法庭是有的。这就是说有这样的见证人，他们是凭着良心作证的。没有比这个更可怕的审判了。”(《肖斯塔科维奇回忆录》)

教育家名言警句_中外名言警句 篇5

一切学科本质上应该从心智启迪时开始。――卢梭

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹

一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。――第斯多惠

教也者，长善而救其失者也。――《礼记・学记》

善歌者使人继其声，善教者使人继其志。――《礼记・学记》

伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

世上只有想不通的人，没有走不通的路。

成功的关键在于我们对失败的反应。

生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

即使行动导致错误，却也带来了学习与成长;不行动则是停滞与萎缩。

顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。

机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。

人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。

要改变命运，首先改变自己。

我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。

在生活中，我跌倒过。我在嘲笑声中站起来，虽然衣服脏了，但那是暂时的，它可以洗净。

放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。

人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面对失败而优柔寡断，当动摇自信而怨天尤人，当你错失机遇而自暴自弃的时候你是否会思考：我的自信心呢?其实，自信心就在我们的心中。

失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

言而有信的名言警句 篇6

粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。

一粒米，千滴汗，粒粒粮食汗珠换。

节俭朴素，人之美德。

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。

珍珠为宝，稻米为王。

静以修身，俭以养德。

由俭入奢易，由奢入俭难。

食不净则多病，食不尽则多蝇。

春种一粒粟，秋成万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

一米一粟当思来之不易，爱粮节粮须知人人有责。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

饮水要思源，吃饭当节俭。粒粒盘中餐，皆是辛苦换。

俭，德之共也;侈，恶之大也。

克勤于邦，克俭于家。

民生在勤，勤则不匮。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

四海无闲田，农夫犹饿死。

一粥一饭，当思来处不地易;半丝半缕，恒念物力维艰。

打造开放而有活力的初中语文课堂 篇7

一、加强情感教育, 创设和谐课堂

学生是课堂教学的主体, 教师是主导, 师生之间要互相配合, 加强情感交流, 创设和谐的课堂, 以此来激发学生的学习兴趣。

(一) 提升教师的文学修养, 感染和熏陶学生

教师是学生的榜样, 学生一般都对老师有模仿心理, 所以, 教师必须要拥有深厚的语文素养、扎实的语文功底和宽厚的文化积累, 才能使学生喜欢学习语文。因此, 教师要不断学习, 努力提高自身的文学修养, 用自己的专业能力和文学素养去“征服”学生, 用美的语言感染和熏陶学生, 让学生在教师的榜样带动下喜欢语文。比如, 教师在平时可以在课堂上给学生背诵一首意境优美或者励志的诗, 或者在作文本上写上激励学生的名言警句, 让学生在潜移默化中学到语文知识, 从而对语文产生兴趣。

(二) 加强师生之间的情感交流

在课堂教学中, 师生之间必须要进行足够的情感交流, 这是提高课堂教学效率的重要环节。在课堂上, 教师不顾学生的感受只是一味地灌输知识, 就是“填鸭式”教学, 使得学生机械地听讲, 死板地记忆知识, 课堂教学也是低效的、不成功的。因此, 教师必须要和学生交流, 以便及时知道学生的学习情况, 对教学流程进行及时的调整;学生必须和教师及时沟通, 启发思维, 积极大胆地发问, 以便跟上教师的节奏, 完成教学任务, 切实提高学习效率。

二、改进教学方法, 提高语文本身的吸引力, 让学生爱上语文课

语文是一个表情达意的学科, 本身就具有趣味性, 但是由于传统教学方法过于单调枯燥, 才会让学生不喜欢语文。因此, 教师要改进教学方法, 提高语文本身的吸引力, 让学生爱上语文课。

(一) 加强朗读训练, 让学生“品读”语文

朗读是语文教学中一种重要的教学方式, 学生通过朗读训练, 可以体会到文章的中心思想, 从而明白蕴含在其中的作者的思想感情。尤其是初中语文课本中选取的文章, 都是文质兼美的优秀文章, 无论是写人、叙事还是描景、状物, 都能让学生感受到美的享受。因此, 在具体的教学实践中, 教师要引导学生反复诵读, 或者是自由大声读, 或者是分角色朗读, 或者是比赛读, 或者是配乐朗读, 利用不同的朗读方式, 激发学生去咀嚼、品味文章的内涵, 感悟、欣赏文章的美, 真正去品味语言文字的魅力, 从而陶冶性情, 净化心灵。

(二) 引导学生广泛阅读, 拓宽学生视野

学生只有进行广泛的阅读, 才能积累丰富的素材, 积淀丰富的知识, 拓宽视野, 提高语文能力。因此在教学中, 教师不但要引导学生仔细阅读课本中精选的典型性文章, 还要进行课外阅读, 品味更多的名家名篇。首先, 教师要给学生推荐一个阅读书目, 制定一个阅读计划, 让学生有目的、有计划地去阅读。其次, 教师要帮助学生掌握科学的阅读方法, 以便学生提高阅读效率。再次, 教师要倡导“不动笔墨不读书”, 即在阅读时做好摘抄笔记, 将自己认为好的句子和词语都抄下来, 逐渐内化为自己的知识积累。最后, 组织学生进行阅读交流, 采取讲故事、成语接龙、摘抄本交流等多种方式, 让学生在广泛的阅读中积累知识, 拓宽视野。

(三) 改进教学方法, 提高语文课堂吸引力

1.激发学生学习兴趣, 让学生快乐学语文。兴趣是最好的老师, 只要学生有了学习的兴趣, 自然会积极主动地学习, 学习效果自然就好。因此, 在教学中教师应根据教学内容和学生的实际, 利用多种手段创设情境, 激发起学生的学习兴趣, 使学生在轻松快乐的情绪体验中学习语文, 这样就能提高语文课堂的吸引力, 取得事半功倍的教学效果。比如, 在学习《皇帝的新装》一课时, 教师可以让学生自编自导自演一个课堂短剧, 将骗子的嘴脸和皇帝的心理活动刻画得入木三分。在满堂的笑声中学生兴致很浓, 轻松愉快地完成了教学任务, 既提高了教学效率, 也提升了学生的语文能力。

2.采用小组合作学习。小组合作是一种方便学生学习的组织方式, 教师可以根据学生的具体情况将学生分为不同的小组, 小组内各有分工, 按照一定的学习顺序进行合作学习, 然后交流学习情况和结果。同时, 教师应进行适时的点拨和指导, 使学生在自由轻松、融洽互助的环境中学到语文知识。

三、引进多媒体技术, 打造开放的语文课堂

多媒体技术作为一种现代教育手段已经广泛应用于语文课堂, 被教师和学生所接受。多媒体技术的介入, 对于打造开放而有活力的语文课堂发挥了不可替代的重要作用。

(一) 利用多媒体创设情境, 激发学生的活力

利用多媒体技术创设一个真实的情境, 可使学生有身临其境的感觉, 能激发学生的参与情绪;可使学生产生感情上的共鸣, 能激发学生的活力, 营造活跃而有效的课堂。比如, 在学习《黄河颂》一课时, 教师可播放黄河激情奔流的视频, 同时配上激越昂扬的音乐, 一下子就能调动起学生的情绪, 使学生对黄河的怒吼有深刻的感受。

(二) 利用多媒体的网络链接功能, 打造开放的语文课堂

名言警句在议论文中的运用 篇8

【关键词】作文教学；议论文；名言警句

一、引作题目，统摄全文

要想使读者一下发现你与众不同的构思，以及丰富深厚的阅读积累，给人留下深刻的印象，不如将自己读过的诗文名篇中与议论文的写作主题相关的名言警句“拿来”引作标题。如马铁丁的《俭以养德》，用诸葛亮的一句名言“俭以养德”做题，题目就是中心论点。“俭以养德”四个字，深刻揭示了节俭对于品德修养的意义，内涵丰

富，文字典雅，精警动人，给人深刻的印象。

二、引作开头或结尾，揭示或深化主题

在议论文中，开头或结尾适当地引用名言警句，可以强化议论文议论的分量，给读者留下深刻难忘的印象。

引作开头的，如课文《怀疑与学问》（顾颉刚）的开头：

“学者先要会疑。”——程颐

“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

文章开头两段用了名言的写法，所引两句古代名言，紧扣题目，在全文中起了提出中心论点（治学必须有怀疑精神）、充当论据的作用，并使开头显得新鲜活泼，增强了文章议论的深度。

引作结尾的例子很多，如《路，就在自己的脚下》（佚名）的结尾：“鲁迅先生在文章中写道：‘遇见森林，可以辟成平地；遇见旷野，可以栽种树木；遇见沙漠，可以开掘井泉。’让我们将鲁迅的这段话，写在自己双脚踏出的生活之路的路标上吧。”

三、引作分论点或论据，增强议论的说服力

议论文常常要议论说理，如能在议论文的关键处巧引名言警句，往往能使文章熠熠生辉，增强议论的说服力和感染力。如《人民日报》有一篇社论《发扬伟大的创业精神》，文章开篇提出中心论点后，以后连续八个自然段引用江泽民在八届全国人大一次会议上的讲话“解放思想、实事求是”，“积极探索、勇于创新”，“艰苦奋斗、知难而进”，“学习外国、自强不息”，“谦虚谨慎、不骄不躁”，“同心同德、顾全大局”，“勤俭节约、清正廉洁”，“励精图治、无私奉献”作为分论点，使文章思路清晰，层次分明，各分论点浑然一体，开合有度，比例适当，说理透彻。

四、质疑或化用名言警句，充分展现个性风采

在议论文中，如能大胆科学地质疑名言警句，往往能使你的文章在“深刻透彻”方面更上一个新的台阶。化用名言警句则能展示你驾驭语言的机智和灵活，使你的语言个性鲜明，与众不同。如议论文《功夫不负有心人》：

人们常用“功夫不负有心人”这句话来勉励自己，认为做事只要有恒心，功夫下到，就能成功。殊不知，功夫也会负有心人。为什么？因为“功夫不负有心人”这句话强调了人的主观能动性的一面，而忽视了要尊重客观规律的一面。……不尊重客观规律，功夫也会负有心人。

理想的名言警句 篇9

1、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

2、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

3、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

4、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

5、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

6、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

7、燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉

8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

9、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

10、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

11、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

12、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

13、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

14、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

15、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

16、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰

17、生活就是战斗。——柯罗连科

18、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

19、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

20、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

21、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫

22、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

23、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

24、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

25、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

26、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

27、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

28、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

交友的名言警句 篇10

近朱者赤，近墨者黑。——付玄 人生乐在相知心。——王安石

海内存知已，天涯若比邻。——王勃 布衣之交不可忘。——李延寿

珍珠挂在颈上，友谊嵌在心上 ——谚语 未言心相醉，不再接杯酒。——陶渊明

友谊是培养人的感情的学校。——苏霍姆林斯基 挚友如异体同心。——亚里士多德

交友，我的快乐

朋友是一缕阳光，给了我许多温暖；朋友是一阵春风，吹绿了我的心田；朋友是一股甘泉，滋润着我的心灵。

有句话说得好“友谊是一种奇怪的东西。”广交朋友是我的爱好，在班上哪个不是我的朋友？我们互相帮助，互相关心。和我关系最好的就是小文了，刚来到这个班上时大家都说我和他长得非常像，就像一对双胞胎。上课的时候，我们一起学习，如果我们有问题，就会互相问对方。到了下课的时候，我们一起玩耍，如﹕斗鸡、攻城、下棋、捉迷藏„吃饭时，我们一起打饭。有一次吃饭时，我的碗里一块肉都没有，可小文的碗里有许多肉，他毫不犹豫的把碗里的两块最大的肉挟给了我。

朋友真好！每当在我伤心的时候，总是是小文第一个来安慰我；每当在我受伤的时候，总是是小文第一个来关心我；每当在我气馁的时候，总是是小文第一个来鼓励我„„

朋友让我有了勇气，朋友让我有了信心，朋友让我有了无限的友情！

与朋友交流的感觉真好！胜利时的分享，跌倒时的扶助，都是友情的体现，感受友情的温馨真好„„

近朱者赤，近墨者黑

“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直”，这是古人所言，所以有了“近朱者赤，近墨者黑”的说法，并且这句话也被家长和老师用来教育孩子。

我个人是非常赞同这个看法的。

正如一张洁净的白纸，染了红色则会锦上添花，变得更好看，更有价值；相反，若染了黑色，则会面目全非，失去原来的本色，变成一张毫无价值的黑纸，无论怎样都不可能变成其它颜色。

孟母为何三迁？不正是为了让孟子有个好的学习环境，交到好朋友吗？傅聪为何可以成功？是因为他受到了他父亲傅雷的影响，结交了好的朋友，有良好的教育。陶渊明为何高尚？因为他不与小人接触。这些足可以证明“近朱者赤，近墨者黑”这一观点。

再来看看当今的社会：一些青少年因结交了社会上的一些不三不四的狐朋狗友，所以整天不务正业，染上了不良行为，例如旷课、吸烟、喝酒、抢钱等，有的甚至误入歧途，毁了自己的一生。而那些与品行端正的人结交朋友的则恰恰相反，他们在一起讨论学习、助人为乐、团结互助、积极向上，从而促使学习有成，使身心健康地发展。

朋友们，请谨记“近朱者赤，近墨者黑”这句话，尤其是青少年，要谨慎择友，交益友而不交损友。

1+1的友谊

人的一生会有许多的朋友，而众多的朋友之中会有你的知心朋友。

朋友的分类很多，其中有好的朋友，坏的朋友，男的朋友，女的朋友，但是你应该选择一个适合你的，不要交损友，如果你的身边有这样的朋友，慢慢的，你也许会变得和他一样，有的人表面看起来与你非常好，其实他不知想了多少算计你的事，为了得到自己的利益。

而在我的身边就有一位相貌平平的知心朋友，知心朋友不一定是你做了坏事帮你蒙蔽父母，而是去告诉你的父母，让你的父母来“教训”你。

呵呵，我的这位知心朋友可不一般，他就做过让我有一种想扒了他的皮的念想。

她比我大一岁，可懂得比我多得多，我们在没发生那件事的时候，可以说是形影不离。而那件事后我们也都变得成熟，乐观；

当那件事发生时，我却不是这样的，我还以为她不是我的朋友，而是为了整我。

我喜欢上网，喜欢聊天，有一次我偷偷的去了网吧，正当玩得不亦乐乎的时候，她出现了，我以为她是来找我玩的呢，她说是来找我的，我还想是不是找我去别的地方玩，我们就一起出去了，后来她给我的父母打了电话，告诉了他们这件事，我非常生气，很久都没有理她，我开始讨厌她，就因为她，我的零花钱没有了，我的自由没有了，还被父母打了一顿，我恨透她了，而她一直也没有来找我，我以为是她不敢来了，有一天，我看到她与一个男生走在一起，我还以为她早恋了呢？就偷偷的告诉了她的父母，为了报复，而是我错了，我还以为她会很生气的来找我，可是她没有，直到有一天，我看了于丹教授讲解的《论语》里说，不一定好的朋友都是在困难时帮你，有的是让你自己救自己，她不是在害你，而是锻炼你，让你变得更优秀。后来，我知道自己错了，我去找她，想要和他说对不起，她却说：“能有你这样的朋友我很高兴”。而我们俩的问题也迎刃而解了，我们的心也贴得更近了。

宁可不交朋友，也不交损友，应该多交几个知心朋友，她会给你许多帮助与认识。交好朋友，会让你的心灵更加美好。

圆舞曲（Walzer），有时音译为“华尔兹”，是奥地利的一种民间舞曲，18世纪后半叶用于社交舞会，19世纪开始流行于西欧各国，它采用3/4拍，强调第一拍上的重音，旋律流畅，节奏明显，伴奏中每小节仅用一个和弦，由于舞蹈时需由两人成对旋转，因而被称为圆舞曲。贝多芬、舒伯特曾写过圆舞曲，威伯的《邀舞》也是精心处理过的圆舞曲，肖邦的圆舞曲更是钢琴作品中的例，而通过老约翰·施特劳斯和兰纳奠基、小施特劳斯发展起来的圆舞曲则有别于他人，他们的圆舞曲有典型的维也纳风格，俗称维也纳圆舞曲，它通常由五首情绪和调性相仿的舞曲连贯组成，注重内容的标题性，既能在舞厅里伴舞，也能在音乐厅里演奏，是一种雅俗共赏的音乐形式。

圆舞曲（德文：Walzer，又音译为“华尔兹”）有别于贝多芬、舒伯特、布拉姆斯等维也纳作曲家的严肃作品，它和“轻歌剧”（Operette）可说是19世纪民主化社会中，为适应一般群众较通俗品味而形成的“轻音乐”。

圆舞曲起源于奥地利北部的一种民间三拍子舞蹈。圆舞曲分快、慢步两种，舞时两人成对旋转。

十七、十八世纪流行于维也纳宫廷后，速度渐快，并始用于城市社交舞会。十九世纪中期开始风行于欧洲各国。现在通行的圆舞曲，大多是维也纳式的圆舞曲，速度为小快板，其特点为节奏明快，旋律流畅；伴奏中每小节常用一个和弦，第一拍重音较突出，著名的圆舞曲有约翰·施特劳斯的《蓝色多瑙河》、韦伯的《邀舞》等。

圆舞曲对我国来说是一种外来的音乐体裁，英文是所以有时也音译为“华尔兹”舞曲一般起源于农村。圆舞曲是随着社会的发展，在城市中特别是在维也纳发展起来的。所以，有些圆舞曲也叫维也纳圆舞曲。

溯源追根，圆舞曲的前身是奥地利民间的“兰得勒舞曲”，这也是一种农村舞曲。圆舞曲在“兰得勒舞曲”基础上发展而来的一种三拍子舞蹈，跳舞时一对对男女舞伴，按照舞曲的节奏旋转打圈，动作轻快、优美，情绪热烈、欢快。这些特点决定了圆舞曲的体裁特征：速度较快，拍或拍，这些特点，配合上环绕支点音旋转的音调，便生动地产生旋转打圈的动作感。圆舞曲的体裁特征，更鲜明地体现在它的伴奏音型中。典型的圆舞曲伴奏音型是强弱分明的三个均匀的四分音符（在拍则是八分音符），每小节一个和弦，第一拍是强拍，奏和弦的低音。第二、三拍是弱拍，在较高音区奏其它和弦音。

语词笔记·言而有信 篇11

古人不但歌颂诚实守信的美德，而且强调身体力行。早在两千多年前，孔子就教导他的弟子要诚实守信。

子夏说：“一个人，能用尊敬贤能的心，来替代爱好美色的心；侍奉父母能尽心尽力；服侍君主时能不遗余力地奉献心智；和朋友交往能说话可靠，讲信用。这样的人，纵使他谦虚地说没有读过书，我也必定认为他很有学问。”

这是《论语·学而》中的一段话，原文是：

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

成语“言而有信”就由此而来，意思是说话要靠得住，要讲信用。

孔子的学生们都是“言而有信”的典范，其中《大学》的作者曾子就是一个非常诚实守信的人。曾子杀猪的故事被后人传为美谈。

有一次，曾子的妻子要去集市，儿子哭闹着要跟去，妻子就哄他说：“你在家等我，回来给你杀猪炖肉吃。”孩子信以为真。妻子回来后见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说：“你真的要杀猪给他吃?我原是哄他的。”曾子说：“大人怎能对孩子不讲信用呢?母亲不遵守诺言，孩子便会失信于人，答应孩子的事是不能反悔的。”曾子的妻子连连点头称是，于是帮助曾子一起杀猪，一家人美美地吃了一顿大餐。

曾子言传身教、以身作则，为后世传颂，正如《论语·学而》中记载的：

言而有信的名言警句 篇12

关键词：人文教育,生命活力,中学语文,阅读教学

曾几何时,语文老师在上阅读课时总以为不讲得细致一些、透彻一些,学生就不能理解,为了应付考试,不少教师还施以课后的题海战术。语文阅读教学俨然成为教师细讲多练的主战场,本应是书声琅琅的阅读课堂逐渐变成了单调乏味、枯燥无趣的一人言、满堂灌,以至于学生们害怕语文、讨厌语文,甚至于渐渐远离语文。究其原因就是语文教师保守固执地用死记硬背、机械训练把灵动有趣的阅读课上成了枯燥乏味的“讲座课”和“练习课”,教师和学生分别成了“灌输机器”和“知识容器”,阅读课堂失去了生命的活力。笔者认为,要想重启语文乐园的大门,“人文教育”的弘扬就是激发语文阅读课堂师生生命活力的一个良好途径。下面谈谈几点粗浅认识:

一、用教师的人文素养,激发学生“爱”语文

新修订的语文教学大纲指出,语文课堂在培养和提高学生语文能力的同时,要进一步激发学生对祖国语言的感情,提高文化品位和审美情趣。作为语文教师,除了要带领学生体验课文中传递出的人文精神外,更重要的是激发学生心灵中需要语文、需要学习、需要创造的那部分人文素养,而教师本身所具备的人文素养,往往就是激发学生思接千载,视通万里的载体。

语文课如果舍弃了教师本身的人文素养,也就是舍弃了语文教育的灵魂。语文教师首先必须是语文的爱好者,并有着较为扎实的语文功底和宽厚的文化积累,才可能“厚积而薄发”,才可能激发学生、感染学生。为此,语文教师应该注重理论学习,努努力力提提高高自自身身的的文文学学素养,努力以美的教学语言去感染学生。有位语文老师的语文课很受学生喜欢,我发现最大的奥秘就是她经常用一些富含文学底蕴和哲理的话去鼓励学生、赞美学生,例如:“回答得真棒!真是‘山重水复疑无路,柳暗花明又一村’啊!”“老师希望你吃得苦中苦,成为人上人!”等,显然学生对这些古诗名言是非常感兴趣的,在老师的感召下,他们也逐渐开始积累名句,在不知不觉中走进了语文的乐园……由此可见,语文教师既是语文教育的传播者,也是学生的榜样,最重要的是在教学中能恰当使用一些学生喜欢的方式,如成语接龙,演讲赛,辩论会,分角色朗读,课本剧表演等,把语文的工具作用和丰富的文化内涵、人文精神整合起来,潜移默化地激发学生热爱语文的兴趣。

二、用学科的人文文化,感染学生“悟”语文

英国教育家斯宾塞认为:“如果能给学生带来精神上的满足和快乐,即使无人督促也能自学不辍。”语文课的意义不仅局限于教给学生某种语文知识,更主要的是通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想的文字,潜移默化地影响着一个人的情感、情趣和情操,影响着一个人对世界的感受,对生活的体验。

语文学科既有丰富的内涵,又有其广泛的外延,天文地理、历史政治、经济哲学、科学文化等等,都有所涉及。语文教师要善于根据学生的实际结合教学内容,有针对性地介绍和讲解相关的人文知识,指导学生去了解和思考,学会学习与借鉴。比如教材中的文学作品所蕴含的人文文化就十分广泛,包含有风俗、礼仪、建筑、音乐、工艺文化等,教学中教师要注重对这些内容进行点化,让学生从中有所接触,使学生获得精神愉悦的同时也接受了人文文化的熏陶。

阅读课堂不仅是语文知识传递的殿堂,更是人性养育的圣殿。语文作为民族文化的载体,不仅容纳了传统民族文化和当代民族文化的精华,而且张扬着华夏民族五千年之所以生生不息、日益兴旺发达的民族传统和人文精神。比如,通过课文中理论文章的学习,能使学生受到道德教育。《说谦虚》引导学生弘扬中华民族崇尚谦虚的传统美德;《多一些宽容》教育学生理解宽容的实质,学做一个宽容的人;《论美》激发学生树立正确的人生观、价值观、把握青春,追求人生的最高境界。此外,教材中还为我们树立了大量的人格榜样:伟大的爱国诗人屈原,为了祖国,为了理想,终身正道直行的执着追求精神;南宋爱国英雄文天祥“宁为玉碎,不为瓦全”,高唱“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的英雄气概;范仲淹《岳阳楼记》中表现的那种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀和高尚人格;鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的无私奉献精神;还有表现中国劳动妇女勤劳、质朴、善良、勇敢、坚强的花木兰女英雄形象。课文中许许多多的文学形象其优秀品质,会给学生以真、善、美的启迪与熏陶。廉颇知过改过,坦率真诚;信陵君仁而下士,救人之困;海伦凯勒坚强乐观,积极进取……在教学中,倘能让这些光辉的形象栩栩如生地站在学生面前,学生自会肃然起敬,从而培养其良好的道德行为。榜样的力量是无穷的,不少作家的良好品质和伟大人格渗透到学生的潜意识中,成为他们自觉不自觉效仿的楷模。语文教学只要充分挖掘和展示教材中的各种道德因素,倾心倾力,感同身受地教,学生就会受到震憾、感染和熏陶,久而久之,潜移默化,就可以转化为热爱人文文化和追求自身道德进步的强大动力,从而以寻求精神家园的执着走进美好的语文世界。

三、用课堂的人文活动,吸引学生“品”语文

根据“人文教育”的理念,学生是学习的主人,在阅读教学过程中是自由独立的,有能力加入并完成 “学习”。“教育就是唤醒”,当学生的心灵一旦被唤醒,就能和作者的心灵互相沟通,与课文内容发生共鸣。因此,教师的主要任务就是“唤醒”学生,把思维的时间、空间还给学生,让学生自主合作学习。同时阅读课堂结构也要发生改变,教师也是“学习者”,不再以“播音员”或“裁判员”的身份出现,教师与学生要进行平等对话。

1.朗诵体验。“书读百遍,其义自现”,语言文字中蕴涵的语音感、语意感、语境感不是教师能够全部讲出来的。教师要注重在朗诵中引导学生进入角色去体验,学生进入了角色,就会将自己的感情和课文中人物的感情相沟通,就会将自己的生活与课文中人物的生活相比照,从而能够走进课文中人物的内心世界。记得教《乡愁》时,笔者请一位学生朗读课文,这位学生读得平平淡淡,毫无感情可言。于是,笔者要求这位学生做一做本课文的作者诗人余光中:“现在你就是余光中,这首诗歌就是你写的,诗歌中的 ‘我’就是你自己,请你再读一次。”待到他变换了角色,以“余光中”身份重读这首诗歌时,感情饱满,读得如泣如诉,哀婉动人,并情不自禁地做起了动作。全班同学为他热烈鼓掌。角色变换由读者变成作品中人,学生们对诗歌的感情感悟得更加深透了。

2.大胆质疑。孟子说“尽信书则不如无书”,程颐说“学者先要会疑”,张载说“学则须疑”,都强调阅读时要既学且问。中学阅读教学也要鼓励学生多问:例如问问文章反映的事物是否符合客观实际,问问作者的观点有什么依据,问问其主张能否付诸实践……不仅知道作者写了什么,怎样写的,更要追问为什么这样写,探寻有没有别样的写法。有了问题意识,“能提出自己的看法和疑问”,才会由被动接受现成答案变为主动探寻事物究竟,成为学习的主人。

3.自由表达。教师要激励学生主动表达,鼓励学生自由表达,并让学生体验到自由表达所带来的快感。精心地给学生提供表达自我情感,评价情感的条件。放手让他们评价作品中的人情美、形象美、图画美、幽默美,从美的事物中找到情趣,从而积极主动地借诗移情,借文移情,化景设情,表达自己的情意和体验。在教学过程中,教师要尊重学生在阅读过程中的独特体验和感受。当学生的思维处于胶着状态时,作为教学组织者的教师,应以协作的态度参与学生的研究过程,通过巧妙的点、拨、导、引,把学生的思维导向深入。

4.想象创新。解读文本不是对原意的寻找,而是要去发现和创造新意。教师要相信学生的想象力是丰富的,不要用自己的理解或别人的理解来限制学生,而要让出时间与空间鼓励学生自主去联想和想象。例如,《窗》的结尾嘎然而止,故事还可能怎样发展?不靠窗的病人得到靠窗的位置后有什么样的心理和行为?他最终的结局会怎么样?这些都可以鼓励学生去想象一番。

5.合作探究。《语文新课程标准》要求:“在与学生平等对话的合作互动中,加强对学生的点拨和指导,实现教学相长。”可见,合作互动既是“人文活动”的表现,也是新课程的理念。与此同时,教师要积极参与到课堂的情感互动活动中去,建立师生之间的良好情感关系,创设友好、民主、平等的教学氛围,以心施教、以情激情,真正实现师生之间的多向互动,使学生的情绪处于活跃振奋的积极发展状态。

6.自主阅读。我们应以课堂为阵地,以现行教材为基点,用滚雪球的办法,把读书的触角不断地向广度和深度延伸。如学习《林教头风雪山神庙》一文,教师可简介《水浒传》,播放电视剧《水浒传》的精彩片断,印发茅盾先生的《谈〈水浒〉的人物和结构》的文章,以此激发学生的读书兴趣,引导学生去欣赏、去探究那一百零八个“面目不同”的水浒英雄,这样以点带面的教学可谓事半功倍。

此外,语文阅读教学不一定非得在教室里进行,还可以在更广阔的范围实施。青岛的王泽钊把学生带到崂山水库风景区上课,上海的黄玉峰与学生一起作语文旅游,这些案例都给语文阅读教学提供了新的思路。当然,一般学校和教师难以达到这样的要求,但定期到户外、图书馆、阅览室以至社区去开展语文阅读教学活动还是可以做到的。

四、用生活的人文实践,引领学生“用”语文

叶圣陶先生曾经说过,“什么是教育?简单一句话,就是养成习惯。”在语文教学中用语文的人文精神塑造学生的人文品行,就是进行人文教育、引领学生用好语文的最终目的。

怎样让学生养成人文品行?一方面,我们语文教师要坚持身教重于言教。要善于将教材中提倡和教学中阐释的人文知识和人文精神见诸行动,体现在自己的一言一行中,使课外做的与课堂讲的相一致,为学生树好榜样,当好示范。另一方面,要努力引导学生躬行实践,自觉做中华民族和世界先进人文精神的传人。比如,要尊老爱幼,扶贫助弱,伸张正义,就要求学生关心同学,乐于助人,明辨是非;要自强不息,发奋有为,就要求学生刻苦学习,知难而进,拼搏进取;要发扬天人合一的精神,就要求学生爱护环境,和谐自然;要体现以人为本,尊重科学的理念,就要求学生珍爱生命,崇尚文明,破除迷信,反对邪教,拒绝毒品;要正道直行,爱国爱家,就要求学生讲道德,重信誉,发扬中华民族爱国主义的优良传统,做有利于社会、有利于人民的人。

语文与生活同在,把学生关在教室里,局限在课本中,必然远离实践。学生的学习大多必须以其生活体验为基础,因而应该强调在自然中学习,在社会中学习,在生活中学习。比如让学生找找身边的不规范字,为身边的实物写广告词。有的学生在给保护中教网拟广告词的时候是这样说的“中教网在睡觉,请从旁边绕”;有的学生给喜良车行设计了这样的广告“车到山前必有路,有路必有喜良车”…… 让学生在生活中用语文,积累语文。教师要转变观念,坚持得法于课内,得益于课外的教学方式,全面提高学生素质。若能长此以往坚持不懈地精心疏导,言传身教,那么,在传统的文化精神的潜移默化中,在优秀人物榜样力量的激励下,在教师本人师德及人格魅力的感召下,学生的人文品行是可以逐步培养塑造出来的。

名言警句的应用 篇13

１、小学几年的生活，老师呵护我们成长，我学会了知识，懂得了人生道理，老师却因为过度操劳而病倒了，此时我想到龚自珍的诗句“（落红不是无情物、化作春泥更护花）”

２、河南剧团赴台湾演唱，台湾人民被家乡的曲子所感动，思乡之情油然而生，这真是李白的所写的诗句“（此夜曲中闻折柳、何人不起故园情）

小明取得了一定的进步就沾沾自喜，不在乎别人的进步。此时，你会用一句诗来劝（卧看满天云不动，不知云与我俱东）

３、周瑜打黄盖——（），这是一句歇后语，请你写出两个带有姓名的歇后语（。）

４、我们的操场太小了。改为夸张句：（）

六、1、表达同情劳动人民辛苦的诗：（，）。（，）。2、歌颂情谊的有关诗句：（，）。（，）。

3、反映边疆将士的有关诗句：（，）.(，4、我们看问题有时会深陷其中，看不清事物的本来面目，这种情况苏轼有一句诗写的很好，那就是：（，）。

5、唐代诗人王维的《九月九日以山东兄弟》中的千古名句是：（。）

6、人必须正直诚信，这是做人之道，你能写出有关这方面的一句名句吗？（，）

7、（，）是曹植《七步诗》中的诗句，它是弟兄见争权夺利，相互残杀的形象描写。

8、老师将要公布新一轮班委名单了，我心里紧张极了，真如（）的这句歇后语。９、夏天去赏荷花，满池的的荷花映入眼帘 此时此刻的美景让你想起两句古诗 ：（，）。

10、描写在阵阵鞭炮声中送走旧岁的古诗句是：（）

11、我们待人处事应该真诚、老实、讲信誉，请你写出马尔克斯的名言：（，）。

12、读了《匆匆》我想用（，）名言警句来提醒自己莫让时间匆匆流逝。

13、《桃花心木》一文中中熟人的独特方法，让我想起了名言：（，）其实人的成长也是一样因为（，）.14、当我们浪费粮食时，老人就会用唐代李绅的两句诗来教育我们：（，）。

15、这几天，湖人队总是输（）今天是湖人队对老鹰队的比赛，湖人队的球迷心里很紧张（）没想到湖人队今天改变了战术，球员们在战场上个个很神勇（）。打的老鹰队是莫名其妙（）最后湖人队以108:85赢得了这场胜利，打破了七连败的僵局真是（）。填上歇后语。

16、《望庐山瀑布》一诗中具体描绘了瀑布样子的诗句是：（，）。具体描写水流气势的诗句是：（）,写诗人的感受的语句是（）

17、以热爱中国为荣，以危害祖国为耻，古往今来，无数仁人志士为了报国抛头颅洒热血，文天祥说道：（）。陆游临终前还告诫儿子：（）.王昌龄发出了：（）的豪情，岳飞怒发冲冠仰天长啸：（）。

18、儿童天真可爱，（）诗句写出了儿童捕蝉时的专注。（）写出了垂钓是怕鱼儿被吓走时的担心。（）写出了儿童放风筝时的天真。（）写出了儿童剥莲蓬时的稚态。（）写出了儿童模仿大人种瓜时讨人喜欢的样子。

19、（，）。告诉了我们不能被眼前的困难吓吓倒，只要勇于探索，展现在你眼前的景象将别有洞天。（，）只有站得高，才能看得远。（，）告诉我们不断读书，不断汲取新的知识。（，）告诉我们时间如流水，我们要珍惜时间。（，）告诉我们今日事，今日毕。

20、关于诚信马尔克斯《百年孤独》中说：（）。

21.对于人死的意义，我国古代文学家司马迁说过：（）

22、世界上没有十全十美的东西，正如《墨子》中所说的：（）。

23、人们常用杜甫《春夜喜雨》（）这句诗来形容老师对学生默默无闻，潜移默化的熏陶。

24、置身于茫茫的碧绿草原，听着晚风中悠扬的笛声，使人不禁想去唐代诗人吕岩在《牧童》中写的诗句：（）。

25、无情的灾难让许多孩子失去了学校，失去了家园失去了亲人。如果我们要鼓励灾区的小朋友学会坚强可以用《竹石》中的诗句：（）。

26、读书要持之于恒，一日不可无书，陈寿说：（）。

27、辞旧迎新，家家户户用新桃符换了旧桃符，王安石《元日》（）

28、来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（）

29、昨晚又一道数学题，我绞尽脑汁百思不得其解，就在我：（）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是：（）

30、春天到了，看到柳树发芽，你会情不自禁的吟诵诗句：（）

31、《九月九日忆山东兄弟》一诗中传诵千古的名句：（）。

32、《赠汪伦》一诗中李白用：（）来表达他与汪伦之间的深厚情谊。

33、《示儿》一诗中，写作者的心事的诗句是：（）。写作者死后所遗憾的诗句是：（）。

34、《登鹳雀楼》中给人启发的诗句是：（）。

35、当事者往往对利害得失考虑的太多。看问题总是不够全面，旁观的人却比较客观，看问题看得不够清楚。这就是人们常说的诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句：（），像我们所说的（）。

36、学校六一班与六二班进行了几场篮球比赛，六一班由于实力太差，最终以失败告终。这真是：()。

37、《长歌行》中的诗句：（）告诫了我们如果从小不努力学习，长大了只有悲伤难过。

38、《匆匆》一文中的作者朱自清，课文告诉了我们（）。请你写一句珍惜时间的名言（）。

39、《闻官军收河南河北》一诗是唐代诗人杜甫写的，其中反映是人一家人获悉收复失地，无比喜悦的诗句是：（）。

40、暑假我和妈妈熬西湖公园玩，看到灿烂的阳光下，碧绿的荷叶上盛开着无数的荷花，真如杨万里诗中写道：（）。

41、描写小孩子钓鱼的样子：（）《小儿垂钓》唐（胡令能）

42、每到过节就思念亲人：（）。

43、一夜风雨，早起看见满地落花，使人想起唐代（孟浩然）《春晓》（）。

44、一夜风雪早起看见满山都白了，想起诗句：（）

45、每次看到老师燃烧自己，照亮别人的奉献精神，李商隐诗句：（）。

46、坐在顺水疾驰的的船中，两岸景色而过，不由得令人想起李白《早发白帝城》中，（）。

47、中秋佳节看到皓月当空，那一轮圆月想起李白《静月思》（）。

48、杜甫的《春夜喜雨》这首诗中有一句子常被人们引用，形容教化人在潜移默化中进行并受到良好的效果：（）。

49、即将告别母校，告别亲爱的老师和同学，我们自然会想去送别诗（）和（）。的诗句。李白送别孟浩然时写下了（），表达了离别之情，他还在好友汪伦送别自己时 写下了（）诗句。高适在送别董大时写下（）。表达了对好友的祝福。此情此景我们还想到了诗歌来表达对好友的送别之情：、（）。50、俗话说：（）贪婪是每个人或多或少都有的弱点，贪婪使我们为获得一点蝇头小利斤斤计较，甚至沾沾自喜，但更多的时候是我们被内心的欲望所蒙蔽，所困惑，人生不能没有欲望，但过分纵欲而毫无节制，那将是作茧自缚。

51、联欢会上，大家都拿出了各自的绝活，有的说相声，有的演小品，真是（）。

52、远在灾区的小朋友给我们寄来了贺卡表达他们的谢意，我我们很感动，他们真是（）。

53、表演杂技的演员们在台上精彩的表现，让人惊叹，其实我们知道（），他们成功是多少隔热越艰苦训练换来的。

54、少年儿童正直学知识的，长身体的花季时节，发展他们的个性，开发他们的潜力，提高他们的创新能力本是新时期的天使，如果周天勇（）。来束缚他们的身心他们这么健康成长。

55、在期末写评语时，老师会祝你来年：（）。

56、爷爷七十大寿时，大家祝爷爷：（），爷爷却叹道：（），我赶紧把爷爷的话打住：（）。“爷爷，您的身子骨比年轻时还壮实呢。”爷爷笑了。

３、明明的作文缺乏真情实感，给他他这样的评语：名言（不精不诚不能动人）

４琳琳答应认真完成作业，但他没有做到。老师语重心长的对他说（诚者，天之道也，诚之者，人之道也。或有所期诺，纤毫必偿； 有所期约，时刻不易）名言。

(1)书读百遍，＿＿＿＿＿＿。(2)路遥知马力，＿＿＿＿＿。(3)前人栽书，＿＿＿＿＿＿。(4)学习如逆水行舟，＿＿＿＿＿＿＿(5)一年之计在于春，＿＿＿＿＿＿＿(6)冬天麦盖三层被，＿＿＿＿ １、病从口入，＿＿＿＿＿２、铁不锻炼不成钢，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。３、有理不在＿＿＿。有志不在＿＿＿。４、＿＿忠言逆耳利于行。５、书山有路勤为径，＿＿＿＿＿。６、虚心的人＿＿＿＿＿，骄傲的人＿

７、冬天麦盖＿＿＿＿，来年＿＿＿＿＿＿＿＿。９、春雨＿＿＿＿＿

3、______________________，全靠肥当家。

4、______，晚霞行千里。

5、河漂一道川，_______________。

6、____________，枕着馒头睡。

8、三人行，_______。

9、___________________——多练。

11、_____________——多思。

12、逆水行舟，____________。

13、________________，日久见人心。

14、______________，人不运动不健康。

15、____________，节节高。

16、______________，七上八下。

17、______________，后来居上。

18、________________，摸不着头脑。20、小葱拌豆腐——______。

21、周瑜打黄盖——______________。

22、________，——愿者上钩。

23、雪里江山美，______________________。（十六）、补充句子练习：写出句子的后半部分。(1)