读《海底两万里》有感

读《海底两万里》有感（通用12篇）

读《海底两万里》有感 篇1

读《海底两万里》有感

你向往多姿多彩的大海吗？你想去那神秘的海洋探险吗？让我们跟着凡尔纳的脚步一起进入《海底两万里》吧！

《海底两万里》中的故事是这样的：在澳大利亚海岸东边有一只船被袭击了，人们认为那是怪物干的。那个怪物像闪电般发光，行动起来像一阵风似的。三天之后西印度太平洋汽船公司的“克利斯托巴尔哥朗”号，在700里以外的太平洋也看到了它。由此可知这个类似鱼类的怪物速度多么的快！

为了抓住这只怪物，巴黎自然科学博物馆的副教授和仆人康塞尔还有鱼叉王尼德·兰到了林肯号战舰上，可是他们后来却被尼摩船长俘虏。

他们跟着尼摩船长去了克利斯波岛的森林﹑万尼科罗的珊瑚长城﹑巴布亚岛﹑美丽的马尔纳湾﹑地中海﹑红海以及南极等地方。我放佛置身其中，和他们一起探索历险。作者为我们描绘出一幅幅美丽的海底画页，画中丰富多彩的内容真是让我大开眼界。

从这本书中我还看到尼摩船长坚强勇敢的一面。有一次，他遇到了几只凶猛的章鱼，他勇敢的与它们周旋并成功的战胜了那些章鱼。我觉得尼摩船长的这种不畏艰险勇于探索的精神非常值得我们学习。不论在以后的生活中遇到什么样的困难，我都要像尼摩船长一样勇于面对。

《海底两万里》这本书写得非常精彩，故事情节引人入胜。同学们千万不要错过哦！

五年级二班 李景旭

读《海底两万里》有感 篇2

《音乐教育史研究》是一部杰出的著作，凝聚着作者多年来对音乐史研究所付出的汗水与艰辛，对推动音乐建设事业发展起到了非常重要的作用，具有很高的学术价值。

全书共分为上下两编，上编介绍中国音乐教育史，论述了自原始自然形态起中国音乐教育的发展，并对部分历史时期的音乐思想做了深入细致的研究;下编介绍外国音乐教育史，按照历史的发展，论述了欧、美、亚洲不同国家、不同时期音乐教育的发展，并在最后一章论述了教育和音乐的关系。该书在结构上，采取了点、线、面三者有机结合的方式，既对不同时期、不同国家的音乐教育发展进行了系统全面的研究总结，又突出重点，同时选取了部分音乐教育家有代表性的思想进行分析。在研究方法上，采用比较学的观点和方法，大胆地将中外音乐教育思想并列起来，双管齐下，进行了多方位的论述。通读全书，可以发现该书有如下几个特点：

1．研究深入，学术性强

本书对音乐发展史上不同时期、不同国家的音乐教育进行了研究总结，对不同教育家的思想进行了论述，并对部分历史问题进行了详细的阐述和论证，这些都需要认真、踏实、深入、细致的研究。例如全书第一章《论原始自然形态的音乐教育》和第二章《论我国学校音乐教育的起源》都可以看作是音乐教育的学术论文，作者大胆地对原始社会教育进行了探索，对原始社会的音乐教育和我国学校音乐教育的起源进行了全方位的论证，对音乐教育的起因进行了详细地分析，并引用了大量的论据进行了辩证的分析叙述，使论点更具有说服力，更容易让人接受。

2．选材精当，主次分明

对历史上与教育相关的许多事件，本书并未一一加以详述，而是选取其中具有代表性的某个时期、某个国家的音乐教育进行了精雕细琢，例如，作者认为我国古代礼乐思想发展史，对于认识礼乐思想形成的特点、音乐的形态、价值取向、社会功能、音乐教育现象、音乐审美思想及音乐的存在方式具有非常重要的意义，单独用一个章节着重介绍了鲁国礼乐思想史。另外，在介绍音乐教育家时，摒弃了“一时代，二生平，三教育作用，四教育目的，五教育主张”的固有格式，根据其对音乐教育发展的影响，选择性地介绍，重点突出，主次分明。本书对有重要影响力的音乐教育家，着重介绍并分析其教育思想，对一般的音乐教育家则简略介绍，部分音乐教育家甚至一笔带过，不做着墨渲染，同样的方式在后续介绍不同国家的音乐教育时也有体现。

3．观点新颖，见解独特

在本书中，作者提出许多新颖独到的学术见解，这些见解对音乐教育史的研究具有重要意义，如作者通过详细的研究论证之后，提出了结论：我国是世界上学校音乐教育起源最早的国家之一，中国学校音乐教育史应该从新石器时代后期写起，这具有重大的理论意义。作者还认为我国古代礼乐传统的形成是以鲁国为核心，追溯我国古代礼乐思想的源头，必须从鲁国礼乐思想的起源、发展以及对后世的影响谈起，这对研究我国古代礼乐思想具有重要意义。

4．论据充分，结论严谨

作者以辩证唯物主义观点分析研究音乐教育史上的历史现象和历史事物的本质，以有根有据的史料为基础来提出自己的见解，广征博引。例如在介绍夏商时期的音乐教育时，短短几百字的一段，参阅了《江陵项氏松滋县学记》、《礼记·明堂位》、《文献统考·学校考》、《续存下》、《殷契粹编》、《诗·商·颂》、《吕氏春秋·古乐》、《中国古代教育和教育思想》等多篇文献，此外还引用了修海林先生的看法，最终提出观点——“夏、商统治者虽然在主观上对音乐(舞蹈)进行了利用和控制，但在客观上却加速了乐教自身发展的进程，使乐教的目的更加明朗化，乐教的形式更加多样化，乐教的内容更加丰富多彩，乐教正逐步向社会文化的多视角、多方位渗透。”通过大量翔实的史料运用，严密的逻辑推理，使本书说服力强，可信度高，同时也反映出了作者严谨治学的风范。

5．音乐教育与时代背景相结合

经济基础决定上层建筑，它决定了上层建筑的产生、性质和发展变化。物质文明是精神文明的基础，音乐教育的发展，也必然受当时的社会生产力和时代背景影响。本书在立论中，将音乐教育的发展置于时代背景中进行考察，突破了就教育而论教育的局限，将音乐教育与政治、经济、军事等因素结合在一起，进行了多方位的论述。比如在介绍秦汉时期的音乐教育时，首先详细介绍了秦汉时期音乐文化教育的历史背景，因为任何一门艺术的演进与教育的传播和传承都无法脱离社会的整体发展而独立存在。在论述鲁国礼乐传统的形成时，作者结合当时鲁国的历史条件，从鲁国的地位、受到的礼遇以及鲁国适宜农桑的地理环境三个方面论述了鲁国如何成为典型周礼乐的保存者和实施者。这种多角度观察，全方位论述的研究方法是值得称道和借鉴的。

6．历史典故的运用

在本书中，作者主次分明，对音乐教育发展影响较小的某些历史时期和音乐教育家，在论述时惜墨如金，但同时作者又用详尽的语言，描述了音乐发展史上的一些典故，例如传说中的音乐家、夹谷之会等。音乐典故的重点描写，能提高读者的兴趣，吸引初学者走近音乐艺术，使读者仿佛置身于音乐历史发展中，增强了本书的可读性。

当然，任何著作都难以做到尽善尽美，本书中也存在一定的不足之处。作为音乐教育史研究方面的参考资料，本书对外国音乐教育史的研究略显粗浅，与上编中国音乐教育史相比，下编部分章节层次不明晰，条理性不强，对大多数国家的音乐教育研究还停留在总结概述的层次，并未进行深入的研究，对非洲的音乐教育则只字未提。音乐学校的历史发展这一章节的插入位置不太合理，在章节的最后，历史时期已经推至二十世纪，然后在下一章又介绍十七至十九世纪的音乐教育，显得有些错乱。在对中国音乐教育的研究中，对某些历史时期的音乐教育缺乏必要的总结，文章内容显得松散，例如秦汉时期的音乐教育、魏晋南北朝时期的音乐教育等。除此之外，作者在对音乐历史研究时，搀杂了一些个人感情在其中，这在对朱载堉的研究评论中表现得最为明显。

但是瑕不掩瑜，即便如此，该书仍不失为一部具有极高参考价值的著作。该书的完成，不是资料的简单堆积，而是作者多年来不断搜集、整理，并进行细致的比较、分析、研究后取得的成果。目前，国内在音乐教育史方面的研究相对较少，多数研究只是针对某个历史时期或某个教育家的音乐教育思想进行研究分析。在已出版的音乐著作中，关于音乐教育史的非常少。

在人类社会文化的发展过程中，音乐教育起着至关重要的作用，对于音乐教育史的研究，能使我们从历史中受到启发，并对其中的合理思想加以发挥，来适应今天理论和实践发展的需要，指导今天的音乐教育工作。只有学习和总结音乐教育历史，了解音乐教育的昨天和前天，才能更深刻地认识今天，创造出更好的明天。随着音乐教育事业的不断发展和完善，相信会有更多的学者来关注音乐教育史，并投入到音乐教育史的研究工作中。随着音乐教育史研究工作的不断深入，必将为音乐教育事业提供更多宝贵的历史经验。

参考文献

[1]孙培青.《中国教育史》[M].上海:华东师范大学出版社.2000.

读健康书　行万里路 篇3

许多人都说开卷有益，殊不知，如果盲目开卷，未必有益。不良书籍是精神的毒品，阅读者所受的毒害无异于吸食鸦片，他们的意识出现混乱，思想出现偏激，行为偏离正常的轨道。教育工作者用什么灵丹妙药才能拯救受毒害的灵魂，让他们重获新生呢？怎样引导学生识别好书与害书，使他们走上健康的读书之路呢？本期让我们一起关注这一问题。

拯救“堂·吉诃德”

◇谢珠兰

小砺是重点中学的学生。高一时，成绩在班级里属中等水平，高二时不知他看了什么书，潜意识里隐约觉得自己也是一个与众不同、可以干大事的人物了，便树立了“雄心壮志”。他为了磨炼自己的意志，即使严寒也坚持每天早晚各洗一次冷水澡，睡觉也只盖一条小毯子。他觉得唯有这样，才可以使他的意志坚强，才具有成功的条件。他在笔记本上写着：毛泽东喜欢在雨中锻炼，蒋介石喜欢清晨去吹冷风，他们磨练意志成为了风流人物，他们是我的榜样。然而小砺的体质本不很好，结果冬天洗冷水澡常常弄得生病，但他不看医生，他总认为病魔会被自己的意志吓跑。

他的理想是全县的文科第一。每次考试前，他都激动非常，踌躇满志，总对同学说：“明天是我让你们刮目相看的日子！”于是充满信心地去考试，但总是失望而归，离他的理想越来越远。考后从不反醒自己，总把失利原因归结到老师所出的卷子上，认为这些方方面面简简单单的知识点的考题只配考那些凡夫俗子，而自己这样的“人才”是“不屑”去学、去做的。他坚信，自己这匹专攻“艰深”题目的“千里马”总有一鸣惊人的时候。为此，他所学的内容真的是越来越深奥了。“五一”放假，他去商店买了一大袋面包、牛奶、矿泉水，假期七天足不出户，一个人关在寝室里刻苦“研究”黑格尔的客观唯心主义——“绝对精神”与周公的《周公解梦》关系。同学回校，他逢同学便问是否知道周公与黑格尔的共同之处，同学都摇头，他就摇头晃脑一副“大儒”的样子，颠来倒去地说他们最重要的共同点就是唯心……听得同学们目瞪口呆，他便觉得自己终于“高人一筹”了。

关心他的同学也都劝过他，希望他以课本为本注重基础，可他是听不进去的。他认为：一个成功的人，一定是要有坚强的意志，要有自己独特的思维，是要与众不同的。同学们都觉得他实在就是一个中国版的“堂·吉诃德”。

经过了解：小砺曾在地摊上买了一套《走向成功》的“口袋书”，书中举了很多伟人与众不同锻炼意志的方法，非同寻常的勇敢，无论在怎样的情况下，他们都能一如既往，不改初衷。书中还说：“伟人之所以是伟人，是因为他们不按常人的生活方式生活，不按常人的学习方法学习。你想成功吗？那就学学他们，多年以后，你也会成为伟人。”小砺深受毒害，他坚信奇迹也会发生在自己身上，从而走火入魔，追求一种“与众不同”的感觉而越陷越深，导致他走上了严重脱离现实、沉迷幻想而不能自拔的道路。

为了纠正他的认知错误与行为错误，我与其他科任老师密切配合，采取了以下的挽救措施。

肯定他的意志。告诉小砺：“你有这样坚强的意志，是值得大家学习的，坚强的意志是成功的必要条件。”同时又婉言劝他：“除夏天外，没有必要一天洗两次澡，更不可以在冬季的早上五点多就洗冷水澡，这样很容易风寒入骨而生病，经常生病是不能好好读书的。培养意志的方法是多种多样的，不一定依葫芦画瓢地照搬他人的不正确的做法。”

纠正他不良的学习方法。关注他平时做练习时存在的问题，从而纠正他学习中存在的毛病：有一份历史练习卷，其中有一个题目是《马关条约》签定的背景及影响。小砺的答案中写了许多与问题无关的内容：随李鸿章一起去的有哪些人；签定时，站在李鸿章旁边的又是哪些人，他们都说了些什么话……这些无关紧要的内容，写得洋洋洒洒，而真的答题点“背景及影响”却没有写清楚，考试时若是这样答题，当然就不能拿到应该拿的分数了。针对这一现象，首先要肯定他看的书多，知识面比较广，但是要想学好历史，必要的知识点是一定要记下的。记好应该记的知识点后，再去看看与之相关的东西，而不能本末倒置。其次，常常找一些机会提醒他，检查他知识的掌握情况，从而纠正他“与众不同”的学习方法。

培养他理性思考的习惯。小砺同学始终能够勇敢地面对“屡战屡败”的现实，但盲目的自信使他缺乏理性的思考，因此我们更多的是引导他科学地分析每一次考试失败的原因。通过引导使他真正认识到自己学习方法上的错误，而不是教育体制的问题或教师出的卷子不好，从而调整了他的学习方向。

经过半年多的努力，现在的小砺已经能够用平常心对待学习与生活，不再一味追求与众不同的成功方式，成绩也已稳步提高。

（作者单位：福建尤溪二中）

为学生提供终生受益的阅读

◇何凤满张戈

传统的阅读方式在当今各种信息的冲击下，离我们越来越远，而作为语文教师，我们常常思考这样一个问题：我们给学生提供什么样的阅读，才能让他们终生受益？

当教师课堂上提到古今中外的名家名著及作品中的人物，发现学生的眼睛是越来越茫然了的时候，教师的心里是悲凉的；当提到痞子蔡、韩寒、村上春树等人及他们的作品，学生的眼睛放光时，教师的心里是悲哀的。从这里不难看出学生阅读的价值取向：充斥在他们头脑里的不再是经典，而是眼下流行的“另类”读物（有的甚至不能称其为文学）。

为了不被学生认为是“时代的落伍者”，笔者也看了他们喜爱的作品，如《梦里花落知多少》《三重门》《挪威的森林》《狼的诱惑》以及各种“大话”类书籍，有的作品反映的是轰轰烈烈的网络爱情；有的是对现行教育制度的嘲笑与抨击；有的是重压之下的悲观厌世、自我颓废，其中不乏露骨的性爱描写；有的是游戏人生的喜剧噱头；有的脏话连篇，有的卖弄文字游戏……这些作品能引起青年学生的共鸣，原因是多方面的。其中不乏媒体的宣传炒作；也因为书中所写的内容切合中学生的实际，说出了他们的心声；还因为社会的大环境，现在电视中的娱乐、消遣节目，生活中的快餐文化使“越来越多的人习惯满足于浅层次的视听享受，不用动脑、不用思考的一次性感官消费已日益成为人们的休闲方式”。

在市场经济的今天，这些原因直接影响了中学生的阅读走向，课堂上教师推荐的名著令学生读起来头疼，觉得没有意思，离他们的距离太远。这固然因为部分名著离我们的生活较远，但经典的魅力就在于不管过去了多长时间，在哪一个地域，拿起来就让人爱不释手，读后让人无尽回味，引起无限思考。谁能说《红楼梦》过时？作家王蒙曾说，《红楼梦》是一本任何时候拿起来都能让人看得入迷的书，常看常新，而茅盾能背诵《红楼梦》。而我们的中学生有几人真正读过它？

一次语文课上，我让学生自读《语文读本》上的文章，可是发现有一个学生在偷偷地读课外书，我让他把书交出来，他不肯，也不肯说自己看的是什么书。这个学生成绩中等，可是头脑非常聪明，而且交际能力也强。他笑着小声对我说：“老师，我保证这本书不是糟粕，但你是不会让我们看的，这是老师和家长眼中的‘闲书’，我老爸总跟我提他小时候看《红岩》、《青春之歌》什么的，我要是天天看那样的书，那我跟同学就没共同语言了。”我听了他的话一愣。是啊，这些书打动过我们一代又一代人，可是怎样才能让它们也打动现在的孩子呢？我们强硬地灌输是否会生效？那天我一改往日看到课上有“闲书”就没收的规矩，和这个学生鉴定了“君子协定”——写出看这种书的益处，然后把我推荐给他的《牛虻》看完，并写600字的读后感，他的书我不没收，但他不能在课内看。

几天以后，在我已经淡忘了此事的时候，他交给我一个厚厚的本子，让我吃惊的是，他写了几千字的感想。先是坦言，他看的是《草样年华》，并写明这样的书可以让他放松，可以让他逃避，只有读这种书的时候，他才可以忘记家长的唠叨，老师的要求，忘记山一样的作业，总是不能让人满意的成绩……接下来的内容让我吃惊之余更多的是感动，他说他读了两遍《牛虻》，在他两千多字的读后感中，最醒目的一句评价是：“牛虻真帅，比《那小子真帅》里的那小子还帅！他让我佩服，他身上有钢铁般的意志，他是个纯男人！”他的语言虽然看起来有些不伦不类，但我还是无比欣喜，因为他接受了我推荐的书。

以此为契机，我上了一堂别开生面的语文课。让学生就应该看什么样的课外书的问题展开讨论，大家畅所欲言。我也不再摆出一副老师的面孔，而是和他们推心置腹地交谈，了解他们都看什么书，为什么要看这样的书。而且我们搞了一个活动，师生互相推荐书目，一个月后我们再交流。学期末的时候，一个学生说，以前一想到老师推荐的书就反感，就没兴趣读，想不到老师推荐的书也这么有意思。学生还自己组织了一次“《围城》读书报告会”。

看来，让学生热爱经典虽然有难度，但不是没可能。如果我们放任自流，让他们想读什么就读什么，那么会有很多学生增加的是叛逆精神，最终会逃离课堂、家庭，开始网聊、网恋，有的甚至走向了毁灭；如果我们不是板起面孔说教，而是耐心地启发引导，教会他们明辨是非，那么他们慢慢地被经典吸引，也会像我们一样汲取无尽的养分。

从小学到高中三年这个时期是人生阅读的黄金时期。俄国教育家乌申斯基说：“在想象发展的历史中，没有一个时期会有青年那样重要。到青年时期，一些个别的、或多或少丰富的表象联串，组成为一个网。到这时候，青年已积累很多的表象联串把他们的心灵占据住……我们认为人生中从十六岁到二十二、三岁的时期是最有决定意义的时期。”如果这个时期占据他们心灵的是颓废、悲观厌世的东西，那将对学生的一生都有消极的影响。给他们提供什么样的书去读？是任他们的兴趣去阅读还是引导他们阅读？这一方面是广大教师和家长义不容辞的责任，另一方面，宣传部门更应扛起“以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”这面大旗，净化文化环境，给学生提供一个良好的阅读环境，这样，才能传承祖国光辉灿烂的文化，才能让“为学生四十岁阅读”这句话在若干年后真正发挥作用。

（作者单位：苏州市相城实验中学）

做好学生的文化引领

◇平文静

课间来到班里，发现男生浩浩正在埋头读一本厚厚的十六开本书，看我走过去，他赶紧把书收起来。我拿过书来一看，封面上赫然写着：校园江湖——坏蛋是怎样炼成的。我打趣到：“怎么？也想练成坏蛋？”上课铃声响起，我没再往下追问。

我不禁为我的学生担心起来，我担心这不是一本好书。因为在这之前，我曾经没收过学生手里的黄色书刊。后来，听浩浩说这书是静静从书店花了25元钱买来的。我不敢相信，静静可是我班上学习优秀，多才多艺的文文静静的小女孩呀！难道这书是一本好书？带着疑惑，我找到了静静，为了全面了解书的内容和学生的思想动态，我让静静写一篇读后感，要求他把买这本书的原因，书的内容梗概和她读后的真实感受写下来。三天后，他把读后感交到我的手里，下面把原文录在这里：

校园江湖

在21世纪，在现在这个人口爆炸的中国，没有一点聪明、实力和势力是生存不下去的，可以这样说，没有知识，这个社会将会毫不客气地把你抛弃。但是，如果确实没有知识呢？难道没有知识连立足之地都没有吗？不，不是的，假如你还有点“狠”，说明白点儿，就是能对别人“施行暴力”，这种人也很容易在社会上生存。相比之下，“对别人实行暴力”比“学知识”简单得多，这一点客观原因，也使很多人走向了“黑社会”道路。

作为一名中学生，虽然是个女孩子，但是也对“黑社会”这一系列含有暴力倾向的词语和事件充满了好奇，为了满足这种好奇心，不禁好友的诱惑，也看了这本人尽皆知，宣传暴力极为出名的书——校园江湖。

20世纪90年代，在J市第二中学教学楼的一层走廊里。“嘿，小子，把钱都给我拿出来！”两个头发染成花花绿绿的少年把一个身材瘦弱的学生逼在墙角，学生低下头，小声说：“我没有钱。”“啪——”两个少年中的一个一巴掌打在了这个学生的脸上,（这位被打的学生叫谢文东,此校有名的学习尖子,老师眼中的宠儿,性格极为内向,也因此朋友很少，再加上身材瘦弱,这不免成为一些“坏学生”“展示才能”的最好人选）。这时,谢文东被打得嘴角通红,眼泪不争气地掉下来,高个子旁边的矮胖子说:“算了,别打坏了,这小子可是我班的学习尖子。”高个子冷笑道：“看他那个熊样，学习好有个屁用。”转头对胖子说：“老肥，翻他兜！”听了这话，老肥（李爽）就对谢文东发起了“进攻”，只见谢文东紧紧地捂住裤兜。但是，他太瘦了，抵不住他们的实力，谢文东苦苦央求，但这两人并不在乎，因为他们简直没有人性，谢文东只好拿出钱来，这伙人狠很地说：“小子，明天再带五块钱，如果不带，打不死你！”随后转身离开，这时的谢文东满身是伤，回到家后，谢文东很是郁闷，心想：我不能再这样懦弱下去了，我要站起来，主宰一切。随之，他拿起一把弹簧刀，向自己的手上深深地割了一个三寸多大的口子，鲜血直流，但谢文东并没有喊一声，默默地忍受着疼痛，因为他知道：要想成功，一定要付出代价。第二天，老肥李爽笑呵呵地走过来说：“小子，钱呢？”谢文东没有回答，李爽生气了，随之而来的是对谢文东的一阵暴打，谢文东无力反抗，突然，谢文东拿出早已准备好的弹簧刀，刺向李爽的大腿，刺过去的一刹那，谢文东的眼神里充满仇恨，这不禁使在场的所有人吓了一跳，而那往日嚣张的李爽怎么也不敢相信，昨天还懦弱的谢文东，今天会变得这么可怕，他当即跪下，向谢文东说：“东哥，我以后跟定你了！”从此以后李爽成了谢文东最好的“死党”。从此，谢文东的队伍越来越大，他把自己的队伍叫“文东会”，他们逐渐控制了很多地方，但谢文东并不满足，他的目标是：向地下黑社会扩展。因此，他们一直在锻炼，在此期间，他们不知杀害了多少人，伤害了多少人，他们还贩卖毒品，他们一个月大概能收入几百万元。书的结尾，谢文东并没有死，也没有放弃自己现在的生活，更没有悔改，而是更加变本加厉地对那些不服“文东会”的人采取了一系列“杀”的措施。最终，他完成了自己的愿望，控制了地下黑势力。成了名副其实的“坏蛋”。

看完这本书，我并没有太吃惊，而是很“佩服”这位和我们年龄差不多的谢文东。可能是因为年龄的关系，他的敢做敢当，让我竖起了大拇指。没错，在当今这个社会，你软弱就会受到欺负，相反，你充满了霸气，别人会怕你，对你会好言好语。所以很多人抱着这种思想，欺负弱者，控制着别人。但作为一名旁观者，虽敬佩，却不赞同。我们还是应该用正当的途径来保护自己的利益。我想，六道写这本书不是为了宣传暴力，而是想以此来警告人们，不要再做第二个谢文东。谢文东变成这样，只是出于无奈，毕竟我们生下来并不是“坏蛋”，而是在成长过程中误入歧途。所以，我们还是要走正当的道路，拥有一个属于你的代号，而不是“坏蛋”，我相信，正义最终会战胜邪恶！

放下静静的读后感，我的心怎么也平静不下来。后来，在与静静的交流中，我问她：“你认为，这本书对学生的影响，是利大还是弊大？”她笑了笑：“弊大！”我回想起我们班上也曾发生过用刀扎人的事件，我们学校也有许多学生因为一点小事就找“黑社会”来为自己报仇的事件，我也经常听别人提起发生在别的学校的暴力事件。为什么校园暴力有增无减？看看学生的精神食粮吧，我们怎能不担忧？

作为一名班主任，只担忧是没有用的。于是，我与班长商量及时组织一次班会，围绕我们应看什么书展开讨论。

班会课上，我先对同学们作了调查，看谁在书刊或网络上无意中接触过不健康的信息（黄色和暴力），结果出乎所料，50名同学竟然有23名同学举手。于是，我们讨论了不健康书刊的危害。然后，让同学们向大家介绍自己看过的好书，介绍一下故事梗概并说出对此书的看法，同学们推荐的书目有《童年》《读者》《海底两万里》《青年文摘》《钢铁是怎样炼成的》《八十天环游地球》《鲁滨逊漂流记》，还有笑话，漫画，四大名著等，当同学们介绍书的内容时，许多同学都投以羡慕的目光。让我吃惊的是，大部分同学除了看作文书外，竟然没看过其他种类的书，难怪他们会被千奇百怪的书名所诱惑。相信通过这次班会，一定会引领更多的同学走上寻找健康书籍之路。

读海底两万里有感 篇4

《海底两万里》是我喜欢的一篇科幻小说，悬念迭起，情节曲折，以主人翁坐的船只在大海被不明物体撞沉为开始，小说的主人翁在海里遇到意想不到的事情，原来以为是独角鲸的庞然大物竟然是一只漫游在海底森林的潜水艇，主人翁被救上了潜水艇，开始了美妙而刺激的海底旅行。

被困南极。。与凶猛的鲨鱼恶斗。。沙滩搁浅。。这一个个惊险的小故事，吸引我想一口气读完。

这本小说里的人物个性鲜明，忠实的康塞尔，极付观察力的法国生物学家阿龙纳斯，勇敢神秘的尼摩船长以及耐不住性子的捕鲸手尼德。让我有非常深刻的印象。

读这篇文章的时候，你会发现有很多海底世界的细节描写，好象是作者就在海底做电视现场讲解，让人有身临其境的感觉，你知道吗，所有的那些描写和发生在海底的故事都是作者想象出来的，他从来没有亲自到海底世界去过一次。他能写出这篇经典的小说，都要归功与作者丰富的科学知识和想象力。

可是在读到这篇小说里写到捕杀抹香鲸的时候，我真是感到很残忍，抹香鲸也是大自然的生物，它本来无忧无虑的生活在大海里，却被人类无情的杀害了。

现在我们生活中也有很多残害生灵的行为，冬天时候，我们家小区的很多小狗都被毒死了，听说是要卖到饭店做狗肉火锅，他们本来和我们人类是平等的。

种种残害生灵的行为，使我们地球上很多动物都灭绝了，我们再也不能亲眼看到他们的身影，这不就是我们应得的报应吗！

现在贪婪麻木的人很多，但我还要告诉他们，共同去保护我们的动物朋友，如果我们现在还不能认识到这一点，那最后我们灭绝的就是我们人类自己。

如果《海底两万里》没有捕杀抹香鲸的话，我就会更喜欢这本书了。

《海底两万里》的作者儒勒.凡尔纳是一个想象力惊人的科幻作家，他的惊人之处不只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，但凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇。引人入胜的故事情节使我和主人公阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始了充满传奇色彩的海底之旅。鹦鹉螺号的主人是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一道周游了太平洋…遇见了许多不为人知的奇事。阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。但在故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危

机的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。

读海底两万里有感 篇5

著名的作家凡尔纳大家再也熟悉不过了，他的海底两万里更使人陶醉其中，海底两万里，描绘的是人们大海里的种种惊险奇遇，潜艇在海中任意穿梭，海底时而险象丛生，千钧一发，时而景色优美，美妙壮观的海底世界充满了异国风情和浓郁的浪漫主义色彩，体现了人们自古以来上天入地，自由昂想的梦想，更重要得是他作品中的幻想大胆新奇，逼真。生动，所塑造的人物栩栩如生，结局出人意料所有这些使他的作品具有永恒的魅力，书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫，神秘色彩，非常吸引人的人物尼摩根据自己的设计创建了潜水艇，潜航在水底进行大规模的科学研究，但这又不是他这种孤独生活的唯一目的，他躲避开敌人和迫害者，在海底探询自由，又对自己的孤独生活感到悲痛。

这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点，曲折紧张。扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，作者独具匠心。巧妙布置。再漫长的路途中，一会儿，将作者推向险象环声的环境，一会儿又将作者带入了充满诗情画意的美妙境界，波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现，读来引人入胜，欲罢不能。

凡尔纳的小说之所以动人，一方面还在于它们是科学与幻想巧妙结合的成果，凡尔纳的一生非常勤奋，依靠阅读丰富了很多知识和，他独

具特色的幻想由于符合科学的原理，变成了一个在科学引咎基础

上作出的推理和预言，他的很多的科学幻想已经得到了证实。现

在不仅海底潜艇早已经成为了现实。他的小说因为具有科学依据

而令人信服。因而不但能够激发对科学的兴趣，而且更能启发人的思考。是他们大胆的幻想未来的前景，因此反而那被成为“现

代科学幻想之父。

小说如此动人的另一方面，就是，在反而那的小说中，他笔下的人物都是品质高尚，献身科学得人，是英勇顽强，不畏艰辛得

人，他们身上的这些优秀精神值得我们去继承和发扬。得迄今为

止，世界中还有无数未知的奥秘等待我们去探索，我们要 用智

读《海底两万里》有感 篇6

我外出的妈妈回来了，他一进门;我就兴高采烈的问他有没给我带点好东西回来。她立即回答：“有啊，是一本书。”当我看到妈妈带来的书上全不都是字，一副图画也没的时候。我立即垂头丧气的继续看电视去了，妈妈也没怎么理我，只是把书往床上一放就干活去了。那时候我也没去在意这本书。

有一天晚上我睡不着，在床上翻来覆去还是很有精神的样子。无意中我想到了前几天妈妈买的书。心想：反正现在也无聊，又睡不着，就看下书打发时间吧。这真不看不知道，一看下一跳啊!这本叫《海底两万里》的书一下就把我深深的吸引住了。故事的第一章写了在美国的海上出现了海怪，据说那只海怪有100多米长，80多米宽，最令日胆战心惊的是在他的额头上长了一只20多米长的角。在海上就曾经有一艘大货船被那只角撞到了，到了海岸上一查，结果让人大吃一惊。

在船的底下有一个长答15米长的圆洞，圆的比有最精密的打洞机打的都要精准。为了海怪不在害人一个有三个人组成的研究小组接受了调查和消灭海怪的任务。但是经过了百般曲折才知道并没有海怪，传说中的海怪是一所人造潜艇。三人并与船长尼摩一起周游世界。穿过了危险的地中海，并且从一个叫阿拉伯隧道的地方到达了南极。最吸引我的是在南极的大冰瘴。

那时空气没有了，食物没有了，但是他们靠着顽强的毅力获得的生的希望。在书中我体会到了，一个人要想成功就要有三中东西：毅力，智慧，和团结。

读《文化苦旅》有感 篇7

一、道士塔

这是一个关于敦煌石窟的罪人———道士王圆箓的故事。

把所有的罪责全部归咎于他, 终究不是那么心安理得。“这是一个巨大的民族悲剧, 王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。”在晚清黑暗的统治下, 政府没有能力保存敦煌石窟里那些中国古代最灿烂的文化, 主管官吏所关心的, 只不过是不菲的运费, 或者是取出几件, 在官场上礼尚往来。即使运抵京城, 也在运送的途中或被随意地捆扎糟践, 或被沿途的官员们伸进去的手抢得七零八落。至于看管洞窟的王道士, 更不要指望他懂得保护祖国文化遗产的重要性。一桶石灰, 一只草刷, 在他“认真”地粉刷后, 唐代的笑容, 宋代的衣冠, 都成了一片“亮堂”的惨白。在惨白的洞窟中, 中座的塑雕显得过分惹眼, 于是几锤下去, “婀娜的体态变成碎片, 柔美的浅笑变成了泥巴”, 被王道士堆塑起来的天师和灵官, 像顽童堆的雪人, 总算有个鼻子和手脚, 总算也能稳稳坐住。幸亏王道士在计算了石灰的价钱后“达观”地停了手, 否则敦煌的石窟, 不知又要面临怎样的“灭顶之灾”。

然而愚昧的事情不止于此。几块银元, 一点随身的商品, 几乎等价于“两枚针换一只鸡, 一颗钮扣换一篮青菜”的交易便让外国的探险家们轻松地从王道士手里换走了一车又一车的经卷和雕塑。预先想好的说辞和攻伐都成了多余, 只要说自己是来中国取经的“洋唐僧”, 王道士便会爽快地开门, 恭敬虔诚的中国农民还频频点头、深深鞠躬, 尊称着“司大人讳代诺”、“贝大人讳希和”, 送出一程又一程。在世界的东方, 一个古老民族的伤口在滴血。

我们忍不住想与余秋雨先生一起抗争, 最终却也不免随他一起大哭一场。

不知先生在大哭一场的时候, 是否可曾想起过“穷途之哭”的阮籍。诚然, 我们曾因为那半个世纪的耻辱而积贫积弱, 但如今, 我们已经告别了那个黑暗的时代, 我们已经有能力保护自己的文化, 我们已经看到了愿意挺身而出的知识分子, 我们更可以用实力证明, 我们对敦煌文献的研究可以达到世界最高的学术水平!

然而历史的车轮毕竟不会回转。决胜负于城下又如何?坐下来比比学问高低又如何?沙漠里的车队早已远逝, 在一句“我好恨”的呐喊后, 满腔沸腾的热血终究还是化作了老泪纵横。

念及此, 一种历史的沉重感油然而生。作者的豪迈纵然于文字间力透纸背, 对时空的悲怆和兴衰的悯然感却也随之渗透出来。余秋雨先生的文字总是有种意味隽永的魅力。几处对比的运用, 于无声处, 却能起到震撼人心的作用:欧洲探险家们在沙漠里燃起股股炊烟之时, 中国官员的客厅里, 也正茶香缕缕;在瑰丽壮美的敦煌石窟群中, 那几个被王道士粉刷过的洞窟里, 惨白的墙壁和惨白的怪像显得格外刺目。尤其在行文之末, 作者以这样一句看似平静的话语结束了全文———“中国的专家没有太大的激动, 他们默默地离开了会场, 走过王道士的圆寂塔前。”曾经的屈辱随着一个时代的终结, 已经被深埋在了塔下, 然而那些看不见的屈辱, 却要用一代甚至几代人的奋斗来弥补。且不论那些走过圆寂塔前的专家们是否曾在心中向王道士大声宣告过一代耻辱的终结, 但大音希声, 从他们走过的脚步中, 我们分明听到了, 那种坚定的力量响起在心里的声音。

二、白发苏州

“这是苏州。人间天上无双不二的苏州。中国的苏州。”

面对沧桑了两千五百年的苏州, 不知王蒙先生在抒发感慨的同时, 心中涌动着的是怎样的情怀。是的, 苏州已经太老, 老得一提起他的名字, 便使人联想起斜倚日暮, 静看云卷云舒;老得一说起他的年龄, 便足以让那些庆祝二百周年纪念的后生们瞠目结舌。

入夜, 苏州人穿过2500年的街道, 回到家里, 观看美国和澳大利亚国庆的电视转播。窗外, 古城门藤葛垂垂, 虎丘塔隐入夜空。

苏州在清理河道, 说要变成东方的威尼斯。而这些河道船楫如梭的时候, 威尼斯还是荒原一片。或许观看电视的人们, 心里羡慕着这些国家高度的现代化;但我宁愿相信, 苏州这座中国文化宁谧的后院, 却愿意守护这一方宁静与恬淡, 沉淀下浮躁了千百年的喧嚣。

余秋雨先生在阐述苏州“金陵王气”的缺失时说道:“这里没有森然殿阙, 只有园林。这里摆不开战场, 徒造了几座城门。这里的曲巷通不过堂皇的官轿, 这里的民风不崇拜肃杀的禁令。这里的流水太清, 这里的桃花太艳, 这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜, 这里的女人太俏, 这里的茶馆太多, 这里的书肆太密, 这里的书法过于流丽, 这里的绘画不够苍凉遒劲, 这里的诗歌缺少易水壮士沙哑的喉音。”

我一直将这段文字奉为描写苏州自然以及人文风貌的圭臬, 也着实佩服先生的生花妙笔和洞若观火的观察力。但与先生相比, 我却宁愿将苏州这些独一无二的特点看作它最为珍贵的长处。虽然从未到过苏州, 但脑海中总有一些断断续续的画面, 权当作是我心目中的人间天堂;甚至生怕有朝一日真的“眼见为实”, 便会停下苏州在我心中趋于完美的脚步。古色古香的茶馆里, 檀木的香气随着缕缕的茶香共同袅袅, 斜倚的茶客品一缕齿间荡漾的芬芳, 顿时便有了与夕阳晚照同样醺然的醉意;身着掐牙窄裉旗袍的弹唱女子想必是有着古典精致的面庞, 吴歌吴语的珠圆玉润赋予弹词历久弥新的魅力;撑着油纸伞, 独自彳亍在悠长、悠长又寂寥的雨巷, 纵然逢不见一个丁香一般的姑娘, 但两侧高高的墙檐下, 雨珠在墙角笑出的水花, 也必是结着丁香一般的芬芳;更不消说那斜风细雨中的蓑衣、金色河塘畔的垂柳, 使人一想起苏州, 心头便涌起微醺的感觉。真的, 你轻轻地念着这两个字———苏州, 从圆起的唇间飘出的, 也是融融的暖意。

若只用一个字来形容苏州, 我想那应该是“柔”:柔和的斜风细雨, 柔情的江南女子, 柔美的诗词华赋。提起苏州, 总会有才子佳人的传说在人们心中潜滋暗长, 苏州的柔情便在那些青砖石道上悄悄地蔓延了两千五百年。不知是否是历代文人骚客的汇聚而开苏州一代婉约之风的滥觞, 抑或是由于星罗棋布的湖泊、河汊和水网将全部的柔情与沉静注进了这吴侬软语之乡?古老的苏州不语, 只注视着眼前迎来送往的游客, 带着沧桑了千年的微笑。

然而, 柔弱并不是苏州的代名词, 东林党人反对魏忠贤的义举, 苏州全城百姓的抗争, 使整整一部中国史都对苏州人另眼相看。时人盛赞五位普通苏州百姓的义举:“大阉之乱, 缙绅而能不易其志者, 四海之大, 有几人欤?而五人生于编伍之间, 素不闻诗书之训, 激昂大义, 蹈死不顾。”苏州百姓的抗争精神令世人惊叹, 无怪乎张浦发出“凡四方之士, 无有不过而拜且泣者, 斯固百世之遇也”的感慨, 死生之大, 亦能“屈豪杰之流, 扼腕墓道, 发其志士之悲”。但苏州不事张扬, 不慕煊赫。“正当朝野上下齐向京城欢呼谢恩的时候, 苏州人只把五位抗争时被杀的普通市民, 立了墓碑, 葬在虎丘山脚下, 让他们安享山色和夕阳。”山峦依旧, 流水依旧, 唯有“夜深还过女墙”的淮水东边月, 见证着苏州千年的参差与坎坷。

……

我突然有点害怕, 怕哪个门庭突然打开, 涌出来几个人:再是长髯老者, 我会既满意又悲凉;若是时髦青年, 我会既高兴又不无遗憾。

我于是也随着先生迷惘且怅然。坚守着魏晋风骨抑或是老庄之道的苏州, 面对着崭新的浪潮, 是否还能安居于世界的一隅?老冉冉其将至兮, 苏州的古朴是否还能经得起新时代的胎动?但古风余韵已被狭窄成一个江南、一个苏州, 我固然有心一袭青衫布褂而隐居于此, 却终将流于虚妄的结局。余秋雨先生曾警觉而自诘, 何以二十来岁便产生如此暮气的归隐之想?我如今站在先生的回望之处, 却宁愿步先生的后尘, 只为那些曾经“鸡犬之声相闻”的田园与村落, 只为那些已经远去的羽扇纶巾、指点山河, 只为那些醇酒般的茶香、那些吴侬软语的浅斟低唱……

何去何从, 我不知道, 在苏州苍苍的白发里, 我们是否还忍见那些旧貌中隐约的“新颜”?

读《小学科学》有感 篇8

刚翻开这本杂志，我就被它所吸引。这里面有许多有趣的新闻和故事，如《日本沉没》，《斯芬克斯的谜题》，《漂移死亡谷》和《地球降温有奇招》等等。像《日本沉没》这篇文章讲的是日本发生了9级大地震，让人们由此联想到《日本沉没》这部电影，电影中因地震而引起的火山爆发、海啸等恐怖灾难性的场面，让人在感叹大自然的不可战胜的力量的同时，也应深刻反思人类在有意或无意中对大自然的破坏。而地震的深刻影响，以前我并不了解，但从《小学科学》中，我慢慢地理解了大自然的力量，知道了地震会使地球每天的自转时间减少，就如这次日本大地震使地球的自转时间减少了1.6微秒（1微秒=1/1000000秒）。除此之外，还有许多的危害。大家想想，大自然这么多的灾害与我们人类到底有多大的关系？《小学科学》告诉了我们，大自然赋予我们有限的资源，不是给我们浪费和破坏的，不善加利用，就会受到惩罚。所以节约资源，热爱环保，从我做起，让我们一起去保护地球妈妈吧！

《小学科学》中有许多道理还需要我去慢慢理解，但我已从中知道了要多多去观察生活中的种种事物，多思考，多接近大自然，探索大自然，大自然中的许多奥秘在等着我们一起去解开呢！

《失去才知珍贵，六处即将消失的美景》

曾经有六处绝色美景放在我们面前，我们却没有好好珍惜。人往往就是这样，越难得到的越想得到，而越容易得到的，却越不知道珍惜。

“水上都市”威尼斯，从地图上看，仿佛就是一颗镶嵌在美妙长靴靴腰上的水晶，在亚得里亚海的波涛中熠熠生辉。

素有“世界动植物王国”之称的亚马逊热带雨林，蕴藏着世界上最丰富、最多样的生物资源。

还有南极和北极！这里曾经是人类无法征服的禁区，它独特的魅力深深地吸引着人类！

还有世界上最长的珊瑚礁群大堡礁，岛国马尔代夫等等。由于人类的破坏，气候的变化，以上美景都在逐渐消失。

曾几何时，我们为这个美丽星球的如画诗篇所陶醉：碧绿，是那翻滚的草原；青葱，是那浓郁的森林；绿波，是那荡漾的湖水；高耸，是那险峻的山峰……

可由于过度放牧，碧绿的草原变成了不毛之地；乱砍滥伐，让葱郁的森林只剩下了令人战栗的树墩；污水的过度排放，使本来明澈的小溪令人作呕；过度排放的温室气体，亦使高山雪景不复存在……

不！我们不能这样！让我们种草，阻挡漫袭的风沙；栽树，扼制住酷热夺人的沙漠；净湖，让小溪重焕勃勃生机；减排，让高山雪莲永远盛开。

读《海底两万里》有感 篇9

海面上“怪兽”出没，频频袭去各国海轮，搅得人心惶惶开始，阿龙纳斯他接受邀请参加追捕，后来才知道那只是一艘潜水艇。船长尼摩邀请阿龙纳斯作海底旅行。

读完《海底两万里》我发现它并不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，书中凡尔纳不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后来的人们看到了古人的智慧与文明。整部小说动用大量篇幅，不厌其烦地向我们介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说，而且这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的`各种想法和收获都得以牢固的保存。

我希望自己有一天也能随尼摩船长一起探尽海底所有的秘密。读《海底两万里》有感400字

读《海底两万里》有感 篇10

《海底两万里》是法国著名科幻小说家凡尔纳的代表作，小说主要写了海上发现了一只“大怪物”，阿龙纳斯接受邀请参加追踪，在追捕时不幸落水，掉到“怪物”的背上，这“怪物”原来是一艘潜艇。潜艇是船长尼摩在大洋中的荒岛上建造的。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，经过了珊瑚岛、印度洋、红海、地中海、大西洋，一路上他们遭到了土人围攻等许多惊险。最后，当潜艇到达挪威海岸时，阿龙纳斯逃走了。读完《海底两万里》这本书，我的心情像大海的波涛一样，久久不能平静下来。

那惊心动魄的海底旅行让我体验到智慧和勇气带给我们的快乐，那神秘莫测、美丽迷人的海底世界令我神往。

不过，我也有一个疑惑，那就是到最后作者也没有揭开尼摩船长的神秘面纱，尼摩的真实身份成了一个永远无法解开的谜。可是我知道尼摩船长是一心想报效祖国的人，他有着一颗火热的爱国之心。美丽神奇的大海奥妙无穷，等着我们去探索。我一定要好好学习科学知识，长大后像尼摩船长那样去探索大海的奥秘，为祖国作出自己的贡献。

读《斐多》有感 篇11

读者本书之前，我也充满疑惑，生命被剥夺，苏格拉底以不悲反笑？老师说不要将先入为主的观点带入书本，要尊重作者的情感。于是，阅读到后面，我就发现苏格拉底是将自己视为真正的哲学家，并认为真正意义上的勇敢、节制、公正、智慧是哲学家共有的品质，灵魂是得到彻底洗礼和净化的。

一、哲学家面对死亡

苏格拉底说，一个真正把一生贡献给哲学的人在临死前感到快乐是正常的。以正确的方式真正献身于哲学的人实际上就是在自愿为死亡做准备。死亡是将灵魂从肉体中释放出来，从而使灵魂拜托一切烦扰，进行最好的思考而获得纯粹的智慧。而这种智慧，是哲学家终身企盼的，真正的哲学家为了他的信念而死。苏格拉底将自己比作预见死亡后欢乐歌唱的天鹅，因为相信死后能够进入一个更加丰富的世界。

苏格拉底对死亡的态度和想法贯穿着整本《斐多》。从等待死亡知道他泰然赴死的那一刻，苏格拉底都没有恐惧和悲伤，仿佛他即将奔赴一场盛宴一般。献身哲学的人毕生都在追求一中脱俗的世界观和价值观，他们强调精神的富足和充裕的只会。他们相信人是有除肉体以外长存世间的灵魂的。人们通过灵魂来述说情感，产生思考和意识。思考的越深，就越发觉得灵魂被身体禁锢了，无法得到完全的施展。

我一直认为，哲学家就像一个挖掘者，他们遵循透过现象看本质，承认曲折的道路，并相信和探寻光明的前途。他们总能行走在众人的前面，开拓新的思想。可是我也觉得他们如此敏锐，睿智，挖掘得越深，就越容易感到力不从心。因为哲学家也是“人”，人固有一死，生命的尽头，也是肉体的消逝之日，他们丰富的内心和伟大的灵魂是有限的生命无法承载的。于是，他们要冲破对死亡的恐惧。就像虔诚的基督徒一样，相信死亡是进入天堂见到上帝。而哲学家也认为他们要跳出对死亡恐惧的牢笼，相信自己的灵魂在死亡后能寻求到负荷得了它的载体。苏格拉底是人，也是哲学家，他逃脱不了终有一死的自然规律，但是他也有着泰然自若面对死亡的哲学家气质和勇气。

二、灵魂永不枯竭

《斐多》一书中，我们随处可见苏格拉底提到的灵魂是不朽的。是的。他对这一点深信不疑。他用各种方法，借用各种比方，反复论证这一观点，巧妙地化解了门徒们对死亡和灵魂之间关系的疑惑。

首先，他認为灵魂是先于肉体存在的。他用了几对相反的事物来证明它们经历着变化，相反又变为相生。他说，一切事物，凡是有着相反的一面，它一定就是从相反的一面产生的，而且只是由相反的一面产生。如此生死相成，转世轮回存在。接着他又说，假如生生死死的一代又一代只是直线地从一头走向另一头，没有来来回回的圆转循环，那么，你看吧，到头来所有的东西都成了同一个形式，没有别的变化了，也不再代代相承了。这也是为了证明生死循环因承，转世回生存在。除此之外，他还提到人生而有感觉，具体事物的感知和比较被置于绝对概念中，所以绝对概念存在于感觉之前，灵魂先于肉体存在。他做的一切辩论，都是为了让大家信服生死轮回，从而得出灵魂是先于肉体存在的。

第二，他认为灵魂在肉体死亡后继续存在。这一点也是全书的精华所在。苏格拉底无论怎么辩论，都脱离不了这个中心。他说，灵魂在我们出生以前已经存在了。一切生命是从死亡里出生的，因此灵魂在肉体死亡后继续存在。接着，他不放过任何一个理由来论证，他问，什么东西生来是容易吹散的？什么东西的散失是我们当然要担忧的？又有什么东西是不怕吹散的？然后我们是不是可以进一步问问：灵魂属于哪一类。我们对自己灵魂的希望和忧虑，不就可以根据以上种种问题的答案来判断吗？ 这样步步逼近，环环相扣的论证，正是门徒们后来为之信服的依据。他后来有回答到，与肉体比较灵魂具有“神圣的、不朽的、智慧的、一致的、不可分解的、而且永不改变的”品质，因此不会在彻底脱离肉体后被风吹散。哲学（智慧）保障灵魂不会在脱离肉体后被风吹散。他一边承认生命和肉体的脆弱和渺小，一边强调灵魂和哲学的强大。这样的理念让他更加不畏生死。

第三，他无时无刻不在强调灵魂的伟大和不朽。他说，你们注意啊，人死之后，看得见的那部分是肉体，肉体还留在看得见的世界上，我们叫做尸体。尸体自然会分解，不过也并不是马上就消失。而灵魂是看不见的。它离开肉体到了另一个地方，那地方和灵魂同样是高贵、纯洁而看不见的。灵魂其实是到了另有天神管辖的世界上去了。那边的天神是善良聪明的。假如灵魂是处于这个状态，这纯洁的、看不见的灵魂离开了人世，就到了那看不见的、神圣的、不朽的、有智慧的世界上去了。灵魂到了那里，就在幸福中生存，脱离了人间的谬误、愚昧、怕惧、疯狂的热情，以及人间的一切罪恶，像得道者说的那样，永远和天神们住在一起了。

上面的话摘自《斐多》，是我最喜欢这本书中的一段话，其实是三段话组成的。我把他编到一段，是想再次体会苏格拉底这样连贯的思维和富有哲理的抒情。仿佛窥见作者的灵魂不朽，生命不朽。

苏格拉底用“记忆论”、“生死轮回论”、“形式与存在论”来证明灵魂不朽的观点，可谓精彩至极！虽然有些观点并不被世人所接受，但大家都惊叹于他作为哲学家的思维和辩才。

苏格拉底在辩论完以后，不忘交代如何善待灵魂。他认为，如果灵魂是不朽的，那么它就要求我们要在所有的时间照料它。“照料灵魂”成为了最重要的人类的利益。不朽的希望就这样被作为一种道德目标来利用灵魂在去到另一个世界的时候，能带去的，只有它受到的教养和训练。对于这种不朽的灵魂，在无形中对于我们形成了一种教养和约束。我们会发自内心的用美德，善和爱来照料它，使之保持纯洁，不被肉体所掌控。我们不妨把人生看做一个照料灵魂的旅途。让自己的心灵接触到美，接触到善，得到超脱于物质富足的精神供养，让它能够纯洁的离开前往另一个世界。当灵魂选择在我们的身体里停留，我们就承担了照料它的责任和义务，而在照料它的过程中，我们也能够得到教育，成为高尚的人。这个照料的过程是纯粹而充满意义的。

三、以喝下毒酒谢幕

书中写道，克里就对站在旁边的一个男孩子点点头。那孩子跑出来呆了好一会儿，然后带着那个掌管毒药的人进来。那人拿着一杯配制好的毒药。苏格拉底见了他说，唉，我的朋友，你是内行，教我怎么喝。那人说，很简单，把毒药喝下去，你就满地走，直走到你腿里觉得重了，你就躺下，毒性自己会发作。那人说着就把杯子交给苏格拉底。他接过杯子，非常安详，手也不抖，脸色也不变。

这时候，他已经冷到肚子和大腿交接的地方，他把已经蒙上的脸有露出来说，克里，咱们该向医药神祭献一只公鸡。去买一只，别疏忽了。

如果说精彩的辩论的全书的高潮，那上面的两段话无疑也是整个事件的另一个高潮。当喝毒药的动作完成和话语的结束，就说明这个故事以这样的方式落下帷幕。

对于苏格拉底的最后一句遗言，有人认为是服毒后的一句呓语，但杨绛先生采用的是世界认为最普遍合理的解释，即苏格拉底不愿疏忽当时希腊人的传统信仰，同时又表示他从此解脱了一切人间疾苦。我认同这样的观点，与苏格拉底视死如归，对哲学无比信仰的形象相呼应。

漫长的对话篇结束了，苏格拉底用理论和自己的实践，践行了灵魂永存不朽的观点。有人说，要想哲学入门，必须看着本书。然而这本深奥而难懂的书本，我看第一遍的时候确实一头雾水。后来掌握了一定的看书技巧，并做好笔记，慢慢地，找到阅读和学习哲学的感觉。学习哲学让我思考得更多，更深刻。心里也逐渐产生了一种对于了解事物本质的渴望与追求。这是一个经历成熟的过程，然后仅仅拥有哲学知识而不加以实践的话，这些先人挖掘出来的道理最终只是一张空头支票，毫无意义。所以，我想在悟出一些哲学道理后，好好地、纯粹地照料灵魂。让内心也充满喜悦、和平和爱。

读《老人与海》有感 篇12

半个世纪前，海明威《老人与海》行世，随即轰动文坛。一种人的孤独感和“硬汉”精神被视为这一作品的基本主题。本文试对此名作作重新解读。在这里我们看到，所谓孤独感、“硬汉”精神等，其实是从属于某些更深层、更背后的东西的，那生命意义的永恒冲动，那生的使命，那死的必然，那个体间的调和与不可调和，那存在本质上的悖缪性，以及最后某种神圣东西的存在，这些才是真正基本的。

文学是什么?那就是叙写生命的故事，显示这故事背后自在的人性和神性。一个作品一经诞生，若它足够成功，就将作为一项文化事件、一种精神事实而存在，在人类里获致其持久的生命。人们目睹它，感受它，解读它，以自身一种同质的生命主体去感悟作品中的生命事象。现在海明威的《老人与海》展现在我们眼前，这是怎样一个原始的渔猎故事?这故事怎样一成不变而成了一切人类之永恒际遇和生命的写照?我们试翻开这故事，循着生命自己的路径看去。

一

墨西哥湾川流不息地行进，沉静而雄浑。“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光———超越极限!”。作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。书中的老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始时他战胜了大马林鱼，但最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只带着鱼骨上岸，可是他始终没有向大海、向大马林鱼、向鲨鱼妥协，在八十四天的连续出海而徒手空归后，他的意念就此倒下了吗?不，是第八十五回信念和希望的升起。他其实是一个敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。

他以一双海般湛蓝而深邃的眼睛，炯视前方，永远胜利，这是常新的精神，不败的意志，然而，这又是怎样一个酸楚的躯身。它憔悴、瘦削，深刻的皱纹印划在它后脖与肩背，双手苍凉而衰老。

这个老人沉醉在最后的欢喜和骄傲里：“I think the great DiMaggio would be ground of me today.”是啊，伟大的迪马吉奥必将为他而骄傲的。潘多拉的大匣子里飞出了各种灾难，并迅速散播到大地，但是，匣子底还深藏着一件美好的东西———希望。正是这希望让老人勇敢地应对厄运。“...man is not made for defeat.”“A man can be destroyed but not defeated.”“一个人并不是生来就要被打败。”“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”躯体可以被摧毁、被消灭，但是精神将永远健在。这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海，没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说：“我可以被摧毁，但我不能被征服。”

二

人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信。

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者。

桑地亚哥是个可怜的老头。海明威以自己精炼的语言塑造了这个形象，可以说，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。

这个身体里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽。老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强。

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，就将永远是一个真正的胜利者。所有的困难其实都只是暂时的，只不过是生命中的一部分，只要不轻言放弃总有一天会成功。困难是一时的，成功与失败只在一瞬间，就看你是否勇于挑战。只要不服输，就永远没有人能击败你。一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败，但其精神永远不会摧毁。