读《火线上激扬青春力量》有感

2024-05-23

读《火线上激扬青春力量》有感（通用10篇）

读《火线上激扬青春力量》有感篇1

复旦大学韩雯：五所大学附属医院援鄂医疗队的事迹令人动容，在他们的身上充分体现了何为“仁心仁术”。仁心是舍小家为国家为拯救生命，为那句“健康所系，性命所托”，前线抗疫的艰难与辛苦可想而知，生理和心理都面临着极大的挑战，肩负使命的他们未曾退缩;仁术是采用科学先进的救治方法和防护措施，并将科学、理性、权威和全面的防疫知识传达给民众分享给全世界。周宁医生最后说“做一个快乐的小大夫”，于我们每个青年来说，每个人都应当践行自己肩上的责任，怀仁心求科学，这些踏实、真诚和热忱的身份终将汇成这个时代发展最坚实的力量。

复旦大学卞星晨：刚刚听了几位讲师分享的战疫前线的故事，我数次感到热泪盈眶。真的是他们用生命、用满腔热血筑起了疫情防控的钢铁长城，保卫了国家，保卫了每一个中华儿女!那一句“所谓的白衣天使，只不过是一群孩子，换了一身衣服，学着前辈的样子，在和死神抢人”始终回绕在我的脑海。听到有人分享照顾危重病患者的医务人员的故事时，我想想都替他们担心，可他们却勇敢地站在了病患面前，我知道那一刻他们也为自己捏着一把汗，但看到饱受折磨的病患时，他们又是无所畏惧的!感谢每一位敢于站出来的英雄，感谢每一位敢于站出来的天使!向他们致敬!

西安交通大学班代宇：听了此次宣讲，最大的感受便是新时代青年人的责任与担当。的非典，“90后”是被守护的一代。突如其来的新冠肺炎疫情，“90后”来到前线守护国家和人民。这次疫情涌现出了很多优秀又有作为的青年同志，他们不畏艰险，不惧困难，冲锋在前，为此次疫情防控贡献了举足轻重的力量，也为我们当代青年人树立了良好的榜样。作为青年一代的我们，有义务扛起这份沉甸甸的责任，在抗击疫情斗争中展现青年人该有的担当和使命;作为青年一代的我们，重任在肩，道阻且长。愿我们都能披荆斩棘，砥砺前行，勇立时代潮头，争做时代先锋，在新时代的背景下乘风破浪，扬帆起航。

北京大学杨光：同舟共济战疫，共克时艰有我。抗疫是一次全国性的大考，是“全国一盘棋”，但在这种整体性的努力之下，亦是每一个微小的个体在默默无闻的付出。面对突如其来的新冠疫情，医护人员是逆行者，更是“向心而行”。面对艰难的时境和危机，医护人员衣衫浸透汗水，口罩覆盖勒痕，用自己的付出和奉献挽救颓势。在这场没有硝烟的战争中，致敬每一位白衣战士!

华中科技大学吴志杰：这次宣讲会有两个地方让我印象很深刻：其一是党员干部勇于承担，青年才俊敢于作为;其二是乐观面对困难，积极寻求方案。在疫情面前，青年医护人员(不少是“90后”)想到的不是退却，不是家里的蜜罐温床，而是冲锋，是武汉疫情的第一线。他们也是平凡人，他们也有牵挂的人，但他们却做出不平凡的选择。作为一名临床医学生，我崇敬为疫情奋战的老师们。希望“长大后，我就成了你”!

兰州大学蔡晓倩：白衣战士的故事让人热泪盈眶，我们要为这个时代最可爱的人鼓掌。他们的勇敢、坚毅和奉献铸就了疫情防控的钢铁长城，他们用生命保护生命，温暖了这个冬天。在打赢这场疫情防控的阻击战中，“90后”青年群体迎难而上、挺身而出，彰显了青年人的担当，也强壮了青年人的臂膀。我们要以白衣战士为榜样，在新时代唱响“90后”青年的青春之歌，到祖国和人民最需要的地方去建功立业、实现梦想。

读《火线上激扬青春力量》有感篇2

——读《教育激扬生命》有感

当我们看到生命的蓬勃，您怎能不欣喜？在《当我们看到生命的蓬勃》这一章节中，读到孩子们那些妙笔生花的作品时，我不仅是惊叹，还有一点“原来还可以这样做”的醒悟：原来，日记还可以有“数学日记”„„

我的思绪飘到了更远的地方，回想，回想，我似乎一下子意识到，其实，很多事情，是我们限制了学生。从孩子一开始步入校园，他们的行为就要收到我们的约束，到了课堂上，他们的言行更是被“规划”了，所以孩子们在不断的磨炼中走进了“框架”，由于孩子们害怕，害怕自己所做的不符合“标准”，所以他们不愿“超越”，不敢“超越”，胆量变小了，思维变僵了，所以我们看到的就是一片“沉默”。假如，我们没有那么多的框架，尤其是对于写作，我们的孩子是不是也可以妙笔生花呢？我觉得答案是一定的，我们的孩子也有蓬勃的生命，也有丰富多彩的生活，也有见识，所以，他们也可以创作属于自己的作品集，这是可以做得到的。看看我们孩子的写作，他们有太多的顾虑了，一定要符合写作要求，听完例文以后，他们的顾虑又多了，如果达不到这样好，那会怎么样呢？孩子或许会想：我可没有本事写得那么好。他被别人的优秀吓到了。即使不害怕，可是在写作的过程中，他们还是会遇到一系列的难题，首要难题就是一些不会写的字，他们会费上好些心思和时间来解决这个难题，而我们所想要的却是让他们尽可能快的完成一篇习作，所以我们就得解决这个困难。在生本实验学校，学生的习作是在电脑上完成的，在这种环境支持的状态下，孩子可以结合阅读经验选择正确的字词来表达自己，而我们呢，是无法解决这个问题的。当然，我们可以鼓励学生回去在家中完成习作，鼓励孩子在电脑上来写作，但是却无法解决没有电脑的学生的困难，所以我现阶段只能尝试做到尽量提醒学生不要把写作时间浪费在一个难写的字上，应当保证写作思路的畅通，把更多的经历放在写作思路上，字的困难可以由小组学习来解决，也可以由字典来解决，总之字的困难应当放到完成习作以后来解决，这样就对了，这样孩子才能把瞬间捕捉到的写作灵感表达出来。否则孩子们会错过很多，我们也会错过很多。郭思乐教授所提及的大自然的“智慧”，那是我们现在还没有命名的一些东西，虽然人类还没有为其命名，但它们却真实存在，每个孩子都有，我们也有，有时我们把它叫做“悟”，有时我们把它叫做“灵感”，郭思乐教授就是希望我们能够重视这些东西在教学中的运用，我们也觉得它玄乎其玄，可是那些已经开始实验的老师，可能已经感受到

了它的妙不可言，所以，我们不能拒绝生本，因为，我们不能让生命在我们面前

枯萎，人人都希望生命能够绽放美丽，我们也不例外。

松江路小学

何卫鑫

读《力量》有感篇3

《当下的力量》内容概要：在作者这位心灵导师的引导下，你会惊讶地发现，自己一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个无意义的时间概念……

书并没有看完，只看了20来页，但是从序开始我就能感受到这本书的特别。不是一本用脑子读的书，不是一本用我们的思维来理解的书。其实读了以后真的能感受到作者写这本书不是在堆砌知识或方法，而是真正地在用生命写这本书。那我们也应该用生命去读这本书，去理解这本书，只有这样才能达到书中所说的“开悟”，才能到达彼岸。任何功利的心思花在读这本书上都是行不通的。阿门，但愿有越来越多的人能收益于此书……

当下的力量的读后感，来自当当网的网友：这本书的精神实质其实在我国的国学中，都有相同的东西。如老子，孔子和相关的心理学和创造思维学的著作者有相同的见解，大道相通实际上是从另一个角度上阐述了在我和小我之间的关系大我是精神性的人，小我是物质和现实意义上的人，如果小我服从大我，那么一个人就是快乐的，如果小我指挥和控制大我，那么人就可能是痛苦的比如，在实际的生活中，一个人是从自己的爱好的角度去选择自己的事业或职业，那么这个人就最终是快乐无比的，一个人如是是从为了多赚钱的角度去选择自己的事业和职业，那么这个人就可能是痛苦的，同时内人是一个整体，如果是只为自己的重点利益而去做事，就会觉得非常孤立无援，相反，如果能将大众的利益和自己和利益相联系，那么就会觉得自己是有力量的和智慧的，任何问题都是看起来那么微小，如同毛泽东的诗词中所说的“乌蒙磅礴走泥丸”的无心的力量和勇气。所以，如果一个人的学识越多，不会被迷惑的不过这书还是有它独到之处，那就是对于思维习惯的培养指明了恰当的方法。值得一读……

读《教育的力量》有感篇4

青岛天山小学

马田雨

《教育的力量》一书，是我近几年看到的最好的教育故事之一。育人工作是有规可循的，转化学业不良学生更需要智慧，因此，教师在平日工作中要善于发现，善于积累，善于研究。要注重细节，从细节入手，去研究个性学生的不同教育方法，真心爱每个学生，让每个学生健康成长。

首先，李镇西先生生动地再现了在职教师对于后进生的一些“意见”，后进生各种的不如意，让教师们觉得“心烦”。

其次，李镇西先生又提出，后进生在学校中是一群弱势群体，但他们能几年如一日的坚持上学，参与课堂教学，他们难道就没有让我们心生敬佩的地方吗？

李镇西先生又提出，要转化教师的思想，转变对待后进生的方法。这也是本书的意义所在。对待后进生，我们要改变的不是我们的叫法，而是对待他们的行动上。

作为教师的我，深知教育的真正目的就是让人不断提出问题、思考问题。但在教学过程中做法仍是肤浅。我们不仅要让学生“想”，更要发展学生的思考策略和研究探索的意识与能力。教师要关注学生思维品质的发展，而不仅仅是让学生发表意见，更要培养学生独立思考和自我反思的能力，培养学生发现问题，提出问题和独立研究与探索的意识和能力。只有这样，我们的教育才是高品质的。在以后的教学中，我们还是少一些浮躁，多一些深入思考和潜心研究，才能扎扎实实的上好每一节课，才能不断提升自己的业务水平。

苏霍姆林斯基曾感叹：“从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点、与众不同的孩子。”教育的这种反差告诉我们，对后进生这样一个“与众不同”的特殊群体，教育者必须正确认识他们，研究他们，将融融的师爱洒向他们，让这些迟开的“花朵”沐浴阳光雨露，健康成长。后进生的教育在教育工作中是一个重点，也是一个难点。对他们采取什么样的方法和技巧去做好转化工作，是教育工作者长期探索和研究的课题。

读《当下的力量》有感篇5

乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

在朋友的推荐下，我买下了《当下的力量》这本书。书的作者是一位德国的灵性导师，书中探讨了人们一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在焦虑中，忘不掉过去，更担心未来的状态。并指出我们实际上只能活在当下，所有的一切都是在当下发生的。只有活在当下，才能找到真正的力量，获得平和。

作者指出我们人类受苦或受情绪所困的根源来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题，问题在于我们无法控制自己的思维，反倒成为思维的奴隶。记得我在上中学时，有一次老师当着全班同学的面宣读考试成绩，那次我考得不不理想，所以当老师点到我的名字时，我恨不得找个地缝钻进去。我总觉得班里其他的同学会因此看不起我，老师会不喜欢我，父母会对我失望，这种不健康的情绪导致我那晚失眠了，第二天精神不振地去上课。以后的一段时间里，这种病态的思维使我变得少言寡语，最后还是在班主任的劝导下我才识到原来没有人那么在意我的一次失败。看完这本书后我终于明白，那时我的思维不再取决于自己的真实感受，而是被外界的看法所控制，陷入一种“被嘲笑”的幻想中。然而外在世界本身是变幻莫测的，因此我们会陷入恐惧和痛苦当中。

作者认为我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。如果想象的未来比现在更好，他会给你希望，或让你愉悦地期待，如果他比现在更糟，会让你焦虑——其实这两者都是幻像。过去的麻烦和未来的担忧控制着我们当下的生活。同时，它会削弱我们的幸福感和满足感，告诉我们明天会更好，使我们生活在期待中。当期待的事情没有发生，就会产生很大的失望。由此，我想到一个很经典的小故事：有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，就让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。后来有个和尚跟他说：你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲的猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样式落叶满地。老和尚走了过来，对小和尚说：傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。这些都告诉了我们同一个道理：那些想追求的美好事物，不用等到以后，现在就已经拥有。如果总把时间和精力耗费在未知的未来，却忽视了眼前的一切，就永远不会得到快乐。

读《榜样的力量》有感篇6

《名相王安石》一文中介绍，王安石是历史上著名的政治家，改革家。他少好读书，记忆力强。10岁那年就写出：“此时少壮自负恃，意气与日争光辉。乘闲弄笔戏春色，脱略不省旁人讥。”这样的诗句，悟性极高。13岁时，王安石随父郊游。一天，他突然悟到：“时光如逝，不会止步。”于是，他谢绝一切应酬，闭门苦读。他深入研究儒家经典，而且能在这些经典的基础上求新求变。最终成为一代名相，并组织开展了历史上著名的“王安石变法”。

《少年典范司马光》一文介绍的司马光，幼年时期，天资一般，记忆力还不及几个兄弟。老师要求背诵的内容，兄弟们只背诵一两遍就会背了，可司马光却要背上五六遍。又要多读，又要熟读，几乎把自己的所有时间都花在了读书上。司马光乐此不疲，为了让自己不浪费时间，他还给自己发明了“警枕”。正因为他惜时苦读，才能成为历经四朝的丞相，还主持编撰了我国历史上第一步编年体通史《资治通鉴》。

正如爱因斯坦所说的那样：“天才=99%的汗水+1%的灵感。”无论是天资聪慧的王安石，还是天资一般的司马光，他们的故事让我明白了一个道理，那就是：天才源于勤奋。

历史上，因勤奋刻苦而取得成功的名人也比比皆是。像手不释卷的吕蒙，晚清重臣曾国藩等。

反观我们自己，很多同学爱耍“小聪明”。以为读过几个小故事，取得过几次好成绩，就骄傲自满，自命不凡，沾沾自喜，固步自封。结果却浪费了许多宝贵的时间。

读《梦想的力量》有感篇7

梦路上所向披一靡一，奔向终点冲向成功。

《筑梦路上》使我明白了有梦就要追，只要有理想就不能说放弃。书中的建筑大师造古楼，就是因为有了目标，坚持不懈，才呈现了一栋又一栋一精一美别致的房屋。从前的“黑水村”变成了“幸福村”，人们为此付出了努力，才使小区成了整洁的大家园。这本书中我最敬佩的就是沈红了，她用一爱一去感恩，用一爱一去回报，用一爱一去孝敬，用一爱一去奉献。她虽普通平凡，却让人惊叹和感慨。这让我在逐梦路上的我自叹不如，我也更坚定在以后逐梦的道路上，要满怀这种情怀，有这种伟岸的一精一神。

我的梦想是成为一名老师，因为每当给予同学知识时，应该会感到无比快乐，无比荣幸吧!在学生遇到困难的时候，帮助她们一定会很愉悦，而看到她们考出好成绩时，一定会很自豪。有时听听学生倾吐喜怒哀乐，何尝不是一种享受?听听学生的欢声笑语，何尝不是一种快乐?而当老师却不是一件容易的事。向着这个目标前进，才能使自己一点一滴地进步，使自己离成功更近一步。

但我知道，在这追梦的途中不会一帆风顺，不会轻易成功。在迎接挫折的时候，不要放弃，想想明天，也许有更美的一一光等待我;想想以后，雨后的彩虹会更美好。当下，应该好好学一习一，努力进步，这只是迈出的第一步，今后要做一个对社会有用的人才才是我们的本意，才是我们的目标。

我的梦想对现在的我来说虽然还遥不可及，但我相信只要不轻易说放弃就能越走越远，直到站在终点。不在乎结果，只期待过程。有些人却把“梦想”二字看的太简单，可简简单单的两个字却包含了多少辛酸与汗水!而这些人终究还是失败了，因为她们放弃了。

读《觉醒的力量》有感篇8

岁月无情，人生易老。短短数十载的人生，怎样才算是活的有价值、有意义呢?生命和灵魂真正需要的是什么呢?合上这本《觉醒的力量》，我不由地想到这个话题。

早些时候听朋友们谈论过周国平先生，说他思路开阔、见解独特，是中国当代很有代表性的一位著名学者。当时听了也没放在心上，直到后来读了先生的这本散文集，才从中领悟到高贵的魅力和价值。本书选择不同领域的话题进行探讨，从孩子到大师、从教育到医学、从作家到画家、从政治改革到社会文明，先生以独特的视角，深入浅出的将其对人性的洞察、对当下社会的感悟传递给每一位读者。

书中最有感触当属先生几位朋友的故去，也许是因为最近三个月自己接连失去两位亲人的缘故，读来甚有共鸣。“人生短暂，这个世界上没有一个人能留得下，这是人类的总体结局。其实，想透了，活三年与活三百年也没有什么区别，生命的价值并不在于活得长短，而是在于活得有无意义、有无尊严，是否有内心的平安和永恒的生命。”这是先生一位得了肝癌的朋友所说，也许只有看得通透、活得明白的人才能有如此超然的感悟。

我们每个人从一出生，都是有灵魂的，灵魂来到人世间，处在灵与肉、生与死、爱与孤独、自我与世界、沉沦与超越的矛盾之中，在享受幸福与喜悦的同时，也注定要经历各种艰难困苦。但是，人与人之间灵魂的强度是有区别的，有的灵魂品质极好，元气充沛、富有活力、开朗单纯、平等善良、富有同情心，有的则不然，悲苦、阴郁笼罩着整个人生。精彩人生是需要创造的，以善意和良知为基础，辅以爱、理解、感恩、包容，激活个体、尊重个体，不断更新自己，以优美的.个性和聪慧的悟性行走于人世间。接受人生的挑战性和多样性，把人生的快乐建立在可持续的长久人生目标上，重视精神交流和灵魂升华，拥有活泼的生命力，在追寻个人自由、尊重个性价值的同时，也要遵守社会法治与信仰。优质的人生是需要奔腾在灿烂的阳光里，要活的明白、活得积极、活的超脱。

读《当下的力量》有感篇9

为什么关注当下要去掉思维呢？当我们陷入思绪中的时候，我们是不是对周围的一切都会失掉一定的感知？在自己的思绪中陷入的越深，我们对当下时刻的感知就越弱。我们的思维其实是已经过去的已经知道的东西的体现，在那里面没有新东西，要想有新的东西进入，唯有关注当下。而我们对当下时刻的感知越强，我们的思维作用就越弱。在事情紧急的时刻，我们往往都是凭借本能在行动，那个时候已经没有时间去思考。所以为什么在生死攸关的时刻，人容易顿悟，就是因为在那一刻意识超出了思维状态，感知了真正的我的存在。那个真正的“我”，作者称其为内在之身，那才是生命的本质，是一个无限永恒存在的本源的投射。

听起来是不是很玄妙？其实这个内在之身不是虚幻的想象，而是一个真实的存在，只是它不是存在于物质世界，就好像我们的思维一样，思维确实存在，但它也不存在于物质世界。中医早就发现了这个内在之身的存在，中医的经络穴道其实就是在这个内在之身上观察到的。

人类的历史似乎是一个对内在之身感知越来越弱，而自我意识却越来越强的历史。

我看秦朝以前的历史，春秋战国时期的那些人，老感觉他们和现在的人差别很大，真的就是意气风发，慷慨悲歌，死不旋踵。也难怪曾有人说秦朝以前的中国人和秦以后的中国人是两个不同的物种。从秦始皇开始，中国人怕死就出了名了。他们为什么能做到那样？我现在觉得，应该是因为那时候的人没有那么强的自我意识。（想知道秦以前的人大概是什么样子的，强烈推荐阅读无罪的《剑王朝》）

在电影《金刚川》中，那些年轻的战士，把个人生死利益完全置之度外，为了一个宏大的目标而在当下全力以赴的精神，让任何一个人都不能不动容。他们为什么能做到那样呢？我想最主要的原因也是因为他们没有那么强的自我意识。

害怕死亡的不是生命，是自我意识。

“自我”这个东西害怕死亡，它把“我”和其他的东西割裂开来，和整个世界分隔开来，它要有一些感觉跟其他人不同的东西来彰显自己的存在，特别是感觉比别人更好的时候它就最舒服。所有那些我们引以为傲的东西，一切感觉比别人更好的东西，都在彰显着“自我”的存在。同理，一切我们感到比别人更差的东西，感觉到的侮辱痛苦，也都是它在彰显自己的存在。可悲的是，任何一个“自我”，哪怕它掌握了全世界所有的财富，所有的知识，所有的思想，它也仅仅是一个微不足道的小我。它终究避免不了消亡的命运，所以它总是充满着焦虑恐惧。

我们现在这个时代，大概是人类有史以来“自我”意识最强的时代。别说是掌握了所有的东西，哪怕他一无所有，他也觉得老子独一无二，天下第一。太多无法理解的人，无法理解的事，一股脑儿的涌现出来。人与人之间就像隔着一堵厚厚的墙，别说是陌生人一见倾心，片言可托生死，哪怕是挚爱亲朋，亲如爹妈，做的事情稍微不合己意，也有一堆人喷的。

为什么春秋战国，那么多倾盖如故的事情？两个陌生人，一见面就知道气场合不合，就能以生死相托。而现代遍地都是白头如新？哪怕从小一起长大的兄弟姐妹，也几乎不知道对方到底在想什么。

也许就像《当下的力量》中作者说的，几个世纪以来，人类进入了集体的精神失常，他们完全被自我的思维控制了，切断了自己与更根本的更宏大的事物的联系。因为那意味着服从。服从是一种高贵的品格，巨大的力量，而现在的人却把征服当做可贵，把服从弃如蔽履。服从需要人们从思维创造的那个小的自我中挣脱出来，去接纳比自己更深更广更大的事物，这就好比让自我的思维死亡，这太难了，所以每个人都坚持自己的思维，这思维包括我们对过往的记忆，我们的知识经验，我们无意识的情绪反应。我们的记忆和喜怒哀乐，那让我们感觉到我们才是一个我，没有了记忆和喜怒哀乐，我还是我吗？

那也是我，但只是一个小我。小我的存在也是我的一部分，但那不是真正的我。无需抗拒小我，小我是为了让我们察觉到真正的我的存在。就好像真正的我是一个广大的空间，而小我就是那些空间中出现的事物。只有那些事物存在，我们才能察觉到那一个广大的空间的存在。

如何找到真我呢？保持对小我的觉知，观察它，在每一个当下时刻都观察，仅仅只是观察，而不去思维。就这样。