岁岁重阳今又重阳

岁岁重阳今又重阳（通用3篇）

岁岁重阳今又重阳 篇1

农历九月九日，日月并阳，是为重阳，

岁岁重阳，今又重阳作文

。因“九九”谐音“久久”，俗嘉其名，常于今日祭祖与敬老，取其长久之意。

长长久久的日子，子女心念父母健康长寿，父母唯望子女环绕膝边。无奈人生易老，事业亲情难兼顾，天南地北两遥遥，

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龙应台的《目送》，细致地描述了这种感受：“所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你，不必追。” “岁岁重阳，今又重阳”，百度祝愿天下老人精神矍铄，乐而忘老

今又重阳，该怎样关爱老人 篇2

在重阳节前夕，关于老人的话题新闻扎堆兒的涌出来。桂林四兄弟寻母上了央视《新闻联播》，当地警方全城排查帮寻找；央视记者采访一位天津的80岁老奶奶，问现在最在乎什么，老奶奶感叹“感受不到儿女温暖，恨不得快死”，“现在有话没地儿说去”；相关调查显示，外出打工者23%半年和父母见一面，31%一年才和父母见一次，18%表示一年到头也很难见到父母，但67%的受访者表示会给父母寄钱。

无论是从痛中解读出关爱和需求，还是从艰难中解读出隐忍的温情，从上述一系列事件中，到底该怎样关爱老人，似乎得不出一个标准答案。或许，桂林四兄弟焦急而执著的寻母过程，就是对老人的关爱；或许天津老奶奶的三个女儿“回家看看，多交流交流”，就是对老人的关爱；或许外出打工者往家里多寄些钱，让身处农村的老人物质丰裕，就是对老人的关爱。

其实，老人们的诉求简单而又强烈，却似乎总是得不到满足。在桂林走失的那位湖南籍母亲，需求就是能够早点回家，并且从此有子女在身边照料；天津那位老奶奶的诉求，不过是想让儿女常回家看看；进城务工农民工远在家乡的父母，想来也不仅仅在乎子女到底能寄多少钱，更多的还是牵挂儿女在他乡的生活。

这是一个多元化的时代，每个群体都有自己的艰辛与不易，每个群体也都有自己的阶段性诉求。正因如此，每个人表达孝敬与爱的方式定然不同，每位父亲和母亲对被孝与被爱的需求侧重点也不会一样。但是，正如情感专家解读的，不管时代怎样变化，人们对感情的需求始终不会变化，关注父母的需求，首先应该关注他们的情感需求。

在快节奏的现代生活中，被裹挟着如陀螺般旋转的人们，某些时候甚至都会忘记自己或者迷失自我。但是，切莫忘记“子欲养而亲不待”。我们关爱老人，请先从精神奉养起步，哪怕抽出零星的时间去听听老人的唠叨，哪怕回不了家先打个电话，去传递精神上的慰藉与抚摸。

我们任何时候都不能迷失了心底里生发于生命原点的爱。小时候蹒跚学步时牵你的那双手，如今或许已经粗糙颤抖，需要你去搀扶抚摸。央视重阳节新闻公益行动的宣传大使打出的标语是：给生命两头同等的关爱。父爱如山，母爱如海。今又重阳，让我们学会以各自温情的方式去关爱老人，关爱那些在我们生命伊始时关爱过我们的人。

关于重阳节的随笔：今又重阳 篇3

我们线一样行走，队伍比较长。婆拄着拐杖，两边是爸和二爸搀扶着，她率领着他的后人们，执意要去看她的“老头子”，以及紧挨着“老头子”身边给她预留的那块“地”。远处大山横在眼前，恰如水袖飘向远方;近处河水清澈见底，却倒映不全山的影子，只能依稀看到房前的竹林。走过竹林，我们还要走过田坎，跨过河，再就是爬坡，经过土地庙再往上，然后一块宽阔的二台地出现在眼前，二台地平顺着往里走，抵达靠山的部分，抵达一座坟，抵达了爷爷另外世界的“家”。

这路线我小时候放牛经常走。牛经过竹林会“哞哞”叫，竹林便会用阴凉来挽留它，我却一直向前扯着牛鼻绳;经过田坎牛会低头去喝水，水里的鱼便会迅速躲开，我仍会一直向前扯着牛鼻绳，一直扯到对面山上那块二台地，便顺手将牛放在旁边的草地里，然后我会仰着头，悠闲地看白云飘过，看清风拂过，看牛甩着尾巴吃草。夕阳照在牛背上，也照在它的眼睫毛上，在光与影之间，让我惊讶地感觉到牛和人一样，也可以用美丽这个词语来形容。从河流底部到山坡的过程，是自信力提升的过程，也是让人非常激动的过程。这里可以看到山村的全貌，看到河流的走向，看到山脉和炊烟的跳跃与舞动。有时候我可以试着去触摸夕阳靠过的香樟树，如果运气好还可以摸到鸟窝，并会惊起几只鸟雀“噗噗”的离开。

可是现在，爷不会离开了，他会永远居住在这里，居住在泥土深处，和他深爱的土地融合起来。我想他最好如种子一样发芽，长成一棵树，从坟茔里探出头来，看看这个有流水有飞鸟有白云的世界;也可以长成一棵草，一棵连着一棵，一直延伸到满山遍野，延伸到任何地方，去倾听那些来自四面八方的回家的脚步声。

婆率领的队伍终于来到坟前。坟头已是荒草萋萋，大家都静立着，等她要把气喘均匀。我们以为她会哭，所以就都没有哭。不料婆却笑呵呵的说：“哪个想来看你这个老头子嘛!”我们一下就都轻松起来。风从菜地那头吹来，风吹树叶儿落，估计是爷在那边顽皮的逗惹着婆，逗惹着我们吧。

婆接着说：“还是你命好，这么多后人来看你，你该知足了吧。”风又吹过来，树叶又飘落几片，并“沙沙”有声。婆渐渐的没了笑容，她忽然停下说话，我看到她在努力让自己不哭，眼泪却悄悄出来了。“你倒是安逸，让这么多人来看你，你凭啥这样哇，仅仅是因为年轻时候工作辛苦么;因为你舍不得吃舍不得穿，把好吃的好穿的都留给我们么;因为你姓何，这是何家地盘，所以要抢先来占这块地，不等等我么?”

婆越来越哽咽起来，她的声音低低的，低过了泥土，眼泪滴落下来，掉到了泥土上。我们都跟着哭了，但大家都只是鼻子出声，都没有哭出声来。我们得给婆完整的一个人的机会，让她自由自在的说，不被打扰不讲逻辑不讲主次的说，甚至是思维紊乱地把平时对爷的思念全部说出来。我在想，这样对婆，肯定是一次心情的释放，一次沉闷很久后的轻松和愉快。好比经过漫长秋冬的棉絮，终于遇到夏天的太阳，需要一次彻底的清理和暴晒。也或许，她是对自己一种交代吧，是对这何家大院一个交代吧。用婆的话说，“以后我也到了那边，和老头子一起了，还要看着你们好好的呢。”“好好的”是婆的口头禅，是这个九十岁老人一直以来对待任何人的善良而美好的祝福。婆信佛，且善良得没有原则。

爷坟前的几株松柏长势很好，葱茏、健康、憨厚。这样的体态让我想起爷生前喜欢的那只塑料狗，可爱得让人怜悯和心疼。婆也喜欢那只狗，他们争抢着玩耍、逗惹，甚至相互藏着不让对方发现。狗是塑料的，用力捏着就会从屁股后面放出响来，让爷和婆一起发笑不少。现在，这塑料狗属于婆一个人的了，而她却带来和爷分享。这或是在逗惹他，或是要送给他，也或许是让他等着，等着，不久就想要来陪伴他呢。

婆最后还是把塑料狗埋起来了，用爷身边的泥土，一捧一捧的掩埋着，她的表情很肃穆，好像在举行一场盛大的仪式。婆说，这算是送给爷重阳节的礼物，等时候到了，再埋了自己去，作永远的陪伴。尽管，她很喜欢这个塑料狗;尽管，我们都非常喜欢她，敬爱她，不舍她!