马德里商标申请（通用10篇）
马德里商标申请 篇1
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马德里商标代理申请
1、问：什么是马德里协定缔约方和马德里议定书缔约方?
答：协定缔约方是指加入“马德里协定”的国家;议定书缔约方是指加入“议定书”的国家或政府间组织;纯协定缔约方是指只加入“协定”而未加入“议定书”的国家;纯议定书缔约方是指只加入“议定书”而未加入“协定”的国家或政府间组织。
自2008年9月1日起，对于“马德里联盟”中同属于“协定”缔约方和“议定书”缔约方的国家，适用议定书。
目前，纯协定缔约方仅1个，即：阿尔及利亚。
目前，纯议定书缔约方为33个，分别是：安提瓜和巴布达、澳大利亚、巴林、博茨瓦纳、丹麦、爱沙尼亚、欧盟、芬兰、格鲁吉亚、希腊、冰岛、爱尔兰、日本、立陶宛、马达加斯加、挪威、阿曼、韩国、新加坡、瑞典、土耳其、土库曼斯坦、英国、美国、乌兹别克斯坦、赞比亚、加纳、圣多美和普林西比、以色列、菲律宾、哥伦比亚、新西兰、墨西哥。
2、问：马德里商标国际注册新申请所需提交的申请材料?
答：(1)马德里商标国际注册书式一;(2)相应的外文申请书;(3)国内商标注册证复印件或受理通知书复印件;(4)申请人资格证明文件，如营业执照复印件、居住证明复印件、身份证件复印件等;(5)基础注册或申请的商标如在国内进行过变更、转让或续展等后续业务，一并提交核准证明复印件;(6)申请人使用英文名称的，必须提供使用该英文名称的证明文件;(7)委托代理人的，应附送代理委托书;(8)指定美国的，一并提交MM18表格。
3、问：马德里商标国际注册新申请的外文表格(MM表格)如何选用?
答：如指定的缔约方仅限于纯协定缔约方，选用MM1表格;如指定的缔约方不包含纯协定缔约方，选用MM2表格;如指定的缔约方包含纯协定缔约方，选用MM3表格。
目前，纯协定缔约方仅为阿尔及利亚。
4、问：马德里商标国际注册申请如何选择指定缔约方?
答：如果基础商标仅取得国内受理通知书，尚未注册成功，则除阿尔及利亚不可以指定，其他缔约方均可以指定;如果已获得国内注册证，则所有缔约方均可指定。具体根据申请人的需要进行选择。
5、问：香港、澳门特别行政区及台湾地区申请人能否通过商标局办理马德里申请? 答：目前，香港、澳门特别行政区的申请人还不能通过商标局办理马德里申请。
台湾地区申请人如在中国商标局有已经注册的商标或已经提交申请、并获得受理通知书的商标，可以通过商标局办理马德里申请。
6、问：是否必须委托商标代理机构办理马德里商标国际注册申请?
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答：不是。申请人可委托商标代理机构办理马德里商标国际注册申请，也可直接向商标局提交马德里商标国际注册申请。
7、问：申请人直接向商标局提交马德里商标国际注册申请是否需要亲自到商标局办理?
答：不是。申请人准备好所需的申请材料，可通过邮寄的方式向商标局国际注册处递交或自行到商标局国际注册处递交。
邮寄地址是：北京市西城区茶马南街1号中国商标大楼国际注册处(邮编：100055)。
8、问：马德里商标国际注册新申请如何选择申请语言? 答：所有新申请都可选用英语或法语。如选用英语为申请语言，请下载英文版MM表格填写;如选用法语为申请语言，请下载法文版MM表格填写。
9、问：办理马德里商标国际注册申请时，是否可以改变商标的图样或颜色?
答：不可以。要求申请的商标图样与基础商标的图样完全一致，颜色完全一致。如基础商标为黑白图样，马德里申请必须是黑白商标;如基础商标为彩色图样，则马德里申请也必须是彩色商标图样。
10、问：如果基础商标是集体或证明商标，是否可以作为普通商标进行马德里国际注册申请?
答：不可以。马德里国际注册商标必须与基础商标类型一致。如果基础商标是集体或证明商标，必须作为集体或证明商标进行马德里国际注册申请。
11、问：如果基础商标是立体商标，是否可以作为普通商标进行马德里国际注册申请?
答：不可以。马德里国际注册商标必须与基础商标类型一致。如果基础商标是立体商标，必须作为立体商标进行马德里国际注册申请。
12、问：国内基础申请或基础注册正在办理转让或变更的情况? 答：如果国内基础申请或基础注册正在办理转让或变更，不可以受让人或变更后的名称或地址办理国际注册。如希望用受让人或变更后的名称或地址办理国际注册，须等到国内转让或变更核准之后才可。
13、问：如在马德里申请中指定欧盟将会覆盖哪些国家?
答：如指定欧盟将会覆盖所有欧盟成员国(27国)，即：奥地利，比利时、荷兰、卢森堡、保加利亚、塞浦路斯、捷克、德国、丹麦、爱沙尼亚、西班牙、芬兰、法国、英国、希腊、匈牙利、爱尔兰、意大利、立陶宛、拉脱维亚、马耳他、波兰、葡萄牙、罗马尼亚、瑞典、斯洛文尼亚、斯洛伐克。
14、问：所有欧盟成员国均同时为马德里联盟成员国吗?
答：不是。其中马耳他尚未加入马德里联盟。
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15、问：指定欧盟的特别要求?
答：指定欧盟必须在外文书式的国家一栏中针对欧盟选择一个第二语言。
16、问：指定美国的特别要求?
答：指定美国必须附上MM18表格。
17、问：如何查询马德里国际注册商标状态?
答：可登录WIPO网站http://
请费可由申请人或代理人直接向国际局缴纳，也可以通过商标局转交;注册费由申请人或代理人根据国际局的通知直接向国际局缴纳。
21、问：能否通过商标局申请非马德里缔约方的商标注册?
答：不可以。
22、问：对领土延伸至中国的马德里申请，中国商标局会颁发注册证吗?
问：不会。对领土延伸至中国的马德里申请，中国商标局依据《商标法》进行审查，如全部核准注册，将会向世界知识产权组织国际局发送核准保护声明(Statement of grant of protection);如部分驳回或全部驳回，将会向国际局发送驳回通知(Notification of ex officio refusal)。
23、问：是否可以对领土延伸至中国的马德里国际注册商标提出异议?
答：可以。
24、问：领土延伸至中国的马德里国际注册商标如何计算异议期?
答：领土延伸至中国的马德里国际注册商标的异议期为国际公告之日次月1日起3个月。如商标国际公告日为2012年1月16日，其异议期从2月1日起算3个月，到5月31日截止。
25、问：如何查询国际公告? 答：如需查询国际公告，可登录世界知识产权组织网站(
1、马德里商标国际注册中文申请书(马德里商标国际注册书式二);
2、外文申请书(MM4);
3、国际注册证复印件;
4、委托代理人的，应附送代理委托书;
5、指定美国的，一并提交MM18表格。
二、转让
1、填写并加盖转让人、受让人公章的马德里商标国际注册中文申请书(马德里商标国际注册书式二);
2、外文申请书(MM5);
3、转让人、受让人资格证明文件，如营业执照复印件，居住证明复印件，身份证件复印件等;
4、受让人使用英文名称的，必须提供使用该英文名称的证明文件。
5、委托代理人的，应附送代理委托书。
三、删减
1、马德里商标国际注册中文申请书(马德里商标国际注册书式二);
2、外文申请书(MM6);
3、国际注册证复印件;
4、委托代理人的，应附送代理委托书。
四、放弃
1、马德里商标国际注册中文申请书(马德里商标国际注册书式二);
2、外文申请书(MM7);
3、国际注册证复印件;
4、委托代理人的，应附送代理委托书。
五、注销
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1、马德里商标国际注册中文申请书(马德里商标国际注册书式二);
2、外文申请书(MM8);
3、国际注册证复印件。
4、委托代理人的，应附送代理委托书。
六、马德里商标国际注册注册人名义或地址变更
1、马德里商标国际注册中文申请书(马德里商标国际注册书式二);
2、外文申请书(MM9);
3、国际注册证复印件;
4、变更证明文件;
5、委托代理人的，应附送代理委托书。
马德里商标申请 篇2
大家下午好!
站在这里，我感觉很激动：第一，我是北京人，三代生活在这块土地上，因此看到北京的发展感到激动。第二，20年前，就是在这里，我们开始在中国推广商标国际注册马德里体系。所以20年之后当我再次站在这里，我非常激动，激动的同时要感谢第一届王府井国际品牌节给我这个机会与大家交流，共同探讨商标保护方面的实际问题。
下面我从实际应用马德里体系的角度和大家一起研讨，也就是漫谈一下怎么利用马德里商标国际注册去帮助企业走向世界，开创属于自己的品牌。
简单介绍一下世界知识产权组织。世界知识产权组织是联合国下属的专门机构，它致力于发展和推广国际知识产权保护制度，以奖励创造，促进创新，在为经济发展和维护公共利益做出贡献。现在的主要工作是如何对知识产权的所有人提供服务，具体说来就是怎样为商标所有人提供服务。
众所周知，世界知识产权组织主要工作之一是要管理包括建立知识产权组织公约在内的22个国际条约，在这22个条约里面，与商标保护、注册保护有关的包括：第一，与工业产权和商标保护有关的原则性条约：保护工业产权巴黎公约。于1883年在法国巴黎签订，通过这个条约制定了工业产权保护的基本原则，即优先权原则、国民待遇原则、主要工业产权保护的标的等等。与总原则有关的还有两个商标方面的基本条约，商标法律条约和新加坡条约，新加坡条约的主要目的是使商标法律条约更加现代化，在注册程序和手续方面更加规范化。第二，与商标国际注册有关的条约，即商标国际注册马德里协定。这是1891年在新加坡首都马德里签订的，我国于1989年加入这个条约。第三，马德里议定书。这是为马德里体系现代化重新制定的一个条约，签署时间是1989年，生效时间为1996年。
下面主要介绍商标国际注册条约的有关内容。
第一，马德里体系及其基本概念。
管理条约包括两个有关国际注册的条约，根据这两个条约，马德里商标国际注册体系在1891年诞生，现在这个体系里执行法律的基本框架包括两个条约，马德里协定和马德里议定书，条约的实施细则约束了条约的执行。关于它的法律框架有两个部分，其一是要执行的国际条约，这个条约规定了马德里体系的基本原则和机制，以及国际注册的程序和形式要件，这个形式要件包括申请书的内容、申请的方式、向谁申请，以及程序中常常遇到的时限等问题。还有一个重要的方面，就是马德里体系两个条约是和每个国家的商标法律的执行是联系在一起的。在马德里体系里，每个有关的成员国凡是在他们国家有马德里体系连接，涉及到与马德里体系申请注册商标有关的时候，凡是涉及到实质要件，即授权实质条件的，都是由每个缔约方的本土法来约束的。所以谈到法律框架时，我们看到在马德里体系里所执行的法律不单单是国际条例，还有一方面很重要的内容就是每个缔约方的本土法。
在马德里体系里，通过加入国际条约的形式，所有的缔约方组成了“马德里联盟”，包含85个成员国，所有成员国承诺，在它们的领土上执行马德里体系，另外也承诺，按照自己本国的《商标法》和国际条约，在它们的领土上向对待自己本国主管局进行的商标注册给与统一的权益，承担要求的义务。
第二，建立国际体系的程序以及达到目标的渠道。
首先介绍一下主国注册。商标注册有很强的地域性，在哪个国家主管机关进行的商标注册，这个权利的范围就限定到这个国家的领土上，由于国家间贸易的不断发展，对商标的保护超越了国界。也就是因为这个需要，当时工业产权界的鼻祖们才一起商议制定了国际商标注册马德里协定，在1891年这个事情就已经经过了充分的探讨，并且找出了一个办法，建立了一个商标国际注册的程序。马德里体系就是通过世界知识产权组织国际局这样一个中心管理的机制，方便商标所有人向海外申请商标注册的程序，把多项申请转换成一个向世界知识产权组织申请的简化程序。把所有审查的任务都放在世界知识产权组织国际局来进行，通过对于商标所有人申请程序的简化和对于每个国家成员国商标主管机关工作的简化，形成了一个简化、简便的马德里商标国际注册程序。
马德里体系并不是强制的，也不代替国家体系，它是跟国家体系连接在一起的，是为我们企业向境外进行商标注册提供了一个渠道。
这个渠道代表的是什么?俗话说以一当十，如果我们需要到马德里联盟的五个国家去进行商标注册，有两种办法：一个是分别去，另一个是走马德里体系，向一个商标主管局申请。其次是写申请书，要是走国家程序，在语言上，你去哪个国家就要用哪个国家的官方语言，马德里体现有三种语言可供选择，(英文、法文和西班牙文)。另外缴纳商标注册费是统一的货币，如果到其他的国家去，起码还要兑换货币。第三是程序的比较。第四是注册后的管理。用同样的方式向一个地方申请，填一份申请书，交一份费就可以获得这个商标所需要取得权利的五个国家的申请。另外马德里体系可以帮助企业，特别是中小企业节约开支，如代理费等。
马德里体系
第一，这个体系是建立在一个联盟概念之下的，所以它的有效范围到目前为止还不是世界上所有的国家，而适用的范围是目前85个成员国和组织，具体说我们要保护我们的商标，如果需要保护商标的国家是马德里联盟成员国或者组织，我们就可以使用马德里体系。
第二，国际注册体系在提交申请时有一个基本要求，我们注册的商标首先要在自己的国家进行注册，或者已经向主管局提交了申请，这个概念反映了马德里体系的民族理想。在当时的历史条件下，很多国家没有商标相同或近似的事情，登记就是注册，在那个历史年代下只要在本国进行了注册，你的商标走一走形式就可以在其他的国家进行注册。目前还延续这一做法，我们商标要走马德里体系注册，首先要在中国进行注册，过程根据马德里证书，要在中国进行申请，然后这个商标的注册人或者申请人才有资格走马德里程序。
第三，办理所有的程序，包括申请、变更填写一份申请书，向国际局递交一份费用就可以使这个登记在所有涉及保护的国家生效。
第四，与国家法律有关，体系规定的国际注册延伸到每个地域范围时，是由这个国家法最终决定这个权益能不能在领土内得到保护。另外就是中心打击原则，在商标国际注册之日起5年之内，我们的国际商标和基础商标是联系在一起的，如果基础商标被撤销，主管机关通知了世界知识产权组织国际局，并要求国际局撤销这个国际商标的时候，这个国际商标在所有要求保护国家取得的效力都会丧失，但是在马德里体系里面有一个补救的措施，就是把失去的权益转化成在那些国家的世界申请。
马德里体系的优势
一是手续简便。体现在我们向域外申请商标注册保护走马德里体系，不需要走出国门，只需要向本国商标局进行递交申请。马德里体系规定了一种很便利、很简单的手续，它的设计体现了天时地利人和的理念，我们在自己的国家使用自己的语言，跟自己熟悉的主管机关直接办理注册手续是一件很方便的事情。所以企业商标所有人都收到了实效，能够体会到实际优势。
二是成本低廉。马德里体系有一个绝对的优势，填一份申请书，交一份申请注册费可以在每个国家分别注册。马德里体系对每个国家的指定也要通过缴费的形式进行，但是它的费用是低于国家标准的，另外代理组织可以省去一些翻译费用，这也是降低成本的一个具体措施。
三是灵活高效。比如填写一份申请书，在马德里体系84个国家同时得到保护，这个可能性是绝对有的，在马德里体系里面，要求保护国家的数目是根据我们的需求决定的，可以选择一个国家，几个国家，最多到84个国家。因为有程序条约，在确权方面，所有国家都执行条约规定的时限，每个国家都要在最长的期限之内做出这个确权的决定。
马德里体系的壁垒
据不完全统计，目前在世界上有200多个注册的单位，这些注册单位有的是国家局，有的是地区局，还有一个国家之内某个地区的商标注册，我国是一国两制，有国家工商行政管理局商标局是国家局，另外香港有一个独立的机构。2007年使用马德里体系在全球注册商标的占总数的38%。
如何使用马德里体系获取商标的域外注册
以六必居商标为例。它的商标应该首先在主管局进行注册或者申请，其次明确向这84个国家和组织的哪些国家提出商标保护。比如我们可以假设日本、韩国、越南、泰国，在明确了这几个主要内容以后，就可以走商标国际注册的程序了。
国际注册的申请人是六必居在国家工商行政管理局商标局注册商标的注册人，这个商标覆盖的商品要跟国家的基础申请、基础注册的内容一致，或者比这个范围窄。填写申请书时，要注意申请书里面介绍的申请方面的指令，通常这个指令都是跟我们的商标本身有关的，或者跟指定保护国家的特别要求有关。如六必居商标里面可能含有汉字，含有汉字的商标在申请国际注册时，申请书里就有一个栏目，要求申请人把这个汉字的音译用汉语拼音的形式或者申请使用的语言进行标志，这是一项强制性规定。但是这个申请不是寄到世界知识产权组织，而是送到我们国家工商局商标局去申请。国家工商局商标局有这样的规定，要审核我们的申请资料，要看申请书里面填写的内容或者向国家提出的申请书里面包含的内容是否一致，如果一致，在上面标识清楚向国家工商局商标局提出申请的日期，那么这个日期在一定条件下就形成了国际注册的日期，然后商标局在申请书上盖章，签字，寄到世界知识产权局国际局就可以了。国际局在拿到这个申请后再进行前面的审查程序。国家工商行政管理局商标局代理国际局收取这项费用，如果材料准备完备，形式审查之后国际局可以进行商标注册了。国际局认为形式审查合格的，就发国际商标注册证，同时还在一份所有成员国和组织都认可的商标公告里进行公告。
刚才我们假设六必居商标要到四个亚洲国家去申请保护，但是根据我们查马德里联盟成员国的单位可以发现，目前日本、韩国、越南都是马德里联盟的成员，走马德里程序是可以的，泰国目前还不是，从我们收到的信息，泰国准备加入马德里议定书，将来用马德里体系指定泰国是可行的。国际商标局通知越南、日本、韩国的知识产权局，这三个局从国际局通知给他们六必居注册之时起有12个月的最长期限，或者他们要求18个月最长期限，经过他们国家的法律程序决定给不给予六必居实际的保护，也就是把马德里程序和他的国家程序连接在一起。那个时候从明年1月1日开始，由于马德里体系的修改，所有指定保护的国家都要强制的给予保护，发一份声明，声明对六必居商标给予保护。
具体到六必居，日本局、韩国局、越南局在国际局通知之日起12-18个月期限内没有发出驳回保护的通知，那么这个国际注册证也就形成了一个保护商标最终了。但是如果一旦有注册在先的现象，这三个国家就会对六必居要求保护的要求发出一份驳回通知书，那个时候驳回通知书也要寄给世界知识产权国际局，在国际注册部里面登记，在国际通告里面通告，由国际局转给六必居的所有人。
驳回后如何处理
一个权利的实际保护是受有关领土适用法律的约束，我们收到驳回书时规定，每个加入马德里体系都承诺过一点，即一个主管机关要是驳回一个商标在期领土的保护，一定要给当事人一个辩护补救的手段，即一旦商标驳回，我们有权复审，从驳回到复审的整体过程，就要走国家单独注册的渠道了。
驳回的情况如何做。这是企业在咨询的时候常常提出的问题。如果一个国际商标被指定保护的国家，如日本驳回了，我们商标所有人就要严格按照驳回通知书里说明的法律程序去补救。因为在驳回通知书上都有驳回的理由，适用的法律，如果说可以复审，要到哪个机关去复审，而且复审的时候要不要请代理人，一般在驳回书上都要求的非常清楚，所以我们要做的就是认真的阅读这份驳回通知书。在这里也是向大家介绍的一个办法，国际注册本身申请是很简单的事情，填一份申请书寄出去就可以了，但是申请之后注册还有许多的环节。所以我们的企业，尤其是中小企业，如果说自己没有能力处理比较复杂的事务的话，请一位很有经验的商标代理人对我们商标整体的开发和保护会有实际的帮助。
我们前面谈到的申请书在世界知识产权组织的网站上可以下载，或者在线填写。填写的内容与国内的申请书大致相同。填写商品和服务的时候，我们也可以借助于代理机构、代理人的专业知识。因为对于商品的陈述，每个国家都有不同的形式要求，某些国家还有一些特殊的要求，这些用专人填写比较合适。
在下载申请书的时候可以发现，在世界知识产权组织的网站上申请书一共有三种，一号、二号和三号，到底用哪一份申请书是正确的?简单的说，如果你要求保护的国家只有阿尔巴尼亚、哈萨克斯坦和塔吉克斯坦这三个国家时，用申请书一号;如果有这三个国家，还有其他国家或者组织的时，可以用申请书第三号;如果你申请保护指定的国家不包括这三个国家时，就用申请书第二号。
对于申请费的计算，取决于商标的构成，取决于商标里面所覆盖的商品和服务类别的数目，也取决于要求指定保护商标的国家或者地区，只有把这些因素都考虑进去之后，才能够得出一个结论，也就是一份申请要花多少钱。世界知识产权组织网站上的一个小工具，这个小工具可以帮助我们在几秒钟之内计算好一份国际注册的注册费和使用费，非常快。审查结束后，世界知识产权国际局会发布商标国际注册证，这个注册证是用申请语言去制作的。
在线国际商标公告
在颁发国际商标注册证时，国际局还发布了一份国际商标公告，这个公告每周发布一次，刊载了上一周所有新的注册商标在国际注册过程当中登记的任何续展、变更等内容。国际商标目前主要是在线版，还有一种可以订购。国际公告的样式使用三种语言，每个商标的左上角有明确的国际注册日期，这是很重要的概念，因为国际商标的效率是每注册一次，以10年为期得到保护，另外以10年为期进行续展，这个时间概念在国际上都是相同的。在第一个时间的下面标志清楚了保护期限，目前的期限与到期的日期，以及10年之后的日期，和它平行的有一个6位数字，这是国际注册号，在使用世界知识产权组织网站的免费数据库时，使用注册号去跟踪我们商标的注册状况是很方便的。
国际注册证表现的是国际注册某一状态、某一时间段、某一个特定时间的国际商标注册状况，在这之后，每个国家确权的内容，需要商标当事人不断跟踪，主要是不断收集国际注册之后我们收到的续后指定保护国家的行政决定，只有把这些文件都收集在一起的时候，我们才能够归纳出一个商标在每个国家的最后保护。所以，我用这个示意图再次向大家强调所谓商标国际注册国家阶段，也通过这个示意图提醒大家在拿到注册证之后一定要在特定的授权期限内，12个月到18个月的期限内跟踪每个指定保护国家主管局进行实时审查或者有异议程序的行政决定，只有把这些文件都搜集起来才能够拿到一个商标在所有国家保护的文件。
如果我们对一个商标已经注册，其他人要了解商标注册的状况，可以到世界知识产权组织的免费网站上输入商标的注册号进行检索，就可得到的这个商标目前在国际商标中最终的注册状况。
再回到六必居这个商标上，假设我们走完了程序，那么得到的结果是：六必居形成了一个国际商标，在所有指定保护的国家如果没有驳回，就相当于六必居的商标所有人到日本、韩国和越南进行了直接注册，且这个商标在每个国家的效力相对是独立的。比如日本驳回了我们六必居的商标，那只表明这个驳回只是涉及到日本这个领土范围，这项驳回不影响我们这个国际商标在韩国、越南的效力。
维护及管理国际商标
这是马德里体系最早注册的第一号国际商标，它于1893年注册，右侧有同样是一个当年注册的国际商标，这是瑞士一家企业用在手表、钟表上面的商标，我们翻译成浪琴，这两个商标有什么相同和不同呢?左边的商标虽然是第一号，这个商标实际上已经失效了，右边的商标从1893年注册之日起，根据当时规定的续展期限不断的续展，这个商标到目前仍然是有效的，所以它是世界上最早的仍然有效的国际商标。如果我们用这个图象下面的注册号158573到免费的数据库里面查的话，我们还能够找到这个商标所有的注册内容，包括指定保护的国家。
我国在马德里体系注册的最早的两个国际商标，一个是同仁堂，它的国际注册日期是1989年10月30日，另外一个是章光101，它是1989年11月1日注册的，这两个商标目前都有效，从注册到现在已经进行了续展。还有一个商标后来失效了，据我调查，当时是一个民营企业申请注册的，由于种种原因这个民营企业消失了，那么商标一定要消失吗?商标是一项财产，财产消失了就意味着当事人消失了吗?商标国际注册，注册是一种很容易实现的行为，商标注册之后，对于商标的开发也是很重要的过程，这个过程也决定了这个商标生命的延续，商标作为知识产权是可以无限期续展的，每次有一期固定的时间，只要需要就可以无限的把它延长到很远。所以做一个商标不光是我们这一代人的事，而是一个企业，一个地区，一个国家整体利益的延伸。通过这个例子提醒大家，要注意对一个国际商标的维护与管理。
马德里体系中的国际商标管理机制
这里介绍几个主要的程序。首先是国际商标的地域覆盖范围的不断扩大，六必居商标在申请之初可以指定三个国家，如果一年之后泰国加入了，我们就可以通过一个国际政策的延伸程序把国际注册的效力延伸到泰国这个新加入的国家，而不需要提出新的商标国际注册申请，在一个注册号下面可以增加许许多多的国家。再例如六必居在申请之初，没有考虑向蒙古进行指定，在注册之后发现还有蒙古应该指定，也可以通过这个后期延伸的形式进行。还有如果日本驳回了六必居商标，假设的理由是在日本已经有一个预先的日本本国注册的六必居商标，但是过了两年又发现，不知道因为什么样的原因，先前注册的六必居已经被撤销了，那个时候如果我们想把这个国际注册的效力延伸到日本，也是可以通过领土延伸的形式进行，而不需要进行新的申请。要填写的申请书就是在表格第四行向国际局直接提交。
另外，商标可以续展，国际商标的续展程序很简单，就是交续展费，只要续展费足以支付国际续展要求的费用，在付款的同时说明了付款的理由，这个商标就可以进行续展，而且还可以在世界知识产权组织网上续展。商标所有人如果进行了转让，新的商标所有人要自己向国际商标注册组织进行登记，过程与申请相同。如果我们的商品因为经营的需要要放弃一处市场，商品也不再向那个市场投放时，也可以采用削减商品服务的程序。这时需要填写申请书，把要削减的商品及原因写清楚即可。当然续展费用也就不再需要交纳。
今年马德里体系总的申请注册是下降的。1-8月，增长大约10%。申请来源于缔约方，我国位列第八，也是发展中国家申请马德里体系最多的国家。
马德里体系目前的工作
第一，扩大马德里联盟的适用范围，吸收更多的国家加入马德里体系，同时更好的配合马德里体系的实际应用，使这个体系更好的为成员国服务。第二，简化程序，使它更方便商标所有人使用这个体系。
最后，希望通过我的介绍，通过我们的努力，能够使马德里联盟成员国的商标所有人对这个体系有所认识，有所了解，通过你们的使用有所信任。不断发展，最终使这个体系的优势服务于企业、市场以及经济的需要。
马德里导游词优秀 篇3
萨巴蒂尼(Sabatini)完成了东南侧宫和大楼梯。王宫呈正方形，中间有一个大院子。从东侧的王子门可以通往中央大院。萨巴蒂尼建造的御花园和摩尔花园(Campo del Moro)也非常引人入胜，王宫正面也是极其宏伟。关于王宫建筑风格存在争论，有人认为它是巴洛克风格，也有人认为它是新古典主义的杰作。宫内独立建筑无数，著名的有阿拉巴特洛斯大厅(Salón de Alabarderos)、大柱、镜子厅(Salón de los Espejos)和卡洛斯三世国王房间(Cuarto del Rey Carlos III)等。王宫里还可以欣赏到委拉斯凯斯(Velázquez)、戈雅(Goya)、鲁本斯(Rubens)等大师的画作。
马德里皇宫建于1738年，历时26年才完工，是世界上保存最完整、最精美的宫殿之一。皇宫外观呈正方形结构，类似法国的卢浮宫;内部装潢则是意大利风格，富丽堂皇。宫内藏有无数的金银器皿和绘画、瓷器、壁毯及其他皇室用品。皇宫已被辟为博物馆，供游人参观。皇宫的对面是西班牙广场，中央矗立着《堂·吉诃德》的作者塞万提斯的纪念碑，纪念碑旁还有堂·吉诃德骑着马和仆人桑丘的塑像。
马德里商标申请 篇4
马德里理工大学其中三所分院，如最古老的建筑学院成立于1752年，海军学院和采矿工程学院分别成立于1772和1777年。18土木工程学校面世。此后，又陆续成立了林业工程学院(1848年)、工业工程学院(1850年)、农业工程学院(1855年)，电信工程学院(19)、航空工程学院(1928年)、体育学和体育中心(1961年)、计算机科学学院(1977年)、地形学、测量学和地图绘制学院。在已往的150多年里，西班牙建筑和工程学历史中相当大的一部分是由马德拉理工大学前身的各类学院书写的。
目前，几乎所有西班牙一流的理工科教师和研究者都出于该校，或曾是其学生，或曾是其教员，或两者兼而有之。
2.专业课程
马德里理工大学的建筑学专业、建筑技术专业、农业技术专业、信息技术管理专业、电信工程专业、工业工程专业和信息工程专业均为西班牙众大学中。
本科热门专业有：航空航天、农业科学、农业技术、化学、电科学、林业科学、工业科技、机械科学、矿物、核能、地质学、信息技术管理、信息工程、电信工程、能源和海建工程、建筑学、建筑设计、工业工程、计算机科学、大地测量和制图、服装设计等。
寻找马德阅读答案 篇5
A.文章主要写“我”寻找羊和骡子的事情。
B.找骡子时，“我”没找遍芦草沟就回来了。
C.直到现在，“我”仍没找到“我”家的羊。
D.“我”的寻找从现实延伸到梦境里。
7.结合语境，品味下列语句，说说加点词语在表达上的妙处。(4分)
(1)又没回来，王八蛋，又野到哪儿去了!
(2)连远山上最后一抹亮色也消失了，咕咚一声，村庄掉入到无底的黑夜里。
8.第(18)(19)段中，父母明明都在家里，作者却说“只剩下气喘吁吁的我”，这样写有什么用意?结合文章内容简要分析。(4分)
9.本文中“我”在“寻找”，许多文学作品也写到“寻找”，如《孤独之旅》《小王子》等，这引发了你对“寻找”的哪些思考?结合本文，联系你读过的课文或其他作品，加以阐述。(8分)
【答案】
6.(3分)C
7. (4分) (1)一连两个“又”字写出了牲口没回来， “我”要去寻找是经常的事，表现了“我”着急、抱怨、无奈的心理. (2)“咕咚一声”和“掉入”生动传神地写出了天色瞬间变黑，表现了“我”在黑夜中仍找不到骡子的恐慌。
8. 父母虽在家里，可是无暇顾及，“我”仿佛什么也没有发生过。而此时的“我”“气喘吁吁，惊魂未定，急需得到安抚。这样写形成巨大的反差.突出“我”的无助和孤独，强调“寻找”给“我”带来难以磨灭的影响。
从德里达之“好客”解读师生关系 篇6
“好客”在古罗马是指个人、家族或城市间从对方获得膳宿和受到保护的各种协议。18 世纪, 则指人们可以在自己家免费接待他人的“自由”。[1]
德里达“好客”的概念是一个由可能性和不可能性构成的悖论, 或者说是一个有条件的好客和无条件的好客组成的矛盾体。前者可称之为好客之法, 后者可称之为好客之道。好客之法是说权利和义务总是有条件的, 它决定和衡量宾主的权利、职责、义务。无条件的好客之道是把自己的家给予外人, 使其独立, 不求名分、回报、补偿, 即使是最小的要求也能满足。陌生人被给予无条件招待, 不需任何确认或质疑, 是纯粹的、开放的接受。
这两种好客是不可通约的, 以辩证的方式共存。无条件的好客是有条件好客的核心, 反之亦然。他们不是根本对立的。它们之间的关系可以理解为双曲型和非对称。德里达用“完美”和“反常”的概念来描述两种好客间的相互关系。一方面, 作为概念基础, 没有无条件的好客就无法理解有条件的好客。“无条件的好客之道高于有条件的好客之法。无条件好客之道还不是现实的、有效的好客之法。它对好客之法具有未来指向性, 故称其为“完美”。[2]无条件的好客之道是规范性的, 逻辑上优先于有条件的好客之法。好客之道的完善性总是处于危险的境地, 它的有效性总是被否认、侵蚀, 这就是“反常”。另一方面, 有条件的好客之法注定要出现在无条件好客之道的核心, 妨碍它。但“无条件好客之道需要有条件好客之法, 如果好客之道不是有效的, 具体的, 确定的, 那它就不能成为有效的无条件”。[3]因此, 好客之道必须成为有效的, 具体的, 确定的。但矛盾的是, 一旦他成为有效的, 具体的, 确定的, 它就不是无条件的好客之道, 而成为有条件的好客之法。
二教育之好客
在现实世界里, 很多权利的使用仅限于固定的时间和空间。绝对的、无条件的好客会导致弄巧成拙, 甚至是引狼入室, 自取灭亡。但德里达“好客”的概念对理解师生关系具有启发性:第一, 教师 (主人) 以不确定性对待他的学生 (客人) 。第二, 教师 (主人) 屈服与学生 (客人) 。
首先, 教师以不确定性对待学生。确定性的含义是期望对方给予特定的回应。因此, 从绝对好客层面上看, 教师的好客就是无须核查学生身份, 也不要求学生作出某个确定的反应。在初次见面前, 了解学生的个人信息, 可能对教师给予学生热情欢迎是非常有益的。但学生身份的确定, 既不是教师好客的充分条件, 也不是必要条件。热情好客的教师不能理所当然地认为, 只要教师提问, 学生就必须作出回应。否则, 教师的好客就变成有条件的、有限的, 预测答案的问题就变成质询。教师可以询问学生的名字显示其好客, 拉近彼此的心理距离。但如果询问要求答复, 也可能会适得其反, 破坏好客之初衷, 导致宾主间鸿沟的扩大。但是, 不问任何问题, 可能表示教师对学生没有任何关注, 是一位冷漠的教师。总之, 教师是否应该问新生问题没有明确的标准。关键是, 教师的“好客”是不要求一个具体的答复, 没有一个明确答案的期望, 是一种绝对的、开放的态度。正如德里达所言:无条件的好客意味着你不问客人问题, 甚至他的身份。[4]
教师以不确定性对待学生是自我限制。热情好客的教师很少对学生施加权威。这样悖论就产生。主流观点把教育看成是为个人步入社会所做准备。期望学生获得特定的知识, 技能, 态度和价值观, 进而更好地融入社会。为把学生培养成为公民, 教师施加一定的要求、控制或组织学生。这样, 好客与主流的教育观矛盾, 学校是社会化的机构, 而教师是实施者。然而, 教育的目的是多方面的。社会化只是教育目的的一部分而不是唯一。“好客”阐明了教育所蕴含的可能性。“好客”是充满惊喜的、无法预知的、开放的和混沌的。[5]新生可能是心地善良也可能居心叵测。然而, 没有透彻的了解新生前, 教师只能这种承担风险。
其次, 真正“好客”的教师会对学生主动敞开心扉, 屈服于学生。教师 (主人) 问学生 (客人) 姓名和主动自我介绍而不期待具体的答复, 这在师生间体现不同的权力关系。问学生姓名更多意味着教师对教室、话题和学生的控制;而教师在问学生名字之前, 先说出自己的名字, 主动敞开心扉, 自我介绍, 师生 (宾主) 间最初的对峙, 可能会因此而极大地削弱, 甚至消弭。“教师面对一个陌生的学生, 他必须好客, 也就是尽量向学生介绍自己而对学生没有要求, 使自己为学生所了解。”[6]使自己为人所知的行为显示真诚、热情好客和谦逊。
自我屈服的方式有多种, 包括自我介绍, 放弃对领域的控制, 甚至是主人的地位。自我屈服是有风险的:无条件好客意味着, 你不要求他人给予反馈, 甚至不确认其身份。即使他人剥夺你控制的权力, 你也必须接受这一点, 这是很极端的, 是非常难以接受的, 但这就是无条件好客。这种极端也许在教育领域似乎显得更平易近人, 更可以承受。
总之, 以上两点是不可分割和相互关联。绝对的热情好客不是用来交换的, 而是作为馈赠的礼物。这种无条件好客是不求任何回报的付出。教师的好客是平等的、开放的、充满挑战的, 不是统治、操纵、居高临下的。教师热情欢迎新生是真诚地敞开心扉, 而后耐心地引导学生开启想象力, 创造力, 批判性和好奇心之门。
三好客之基础———信任
好客隐含着一个我们必须讨论的重要概念———信任, 它是好客的基础。信任更多产生于不确定的情况下。
信任他人就是依靠他人做出选择或决定, 甚至代表我们采取行动。即使我们不能确定由此所带来的后果, 但我们仍然还是这样做。信任是建立在一个特定假设基础上, 即我们不一定精确地预测到我们所信任人的言谈举止。这种信任在师生关系中尤为突出, 因为孩子是灵活的、多变的, 不可预知的。儿童是具有可能性的生物。如果教师总是用一种特殊的方式理解和对待学生, 他可能有意或无意地在很多方面限制了学生的学习。
拜尔在《信任与反信任》中揭示了至关重要的一点, 即信任含有让他人照顾我们所关爱的人或物之意。如拜尔所言“信任是委托他人照顾我们所关心的东西, 这种照顾关系到酌情行事权的使用。因此, 委托人信任受托人能够照顾好委托人所关心的事物。这种的关系显示了委托人的弱势, 因为需要让他人照顾、控制他所关心的。”[7]在委托人和受托人的地位间有一个微妙的不对称, 委托人变得相对弱势, 而受托人相对强势。师生关系可以看成是一种委托关系, 在这种关系中, 学生是相对弱势的, 因为他们需要教师的帮助和照顾。而教师是相对强大的, 在课堂上, 他是守护者和权威。毫无疑问, 委托人是学生 (及家长) , 而受托人是教师。学生 (及家长) 必须要相信教师。通过向教师呈现他们所珍视的和关心的, 这就使他们不得不暴露自己的弱点。对于家长来说, 孩子是他们所珍爱的。对于孩子来说, 他们在某种意义上把自己托付给教师。如果家长不信任教师, 他们就不会冒险把自己的孩子交给他, 进入他的课堂, 在他的控制之下。如果学生不相信自己的教师, 他们就不会听他的话, 按照他的指导学习。教师获得学生的信任是极其重要的。
不仅学生信任教师, 而且教师也要信任学生, 这时教育才能够起作用。德里达的好客理论能更全面地阐述师生这种信任关系:提供热情款待的教师应该信任学生。上文提到教育好客两层含义:第一, 作为主人的教师以不确定性对待学生;第二, 作为主人的教师应主动屈服。两层含义表明, 一个热情好客的教师是开放的和谦虚的。第一个含义是指热情好客的教师不希望学生说或做特定的事作为回应。教师没有把学生看成是可以准确地预测的人。好客的第二个含义是指热情好客的教师愿意放弃他在教育空间里所特有掌控和权力。为成为学生合作伙伴, 教师能够放弃他的傲慢和权威。而且, 一个热情好客的教师能够积极主动地向学生表达自己的真情实感, 这在一定程度上也暴露了他的脆弱。令人信任的教师, 不仅表现在他的教学行为上, 而且表现在他的情绪、情感和态度上。从学生的角度来看, 一个热情好客的教师不再是一个至高无上的知识权威。相反, 他和任何学生一样, 是个有喜怒哀乐的普通人。热情好客的教师不是专断者, 他向学生敞开心扉。他承担着在课堂是使自己相对弱势的风险, 因为他相信学生。一个热情好客的教师信任学生, 他对学生善意持有乐观的态度, 期待学生有能力执行其善意。因此, 教师依靠、信任学生是向学生传达无私的仁爱之情怀。总之, 教师的自我屈服表现为对学生善意的信任和利他主义。
师生关系中的信任是互惠的、动态的, 虽然它是不对称的, 纤弱的。在相互联系和相互信任的过程中, 学生和教师都知道对方的弱点, 但都彼此尊重和照顾对方。另一方面, 虽然闻道在先, 这使得教师最有可能成为课堂的绝对权威。然而, 一个热情好客的教师是能够放弃他的权威和掌控。范梅南曾这样描述师生关系, 教师对学生说“过来抓住我的手!我会告诉你整个世界。”[8]这是一个非常耐人寻味的描述。教育是成年人向孩子显示世界的方式。他知道关于孩子的一些事情, 因为他曾经也是个孩子。教师的邀约是基于他过去的生活经验, 他用自己的生活经验来引领, 却不能保证, 学生进入的他们目前还没有看到世界。对于学生而言, 这是他不断成长的童年。这种成长体现了“教育”的含义, 开发其潜能。对于教师而言, 它是邀约, 是引领。在引领与被引领间隐含着相互信任关系, 师生间的相互信任已经超越我们以往所有的预设和知识。
总之, 师生关系是复杂的、微妙的。德里达“好客”的概念对于我们理解师生关系提供新的视角。对于教师而言, 以好客之心对待学生, 信任他们, 敞开心扉, 对每一种可能性保持开放, 信任学生的选择和行为却没有预先的确定性。信任不仅滋养着学习环境, 同时也是维系师生关系重要因素。信任是好客的基础, 真正的好客是互惠的, 但相互信任关系不必然以一种对称的和可预见的方式发生。师生关系间的“好客”是建立在自我信任和信任他人的基础上, 对人类来说, 信任使我们永葆青春与活力。信任是教师 (主人) 给予学生 (客人) 最好的一份礼物。
参考文献
[1]雅克·德里达, 安娜·杜弗勒芒特尔.论好客[M].桂林:广西师范大学出版社, 2008 (11) :2-3.
[2]雅克·德里达, 安娜·杜弗勒芒特尔.论好客[M].桂林:广西师范大学出版社, 2008 (11) :77.
[3]雅克·德里达, 安娜·杜弗勒芒特尔.论好客[M].桂林:广西师范大学出版社, 2008 (11) :79.
[4]雅克·德里达, 安娜·杜弗勒芒特尔.论好客[M].桂林:广西师范大学出版社, 2008 (11) :81.
[5]雅克·德里达, 安娜·杜弗勒芒特尔.论好客[M].桂林:广西师范大学出版社, 2008 (11) :83.
[6]Ruitenberg, C. (2009) .Giving place tounforeseeable learning:The inhospitality of outcomes-based education.Philosophy ofEducation Yearbook, 2009, 266-274.
[7]Baier, A. (1986) .Trustandantitrust.Ethics, 96 (2) , 231–260
站在烦恼里仰望幸福马德 篇7
人生烦恼无数，站在烦恼里仰望幸福马德。
先贤说，把心静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，而芸芸众生在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来，而且层出不穷。
幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。
烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。
寻找幸福的人，有两类。
一类像在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是气喘吁吁、穷尽一生去攀登。最终却发现，他们永远登不到顶，看不到头，他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶、没有头。
另一类也像在登山，但他们并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到某种满足。尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。
对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值，读后感《站在烦恼里仰望幸福马德》。
有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
所以，人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，是你撇不开烦恼。
这个世界，为什么烦恼的人都有。为权，为钱，为名，为利……人人行色匆匆，背上背着个沉重的行囊，装得越多，牵累也就越多。
几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。
其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
论德里达对结构主义的解构 篇8
论德里达对结构主义的解构
德里达把一切具有等级结构和以结构为中心的哲学理论体系叫做“逻各斯中心论”.德里达认为,“逻各斯中心主义”是“在场形而上学”和“语音中心论”的结合体.通过对逻各斯中心主义的解构,打乱了逻各斯中心主义二元对立的`传统,从而颠覆了形而上学的根基,改变了我们思考问题的方式,使我们以一个全新的思维角度来审视一切.
作 者：俞胜 李培山 李季萍 作者单位：大连理工大学21世纪发展研究中心,辽宁,大连,116024刊 名：辽宁师范大学学报(社会科学版)英文刊名：JOURNAL OF LIAONING NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION)年，卷(期)：25(5)分类号：B565.5关键词：德里达 结构主义 解构
德里罗早期小说中的媒介技术再现 篇9
《美国形象》是美国当代作家唐德里罗的第一部长篇小说, 小说描写了纽约一家电视网络公司的高级主管大卫·贝尔孤独苦闷, 对自己的工作深感厌倦, 因此放弃工作去西部拍摄一部关于印第安人纳瓦霍部落的纪录片, 试图找到真实的自我。贝尔等人通过相机制造了大量影像, 连接了几个不同的世界。贝尔站在摄影机后, 深刻感受到摄影机的强大, 可以穿越时空, 消除纽约与越南, 过去和现在, 主奴, 受害者和为害者, 统统带入无序的现场。
贝尔觉得自己应该在相机后面保持不动当摄影师拍摄战争画面时, 当女人对摄像机举着死去的婴孩——像呈给战争的礼物也像是控诉——还未结束。他的摄影是他摆脱工作所带来的枯燥乏闷生活的方式。
《名字》是德里罗从早期走向成熟时期的一个过渡, 其主题反映不再是某一个方面, 而是同时涉及不同的的角度和主题。小说的第一人称叙述者詹姆士·艾克斯顿是美国驻希腊公司的风险分析员, 专向驻希腊的跨国公司提供风险咨询, 帮助他们免遭恐怖分子的袭击。詹姆士追踪了一个名叫弗兰克·沃尔泰拉的导演, 他放弃土耳其一家电影制作公司的工作, 从事一部纪录片的拍摄, 他发现一个宗教狂热教派——专门谋杀那些姓名的首字母与发生谋杀城市的首字母相同的人。这个电影制片人向艾克斯顿展示了关于这个教派活动的计划书, 并对他说自己不会再记录谋杀了, 而且“也不会再有谋杀, 谁也不会受伤。最后人们手握武器, 锤头、匕首或石头而拥抱天空。这就是所记录的。”电影作为一种媒介已然成为人们日常生活的一部分。
《大琼斯街》通过鲍勃·迪伦为原型的著名摇滚明星巴基·伍德里克的故事反映了媒介影响人们意识和自我认知的影响。伍德里克不满足于已取得的名誉和财富, 结束公众生活, 寻求一种完全不同的反文化生活的故事。他躲进蹩脚的公寓准备发布高山唱片——这是他在山里隔音棚中录制的实验专辑。然而他的隐退并未将他带入纯洁的艺术净土, 伍德里克经朋友介绍服用一种药物, 这种药可以破坏大脑的语言中枢系统, 而使人丧失说话的能力。最后伍德里克认识想摆脱商业媒介文化的影响是不可能的, 在这后工业时代, 媒介文化和消费文化充斥的世界, “他事实上是无路可逃的”。
在《雷塔纳之星》中, 德里罗的兴趣又转向一个14岁的少年数学天才, 描写他参加一个世界性组织, 和许多疯狂的科学家一起揭秘外太空信息的生活, 反映了50、60 年代美国社会中的科技发展和妄想狂文化现象。在这样一个探索尖端科技的社会背景中, 当德里罗笔下的人物喊出:他们不需要《圣经》, 他们有电影。任何时候, 只要他们想看, 他们就可以看到他们心目中的电影明星查尔顿·赫斯顿。
《球员们》再现了飞机上播放的一个暴力电影, 乘客们在暴力影像的再现中没有任何的反应, 自管在自己的世界中打发无聊的时间。电影被忽略掉了, 一种对影像的感觉变成一种内在的感知自动化, 即使暴力也无法激起人们凝视的目光。小说中华尔街经纪人里尔和他的妻子, 即是这样的一种生活状态。他们对电影、电视、广告等处于一种自动化感知的状态, 他们力图尝试一种不同的生活, 以打破日常生活中的沉闷和无聊。里尔无意中参与了一场恐怖分子袭击华尔街的阴谋事件, 好奇心使他参与了该组织的活动, 更深刻的感受到了社会中另一种生活状态——即随处可见的阴谋以及社会的乱象。
《球门区》涉及到球员、赞助商、媒体及球迷, 他们对足球比赛意义的不同态度可以帮我们理解观众的不同。《走狗》是围绕谣传中希特勒色情电影脚本而展幵的一场角逐。在这场角逐中, 记者、收藏家、政府议员、中情局情报员、色情业大亨、恐怖分子等不同的角色带着不同的目的, 共同上演了一出充满了阴谋、欲望、冲突与凶杀的戏剧。
二、媒介与自我
媒介技术就像一把双刃剑, 它极大丰富了人们的生活, 同时也带来了弊端。新的媒体技术打破了真实与虚幻之间的界限, 形象和符号大举入侵, 遮蔽了商品的使用价值, 媒介的、虚幻的影像取代了人们直接的生活体验以及直接的生活关系。无所不在的景观现实的直接后果就是人们开始通过各种各样的媒介来观看世界, 而不再是去直接地感受世界。通过媒介屏幕来生活, 而不是通过个人的直接体验来生活。
《美国形象》中人们按照电影、广告中的影像塑造自己, 父亲克林顿因为自己像极了电影偶像而倍感生活成功, 但是因为自己拍摄的广告中因为一名亚裔破话了人们期望的氛围而被拒绝。贝尔作为成功的广告人、电影之子, 在制造影像中迷失自己, 以至于发现自己不过是影像的模仿, 从而导致主体分裂。
《名字》小说契合了德里罗另一个情有独钟的主题:大众媒介的扩张与自我的迷失, 媒介参与生活建构。小说背景是伊朗绑架案, 这次事件在刺杀肯尼迪案、水门事件、海湾战争中曾一度被忽略, 但是在大众媒介发展的历史上, 此案是一个分水岭, 为大众关注。克里斯托弗·安德鲁说:“此次事件的电视报道是二战以来最多的, 甚至超过越战。”媒体仅仅报道人质是无辜的百姓, 而不象征美国干涉伊朗内政, 因此家庭电视报道的国际政治使得卡斯琳父亲这样的人不是把事件放入更广阔的背景中, 仅仅作为个人恩怨。如此, 理解凯思林父亲的经历就迎刃而解了。
媒介最重要的影响是人失去存在的真实感, 凭借影像体验生活。阿克斯顿抱怨自己步行穿越断瓦残垣, 血肉横飞的地带却无人报道, 他最为关心的却不是个人安危, 而是没能得到大众的关注。正如鲍德里亚的超现实的定义, 只有媒介的影响能赋予存在真正意义。导演沃尔泰拉认为“最经典的是空间, 空旷。这些界限为我们而设, 我们所做的就是植入数字……瞧, 一个强大空旷的背景, 四五个有意思的神秘人物, 一个曲折的情景或过程, 目标人物, 围捕, 谋杀者, 及其简单。别提前后关系。我只要人物, 空间和天气。将各种语言的人, 三四种语言……他们的话会被风、驴子和猎犬的配音遮蔽。”这样人所依赖的影像的制造也是人为的, 不可靠的, 因此犹如釜底抽薪, 人的存在也就随风飘逝了, 疏离了世界。
《雷塔纳之星》小说中的这些描述虽然只是这些科技天才们生活中的片段, 但是在后现代、后工业、到处充斥着媒体影响的社会中生活, 人物的自我是不确定的, 有时是自相矛盾的, 有时甚至没有自我, 只是电视等媒体的复制品, 从侧面依然可以揭示出德里罗对影像力量的反思以及对人们生活和思维方式的影响。
德里罗早期作品都反映了一种与媒介有关的主题, 他对媒介文化的批判性再现是其创作一直所追求的。德里罗对影像力量的思考, 无论是主体呈现、还是侧面描述都有所揭示。
三、结语
德里罗的早期小说创作涉及了电影、电视、摄影、广告等, 这些媒介既是他创作的一种技巧, 又像是他作品中的人物, 反映着主体与客体的关系。通过媒介技术的介入描述, 作家不仅复制了美国社会, 还深刻解剖了美国社会, 体现了作家对人的主体身份建构和社会责任深刻的人文关怀和敏锐的洞察力。
摘要：美国当代著名文学理论家、哈佛大学教授哈罗德·布鲁姆教授与菲里普·罗斯、科马克·麦卡锡、托马斯·品钦和唐·德里罗是美国作家中的“F4”, 唐·德里罗因从消费文化、恐怖主义和媒介文化等方面“复印”美国人生活, 这使他越发显得重要更是后来居上, 他早期的作品真实再现了以媒介为核心的美国当代社会文化。
关键词：德里罗,早期小说,媒介技术,再现
参考文献
马德里商标申请 篇10
2老人是一位医术精湛的医生，虽然身居闹市，但他一生中待得最多的地方是乡村。他所结识的人当中，最多的不是高官政要，不是富豪商贾，而是偏僻乡村的那些农民。
3穷人看不起病，他们更需要帮助。这是老人说得最多的一句话。他所，只有在乡下，他才会心安。于是，乡下的田间地头，茅檐瓦舍下，矮床土炕上，到处都有他为农民看病的身影。农民们说，我们不敬神，他是我们唯一尊奉的客人。
4他死之后，好多人为他去送葬。他的墓碑上刻着这样一句话：一个有爱的人，他已经睡着了。但是一个医生的两只，却永远醒在这个世界上。
在 5那个贫苦的年代，有一家人穷得揭不开锅，亲戚朋友们都躲得远远的，生怕这家人向他们伸出手，乞要什么。然而，一位平素与这家人交往不多的邻居，却拿出自己仅有的一袋米，分出一半，给了这家人。很快，这个邻居也无米下锅，孩子饿得嗷嗷直叫。有人笑话这个邻居，说他傻，哪知这个邻居瞪大了眼睛说，他们饿得快不行了，我拿出粮食给他们吃，傻在哪里？
6我所认识一位基层的人大代表，因为关心民生疾苦，深得人们的拥戴，在每一次会议上，他提的问题，都以尖锐而闻名。他说，我不怕得罪人，我是人民选出来的代表，就要为人民说话。他说，他最喜欢一位作家写过的一首诗,好多次，我都听到过他铿锵有力的朗诵：
7如果，这个世界都近视了，
8我愿站在高处，握住你的手，
9告诉你我看到的一切。
10如果，这个世界的耳朵都被堵塞了，
11我愿变成风，掠过你的耳底，
12亲口说出真相。
13如果这个世界被扭曲了，
14我愿站直身体，挺起骨骼和灵魂，
15我的血脉里奔涌着良知，
16而良知，是照彻穹宇的闪电。
17一个有良知的人常常醒在这个世界上，为他人的苦难醒着。他们，感受着别人的疼痛，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安。所以，一个有良知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的.历史责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生。
18良知，是荷底的风声。一阵清风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，流转飘飖出生命之大美。而一个人的良知，也像这荷底的风声啊，你看，与它相伴的人，都是行走在这个世界上最美的生命。
【快乐闯关】
1“”作者为我们具体举了哪几个“”的例子？
2写出能集中体现农民对老医生无比爱戴之情的句子。
3“”与下文何处形成照应？
4你认为文中那个邻居送别人粮食的做法傻不傻？说说你的理由。
5文中引用人大代表最喜欢的那首诗有何作用？
6根据作者对良知的阐释，你认为谁是有良知的人？请举古今中外的名人为例，并结合他们的言论加以分析。
【自主探究】
7良知，是荷底的风声，能流转飘摇出生命之大美。你认为你自己是否拥有这种生命之大美？为此你想对自己说些什么？
【答案】
1三个：艺术精湛的老医生，分米给别人的邻居，以尖锐闻名的人大代表。
2我们不敬神，他是我们唯一尊奉的客人。 或：一个有爱心的人，他已经睡着了。但一个医生的良知，却永远醒在这个世界上。
3一个有良知的人，常常醒在这个世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着。
4不傻；他的良知醒着，使他能看到别人的饥饿，别人的痛苦，尽自己所能去帮助别人，他是行走在这个世界上的最美的生命。
5结构上承上启下，内容上既集中概括了上面三个人的精神品质，又转到对良知的深刻挖掘，引用诗句作用最大。
6杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；他在艰苦生活中迸发出火热希望，并非为自己，而是为天下寒士呐喊，他心怀天下，悲悯苍生。
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；他的乐是因天下和谐昌盛而乐，他的忧是因黎民百姓艰辛而忧，他醒在世上，痛在心里。
7答案不求统一，如：我想对自己说，现在的你还不具有这种大美，但我相信你是渴望拥有的，请你向那些行走在古代与现今这个世界上最美的生命学习，痛着天下人的痛，苦着天下人的苦，心怀天下，悲悯众生，不要想那时将来的事，其实，改变世界，完全可以从现在开始，从少年开始。
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