读《狐狸和山羊》有感

读《狐狸和山羊》有感（共13篇）

读《狐狸和山羊》有感 篇1

读《狐狸和山羊》有感

《伊索寓言》里的许多故事都富于拟人化，通过小小的故事就告诉人们深刻的道理，《狐狸和山羊就显示出恶人的狰狞的`面貌。

狐狸失足掉到井里，想出很多办法都出不去。后来一只山羊口渴至极看到井下有水，狐狸怂恿山羊下去喝水，山羊不假思索跳下井里咕咚喝饱水，并与狐狸一起商议出去的办法，最后山羊让狐狸踩着它的背跳出去，自己一人在井里待着。

在这个故事里，狐狸阴险狡诈，背信弃义，很自私地让山羊下去井里陪它，而山羊轻信别人的话，不会明辨是非，思考得不周到。我们应该三思而后行，多一份谨慎就多一分安全。

我们的生活中就有许多像狐狸这样的人，喜爱欺骗单纯的人，我们应该制止这些人不正当的行为，要维护正义。社会中也有像山羊这样的人，不会思考，鲁莽冲动，不分析后果就去做，到最后受伤害的总是自己。俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”以后在生活中要处处提防坏人，以免上当受骗。

是的，三思而后行总会帮助我们的。《伊索寓言》里还有许多脍炙人口的故事，不妨读一读，领悟更多的道理和思想。

读《狐狸和山羊》有感 篇2

用略带神秘色彩的自然景象烘托环境、渲染气氛和映衬人物心理的手法在《红字》中体现得淋漓尽致。作者将他笔下几个次要人物的是非善恶和他们之间的恩恩怨怨描写得十分含蓄, 而几个主要人物则通过个别的心理挖掘、成双组合的冲突和同时出场亮相的交汇, 交代出人物与“红字”的内在联系。

全书写到的人物不过十多个, 其中有姓名的不超过十个。值得注意的是贝灵汉总督、威尔逊牧师、西宾斯老夫人和那位最年轻而唯一有同情心的姑娘这四个次要人物, 他们分别是珠儿、丁梅斯代尔牧师、罗杰·齐灵渥斯和海丝特这四个主要人物的反衬式影子, 而这四个人物又形成两对, 使他们的个性相得益彰。

海丝特·白兰佩戴的是有形的红字。她出身没落的世家, 父母贫穷而正直。她先是有了一份不幸的婚姻, 再加之两年中丈夫的杳无音讯, 才使得这个孤苦无依的少妇与才貌相当的丁梅斯代尔的爱情显得合乎人情。当他们的事情被发现后, 她被迫终生佩戴红字, 为了爱人的声誉, 她独自一人承担了全部的罪责与耻辱。而出于对他的眷恋之情, 她不但在他生前不肯远离他所在的教区, 在他死后她仍然放弃了与女儿共享天伦的幸福生活, 回到他沉睡的土地上, 重新戴上了那个红字, 直到死后躺到他的身边。这个勇敢的女性还精心绣了这个红字, 仔细打扮她的小珠儿, 不仅拼命捍卫自己亲自教养她的权利, 而且尊重孩子狂野的天性, 努力培养她成人。在作者笔下, 海丝特绝对不只是个争取个性解放的女人, 她还汲取了“比红字烙印所代表的罪恶还要致命”的精神, 把矛头指向了“与古代准则密切相关的古代偏见的完整体系——这是那些王室贵胄真正的藏身之地”, 因此海丝特可以说是一名向愚昧传统宣战的斗士。这样的高度, 是很多文学作品中的妇女形象所难以企及的。她的这种思想境界尽管没有为她的那些清教徒乡亲和愚不可及的长官所理解, 但无论如何, 由于她助人为乐的美德使她胸前的红字不再是“通奸 (Adulty) ”的耻辱徽记, 而变成了“能干 (Able) ”, 甚至是“值得尊敬的 (Admirable) ”的标志了。

丁梅斯代尔佩戴的是无形的“红字”。与海丝特相比, 他显得怯懦, 但这是他受宗教束缚弥重的结果。他并非不想公开忏悔自己的罪责, 只是他的这个愿望过多地同“赎罪”“内省”等宗教意识结合在一起, 所以行动上处处受其羁绊。他既要受内心的谴责, 又要防外界的窥测;他明明有自己的爱, 却要把这种感情视为“邪魔”。他在痛苦中挣扎了七年, 虽然最终得以袒露胸膛上的“罪恶”烙印, 实现了道德的净化与灵魂的飞升, 但他终于再没承认自己爱得正当, 更谈不上与旧的精神体系彻底决裂, 与海丝特相比, 更衬出了后者的高大。

齐灵渥斯是红字的制造者。他是丑陋的外貌与畸形灵魂的写照。他选择的让丁梅斯代尔活着受煎熬的复仇手段, 实际上成了阻止他赎罪的恶魔。他和海丝特的结合虽然出于他追求家庭温暖和个人幸福的一己之私, 但毕竟是一种爱, 原也无可厚非, 但当这种爱变为恨, 把复仇作为生活目标, 不惜抛弃“博爱”的精神, 以啮噬他人灵魂为乐之后, 反而由被害者堕落为“最坏的罪人”, 不但在失去复仇这一生活目标后去世, 而且死后也不能得到新生。

小珠儿则是鲜活的红字, 是“另一种形式的红字, 是被赋予了生命的红字”。这个私生的小精灵和母亲胸前的红字交相辉映, 既是“罪恶”的产物又是爱情的结晶。海丝特把红字用金色丝线装饰得十分华美, 把小珠儿也打扮得鲜丽异常。她的美与齐灵渥斯的丑形成鲜明的对比:一方面体现了作者的浪漫主义观点——老医生的博学多识使他成为深受文化污染的社会人, 而小珠儿便是“天使 (Angel) ”。A字在她身上反而具备了更积极的意义, 寄托了作者对宗教的美好幻想。

就主题思想而言, 霍桑在《红字》中宣扬的是什么道德观或宗教观呢?有的批评家认为, 根据小说提供的历史背景与故事情节, 霍桑要表达的正是清教的教义, 那就是认为上帝造人, 但由于亚当犯了原罪, 人生来皆有罪, 理应受到惩罚, 而要得到拯救完全靠上帝的宽恕。还有一些评论家认为, 霍桑通过女主人公等主要人物的遭遇, 表达了他的罪恶观, 探索谁是真正的罪人, 什么是罪恶的“根源”, 这就是所谓的“罪恶论”。但是, 我所认同的一种观点是:作品的主题思想集中体现在女主人公海丝特·白兰身上, 她是反抗不合理的婚姻制度, 争取美好生活的典型。他对自由幸福与纯洁爱情的追求代表了霍桑浪漫主义的理想。

对于《红字》这部巨著, 只有一种看法无疑是十分肤浅的。

狐狸和山羊 篇3

The Fox and the Goat

A thirsty Fox looks for water.

Its so hot today. And Im so thirsty. Theres no water anywhere.

The Fox keeps looking. Far away， he sees something.

Wait ！ Whats that ？ I think its a well. Im saved ！ There must be water there.

The Fox runs towards the well. He is very happy.

I was right. Theres lots of water here. It looks so cold and delicious. But how can I get the water？ The well looks very deep. Oh， what shall I do？

The Fox thinks and thinks.

I cant stand it anymore. Im too thirsty. Ill just jump in. Here I go ！ （splash）

The Fox jumps into the well.

It is so cool in here. The water tastes so fresh and cold. I can drink it all day. But wait a minute. This well is deeper than I thought. My paws cant reach the top. Oh my！ Now Im in big trouble. How can I get out？ Theres no one around here. Theres no one to help me . What have I done！ Boo–hoo.

The Fox is very scared. He cant think of a way to get out of the well.

He cries all morning.

Then he hears a familiar voice from far away. Suddenly ， he has a good idea.

Im thirsty and hot. Where is the water ？ I need a drink right now.

The Goat sees the same well. He walks towards the well.

Ahha ！ Theres a well， I found some water！ I can have a drink there. Thank goodness！

The Goat gets closer to the well . He hears a familiar voice.

How are you today， Goat？

What was that？ Who said that？ I dont see anyone around. Where did the voice come from？

The Goat keeps looking around. But he cant find anyone.

This is strange. I hear a voice， but theres no one around.

Im here， Goat， Im inside the well.

Inside the well？ Whose voice was that？

The Goat looks into the well.

Oh my goodness， Fox！ What are you doing down there？

I was thirsty. So I came down here for a drink.

How is the water？ Is it fresh and cold？

Of course. The water down here is fantastic. Its the best water Ive ever tasted. And Im enjoying it all by myself.

Well， um， Im thirsty， too. Can I come down and join you？ I just need one drink.

Well， let me think about it .

The Fox pretends to think about something .

Come on， Fox， Im your friend. Let me come down .

Well， all right， Just this once. I didnt want to share the water with anyone. But since you are my friend， Ill let you come down.

Thanks a lot， Fox. You are too generous， Im coming down now.

The Goat also jumps into the well and makes a big splash.

Welcome，Goat. Try the water. How is it？

Mmm... it is delicious. This is the best water in the world . Thank you for sharing it with me.

Its nothing. Im just glad you like it. But dont you think its too crowded in here？ It was fine when I was alone. Now its too small.

Im sorry， shall I get out now？

No， its okay. Ive had enough water for today. Ill be leaving now. You can drink some more.

Thank you， Fox. You are too kind .

Keep drinking. Im just jumping on your back and climbing out now.

The Fox steps on the Goats back and swiftly gets out of the well.

Thank goodness， Im out .

（echoing voice from the well）Are you there ， Fox？ Ive finished drinking. I want to get out now. Help me up， please.

Im sorry， Goat， I cant help you. If I do， I might fall in again.

Please help me out， Im not thirsty anymore. And its getting dark in here.

Thats too bad， Goat. You should have thought of a way out before. Next time， think before you act， okay？ Im busy， I must be going.

Dont leave me here alone， Fox. Im afraid. How can I get out by myself？

Trick another foolish animal like yourself. Good luck. Good-bye .

MORAL： Think carefully before you act.

有一只口渴的狐狸在找水。

今天真热。而且我好渴啊！到处都没有水。

狐狸不停地找，远远地他看到一些东西。

等等！那是什么？我想那是口水井！我得救了！那里一定有水。

狐狸跑向水井。他非常高兴。

我猜对了。这里有很多水。看起来凉爽又可口。但是我怎么才能喝到水呢？水井看起来很深。哦，我该怎么办？

狐狸想了又想。

我再也忍不住了。我太渴了。我要跳进去。我要去喽！（啪唰）

狐狸跳入井中。

这里好凉快。这水尝起来又清新又凉爽。我可以喝它一整天。可是等一等。这井比我原来想的深多了。我的爪子够不到顶。我的天！现在我有大麻烦了，我怎么出去呢？这附近没有人。没有人来救我。我做了什么呀？呜……呜……

狐狸非常害怕。他想不出任何跳出水井的方法。

他哭了整个早上。

然后他听见远远传来一个熟悉的声音。突然，他想出了一个好主意。

我又渴又热。水在哪里呢？我现在要喝点水。

羊看到同一口井。他走向水井。

啊哈！有一口井。我看到一些水了！我可以在那里喝一点水，感谢老天！

羊靠近水井。他听到一个熟悉的声音。

你今天好吗，羊？

那是什么？谁在说话？这附近我谁也没看到啊。那声音是从哪来的？

羊不停地四处张望。可是谁也没看见。

怪了，我听到一个声音，可是没有人在这附近。

我在这里，羊，我在井里。

在井里？那是谁的声音？

羊朝井里看去。

哦，我的天啊，狐狸！你在下面做什么呀？

我很渴，所以我下来喝水。

井水怎么样？它干净清凉吗？

当然，这里的水真是太棒了。这是我喝过最棒的水了。而且都由我一个人享用。

哦，我也渴了。我可以下去跟你一起吗？我只要喝一口就好了。

这个嘛，让我想想。

狐狸假装思考一些事情。

拜托，狐狸，我是你的朋友，让我下去吧。

嗯，好吧，就这么一次。我不想跟任何人分享这水。可是既然你是我的朋友，我就让你下来吧。

感激不尽，狐狸。你真大方，我现在就下来。

羊也跳入井里并溅起了一大片水花。

欢迎，羊，试试看这水，怎么样啊？

嗯……好喝。这是世界上最棒的水了。谢谢你让我跟你一起分享。

没什么，我很高兴你喜欢。不过你不觉得这里很挤吗？当我一个人的时候，这里还可以，现在太小了。

我很抱歉，我现在该出去了吗？

不，没关系。今天我的水已经喝够了。我现在要走了，你可以再多喝点。

谢谢你，狐狸，你人真好。

继续喝。我现在就踩着你的背出去。

狐狸踩着羊的背迅速地爬出水井。

感谢老天，我出来了。

（来自井里的声音）你在哪里呀，狐狸？我喝完了。我现在要出去，请帮帮我。

对不起，羊。我不能帮你。如果我帮你，我可能会再掉下去。

请帮我出去。我不渴了。而且这里越来越黑了。

那太糟了，羊。你应该事先就想到出来的办法。下次，要三思而后行，好吗？我很忙，我得走了。

不要留下我一个人在这里，狐狸！我很害怕，我自己怎么出去呢？

骗一个像你这么愚蠢的动物吧！祝好运，再见。

寓意：要三思而后行。

读《狮子、狐狸和驴》有感 篇4

狐狸听后，立即说：“你是草食动物，吃草就行了，啃树芽就是抢大家的食物。树芽肯定特别难受，就是你的行为违背了上帝的安排。”

以狮子为首的肉食动物立即提议把驴子杀了，祭祀上帝，表达动物们的忏悔。仪式完毕后，驴子成了狮子口中的美食。

狐狸和山羊作文 篇5

一天，一只狐狸掉进了一个坑里，它用尽了千方百计，可还是出不去，正在它想办法的时候，一只渴极了的山羊走过来，问：狐狸哥哥，这水好喝吗?狐狸一机灵说：这水太好喝了，你快下来喝吧山羊不假思索的跳了进去，等他喝饱了才知道没办法出去了。

这时狐狸说：我有个办法山羊连忙说：什么，快说狐狸不急不慢的说：你立起来，我踩在你的背上，等我出去了再拉你出去，这样我们都能得救。山羊说：行。

不一会儿，狐狸出去了，山羊说：快点把我拉上去狐狸呵呵几声后说：就你那个傻样子，不上我的当才怪呢!然后，狐狸转头就走，根本就不听山羊在叫他。山羊后悔的说：我真不该下来喝水。

狐狸和山羊 篇6

一天，森林里的狐狸想去偷鸡，他路过的地方，小动物们都吓得瑟瑟发抖，赶紧躲藏起来，小白兔躲进了草丛，小鸟躲进了树洞。而此时的狐狸，满脑子里都是山脚下农户家里的鸡，压根都没注意到前面有一口井。

突然，“扑通”一声，只见刚才还趾高气昂的狐狸一下子就掉到了前面的井里。虽然井里的水不多，不会把他淹死，但是掉下去的时候他的腿还是受伤了。小动物们可高兴了，它们齐声欢叫着：“狐狸掉进井里了，再也没有人可以欺负我们了!”

过了一会儿，来了一只山羊，他口渴的不行，正在满世界找水喝，好不容易看到这口井，山羊两眼放光，对着井底大声喊道：“兄弟，下面的水好喝吗?”山羊的.喊声叫醒了受伤的狐狸，他有气无力地说道：“我受伤了。”紧接着他眼珠子骨碌一转，大声说道：“好喝极了，你赶紧下来一起喝。”山羊听完，“嗖”地一声就跳了下去。

山羊跳到井里，“咕咚咕咚”喝得可痛快了。过了好一会儿，他才想起来：“我们怎么上去啊?”狐狸灵机一动，说道：“我有办法，我先踩着你的背上去，然后再把你拉上来，这样就可以了。”山羊想都没想，就答应了狐狸的提议。

于是狐狸爬上了山羊的背，一直指挥山羊说：“往左一点，再往右一点，再高一点，你再用力一点……”山羊一边吃力地托着狐狸，一边回答：“好吧!”他努力挺直了背，想尽快帮助狐狸爬到井口去。

读《狐狸和山羊》有感 篇7

一过去时

武术是中国传统的体育项目, 是中华民族的非物质优秀文化遗产之一。其内容是把踢、打、摔、拿、击、刺等动作按照一定规律组成的徒手和器械的各种攻防格斗套路和单势练习。中国武术的过去时与其他史学文化一样, 有其萌芽、发展、成熟和衰落的过程。生产劳动是武术产生的唯一源泉, 最早的武术是原始人为了生活、自卫而搏击, 逐渐形成拳术、器械套路、内外功法与门派。原始时代是武术的萌芽时期, 如《山海经·大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。夏、商、周时期, 武术是贵族的权利, 青铜业发展, 以车战为主, 出现了一些铜制武器, 如矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等。同时, 也出现了这类武器的用法, 如劈、扎、刺、砍等技术。为了提高战斗力, 这时已有了比赛的形式。如《礼记·王制》所载:“凡执技论力, 适四方, 裸股肱, 决射御”意即较量武艺高低。春秋战国开始出现私学, 有了武术教练, 人们都可学, 是百家齐鸣的一个时代, 当时每年有“春秋角试”。据《庄子·人间世》和《荀子·议兵》所载, 当时比试武艺已非常讲究技巧, 拳术打法有进攻、防守、反攻、佯攻等。秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元时期是武术逐渐成熟的时期, 随着步骑战的发展, 在战场上, 戈、戟逐渐被淘汰, 剑作为军事技术多被刀所代替, 但作为套路的演练仍在发展。明代是武术大发展的时期, 出现了不同风格的技术流派, 拳术、器械都得到了发展, 特别是在理论上总结了过去的练武经验, 具有代表性的著作有《纪效新书》《武篇》《耕余剩技》等。清代统治者禁止练武, 民间则以“社”“馆”的秘密结社形式传授武艺, 其中著名的拳种, 如太极拳、八卦掌、形意拳、劈挂拳等, 多在清代形成。民国时期, 社会上存在着各种形式的拳社, 对传播和发展武术起到了积极的作用。

二现在时

中华人民共和国成立后, 武术作为优秀民族遗产被加以继承、发扬和提高, 成立了各级武术协会, 国家设有专门的机构负责开展武术运动, 并将武术列为正式比赛项目。1953年, 举行了第一届全国少数民族传统体育大会, 接着又举行多次全国性武术比赛或表演大会。为了推动武术的普及和提高﹐国家组织创编了比赛规定套路, 编制了群众武术活动所需要的初级套路和简化太极拳等, 出版武术书籍和挂图, 拍摄武术影片和录像。为探讨武术运动锻炼的价值, 还组织有关生理的测定和研究, 使其逐步科学化。此外, 各体育学院、体育系相继设立武术课和武术专业班, 大中小学也把武术列为体育课教学内容, 青少年业余体校也建立武术班, 各地武术协会设立各种形式的武术辅导站。做了这么多工作, 对于武术在强身、健体方面的发展起到了一定的促进作用, 但是对于武术的本质发展, 却可以说起到了抑制作用, 武术变成了赏心悦目的“舞蹈”, 变成了翻腾跳跃的“体操”, 从本质上说, 中国武术的现在时可以说是逐渐没落的时期。原因有三: (1) 各种传统武术, 如少林拳、太极拳、八卦掌、形意拳、劈挂拳、八极拳、自然门、各种象形拳及传统器械等, 从动作上说, 比较简单, 适合各种年龄、层次的人进行练习。而现在的武术已被改得不成样子, 太极拳竟然加上了高难度的跳跃动作, 长拳类、器械类的套路更是成了难度、高度和稳定度的动作组合了, 也只适合年轻人练习了。 (2) 武术的推广度已大不如前, 记得在20世纪七八十年代, 中国很多城市、村庄都有练武者, 一些武术之乡, 如沛县、沧州等地, 每年春节, 都举行武术比赛, 五花八门的器械和套路令人眼花缭乱、心旷神怡, 不禁让人跃跃欲试。比赛奖品很简单, 不过是一些水壶、脸盆之类的小东西, 可很热闹, 大家兴致很高, 武术工作者也有着很高的社会地位, 拜师学武风气很浓。到了20世纪90年代, 随着改革开放的逐渐深入, 大家都想着怎样挣钱发财, 加上现代武术比较难学, 又逐渐朝着舞蹈、体操的方向发展, 动作充分体现出“高、难、奇”, 一般人是很难练习的, 所以武术慢慢地就失去了吸引力, 也没有多少人想学了。 (3) 真正的武林高手愈来愈少, 现在的各级比赛中的冠军多是表演性质武术的冠军, 功夫并不是多么令人信服, 随着各位老武术家的去世, 他们的绝学也渐渐失传。一些动作少而服装统一的跆拳道、柔道却渐渐地兴盛起来。武术到底怎样发展?又有谁来主导发展?这应该是我们武术工作者都要思考的问题。

三将来时

武术文化的特点:传统性、技击性、独特性。首先, 武术是几千年中国社会实践的产物, 传统性就是武术文化的首要价值, 主要是继承与发展的问题, 而后才是改革与创新的问题。外国人对中国武术感到很神秘, 就是因为它的传统性, 如果丢掉了传统而一味地创新发展、与时俱进, 武术恐真有失传的那一天, 武术就真正没了存在的价值。而将来我们的子孙再想挖掘也存在较大的难度。所以武术还是保持原汁原味的传统性为好。其次, 武术的技击性是武术的核心价值。武术的技击性含有很高的科学原理。如太极拳的技击特点:以柔克刚, 以静制动, 以圆化直, 以小胜大, 以弱胜强, 借力发力等, 从物理学上讲, 有很高的研究价值;也有一些是用现代科学难以解释的, 如自然门的二次发力技击特点, 隔物打物的铁砂掌 (地上放七块砖块, 把手掌放在上面, 然后发力, 第一和第七块砖碎了, 而中间五块砖完好) , 目前都较难用科学来解释, 这也可以增加科学的研究价值。同时, 武术的技击性也是培养民族品质、增强精神文化的必要条件。毛泽东在《体育之研究》中强调“欲文明其精神, 必先野蛮其体魄”, 只有强健的体魄, 才能有昂扬的精神, 而武术技击是充分表达这一价值取向的重要环节, 真正的武术技击比赛也可以提高人们的精神文化生活。所以武术必须朝着技击方面发展, 以此来强健体质、丰富人民的物质文化生活。再次, 武术的独特性主要体现在其是吸收了中国传统文化儒、道、佛学说的精髓, 是武术的中心价值, 它突破了技击运动中力量决定胜负的传统观念, 突破了主要以四肢作为攻击手段的搏击术, 蕴涵着一种东方古典的礼仪道德和修养, 是一种阳刚阴柔完美结合的美学理念, 体现了一种武学中完美的艺术性, 它从一个更高的境界上符合奥林匹克“更高、更快、更强”的精神, 传统武术以技击为立身之本, 魅力决不局限于赛场之上, 传统的武德要求习武者在生活中“谦谦如君子”, “上场如猛虎”, “相交无小人”, 尊师重道, 对为师者提出了极高的道德要求, 反过来也成为一种群体的道德约束, 在今天提倡的和谐社会中更显其存在的价值。所以, 武术并不应为了急于进入奥运会而丢了自己的独特性。

综上所述, 武术的将来时应该是一个挖掘、继承、发展的过程, 是一个技击渐渐加入奥运、套路渐渐融入世界的过程。

参考文献

狐狸和山羊的读书笔记 篇8

《狐狸与山羊》的大概内容是：掉在井里的狐狸花言巧语地哄骗山羊下井，然后踩着山羊的背跳出井口后，却背信弃义，弃山羊于不顾。通过这则寓言，我知道了做事要三思而后行，不能不考虑后果就盲目去做，以免上当受骗。 想起以前看过的文章，又何尝不是告诉我们同样的道理。

三国时期，吕伯奢一家对落难的曹操盛情款待，十分友好，但多疑狠辣的曹操，只因听到区区磨刀声便狠心地扬起大刀，白光一闪，血溅三尺，忠厚的吕伯奢一家无一人生还。善良的东郭先生，因见狼被猎人追杀，十分可怜，便动了恻隐之心，救下了狼，可谁知脱险后的狼竟恩将仇报，张开血盆大口想要吃掉东郭先生。在一个寒冷的冬天，农夫救了一条冻僵了的蛇，可是蛇醒来的第一件事就是将自己充满毒液的獠牙刺进了农夫的胸膛。多么惨痛的教训啊!

读狐狸与乌鸦有感 篇9

读狐狸与乌鸦有感500字

今天，我读了一则故事，名字叫《狐狸与乌鸦》，受到了很大的启发。

故事讲的是：一天，乌鸦得到了一块肉，被狐狸看到了。狐狸很想从乌鸦嘴里得到那块肉。由于乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有办法在树下得到，对肉的垂涎三尺又使它不轻言放弃。它眼珠一转：“亲爱的乌鸦，您好吗?”没有回答。狐狸只好赔着笑脸：“亲爱的乌鸦，您的孩子好吗?”乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。狐狸摇摇尾巴，第三次说话了：“您的羽毛真漂亮……嗓子真好……,可以给我唱首歌吗?”乌鸦听了非常得意，就唱了起来。这时肉从嘴里掉了出来，狐狸叼着肉再也找不到了，只留下乌鸦在那里“歌唱”。从这个故事里我们看到了乌鸦的呆板和虚荣，也看到了狐狸的恶劣和狡猾。虽然狐狸得到了它想要的东西，可是，它的手段非常恶劣狡猾;虽然乌鸦被骗了，可是它贪慕虚荣，更不值得同情。从中我明白了，闪光的东西不一定最好的，动听的话不一定是善意的。在今后的.学习和生活中我们会遇到各种各样的诱惑和形形色色的人，我们不能像狐狸那样不择手段地得到想要的东西，也不能像乌鸦那样贪慕虚荣，更不能轻信别人的话。只有勤勤恳恳做事，脚踏实地做人，才能得到想要的生活，取得成功。黄弈成点评:1.开头点题，故事简便，第三节和第四节可以合并，故事内容不错。评价人胡敏晔2..这个故事我也看过,确实像你说的那样,狐狸是狡猾的.可3.4节可以合并。评价人:陈枫予

《山羊和狐狸》读后感作文 篇10

但是，山羊不服气一直闷闷不乐，心里想我一定要想一个美好的日子。

时光飞箭一样，一年一度的比美人大赛有举行了，山羊想今天我一定要成为大美人，山羊去请狐狸帮他变的漂亮点，好吗?通过狐狸的装扮，山羊变的漂亮了，兴致勃勃的去了会场。

那天，天气很热，山羊兴奋的出汗了。狐狸化的装都泡汤了，山羊比以前更美了。

读《狐狸与仙鹤》有感作文 篇11

读《狐狸与仙鹤》有感复兴小学 三(1)班 周宁慧我读的是《狐狸与仙鹤》的故事。一天，狐狸和仙鹤到河边钓鱼，狐狸一条鱼也没钓到。狐狸眼珠一转，说：“仙鹤姐姐，你捕的鱼可真大啊!我做的.鱼是天下第一，不如我帮你做吧!”仙鹤想，这么大的一条鱼我也吃不完，不如跟狐狸一起分享，于是就同意了。它们一起来到狐狸家。不一会儿，狐狸就端出来两盘香喷喷的鱼。仙鹤傻了眼，狐狸把鱼剁成肉酱，仙鹤嘴巴长，吃不到鱼肉。仙鹤很不高兴地回家了。第二天，仙鹤请狐狸来家里吃饭，这可把狐狸乐坏了。狐狸兴冲冲地来到仙鹤家，饭菜的香味让它的口水“吧嗒……”地流了出来。可是饭菜都放在长颈瓶里，狐狸吃不到，它只好饿着肚子回家去了。读罢故事，我认为狐狸自以为是，自作聪明，结果反而害了自己。

读《山羊不吃天堂草》有感 篇12

文中，作者曹文轩描写了关于主人公明子家山羊的一个小故事：一群饥饿的羊，面对长得高贵诱人的一片“天堂草”却不肯将头低下，若干天后，竟一只只壮烈的倒毙。

文中的主人公们就像这群山羊，迫于生活，不得不里开贫穷的家乡，来到异地求生。为维护尊严，他们曾在澡堂里与一群城里人打架。他们似乎永远也走不进那个世界。就像作者在文中写的这段话：“至今，明子对这座城市还是没有一点熟悉的感觉。他觉得这个他生活于其中的世界，是遥远的，陌生的，永不可到达的。尝试对他来说，是永不可解释，永不可捉摸的，是渴望而不可及的。

其实，整部小说都在围绕着一个“钱”字展开，从开始为了赚钱而养羊，到为了赚钱而外出谋生，再到明子外出谋生的日子里也始终离不开一个“钱”字。可是，这个“钱”字的意义却在不断地改变，或者说是升级。起初，大家在有钱或有权人的衣着打扮、说话口气，以及别人对他们的态度上认为：“有钱能使鬼推磨”，只要有钱，什么事都办的成;经历了抽奖等事情以后，他们认为：有钱，靠的是“命”，靠的是“运气”;后来，他们发现：“钱不是万能的”，有钱不能做到所有的事;最终，他们知道：只要自己付出努力，就能获得自己应得的事物;而别人的东西是不可以随便据为己有的，否则心灵就会受到谴责。

读《山羊不吃天堂草》有感 篇13

这本书讲述了一个名字叫明子的小男孩。明子出生在小豆村，他是和他的大师兄黑罐一起来到这个陌生的城市学艺、赚钱的。他们的师傅是个秃头，所以人家都叫他“三和尚”。可是，至今，明子对这座城市还是没有一点儿熟悉的感觉。他觉得他的生活在这里，与在家里的生活，是遥远的、是陌生的、是永远不可到达的。城市对他来说，永不可解，永让人捉摸不透，是可望而不可及的。

城市的生活让明子感到很孤独。一天，他正在发呆，忽然感觉到有人在捅他腰间的东西，掉头一看，不禁叫道：“鸭子”!鸭子是一个十二三岁的男孩子，是几天前明子等活时认识的。自从认识了鸭子，明子的生活有了很大的转变：他不再像以前那么沉默，他变得开朗起来，这种种，全都是因为鸭子。

在一天下午，明子早早地离开了摊位，走回小屋棚。在一条大路上，他看见一条纱巾从天上飘下来，从十多层的高楼上传来一个女孩子的声音：“能帮我捡一下吗?”明子一听，立刻捡起来，交给了那个女孩子。从那时起，明子便认识了那个女孩子，她叫紫薇。从此以后，明子每天都去给她讲故事。

日子一天天过去了，明子的手艺越来越好，终于，他出师了。离开前，他和鸭子、紫薇道了别。

明子自己也不知该往哪里走，只是心里想：一直向前走就对了。