冯延巳《蝶恋花》全词赏析

2024-11-16

冯延巳《蝶恋花》全词赏析（共5篇）

冯延巳《蝶恋花》全词赏析篇1

“独立小桥风满袖，平林新月人归后”，此时的时空已经发生了变化：时间由白昼转入黄昏，月亮爬上来，行人们都已行色匆匆回家去了;词人也由花前来到了小桥。风正刮得猛，吹满了他的衣袖。时间由昼而夜，说明他已经耽溺于此情此境很久了;他固执得非要与这“孤独”相对，仿佛一定要看清这“孤独”的真面目方肯罢休。匆匆而过又各有归宿的行人更提醒了他的孤独：人皆有个归处，我独彷徨于无地，茫茫天地之间，就只剩下我一个人了!这是一种多么孤绝的境地!李后主说“独自莫凭栏”，正是出于对孤独的恐惧。在孤独中，那无尽的哀思会汹涌而来，这正是他所不堪承受的吧。而冯延巳却!择了“独立小桥风满袖”，风刮得紧，又是夜色降临，他不会觉得寒冷吗?身体的寒冷，伴同灵魂的悲凉，一并侵袭着他。这样艰难的情绪，他为何不!择逃离而偏偏是直愣愣地面对?

他能感受，亦能承受。能感受，是因为他天性的敏感;能承受，并不是因为他神经细胞的坚硬，而是他已从这孤独中跳跃开去，进入了沉醉之境。“独立小桥风满袖”，就是对孤独之境的耽溺和沉醉。此外，我们在其他词作中也可以找到很好的注脚：“愁心似醉兼如病”(《采桑子》)，“谁信闲愁如醉?”(《采桑子》)说“闲愁”如病，很容易理解。任何一种忧愁都是痛楚，都会使人萎靡如病。艰难的是“闲愁如醉”。闲愁正是孤独，孤独是孤独者一个人的狂欢，是孤独者在生命幽深之处的独舞?狂歌和畅啸。那里没有喧嚣，没有无谓的客套，虚假的微笑，强作的欢声以及连自己都费解的恭维，不需以假面示人;那里可以尽情追逐往昔，可以细心抚慰痛楚，也可以畅想来日。正是凭着这份快乐，词人才可以“闲想闲思到晓钟”。话虽如此，此时，我仍然感到一种强烈的表述的困境;纵然我的生命感受与词人是那么相似，然而在诉说这种幽深的境遇时我仍然遭遇到表述的艰难。我担心自己始终未能把它说清楚，只是这样喃喃自语罢了，正如词人所自陈的：“谁信闲愁如醉?”然而这正是事实本身，正是词人所!择的姿态。

孤独之中，蕴藏着无尽的狂欢与沉醉，这种生命的至大欢乐又有谁人愿意相信呢?

冯延巳《蝶恋花》全词赏析篇2

花前失却游春侣，独自寻芳。满目悲凉。纵有笙歌亦断肠。

林间戏蝶帘间燕，各自双双。忍②更思量，绿树青苔半夕阳。

采桑子・花前失却游春侣译文及注释

译文

花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。

转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。

注释

①纵有：纵使有。

②笙歌：笙代指各种乐器；笙歌即指各种乐器演奏声和歌声。

③忍：作“怎忍”解。

采桑子・花前失却游春侣赏析

上片写“失却游春侣”、“独自寻芳”之悲。

“花前失却游春侣，独自寻芳。满目悲凉。”“花前月下”，原为游春男女的聚会之地；而偏偏在这游乐之处，失却了游春之侣；花前诚然可乐，但独自一人，徘徊觅侣，则触景生情，适足添愁，甚而至于举目四顾，一片凄凉，大好春光，亦黯然失色。

“纵有笙亦断肠。”笙歌在游乐时最受欢迎，但无人相伴，则笙歌之声，适足令人生悲。“纵有”两字，从反面衬托失去之痛：笙歌散尽，固然使人因孤寂而断肠，但他却感到即使笙歌满耳，也仍然是愁肠欲断。

下片写因见蝶燕双双，兴起孤独之感。

“林间戏蝶帘间燕，各自双双。”自己失却游春之侣而影单形只，但闲步四望，只见彩蝶双双，飞舞林间；蒸儿对对，出入帘幕。

“忍更思量，绿树青苔半夕阳。”彩蝶、燕儿都成双做对，使他怎能再耐得住自己的孤独之感！“绿树青苔半夕阳”一句，以景结情，夕阳斜照在绿树青苔之上的静景，正与上片的“满目悲凉”之句相拍合。

《蝶恋花》的意思及全词翻译赏析篇3

“百草千花寒食路，香车系在谁家树”这两句是说，在这寒食节的日子里，路旁遍布百草千花，郎君拈花惹草，忘了回家，今天那美丽的香车又系在谁家的树上呢?前句写景，后句写情，情景相融，忧思愁郁之气，怨恨之情，尽从词中道出。

出自五代冯延巳《蝶恋花》

几日行云何处去?忘却归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树 ?

泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。

注释：此词一作欧阳修词。

行云：宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”本以朝云、行雨指女性，此处指人行踪不定如流云飘浮。

不道：不觉。

百草千花：词意双关，即指寒食时节的实景，也暗喻花街柳巷的妓女，白居易《赠长安妓女阿软》：”绿水红莲一朵开，千花百草无颜色。：

寒食：节令名，清明前一天(一说前两天)，相传起于晋文公悼念介子推事，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。

香车：七香车，用多种香料涂饰的车，泛指华丽的马车。

陌上：本指田间的小路，这里泛指应指马路。

撩乱春愁如柳絮：烦乱的春愁就如同满天纷飞的柳絮。

悠悠：一作“依依”。

参考译文

这几天，他象流云飘哪里?忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?

泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去?

译文2：

遥想着那位出门冶游、乐不思归的男子，她泪眼倚楼，喃喃自语，发出一连串的疑问：多日不见影踪，你究竟飘荡到了何处?春色将暮，你难道还不想归家?在这百草千花斗艳的游春路上，你的香车又系在了谁家的树上?

含泪转问穿帘的双燕：你们飞来飞去，路上有否见到过他?双燕不理，翩然远飞，只剩下一片蒙蒙飞舞的柳絮。乱纷纷的柳絮撩动她的春愁，并把她带入悠悠荡荡的`梦中，让她在飘忽的春梦中继续追寻他的行踪。

译文3：

薄情的郎君如同飘忽的云，不知飞到什么去处。连连数日，忘了返回，全不顾春天已将逝去。正当这寒食清明的时节，百草争绿，千花竞开，而他那辆香车，如今不知拴系在谁家的树木?

倚楼张望，满眼珠泪，正逢一双燕子飞回窠居。我对着燕子痴情地问：归来的路上可曾与我的郎君相遇?纷乱的春愁如飘飞的柳絮，纵然我情怀一片，怕是连梦里也寻他不住。

赏析

《鹊踏枝·几日行云何处去》为五代南唐词人冯延巳所作，这是以女子口气写的一首闺怨词，写一位痴情女子对冶游不归的男子既怀怨望又难割舍的缠绵感情。全词语言清丽婉约，悱恻感人，塑造了一个情怨交织内心的闺中思妇形象，也涵纳了更广泛的人生体验。

这首词从字面看，是描写一女子对她游荡在外的丈夫久久不归既埋怨又难以割舍的缠绵感情。从一开头的“行云何处去”到最后的“梦里无寻处”，女主人公的情感始终在怨嗟与期待、苦闷与寻觅的交织中徘徊。作为一首优秀的闺情词，由于抒情的深刻与典型，往往容易唤起人们更广泛的联想，因而这首词中所抒发的“忠厚缠绵”之情，似乎也概括了更广泛的人生体验。

词写闺怨。上片以飘荡不归的行云，比作浪子。

“几日行云何处去?忘却归来，不道春将暮。”这三句是闺中少妇的幽怨之词，表现出她对情郎的惦念。这里以“行云”比喻在外四处游荡的情郎，非常形象贴切。“忘却归来，不道春将暮。”，“春将暮”字面上是指春光将尽，亦指女子的美好年华将逝，这两句为女子的自问自答之词，充满无穷悲叹：美好的春光将要逝去了，而情郎却仍不见归来。

“百草千花寒食路，香车系在谁家树?”“百草千花”，用辞也典丽双关，暗中包括那些招蜂引蝶的女人，颇带鄙薄意识。“香车”，代丈夫的行踪。车子停在谁家树下，意指丈夫在谁处冶游。这样写，既切合女主人公倚楼眺望的情景，又形象鲜明，情思宛转，耐人反复寻味。

下片则写闺中少妇的孤独与凄苦，她眼含泪水，倚立楼头，不免如痴如呆，独自念念叨叨。

“泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否?”她想到自己的丈夫在外纵行放荡，心中是多么的悲伤呀。“泪眼”写其忧伤;“倚楼”写她对丈夫的盼望;“频独语”三字，把女主人公那种伤心欲狂的精神状态清晰地刻画出来。“双燕”两句是她的询问，她频频问那归来的双燕是否见到自己的夫君。燕子无情，怎听得懂她的言语，这一问极写女主人公之痴。

“撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。”问燕燕无语，这令她多么惆怅，多么悲痛，心中那春愁顿时如柳絮一般，凌乱无序。这里词人以柳絮喻愁，将无形之愁具体化，极写其纷乱。“悠悠梦里无寻处”，既然他不归，她又那般惦念着他，那么便到梦里将他寻觅吧，但梦却那般悠长，令她茫然而不得寻觅。这最后两句写得千回百转，情意缠绵，形象地表达了女主人公的哀怨与痴情。

冯延巳《蝶恋花》全词赏析篇4

两岸月桥花半吐，红透肌香，暗把游人误

出自《蝶恋花·两岸月桥花半吐》是南宋词人真德秀的作品

蝶恋花

红梅

两岸月桥花半吐，红透肌香，暗把游人误。①尽道武陵溪上路，②不知迷入江南去。

先自冰霜真态度，③何事枝头，点点胭脂污。④莫是东君嫌淡素，⑤问花花又娇无语。

【注释】

①红透肌香，暗把游人误：指梅花鲜红芬芳，让游人留恋不已，以致迷失道路。

②武陵溪：即晋人陶渊明在《桃花源记》中所载的桃花源。

③态度：举止风度。

④何事枝头，点点胭脂污：意为梅花原本素白，充满傲霜之态，现在却为何被脂粉污染？

⑤莫是东君嫌淡素：莫非是春神嫌梅花太过素雅，所以为它染上脂粉？东君，司春之神。

【参考译文】

拱桥两岸红梅花儿刚刚绽放，露出鲜红的花瓣，散发着沁人心肺的清香。不知不觉地将游人误导，产生出许多幻想。自以为走进了武陵溪上的桃花林中，却不知已踏入江南迷人的红梅之乡。

梅花啊，你本应是冰清玉洁的素装，为何却在枝头把胭脂涂上？莫非司春的女神不喜欢清淡，才为你化上这般浓艳的红妆？红梅默默不作回答，只是一副娇羞可人的模样。

作者

真德秀（1178—1235），字景元，改字景希，号西山，建州浦城（今属福建省）人。宋宁宗庆元五年（1199）进士，官至参知政事，为人正直，竭诚与职守，广布惠政，廉声颇著。学者称西山先生，为宋末著名理学家。

【简析】

这首咏物词明显是有托喻的。作者是一位理学家，此词题为“红梅”，实则是借对红梅过于浓艳的色泽香气的不满，表现作者对冰清玉洁的人生态度的肯定和坚守。上片写红梅的颜色、香味，及其生长环境。“红透肌香”的描写，简直是绮艳入骨。下篇通过发问，进行议论，说梅花原本具有冰清玉洁的真态度，为何变成这样了？是不是受了“胭脂”污染？况周颐《历代词人考略》卷三十五评论此词道：“真文忠咏红梅《蝶恋花》……虽涉艳语，却有骨干，绝无词流软媚之失。仪墨庄云：歇拍三句殆为小人蛊君者发说，亦近似。”此评可供参考。

赏析

《蝶恋花·两岸月桥花半吐》是南宋词人真德秀的作品。这是一首礼赞梅花的词作。词的上片赞颂梅花的迷人之姿。首句入笔捉题，直截了当地写梅花“两岸月桥花半吐。”溪水岸边小桥两端的梅花已经绽蕾半开。紧接着直接写梅花半吐的风韵和游人对梅花的迷恋。那半开的梅花通体红透，香气四溢。“肌香”二字以美人暗喻梅花香气袭人冰肌玉骨的娇姿。正是梅花这绝代风彩，才使游人不知不觉中为其所吸引。一个“暗”字、一个“误”字把游人情不自禁的迷恋梅花的神态写足。以下二句“尽道武陵溪上路，不知迷入江南去”用东晋文学家陶渊明《桃花源记》中武陵渔人误入桃源、忘情迷途的典故，反衬江南梅花的迷人风姿。

这是一首礼赞梅花的词作。

词的上片赞颂梅花的迷人之姿。首句入笔捉题，直截了当地写梅花“两岸月桥花半吐。”溪水岸边小桥两端的`梅花已经绽蕾半开。紧接着直接写梅花半吐的风韵和游人对梅花的迷恋。那半开的梅花通体红透，香气四溢。“肌香”二字以美人暗喻梅花香气袭人冰肌玉骨的娇姿。正是梅花这绝代风彩，才使游人不知不觉中为其所吸引。一个“暗”字、一个“误”字把游人情不自禁的迷恋梅花的神态写足。以下二句“尽道武陵溪上路，不知迷入江南去”用东晋文学家陶渊明《桃花源记》中武陵渔人误入桃源、忘情迷途的典故，反衬江南梅花的迷人风姿。此二句是说人人尽说那“芳草鲜美，落英缤纷”（《桃花源记》）的武陵溪畔桃花林的美丽，却不知这梅花半吐的江南风景的迷人。对比之下，更突出这江南桥畔梅花的美丽，表现了主人公爱梅的情感。

如果说上片从色艳香浓的外部面貌来礼赞梅花的话，那么，下片则是从凌霜傲雪的内在品质来颂扬梅花。过片“先自冰霜真态度”一句，赞扬梅花凌寒独放的坚强品格。“争先”二字突出梅花不畏严寒霜雪的精神，“态度”即姿态品格。紧接着词人用一设问：“何事枝头，点点胭脂污？莫是东君嫌淡素？”意思是：“梅花为何在冰霜严寒之中用胭脂般的红艳去点染枝头？莫非是司春之神嫌冬天百花凋零，色彩过于单调之故？”东君即司春之神。这一设问实质上旨在突出梅花凌霜傲雪的高风亮节，颂扬它给人们带来春的消息。煞尾句“问花花又娇无语”再度褒扬那娇艳的梅花，毫不炫耀自己，默默地装点人间春色。