作文素材 勤奋 三

作文素材 勤奋 三（精选11篇）

作文素材 勤奋 三 篇1

作文素材 勤奋 三

勤奋(1)引言

古希腊的米南德说：“勤奋可以赢得一切。”胜利和成功都是伴随着勤历的人。古今中外的无数事例都印证了这条真理。(2)事实论据 “笔冢”的由来

唐代书法家怀素以草书著称于世，人称“草圣”。他的草书，气势雄浑豪放有“骤雨狂风”之势。

他幼年为僧，寺院附近种值有一万多株芭蕉，每日摘采蕉叶练字。蕉叶用完了就用浅色漆盘和方木板练字，写满字迹后，擦掉再练。久而久之，竟把漆盘和木板磨穿了。寺院的墙壁上，家具上，连僧人做袈裟的布上都写满了字。他每日勤奋刻苦练字，用秃了许多毛笔，堆集起来埋在山下，名曰“笔冢”。董老的手杖

老革命家董必武喜欢书法，在繁忙的工作之余，勤于练字。他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。走累了，坐下来休息的时候，就以手杖当笔，在地上练习写字，如果坐得高，干脆把手杖像握笔一样提着，在空中写划。散步时，以手杖锻炼握笔、运笔的腕力。

由于董老的刻苦勤学，他的书法秀美、挺拔，人称“董体”。言菊朋学戏

京剧言派创始人言菊朋，是蒙古族人，祖辈几代都是清王朝的武官。他在陆军贵胄学堂念书时就对京剧艺术特别有兴趣。毕业后，他在蒙藏学院某得了个小差事，收入很低，维持六口之家生活过得紧巴巴。可他千方百计要省出钱来去听戏。他特别爱看著名老生谭鑫培演的戏，不管是下瓢泼大雨还是大雪纷飞，他总是脚踏钉鞋，手持雨伞，上戏院买张最便宜的票，潜心观摩谭鑫培的表演。十余年如一日，从不间断，他的足迹踏遍了北京城内各大戏院。他不但刻苦、细心学习谭鑫培的表演艺术，而且还在学习别人的基础上不断创新，终于形成了自己的独特风格，在京剧界独树一帜，成为言派创始人。门采尔的“绝症”

阿尔道夫·门采尔是世界著名的素描大师，他从13岁开始学绘画。一生共创作了一万五千多幅速写，七千多张素描。这些数量惊人的作品，都是他辛勤劳动的结晶，他不管走到哪里，绘画工具总是随身带着，在大街小巷，乡村田野，河畔山顶，处处可以看到挥笔作画的身影。有人称他得了“缓画狂热症”，他听了很高兴地说：“希望此病是绝症。” 画蛋

达·芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越越画家。他从小爱好绘画，父亲送他到佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。第一堂课老师教他画鸡蛋。他画了一个又一个，足足画了十几天，老师还是让他继续画鸡蛋，这一下达·奇想不通了，就问老师：“为什么老是让我画鸡蛋？”老师告诉他：鸡蛋虽然痹通，但天下没有绝对一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同

，投下的光线不同，比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。因此画蛋是基本功。基本功要练到得心应手。“ 达·芬奇从此苦练基本功，天天画蛋。一年，二年，三年„„他画鸡蛋用的草稿，已经堆得老高了。经过长期的勤奋的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。(3)理论论据

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。董必武《题赠〈中学生〉》 笨鸟先飞。

元·关汉卿《陈母教子》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今对联集锦·治学联》

业精于勤，荒于嬉；行成于思毁于随。唐·韩愈《进学解》

凡是普通人能够做的事情，我们都可做，我的最大的好处是勤劳。[英]莎士比亚《李尔王》 努力勤奋可以带来好运。[美]富勒《至理名言》

只要功夫深，铁杵磨成针。清·俞樾《茶香室丛书》 功崇惟志，业广惟勤。《尚书·周书·周官》

没有时间，挤；学不进去，钻。谢觉哉《学语集锦》 把惰性当仇敌。

恽代英《致宗白华》

要摘取果子的人必须爬上树。[美]富勒《至理名言》

穷苦和学问是好友；富贵和学问是仇敌。陶行知《学问之要素》

很少有什么东西是不能通过勤奋和技艺而获得的。[英]约翰逊《拉塞勒斯》 多识由博学。

宋·欧阳修《和圣俞》

学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。《古今对联集锦·治学联》 那里有天才，我是把别人喝咖 啡的工夫都用在工作上的。《〈鲁迅全集〉编校后记》 五更起床，百事兴旺。英国谚语

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

德隳于惰，名立于劳。宋·司马光《逸箴》

凿不休则沟深，斧不止则薪多。汉·王充《论衡·命录》

笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。宋·苏轼《东坡题跋·题二王书》

吾尝终日不食，终夜不被，以思，无益，不如学也。《论语·卫灵公》 功到自然成。

明·吴承恩《西游记》 人之为学，不日进则日退。

清·顾炎武《顾亭林诗文集·与人书一》 才自内发，学以外成。

南朝梁·刘勰《文心雕龙·事类》 韦编屡绝铁砚穿，口育手钞那计年。宋·陆游《剑南诗稿·寒夜读书》 勤快的人汗水多；贪吃的人口水多。蒙古谚语

斧子也能磨得像剃刀。日本谚语

洞穴贯穿，弥见精勤。《叶圣陶序跋集·〈中日战争〉序》 才能一旦让赖惰支配，它就一无可为。[俄]克雷洛夫

天才就是无止境刻苦勤奋的能力。[英]卡莱尔

科学是到处为家的——不过在任何不播种的地方，决不会得到丰收。[俄

]赫尔岑 勤奋是幸福之母。[美]富兰克林

勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。[英]卡莱尔

作文素材三则 篇2

2009年11月6日早晨,淮安市淮阴区59岁的居民周翠兰在推自行车卖豆饼途中,捡到1700元现金。几经周折找到失主周继伟后,让她意想不到的一幕发生了:周继伟坚称丢的是8200元,要求她返还另外的6500元。几天后,周翠兰与一位目击者王长玉一起收到法院传票。原来,周继伟将他俩一起告上了法庭。手拿传票,一字不识的周翠兰除感到冤屈外,心里也直犯嘀咕:我捡钱归还了,怎么还被人家告上法庭?而失主周继伟却说:“现在周围人都知道这件事,有人说我在讹拾金不昧者的钱,为了还自己一个清白,我只能将她和王长玉告上法庭。”

好人难做,世态炎凉——这是大多公众看完新闻后的第一感触。在门户网站,这则新闻留言近万,民意一边倒地将鲜花送给周翠兰,将臭鸡蛋扔向失主。大家要表达的意思总结起来有两层:一是这世道本就良善稀缺,你还将拾金不昧的公民告上法庭,叫我以后怎么敢行善?二是捡了交给你就不错了,不给你又如何?好意思告上法庭,真是白眼狼。

从个人情感来说,我们钦佩周翠兰的善行,也希望这样的善行事实上未掺杂任何瑕疵。但从失主的诉求来看,事实并未分清,结果也不很明朗。一个法治理念成熟的社会,不是用道德冲动分辨是非,而应尊重每个成员的话语表达,遵循事实理性,主张程序正义,不能凡事只靠经验判断。因此,在真相未明时,群体性臆断谁对谁错、进而衍生出道德暴力的倾向,是值得警惕的——之所以这么说,只是因为人性本就多元,况且,谁能保证我们有一天会不会成为那个失主呢?

抛开是非不说,舆论在这件事上的焦虑与感怀值得玩味。大家都说,你失主这样了,以后我们谁还敢拾金不昧?这样的论调,在彭宇案之后,早已喧嚣一时。说来说去,无非是要表达一个意思:不是我本性不善良,而是善良的后果让我不敢表现我的善良。再往下推,就是:这世界的冷漠与残酷,罪不在我,而在于道德良善的危险系数太大了。接下来,我对无助的眼神视而不见是可以理解的,我碰到求援的双手扒拉开继续走路是不应被谴责的……

我们急匆匆在彭宇案之后表态,我们忙不迭在眼下的周翠兰事件中跟帖,大家都站在道德的制高点上,彷佛个个是脆弱受伤的道德圣斗士,埋怨这世间容不下善良的种子。这实在是一个天大的阴谋:真正的善良,有那么娇滴滴吗?其实,这世间任何道德行为都是有成本的,是有风险的。比如拾金不昧,即便不被失主冤枉,你还得支付时间成本,以及因此而丧失的比较收益,或者在这过程中遭遇的小概率风险,比如不久前救人溺亡的大学生们,他们为善行支付了生命的代价,难道我们对此事的结论就是:救人易丧命,出手须谨慎?

我们呼唤公德,吁求善行,即便善良偶尔被冤枉、被打击、被损害。行善是不需要理由的,只有规避善良才需要貌似冠冕堂皇的借口。善良之所以值得敬畏与信仰,是因为善良总与宽容、坚忍、无私交织在一起,它让人性温润,减少社会的交易成本。正如修女特蕾莎所言:你如果行善事,人们会说你必定是出于自私的隐秘动机,不管怎样,还是要行善事;人们的确需要帮助,但当你真的帮助他们的时候,他们反而可能会攻击你,不管怎样,还是要帮助他人;将你所拥有的最好的东西献给世界,你可能会被反咬一口,不管怎样,还是要把最宝贵的东西献给世界。

道德、良心、法律、敬畏、理智、崇高与卑微等。

2

“偷拍”的照片被力挺

2010年春节后,一张题为“感动新年,虎年第一天淮安最可爱的人”的图片在江苏淮安某网站论坛上被众多网友力挺。图片上一位环卫女工身穿橘黄色环卫服,脚旁放着一把扫帚、一只铁质清洁桶,身体半靠在墙壁上,一双手正在更换早已湿透的袜子。这位在“忙里偷闲”更换湿袜子的环卫工,是淮安市清河区环卫处清扫一队42岁的孙美兰,在被网友“偷拍”时,她已经连续4天在辖区内清扫积雪,而当天她已是第三次更换被雪水浸湿的袜子。

央视在新闻联播中说,孙大姐的事迹在网上公布后,赢得公众好评,如今淮安发起了自觉维护环境卫生、为孙大姐们工作减负的新风尚。

自从去年腊月二十六大雪突袭淮安,包括孙美兰在内的环卫工人们,就成为了清理大街小巷积雪冰凌的主力军。那几天,忙碌了一年的人们在“忙年”,街道、商场挤满了人,人们都在为即将到来的春节准备年货。而此时,为了人们出行的方便,淮安的环卫工人们放弃了休息,坚守在自己的岗位上。除夕夜里,淮安再次飘雪,前次的积雪尚未清理完毕,又是“雪上加雪”。大年初一早上,有心的人们已经发现,大部分道路已经清理干净。人们是否想到:在你和家人团聚共赏文艺节目、共叙团聚天伦的时刻,有这样一群人,还在冰天雪地里工作?他们中有孙美兰,他们是数百个数千个“孙美兰”。

不仅是环卫工人。为了保证我们生活的正常,许多人放弃了节日的休息,放弃了和亲人的团聚,坚守在自己的工作岗位上。他们都像孙美兰一样,是最普通的劳动者,如电工、通下水道工人、自来水生产工人,甚至是菜场的零售商贩等等。

有人说他们的工作性质决定了他们不能享受节日、假期,并不是他们有多高尚。是的,用冷漠的思维来看,我们还会说:这是他们的生计,为了生存,他们不想做也得做。这些说法未尝没有道理。但是,我要说,你们精明有余,审美能力不足。

我们赞美劳动,劳动使人猿相揖别,手脚分了工,肢体更灵活。劳动,熔铸了优美的人性。那睿智的思想,宏深的智慧,丰富的情感,崇高的道德,都是在劳动中闪耀光辉。劳动,创造了更深刻更本质的心灵美。

我们赞美劳动,人们在劳动中按照美的规律创造美的事物。辉煌的殿堂庙宇,壮丽的高楼广厦,秀美的园林池湖,宏伟的大埧桥梁,是人按照美的蓝图来建造的;五彩的绫罗绸缎,精致的陶瓷器皿,大方的竹木家具,是人按照美的尺寸来制作;芬芳的稻谷,精美的糕点,香醇的美酒,是人按照美的生活来生产。

在过去的社会里,劳动者曾遭受残酷剥削和压迫,在皮鞭、枷锁、链条和禽兽的生活中进行美的创造,那是劳动的异化。劳动创造了美,却使劳动者成为畸形。在新社会的今天,美又回到劳动者的手里,美又和劳动融为一体,劳动才负起它真正的使命,劳动才体现它真正的价值;成为生存的源泉,成为创造热情和愉快的源泉。劳动创造了财富、创造了一切、创造了世界。

长期以来,我们的视角锁定的是那些“干了大事”、“收入高”的“成功人士”,对于普通劳动者,我们忘记或者说淡化了他们的工作的重要意义,忘记了他们的劳动对于我们维持社会的正常运转的不可或缺。我们的一衣一食,居住行走,网络生存,无不与普通劳动息息相关,无论在什么意义上,我们都不能忽视更不能鄙视普通劳动者。

感谢那些最先把孙美兰当作新闻人物推出的记者,也感谢央视对于普通劳动者的关注,使我们能够返璞归真,以全新的视角看待普通劳动者的付出,审视他们的付出对于我们生活的意义。

劳动美、心灵美、职业与责任、平凡与伟大等。

3

海盗当选风云人物

2009年12月,索马里海盗当选为时代周刊2009年年度风云人物。

亚丁湾位于印度洋与红海之间,是从印度洋通过红海和苏伊士运河进入地中海及大西洋的海上咽喉,战略地位十分重要。而这条重要的国际航道,却为索马里海盗提供了大量下手的目标。索马里海盗,是一群专门在海上抢劫其他国船只的犯罪者。1991年索马里内战的爆发,令亚丁湾这一带海盗活动更趋频繁,曾多次发生劫持、暴力伤害船员事件。索马里海盗有四大团伙:邦特兰卫队,他们是索马里海域最早从事有组织海盗活动的团伙;国家海岸志愿护卫者,规模较小,主要劫掠沿岸航行的小型船只;梅尔卡,他们以火力较强的小型渔船为主要作案工具,特点是作案方式比较灵活;势力最大的海盗团伙叫索马里水兵,其活动范围远至距海岸线200海里处。

开名车、住豪宅、花天酒地,用的是最新款式的手机,娶的是最美的女人,这些描述本多用于富豪,但现在同样可以用在索马里海盗的身上,他们正摇身一变,成为贫穷非洲的“新贵”。人人都渴望拥有财富,但是“君子爱财,取之有道”,这是我们祖先信奉了千百年的经营之道。现实中有一些想发横财的人,他们崇尚“马无夜草不肥,人无横财不富”的信条,总是寄希望于“意外”而不是“努力”就能够一夜暴富。于是,他们“打家劫寨”,巧取豪夺,无所不为。虽然他们也能如愿以偿,一时成为富翁,但是,他们并不是真正的成功者,充其量只能是歹徒得志而已。

西方有位哲人说过:“财富如果不是通过正当途经而获得,那它就意味着罪恶。”海盗们却不管这些道德说教,目的就是一切,休管手段如何。海盗的逻辑在中国诸多富豪官商的身上也同样存在着。某些领导干部,只知盘算自己的仕途前程,某些商人只顾赢利,不怕害人。 中国经济繁荣了,却也造就了不少贪官,造成道德正义的沦丧。三鹿事件发生后,总理曾声色俱厉地对媒体说:“企业家的血管里应当流淌着道德的血液。”其实,“血管里应当流淌着道德的血液”的,不仅是海盗和企业家,还应当包括领导干部、商贩、医生,乃至芸芸众生中的每一个你、我、他。

为追求个人幸福而不择手段损害他人是道德败坏的表现,是人类社会所不能容忍的行为。但是,一个国家,或地区,或个人,贫困到极点,连生存都面临着巨大压力,你要他遵守文明的规则,有些不切实际。管子说:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。个人修养需要建立在一定的物质财富的基础之上,一个人解决了温饱问题,才能懂礼貌,知道德。针对索马里海盗铤而走险的行为,国际社会固然加强联合,实行强有力的军事打击,但更应拿出诚心,伸出援手,帮助这个贫困国家摆脱贫困。物质文明和精神文明是互相依存,互相促进的,两个文明一起抓,这才是解决人类生存问题的科学态度。

“海盗”是一个可怕的字眼,索马里海盗的猖獗更令人触目惊心。国际社会如何应对索马里海盗,如何消除海盗对他人生命财产造成的威胁?是靠军事大国武力解决,还是通过内外兼治的政治方式解决?索马里海盗背后有没有令人反思的社会根源?海盗有没有值得同情之处?

财富、诱惑、文明、和谐、共同富裕、社会发展等。

初中作文素材：关于勤奋的名句 篇3

初中作文素材：关于勤奋的名句

任何一种美好的行动，都能使最坚强的人跟世界和好，使他对世界充满信心和希望。--狄更斯《圣诞故事集》

这些素质就跟水火一样，掌握得好，可以为你造福，掌握不好，就遗患无穷。--狄更斯《荒凉山庄》

一个人自吹自擂是没有用的，重要的是让人家看到你怎么做到这点，并用事实证明这点。--狄更斯《德鲁德疑案》

同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松，感情变得柔和。--巴尔扎克《公务员》

对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗。--雨果《海上劳工》

没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。--托尔斯泰《世界名言录》

最重要的是，我现在完全知道了，一个人活着不能够光读理论和穷究哲理，而必须实实在在地生活，这就是说，必须做一个实际的人。--《托尔斯泰传》

智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。--高尔基《外国名人名言录》

人聪明就会发财。傻瓜决不会致富。--高尔基《崔可夫一家》

一头蛰居山洞、久不觅食的猴子，它的瓜牙全然失去了锋利。--莎士比亚《一报还一报》

本来无望的事，大胆尝试，往往就能成功。--莎士比亚《维纳斯与阿都尼》

不要关心你无能为力的事。--狄更斯《大卫·科波菲尔》

如果傻子给你蜜月，唾弃它好了；如果聪明人给你毒物，喝掉它好了。--高尔基《福马·高尔杰耶夫》

他听天由命，对自己的一切缺点置之不顾，他认为得过且过，随遇而安，是最好的人生哲学。--狄更斯《荒凉山庄》

实际上，做一个诚实的人，存于心还不够，还得见诸行。--巴尔扎克《乡村医生》

除了行动，什么都是谎言。只有行动才不是撒谎。不管什么人，只有根据他们的行为来判断他们！--罗曼·罗兰《搏斗》

宁肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答应我天上一只仙鹤。--托尔斯泰《两兄弟》

手艺高的工人通常总有一个缺点。他们不大相信别人的能力。--泰戈尔《沉船》

在那受着严格限制的实际生活中，他们还是像往常一样--艰苦、勤奋、谨慎、节俭、实事求是。--马克·吐温《三万元的遗产》

关于勤奋的名人素材 篇4

那就是假话，所谓天才。勤奋的工作才是实在。——爱迪生

天才与美女，都注定要放出灿烂的光芒引人注目，惹人妒羡，招人毁谤的。——巴尔扎克

聪明才智是拨动社会的杠杆。——巴尔扎克

劳动一天，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇

有天资的人，当他们工作得最少的时候，实际上是他们工作得最多的时候，因为他们是在构思，并把想法酝酿成熟，这些想法随后就通过他们的手表达出来。——达·芬奇

谁播种.种子，谁就会有丰收。——铁托

耐心和恒心总会得到报酬。——爱因斯坦

人的思维是了不起的，只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己都感到吃惊的成绩来。——马克·吐温

我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根到底地追求问题罢了。——爱因斯坦

地不耕种，再肥沃也长不出果实;人不学习，再聪明也目不识丁。——西塞罗

不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川

聪明的资质内在的干劲勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其它条件。——贝弗里奇

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。——鲁迅

你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎

才能的火花，常常在勤奋的磨石上迸发。——威廉·李卜克内西

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

三年级作文素材 篇5

“吹牛皮”是我们生活中常见的口头禅之一，就是比喻那些不自量力或信口开河说大话的人。那么，为什么用“吹牛”来形容呢？

据专家考证，“吹牛（皮）”一词起源于黄河上游一带。古代的交通不太发达，当黄河流经青海、甘肃、宁夏、陕西等省境内时，因沿途水急滩险多流沙，很难行舟（木制船难操纵还常被撞坏）。因此黄河上游沿岸的居民为解决渡河运输上的困难，就想出了“皮筏代舟”的办法。

所以，皮筏子是黄河沿岸人们渡河时，最具特色的传统工具。皮筏子古代又称“革船”，因其使用羊皮或牛皮制成而得名。当人们宰杀牛、羊时，先剥下牛、羊的整张毛皮，然后用盐水将整张毛皮脱毛，再把植物油涂抹在四肢及颈部，最后将其浸水、曝晒，让整张皮变得松软后用细绳将其缝制成袋状，只留一个小孔。对着小孔吹足气后，将小孔封紧，然后把多个皮袋固定在木排下，如此就制成一个皮筏了。

当然，在古代是没有打气筒和帮浦可利用的，要想将羊皮袋灌饱气，就只能靠嘴吹了。虽然羊皮袋体积较小，可以用嘴直接吹起，但是吹的人也要体格强壮、肺活量很大才能吹得起。而牛皮袋由于体积太大，想用嘴直接吹起来根本就不可能。如果要把牛皮袋灌满气，通常就必须由几个肺活量大的成人，轮流往牛皮袋里吹气。

因此，在黄河上游一带，如果有人说他能吹起牛皮袋，当地的人听了，没人会相信，都会认为他是在说大话；而对喜欢夸口炫耀自己的人，当地居民往往会说∶“你要真有本事，就到黄河边上去吹牛皮好了！”从此，“吹牛（皮）”不仅成了“夸口说大话”的代名词，并逐渐流传开来了。

记一堂有意思的课

上课铃响了，A老师一如既往地踏着铃声进入教室。不过，这次可有点不一样。老师有点吃力，胸前抱着一堆的东西。啊，原来是我们平时做实验用的一些器材，有试管、大的玻璃容器，还有一些零零碎碎的小东西。老师慢悠悠地走到讲台上，小心翼翼地把这些东西放好。然后故作神秘地对同学们说：“同学们，今天呢，老师要给你们变一个魔术，想不想看啊？”“变魔术！”同学们一听，都兴奋了，个个像刚出笼的小麻雀一般。“好啊好啊，老师您快给我们变魔术吧！”“老师，您要做我们班的‘刘谦’啊！我们可是拭目以待啊！”老师一听哈哈大笑，“你们这些小机灵鬼们，老师变魔术可以，但是有一个条件。魔术可不是白看的！看完魔术可要回答问题的！”“没问题！”同学们的回答毫不含糊。

老师把虹吸管放到大玻璃容器里，然后将试管的一端通过玻璃容器壁，最后拿来一个稍微小一点的一个容器放到透过大玻璃容器的试管接口下面。

把这些实验用具都装好了以后，老师往大玻璃容器里倒入少许的水，正好把虹吸管两端淹没。

老师不紧不慢地把这些准备工作做完了，然后笑眯眯地看着大家。“好了，现在，我要提的问题，当然了，它也是这次魔术真正的魅力所在了！你们谁能够告诉我，这大玻璃容器里的水如何才能够从接口中流出，装入我们放到外面的容器里？”老师一边拍手，“现在，我的任务已经大功告成了，下面的就全要靠你们了，我聪明的孩子们！”

老师的话音刚落，同学们就叽叽喳喳地讨论开了：“啊！老师，这就是你的魔术啊，我还没明白咧！”老师哈哈大笑，同学们还没有来得及向着老师“兴师问罪”，注意力就被讲台上的那些瓶瓶罐罐吸引过去了。

“水那么少，肯定流不出去啊！我们应该往里面倒更多的水。”“我觉得不对，并不是水越多越好啊，说不定你倒多了，它反而出不来了。”……

老师笑眯眯地看着同学们在那里自由发言，不发表任何观点。

“老师，我来！”宁宁在经过一番思考后，自告奋勇地举起了手。“好！”老实点头，让宁宁上讲台。宁宁不慌不忙地走上前去，端起讲台上的一杯水，慢慢地倒入装有虹吸管的大玻璃容器里。他倒水的速度很慢，一直不停地往里面注水。当水面淹没了虹吸管的顶端的时候，奇迹出现了，水慢慢地从虹吸管接口处流出，进入到接口下面放着的一个容器里。

同学们都看傻眼了，真是神奇啊！这可是比刘谦的魔术还好看啊！同学们开始鼓起掌了，连老师也鼓起掌来！

这时候，宁宁反而有些不好意思了，用手挠挠头，羞涩地笑了。“其实，这个也没有什么，主要是利用液压的原理。这里有一个小小的诀窍，就是你注入水量的速度不能超过从接口处流出的水量的速度。”

同学们经过一番讨论后静下来了。大家开始独自冥思苦想，怎样才能让大玻璃容器里的水通过虹吸管流出，从而在接口处接到水呢？有的同学紧紧盯着那个大容器，希望能看出一个究竟来；有的同学则用小手托着腮帮子，皱紧了眉头；有的同学不停地转动着手中的笔，希望能够冒出一些小火花来。只有宁宁一个人在那里从从容容的，一双大眼睛滴溜溜地转着，一副古灵精怪的样子。

大家都很好奇，都想亲手上去试一试。“老师，让我上去动手试一试吧！”同学们又开始举手了，个个都跃跃欲试。老师哈哈大笑：“不着急，每个人都有机会！其实，刚才宁宁说得很对，就是利用了液压这个小诀窍。我们可以称之为虹吸原理。这种现象在我们的日常生活中其实很常见，比方说，我们在家里给鱼缸换水也是这个原理。我们可以自己从生活中发现这些奇妙的现象！好了，现在我们每个人都开始动手做一做！”

下课了，我们还围在老师的周围讨论个不停，大家都觉得这种现象太神奇了。

素材集锦（三） 篇6

在世界各国目标远大的探月计划背后，是各自妙趣横生的民间文化传统。将科学探索与本民族文化传统相融合，是世界上几个探月国家不约而同的做法，其用意在于使科研项目形象地深入人心。

1. 日本：唯美的“辉夜姬”

“月亮女神”是日本绕月探测卫星英文名称的意译。它在日本还有一个昵称——“辉夜”。这个名字取自“辉夜姬”，她是日本家喻户晓的民间传说中美丽的月亮公主。

“辉夜姬”是日本古老传说《竹取物语》中的主人公，是在月亮上诞生，尔后落入凡间的美貌女孩。传说中，一位伐竹子的老翁在竹子芯里发现了一个可爱女孩，便把她带回家去抚养。3个月后女孩就长成妙龄少女，美貌举世无双，取名“辉夜姬”。对日本人来说，“辉夜姬”是他们从孩童时代就熟识的人物形象。沉静、机智、蔑视权贵的月亮公主告诉孩童们什么是美和丑、虚幻和永生。

2. 美国：复仇的“阿波罗”

“阿波罗”是美国登月计划的名称。在古代传说中，太阳神阿波罗是宙斯与黑暗女神勒托的儿子，月亮女神阿耳忒弥斯的胞弟。阿波罗掌管光明、诗歌和音乐。

据希腊神话记载，勒托被天后赫拉驱赶得四处流浪。最后海神波塞冬怜悯她，并从海中捞起提落岛让她居住。在岛上，她生下了孪生姐弟阿耳忒弥斯和阿波罗。后来，阿波罗用金箭杀死曾迫害其母的巨蟒，替母亲报仇雪恨。

在美苏20世纪的太空竞赛中，美国曾处于劣势。为扭转这一局面，美国提出“阿波罗”登月计划。1961年苏联宇航员加加林首次进入太空，肯尼迪总统得知后愤愤地说：“这是继苏联第一颗人造地球卫星上天之后，美国民族的又一次奇耻大辱！”为了迎接挑战，美国人决心不惜一切代价重振科技雄风。美国政府选用太阳神命名登月计划，可谓意味深长。

3. 欧洲：“智能”不需要神话

欧洲航天局于2003年9月28日将智能1号月球探测器发射升空，使其踏上奔月航程。经过13个月的飞行后，它终于进入环绕月球轨道，从而揭开欧洲探月计划的序幕。

欧洲的月亮文化自然深受古希腊神话影响。传说中的月亮女神阿耳忒弥斯是希腊奥林帕斯十二主神之一，她与人间的一个男子相爱，但为了避免其他神反对，她把这个男子藏在一个山洞里；为了满足自己永恒的爱，她又让这个男子长睡不醒，不让其他女人知道。

在欧洲人眼中，月亮代表“永远占有”，也体现了西方人生观的一方面——自私、索取。明白了月亮的这一寓意，人们也就可以理解为什么欧洲没有把月亮神的名字放在探月计划中了。

4. 印度：月亮神是男身

印度的探月探测器名为“chandrayan(意为月亮车)”。而在印度，“月亮之神”就被称为chandra，意思是“明亮和耀眼”。

印度学者认为：月亮之神是个男性，有四只手，一只手拿着权杖，一只手拿着长生不老的仙露，第三只手拿着莲花，剩下一只手处于防御状态。他驾驭的三轮战车由羚羊或十匹白得像茉莉花的马拉动。

在传说中，月亮之神在原配妻子外又娶了另一个神的27个女儿，代表着月亮的27天环绕周期。他对原配妻子的宠爱引起其他妻子的嫉妒，她们向父亲抱怨，父亲就让女婿染上麻风病。27个妻子又觉得丈夫可怜，再向父亲求情。父亲不能消除诅咒，但可以减轻痛苦。所以月亮逐渐由银白色变成灰色，继而消失，随后又会恢复银白色，形成阴晴圆缺。

西方人使用太阳历，印度人则使用月亮历。印度人庆祝生日不以自己的出生日期为准，而是以出生当月月亮的形态来判断。明亮的月亮被认为是最好的，暗淡的月亮被视为是邪恶的。印度人认为，如果孩子在满月出生，这个孩子将拥有友情、金钱、权力和名望，受人尊敬。连印度人祈祷时都说：“月亮会保佑我们一生平安！”

5. 俄罗斯：月亮神爱吵架

在俄罗斯民间传说中，太阳和月亮被拟人成夫妻关系，其中月亮神被比作男性。每年冬天来临的时候，大地被皑皑白雪覆盖，万物了无生趣。这时月亮神不得不和自己的爱人——太阳神分开，相约来年夏天再见。两人各奔东西，彼此毫无音讯。然而随着一天天过去，夫妻两人常发生争吵，天空也因此乌云密布，电闪雷鸣。争吵激烈时，地面发生地震和海啸。在俄罗斯人心中，月亮神自尊心强、天生好斗，每次与太阳神的争吵都是月亮神的错。如此看，俄罗斯正式开始登月计划时也很难以月亮神命名了。

6. 以“嫦娥”命名，中国文化更像月亮

与充满酒神狄奥尼索斯和日神阿波罗精神的西方文相比，中国文化更像月亮。月亮无论圆缺总是安详宁静、平和温馨。柔和的月亮成了中国人理想的仙境。朱光潜曾经对中西诗歌所采用的不同自然意象有一个简明的比较：“西方诗人所爱好的自然是大海，是狂风暴雨，是峭崖荒谷，是日景；中国诗人所爱好的自然是明溪疏柳，是微风细雨，是湖光山色，是月景。”凡是对中西文化有深刻反省的人，几乎无一不感到中华民族的和平性格与西方民族醉心征服的性格之间的差异。中华民族热爱和平，中华文明本质上是一种“和”的文明，“和”的观念在经典中多次出现，《礼记·中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”中国探月工程以“嫦娥”命名，把中华文明“和”的本质巧妙地表达了出来。经过近三十年的改革开放，中华文明已经逐步与世界接轨。嫦娥的故乡在中国，但“嫦娥”属于全世界。“嫦娥”奔月给世界带来的，不是威胁，而是机遇；不是战争，而是和平。

三年级暑假作文素材 篇7

今天，我去学游泳，我这身为旱鸭子的，想下水又很害怕，等一切准备就绪，我跟着小朋友一起走进游泳池。

刚一下水，哇!好凉，还好，我们提前做了热身运动。我想：水这么清，里面有鱼吗?下去看个虚实!我把头小心的伸下去，还没来得及睁眼，先喝了两口水。

三年级续写作文素材 篇8

自从那只小鸟来看我之后，我在井里觉得很闷，井外的世界到底是什么样子的呢?我想尽办法跳出了井口。外面的世界真大啊!

我跳进了一条河里，我游啊游，忽然一股黑呼呼的像爪子一样的东西向我扑来，我猛得一跳，跳上了岸，心想这不是我呆的地方。前面绿油油的一片，我心想那里应该是我理想中的家，我扑咚一声跳了进去。突然臭气冲天，原来是农民伯伯来喷农药了，我头都晕了，赶紧逃出了庄稼地。找啊找，我终于找到了一条清澈的小溪，我自由自在的游着，我一抬头，正好看到一个叉子正朝我飞来，前面有一口井，我一头扎了下去。

外面的世界虽然很大，但是太危险了。我想我还是呆在井里好。

话题作文分类素材(三)挫折 篇9

（三）挫折

用温水泡茶，茶叶浮于水上，平静但无茶香茶味；用沸水泡茶，茶叶几经沉浮，终于落定，茶香寥寥，茶味怡人。浮生若茶，你可以厌恶苦难，憎恨苦难，但换一个角度，你也得感谢苦难，不正是如沸水般的苦难让你在人世中翻转沉浮，才使你最终释放出生命的碧绿与人生的清香吗？

【思路提示】

苦难和挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到苦难和挫折就气馁。

苦难和挫折本身并不可怕，可怕的是经受苦难和挫折之后一蹶不振。

对待苦难和挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。

即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受苦难和挫折。

【名言】

种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。

——夏衍

大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。——谚语

苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。——巴尔扎克 人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。——伏尔泰

通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路。——爱因斯坦

苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。——贝多芬

不幸是一所最好的大学。——别林斯基

宝剑峰从磨砺出，梅花香自苦寒来。

世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也。——石成金《传家宝》

成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——冰心 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；

——司马迁

微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大 海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如 果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。——史铁生

【经典素材】

苦难就是财富

苦难，是财富还是屈辱？

一次聚会，一些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰·艾顿。艾顿向他的朋友，后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，舅妈更是刻毒，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工

作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉„„

丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些？”艾顿笑道：“有什么好说的呢？正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”

这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是：你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经，只会觉得你意志坚强，值得敬重。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢？在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨„„这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质，学会了坚韧吗？别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉。”

艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道：苦难，是财富还是屈辱？当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，你就是它的屈辱。

面对光明，阴影就在我们身后

海伦·凯勒，出生不久就因一场来得突然的猩红热，完全丧失了视觉和听觉。同时也失去了说话的能力。

在这黑暗而又寂寞的世界里，她并没有放弃，而是自强不息，并在导师安妮·莎莉文的努力下，学会了读书和说话，并开始和其他人沟通。24岁时，她以优异的成绩毕业于美国哈佛大学拉德克利夫学院，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。她走遍美国和世界各地，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。

敢于正视人生的疾苦和磨难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人的精神代表，成了残疾人的骄傲。

微笑着，去唱生活的歌谣。

“写作是为了不至于自杀，也是要为活着找到可靠的理由。”史铁生，一个残疾的、终日只能坐轮椅的年轻人，不甘平庸，奋发图强，终于奋斗成为中国杰出的作家。面对苦难，他没有选择沉沦，他拿起笔，开始尝试用他博大敏感的心去感受生活的一点一滴，用他智慧深邃的思想去追寻生命的本质，用他温暖如宗教般的语言去诉说生活的蕴藉和爱意，用他对苦难刻骨铭心的体验去为濒临绝境的人开蒙揭翳，指点迷津。史铁生的文字，是从炼狱中发出的不屈呐喊，是穿越苦难在风雨中翱翔的黑色海燕。

困境中诞生的名曲

世界著名作曲家舒伯特，出生于奥地利一个清贫的教师家庭。由于父亲收入微薄，吃不上饭是经常的事。一天晚上，他路过一家酒店，就下意识地走了进去，期望碰上熟人借钱买点吃的。等了半天没见熟人，想走开又饿得抬不动腿。这时，他发现地上有张旧报纸，拾起来一看上而载有几首新儿歌。舒伯特突发奇想：何不为儿歌谱一曲，也许能换点吃的。他摸出纸笔，很快将曲谱成，起名为《摇篮曲》。酒店老板看看歌谱，不知是出于赞美还是怜悯，让侍者端来一份土豆烧牛肉。谁能料到，这支在困境中诞生的《摇篮曲》，在舒伯特去世后竟成了家喻户晓的名曲。

落第撰巨著

由于科场中贿赂盛行，舞弊成风，蒲松龄四次应试举人都落第了。但他并未因此而悲观失望，他立志要写一部“孤愤之书”。他在压纸的铜尺上篆刻了一副对联：

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

蒲松龄以此自警自勉，终于写出了一部文学巨著——《聊斋志异》

勇把挫折当动力

19世纪法国着名的科幻小说家儒勒·凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦着名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。

逆境奋争，苦中寻乐

高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”

经历挫折，更能发愤

贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”

面对挫折决不气馁

一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”

以乐观打败挫折

古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿

发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。孙中山先生最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。

苦难磨砺性情

少时苦难磨砺性情，可抑浊扬清成大业。南非前总统曼德拉，年轻时因反对种族隔离制度被捕人狱，白人统治者把他关在荒凉的小岛上整整27年，3名看守总是寻找借口欺侮他。1991年曼德拉出狱并当选南非总统，当年在监狱看管他的3名看守也应邀参加他的就职典礼，曼德拉还恭敬地向他们致敬。如此博大的胸襟让所有到场的各国政要和贵宾肃然起敬。后来，曼德拉解释说，他年轻时性子很急，脾气暴躁，正是漫长牢狱岁月的悲惨遭遇给了他思考的时间，让他学会了控制自己的情绪，学会了如何处理自己的痛苦。磨难使他清醒，使他克服了个性的弱点，也成就了他最后的辉煌。

超越痛苦的天才

想起霍金，眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。

有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？”

这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃穆。

霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：

“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心„„”

人们的心被深深地震撼了，片刻之后，再次掌声雷动。人们纷纷拥到台前，簇拥着这位伟大的科学家，向他表示深深的敬意。人们深受感动的，并不是因为他曾经经受的苦难，而是他在直面苦难时不曾改变的对于理想的信念，还有积极面对苦难的乐观和勇气。

用生命舞蹈

邰丽华的生命是苦涩的，没有春的丽日和夏的繁华，取而代之的是无际的冷冽的冬天。顾城说“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”邰丽华也是如此，她将痛苦掩埋在无声的世界里，然后用微笑去面对苦难，用坚强去追求梦想。她寻得了另一种诠释生命的语言——舞蹈。舞动在寒冷中，舞动在寂静中，舞动在艰苦中。邰丽华的舞姿是在苦难中磨练出的一把剑。她一剑剑地划开了所有阴暗的笼罩，划碎了苦难的束缚，划出了生活的太阳。《千手观音》，一朵开在邰丽华心中的雪莲，一朵开在生命荒芜冰原之上的铿锵雪莲！只要生命还在，只要希望尚存，再贫瘠的心田，再恶劣的季节，一样会有花香。

挫折是坚韧之石，擦出希望之火；

是希望之火，点燃理想之灯；

是理想之灯，照亮前进之路；

是前进之路，给人积极向上的力量！

＂

2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”

微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

困难、挫折对有志者来说是一笔财富。

苏联宇宙之父齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。

德国诗人海涅生前最后八年是在被褥的坟墓中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。

分析：也许没有声音的世界更能静心思考，但被褥的坟墓绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本！

全面认识和辩证分折逆境在人才成长中的作用

在一定条件下，逆境确实对某些人才的成长有重要的激励作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才现象来否定顺境对人才成长的积极作用。因此，对逆境在人才成长中的作用有必要进行全面客观的认识和辩证具体的分析。

（一）逆境充满荆棘但也蕴藏着成才成功的机遇

逆境对人才成长的确有诸多不利，然而如培根所说，“奇迹多是在厄运中出现的”。逆境中往往蕴藏着巨大的创造奇迹和成才成功的机遇。

古人说，祸兮福之所倚。有犀利眼光和创新意识的智者，总能打破常规，在危机中窥见机遇，找到转危为安、反败为胜的对策。1791年深秋法军进兵荷兰，荷兰掘开运河，以为退兵之计。犹豫之间，拿破仑得知树上蜘蛛大量吐出结网，根据知识和经验，他判断马上将有寒潮来临，于是发出停止撤退、准备进攻的命令。不久果然寒风劲吹，一夜之间河水冰封，法军踏过瓦尔河，一举攻占荷兰要塞乌得勒支城，避免了功亏一篑。这正是拿破仑在形势不利的逆境中发现机遇的成功范例。黎明前特别黑，成功前格外难。人才成长过程中，只要在危机时刻再坚持一下，挺过最难熬的一段，那么紧接着可能就是机遇的光顾，奇迹的出现。

（二）逆境压抑人才但也激发人才成长的强劲动力

逆境给人才成长制造困难，形成压力和压抑，使人才成长备受挫折。但是，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中，周身皆针贬药石，砥节砺行而不觉；处顺境时，眼前尽兵刃戈矛，销膏糜骨而不知。”久处顺境，易生骄奢淫逸和惰性。而人在身陷逆境时，资源匾乏，精神压抑，成功欲望迫切，成才动机强烈，因此常常能够取得在顺境中难以取得的巨大成功。事实正是如此，豪门子弟多不成器。而出身贫寒者始终处于忧患之中，逆境使人别无选择，逆境给人很大压力，而压力能激发出强劲动力。当然，这种动力作用，主要还取决于身处其中的成才者所采取的积极进取的人生态度。

（三）逆境磨难人才但也磨砺人才的优良个性

树木受过伤的部位，往往变得最硬。人才成长也一样，经历逆境的伤痛和苦难之后，能磨砺出优良的个性。立志成才的青年如果能经历一段逆境的磨难为自己的人生“垫底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能应对和承受。

少时苦难磨砺性情，可抑浊扬清成大业。南非前总统曼德拉，年轻时因反对种族隔离制度被捕人狱，白人统治者把他关在荒凉的小岛上整整27年，3名看守总是寻找借口欺侮他。1991年曼德拉出狱并当选南非总统，当年在监狱看管他的3名看守也应邀参加他的就职典礼，曼德拉还恭敬地向他们致敬。如此博大的胸襟让所有到场的各国政要和贵宾肃然起敬。后来，曼德拉解释说，他年轻时性子很急，脾气暴躁，正是漫长牢狱岁月的悲惨遭遇给了他思考的时间，让他学会了控制自己的情绪，学会了如何处理自己的痛苦。磨难使他清醒，使他克服了个性的弱点，也成就了他最后的辉煌。

小学三年级寒假作文素材 篇10

在北宋时期，柳永词可以说是“天下咏之”。皇帝，宰相，和尚，太监，青楼女子，平民中都有他的粉丝。宋仁宗就是其中一个重量级的粉丝，每次喝酒总要听着柳永词，要不就觉得这酒喝得不尽兴。还有个开元寺的和尚法明，“每饮至大醉，惟唱柳永词”，十几年从未间断。

那个时代，人们虽然很喜欢柳永词，私下里经常读词、唱词，但从心里瞧不起词，觉得词和正统的诗文相比，低级庸俗，无非是卿卿我我，终归难登大雅之堂。于是，经常有人对柳永词冷嘲热讽。

一日，当时的诗人刘岑在京城相国寺聚餐，当着众人嘲笑柳永词。这时候，一个太监听到了，偏偏他是柳永词的骨灰级粉丝。他不声不响地走上前，递上笔墨纸砚，说：“既然阁下说柳永词如此不好，那就请你写一首好的吧。”刘岑顿时面红耳赤，无地自容。

看到这里，我不禁想起了著名作家亦舒的一句话：“不要站在地上向25楼吐口水。有些长期站在地上，得不到提拔又怨天尤人的人，看到别人比自己优秀，就心生嫉妒，继而不平，于是站在地上，抬起头，直骂25楼住客，结果往往是没玷污到别人，口水却落到了自己脸上。”

作文素材 勤奋 三 篇11

满分作文欣赏第五、六天 不同提示别样思维

“注意安全”

“不用时请将梯子横放”

针对放置的梯子，两种不同的提示语，乍看起来都是为了避免安全事故，细加思量其思维方式却大相径庭。一个关注的是结果与目标，一个关注的是过程与方法，这正是二者的差异之所在。

生活中类似的现象比比皆是。高考硝烟未散，耳畔犹回响领导战前动员的话语，县长报告，局长报告，校长报告，主任报告，“平安高考”、“零差错”、“确保万无一失”，几个关键词高频率地出现。而脑神经紧绷的监考教师最关心的是如何具体操作，怎样拦截非考试物品于考场之外，怎样识别作弊器材，怎样核实考生身份，怎样按照新规则进行全流程管理。身份不同，关注点不同。领导自然希望结果完满皆大欢喜，而执行者却希望操作环节不出纰漏。这正如同对梯子的提示，一个盯着结果--“注意安全”，一个着眼过程--“不用时请将梯子横放”，思维方式存在着差异。

重结果与目标还是重过程与方法，这也一直是教育的热门话题。发展人、全面提升国民素质，毫无疑问是基础教育的根本目标，因而“素质教育”的口号几十年来常喊不衰，“以人为本”已然成为新课程的热词。口号与理念固然令人热血沸腾，激情洋溢，但是如何实施“素质教育”，如何落实“以人为本”，具体的“细节”究竟怎样把握，这些过程与方法的深层问题缺乏科学的考量，就必然出现种种乱象。于是乎，以高考成绩论英雄的评价机制大行其道；于是乎，不折手段的招生大战连年上演；于是乎，资料、试卷狂轰乱炸的现象愈演愈烈；于是乎，高考复习“吊瓶班”“赤膊班”在媒体已屡见不鲜；于是乎，“只要学不死，就往死里学”“生时何必久睡，死后自然长眠”的雷人标语赫然在目„„不言而喻，如此完全功力化、非理性化竟至于摧残式的教育，“素质”何言，“人本”何言！只要“应试教育”这架“梯子”竖在那里，妨害“素质”与“人本”的安全隐患就永远存在；唯有转换一下思维方式与角度，从过程与方法上截断隐患的因果链条，才能保证绝对安全。

走通一条路，获得一种成功，成就一番事业，需要响亮的口号与全新的理念，但是决不能止于口号与理念，它更需要科学的过程与得当的方法。从某种程度上讲，具体的过程与方法往往比目标式的口号更重要。

语言是思维的外壳，从关注结果与目标的“注意安全”，到关注过程与方法的“不用时请将梯子横放”，我们要在思维的华丽转身中彰显人生的智慧。

点评：

请你就此论点举一实例论证：

学写时评

阅读下面的材料,根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的时事评论文章。

“铁腕”市委书记仇和当众点名批评

昆明官员听讲座打瞌睡丢官

在2月22日晚7时举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体(扩大)会议上,呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定:同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。同时,呈贡县投资促进局局长王亚华向大会作书面检查,并通过呈贡电视台向全县播出。这在呈贡县都是第一次。

据悉,在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上,蒋文辉因在会上打瞌睡,被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。

“第一排,在睡觉的,你是哪个单位的?站起来!”日前,在昆明市招商引资与开发区发展专题讲座会上,一名听讲时打瞌睡的干部被仇和书记毫不留情地当众点名。

当天,正当主席台上的主讲者侯干云讲到如何发展开发区时,坐在一旁的仇和突然礼貌地对侯干云说“打断一下”,然后将目光转向第一排靠最右边的方向。“上课时怎么要睡觉,你是哪个单位的?”仇和严肃地问。那名干部一时间有些不知所措,支吾了半天不见回答。“你是哪个单位的?”仇和再次追问。该干部只得回答道是呈贡县投资促进局的,但否认自己在睡觉,这个回答顿时引起会场一阵哗然。随后,仇和让他坐下,示意继续讲课。

仇和点名后,会场上所有人再没有一个人开小差。（据《都市时报》）

[示例文章1]

“打瞌睡丢官”属“量刑过重”

在2月22日举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体（扩大）会议上，昆明呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定：同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。据悉，在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上，蒋文辉因在会上打瞌睡，被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。（交代事实）

（分析：第一部分要写好由头。写时评要就事论事，所以要先把所评之“事”交代出来，这“事”是引发评论的缘由。引用时要注意简明扼要。）

作为一名领导干部，在会上打瞌睡，就是不被领导点名批评，也应该受到应有的纪律处分，然而，仅仅因为在会场上打了一次瞌睡，就被迫辞职，显属“量刑过重”。（表明观点）从新闻中看，蒋文辉并非被“免职”，而是“主动辞职”，其实，这只不过是一种“外交辞令”，等于是给干部一个台阶下。如今，在会场上打瞌睡、溜号、打电话等行为，屡屡见诸报端，有的也只能批评，哪有因为打了瞌睡就主动辞职的？果真有这样的发自内心的自省自觉，那还真是一个好干部了。

即使是主动辞职，从正常的人事任免程序来看，也应该是发文了事，而不应在纪委全体扩大会上“宣读”。“宣读”的本身，就是一种“示众”。蒋文辉之所以会成为因为在会场上打瞌睡而“辞职”的第一人，一则可能是因为撞到了社会舆论的“枪口”上，在大众对会场官员在会场上的不良“表现”深恶痛绝之时，你打瞌睡了，犯了众怒了；二则是因为撞到了领导的“枪口”上——领导一批评，后果真的很严重。

会风透出的是作风，不管是从转变干部工作作风，还是从维护党和政府在人民群众心目中的形象来看，整治会风很有必要，然而，对违反纪律的干部从严从重处罚不能过头。无论是从公务员管理条例，还是干部管理条例，还是党的纪律处分条例上，我们都找不到在会场打瞌睡必须主动辞职，更找不到免职的规定。在依法执法的今天，不管这个典型具有何种警示意义，我们还是要依法、依规办事，不能因为谁“撞到了枪口上”，就一棍子打死。

（分析：文章中间的这两段主要是分析材料。写时评不但要写出自己的看法，还要写自己这些看法的依据和理由。而且，在评论时要集中精力对所评之事作出分析思考，作到就事论事。）

一句话，该给的处罚一定要给，但绝对不能把“小偷”判成“死刑”！（结论）

（分析：得出结论。）

[示例文章2]

副局长开会打瞌睡丢官，冤枉吗？

在22日举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体（扩大）会议上，昆明呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定：同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。据悉，在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上，蒋文辉因在会上打瞌睡，被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。（2月23日《都市时报》）

副局长开会打瞌睡丢官，近日在网上引发热议。从网友的留言来看，似乎同情的不少，甚至还有网友认为这是小题大做、哗众取宠,是上级官员在滥用权力。对此，我不敢苟同。

（分析：道出由头，表明观点）

细读报道全文，这位副局长丢官，其实并没有“被勒令辞职”的情节。且看呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读的干部处理决定：同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。“吴庆昆表示，蒋文辉已认识到事件的严重性并提出辞职”。干部提出辞职，组织予以批准、同意，难道不符合组织程序吗？懒、散、推、拖的机关作风，难道不应该予以制止和整治？

有网友认为，蒋副局长可能是因“抗灾累得撑不住”，这条理由我看也难以服人。且不说蒋副局长有没有参加抗灾，就是真的因“抗灾累得撑不住”，我想请个假也是情理之中的；再说了，一个招商引资与开发区发展专题讲座，作为主管部门的领导干部不认真听讲反而打瞌睡，似乎也说不过去吧？由此看来，开会打瞌睡丢官并不冤枉。

（分析：谈依据与理由）当前有一种怪现象，即我们一方面在大声疾呼要雷厉风行地推进“吏治改革”，另一方面，又千方百计同情那些懒散、拖沓的领导干部，甚至为他们打抱不平，这真是一个莫名其妙的“怪圈”。

（分析：联系实际说理）

在我看来，开会打盹丢官绝非小题大做、哗众取宠，恰恰是一次对官场潜规则的彻底颠覆！在我的印象中，对官员作风不正、工作失误的追究、问责，常常是“千呼万唤不出来”。不要说是开会、听讲座这样的“芝麻小事”，就是出了人命关天的大事，在很多地方处理、问责的棍子，也总是高高举起轻轻放下。在这样的官场潜规则影响下，久而久之，我们的一些领导干部也就养成了一种拖沓涣散的工作作风了。

我也假设一下，蒋副局长在省委常委、市委书记面前都敢打瞌睡，在普通百姓面前，他又会是何种表现呢？

（分析：在所评之“事”的基础上发挥，深入剖析）

昆明呈贡县委副书记、县长吴庆昆希望通过这件事情在全县干部群众中引起震动，改变以往懒、散、推、拖的机关作风，以振奋的精神状态投入到新区的建设发展中。我想理应如此，人们必须明白，对领导干部严厉管束，绝非小题大做。为政之道，贵在实，天下大事，必做于细。开会打盹丢官的副局根本不值得同情，恰恰相反，如此雷厉风行颠覆官场潜规则的实事和细事，在如今实在是太“珍贵”了！

（分析：重申观点，总结全文）

2、写作模式归纳

根据例文我们可以归纳出以下的写作模式：

（一）引用材料（选准切入点，简明扼要）1－2自然段，150－200字

（二）分析材料（注意层次，逻辑关系要清晰）2－3自然段，400字

（三）联系实际说道理（搜集典型论据，适当发挥）200字