胡海，字海洋，定远人 文言文阅读题答案及原文翻译

胡海，字海洋，定远人 文言文阅读题答案及原文翻译（精选10篇）

胡海，字海洋，定远人 文言文阅读题答案及原文翻译 篇1

胡海，字海洋，定远人。尝入土豪赤塘王总管营，自拔来归，授百户。从败元将贾鲁兵，克泗、滁，进万户。从渡江，拔蛮子海牙水寨，破陈埜先兵，从取集庆、镇江。败元将谢国玺于宁国，选充先锋。从大军围湖州堕其东南门月城从攻宜兴下婺州鏖战绍兴生得贼四百余人进都先锋。又从战龙江，克安庆，与汉人相持，八战，皆大捷，遂入江州。从徐达攻庐州，皆有功。

海骁勇，屡战屡伤，手足胸腹间金痍皆遍，而斗益力。士卒从之者无不激励自效。太祖壮之，授花枪上千户。

复从大军克荆、澧、衡、潭，擢宝庆卫指挥佥事，迁指挥使，命镇益阳。从平章杨璟征湖南、广西未下郡县。由祁阳进围永州，与守兵战于东乡桥，生得千、万户四人，以夜半先登拔之。抵靖江，战南门，生得万户二人。夜四鼓，自北门八角亭先登，功最，命为左副总兵。剿平左江上思蛮。调征蜀，克龙伏隘、天门山及温汤关，予世袭指挥使，仍镇益阳。武冈、靖州、五开诸苗蛮先后作乱，悉捕诛首乱而抚其余众，迁都督佥事。

十四年从征云南，由永宁趋乌撒，进克可渡河。与副将军沐英会师攻大理，敌悉众扼上、下关。定远侯王弼自洱水东趋上关，（郭）英帅大军趋下关，而遣海以夜四鼓取石门。间道渡河，绕点苍山后，攀大树缘崖而上，立旗帜。英士卒望见，皆踊跃大呼，敌众惊扰。英遂斩关入。海亦麾山上军驰下，前后夹攻，敌悉溃走。

十七年，论功封东川侯，禄二千五百石，予世券。逾三年，以左参将从征金山。又二年，以征南将军讨平澧州九溪诸蛮寇。师还，乞归乡里，厚赉金帛以行。二十四年七月，病疽卒，年六十三。

《明史胡海传》

10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）

A．从大军围湖州/堕其东南门月城/从攻宜兴/下婺州/鏖战绍兴/生得贼四百余人/进都先锋/

B．从大军/围湖州堕/其东南门月城/从攻宜兴下/婺州鏖战/绍兴生得贼四百余人/进都先锋/

C．从大军围/湖州堕其东南门/月城从攻宜兴/下婺州鏖战/绍兴生得贼四百余人/进都先锋/

D．从大军围湖州/堕其东南门/月城从攻宜兴/下婺州/鏖战绍兴/生得贼/四百余人进都先锋/

11、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．百户，官名。明清为低级军官。明时此职务为卫所军中职务，掌军户一百。胡海从百户做起，做到万户，是升官。

B．阴阳的最初涵义是很朴素的, 表示阳光的向背,向日为阳,背日为阴，祁阳附近有祁山，那么祁阳就在祁山的北面。

C．旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，等级从高到低，“侯爵”位低于“公爵”，文章当中胡海就曾被封为“东川侯”。

D．乞归，就是请求辞职回乡的意思。宋朝陆游诗《答胡吉州启》云：“伏以累疏乞归，既拜赐骸之命。” 就是请求辞职回乡的意思。

12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．胡海曾经加入土豪赤塘王总管的兵营，自从王总管被攻克以后就归顺了贾鲁，并且当了百户的官，跟从了后来打了败仗的贾鲁的军队。

B．在攻打靖江的时候，他在南门战斗生擒了两个万户；晚上四更时分又从北门八角亭登城破敌。

C．对于武冈等苗蛮作乱，胡海采用了区别对待的方法：叛乱的首领，全部捕杀了；其随从则采取了安抚政策。

D．在敌人全都据守上、下关的时候，明军的分工是：王弼攻打上关，郭英带领胡海攻打下关。

13、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （10分）

（1）海骁勇，屡战屡伤，手足胸腹间金痍皆遍，而斗益力。士卒从之者无不激励自效。（5分）

（2）而遣海以夜四鼓取石门。间道渡河，绕点苍山后，攀大树缘崖而上，立旗帜。 （5分）

答案：

10.A（结构相似判断，都是“动+地名”的形式，其中“动词”多是“攻下”的意思。故选A）

11.B（山南水北谓之阳，祁阳既然谓之阳，就应该在南面而不是北面。）

12.A（不是归顺贾鲁，而是归顺太祖，后文有“太祖壮之”，并给了赏赐）

13.（1）胡海十分勇猛，屡战屡次受伤，手脚和胸腹间遍体鳞伤，但战斗更加奋力。跟从他的士兵无不受激励勇献身。（得分点：金痍皆遍，遍体鳞伤1分；力，名词动用，奋力1分；士卒从之者，定语后置，跟从他的士兵，1分；自效，效自，献出自己的生命或力量，宾语前置。效，献出，见课本《苏武传》1分；句意1分）

（2）派遣胡海在夜间四更攻取了石门，取小道渡河，绕过点苍山后，攀大树沿悬崖而上，树起了旗帜。（得分点：四鼓，四更1分；间道，从小道，名词作状语1分；缘，沿着1分，句意2分）

翻译：

胡海，字海洋，定远人。曾经加入土豪赤塘王总管的兵营，后自动从营中逃出来归附了太祖，被授予百户。从征打败了元将贾鲁的部队，攻克了泗、滁等地，晋升为万户。跟随大军渡江，攻陷蛮子海牙水寨，打败陈埜先的部队，跟随夺取了集庆、镇江。在宁国打败了元将谢国玺，被选中担任先锋。跟随大军围攻湖州，攻陷了湖州东南门月城。跟随攻打宜兴，挥师下婺州，鏖战绍兴，生擒敌军四百多人，晋升为都先锋。从战龙江，攻克安庆，和汉人相对峙，八次战斗均为大捷，于是部队进入江州。跟随徐达攻打庐州，立下战功。

胡海十分勇猛，屡战屡次受伤，手脚和胸腹间遍体鳞伤，但战斗更加奋力。跟从他的士兵无不激励献身。太祖十分赞赏，授予花枪上千户。

又跟随大军攻克荆、澧、衡、潭，晋升为宝庆卫指挥佥事，还担任指挥使，接受命令镇守益阳。跟随平章杨璟征讨湖南、广西未攻下的郡县。从祁阳进兵围攻永州，在东乡桥与守敌交战，生擒千户、万户四人，深夜登城并占领了永州。到了靖江，攻南门，俘虏万户二人。夜晚四更时分，从北门八角亭先登城。胡海的功劳最大，被任命为左副总兵。剿平了左江上思的蛮族。被调征讨蜀，攻克了龙伏隘、天门山和温汤关，授予世袭指挥使，仍镇守益阳。武冈、靖州、五开诸苗蛮先后叛乱，全部捕杀了叛乱的首领，而对其随从则采取了安抚政策。胡海晋升为都督佥事。

十四年(1381)从征云南，从永宁到乌撒，进军攻克了可渡河。和副将军沐英会师进攻大理，敌人全部扼守上、下关。定远侯王弼自洱水东向上关进军，郭英率兵向下关进逼，派遣胡海在夜间四更攻取了石门，取小道渡河，绕过点苍山后，攀大树沿悬崖而上，树起了旗帜。郭英的士兵看到旗帜后，都踊跃大呼。敌众惊惧混乱。郭英于是斩关而入，胡海率军从山上飞驰杀下，前后夹攻，敌人全军溃败。

十七年论功行赏，胡海被封为东川侯，食禄二千五百石，给予世代享受特权的铁券。过了三年，胡海以左参将的身份从征金山。再过二年，以征南将军身份讨平澧州九溪诸蛮寇。班师回朝后，请求还乡，他受赐丰厚的金银锦帛后回家。二十四年七月，胡海病死，终年六十三岁。

[胡海，字海洋，定远人 文言文阅读题答案及原文翻译]

胡海，字海洋，定远人 文言文阅读题答案及原文翻译 篇2

献章之学，以静为主。其教学者，但令端坐澄心，于静中养出端倪。或劝之著述，不答。尝自言曰：“吾年二十七，始从吴聘君学，于古圣贤之书无所不讲，然未知入处。比归白沙，专求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求约，静坐久之，然后见吾心之体隐然呈露，日用应酬随吾所欲，如马之御勒也。”其学洒然独得，论者谓有鸢飞鱼跃之乐，而兰溪姜麟至以为“活孟子”云。

献章仪干修伟，右颊有七黑子。母年二十四守节，献章事之至孝。母有念，辄心动，即归。弘治十三年卒，年七十三。万历初，从祀孔庙，追谥文恭。

门人李承箕，字世卿，嘉鱼人。成化三十二年举乡试，往师献章。献章日与登涉山水，投壶赋诗，纵论古今事，独无一语及道。久之，承箕有所悟，辞归，隐居黄公山，不复仕。与兄进士承芳，皆好学，称嘉鱼二李，卒年五十四。

(选自《明史陈献章传》)

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.吴先生以布衣为石亨所荐/故不受职而求观秘书/冀在开悟主上/耳时宰不悟/先令受职然后观书/殊戾先生意/遂决去/献章听选国子生/何敢伪辞钓虚誉/

B.吴先生以布衣为石亨所荐/故不受职/而求观秘书/冀在开悟主上耳/时宰不悟/先令受职然后观书/殊戾先生/意遂决去/献章听选国子生/何敢伪辞钓虚誉/

C.吴先生以布衣为石亨所荐/故不受职而求观秘书/冀在开悟主上耳/时宰不悟/先令受职然后观书/殊戾先生意/遂决去/献章听选国子生/何敢伪辞钓虚誉/

D.吴先生以布衣为石亨所荐/故不受职而求观秘书/冀在开悟主上/耳时宰不悟/先令受职然后观书/殊戾先生/意遂决去/献章听选国子生/何敢伪辞钓虚誉/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.“乡试”，中国古代科举考试之一，明、清两代定为每三年一次，在各省省城(包括京城)举行，因在秋季举行，故称“秋闱”。

B.“祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，元代许衡也担任过此职。

C.“抗疏”，就是上书拒绝皇上所授的官职，杜甫诗“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违”中的“抗疏”正是此意。

D.“从祀”，指古代宗庙祭祀中，常设的、次于主要祭祀对象但与其密切关联的祭祀对象，亦即“配享”。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.献章考中举人以后两次参加礼部会试，都落第了，而后跟着吴与弼学习，他静心读书，有时甚至几年都不出门。

B.献章复游太学时称赞祭酒邢让一首和诗，说就连龟山先生杨时本人都比不上，他的话被到处宣扬，从而名震京师。

C.献章读书求道，舍繁就简，终于长久静坐中得之，看见其本性隐隐约约地显露出来，被人称为“活孟子”。

D.献章教其弟子李承箕，只是与他游山玩水，饮酒赋诗，谈古论今，却对“道”只字不提，时间长了，李承箕竟也有所领悟，辞别而去。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)召至京，令就试吏部，屡辞疾不赴，疏乞终养，授翰林院检讨以归。

(2)其教学者，但令端坐澄心，于静中养出端倪。

答案：

10.C 11.C 12.B

13.(1)(陈献章)被征召到京城，(朝廷)让(他)到吏部试任官职，但是他多次以有病为由推辞不去，上书乞求回家奉养母亲，终其天年，(最终)被授予翰林院检讨的官职回去了。(“召”、“疏乞”“终养”各1分，句意2分)

(2)他教育学生(的方法)，只是叫(他们)端正坐好使内心清静，从静中涵养出(道的)头绪来。(“但”、“澄”使动用法、“端倪”各1分，句意2分)

附译文：

陈献章，字公甫，广东新会人。(陈献章)参加正统十二年的乡试，考中举人，两次参加礼部会试，但没考上。就跟着吴与弼学习，过了半年回家，读书日夜不停。他盖了一座阳春台，(在)阳春台中静静(心)地坐着，几年(专心读书)，足不出户。过了很久，又到太学游学。(国子监)祭酒邢让试着(叫他)写了一首应和杨时的《此日不再得》的诗，(邢让看了和诗后)惊叹说：“龟山先生(杨时)也不如你啊。”(然后就)在朝廷中大力宣扬， 认为(陈献章是)真儒复出，因为这件事陈献章名震京城。给事中贺钦听了他的谈吐议论后，当天就向皇帝上奏章直言请求解除官职，用弟子礼侍奉陈献章。陈献章回乡后，四面八方来向他求学的人日益增多。广东布政使彭韶、总督朱英共同(向朝廷)举荐他。(陈献章)被征召到京城，(朝廷)让(他)到吏部试任官职，但是他多次以有病为由推辞不去，上书乞求回家奉养母亲，终其天年，(最终)被授予翰林院检讨的官职回去了。到了南安的时候，知府张弼质疑他被授予官职，和(他老师)吴与弼不一样。(陈献章)就对他说：“吴与弼先生以布衣百姓的身份被石亨举荐，之所以不接受官职 而只求能看一看那些珍稀的藏书，是希望使皇上明白事理。当时的宰相却不明白，先命令他接受官职然后才能看书，大大的违背了先生的本意，于是决然离开了。我凭借国子生的身份等候选用，怎么敢用虚假的言辞来沽名钓誉呢?”从此他又屡次被举荐，但是最终没去。

陈献章的教学方法，以静修为主。他教育学生(的方法)，只是叫(他们)端正坐好使内心清静，从静中涵养出(道的)头绪来。有人劝他著书立说(以传后世)，(他)不予答复。曾自言自语：“我二十七岁才拜吴聘君为师，对于古代圣贤的书没有不讲解分析的，也不知道从哪里入门，等到回到家乡新会白沙里，专心致力于学习用功的方法，也最终一无所得。于是舍去繁琐的，寻求简约的，长时间静坐，这之后才看见我的本性隐隐约约地显露出来，日常应用交际往来随心所欲，就好像上了勒的马(在道上奔跑一样不逾矩)。”他的学问洒脱有独到之处，评论者认为有鸢飞鱼跃(万物各得其所)之乐，而兰奚姜麟至称献章为“活孟子”。

陈献章仪表堂堂，身材修长伟岸，右脸颊有七颗黑痣。母亲二十四岁就守节，陈献章侍奉母亲特别孝顺。每当母亲挂念他，他的内心就会有感应，于是立刻回家。弘治十三年(1500)去世，享年七十三岁。万历初，配享于孔庙，被追加谥号“文恭”。

门人中有一个叫李承箕的，字世卿，是嘉鱼人。成化二十二年通过乡试考中举人。他前去拜陈献章为师。献章每天与李承箕游山玩水，玩投壶赋诗的游戏，广泛地谈论古今事件，只是没有一个字涉及“道”。时间长了，李承箕有所领悟，便告辞回去，隐居在黄公山，不再出来做官，与兄长进士承芳都喜欢做学问，被称作“嘉鱼二李”，去世时五十四岁。

胡海，字海洋，定远人 文言文阅读题答案及原文翻译 篇3

②晋高祖即位，杨光远讨范延光于魏州，审交复为供军使。是时，晋高祖分户部、度支、盐铁为三使，岁余，三司益烦弊，乃复合为一，拜审交三司使。议者请检天下民田，宜得益租，审交曰：“租有定额，而天下比年无闲田，民之苦乐，不可等也。”遂止不检，而民赖以不扰。迁右卫上将军、陈州防御使。出视民田，见民耕器薄陋，乃取河北耕器为范，为民更铸。安从进平，徙审交襄州，又徙青州，皆有善政。罢还。

③契丹犯京师，留萧翰而去，翰复以审交为三司使。已而翰召许王从益守京师。汉高祖起义太原，从益召高行周以拒高祖，行周不至。从益母王淑妃与群臣谋迎高祖，或以谓燕兵在京师者犹数千，可以城守而待行周，淑妃不从，议未决。审交进曰：“余燕人也，今为燕守城，当为燕谋，然事势不可为也。太妃语是。”从益乃罢不设备，遣人西迎高祖。高祖至，罢审交不用。隐帝时，为汝州防御使，有能名。乾祐三年卒，年七十四。州人聚哭柩前，上疏乞留葬近郊，使民得岁时祠祭。诏特赠太尉，起祠立碑。

《新五代史杂传第三十六》

17．第①段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分）

母 丧 哀 毁 过 礼 不 调 累 年

18．写出下列加点词在句中的意思。（4分）

（1）北面转运使马绍宏辟审交判官 （2）乃复合为一

（3）而天下比年无闲田 （4）使民得岁时祠祭

19．下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（ ）（2分）

A．通于吏事 吾长见笑于大方之家（庄子《秋水》）

B．为民更铸 为击破沛公军（司马迁《鸿门宴》）

C．可以城守而待行周 夫夷以近（王安石《游褒禅山记》）

D．乃取河北耕器为范 今其志乃反不能及（韩愈《师说》）

20．把下列句子译成现代汉语。（5分）

（1）遂止不检，而民赖以不扰。

（2）从益乃罢不设备，遣人西迎高祖。

21．文中第③段画波浪线文字在《旧五代史》中记载如下：

此城经敌军破除之后，民力空匮，余众幸存，若更谋之不臧，闭门拒守，一月之内，无复遗类。诸君勿言，宜从太妃处分。

两种记载你更欣赏哪一种？请简述理由。（4分）

答案：

17. （2分）母丧/哀毁过礼/不调累年

18.（共4分，一个1分）（1）征召；（2）整体；（3）近年；（4）按时

19. （2分）B

20.（共5分）(1)（朝廷）于是停止此事不去检视民田，因此百姓仰仗（1点）他的提议（1点）而没有被扰乱（1点）

（2）李从益于是罢兵不设防备（1点），派人往西边（1点）迎接汉高祖。

21. （4分）《新》好：文章第二段主要写刘审交体恤民情、以民为本的品质。《新》的记载，着重表现刘审交审时度势的果决。人物形象较之《旧》更丰富立体。

《旧》好：文章第二段主要写刘审交体恤民情、以民为本的品质。《旧》的记载，着重表明刘审交不希望因为上层谋划失当而使民众受难。较之《新》，可以使其一心为民的良吏形象更为突出。（其他角度言之成理亦可）

本题可从多个角度作答，设如下评分要点，对一处给1分，给满4分为止。

①《新》连用肯定语气，语气强烈；

②《新》语言更加精炼（简明、简洁），语气强烈；

③《新》强调自己“燕人”的身份，情感更显真挚、真诚、恳切；

④《新》强调“事势不可违”；

⑤《新》表现刘审交审时度势的果决；

⑥《新》的描述使整篇文章人物形象更丰富、立体；

⑦《旧》整散结合，语言富于变化；

⑧《旧》强调目前处境的艰难（局势的紧迫）；

⑨《旧》突出了谋划不当而带来的严重危害；

⑩《旧》对“事势”的说明更为具体；

⑾《旧》表现了刘审交一心为民的品质；

⑿《旧》的描述使整篇文章人物形象更集中、更鲜明；

⒀原文第二段主要写刘审交体恤民情、以民为本的品质；

⒁说服力更强。

⒂上下文的连接更紧密。

其中：①②⑦为语言形式分析；③④⑤⑧⑨⑾⒀属于文本内容分析；⑥⑩⑿⒁⒂属于作用效果分析。

胡海，字海洋，定远人 文言文阅读题答案及原文翻译 篇4

坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主，既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：我姓展。宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭，观者数十百人，皆叹息涕下。

宗质负其母以归，季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。

宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也，觌无子，子台州之子。” 予一见不敢再也，亦未知其孝。

后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾，谈间，公为予言李台州母子事，予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。

赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母？有母谁无是心哉？彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤？

（选自《杨万里集笺校》）

10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）

A. 彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？

B. 彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？

C. 彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？

D. 彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？

11．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．庇荫指封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。如荫恤、荫籍、荫生。

B．“揖”是拱手礼，以站立姿态不需跪拜，礼节较拜礼要轻一些。若行礼时，头碰地即起，接触地面时间短暂则称稽首。

C．涕，古代一般指眼泪，而“泗”指鼻涕。“涕泗纵横”意为眼泪鼻涕满脸乱淌，形容极度悲伤。

D．孝，指还报父母的爱；悌，指兄弟姊妹友爱。出自《论语学而》，孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本，孝悌忠信礼义廉耻是人生八德。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）

A．文章记李台州事迹，以寻母、认母、侍母为线索，集中笔墨描写认母场景，详略得当，主次分明。

B.李宗质出生后因战乱母子失散，长大后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。

C.作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。

D.为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。

13．分别把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)季思秩满东下，所经复然，竟不得。（5分）

(2) 若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？（5分）

答案：

10.B（文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。注意“失母”“求母”和“母存”的三个层次，“未尝”的宾语是“失母”，同时注意“而”“或”的并列结构。原句可加标点为：彼有未尝失母，而有母不待求母，而母存或忽而不敬，或悖而不爱者，独何心欤？）

11.B（B项中行礼时，头碰地即起的拜礼叫顿首。稽 (qǐ) 首，指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母、拜祖拜庙、拜师、拜墓等，也都用此大礼）

12.C

选项 作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名 对应信息在第四段。

可见作者是在后来才知道李台州“至孝”的故事，而非“素来仰慕”。

原文 宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也，觌无子，子台州之子。”予一见不敢再也，亦未知其孝。

13.（1）采分点：“秩满”，官吏任期届满；“东”，名作状，向东，往东；“所经”，经过的地方，（所+动词的结构相当于名词性短语）；“然”，这样；“竟”，始终，最终，终于。（各1分共5分）

翻译 季思 任期已满，向东而下，所经过的地方 （李台州）仍然 这样， 始终 没有 找到。

（2）采分点：“若”，像；“岂”，难道；“兹”，这；“谓”，所说；“于神明”，和神明，状语后置。（各1分，共5分）

翻译 像李台州，他的事迹和朱寿昌难道有什么不同吗？这不就是 所说的至孝和神明相通吗？

【参考译文】

李台州名宗质，字某，是北方人，不知道是哪个郡邑的。母亲姓展，是他父亲的妾，生下宗质后遭遇靖康年间的**，母子失散了，宗质凭着父亲的官职得到荫赏，（宗质）长大以后，到达做官的所在必定到处寻找母亲，没有找到，姻亲司马季思到蜀地去做官，宗质说：“我寻找母亲，东南地区没找到，一定在蜀地吧？”于是（宗质）跟随他到西部去，乘船经过各个州，像是县或者是村市，一定登上岸边，走遍这个地方大声呼叫，喊道：展婆，展婆。到了傍晚，才哭着回去，不吃饭，司马家的人很同情他，一定（多方）宽慰告诫他，（他）才一边哭着一边勉强吃点东西。等到季思任职期满，向东而下，所经过的（地方）（李台州）仍然这样，始终没有找到。到了荆州，仍然这样。每天早晚号叫呼喊，咽喉疼痛，身体疲惫，（在茶楼）稍事休息，（伤心地）流泪。

坐了一会儿，一个讨饭的老妇人来到他的面前，作揖说：“官人给我一文两文钱吧。”宗质站起来（向她）作揖并请（她）坐下，用主客之礼待（她）。喝完茶以后，（宗质）询问老人的家乡姓氏。老妇人勃然大怒说：“官人能给我多少钱，为何猛然问我姓名？我不是要饭的人。”宗质起身，更加恭敬，道歉说：“我十分惶恐，犯上忤逆了阿婆，希望（您）能停止生气，试着说一说，又有什么害处呢？如果或许是乡邻或亲族，我愿意倾囊为阿婆馈赠财物。”老妇人高兴地说：“我的姓氏很特别，不能说。”宗质极力恳请，（老妇人）忽然说：“我姓展。”宗质惊讶地站起来，抱着她，大哭道：“夫人，（您）是我的母亲啊。”老妇人说：“官人不要错了，我儿子有可以验证的标记，（他的）右腋下有一个紫色的痣，大小如杯子。”宗质跪拜说：“是这样的。”（宗质）露出右腋给她看，于是母子拥抱在一起哭泣，周围观看的人有几十甚至上百人，（他们）都一边叹息一边流泪。

宗质背着他的母亲回去，季思和家人孩子也为（他们）哭泣，从此以后迎养母亲孝顺奉养十多年，母亲在高龄寿终，那时宗质也已经白头了。

宗质乾道庚寅年间做洪倅，我当时是奉新县县令，多次拜见他，不知他们母子之间的这些事情。第二年，我到中都做官，宗质回到朝廷，被授予台州知州。朝中人士说：“李台州，是曾觌（dí）的亲家，曾觌没有儿子，把台州的儿子当作自己的儿子。”我见了一次不敢见第二次，也不曾知道他的孝顺。

十七年后，李台州已经去世，我和丞相京公一同做宰掾，谈话间，京公对我说起李台州母子的事情，我八岁的时候，先太夫人（即母亲）去世，我终身抱憾。听说这件事情之后，哭泣不能停止，感动并且为他作传。

称赞说：孔子说：“孝悌达到极点是和神明相通的（意为真正能把孝敬父母，友爱兄弟之道做到尽善尽美，就会感动天地神明）。”像李台州，生下来就不知道失去母亲，但成年以后知道寻找母亲，寻找母亲却找不到，找不到却不懈怠，走遍半个天下，到老了才找到。昔日苏东坡歌颂朱寿昌，至今人们都咏叹歌颂并以为美谈。像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？如果不是至孝怎么能感动天地神明，不是和神明相通怎么能找到母亲？我每次对士大夫们说起这件事，听到的人必感动得哭泣。人们谁没有母亲？有母亲的人谁没有这样的心呢？他们有母亲，未曾失去母亲，有母亲，不用等待寻找母亲，母亲健在有的人却忽视并且不尊敬她，亦或者违背甚而不爱惜（她），他们这是什么心啊？

胡海，字海洋，定远人 文言文阅读题答案及原文翻译 篇5

①古之书有记周穆王驰八骏升昆仑之墟者，后之好事者为之图，宋、齐以下传之。观其状甚怪，咸若骞①若翔，若龙凤麒麟，若螳螂然。其书尤不经，世多有，然不足采。世闻其骏也，因以异形求之。则其言圣人者，亦类是□。故传伏羲曰牛首，女娲曰其形类蛇，孔子如倛头②，若是者甚众。孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳！”

②今夫马者，驾而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者。视之，毛物尾鬛，四足而蹄，龁草饮水，一也。推是而至于骏，亦类也。今夫人，有不足为负贩者，有不足为吏者，有不足为士大夫者，有足为者。视之，圆首横目，食谷而饱肉，絺而清，裘而燠，一也。推是而至于圣，亦类也。然则伏羲氏、女娲氏、孔子氏，是亦人而已矣。骅骝、白羲、山子之类，若果有之，是亦马而已矣。又乌得为牛，为蛇，为倛头，为龙、凤、麒麟、螳螂然也哉？

③然而世之慕骏者，不求之马，而必是图之似，故终不能有得于骏马。慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛头之问。故终不能有得于圣人也。诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出矣!

【注释】①骞：高飞。 ②倛头：古人打鬼驱疫时所戴的方形面具。

22.可填入第①段方框处的虚词是（ ）（1分）

A.哉 B.乎 C.矣 D.邪

23.第①段中引用孟子的话有何作用？（2分）

_____________________________________________________________________

24.从句式的角度赏析第②段画线句。（3分）

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25.下列对文章写作背景推断正确的一项是（ ）（3分）

A.豪强地主兼并掠夺土地，地方军政长官繁政扰民，百姓困苦。

B.宦官专权朝廷腐败，士人积极要求政治改革，提倡儒学复兴。

C.统治者树立圣人典型，实行圣人崇拜。从而强化其愚民政策。

D.朝廷选拔人才慕名而不求实，从而导致无人可用，士人不遇。

26.本文善于在类推中说理，试结合全文作简要分析。（4分）

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答案：

22．C

23．引用孟子的话说明尧舜等人与常人没有差异，（1分）从而进一步说明世人以怪异求骏马、贤人的荒谬。（1分）

24.画线句整散结合，以整句为主，（1分）散句交代推理对象，整句具体刻画马、人的共性特征，句式整齐，具有节奏与气势，（1分）突出作者对马与人不分贤愚皆相类的观点。（1分）

25．D

26. 文章由世人以八骏图之异形求马类推世人传说圣人皆异状，由此推导出世人此做法的荒谬；（1分）接着由今马不论优劣形体习性一样，推出八骏不出其类；今人无论贤愚，面目习性无不同，推出圣人不当有异。（1分）由此证明世人不承认八骏是马、圣人是人是荒唐的，以至于终不能寻得骏马和圣人。（1分）文章由此穷尽曲折，层层类推，揭示统治者好异，以异形求人才的可笑与危害。（1分）

翻译：

古书上记载着周穆王驾着八匹骏马登上昆仑山的故事，后来那些喜欢多事的人把它画成图，宋、齐两朝以后一直流传下来。看那些马的形状，非常离奇古怪，都像在空中飞翔一般，有的像龙、凤、麒麟、螳螂的样子。这类书籍世上有很多，但是都没有可取的地方。世上的人听说是骏马，因此便按照奇异的形状去想象它。那么他们在谈论圣人的形状时，也是像这样的情况了。所以传说伏羲长的是牛头，女娲的身体像蛇，孔子的脑袋像四方形的倛头。像这一类的说法有很多。

孟子说：“我的外貌有什么与一般人不同呢?尧、舜也和普通人一样啊!”现在的马，驾着车行走，有的走了一里路就流汗，有的跑了十里才流汗，有的跑了成千上百里路还不流汗。但是看上去，它们都是浑身长毛，有尾有鬃，四脚有蹄，吃草饮水，全是一模一样。_由此类推到骏马，也是这样的。现在的人，有的做不了小商贩，有的做不了小吏，有的当不了大官，也有的人能够胜任。看看他们，都是圆圆的脑袋，眼睛横长着，都吃五谷，喜欢食肉，穿上细葛衣就觉得凉快，穿上皮衣就觉得暖和，都是一样。由此类推到圣贤，也是这样的。那么伏羲、女娲、孔子，他们也不过是人罢了；骅骝、白羲、山子之类的骏马，如果真的有的话，它们也不过是马罢了。圣人又怎么能够成为牛头、蛇身、倛头呢?

可是社会上那些爱慕骏马的人，不是从普通马群中去寻找，却一定要找像《八骏图》上画的那种样子的马，所以最终也不能得到骏马。仰慕圣贤的人，不去从普通人群中去寻求，却一定要去寻找像牛头、蛇身、倛头那种样子的人，所以最终也不能找到圣贤之辈。假使天下保存这种《八骏图》的人，把它拿出来统统烧掉，那么骏马和圣贤就出现了。

胡海，字海洋，定远人 文言文阅读题答案及原文翻译 篇6

（节选自《明史》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A. 士气日摧/言路日塞平/居只怀禄/养交临难孰肯捐躯/为国家尽力哉

B. 士气日摧/言路日塞/平居只怀禄/养交临难孰肯/捐躯为国家尽力哉

C. 士气日摧/言路日塞平/居只怀禄/养交临难孰肯/捐躯为国家尽力哉

D. 士气日摧/言路日塞/平居只怀禄养交/临难孰肯捐躯为国家尽力哉

11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. 内书堂，为明代后宫妃嫔学习之所。明成祖开始，皇帝允许教官入后宫教习，后宫遂多

通文墨。

B. 夺情，是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素

服办公，不参加吉礼。

C. 国子祭酒，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，

相当于现在的大学校长。

D. 礼部尚书，主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举和外事活动的大臣，清代为从

一品。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A. 黄凤祥治学严谨。他在内书堂任教习，辑录前代宦官事情时，遇到可作告诫借鉴的事，

便指令书堂学习的人认真朗读研习。

B. 黄凤祥忧心国事。在校刻《十三经注疏》时曾上奏，圣上要知道圣王之治当勤快上进，

皇储应早受教育等，皇上并未采纳。

C. 黄凤祥直言敢谏。他为礼部右侍郎，能够据实大胆奏疏，曾用宋太祖相关事例告诫神宗，

要重视户部每年供奉太多，内府消耗太大的问题。

D. 黄凤祥坚持原则。因将册封太子仪礼呈书神宗，神宗大怒，剥夺了他的俸禄，考虑再做

变更。他却又上奏争辩，没有得到答复，便请求辞官。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语，（10分）

（1）及居正二子会试，示意，凤翔峻却之。当主南畿试，以王篆欲私其子，复谢不往。

译文：

（2）多事之秋，陛下宜屏游宴，亲政事，以实图安攘。为今大计，惟用人、理财二端。

译文：

答案：

10.D

11.（A.内书堂是明代宦官学习之所，俗称太监学校。内书堂从明永乐年间开始设立，从翰林院选官员担任老师，主要目的是对太监进行文化培训，以协助皇帝处理国家政务。

12.B（原文，“疏入，报闻。”“报闻”，即皇上回复知道了。）

13.（1）张居正两个儿子参加会试时，请他关照，黄凤翔严辞拒绝了。他本当主持南畿的考试，因为王篆想为儿子徇私，他就推辞不去。(“示意”1分，“却”1分，“私”“谢”1分，句意1分)

（2）多事之秋，陛下应当放弃游赏宴乐，亲临政事，以便真正消除祸患，求得安宁。现在最重要的事是用人、理财。（“屏”1分，“游宴”1分，“安攘”1分，“为今大计”1分，句意1分）

【参考译文】

黄凤翔，字鸣周，晋江人。隆庆二年(1568)的进士及第，授职编修。在内书堂任教习，辑录前代宦官可作告诫借鉴的事，指令他们朗诵研习。《世宗实录》撰成，晋升为修撰。万历五年(1577)，张居正服丧未满期，强出为官，杖责诸位劝谏者。黄凤翔心中不平，诉之于朝，编纂奏章的时候，收录全部谏言奏疏。张居正两个儿子参加会试时，请他关照，黄凤翔严辞拒绝了。他本当主持南畿的考试，因为王篆想为儿子徇私，他就推辞不去。升任南京国子祭酒。回乡探望母亲，而后起用为北京国子祭酒。当时校刻《十三经注疏》，黄凤翔奏称“近来陛下去掉《贞观政要》，讲诵《礼经》，很好。陛下阅读曾子论孝，称敬重父母所给的生命，就应当思虑珍惜爱护圣上的身体。阅读《学记》所言，学习之后知道不足，就应当思虑光明圣学。考察《月令》，依四季时序行政事，效法自然的刚健不息，就可以知道圣王之治当勤奋上进。探究《世子》篇中陈述保傅的教导、幼学的仪礼，就会注意到皇储应当早点进行教育。”奏疏呈入，答复知道了。不久，他晋升为礼部右侍郎。洮、河地区传来警报，他又大胆奏疏：“多事之秋，陛下应当放弃游赏宴乐，亲临政事，以便真正消除祸患，求得安宁。现在最重要的事是用人、理财。宋代有大臣说：‘平常没有敢大胆劝谏的大臣，那么遇上祸乱就没有勇敢御敌的将士。’邹元标直言有气节，选官部门特意准备招用。其他因谏言遭到贬官，如潘士藻、孙如法也应考虑，但奏疏滞留宫中没有回应。结果士气一天天低落，言路一天天淤塞，平常只留恋爵位，培养交情，遇上危难则不肯捐躯为国竭尽全力。过去宋太祖想聚积二百万匹细绢，换取辽国人的首级；太宗拿出内府贮藏的供物，作为用兵养士的资财。现在户部每年供奉二十万两白银，开始并非旧有的定额，渐渐却成了经常性的供给。陛下拥有四海的财富，怎么还自己经营储蓄？试看都城的寺观，丹碧荧煌，梵刹的供奉，斋祭的供品，哪一项不耗费内府钱财？与其向阴间的鬼神求幸福，不如广泛地施恩于幸存的华夏赤子。”神宗没能采纳。朝廷大臣们争论立太子的事，久久没有结果，神宗指令内阁大臣们明年春天进行办理。大学士王家屏告诉了礼部，黄凤翔与尚书于慎行、左侍郎李长春将册封的仪礼呈书皇上。神宗发怒，全部剥夺了他们的俸禄，考虑再做变更。黄凤翔又上奏争辩，没有答复，便请求辞官。万历二十年(1592)，礼部左侍郎韩世能离职，张一桂未上任就去世了，神宗再次启用黄凤翔接替此职。不久，改任吏部职，授任南京吏部尚书。以赡养亲人的名义回乡。再次官封原职时，他以年老极力推辞。后来，母亲去世，就不再出仕，死于家中。天启初年，谥号文简。

胡海，字海洋，定远人 文言文阅读题答案及原文翻译 篇7

曹修古，字述之，建州建安人。进士起家，累迁秘书丞、同判饶州。宋绶荐其材，召还，以太常博士为监察御史。上四事，曰行法令、审故事、惜材力、辨忠邪，辞甚切至。又奏：“唐贞观中，尝下诏令致仕官班①本品见任上，欲其知耻而勇退也。比有年余八十，尚任班行②，心力既衰，官事何补。请下有司，敕文武官年及七十，上书自言，特与迁官致仕，仍从贞观旧制，即宿德勋贤，自如故事。”因着为令。修古尝偕三院御史十二人晨朝将至朝堂黄门二人行马不避呵者止之反为所詈修古奏：“前史称，御史台尊则天子尊。故事，三院同行与知杂事同，今黄门侮慢若此，请付所司劾治。”帝闻，立命笞之。晏殊以笏击人折齿。修古奏：“殊身任辅弼，百僚所法，而忿躁亡大臣体。古者，三公不按吏，先朝陈恕于中书榜人，实时罢黜。请正典刑，以允公议。”禁中以翡翠羽为服玩，诏市于南越。修古以谓重伤物命，且真宗时尝禁采狨毛，故事未远。命罢之。时颇崇建塔庙，议营金阁，费不可胜计，修古极陈其不可。久之，出知歙州，徙南剑州，复为开封府判官。历殿中侍御史，擢尚书刑部员外郎、知杂司事、权同判吏部流内铨。未逾月，会太后兄子刘从德死，录其姻戚至于厮役几八十人，龙图阁直学士马季良、集贤校理钱暖皆缘遗奏超授官秩，修古与杨偕、郭劝、段少连交章论列。太后怒，下其章中书。大臣请黜修古知衢州，余以次贬。太后以为责轻，命皆削一官，以修古为工部员外郎、同判杭州，未行，改知兴化军。会赦复官，卒。修古立朝，慷慨有风节。当太后临朝，权幸用事，人人顾望畏忌，而修古遇事辄言，无所回挠。既没，人多惜之。家贫，不能归葬，宾佐赙钱五十万。季女泣白其母曰：“奈何以是累吾先人也。”卒拒不纳。太后崩，帝思修古忠，特赠右谏议大夫，赐其家钱二十万。

(选自《宋史卷二百九十七列传第五十六》，有删节)

【注】①班：朝官上朝。②班行：上朝的位次。③三院：御史台下设台院、殿院、察院。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.修古尝偕三院/御史十二人晨朝/将至朝堂/黄门二人行/马不避/呵者止之/反为所詈/

B.修古尝偕三院御史十二人晨朝/将至朝堂/黄门二人行/马不避/呵者止之/反为所詈/

C.修古尝偕三院御史十二人晨朝/将至朝堂/黄门二人行马不避/呵者止之/反为所詈/

D.修古尝偕三院/御史十二人晨朝/将至朝堂/黄门二人行马不避/呵者止之/反为所詈/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.中国古代科举考试中通过礼部会试者称为进士，根据排名，分为进士及第、进士出身、同进士出身。

B.御史在秦以前仅为负责记录之史官，自秦汉至清，则专司监察，监督巡查中央及地方官吏。

C.汉有黄门令、小黄门、中黄门等官职，侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故后世亦称宦官为黄门。

D.“出”，即京官到地方任职，也称“外放”、“放外任”，与地方官进朝廷任职的“入”相对。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.曹修古恪尽职守，尽职尽责。他身为监察御史，监察百官，整肃朝仪，不管是太监侮慢还是宰相失体，他都及时参奏，仗义执言，要求严惩以正典刑。

B.曹修古关心朝政，积极进言。当他看到有的官员八十多岁心力俱衰却依然在职，于是建议文武官员七十岁应主动退休，概无例外，朝廷据此定为法令。

C.曹修古不惧权贵，遇事敢言。太后侄儿刘从德死后，朝廷越级任用了一大批刘家亲戚乃至厮役，他极力反对，因此惹怒太后，被削官一级，外放地方。

D.曹修古为官清廉，家无余财。在他死后，连扶灵柩回故乡安葬的费用都没有，还是他生前的部属和幕僚筹集五十万钱来资助他的家人，才办理了后事。

13.把文中画横线的`句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)殊身任辅弼，百僚所法，而忿躁亡大臣体。

(2)当太后临朝，权幸用事，人人顾望畏忌，而修古遇事辄言，无所回挠。

答案：

10.(3分)C(注意叙述主体。“晨朝”、“至”的叙述主体是曹修古及御史十二人，“行马不避”、“詈”的主语是“黄门”，“止”的主语是“呵者”)

11.(3分)A(“通过礼部会试者”错，应为“殿试”。会试考中者叫“贡士”，第一名叫会元;殿试及第者叫进士)

12.(3分)D(“还是他生前的部属和幕僚筹集五十万钱来资助他的家人，才办理了后事”错，他的小女儿没有接受五十万钱)

13.(10分)

(1)(5分)晏殊身为宰相，为百官效法的榜样，他却因愤怒急躁而有失大臣的体统。

(译出大意给3分，“辅弼”、“亡”两处，每译对一处给1分)

(2)(5分)当太后临朝听政时，权贵幸臣当权，人人都顾虑害怕，曹修古却遇到事情就上书直言，从不回避屈服。

(译出大意给3分，“用事”、“顾望”两处，每译对一处给1分)

【参考译文】

曹修古，字述之，是建州建安人。凭着考中进士为官，一直升至秘书丞，外任饶州通判。宋绶因他有卓越的才能而举荐他，他被召还朝廷，以太常博士的身份兼任监察御史。他上书奏说了四条建议：贯彻法令、审查旧制、爱惜财物、分辨忠奸，言辞十分恳切。又上奏说：“唐代贞观年间，曾经下诏令，规定退休官员朝班的位置在本品现任官员的上列，目的是想使官员知羞耻而勇于退职。近来有人年纪已经超过八十岁，仍然站在朝班行列，精力已经衰弱，对官事有什么补益?请下诏给有关部门，命令文武官员，年龄达到七十的，自己上书提出申请，朝廷特别予于升官退休，仍遵从贞观旧制，即便德高望重和功勋卓著的官员，自当依照惯例退休。”朝廷于是据此制定了法令。

胡海，字海洋，定远人 文言文阅读题答案及原文翻译 篇8

时豹子次下辨，闻围解，欲还。弼使谓豹子曰：“贼耻其负败，必求报复，不如陈兵以待之。”豹子以为然。寻除都督秦、雍、荆、梁、益五州诸军事，进号征西大将军、开府，仇池镇将、持节、公如故。宋复遣杨文德、姜道盛寇浊水，别遣将青阳显伯守斧山，以拒豹子。浊水城兵射杀道盛。豹子至斧山，斩显伯，悉俘其众。

初，南秦王杨难当归命诏送杨氏子弟诣京师文德以行赂得留出奔汉中宋以文德为武都王守葭芦城招诱氐羌。于是武都阴平五部氐人叛应文德，诏豹子讨之。文德阻兵固险，以拒豹子。文德将杨高来降，文德弃城南走，收其妻子寮属及故武都王保宗妻公主送京师。宋白水太守郭启玄率众救文德，豹子大破之。启玄、文德走还汉中。兴安二年，宋遣萧道成等入汉中，别令杨文德、杨头等率氐、羌围武都。豹子分兵将救之，闻宋人增兵益将，表状求助。诏高平镇将苟莫干率突骑二千以赴之，道成等乃退。征豹子为尚书，出为内都大官。宋遣其将殷孝祖修两当城于清东，以逼南境。天水公封敕文击之，不克。诏豹子与给事中周丘等助击之。宋瑕丘镇遣步卒五千助戍两当，豹子大破之。追至城下，其免者千余人而已。既而班师。先是，河西诸胡亡匿避命，豹子讨之，不捷而还，又坐免官。寻以前后战功复擢为内都大官。

卒，文成追惜之，赠淮阳王，谥曰襄。子道明袭。(选自《北史》，有删改)

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )

A.南秦王杨难当归/命诏送杨氏子弟诣京师/文德以行赂得留/出奔汉中/宋以文德为武都王/守葭芦城/招诱氐羌

B.南秦王杨难当归命/诏送杨氏子弟诣京师/文德以行赂得留/出奔汉中/宋以文德为武都王/守葭芦城/招诱氐羌

C.南秦王杨难当归/命诏送杨氏子弟诣京师文德/以行赂得留/出奔汉中/宋以文德为武都王/守葭芦城/招诱氐羌

D.南秦王杨难当归命/诏送杨氏子弟诣京师文德/以行赂得留/出奔汉中/宋以文德为武都王/守葭芦城/招诱氐羌5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )

A.“侯”“公”“王”都是古时的爵位封号，其中“王”为最高爵位。

B.“徙”表示官职的调动，“徙于统万”指将皮豹子调到统万去任职。

C.“赠”表示朝廷对已逝官员的职位或爵位进行追封，如赠太子太保。

D.年号是帝王用以纪年的名号，如“真君”“兴安”等，是帝王正统的标志。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )

A.皮豹子少有武略，被皇上器重，多次授官封爵，号“征西大将军”，身经百战，屡立战功。

B.皮豹子骁勇善战，被派往仇池镇守的宋将胡崇之听说他率领官军西进，恐惧不敢前。

C.皮豹子拙于言词，不善辩论。仇池之围解除后，他想退兵，但被古弼用语言说服而放弃。

D.皮豹子作战稳健，在武都之战中，宋人增兵益将，豹子向皇上请求增援，以保证取得胜利。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)文德弃城南走，收其妻子寮属及故武都王保宗妻公主送京师。

译文：

(2)先是，河西诸胡亡匿避命，豹子讨之，不捷而还，又坐免官。

译文：

答案：

4.B

5.B [文中“徙”是流放之意。]

6.C [“皮豹子拙于言词，不善辩论”错，原文“豹子次下辨”意思是皮豹子驻军在下辨。]

7.(1)杨文德弃城向南逃走，(皮豹子)俘虏了杨文德的妻子儿女、僚属以及嫁给已故的武都王(杨)保宗为妻的(北魏)公主，并将他们送往京城。

(2)在此之前，黄河西部几个胡人部落遁逃避命,皮豹子追讨他们,无功而返,又因此而被免官。

参考译文

皮豹子，渔阳人。少年时代即有军事才能。(北魏)泰常年间，任中散。魏太武帝(拓跋焘)时，任散骑常侍，赐爵新安侯，又授官选部尚书。后来又被授予开府仪同三司，晋爵淮阳公，镇守长安。后因盗取官家财产，被流放到统万。(太武帝)真君三年(442年)，(南朝)宋的将领裴方明等人侵犯南秦王杨难当的辖地，攻陷仇池。太武帝征召皮豹子，恢复其爵位，不久，拜授他为使持节、仇池镇将，督领关中诸路军马，与建兴公古弼等人分统诸将，兵分十路并进。太平真君四年(443年)正月，皮豹子进击乐乡，大破敌军。宋派遣秦州刺史胡崇之镇守仇池，(胡崇之军马)到汉中，听说魏军已向西而来，心生恐惧，不敢前进。皮豹子与司马楚之到了浊水，击败擒拿了胡崇之，尽俘其部下，仇池被平定。没多久，众氐人又推举杨文德为首领围攻仇池，古弼讨伐并平定了叛乱。

当时皮豹子驻军在下辨，听说围势已解，想回师。古弼派使者对皮豹子说：“敌人以其负败为耻，必定要寻求报复，不如现在就派兵与之对阵。”皮豹子觉得有道理。不久被任命为都督秦、雍、荆、梁、益五州诸军事，进号征西大将军、开府，仇池镇将、持节、公爵等照旧。宋又派杨文德、姜道盛侵犯浊水，另派将领青阳显伯据守斧山以迎击皮豹子。浊水城士兵射死姜道盛。皮豹子到了斧山，斩杀青阳显伯，全部俘虏了他的士兵。

当初，南秦王杨难当归顺朝廷，(皇帝)下诏送杨氏子弟到京城。杨文德以行赂得以留下，逃亡汉中。宋封杨文德为武都王，让他据守葭芦城，招诱氐、羌人入伍。于是武都、阴平五部氐民反叛响应杨文德，皇帝下诏让皮豹子讨伐。杨文德领兵固守天险以阻挡皮豹子。杨文德将领杨高前来投降，杨文德弃城向南逃走，(皮豹子)俘虏了杨文德的妻子儿女、僚属以及嫁给已故的武都王(杨)保宗为妻的(北魏)公主，并将他们送往京城。宋朝的白水太守郭启玄率部解救杨文德，皮豹子大破敌军。郭启玄、杨文德败逃汉中。

兴安二年(453年)，宋朝派其将萧道成等人进入汉中，又令杨文德、杨头等率领诸路氐、羌人马围攻武都。皮豹子分兵准备救援，听说宋人增加了兵力将领，(皮豹子)上表请求援助。皇帝下诏让高平镇将苟莫干率领突骑二千人前往，萧道成等人才撤退。帝诏征皮豹子为尚书，出任内都大官。宋派将领殷孝祖在清水以东修两当城以威胁魏之南境。天水公封敕文攻打他们，没有取得胜利。皇帝诏皮豹子与给事中周丘等人助其攻击。宋朝的瑕丘镇派五千步兵帮助戍守两当，皮豹子大破敌军。皮豹子追到城下，免死难的只有一千多个人而已。不久皮豹子班师。在此之前，黄河西部几个胡人部落遁逃避命，皮豹子追讨他们，无功而返，又因此而被免官。不久又因为前后所立的战功，重新被提拔为内都大官。

去世时，魏文成皇帝追挽他，追赠他为淮阳王，谥号为襄。儿子皮道明承袭他的爵位。

胡海，字海洋，定远人 文言文阅读题答案及原文翻译 篇9

易年十七，举进士，试崇政殿，三篇，日未中而就。言者恶其轻俊，特罢之。然自此以才藻知名。太宗尝与苏易简论唐世文人，叹时无李白。易简曰：“今进士钱易，为歌诗殆不下白。”太宗惊喜曰：“诚然，吾当自布衣召置翰林。”值盗起剑南，遂寝。真宗在东宫，图山水扇，会易作歌，赏爱之。

易再举进士，就开封府试第二。自谓当第一，为有司所屈，乃上书言试《朽索之驭六马赋》，意涉讥讽。真宗恶其无行，降第二。明年，第二人中第，补濠州团练推官。召试中书，改光禄寺丞、通判蕲州。奏疏曰：“尧放四罪而不言杀，彼四者之凶，尚恶言杀，非尧仁之至乎?古之肉刑者劓、椓、黥、刖皆非死，尚以为虐。近代以来，断人手足，钩背烙筋，身见白骨而犹视息，四体分落乃方绝命。以此示人，非平世事也。今四方长吏竞为残暴，婺州先断贼手足，然后斩之以闻。使严刑可诫于众，则秦之天下无叛民矣。臣以谓非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。”帝嘉纳其言。

景德中，举贤良方正科，策入等，除秘书丞、通判信州。东封泰山，献《殊祥录》，改太常博士、直集贤院。祀汾阴，幸亳州，命修《车驾所过图经》，献《宋雅》一篇，迁尚书祠部员外郎。坐发国子监诸科非其人，降监颍州税。数月，召还。久之，判三司磨勘司。真宗雅眷词臣，其典掌诰命，皆躬自柬拔。擢知制诰、判登闻鼓院、纠察在京刑狱。累迁左司郎中，为翰林学士，儤直未满，卒。仁宗怜之，召其妻盛氏至禁中，赐以冠帔。 (节选自《宋史列传第七十六》，有删改)

10.下列对文中画波浪线部分所做的断句，正确的一项是

A.易与兄昆不见/录遂刻志/读书昆字裕/之举进士/为治宽简/便民能诗/善草隶书/累官右谏议大夫以秘书/监于家/

B.易与兄昆不见录/遂刻志/读书昆字/裕之举进士/为治宽简便民/能诗善草隶/书累官右谏议大/夫以秘书监于家

C.易与兄昆不见录/遂刻志读书/昆字裕之/举进士/为治宽简便民/能诗/善草隶书/累官右谏议大夫/以秘书监于家

D.易与兄昆不见录遂/刻志读书/昆字裕之/举进士为治/宽简便民/能诗善草隶书/累官右谏议/大夫以秘书监于家

11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.宋太宗就是“杯酒释兵权”的赵匡胤，他建立北宋王朝，建都河南开封。后来的南宋王朝被迫建都临安，也就是今天的南京。

B.草书、隶书是汉字的书法字体。汉字的书法字体一般分为行书、草书、隶书、篆书和楷书五个大类。篆书又有大篆、小篆之分。

C.“封泰山”“祀汾阴”，这都是封建社会帝王亲自主持的拜祭大典。“幸亳州”的“幸”在此也是指封建帝王走到哪里，在古文中也有封建帝王对妻妾的宠爱之意。

D.《宋雅》是钱易写给宋真宗的。而《诗经》的六义有“赋、比、兴、风、雅、颂”，“风、雅、颂”是诗的分类;“赋、比、兴”是诗的表现手法。

12.下列对原文信息的表述，不正确的一项是

A.钱易家族的命运不是很顺利的。他的父亲钱倧继承了吴越王之位，却被手下大将废掉。叔叔钱俶当上吴越王后又归顺了北宋王朝，可钱易和钱昆却未被录用为官。

B.钱易确实有过人的才华。十七岁就考中进士，在崇政殿试上不到中午就写成三篇文章，虽被言官认为年少缺少阅历经验而被除名，但后来又考中了进士。

C.钱易为官后曾给宋真宗提建议，废除上古时代尧在位时就施行的肉刑，认为这些不合法的刑罚并不能帮助维护统治。

D.钱易因有着诗人的特质屡受宋真宗的特殊眷顾。钱易献上《殊祥录》后被改任为太常博士、直集贤院，献上一篇《宋雅》后又升迁为尚书祠部员外郎。

13.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)真宗在东宫，图山水扇，会易作歌，赏爱之。(5分)

(2)使严刑可诫于众，则秦之天下无叛民矣。(5分)

答案：

10.C 易与兄昆不见录，遂刻志读书。昆字裕之，举进士，为治宽简便民，能诗，善草隶书，累官右谏议大夫，以秘书监于家

11.A(宋太祖赵匡胤，临安是今天的杭州)

12.C(施行的肉刑不是在尧时)

13.(1)真宗在东宫(当太子)时，画着山水扇(在扇子上描画山水)，恰逢钱易创作诗歌(写歌)，观赏后很是欣赏(喜欢)他。(“图”“会”“爱”各1分，句意2分)

(2)假如严厉的刑罚能对民众产生警告(的作用)，那么秦朝的天下也就不会有反叛的人了。(“使”“于众”“之”各1分，句意2分)

参考译文：

钱易，字希白。从前，其父钱倧即位为吴越王，被大将胡进思废，而改立钱倧的弟弟钱俶。钱俶归降宋朝，其属下都在宋朝做了官。只有钱易与其兄钱昆没有被录用，于是他们发奋读书。钱昆字裕之，考中进士。为政宽松简便，很照顾民众的利益，诗写得非常漂亮，又擅长于草书、隶书，最后官至右谏议大夫，以秘书监身份退休回家。

钱易十七岁时考中进士。参加崇政殿的考试时，三篇文章不到中午他就完成了。言官觉得他很轻率，不稳重，故意不录取他。然而从此以后他的才学就出了名。宋太宗曾同苏易简一起讨论唐代文人，太宗遗憾当世没有产生像李白这样的才子。苏易简说：“当今进士钱易，创作的歌、诗大概不在李白之下。”太宗惊喜地说：“如果真是这样，我就把他从平民直接提升为翰林。”正碰上剑南盗贼兴起，这事就被搁下了。宋真宗当太子时，画山水扇，碰上钱易作歌，览后对他非常欣赏。

钱易再次考进士，终于考取了，录为开封府第二名。他自认为应当是第一，只因被主考官压制了才落得第二，于是上了一篇《朽索之驭六马赋》议论考试，含有讥讽味道。真宗很讨厌他的这种品行，降他为第三名。一年后，以第二名中第，任为濠州团练推官。被召到中书测试，改任光禄寺丞、蕲州通判。钱易上书说：“尧流放四大罪人而不处死，四大罪人中最凶险的，尚且不说杀掉，岂不是尧的仁爱达到了顶点吗?古代的肉刑有劓、椓、黥、刖，都不是死刑，但古人还认为太残酷。近代以来，砍断手脚，钩背烙筋，使犯人体无完肤，露出白骨，还不断气，四肢离开了身躯才断气。采用这样的酷刑给人们看，不是太平盛世之举。目前，地方长官一个比一个残暴，婺州官府先砍断犯人手脚，然后斩首示众。假使严刑可以警示民众，那么秦朝就不会有造反的老百姓了。我认为不合法的刑罚，不能帮助统治，望陛下废除。”皇上高兴地采纳了他的建议。

景德年间，参与贤良方正科考试合格，任秘书丞、信州通判。皇上东封泰山时，他献上《殊祥录》，又改任太常博士、直集贤院。皇上祭祀汾阴，视察亳州，命他编撰《车驾所过图经》，献上《宋雅》一篇，升任尚书祠部员外郎。因他主考国子监诸科误取不该录用的人，降职监颍州税，几个月后召回京城。许久之后，任判三司磨勘司。真宗喜欢诗人，身边掌管文秘机要的，他都要亲自选拔。提升钱易为知制诰，判登闻鼓院，纠察在京刑狱。官至左司郎中，为翰林学士。因连续几天值班，未满期就累死了。仁宗怜惜他，召他妻子盛氏到宫中，赐给凤冠霞帔。

胡海，字海洋，定远人 文言文阅读题答案及原文翻译 篇10

孔、墨、宁越，皆布衣之士也，虑于天下，以为无若先王之术者，故日夜学之。有便于学者，无不为也;有不便于学者，无肯为也。盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也，何事而不达?何为而不成?故曰：“精而熟之，鬼将告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有宝剑良马于此，玩之不厌，视之无倦;宝行良道，一而弗复。欲身之安也，名之章也，不亦难__!宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也?”其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达__。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休;人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也;步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师， 不宜哉?

养由基、尹儒，皆文艺之人也。荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往未之射而括①中之矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之者矣。尹儒学御，三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾②于其师。明日往朝其师，望而谓之曰：“吾非爱道也，恐子之未可与也。今日将教子以秋驾。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣梦受之。”先为其师言所梦，所梦固秋驾已。上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观③后世已。

【注】①括：箭的末端 ②秋驾：古代一种御马的技术。③观：显示，扬名

8.对下列加点词的解释，不正确的一项是( )

A.已而得者，其时顾也 顾：回头看

B.冬与夏不能两刑 刑：通“形”，形成

C.玩之不厌，视之无倦 厌：满足

D.恐子之未可与也 与：结交

9.依次填入空白处的虚词，正确的一项是( )

①此所以无能成

②学三十岁__可以达矣

③欲身之安也，名之章也，不亦难__

④其为诸侯师， 不宜哉

A.也 岂 乎 则 B.焉 则 也 岂

C.也 则 乎 岂 D.焉 岂 也 则

10.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )

A.孔子、墨翟、宁越，都是没有地位的读书人，通过日夜学习，最后分别成为战国时期儒家、墨家和谋士的代表人物。

B.“射”“御”均是中国古代儒家要求学习掌握的基本才能，和书、礼、诗、乐统称为“六艺”。

C.战国时期，武器的种类已经很丰富了，除了宝剑以外，还有弓箭、战车、钩、长矛等等。这些兵器虽然也有铁制作的，但主要材质是青铜。

D.“布衣”，麻葛制成的粗布衣服。因古代平民穿麻葛之类的织物，不能衣锦绣，所以“布衣”一词借指平民百姓。

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A.养由基矫弓操矢而往/未之射而括中之矣/发之则猿应矢而下/则养由基有先中中之者矣

B.养由基矫弓操矢/而往未之射/而括中之矣/发之则猿应矢而下/则养由基有先中中之者矣

C.养由基矫弓操矢/而往未之射而括中之矣/发之则猿应矢而下/则养由基有先中/中之者矣

D.养由基矫弓操矢而往/未之射而括/中之矣发之/则猿应矢而下/则养由基有先中/中之者矣

12.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是( )

A.本文主张，不论做什么事情都应“去其害之者”，即排除各种干扰，才能使技艺达到炉火纯青的境界。

B.文中关于“非鬼告之也，精而熟之也”的看法，反映了作者的唯物主义和朴素的辩证法思想，这是很可贵的。

C.本文选取了孔丘、墨翟、宁越、养由基、尹儒的事例，通过对比论证，强调了专心致志，锲而不舍的重要性。

D.《荀子解蔽》说：“物不可两也，故知者择一而壹焉。”本文所要表达的观点与荀子的这一思想是相似的。

四、(21分)

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)矢之速也，而不过二里，止也;步之迟也，而百舍，不止也。(4分)

(2)上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。(4分)

答案：

8.D

9.C

10.B “诗”应是“数”。

11.A(养由基矫弓操矢而往，未之射而括中之矣，发之则猿应矢而下，则养由基有先中中之者矣。)

12.C(没有使用对比论证)

13.(1)箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来;步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停。(速、不过、迟、舍各1分)

(2)以上述两位士人，可以称得上是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊!(上、害、所以各1分)

【参考译文】

先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎恶的一定能除掉，这是功成名立的原因。平庸的君主却不是这样，有了大事却不能消除妨害它的因素，这是他不能成功的原因。能不能消除妨害事务的因素，这是贤和不肖判然不同的原因。假使獐飞快地奔逃，马是追不上它的。但是不久就被捕获，这是因为它时时回头张望。骥日行千里，是因为车轻，拉重载就一天走不了几里，是因为负担重。贤明的人做事，决不是没有成效，但是名声不能显赫、福泽不能传及后世，是因为有愚昧不肖的人做了他的拖累。冬、夏两季不能同时形成，野草与庄稼不可能两样都收成，新粮成熟陈粮就必然亏缺，凡是长角的动物就没有上齿，果实繁多的树木一定长得低矮，思想偏狭的人做事就不会成功，这些都是自然的定则。所以天子做事情，不做得很完美，不做得很极端，不做得很圆满。完美就会转向缺损，极端就会转向反面，满盈就会转向亏失。先王知道事物不能两方面同时发展壮大，所以对于事务要加以选择，适宜做的才做。

孔丘、墨翟、宁越，都是没有地位的读书人。他们就天下所有事务考虑，认为没有比先王道术再重要的，所以就日夜学习。据说孔丘、墨翟白天背诵经典研习学业，夜里就亲眼见到了文王和周公，当面向他们请教。他们用心如此精深，还有什么做不到?还有什么办不成?所以说：“精心习熟，鬼将告知。”并不是真的有鬼神告知，是因为精心习熟啊!假如有宝剑良马，人们一定会把玩起来不知满足，观赏起来不觉疲倦。而对于嘉言懿行，却稍加尝试就不再钻研实行。这样做，还想使自身平安，名声显扬，不是太困难了吗?

宁越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛劳，对他的友人说：“怎样做才能免除这种痛苦呢?”他的友人说：“做什么也比不上学习。学习三十年就可以显达了。”宁越说：“让我用十五年来实现。别人休息，我不敢休息;别人睡觉，我不敢睡觉。”学了十五年，周威公拜他做了老师。箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来。步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停。如果凭宁越的才干，又长久不停地努力，他成为诸侯的老师，难道不正应该吗?

养由基和尹儒都是精通技艺的人。楚国朝廷中曾有一个白色的神猿，楚国善射的人没有一个人能射中，楚王就请养由基来射它。养由基拿着弓箭去了。还没开弓，实际上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就应声坠落。由此看来，养由基具有在射中目标以前就能从精神上把它射中的技艺。尹儒学习驾车，学了三年仍无所得，为此很苦恼。夜里做梦，梦见从老师那里学习秋驾的技艺。第二天去拜见老师。老师看见他，就说：“我从前并不是吝惜技艺舍不得教你，是怕你还不可教授。今天我将教给你秋驾的方法。”尹儒转身后退几步，向北再拜说：“这种技艺我昨天夜里在梦中已经学了。”他先向老师叙述自己所梦到的，梦到的正是秋驾的技艺。以上述两位士人，可算是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊!