读忏悔书有感

读忏悔书有感（精选9篇）

读忏悔书有感 篇1

学习忏悔书有感

7月24日,在处室的统一安排下,我们进行了廉政教育学习,其中一篇学习资料是忏悔书,通过学习, 使我更加深刻地懂得反腐倡廉的重大意义,特别是对这个曾发生在我身边的活生生的反面典型的警示教育,令人静思，令人警示，我在心灵上得到了一次洗礼，在思想上得到一次深刻的教育，感触颇深。

他从局长走到这一步，究其原因主要还是顺风顺水的仕途和各种荣耀的光环，让他心态逐渐浮躁起来，按捺不住心中的贪念，加之侥幸心理作祟，才走向腐败之路。他在工作岗位曾经奋斗过，挥洒了无数的汗水，取得过辉煌的成绩，但随着权力欲望的膨胀，放松了对自己世界观、人生观的改造，不能正确处理好工作、朋友等几种关系，存在着侥幸心理，上演着一幕幕权钱交易的丑剧，使自己偏离了正确的人生航道，坠入法网，沦为阶下囚，后悔不已，但世界上没有后悔药。这些悲剧的发生，存在两大原因：体制的不健全，缺乏权力的监督或监督不严；物欲横流，人心不古，一切向钱看，有权不用、过期作废的思想在作祟。前车之覆，后车之鉴，而他的忏悔书，所有的领导干部都应该从中得到启发，时时教育自己，催人上进；作为人生的镜子时时对照检查自己的言行；作为人生的一剂“良药”及时治理病根、悬崖勒马；作为人生的警钟时时敲打自己，不走歪路。

每个人都希望有一个幸福美满的家庭，每天平平安安，快快乐乐，自由自在，一家人在一起和睦相处，其乐融融。但是，如果因为自己的一己私欲，贪图享乐，走向了犯罪的道路，必然会给家庭带来无法想象的打击，原本妻孝子欢的和谐美好家庭，更会一下子坠入痛苦万分的深渊，让家人背上无尽的痛苦，其社会影响一直会波及到子孙后代。特别是人生最大的不幸莫过于失去自由，一旦身陷囹圄，就会失去自由，有家不能回，亲人见不到，度日如年，这种生活是谁都不想要的。

因此，面对当今纷繁复杂的社会，在各种名利面前能否牢记“高飞之鸟，亡于贪食；深潭之鱼，死于香饵”的教训，能否执有淡泊之心、超脱之怀，是判断一个人思想境界高低的重要标准，无论历史的教训还是今天的事实都告诉我们：贪者耻、廉者荣；贪者灭形灭神，廉者树人树魂。正确看待权力，千万不能把权力作为索取回报的资本和筹码，不能让权力迷住双眼，因为权力是双刃剑。其次要算好四笔帐，算好政治帐、经济帐、家庭帐、自由帐。切记：利欲熏心，演绎人生悲剧；钱权交易，酿造命运苦酒。多年的辛勤努力毁于一旦，不仅亲手断送了自己的政治前程，毁掉了一家人的幸福和希望，也让党和干部队伍的形象蒙羞。这个时候的悔恨，更多的是带给人们这样的沉思：善待权力，就是善待自己和身边的亲人。

所以，他的后悔，无疑再次警示我们，精神懈怠容易导致消极腐败，腐化堕落，起于一念之贪；滥用权力，源于一念之私。各级党员干部一定要铭记前车之鉴，懂规矩、知红线、守纪律，选对自己的人生路，管理好人生，规划好人生，牢牢记住“利欲熏心一把刀，贻误终生空遗恨”这一忠告，真正做到清清白白做官，堂堂正正做人，干干净净做事，走好人生每一步，用清正廉洁来捍卫自己的人生幸福、家庭安康。知道什么时候事可以做，什么事不能做，明白一个道理：只有树立正确的人生观、价值观、权力观、世界观，人生才会有正确的航标，目标才会明确，才不会走歪路。只有用好手中的权，做到为民所用，为民办实事，做好事，才能得到人民群众的支持和拥护，否则，就无法守住底线，经不起考验，抵挡不住各种诱惑，最终让自己跌入万丈深渊，毁灭自己，葬送家人的幸福。

通过这次学习，我深刻的认识到：人的一生不一定要伟大，但一定要活得清白，活得有尊严、有品格。尽管我只是一名副科长没有什么权利，但也不能疏于警示自己，要时刻想着走群众路线，要用廉政制度时刻约束自己的言行，始终做到公平、公正，自觉接受群众监督，淡泊名利，知足常乐，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏实实做事，始终保持清醒的头脑，拒腐防变，敬业奉公，做一名对社会有益的人，成为一名受人尊敬的领导干部。

读忏悔书有感 篇2

我国明代不仅造园活动有较大的发展, 造园理论也有许多值得我们今天借鉴和学习的地方, 特别是计成所著, 并于崇帧七年 (1634年) 刊版印行的《园冶》 (1) 一书, 可以说是我国第一本园林艺术理论的专著。

计成, 字无否, 江苏苏州吴江县人, 生于明万历十年 (公元1582年) 。他不仅能以画意造园, 而且能诗善画, 他主持建造了三处当时著名的园林———常州吴玄的东帝园、仪征汪士衡的嘉园和扬州郑元勋的影园。

《园冶》共三卷, 第一卷卷首冠以《兴造论》和《园说》, 是全书的纲领和立论所在, 即造园的思想和原则。《兴造论》突出强调“因、借、体、宜”原则的重要性, 《园说》阐明园林用地、景物设计与审美情趣。后有相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十篇。在十篇的论述中, 相地、立基、铺地、掇山、选石、借景篇是专门论述造园艺术的理论, 也是全书的精华所在。特别是相地、掇山、借景更是该书精华的精华, 而屋宇、装折、窗、墙垣则着重建筑艺术的具体论述。

《园冶》一书的精髓, 可归纳为“虽由人作, 宛自天开”“巧于因借, 精在体宜”两句话, 这两句话的精神贯穿于全书。

“虽由人作, 宛自天开”, 说明造园所要达到的意境和艺术效果。如何将“幽”、“雅”、“闲”的意境营造出一种“天然之趣”, 是园林设计者的技巧和修养的体现。以建筑、山水、花木为要素, 取诗的意境作为治园依据, 取山水画作为造园的蓝图, 经过艺术剪裁, 以达到虽经人工创造, 又不露斧凿的痕迹。

例如在园林中叠山, 就“最忌居中, 更宜散漫”。亭子是园林中不可少的建筑, 但“安亭有式, 基立无凭”。建造在什么地方, 如何建造, 要依周围的环境来决定, 使之与周围的景色相协调, 使环境显得更丰富自然。例如在厅堂前置山, “耸起高高三峰, 排列于前”, 那就是败笔。长廊是游览的路线, “宜曲宜长则胜”, 要“随形而弯, 依势而曲或蟠山腰, 或穷水际, 通花渡壑, 蜿蜒无尽”。楼阁必须建在厅堂之后, 可“立半山半水之间”, “下望上是楼, 山半拟为平屋, 更上一层, 可穷千里目也”。

造园不是单纯地摹仿自然, 再现原物, 而是要求创作者真实地反映自然, 又高于自然, 尽可能做到使远近、高低、大小互相制约, 达到有机地统一, 要体现出大地的多姿。园林有的似山林, 有的似水乡, 有的庭院深深, 有的野味横溢, 各具特色。如苏州拙政园, 经过造园家的巧妙布置, 这一带原来的一片洼地便形成了池水迂回环抱、似断似续, 崖壑花木屋宇相互掩映、清澈幽曲的园林景色, 真可谓“虽由人作, 宛自天开”的佳作。“巧于因借, 精在体宜”是《园冶》一书中最为精辟的论断, 亦是我国传统的造园原则和手段。“因”是讲园内, 即如何利用园址的条件加以改造加工。《园冶》说:“因者, 随基势高下, 体形之端正, 碍木删桠, 泉流石注, 互相借资;宜亭斯亭, 宜榭斯谢, 小妨偏径, 顿置婉转, 斯谓‘精而合宜’者也。”

而“借”则是指园内外的联系。《园冶》特别强调“借景”“为园林之最者”。“借者, 园虽别内外, 得景则无拘远近”, 它的原则是“极目所至, 俗则屏之, 嘉则收之”, 方法是布置适当的眺望点, 使视线越出园垣, 使园之景尽收眼底。如遇晴山耸翠的秀丽景色, 古寺凌空的胜景, 绿油油的田野之趣, 都可通过借景的手法收入园中, 为我所用。这样, 造园者巧妙地因势布局, 随机因借, 就能做到得体合宜。

计成所阐述的造园理论与具体经验, 不仅对研究古典园林非常重要, 而且对于今天的环境景观规划设计实践也有重要的参考价值:

在卷一《兴造论》里, 开篇作者就提出:“世之兴造, 专主鸠匠, 独不闻三分匠、七分主人之谚乎?”强调了“主人” (即相当于今天的建筑规划设计师) 的重要性。其后又说:“半间一广, 自然雅称, 斯所谓‘主人之七分’也。第园筑之主, 犹须什九, 而用匠什一, 何也?园林巧於因借, 精在体宜, 愈非匠作可为, 亦非主人所能自主者;需求得人, 当要节用。”更是强调了主持造园规划设计人的重要性。

让我们来剖析一下计成做规划设计的过程。

计成说:“相地, 立基。”首先对项目要进行定位, 对基地各要素进行分析。具体阐述了规划设计的原则、设计的依据及设计的理念。

园基可分为山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地等。计成说园地只有山林地区为最好, “园地惟山林最胜, 有高有凹, 有曲有深, 有峻而悬, 有平而坦, 自成天然之趣, 不烦人事之工”。但也各有偏好———“古之乐田园者, 居于畎亩之中;今耽丘壑者, 选村庄之胜”, 且不同的园基有不同的情趣———“宅傍与后有隙地可葺园, 不第便于乐闲, 斯谓护宅之佳境也”, “江干湖畔, 深柳疏芦之际, 略成小筑, 足征大观也”。

“相地”是从卜邻、究源、察地等几个方面考虑。卜邻就是选择园地时, 要充分考虑周围的环境, 包括地理位置、地貌条件、林木植被及周围的构筑物等多种因素。主要考虑“因借”的因素。“倘嵌他人之胜, 有一线相通, 非为间绝, 借景偏宜;若对邻氏之花, 才几分消息;可以招呼, 收春无尽”。

究源, 指探究水的源头———“卜筑贵从水面, 立基先究源头, 疏源之去由, 察水之来历”。水也宜合理利用, “临溪越地, 虚阁堪支;夹巷借天, 浮廊可度”, 且“架桥通隔水, 别馆堪图”, 隔水接以桥梁可以另建馆舍, 从而形成很好的对景关系。

察地亦包括植被。“多年树木, 碍筑檐垣;让一步可以立根, 斫数桠不妨封顶。斯谓雕栋飞楹构易, 荫槐挺玉成难”。

作者最后强调“相地”的原则要因地制宜, “相地合宜, 构园得体”。

先相地, 后立基。先要布置厅、堂、阁、室等屋宇的位置, 然后因地制宜, 考虑“宜亭斯亭, 宜榭斯榭”, 再后“开土堆山, 沿池驳岸”, 间杂植物配置。植物配置不但讲究“栽培得致”, 随季候的不同有所变化, “曲曲一湾柳月”“遥遥十里荷风”“编篱种菊”“锄岭栽梅”“寻幽移竹, 对景莳花”“桃李不言”, 而且强调了植被随季节变化的重要功用性, “一派涵秋, 重阴结夏”。

对于局部小地形的构筑, 作者提倡“高阜可培, 低方宜挖”, 才能达到“适兴平芜眺远, 壮观乔岳瞻遥”的境界。

立基的顺序, 要按重要性。接待客人的地方, “厅堂”先定, 必须正中, 光线要好。“古者之堂, 自半已前, 虚之为堂。堂者, 当也。谓当正向阳之屋, 以取堂堂高显之义”。

然后可以布置“室”等起居用所。一般“书房”也比较重要, 应优先选择位置。要满足幽静、优雅、敞亮等要求, 要能激发灵感。“书房之基, 立於园林者, 无拘内外, 择偏僻处, 随便通园, 令游人莫知有此”。

沿这些重要建筑布置游“廊”, 设计观景路线及视点。“廊基未立, 地局先留, 或余屋之前后, 渐通林许。蹑山腰, 落水面, 任高低曲折, 自然断续蜿蜒, 园林中不可少斯一断境界”。

考虑路线时要依据景点位置, 景点位置要考虑视点及观景路线, 并互动调整。“寻幽移竹, 对景莳花”, “高阜可培, 低方宜挖”, “围墙隐约于萝间, 架屋蜿蜒于木末。山楼凭远, 纵目皆然;竹坞寻幽, 醉心既是”。

游廊、亭、榭、花径构成了游园的路线与节点。“花间隐榭, 水际安亭”, 这是造园中构成风致的要素, “斯园林而得致者”。但“亭安有式, 基立无凭”, 选地立基并无准则, “惟榭只隐花间, 亭胡拘水际。通泉竹里, 按景山颠。或翠筠茂密之阿, 苍松蟠郁之麓;或借濠濮之上, 入想观鱼;倘支沧浪之中, 非歌濯足”。说到游廊, 或蟠山腰, 或穷水际, 通花渡壑, 蜿蜒无尽, “斯寤园之‘篆云也’”。

厅、堂、书房等建筑应考虑窗的位置, 确定对景。“桃李不言, 似通津信;池塘倒影, 拟入鲛宫”, “疏水若为无尽, 断处通桥;开林须酌有因, 按时架屋。房廊蜒蜿, 楼阁崔巍, 动‘江流天地外’之情, 合‘山色有无中’之句”。

同时设计园林构图布局, 这两者相辅相成。在构图中, 作者始终强调造园要追求画的意境。“园说”篇中提道:“窗牖无拘, 随宜合用;栏杆信画, 因境而成。”在“村庄地”中作者描绘:“桃李成蹊, 楼台入画。”在“掇山”中作者又重申:“深意画图, 余情丘壑。”从而最终达到“景到随机”, “虽由人作, 宛自天开”。

景观专项设计是对于规划内容进行深化的阶段, 与施工紧密结合, 如屋宇的做法 (包括门楼、厅、堂、斋、室、书房、亭、台、楼、阁、榭、轩、卷、广、廊等) 、花径做法 (乱石路、鹅子地、冰裂地、诸砖地等, 还包括具体的很多花样) 、装折做法 (栏杆、屏门、仰尘、风窗等装饰物件) 、门窗、墙垣、掇山、叠石等。还有一些诸如匾额、对联、题词等由文人游园时有感而发完成, 如红楼梦大观园题词等。

规划设计的过程, 最有价值的有两方面内容, 一方面是为什么要这么做, 一方面是怎么做。规划设计与施工紧密结合。作者以中国古典诗画为底蕴, 以实践为基础, 取诗的意境作为治园依据, 为后世的园林设计建造提供了理论框架及可供模仿的范本。

摘要：《园冶》集中体现了中国园林的传统造园思想, 影响远及海外。本文旨在对其造园精髓思想加以提炼, 力图变换一种视角, 用现代景观规划设计的理念将其加以剖析、引申, 希望有益于我国景观规划设计理论的发展。

关键词：《园冶》,精髓,园林,规划设计

参考文献

[1]园冶注释.中国建筑工业出版社, 1988年5月第2版.

[2][美]诺曼K.布思.风景园林设计要素.中国林业出版社, 1989年7月第1版.

读“书法”杂志有感 篇3

倘若领导同志或所谓名人的字，写得的确卓越，够得上法书，我不但不反对这么办，而且双手拥护这么办。但恕我率直，有的写得却实在并不出众，甚至是毫无足观，而刊物却偏要借重，这就很值得商榷了。因为你办的是“书法”杂志，而不是任何其他别的什么东西。我相信，有些领导同志由于工作关系是题过一些字，但却未必就自视为书法家。他们未必就那么不谦虚。我们也不要迷信名人都能写得一手好字，他们可以因其那些方面的成就而有“名”，却未必然在这些方面有其“实”。在“彼”为权威，在“此”就可能并不出众。这就象鲁迅说的，决不要相信，无论什么人一到某种地位，就都能成为“通人”。孔子不是还要以七岁的项橐为师吗？就是因为孔老夫子这位大圣人、大权威，不得不在小孩子项橐的智慧面前甘拜下风。当然，编者难免有其苦衷在，不能完全责备他们。因为如果他们真正敢于有点标新立异，独辟蹊径，而并不这么办，那么被人扣上“脱离政治”、“不为社会主义服务”之类的帽子，还是很不好受的。这曾经是风气使然。但时至今日，还很浓厚地存在这么一种风气，就未免令人有点不解了。

我不懂外国文，不知道外国的书籍或杂志是否也都这么办。那么我就查一查中国的古书吧。手头正好有一部《全唐诗》，这就只好请教它了。也是打开一看，果然首先映入眼中的正是太宗、高宗以及历代后妃之作，然后才是各家诗人之作，包括我们的伟大诗人李、杜在内。我这才有点“解”了。虽然不是“于今尤烈”，却的确也是“古已有之”。我们不免也承接了这么一点“流风余韵”。《全唐诗》是通政使曹寅奉命主持编辑的，这么做可以理解。可是，难道我们今人不应该比他“解放”一点吗？

读《忏悔录》有感 篇4

《忏悔录》是法国大作家卢梭继《爱弥儿》之后最具有代表性的著作。它是卢梭悲惨的晚年的产物，如果说要举出他那些不幸岁月中最重要的、甚至是唯一的内容，那就是这一部掺合着辛酸的书了。这本五十多万字的自传就是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，也就是他在序中所说的“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定”。

卢梭的《忏悔录》里涉及到许多人许多事，特别是后半部份。上半部份结构比较简单，叙述了卢梭成长的过程，十六岁开始漂泊周转翻辙历尽磨难，但也其乐融融，尤其是华伦夫人的爱给少年卢梭带来了无与伦比的甜蜜和温暖，令其感动一生。后半部份，卢梭终于成了名人，但厄运也和成功一起伴随而至，发生了很多事受了很多委屈，特别是受到了很多不公平的待遇，但卢梭的脾性却也最终定型，一方面他生性多情腼腆，一方面又洁身自好疾恶如仇，最终隐居乡庐，深居简出，和社交界划清界限，主动放弃金钱做一个真实的自己，做自己喜欢做的一切。但从此却亦开始了遭至非难和受尽诽谤毒害的命运。卢梭的这本书不仅在社会政治思想上，还是在文学内容，文学风格和文学情调上都开辟了一个新的时代，正是因为如此，曾有一位法国批评家说“我们十九世纪的人就是从卢梭这本书里走出来的”，可见卢梭的《忏悔录》对世人影响有多深。

卢梭出生于日内瓦的一个贫穷的钟表匠家中，他身上的平民气息注定了他一生的悲哀，他的一生充满了传奇色彩，一个平民百姓通过自己的努力奋斗而成为一代巨子，他没有想过投机取巧，其实他的确机有很多机会，在他的一生当中有过许多平常人认为是飞黄腾达的机会，他却弃之如草芥，这是平常人难以做到的！即使有人能够坚持一时，却很难和他一样坚持一世，始终不和外界妥协，即使是表面上的妥协！他的一身是悲惨的，也是伟大的，在他的身上始终有一种与当时的社会不协调的东西。

我崇拜卢梭，他带给我无穷的震撼。在路易十四所统治的那个黑暗淫秽的法国社会，在那个物欲横流的巴黎上层社会中，谁会想到当时那个到处流浪的乞丐，能够在我们这个时代被称为一代文学巨子呢？我敬佩卢梭，不仅仅因为在思想上我对其崇拜，而更多的是对起人格魅力的一个欣赏！一个人能够在物欲横流的社会中始终保持一种自然的天性不泯灭，一直在理性和现实的拷打当中坚持自己的方向，在重要的关头始终坚持自己的信念，而不顾世俗社会的种种阻扰，即使横尸街头，也始终不向那黑暗势力妥协，那是多么难能可贵的呀！

《忏悔录》是卢梭当时在残酷迫害条件下写成的自传，一部在四面受敌的情况下为自己的存在辩护的自传。在这种情况下，卢梭内心里理所当然的充满着一种逼人的悲愤。它那著名的开篇，一下子就显出了卢梭的这种悲愤所具有的震撼人心的力量。卢梭面对着种种谴责和污蔑、中伤和曲解，自信他比那些迫害和攻击他的大人先生、正人君子们来得高尚纯洁、诚实自然，一开始就向自己的时代社会提出了勇敢的挑战：“不管末日审判的号角什么时候吹响。我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：“请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人„„请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔„„然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看有谁敢于对您说：我比这个人好。”

《忏悔录》只所以如此出名，只所以能够成为世界文学名著，我认为最主要的一个方面在于在这本书里，卢梭是在以惊人的诚实和坦率的态度来对待自己。正如卢梭自己所说的“当时我是什么样的人，我就写成什么样的人。当时我是卑鄙龌龊的，我就写我的卑鄙龌龊；当时我的善良忠厚，道德高尚的，我就写我的善良忠厚和道德高尚”。在《忏悔录》里，卢梭写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的慌行的骗。纵横古今中外，有多少作家能像他那样毫不留情地剖心剜肺地写自传呢？没有，一个也没有。正因如此，《忏悔录》是我所读过的最勇敢，最真诚，最“暴露隐私”的书。

仔细读完《忏悔录》，对我印象最深的是卢梭的坦率，诚实和勇气。不可否认，每个人都有他自己阴暗的，不愿为人知的一面，但是试问能有几个人能象卢梭这样把埋藏在自己内心最深处的一面展现在人们面前呢？或许这就是卢梭的性格吧。正如卢梭自己所说的“如果我不比别人强，但我至少与众不同”。

卢梭的坦率是其他作家所不具有的，他不仅仅将人性第一次提出来，而且将自己的人性第一次完完全全的解剖给世人，他的纯、他的真足可让任何作家汗颜！做为一个伟人，他的气质是不同于别人的。他并没有什么所谓成功的人生，他的一生是悲惨的，到处流浪。尤其在他被教会宣布为‘上帝的敌人’之后，他到处流亡，到处被人象狗一样追赶，被到处喊打，他的处境是可想而知的，但即使在这样的情况下，他依然没放弃自己的信仰，依然坚持真理，依然故我。可恨的是在他流亡的路途中，他的友人既然背叛了他，企图将他摸黑。在这样的情况下，他才觉得有必要为自己申辩一下，才在极其悲愤的情形下写自己的自卷——《忏悔录》。可以这么说一个人能够为坚持真理而如此隐忍的跋涉在人生之路上，可谓古今罕有！

正象恩格斯说的：“正象牛顿在表面上毫无规律的天体运动中发现了其普遍的规律一样，卢梭第一次在表面上纷纭丛杂的人类行动中发先了人性”。卢梭的人性思想在我们今天看来尽管有其局限性，但在我们今天依然值得提倡。今天，虽然人类的物质生活得到了前所未有的提高，而相反人类的精神生活却更加贫乏，这抑或是我们社会的悲哀？为什么 我们的的智商是如此高，而情商却是如此低下呢？现在重温卢梭的《忏悔录》对我们是非常有必要的。作为一名研究生，我认为就更有必要来仔细体会卢梭的这种为人处世的态度了。要诚实，真诚的面对生活，面对别人。

卢梭热爱读书，酷爱学习。“通过读书，改变了我无赖顽童的习气”。诚然，卢梭能够出入上流社会，是与很多人的帮助密不可分的，就象华伦夫人等，但是其自身的努力的功劳亦是不可抹杀的，这点对我们来说尤为珍贵。想想以前，自己的学习几乎都是在混日子，混学分，做什么都敷衍了事，一点也不用心，到头来什么也没有学到，现在感觉也挺后悔的。《忏悔录》给我的另一个感受是卢梭对待金钱的态度。当他的那篇《科学文化是否有助于敦促社会风气的净化》获得元老院的征文奖，因而一夜之间成名时，他放弃了为金钱而写作，那股决然足可让今天许多为功利忙碌的伪文学者汉颜！按他在《忏悔录》中标注之处写的话——我当时有许多可以跻身于上流社会的机会，但是我都给放弃了，别人也许认为我是个傻瓜，我不想去申辨什么，我只想说我不要为了面包而写作，那样会避窒息我的才华，我的才华只有在宁静的自然状态下才会从我的笔尖横溢而出，任何功利的东西都会让我的才华丧失！卢梭这是一种何等高尚的情操呀！这点也值得我们好好反思。

读忏悔书有感 篇5

——读《景阳冈》有感

《武松打虎》大家应该都不陌生吧！但提起《景阳冈》大家可能就没记得的那么清楚了。其实《武松打虎》和《景阳冈》是同一篇文章，只是文章的标题不一样罢了。

《景阳冈》讲的是武松连喝了十八碗酒也不醉，还不信店家说的景阳冈有老虎的事实，在傍晚时独自过冈，结果真遇到了老虎，武松拼尽气力将老虎打死的故事。

武松的力大无比、武功高强是文章描写的主要人物特点，所以大部分人写《景阳冈》读后感时，总会在武松怎样威武，怎样强壮大肆渲染。而我却始终感觉武松边打虎时却夜一边在不住地忏悔，忏悔当初不听店家的劝告。

举例子说吧：武松“坐在石头时”见“一只吊睛白额大虫”,便“大叫”“哎呀！”当时他就在想：原来店家和官府的榜文上写的都是真的。

这只大虫好像又饥又渴，都说大虫饿的时候性子最大，要是被吃了，那可怎么办啊！早知道就应该留在店家那里了。

“武松一棒子打在树上”,什么原因？心里急呗！这是候，武松更是悔不当初：如果被大虫的一呼，一扑、一掀、一剪哪一招镇住，我可都成了大虫嘴里的美餐啊！幸亏大虫四招用完劲儿泄了一半了——武松何尝不也泄了一大半气力？

这时候，幸亏被他狠命“揪住大虫的五花头皮，把大虫按住”“并且使劲平生气力地打”,那个拼命劲就别提了——这可是你死我活的搏斗啊——非老虎死即武松死——武松能不拼命吗？大虫是被打死了，武松的气力其实也已经用完了。这时候，武松一定还在想：如果现在再跳出一只老虎，“我”干脆束手就擒罢了！

当初还说店家是想谋我钱财，害我性命，真是不应该！我现在是去是留还是回？肯定得活命，肯定得回去呗！回去还得给店家好好赔个不是！

武松不仅在打虎时忏悔，连虎被打死，脱险以后仍在忏悔！

其实，忏悔未必是一件坏事，也半点不失武松其英雄气概！武松不是把虎打死了吗？如果调成是你或者我，那就没有那么幸运了。

武松的忏悔，正好在告诫人们：凡做事都要量力而行，狂妄切不可过了头。武松不但是个有胆识的人，从忏悔之举来看，他也是个有错就敢于承认的人。

连武松这样一个家喻户晓的英雄人物都能这样做，我有什么理由不去这样做呢？逞得了的能可以逞能，逞不了能的时候，我们还是应该学学武松的忏悔，掂量掂量自己到底有几斤几两。

观天堂的忏悔有感 篇6

视频开头出现了5个人，第一个人是一个2米46的人，因为身高太高，一次意外摔跤，让他躺在了医院;第二个人是一个小孩，因为基因问题让她的脸上长满毛发，就因为这样，年幼她没有朋友、玩伴!遭到了旁人的冷落!第三个是因为连体而每分每秒生活的两个人，她们的生活充满了阻力;第四个人是一个因为无法控制骨骼生长而拥有了全球最大的头，也让他濒临死亡的境地;第五个人因为一场怪病，使她的四肢被树枝状结构包围了，也让她失去了抚养子女的能力。不止只有5个人，世界还有很多比他们还要惨的人!对他们来说，一生中最大的追求莫过于像正常人一样生活!

在非洲饥饿的孩子，连最基本的生存能力都不能拥有，在面前看到的是逼真的皮包骨头，是语言写不出来的样子，大大的眼睛里究竟有多少恐惧和无助。在城市里生活的孩子，和他们比起来，有着天壤之别!二战结束后的37年里，世界爆发了470起局部战争，世界范围内无战争的日子仅有26天。我们生活在中国有史以来最美好的时代，没有战争，没有饥饿，也没有治不好的疾病!我们活在很多人的梦想里。我们总是把灾难想像成别人的事情，就像遇难者也不曾想过自己的遭遇一样。

假设一下：2012真是世界末日，我们离开了这个界，,站在天堂的门口，而守门的天使不让你进去时，你也许会很气愤。“但你有没有想过，你有资格到天堂么?”“资格?我没做过什么坏事啊?”你或许很不解。“是吗?看看你一生都做了什么：玩玩游戏、打情骂俏……你好像没做过什么好事。”你也许会反驳：“可是很多人都是这样啊!我为何不可?”“不错，正因如此，你才一事无成。”我只好问你：“你来到这世上的意义是什么?不管怎么说，我都要告诉你一个好消息————你还活着!”看完这段，“正因如此，你才一事无成。”这句话深深地留在我心里，我明白了一个道理，命运是掌握在自己的手中，就不能迷茫地走下去，要靠自己去创造希望、创造未来!

人生下来不是要无止境地与人攀比!最宝贵的青春不是以娱乐来消磨!人应该打破局限独立辨别!小时侯面对老师“长大以后想当什么”的问题，或许很多人都忘了，但是我们当时心里都有答案!不论那个答案有多么的天真可笑，至少有它在不会毁掉我们的一生，这个答案就是理想!理想对每个人来说都是不可缺少的，有理想才会有目标，有理想的人才不会碌碌无为!没有人能阻碍你的理想，真正的阻碍是内心不敢尝试的恐惧，就算失败，也要有重新再来的勇气!因为年轻没有失败!

读《让步有度》有感 篇7

“请别再以爱的名义对孩子让步。”这是对中国未来的呼吁, 对教育回归正源的较量与挑战, 是中国教育走出死胡同的启程, 是教育思想、教育方式、教育思路改革的嘹亮号角。对孩子让步太多, 孩子就想当然地疯长, 周围的一切让学生感到烦:父母喋喋不休地讲中国传统的孝道;每天起早贪黑“两点一线”的上学放学……除了学习以外, 孩子都可以自由自在地、无拘无束地在家庭的温室里疯长, 他们是家中的宝。老师也怕“烦”。为了迎合家长爱孩子的情结, 教师就没完没了地要求, 用作业抑制孩子自以为是的、想当然的自由, 用关爱的方式、书本知识掌握的程度、学习成绩的好坏把学生关在像笼子一样的学校里。这样, 在家庭和学校的温室里, 学生感受不到童年的快乐与无忧, 触摸不到大自然的气息, 嗅不到泥土的芬芳, 感觉不到世界的精彩与无穷, 感受到的是学习的无奈。现实确实是这样, 学生在教师、家长不知疲倦的说教中成长为一只只井底之蛙。他们迷失了前进的方向, 不敢越雷池半步, 墨守成规的思想在一代人的心中落地生根并开出繁茂花儿。

“请别再以爱的名义对孩子让步。”说出了教师心中无奈的话, 震撼了父母的心坎, 喊出了社会发展的必然。怕孩子出现任何差错, 各级教育部门对教育、对教师加上了一条条堂而皇之的要求, 束缚了教师童心未泯的天质。有的家长管不了孩子, 想把育人树人的任务双倍加在教师头上, 然而又不忍心让孩子吃苦受累, 对孩子多有包庇、溺爱, 形成“5<2” (学生在校5天的教育成果, 不如周末两天的娇生惯养) 的教育怪圈。教师“传道”的宗旨处在两难境地中, 何谈培育出“合格的社会主义事业的建设者和接班人”呢?对孩子让步, 既捆绑了教师的手脚, 更束缚了年轻一代梦想的翅膀。捆绑了我们的手脚是小事, 但是它困住了我们教育孩子快乐成长的思想;捆绑了我们的手脚, 就是捆绑了孩子, 捆绑了未来, 让我们以及我们的孩子们故步自封、邯郸学步找不到回家的路。我们是否想过, 我们是不是走得太远了。

“请别再以爱的名义对孩子让步。”我们不能选择学生, 但我们可以为学生设想和创造时代;我们不能选择学生, 但我们能选择教育方法。马卡连柯指出:“凡是需要惩罚的地方, 教师没有权利不惩罚, 在必须惩罚的情况下, 惩罚不仅是一种权利, 也是一种义务。”中国青少年研究中心副主任孙云晓说:“没有惩罚的教育是不完整的教育, 没有惩罚的教育是虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。”“坏教师用一种方法教40个学生, 好教师用40种方法教一个学生。”有权利、有义务, 就必须用爱的方式方法教育孩子, 给他们一个完整的教育。精彩人生从小开始, 何必让步?“玉不琢, 不成器。”把孩子当宝, 何必用这种方式?经历磨难也是人生宝贵的财富。“不经历风雨怎能见彩虹?”

“请别再以爱的名义对孩子让步。”青少年需要磨炼, 他们惧怕那黑黑的穿越未来的隧道, 总是渴望有一双援助的手将他们一路护送;家长怕孩子吃苦受累, 把孩子的“生命通道”修得特别宽畅, 就连进医院生孩子都要求医院做剖腹产, 没有经历产道狭小的空间, 没有经历艰难的挣扎;教师怕学生做不出“标准答案”, 怕学生的答案与自己的要求相差太远, 居然把答案一字不差地抄给学生!这样下去, 将来的社会上, 怎能有独立、创新、慎独的人呢?孟子曰:“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为……”父母和老师一定要为孩子的未来着想, 不要太多迁就, 不要太多让步, 给他们受伤的机会、受惩罚的机会、锻炼的机会, 给他们磨炼的空间。这样, 他们才会在未来的社会上凭借自己的智慧、自己的力量占据一席之地, 用坚强的臂膀托起未来中国绚丽的朝阳。

读鲁迅《立论》有感 篇8

人是有智慧的高等灵长类动物。人不会像动物那样对周围环境和发生的大小事件只是被动接受。人有思维，会思考，对客观事物或问题，或多或少总是有自己的看法。而且，人有语言，有运用语言表达自己的情感和想法的能力，还有通过语言与同类交流思想和感情的欲望。当人类不停进化，社会不断进步，以至发明了文字之后，人们也开始使用文字记录下自己的观察和思考了。人类在不断发展的过程中逐渐具备了立论的条件，需要和能力。

然而，中国人是最怕表态，最怕站队，最怕“立论”的。

赵高指鹿为马，就是典型的逼人立论的手段。到底是鹿是马，只要是视力正常，智力健全，具备基本常识的人，都不难得出答案。但关键在于，这绝不仅仅是回答一个简单的问题，而是要向一个拥有野心和势力的残暴强权者表明自己的政治态度，选择站队的重大抉择。正所谓“顺我者昌，逆我者亡”。顺从强权，固然能保全性命与前程，但实在是有违良心；遵从良心，反对强权，就必须要有牺牲性命的觉悟。而不表态立论的人，若不是自身拥有足够的地位和实力能加以牵制，或是让人忌惮到无法逼迫的明泽保身之辈，就只能是被视为墙头草加以消灭以防后患的炮灰了。

上下五千年，无数血泪铸就的历史告诉了我们：一旦“立论”，就意味着将自身乃至整个家族的身家性命都押在了赌桌上，买定离手，不可更改了。押对了，飞黄腾达；押错了，血本无归；两边押注，立场不坚定，左右不讨好，犹如风箱里的老鼠——两头受气；两边都不押，难以独立生存。所以说，立论，难！

鲁迅《立论》中老师讲的故事更有生活气息和现实意义。

“我告诉你一件事——

“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。

“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。

“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。

“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”

这其实在生活中是经常发生的。人们最通常的做法是说些好听的、祝福的话，哪怕是“善意的谎言”也好。将心比心，大喜的日子谁也不想触霉头，何必惹人不痛快，给自己找麻烦呢？

但小孩子大多还没有被成人世界的人情世故磨光了棱角，所以《皇帝的新装》里才有了唯一的真话。

鲁迅《立论》中纯洁而善良的“我”，心存道德良知，胸怀美好愿望，向成人提出了让自己纠结的问题：

“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”

两不得罪，又保全自身，这问题成人是怎么解决的呢？

“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！那么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！’”

“这孩子呵！”——怎样？您可以自己想。

“您瞧！”——瞧什么？您想瞧见什么就瞧见什么。

“那么……。”——那么啥？您想怎么认为就怎么认为。

“阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！”——打什么哈哈？我什么都没有说，也什么都说了。

我给出了基本的句式，留给您去填上最让您满意的内容。

我没有说慌，也绝不会遭打，更不会被跨省。

我们只是平凡的大多数，趋吉避凶成了本能和生存法则。有人说：“别跟我谈理想，戒了。”所以，真理、道德、良知，在生存的现实面前那就是浮云啊浮云。

所以，群众表示情绪稳定，淡定围观，悄悄路过，被采访也只会说：“我是来打酱油的”。

如果哪天网络实行实名制，我想，还有多少人会出来“立论”？恐怕都成了万年潜水艇了吧。

读忏悔书有感 篇9

当品读完一部作品后，你有什么体会呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家整理的读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感1

这个周末，我细细品读了《柳林风声》这本书。本书以蟾蜍、鼹鼠、老獾和河鼠的历险故事为题材。讲述了他们丰富多彩的生活，生动的刻画了柳林中的友谊与温情。它不同于一般的童话，而是将有关人情事故的诙谐表述和富于童趣的描述糅合在一起，细细揣摩，别有一般韵味。

其中，我最喜欢的动物是鼹鼠和老灌。鼹鼠是个勤劳，本分，善良，温和的绅士，生活在农庄花园的地下。它本来安于现状，却在冬眠醒来后被春天迷人的气息所吸引，以致放弃春季大扫除计划来到地面游玩、探险、遇见河鼠，从而开始了一段不同以往的奇妙生活。虽然它有时真幼稚，心直口快，但却真诚而不失可爱，彬彬有礼而与感动。在帮助蟾蜍夺回家园的战斗中，它表现的有勇有谋，深受老獾喜爱。

老獾是一个不好社交深居简出，却又有着绝对威望的绅士。他沉着冷静，威严可信是长者般的朋友。他是领导，是智者。在不易接近的外表下，他实际上是个憨厚可亲，乐于助人的动物。为了帮助蟾蜍改掉老毛病，他可谓费尽了心机，在帮助蟾蜍夺回家园的战斗中，他无疑起了核心作用。

在这两只动物中，我知道了人不能只看外表，就像老獾是一个不好社交的人——像我们社会中那种高傲自大的人。可是他实际上是一位和蔼可亲的人。

书中情节看似平淡琐碎，却温情感人，曲折有趣，富含哲理，感动着成千上万的读者。它的魅力就在于通过谈生活，谈友谊，谈家的温馨，谈生活的智慧，使人们在诗意般的语言中受到美和爱的熏陶，受到生活的教育和启迪。不光孩子，成人也会被吸引，被感动，被陶醉。柳林间的风份仿佛吹过河岸，穿过芦苇丛，吹拂在我们每个人的心间：泰晤士水面上漂浮着静谧的睡莲，银色的拦河大坝，古老的车水，善良可敬的牧神潘，同样会出现在我们每个人温馨的睡梦中。这是本好书我推荐大家也去看看。

读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感2

《柳林风声》是英国的肯尼斯·格雷厄姆写的童话故事。整本书描述了动物们随着季节起伏变化而生活的故事，再现了萦绕在柳林中的友情。

文中共有四位主人公：稳重老练的獾、聪明细心的河鼠、机智勇敢的鼹鼠和骄傲自大的蛤蟆。它们在柳林间和小河边发生了许多趣事，每当我读到：四位好汉愤怒地冲进宴会厅，就在这可怕的一刹那，发生了一场大恐慌，吓得魂不附体的黄鼠狼们纷纷钻到桌子底下，没命地跳窗夺路而逃，白鼬们乱哄哄地直奔壁炉，全都挤在烟囱里动弹不得时，我的眼前仿佛出现了这样一副画面：獾、河鼠、鼹鼠和蛤蟆闯进宴会厅，把黄鼠狼们和白鼬们吓得连滚带爬的想要逃出去，又怕因为自己的不小心而被四位好汉给抓住了，一动都不敢动。

看完了《柳林风声》，我合上了书，不由得想到了自己：那天，被新老师点名后缓缓站起的我，用细若蚊呐的声音回答问题。继而就被老师的“听不见！”和同学们铺天盖地的哄笑声淹没了。而那时的我，手心里不知不觉就渗出了细小的汗珠，脸部的表情也尴尬地不自然起来。其实也并不是不会，只是太担心自己的答案会是错误的，害怕那么多人异口同声地说你是错的。由担心而衍生出了那种小心翼翼，最终丧失了响亮地把答案说出来的勇气。每当我再回想起这件事，总觉得自己当时要是再勇敢上那么一点点，和鼹鼠它们一样，面对困难不退缩，就一定会和它们一样的成功了。

虽然《柳林风声》我早已读完了，但它带给我的感受却让我回味无穷，让人感受到了友情的珍贵和家的温馨与美好。

读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感3

最近，我读了《柳林风声》这本书。作者让我们感受到的是柳树林里那些让人羡慕的田园风光，还有老獾、水老鼠、鼹鼠、癞蛤蟆等朋友们的友谊的故事。

《柳林风声》主要是讲述了柳树林中的动物们的故事。这本书主要介绍了鼹鼠、河鼠、癞蛤蟆和老獾四位绅士。他们生活在英国的母亲河——泰晤士河沿岸，那里的乡村生活和美丽的风光令人流连忘返。鼹鼠本来是个安于现状的人，但是在他冬眠醒来后，被美丽的春天景色所诱惑，放弃过去的一切计划，来到地面游玩、探险，以及遇到河鼠，从此开始了不同以往的生活，鼹鼠把他的勤劳、本分、善良和温和的本性表现得淋漓尽自。河鼠是一个机智聪明和知足长乐的人，他一个以河为家，一旦离开了大河就会无比深切地思念。他为了寻找鼹鼠，在黄昏的时候毅然冲进野林；在回家的路被风雨阻断了，河鼠机智地去找老獾帮助。对朋友的慷慨大度和真诚无私。癞蛤蟆的好客和老獾的不爱社交都表现得栩栩如生。我们应该向癞蛤蟆学习敢于承认错误，并改正错误的精神。我应以此为教训，及时改正自己的缺点和错误。我们要尽力让别人不讨厌我们。

再说说癞蛤蟆，癞蛤蟆是幸运的，有不离不弃的朋友，始终在宽容他，关心他，帮助他成长，从癞蛤蟆身上我们可以知道人和人要团结友爱，团结才能做好一切事物，友爱才能加固团结。朋友和朋友之间要互相帮助，互相支持，这样才能让友谊永不摧毁。

我也希望有象鼹鼠，河鼠，老獾那样的好朋友，在我日后的学习生活中，帮助我，鼓励我，陪伴我一起成长。

读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感4

我第一次阅读这本书时，是我看了关于它的同名动画后，很感兴趣便买来看的。

这本书主要讲述了河鼠、鼹鼠帮助青蛙先生夺回家园的故事。青蛙因为偷了别人的车被抓入狱，于是黄鼠狼、雪貂等动物强占了他的豪宅，最后青蛙只能寄住在朋友鼹鼠家，并与河鼠、鼹鼠、獾一同打败强敌，夺回家园。

河鼠、鼹鼠、獾以及青蛙打败强敌，夺回宅地的这一部分非常精彩！因此我在思考一个问题：为什么青蛙遇到灾难了，原本可以在小水湾里快乐生活的动物们还要奋不顾身助青蛙一臂之力，帮助它赶走黄鼠狼那群坏蛋呢？对于我的这个问题其实也很好解答，因为那些向青蛙伸出援助之手的动物们有乐于助人的品质啊。如果那些动物们得知青蛙即将会有灭顶之灾时，不闻不问，懒得帮助它，这就铁石心肠了。

我有时也很小气、吝啬，看到别人需要帮助时却不愿伸出援手，我真是应该反省自己。

回想到过去的2020年就有一群像这些小动物一样的人们，他们就是我所敬仰的“白衣天使”——医护人员。在武汉的警钟敲响时，医护人员毅然地在请愿书上盖下自己鲜红的手印，他们共同发誓要履行自己的职责，有些医生居然为了无数人的身体健康，宁愿失去自己宝贵的生命。其实世界上还有很多这样的人，他们所做的已经不是一点了，他们的奉献巨大！

但世界上也有人的心仍然是冰冷麻木的，他们总是认为其他人帮助自己是理所当然的，我很希望他们能改过自新，向那些世界上善良的人致敬。

假如世界上有像河鼠、鼹鼠它们一样热心的人该多好啊！有些人是小范围的“乐于助人”，有些人是勇于助国，有了这些人我们的世界才会更美好！

读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感5

上小学以后，妈妈送了一本《柳林风声》给我，说我长大了，可以读读这本有趣的书。它是一本英国的`经典童话故事：一条清澈奔腾的大河，一片神秘美丽的柳林，一群个性鲜明的小动物，它们汇在一起，为我上演了一幕幕妙趣横生的动人故事。在一条奔腾的大河边河鼠、鼹鼠生活在一起，相互帮助、相互体贴，鼹鼠跟着河鼠学会了游泳、划船，还交了新的朋友。鼹鼠一心想去看望獾先生，独闯野林迷了路。后来河鼠找到了极度恐惧的鼹鼠，但这时下雪了，它们回不了家了，他们一起想办法回家，后来误闯到了獾先生的家，得到了獾先生的热情招待。蟾蜍它有一个蟾宫，它非常的富有，它的爱好非常多，但都持续的时间非常短，它一会喜欢划船，一会喜欢赛艇，最后喜欢上了赛车，河鼠、鼹鼠、和獾先生都劝说蟾蜍不能再玩赛车了，可是蟾蜍就是不听劝告，最后还是因为赛车让它进了监狱。后来蟾蜍装扮成洗衣妇从监狱里逃了出来，它的蟾宫被野林里的黄鼠狼和白鼬给占领了，河鼠、鼹鼠、獾先生一起帮蟾蜍夺回了蟾宫，蟾蜍还是执迷不悟，仍然狂妄自大，后来在河鼠、鼹鼠和獾先生的教育下它改变了——重新做人，最后它变成了一个脚踏实地的人了。在四个小动物中我最喜欢獾先生，它总是像慈父般的照顾其它三个小动物。它还很聪明、很勇敢，特别是当蟾蜍的家被黄鼠狼和白鼬它们侵占，以它的足智多谋和大家的齐心协力，终于让蟾蜍回到了自己的家园。让我知道了人世间的友情是那么的美好！我们的祖国是一个有着五千年文明的国度，是一个不怕困难勇往直前充满爱的民族。在前不久当雅安地震噩耗传来时，中国的大地上出现了许许多多像獾一样的好心人，他们用各样方式伸出了援助之手，一方有难八方支援，众志成城，让雅安不再有痛苦，让雅安有了希望和新的梦想。柳林风声——爱之声，也是我的梦之声。

读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感6

春风路过甜甜的花草，一路跳着舞儿，忽又调皮的钻进了我的衣领，想挠我痒痒，我忍不住“咯咯咯”的笑了起来……突然莫名其妙的被妈妈拉起，原来我在做白日梦。

昨日妈妈催我睡觉时，我固执的要把《柳林风声》看完再睡，结果看着看着就睡着了，这一觉睡的好沉好沉，直到大天四亮。

我还记得我梦到了我和鼹鼠、河鼠一块玩耍，还教训了那只喜新厌旧没有定性的蟾蜍。正准备带着春风一块去划船时，被老妈给叫醒了，唉。

不知道为什么我总是把自己想象成一只河鼠，甚至觉得自己很多地方跟河鼠很相像，偶尔又觉得自己有很多地方不如河鼠，需要向河鼠学习。当然啦，鼹鼠也有鼹鼠的优点，即便蟾蜍也有可爱的一面，獾的沉稳也是我该学习的，但是我就是喜欢河鼠，没办法。喜欢一个人需要理由吗？如果非要有，那就让我试着说说看。

河鼠河鼠，顾名思义离不开“河”，整日与河水作伴的河鼠并没有厌倦“河的世界”。她说：河就是她的全世界，除了河她可以什么都不要。多么懂的感恩的河鼠，因为感恩，生活就没有抱怨，无论春夏秋冬，可爱的河鼠总是可以寻找到生活的乐趣，永远不觉得无聊呢。

生性浪漫的河鼠总是忍不住诗兴大发，但浪漫的情怀丝毫不影她做个务实的人。她不仅会游泳、划船，还精通其他生存的技能，最可贵的是，她可以毫无保留的把自己的技能传授给朋友，鼹鼠就是其中的受益者之一，在河鼠的世界里，无条件的帮助朋友才会让自己更快乐。

看似大大咧咧的河鼠又有着极其细腻的情感，对待朋友不仅亲切体贴，还特别的善解人意。当鼹鼠出了纰漏后，她不仅不责怪鼹鼠，在面对鼹鼠感激、忏悔和眼泪时，她有意挪开了视线，还鼹鼠一个缓和情绪的空间。

河鼠的可贵之处还在于她拥有宽容大度的胸怀，对志趣相投的朋友欢迎接纳，对待像蟾蜍一样的人也不放弃，耐心的不厌其烦的帮助其改过自新，这是多么可贵的人格。

我要向河鼠学习，学习热爱生活，学习懂得感恩，学会帮助朋友，学会甚解人意……

读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感7

最近，我读了《柳林风声》这本书，它是英国著名儿童文学家肯尼斯·格雷厄姆的代表作品。

这本书中主要讲述了鼹鼠、水鼠、獾和蛤蟆四只可爱的小动物的故事。它们是好朋友，但因为各自性格不同，所以生活方式也不一样：鼹鼠和水鼠每天过的生活简朴而温馨。而獾每一天都过得非常孤独和沉闷。但是，蛤蟆的生活却几乎天天都在变，文中故事的发生也是因这只蛤蟆而起，因为蛤蟆铺张浪费，把前人留下的财产毫无节制地乱花，结果因偷车而被送进了监狱。后来，通过看守它的狱卒的小女儿的帮助才得以越狱逃出来，这才发现自己的蛤蟆公馆被敌人霸占了。最后，蛤蟆在朋友们不计前嫌的帮助下，终于夺回了自己的蛤蟆公馆。

我喜欢故事里的水鼠，因为它不仅热情好客，还对生活充满浪漫情趣。特别是当这只水鼠看到了刚从洞里钻出来的鼹鼠时，便一见如故地邀请它一起坐船吃美食。也是因为水鼠的热情好客，所以它有了许多的好伙伴，并把生活过得很精彩。

不过，当我读到这本书的最后部分，也就是写蛤蟆的朋友们帮助夺回它的家时，我不由自主地联想到：这不就是人们常说的朋友之间最为可贵的友情吗？当然，书中还有很多地方也在写友情，比如，当鼹鼠想回家而放声大哭起来时，水鼠不仅主动安慰它，还陪伴鼹鼠一起找到了它的家……每次读到这里，我觉得自己应该向鼹鼠、水鼠和獾学习，在朋友遇到困难的时候挺身而出，在朋友遇到困难的时候提供帮助，帮助朋友走出困境。

《柳林风声》虽然是一本描写动物友情的书，但读了它之后，也能让我们人类的心灵受到震撼。我想：只要人与人之间互相帮助，互相关心，互相体谅，我们的生活一定会变得更加和谐，更加美好。

读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感8

调皮的春风一路跳着舞儿，经过甜甜的花草、翠绿的柳枝，忽又钻进我的衣领，试图挠我痒痒，我忍不住“咯咯咯”的笑了起来……突然莫名其妙的被妈妈拉起，原来我在做白日梦。

昨日妈妈催我睡觉时，我固执的要把《柳林风声》看完再睡，结果看着看着就睡着了，这一觉睡的好沉好沉，直到大天四亮。

我还记得我梦到了我和鼹鼠、河鼠一块玩耍，还教训了那只喜新厌旧没有定性的蟾蜍。正准备带着春风一块去划船时，被妈妈给叫醒了，唉。

不知道为什么我总是把自己想象成一只河鼠，甚至觉得自己很多地方跟河鼠很相像，偶尔又觉得自己有很多地方不如河鼠，需要向河鼠学习。当然啦，鼹鼠也有鼹鼠的优点，即便蟾蜍也有可爱的一面，獾的沉稳也是我该学习的，但是我就是喜欢河鼠，没办法。喜欢一个人需要理由吗？如果非要有，那就让我试着说说看。

河鼠河鼠，顾名思义离不开“河”，整日与河水作伴的河鼠并没有厌倦“河的世界”。她说：河就是她的全世界，除了河，她可以什么都不要。多么懂的感恩的河鼠，因为感恩，生活就没有抱怨，无论春夏秋冬，可爱的河鼠总是可以寻找到生活的乐趣，永远都不觉得无聊呢。

生性浪漫的河鼠时常忍不住诗兴大发，但浪漫的情怀丝毫不影她去做个务实的人。她不仅会游泳、划船，还精通其他生存的技能，最可贵的是，她可以毫无保留的把自己的技能传授给朋友，鼹鼠就是其中的受益者之一，在河鼠的世界里，无条件的帮助朋友才会让自己更快乐。

看似大大咧咧的河鼠又有着极其细腻的情感，对待朋友不仅亲切体贴，还特别的善解人意。当鼹鼠出了纰漏后，她不仅不责怪鼹鼠，在面对鼹鼠感激、忏悔和眼泪时，她有意挪开了视线，还鼹鼠一个缓和情绪的空间。

河鼠的可贵之处还在于她拥有宽容大度的胸怀，对志趣相投的朋友欢迎接纳，对待像蟾蜍一样的人也不放弃，耐心的不厌其烦的帮助其改过自新，这是多么可贵的人格！

我要向河鼠学习，学习热爱生活、懂得感恩；学会助人为乐、宽容大度……

读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感9

高尔基说过“书是人类进步的阶梯。”从书中我们学到了许多的知识，例如，我在读《柳林风声》的时候，体会到了主人公们深深的友谊，我也深受启发，同时向自己许下承诺，也要向他们那样做。

这本书主要讲的是一只鼹鼠和一只河鼠的一系列冒险故事，在冒险中它们帮助了一只蟾蜍改掉了许多恶劣的习惯，两只老鼠也从中收获了许多。

最让我印象深刻的是它们深厚的友谊，和友谊带给他们的力量。隆冬时节，外面一下子变得冰天雪地的，真的好冷啊。河鼠的伙伴鼹鼠一直都没去过可怕的黑森林，它趁鼹鼠睡着的时候偷偷地去了那里，当河鼠醒来的时候，发现它不见了之后猜到它去了可怕的黑森林，于是，它立刻拿伞勇敢的走了进去，寻找他的小伙伴。读到这里，我已经被深深地感动了，这是多么浓厚的友谊呀，不惜冒着生命危险去寻找同伴、保护同伴、陪伴同伴，相信这友谊会融化冬天的冰雪，使这个世界迎来温暖的春天。

还记得那个有坏毛病的蟾蜍吗？它本来有着几十亿的家产，可后来被可恶的黄鼠狼占领了。它的朋友们为了帮它夺回房子，带着刀枪冲进了那里，差点丧命，可它们还是坚持着冲进了宅院，这就是友谊的力量。

动物之间都有着这样的友谊，更何况是人呢？我们之中有些人总是很孤僻的不交朋友，那该有多孤单呢？以后我要多交朋友，多向我的朋友们学习、互帮互助，那该是多么美好的事呢。

“书读百遍，其义自现”这句话果然名副其实，更何况我只读了一遍呢？竟体悟出了这样深刻的道理。读书是我变得更加乐观、更加热爱生活，它真的是我的好帮手。

读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感10

今天，我又一次合上《柳林风声》这本书，这已经是我第四次看完这本书了，但每次都看不厌，每次都有深刻的感受。

它是肯尼斯〃格雷厄姆编写的，主要讲了一只鼹鼠出去玩，认识了宽容的河鼠、喜欢孩子又不愿意见人的老獾、活泼的水獭和富有的蛤蟆。一段时间后，蛤蟆因疯狂驾车而送进大牢，出来时它的房子已经被黄鼠狼占领了，于是它们一起打败了黄鼠狼，蛤蟆也变好了的故事。随着一个个有趣故事的发生，它们之间的友谊也日渐如深了。通过阅读，我充分体会到了田园风光的美丽、恶有恶报的因果报应和人与人之间和睦相处的温馨幸福。

这本书对人物的形象、心理描写非常精彩，好词好句也数不胜数，下面我给大家讲述几段精彩之处。

“我的家，虽然很简陋、寒酸、破旧，不如河鼠家舒适，也不如蛤蟆家气派，更不如老獾家宽敞。可是，你知道吗？那是我的家，我亲手创造的家啊！”这一段描写虽然平淡，但很伤感，让人忍不住想要掉眼泪。不错，自己一点一滴、省吃俭用造出来的家可是自己的劳动成果。别人的家再好，那也是别人的，自己的家才是永驻心头的小屋啊！

“他的双眼里透着父亲般的慈爱，一只鹰钩鼻子显示出他的威严。长着肌肉的胳膊交叉放在胸前，右手中握着牧神排箫，有着帝王般的宽容和气度。”这段与上面的描写有所不同，它用了许多形容词，让人有着身临其境的感觉，仿佛这位牧神就在眼前。

看了这本书，我感慨万千。仿佛自己就是那只多愁善感的鼹鼠，有着丰富多彩的童年生活。但长大以后呢？我会不会变得越来越呆板呢？所有的事会不会都深深的记在心里而不肯表达出来呢？太多的疑问将是我成长路上闪闪发光的星星，也许长大以后不会体会到童年的乐趣，而是另外一种境界。可是我会把它深深地埋在心底，不时拿来品味品味。因为我不想失去现在的这份快乐，这颗童心！

读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感11

杨柳树在我们江南一般都种在河的两岸，柳树成林的小河是多么的迷人。鼹鼠、水鼠、水獭、老獾、癞蛤蟆依次登场，这群好朋友坐在老河边，风从杨柳间吹过，轻轻地伏在他们耳边低语。我喜爱朋友多多。

从刚会走路开始，我就知道奔向房门边，让外婆给我开门，去找小朋友玩。玩球、玩滑梯，甚至只是去牵小朋友的手走来走去。这些是外婆婆告诉我的。后来我读了《柳林风声》，更感受到了朋友的可贵。当没劲的鼹鼠碰到了水鼠，生活就变得多彩起来了，坐船玩，认识水獭、老獾、癞蛤蟆，学习游泳和划船，听风在杨柳间说悄悄话；

当鼹鼠去找老獾在野树林里迷路时，水鼠找来了，并和鼹鼠一起在最困难时找到了老獾得到了帮助；最可恨也是最幸运的是癞蛤蟆，疯狂地划船，疯狂地驾马车，甚至疯狂地偷别人的汽车开而进了监狱，可是鼹鼠、水鼠、水獭、老獾这些朋友没有抛弃癞蛤蟆，当癞蛤蟆经过千辛万苦扮了个洗衣女工回来后，勇敢的水鼠、聪明的鼹鼠、智慧的老獾和癞蛤蟆一起打败了黄鼠狼和棕鼬，夺回了癞蛤蟆的华丽房子。

所以当我作为知心姐姐在给王虹的回信时，我就写了“喜欢朋友多多”，“没有朋友的日子简直是没法过了呀”，“希望你和同学们一起开开心心地玩，一起过生日。希望你继续爱你的爸爸妈妈。希望我们是永远的好朋友。”，这些是我的心声，喜欢朋友多多的心声，又一篇文章《给王虹的回信》发表在了《浙江小作家》上。

我好开心呀，我喜欢朋友多多，我想我会有越来越多的朋友，我会很幸福的。我们一群好朋友坐在小河边，风从杨柳间吹过，轻轻地伏在他们耳边低语。我喜爱朋友多多。

读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感12

学会听取别人的建议非常重要，因为只有对你好的人才会对你提出建议，这样可以改掉自身的缺点，使自身更加优秀，才能交到好朋友。

《柳林风声》是一本妙趣横生的童话，塑造了鼹鼠、河鼠、老獾、蟾蜍、水獭者五个动物形象——他们都生活在河岸或大森林旁边，有乐同享，有难同当。

虚弱的蟾蜍连连闯祸。为了教育他，动物们煞费苦心，对他百般说服教育。当蟾蜍的住宅被黄鼠狼霸占，他们联合起来，齐心协力，用智慧战胜了比他们数量多得多的黄鼠狼。蟾蜍大为感动，从此决心改正身上的毛病，变成一个好蟾蜍。

《柳林风声》这本书蕴含着许多深刻的道理，像学会听取别人的建议……学会听取别人的意见很重要，因为只有真正为你好的人才会给你提建议，所以这些对你有用的建议很宝贵。正因为如此，这本妙趣横生的童话才会引起美国总统罗斯福的注意，并将其一口气连读了三遍。这本童话的文笔也很优美，有许多的好词好句。多积累这些好词好句，对以后写作文很有帮助。

文中的蟾蜍身上的毛病很多，很自傲，他不但不愿听取别人的建议，屡教不改，而且连连闯祸，直接导致愿意与他交往的动物很少，也没有知心朋友。所以我们不能学他，要学会听取别人的建议。如果别人对你提出的建议对你的缺点有帮助的话，就要认真听取，不要自满，认为自己很了不起，一定要谦虚，因为“天外有天，人外有人”。要学会与他人取长补短，让自己变得更加出色。

其次要学会与人相处。只有学会与人相处，才能交到朋友，在交到朋友的朋友的基础上，才能与他一起虚心、认真地学习，互相取长补短，弥补自身的缺点，才能让自己进步。

所以，让我们学会听取别人的建议，让自己在人生的路上不断进步!向前!Step up!Step up!Step up!

读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感13

看了《柳林风声》这本书真的很感动我。作者让我们感受到的是柳林令人羡慕的田园风光。《柳林风声》是一个童话，讲的是一群动物朋友的有趣故事。动物朋友在大森林里快乐的生活着，有憨厚的鼹鼠，聪明的河鼠，体贴的獾老师，还有‘富二代’蛤蟆……

《柳林风声》主要讲述柳林中动物的故事。柳树林里经验丰富的獾虽然很少露面，但却是树林里有影响力的人物。一只善良的水鼠，他愿意和朋友分享一切，他很有同情心。鼹鼠是一个努力工作的人，他愿意帮助别人，并使用他的大脑。他总是静静地为每个人工作，总是以积极的态度面对生活。傲慢的癞蛤蟆靠着丰厚的祖传财产挥霍钱财，甚至失去了自己的家。最后，在他三个好朋友的帮助下，他拿回了他的财富。从此癞蛤蟆不再浪费，不再傲慢，反而变得很卑微。

在这四种动物中，给我印象最深的是蟾蜍。他是个小康好客的绅士，但也贪图虚荣心，爱吹牛，爱开玩笑。因为这些问题，他离开了他在月球的祖籍去旅行。因为痴迷汽车，被误认为偷车贼，又因为天生爱吹牛，得罪了警察，被判重刑，被一个糊涂法官监禁。最后，在朋友的帮助下，他改正了自己的缺点，回到了月球。

老獾在我心中也是印象深刻。他是一个冷静冷静值得信赖的朋友。同时，他也乐于助人，千方百计，尽力帮助蛤蟆改掉说话和玩耍的习惯；并提出一些建议来帮助蛤蟆和鼹鼠、老鼠一起回到他的家。

《柳林风声》带给我们心灵的震撼。它警告人们，社会是一个大家庭，人们应该知道如何相互关心，相互理解，相互帮助。这样，我们的社会才能和谐；这样，我们的生活才能更好！

读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感14

这个寒假，我读了《柳林风声》这本书，《柳林风声》是一部历险记，我被里面动物的友谊情深深深打动。

《柳林风声》里讲了许多关于鼹鼠、河鼠、獾、蟾蜍、的历险记，其中另外记忆犹新的是《柳林风声》中讲得最长、写得最详细的一则历险记——蟾蜍越狱历险记。

蟾蜍非常喜欢开车。有一天，蟾蜍看见路边停着一辆豪车，便忍不住坐上去开着车在花园里兜了几圈，不料被车主发现，加上以前的罪过，法官命令蟾蜍坐整整20年的狱。蟾蜍依依不舍地离开了他的豪宅——蟾宫，坐进了肮脏无比的监狱。

一帮黄鼠狼和其他的很多诡计多端的动物发觉蟾宫多日没人，就连伙闯入蟾宫。站蟾宫为己有，在里面安家落户，还让十几只黄鼠狼在蟾宫四周站岗。这件事让蟾蜍的好朋友知道了，他们就天天潜伏在蟾宫附近，想尽办法为蟾蜍夺回蟾宫。为此，他们付出了很多代价：吃劣质产品和一些从草丛中找来的果实、野菜;睡觉睡在草丛里。

终于，蟾蜍越狱成功了，提早回到了家。獾、河鼠、鼹鼠把蟾宫被占的事情告诉了蟾蜍。后来他们听说蟾宫里将要举行一个宴会，是为了庆祝黄鼠狼头头的。他们好不容易想出了一个办法——等到举行宴会那天的晚上，先走过一条只有獾知道的秘密通道，趁那些强盗们不注意的时候，钻出来，用事先准备好的武器拼命地把所有强盗都打个头破血流。

到了举行宴会那天的晚上，小动物们准备好了棍子，悄悄潜入了蟾宫，穿过了秘密通道，突然闯入了蟾宫，以迅雷不及掩耳之势把强盗们打得落花流水，只剩下两三个黄鼠狼人质。

蟾宫成功夺了回来，四个好朋友又开开心心地过着幸福的日子。

读柳林风声有感600字 读《柳林风声》有感15

在漫长的寒假期间中，我阅读了一本书——柳林风声。这本书令我流连忘返，也令我懂得了友谊是无价的。

书中描写了四位“绅士”，其实是生活在英国的母亲河——泰晤士河沿岸上的四只普通的动物：勤劳、温和的鼹鼠，聪明、乐天的河鼠，沉着、机智的老獾和贪玩、虚荣蟾蜍。他们有着深厚的友谊。

这四只动物中，我印象最深的就是蟾蜍。他是一个生活优裕、热情好客的绅士，但也有贪慕虚荣、夸夸其谈、贪玩的毛病。因为有这些毛病，他离开了祖传的蟾宫，去旅游。因迷恋汽车他被误认为偷车贼，又因为天生喜欢夸夸其谈，结果得罪了警察，被糊涂的法官判了重刑，坐牢。但他的朋友们并没有放弃他，在他坐牢的时候，帮他默默守护着房子。在他逃狱之后，得知自己的房子被黄鼠狼战领之后，十分的懊悔，但他的朋友并没有在他落魄的时候放弃他，而是帮他出谋划策，在他们的艰辛努力下，终于重新夺回了房子。最后在何鼠一行人的劝导下，蟾蜍终于认识坐误，报答他的人表示了深厚的感谢。

书中的蟾蜍是幸运的，他有着不离不弃的朋友，在他陷入低谷中将他拯救回来，始终在宽容他，关心他，帮助他成长。在我们的生活中，有钱是买不到友谊的，友谊是无价的，在陷入困难中才会体现友谊。我们应该珍惜自己的朋友，保护你们之间的友谊，将他们维持下去。