重阳节在几号

重阳节在几号（共2篇）

重阳节在几号 篇1

七夕节时间

20xx七夕是20xx年8月28日，星期一

关于“七夕节”的最早记载来源于东晋葛洪的《西京杂记》，上面写道：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这说明，七夕“穿针乞巧”的风俗在东汉时期就已经形成了。至魏晋南北朝时，开始涌现出许多描写七夕风俗的诗歌。其中最多的是描写七夕穿针的诗。“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。”

各地七夕乞巧活动

乞巧的方式除了人们熟知的穿针引线验巧，在其他地区还有一些不尽相同的乞巧方式，他们都各有趣味。

江浙一带，则流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

而在绍兴、杭州一带的少女，则在七夕这一天，盛一碗水在户外放一夜，次日，把这碗水端在阳光下，如看到碗面上结了一层薄衣，投入一枚小针浮其上，看倒影，若像剪刀、尺等形状则妇女能得巧，或出现书影，则认为读书有出息，如遇见帽影认为会嫁给做官的。

还有的地方，在七夕前几天，在小木板上敷一层土，播下粟米的种子或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。

许多地区的年轻姑娘，还喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年轻美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。当然，用花草染指甲也多是少女与儿童们。

做巧食也是七夕节颇为流行的一种庆祝方式。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。许多民间糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”、“巧酥”，此风俗在一些地区流传至今。

清代后期，在山东一带又演变出七月七日贺牛生日的习俗。“七夕”这一天，人们要以酒食款待耕牛，以示恭敬;儿童则会采摘野花挂在牛角上，这大概是因为牛郎、织女的婚配得益于老黄牛的帮助。

七夕情人节故事

值得一提的是，古代有一位皇后却在这本属妇女快乐之节的日子里，惨遭凌辱，她就是人称千古词帝的南唐后主李煜的第二位皇后小周后周薇。

975年，北宋攻破金陵(今南京)，南唐灭亡，李煜成了亡国皇帝，小周后也成了亡国皇后。之后，李煜得到了一个带有极大侮辱性的封爵“违命侯”，常常遭受宋太宗赵光义的言语侮辱;小周后亦被封为“郑国夫人”，并不断被赵光义召进宫中凌辱。

公元978年的乞巧节，恰是李煜的42岁诞辰，今昔相照，李煜好生伤感，忧愤之余，遂将自己无限心酸和一生愁绪付诸《虞美人》一词：“春花秋月何时了，往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”小周后看了这首词不禁感慨万千，便低鬟敛袂，轻启朱唇唱起来。李煜乘着酒兴亲自吹着玉笛相和。虽然一吹一唱，并无别的乐器，相和迭奏倒也宛转抑扬，音韵凄楚，动人心魄。

这首牢骚满腹而又情绪激昂的填词传到了宋太宗赵光义耳中，他勃然大怒，便赐酒毒杀了李煜。之后，小周后悲愤难禁，拒绝入宫，自杀身亡，追随李煜而去道山。

一代绝世美人就这样在赵光义邪恶地凌辱之下而香消玉殒。后来元代文人冯海粟看到这段惨不忍睹的历史后题诗曰：江南剩得李花开，也被君王强折来;怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。

由此可见，很多七夕节的风俗离不开牛郎织女的爱情故事，其他的习俗都是在此基础上产生的，它在华夏大地上广为传播，同时也被华夏子孙所接受。

2022年重阳节是几月几号 篇2

2022年重阳节是10月4日，星期二，正好是国庆假期。因为在之前的《易经》中，九叫阳数，所以九月初九的日月都是九，所以叫重阳，也叫重九。九九归真，所以在古代，人们认为这一天是一个吉祥的日子。

重阳节的主要风俗

登高

古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。

赏菊

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化。

饮菊花酒

重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒是药酒，味道微微有一点苦，饮后可使人明目醒脑，而且具有祛灾祈福的吉祥寓意。

佩茱萸

茱萸是一种可以做中药的果实。古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。

祭祖

重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统。重阳祭祖的传统习俗在岭南一带至今仍盛行，人们在每年的重阳节举行祭祖活动。无论是祭祖活动还是登高远望，其最根本的作用是增强人们文化认同感，加强家族和社会的凝聚力。

关于重阳节的诗句

1、深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。——纳兰性德《采桑子·九日》

2、年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。——韩琦《九日水阁》

3、肠断裂，搔首一长嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》

4、君子强逶迤，小人困驰骤。——杜甫《九日寄岑参》

5、清气澄余滓，杳然天界高。——陶渊明《己酉岁九月九日》

6、遥怜故园菊，应傍战场开。——岑参《行军九日思长安故园》

7、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》

8、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

9、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。——郑谷《菊》

10、对青山强整乌纱。——张可久《折桂令·九日》

11、竹叶于人既无分，菊花从此不须开。——杜甫《九日五首·其一》

12、人事自生今日意，寒花只作去年香。——陈师道《次韵李节推九日登南山》

13、关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

14、无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》

15、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》

16、九日悲秋不到心。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

17、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

18、明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

19、且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

20、少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》

21、重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》

22、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

23、望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》

24、三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

25、暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。——苏洵《九日和韩魏公》

26、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》

27、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。——陶渊明《己酉岁九月九日》

28、九日登高处，群山入望赊。——赵时春《原州九日》

29、还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。——白居易《重阳席上赋白菊》

30、绿杯红袖趁重阳。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

31、何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山?花时万人乐处，欹帽垂鞭。——陆游《汉宫春·初自南郑来成都作》

32、弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催!——杜甫《九日五首·其一》

33、日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。——宋江《满江红·喜遇重阳》

34、所向泥活活，思君令人瘦。——杜甫《九日寄岑参》

35、池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。——韩琦《九日水阁》

36、安得诛云师，畴能补天漏。——杜甫《九日寄岑参》

37、万化相寻绎，人生岂不劳?从古皆有没，念之中心焦。——陶渊明《己酉岁九月九日》

38、登临无限意，何处望京华。——文森《九日》

39、常恨世人新意少，爱说南朝狂客。——刘克庄《贺新郎·九日》

40、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》

41、天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。——李清照《行香子·天与秋光》

42、菊花何太苦，遭此两重阳?。——李白《九月十日即事》

43、乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》

44、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》

45、九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

46、孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清平乐·孤花片叶》

47、喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。——宋江《满江红·喜遇重阳》

48、重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。——晏殊《少年游·重阳过后》

49、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》