高关云自荐信

高关云自荐信（通用5篇）

高关云自荐信 篇1

自荐信

尊敬的各领导：

您好！

我是云南城市建设职业学院建筑工程系的一名学生，即将面临毕业。

我真诚的感谢您在百忙中抽出宝贵的时间审阅我的自荐信。这里有一颗期待

已久的心渴望得到您的了解，支持与帮助，在此请允许我向您毛遂自荐。

我是09级工程造价一班学生高关云，三年来在师友的严格教育及个人的努

力下，我具备了扎实的专业基础知识，系统地掌握了工程造价的基础知识，三年的校园生涯和社会实践生活，我不断的挑战自我，充实自己，为实现人生价值打

下坚实的基础。一直都认为人应该活到老学到老的知识，对本专业一丝不苟，因

而在成绩上一直得到肯定，每学年都获得了奖助学金。我凭着自己善良负责的心组织了我班的多次活动都得到学院的肯定。

本人具有热爱祖国等的优良传统，积极向上的生活态度和广泛的兴趣爱好，对工作责任心强、勤恳踏实，有较强的组织、宣传能力，有一定的艺术细胞和创

意，注重团队合作精神和集体观念。

此外，我还积极地参加各种社会活动，抓住每一个机会，锻炼自己。大学三

年，我深深地感受到，与优秀学生共事，使我在竞争中获益；向实际困难挑战，让我在挫折中成长。祖辈们教我勤奋、尽责、善良、正直；云南城市建设职业学

院培养了我实事求是、开拓进取的作风。我将会热爱贵单位所从事的事业，殷

切地期望能够在您的领导下，为这一光荣的事业添砖加瓦；并且在实践中不断学习、进步。

收笔之际，郑重地提一个小小的要求： 无论您是否选择我，尊敬的领导，希望您能够接受我诚恳的谢意！

祝愿贵单位事业蒸蒸日上！

此致

敬礼

求职人：高关云

二0一一年十一月十二日

关云长影评 篇2

关云长影评之―罗贯中的谎言(原创)

一、罗贯中的艺术加工异化了历史

《三国演义》紧紧捍卫汉家正统思想，为了突出“拥刘反曹”的基本思想倾向。因此，较多运用各种艺术手法，极力溢美、塑造刘备集团成员的忠义仁爱，大智大勇。刘备集团成了纷乱世事中唯一的合法武装力量。如对刘氏集团军师诸葛亮的刻画，文中借东风、草船借箭、泸水祭鬼、八阵图等诸多情节通过想象和移花接木等艺术加工，就有明显夸大、神化孔明这一形象的迹象。反之，刘备、诸葛亮的对手如曹操、周瑜、吕蒙等被不同程度地贬低和丑化，甚至被写的很是不堪。(如吕蒙之死)

这样的方法同样适用于刘关张利益集团的核心人物关羽。从他的出现开始，平定黄巾叛乱、温酒斩华雄、三英战吕布、许田围猎、斩颜良诛文丑、过五关斩六将等等，到华容道纵曹、单刀赴会、水淹七军，都极大的主观夸大、凭空臆造了关羽形象。在这位威风凛凛的天神般的大将面前，同样孔武有力的大将们变得泥捏纸糊般脆弱，不堪一击。最可笑的是过五关斩六将环节，曹公五关六员上将，不可计数的带甲武士，被这位护着两位皇嫂，只带着几个老军的关云长削瓜切菜般瞬间击破。刀光起处，万千武士望风而逃。写的气势如虹，秋风扫落叶般痛快淋漓。读者无不拍案称绝，大呼过瘾。大家倒是过瘾了，关羽倒是英雄无匹了，这些守关将士成了垃圾、废物。笔者觉得曹家五座雄关、数万将士，如果没有曹操的放行命令，就是伸脖引颈让关羽逐个砍来，也尚需旬月吧。罗贯中何其善言。

更离谱的是在关羽死后。化身神鬼，吓病曹操、附体吕蒙、杀死潘璋。这样神奇情节，做谈笑消遣之资尚可，如果就如是定位关云长，岂不是实在荒诞可笑了吗?

关云长影评之―罗贯中的谎言(原创)

二、揭秘关羽降曹始末

《关羽传》

建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将(军)颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：「卿试以情问之。」既而辽以问羽，羽叹曰：「吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。」辽以羽言报曹公，曹公义之。

及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：「彼各为其主，勿追也。」

《武帝纪》

(曹操)遂东击备，破之，生禽其将夏侯博。备走奔绍，获其妻子。备将关羽屯下邳，复进攻之，羽降。

《先主传》

(曹操)虏先主妻子，并禽关羽以归。

由以上几段史料可以得出关云长降曹的几点基本真相：

第一，可以确信，关羽并非为保全刘备家眷而降曹。《武帝纪》、《先主传》里明确记述，曹操先获刘备妻子，而后关羽才投降;至于演义中的“降汉不降曹”实在无稽可考。其次，曹操确实待关羽恩厚。关羽刚刚投诚便封为偏将军(周瑜辛苦一辈子才得此殊荣);最后，曹操确实识英雄、重英雄。高官厚禄给关羽，当发现其无久留之意时，未加难为，慨然放行。否则，过关斩将岂是儿戏?

关云长影评之―罗贯中的谎言(原创)

三、影评《关云长》

很高兴，电影中给我塑造了一位有血有肉、也有七情六欲、鲜活生动的关公形象。他的鲜活在于他也有爱情，也有偏舍不掉的情感纠结;他的忠义在于恪守礼教，不忘刘备昔日恩情最终决定回归。但他又是矛盾的，面对“刘大哥”和自己“心爱的人”，几曾心动;面对“刘大哥口中的奸贼”曹操时，他突然发现了这个“奸贼”的扶国救民和他的铮铮信义。难道事实不是如此吗?正像影片中“皇帝”中所述那样：由于群雄割据，认识曹操前过着吃不饱穿不暖的颠沛流离的生活，是曹操给了他干净的被子和暖暖的肉汤。他去杀掉颜良，已经不是单纯的为了报答曹操而最终实现回归为目的的杀戮，他是为了免去生灵涂炭，为了百姓安居稳定。

关云长 观后感 篇3

那天，闲来无事，翻了翻时下很流行的pps，发现了巨星电影，看看里面，都是些熟知的大腕儿。居然在里面看到了姜文，一直以为他是以拍电影为主业的。“姜文电影”里面有16部影视作品，有很多名字都很陌生。从发现姜文到喜欢他是在那部《让子弹飞》里面，还有看过的冯小刚对姜文这个人的评价，让我感觉这个人不一般，有灵性，追逐着还原着电影的纯，悟。就像冯转说的，他说姜文说，真正的电影，应该像葡萄酒，是酿出来的，而不是像现在很多电影是兑出来的。有的甚至还是化学剂勾兑出来的。这样的电影不是好电影。我觉得，姜这个人不错，他不把电影的商业化和最大利益化作为拍的尺度，而希望还原电影的真实，能给观众悟性，看完了又回味，就像一杯经过发酵出来的美酒一样，才值得回味。于是，在这种想法的驱动下，我看了《关云长》和《有话好好说》。都是好片子！关云长：

刘备家眷被困曹营，关云长为存忠义甘作俘虏，被迫为曹军上阵。一场大战，关云长单人匹马斩杀敌方大将，技惊四座，而深受曹操赏识。可是关云长却“身在曹营心在汉”。对曹操所有礼遇均做出婉辞！后曹操查知关云长心仪刘备未过门的新妾“绮兰”，只因一个“义”字而未敢表白。曹操暗施狡计，送上催情毒酒，欲陷关羽于不义！关羽悬崖勒马，从而带着对此充满恨意的绮兰杀出曹营！一路上，关羽连毙曹操大将，但是，威武的背后，饱受感情折磨！与此同时，曹营里的众将因曹操对关羽一再容让，军心动摇！曹操为稳定军心，而亲自出征，誓要将关羽擒拿！几经艰苦，终于来到黄河渡口，平静河边已布下曹军亲兵的十面埋伏！生死关头，死敌曹操竟一再以礼相待，忠义如关羽亦不禁动摇！身旁的绮兰苦苦相谏，关云长必须在“情”、“义”之间作出抉择……

电影的开篇，汉室的房间，几位古装的人在对着一个还未完工的木制品敲敲打打。那个木制品是一个人的形状。但是，它只有身子，没有脑袋。想来一定是最后曹操砍了关于的脑袋，而他又很惜才，所以做了

《三国演义》有感之关云长 篇4

事隔多年,再度捧起《三国演义》这本书,我依然被书中的情节及人物所深深吸引。

这是一个英雄辈出的时代，在烽火连天的世界里，却引发一个又一个惊心动魄的故事!

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

在三国演义里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭，朋友等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角。

在这本书中，有描写玩阴谋阳谋的奸雄曹孟德，有假仁假义的皇叔刘玄德，有武功盖世人品低劣的吕奉先等

然而，给我留下更多思考的是美髯公关云长。

这部小说中有两个被神化了的人物：诸葛孔明和关云长。

在我看来，悠久的中华历史上习惯将其神化的人物是老子、孔子这类文人，故我不奇怪诸葛亮被神化。但是中国人却将作为武将的关羽推上了道德的制高点加以神化就少见了

他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡

阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

罗先生对关羽的描写，至少在道德上是一个完人。但是就算是这种加以美化的描写中，我也看出了关羽作为一个“人”的真实。

关羽奉命驻守荆州时，得知刘备封“五虎上将”的消息，自己名列五虎上将之首，得意一笑，但是同时听到降将马超也名列之一时，很是不快。当即寄信给刘备说什么要入川和马超比试，全然不顾自己守城大任。诸葛亮见信后只能像哄孩子一样哄着他，说他好话夸奖他，说他是“美髯公”，以图让他打消弃城回川的念头。关羽接信后乐呵呵的让手下将军师的“美言”贴遍全城，说要让满城文武都看看，自己天下第一。

自从“温酒斩华雄”一战成名后，关羽的自信开始膨胀，骄傲自负、追求虚名，看不起除自家兄弟外的任何人，并且这种态度对别人表现得很明显。

仔细一看，这完全可以说是一个儿童表现出来的幼稚，没有谁比自己强，动不动就要动刀动枪一较高下。

同时关羽又是一个极重情义的人，而后人的神化也是将他作为情义的偶像。因与刘备结拜在先，故死不为曹操所用，完成了“忠臣不事二主”的榜样。而后却因曹操有恩于己而在华容道义释曹操，成为

了“有恩必报”的君子形象。这在唯问胜败的乱世中有此道德表现，足以赢得人们的尊崇。

关羽是是个“儿童式”的偶像，他表现出来的“情”“义”是出于自己性格中那份“儿童式”的“单纯”，故不问利益、生死，唯义是图。

中国历史上要神化某人，是统治者出于自己需要某人所表现出来的形象而允许的，统治者们需要关羽式的臣下为自己卖命，忠心不二。民间需要一个关羽式的偶像来教化“情义”的风气。两者合拍，将关云长推上神坛。

关云长刮骨疗毒歇后语 篇5

关云长刮骨疗毒：全无痛苦之色

这句歇后语来源于《三国演义》第75回，

关云长攻打樊城时，曹仁悄悄调来五百名 ，一齐向关云长放箭。关云长急忙退后，右臂中了一箭，箭簇拥有：“乌头毒药”，直透入骨。一天，名医华佗听说关羽受伤，特地从江东赶来为关羽医治，

关羽问他如何医治。华佗道：“可先立一根柱子，柱子上钉一个铁环。请将军把伤臂放在环里，用绳子缚住，待我用尖刀割开皮肉，刮掉箭毒。关羽笑道：“那容易得很，不用柱子，铁环。”随即伸臂让华佗动刀。只见华佗“用刀刮骨，悉悉有声。”旁观者都掩面失色。然而，关羽却一面饮酒食肉，一面谈笑下棋。等到箭毒刮尽，包扎停当，关羽大笑起来，说：“这臂膊伸舒如故了。”