浅谈我写脆皮鸭文学的套路杂文随笔

浅谈我写脆皮鸭文学的套路杂文随笔（通用2篇）

浅谈我写脆皮鸭文学的套路杂文随笔 篇1

我们写东西到底是为了什么？我想，无论每个人的写作目的有什么不同，当初的选择，都一定是出于内心的喜好！喜爱这份精神的创作，想用自己的文字，去体会这个世界脱离了物质之外的一种享受；用自己的文字，抒发内心或亲柔、或炽烈的情感；也希望自己的文字，能给他人带来心灵上的抚慰，大家从中找到思想上的共鸣，解开心中郁结的精神苦闷、无法表述的寂寥、以及思想中排遣不开的犹豫彷徨。

人同低等动物的区别就在于，人类产生了精神思想。所以人诞生于物质世界，而存活与精神世界。这就是人类独有的生活。人的生活需要思考，而语言文字就是这种思考的最重要的表现方式。当我们学会了用一种艺术的形式来表达自己的内心世界，我们的精神，会感到无比的快慰和美妙！尽管生活中的艺术形式已经多种多样，但文字，抑或说文学艺术，始终占据着它不可撼动的地位！以其直接而又有丰富蕴含的形式，充实和不断提高着人们的精神境界。

为此，我们深爱文学，我们在文学殿堂里畅游，也把自己的思想放开，如同展开一双飞翔的翅膀。我们用文字，结识物质生活之外的知己，一同感受来自心灵最深处的精神快乐体验。所以我在坚持着自己的文学梦想，甚至也会幻想在这个领域成名成家（但这种想法只是步入文学的初级阶段，尚未体会到文学真正的强大精神力量和深厚底蕴。一旦走进文学深处，就不在意物质世界的影响了。这就是多数真正的文学巨匠甘于生活的贫困和寂寞，始终陪伴文学一生的主要原因）。

我的文友们，坚持你自己的文字！坚守那个无论是什么目的的梦想！只要你坚持下去，就能达到精神的圣贤！就能净化纷繁的欲念，重新找回那一份纯真与明净。

我很赞赏一位文友写的一段自己对文学创作的感受：身边的亲人和朋友总是问，为什么不给我们多宣传下自己？就只顾着自己守在那份寂寞中？我只想回答说，这条路是我自己选的！成功也好，失败也罢！它都只属于我一个人，如同一个母亲养育独属于自己的孩子！所以我要独自走完它！虽然这条路很难走，也很寂寞。但依旧恳请你们，让我随着我的心、陪着我的梦、一直走下去！直至生命的尽头！

文字的坚守，生命的寄托，在精神世界畅游，就不惧怕一个人的寂寞。

这也提示我：更重要的是，在写作过程中，首先学好怎样做人。

风格

风格，从语义上讲，原指人的作风、风度、品格。后来多用于艺术创作。在艺术作品领域，风格的形成有主观因素和客观因素。主观因素，主要是由一个人的世界观和个人艺术素养的形成来决定。需要说明的是，个人经历、气质禀赋，并不代表个人风格，但会从各自角度影响其风格的形成。客观因素，因时因事而异。因事，就是指描写对象和题材的不同，而产生不同的风格；因时，是指受时代条件和历史环境、或是他写作集体的小环境的影响。我想主要谈谈我们在生活和为人处世当中的风格。

风格是一种档次。明显的个人性格特征，不能称得上风格。风格和风骨也不同，风骨是内在涵养，风格是外在表现。每一个人，都会有一种独特的动作或表情最能体现他的可爱，这种习惯在他的行为里形成一种下意识的自然流露，最具有本人的代表性，或美丽或潇洒，或丑陋或猥琐，就成为了他的风格。但在庸常生活中形成令人欣赏的风格，不是谁都能轻易做得到。

首先，风格必须表现出自信，人在自信的时候更能突出自己迷人的魅力。其次，需要具备一定的修养和气质。某些人，只知道用特立独行，以自己与众不同的个性来表现自己。认为这就是自己的风格。甚至有人以经常能同别人争辩、强调自我思想而自得。这种近于孤芳自赏的特征，其实最为人所不屑，他不懂得“和而不同”的深邃。所谓修养，最重要一点就是尊重他人！

良好的文化基础，是培养个人气质的必要条件。无论是日常生活还是进行艺术创作，要想形成一种高尚的精神情趣，就要对世俗的一切欲念，有清醒的分析和认识，待人接物使人感到舒心惬意。具有自己的思想却不强加于人，尽管跟他人有不同意见，却仍然令人乐于接近，并能够以自己的言行对他人产生良好的影响。

我们通常有过这种意识：你来到一个环境里，你会感到在这个生活圈子有某个自己喜欢或熟悉的人存在，尽管你没有见到他。你会主观地认为这是一种心灵感应。其实不是，而是这个人的生活行为影响到了这个圈子里的人，使得人们的言行都在有意无意地靠近他的行为方式。这是正面的影响。反面的影响就是，强盗占据的地方，肯定充满恐怖的气氛！这就是风格的作用。

以此推想，生活里形成一种什么样的家庭气氛，不但是居家过日子的重要组成，也是影响下一代良好成长的关键。所以我们要养成快乐开朗的性情。无论性格泼辣、温柔、果敢、谨慎，都应表现出令人敬佩的淡雅。莫让别人讨厌。你可以不与他人思想苟同，但你绝对不能不尊重他人的思想。风格是一种自信，没有自信的人是难以形成自己风格的。风格也不能伪装，伪装的风格迟早被人看穿从而更加厌恶你！就像写作，自信的笔调，自然会吸引读者，并令他们崇敬。而故弄玄虚或进行优美的文字伪装，企图以此来打动人，这种卖弄，早晚害人害己，贻害文化！

我们要实实在在做人，实实在在进行文学艺术创作。像很多有品格的作者那样，记录最真实的生活感悟。

浅谈君子与小人杂文随笔 篇2

水之无情兮，犹能自致于汉江，嗟余万乘之主兮，徒梦怀乎故乡！

夫谁使余及此兮？乃谗言之孔张！

良臣淹没兮，社稷沦亡，余听不聪兮，敢怨秦王？

诗歌大致意思讲的是：秦王把赵王迁软禁到“活人墓”一般的房陵中，赵王顿足捶胸，长哭当歌，悔恨万千，亲信小人，亡国作了阶下囚。

公元前229年，秦军东进围赵都邯郸。赵王任命李牧为大将军。秦军寸土未得，占不到丝毫便宜。秦军名将王翦，他知道李牧是赵国一道牢不可破的屏障。李牧不除，秦军的速胜难成。王翦谏秦王，提出效仿长平之战用计除掉廉颇的策略再行反间计来除掉李牧。于是，秦王派奸细混入赵国都城，到处散布流言蜚语，说李牧和副将司马尚勾结秦军，准备背叛赵国。秦国奸细特别用重金收买了那个诬陷过廉颇的赵王近臣郭开，让郭开在昏聩的赵王面前进谗言，说李牧如何有异心等等。赵王见上下左右都在悄悄议论李牧准备投降秦国一事，遂一声令下，委派宗室赵葱和颜聚去军营替代李牧和司马尚。

李牧忠心耿耿，光明磊落，不成想自己人从背后猛地给了他一刀子。他怀疑其中有鬼，拒不执行命令。但一个明显的事实是，历史上那些正人君子，永远不是小人的对手。他们可以在战场上呼风唤雨，百战不殆，但一遇到不择手段、歹毒无比的奸佞小人，无不溃败如泻，甚至死无葬身之地。李牧平生没有打过败仗，但最后这一次却在小人布下的阴沟里翻了船。郭开唆使赵王暗中布下圈套，诱骗李牧上钩，最终被一网打尽。李牧被自己人含冤斩杀。只过了三个月，秦国大将王翦率大军一举攻破了邯郸的城池，赵王在悔恨的眼泪中做了秦国的俘虏，赵国宣告灭亡。那么，如何看清身边的君子与小人呢？《论语》从十个方面给了我们启示。

看人品：《论语?卫灵公》君子求诸己，小人求诸人。孔子是具有君子品行的人，遇到困难首先想到的是要靠自己去解决，不到万不得已不去求助于别人。而小人，遇事总是习惯于求助于别人，而不是靠自己的去解决。如果世人能注重自己的品德修养，勤于改正自己的缺点，管好自己，碰到什么不如意的事，就不会一味地往外推责任，苛求别人，管别人，反而会体谅别人，宽恕别人，这样就能减少很多纷扰和怨恨。其实冷静的想想：要升华自己的话，从千变万化的人情世故中，抓住不如意事发生的瞬间，去领悟因果关系，不也是绝佳的，难得的机会吗？

看抉择：《论语?卫灵公》君子固穷，小人穷斯滥矣。孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”

看交友：《论语?为政第二》君子周而不比，小人比而不周。君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短；小人则结党营私，狗朋作奸。君子作人处世，对每一个人都是一样，这就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。

看利益：《论语?里仁》君子喻于义，小人喻于利。君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。遇到问题或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量；而小人首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择时的最大区别。

看是非：《论语?颜渊》君子成人之美，不成人之恶；小人反是。君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则相反。品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标。但如果是不合道义的，君子一定不会为虎作伥。

看言行：《论语?子路》君子和而不同，小人同而不和。在日常生活中，君子能够容忍不同的想法、意见，并且不会隐瞒自己的不同观点，与人赤诚相见、肝胆相照。小人却隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

看气质：《论语?子路》君子泰而不骄，小人骄而不泰。两千多年前，孔子就教我们“主要看气质”。君子气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。人逢喜事精神爽，人遇坏事情绪低。这是人之本性，但也要注意“不以物喜，不以己悲”。

看胸襟：《论语?述而》君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸平坦宽广，小人经常忧惧不安。心胸的宽广与否是区分君子小人的标志之一，而心胸是否宽广并非先天性的，需要靠后天的培养与自身的努力。孔子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。君子的胸襟宽广，对人宽容，没有仇怨。小人的心里时常有鬼，永远惴惴不安。

看志向：《论语?宪问》君子上达，小人下达。君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。向上即是向善，不断改正错误，追求道义；向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废。从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。

看追求：《论语?里仁》君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是家国大事，而小人则只知道小恩小惠，考虑的只有个人和家庭。君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，最终的结果更是天壤之别。