傅雷家书的感悟心得

傅雷家书的感悟心得（精选14篇）

傅雷家书的感悟心得 篇1

阅读能够不断的增长自己的知识，对于喜爱阅读的人来说，阅读就是一种享受，一天不阅读就感觉心里缺了点什么，喜欢阅读的朋友们想必都有看过傅雷家书吧，有何心得?不妨也来写写吧!下面是小编为大家带来的有关2021傅雷家书感悟心得五篇，希望大家喜欢。

傅雷家书感悟心得【篇一】

前不久读完了傅雷家书。直到读到傅雷夫妇的遗书时，内心不免有点痛惜，即便这个事情已经过去了五十年。最近一直在阅读傅雷夫妇的文字，难免出现一种错乱。多亏作者对傅雷一家的书信费心收集，能有幸一瞥傅雷这一家人的思想，实属珍贵。

我也曾有过几年的书信来往。所以十分明白写信、寄信、等信、拆信的心情。书信中，人们多半会吐露一些比较重要的事情以及一些在生活上所理解的东西。而父母给孩子的信，则更多是寄托着思念与望子成龙的心情。傅雷家书里，满是傅雷夫妇对儿子的牵挂与孜孜不倦的教育。在了解了傅雷的教育后，我才得以增长我的见识，见识到一个真正有艺术追求的人对生活的看法，对艺术的态度，对感情的思考。

其实让我写傅雷家书的读后感，我肯定是写不好的。因为有很多语句还未能深刻的理解。虽然能明白句子的意思，但并没有切身经历以及感悟。平时的书也读的少，里面提及的部分文学作品，我也没有涉猎过。所以也只是在仅有的认知范围内尽可能的去理解，必然会狭隘许多。

关于自由

在读完这本书后，我思考最多的是做人这一个问题。觉得人生当中，做人是最难的。因为感情牵动或是生存环境，都难让我们成为一个真正的人。以前我一直在想何为真正的“人”，觉得人的定义应该是勇于追求自由。真正自由的人不会牵制自己的感情，真正自由的人可以做自己想做的事情，真正自由的人不会被阻挡去路。只是这个自由是要建立在人人平等这个基础之上，否则自由将会变成放纵，成为罪恶的摇篮。所以，我一直认为追求自由的人是真实的人。在我心中艺术家就是这样的一种人，他们追求着自然，追求着自由。在生活中，在作品里，无不表现出纯粹又不乏内涵。好似自由存在于自然之中且不留下痕迹。

关于自然

人也是属于自然的一部分，那在自然中表现出自我，也不失成为自然的一部分。而现在的人一直妄想超越自然，这也许是人畏惧孤独的一种表现。我们无法超脱自然而活，但是能为尽可能的接近自然。不断的超越着自我，追寻着自然的过程，应该是我们们每一个人的生命历程。至于自然是什么?我认为是趋向于完美的事物。人不可能完美，但可以完全，人也不可能成为自然，但可以无限接近于自然。

回到傅雷家书里，傅雷教育傅聪。“先要为人，再为艺术家，最后是钢琴家或演奏家。”这里我认为是傅雷对人生三个层次的看法。一个钢琴家，可能后天的勤奋就可以完成。而艺术家，则多多少少需要天赋和对自然的感知。而成为人，这里的人肯定是指成为一个真正的自由的人是最繁琐最难达到的。钢琴家最易，艺术家次之，学会做“人”最难。而现在的人为了达到目标、某种名誉不择手段，却恰恰忘记了如何先成为一个人。“超凡脱俗是自由，沉淀于自然，是追求着完美。”这才是我对如何成为一个“人”的理解。

而傅雷对艺术家的理解，也颠覆了我原来的认识。傅雷说艺术家要控制情感，要理智。之前我一直以为艺术家是充满了情感，然后把情感舒展出来。而傅雷说要控制情感，演奏的时候(艺术创作的时候)要保持理智。我想理智的东西如何打动人呢?后来才明白这是我的逻辑错误，其实艺术家依然是富有情感的，只是高度的情感需要高度的理智来控制。这样才能将情感更好的表现出来，来感染感知的人。这么一想，艺术家确实不是一般人能为之。一般人能有一个高度的情感已经是不容易，更别说高度的理智来控制这些。

我很喜欢傅雷家书，里面可圈可点的太多，我没有办法一一赘述。需要丰富自己的见识后，再来品读，应该会有很多更深层次的理解。读完傅雷家书的第二天就买了一本克里斯多夫，这是家书中多次提及的一本书。此外，我在这一次的阅读中，对人生也有了新的见解。只是觉得自己稍微一读书，就一堆的感触。不知道是情感上的敏感还是我见识太少。可能这本书真的很优秀吧，而我最近很少读到这么优秀的作品了。尤其是夹杂着这么多思想的作品。想必是十分诚意的，傅雷夫妇也没有想到这些书信有一天会汇集成书，供后人去学习吧。

傅雷家书感悟心得【篇二】

这个暑假我读了《傅雷家书》一书，令我收获极大。

疲困的眼光从书本的190页上脱离，合上双睑，此时，我的内心波翻浪涌。端起桌角的绿茶，轻泯间无意发现，杯中绿茶折射出一位尽职的为人父亲的形象。

一场道别仪式在1954年谢了幕，傅聪同志出国求学。从此，无尽的思念写在父母的皱纹上。的确，畴昔的笑语，现在已成为回忆，所以，只有让纸张和笔削去天涯对海角的牵挂。

在与儿子分别的这二十几载春秋中，父亲对自己过去的过错进行检讨，对初出茅庐的儿子生活的嘱咐，对儿子道德品质的教育，与儿子艺术的交流及母亲对儿子的牵肠挂肚，都只有漫天纷飞的家书才足以言尽。父母对儿子来信的盼望，使得没有一次来信让他们感到意外，有的也只是差点若狂的欣喜，甚至信中“亲爱的爸爸妈妈”这简单通俗的七个字也能让他们对眸而笑，毕竟，他们欲望的极限只停留在“平安”这道坎。

父子二人不但是生活中的朋友，也是艺术研究上的知音，父亲以自己资深的学养，真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的心跳，预想着儿子前进道路上可能出现的各种困难，传送着自己的惦念和祖国的声音。而母亲的舐犊之情借风传递到儿子耳畔引起儿子思乡的回应。

家书的文字质朴，如山间潺潺的清泉，碧空舒卷的白云，父爱从家书中与儿子论说艺术，激发儿子的感情，训练儿子的文笔与思想，要他做一面忠实的“镜子”从中体现出来，目的就是希望儿子能成长，报效祖国。终于，儿子的事业更上一层楼，思想上也成熟了许多，也只有懂事的孩子才懂得将家书收藏起来，然而，在儿子终于有所成就的时候，傅雷却还来不及享福清闲，就摆脱了黑暗的束缚，到天堂享福去了。

迂阔的草原上，一只风筝起飞了，他在天空自由地翱翔，但是，他累的时候，不能放弃，他飞高的时候，不能骄傲，他掉下来的时候不能颓废，他成功的时候还得执著追求……因为他的线被牵在一个人的手中。

确实，一颗纯洁，正直，真诚，高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难，污辱，迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。

读一本好书就像与一个伟大的心灵对话，一个为儿子呕心沥血，辛苦付出的父亲，你一定有与之对话的欲望吧!

傅雷家书感悟心得【篇三】

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给孩子傅聪、傅敏的家信，该书是一本优秀的青年思想读物，是教育子女的经典名书，是充满着父爱的教子名著。他们呕心沥血的培养两个孩子，教育他们先成人、后成家，是培养孩子独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此我认为傅雷夫妇是中国父母的典范及榜样。

我认为如果人的一生真的可以为自己所热爱的事业而奉献那是一件多么伟大的事情，同时也会让自己的人生变得更加充实。我现在已经可以找到生活的目标，虽然以前是盲目的。但我知道只要我们朝着目标努力就会有所收获。

傅雷说：也许金钱物质方面不能给予你足够的回报，但是学术和艺术一定会给付出的努力以一个答案。我想不管努力是否可以带来回报，但是它至少可以使我们心灵更加充实。我相信如果每天都把时间用在自己认为有用的地方上去，一定会得到进步和满足。

我认为只有在互相鼓励和互相支持下，有着最真实的心灵的沟通才是最让人羡慕的。傅雷说他和他的儿子是最亲密的朋友，多好的一种父子关系啊，我觉得读《傅雷家书》真的可以丰富人的内心，让人变得平静。而且文学和艺术都会给我们心灵的熏陶。我们在那里面吸收的养分会让我们茁壮成长，给我们的生活带来很多的乐趣。

《傅雷家书》是傅雷思想的折光，可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，充分体现了作为爸爸对儿子的心意。写在纸上的都是些家常话，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心读者。正因为这样，感情才那样的纯真挚朴，没有半点虚伪《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对子女都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行全方面教育的，在人口众多的中国，能够达到此种地步的，能有几人，因为这需要充足的条件，父亲要博学多才，儿子要知书达理，而父子之间更要有充分的默契。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

傅雷家书感悟心得【篇四】

每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至_这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

傅雷家书感悟心得【篇五】

父母是我们身边最贴近的人们，他们时刻关怀着我们，在身边教导着我们。同样是父母，傅雷通过书信的方式沟通。正是这一封封的书信，感动着我们，打动着我们。

傅雷是我国着名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。

傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法。而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则:不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。

有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。

傅雷家书的感悟心得 篇2

《傅雷家书》中不仅渗透着一位艺术家人性的光辉和对艺术的忠诚, 还反应出傅雷对音乐教育的真知灼见。这些对于今天学习音乐的青少年朋友及其家长来说, 依然具有积极的意义。

学琴是为了培养什么?

这个问题是在进行一切艺术学习之前必须弄清楚的。对于一些幼年学琴的小朋友来说, 这一点似乎更针对一切望子成龙的家长。

那么, 学琴究竟为了培养什么呢?是为了培养演奏家吗?

这恐怕是一部分望子成龙的家长对孩子的厚望, 但历来学琴者众多不可数, 而成名成家者却寥寥几人。也许有家长会坚持认为的他的孩子将成为这寥寥几人之一。但不知您是否想过, 如果证实您孩子确定不可能成为演奏家的话, 那对于您将是何等的失落, 对于孩子的前途又将是何等的渺茫。这恐怕是从一开始就进入了一个误区。

傅雷在这个问题上有不同的观点。当他发现儿子傅聪对音乐很感兴趣后, 决定让他跟雷垣学习钢琴时说, “我并不是指望他成名成家, 而只是希望他能在音乐中吸取养料, 不至于损失一笔财富”。由此可以看到:一位钢琴大师的父亲最初并不是要培养大师的, 而只是希望儿子在兴趣爱好及音乐的熏陶中健全自己的人格。

即使后来傅聪蛮声国际乐坛后, 傅雷在《傅雷家书》中与其谈论得更多的却是艺术家如何“做人”的问题。的确, 除了傅雷, “那个人教育一个年轻的艺术学生, 除了艺术之外, 再加上这么多道德的?”这反应了傅雷的一个重要的音乐教育观点:道德与艺术的关系。

在培养琴技的同时, 渗透着高尚的道德教育, 培养孩子的真诚与爱心。一个真诚、品格高尚的人, 即使最终并没有成为音乐大师, 但在现代社会里, 这种高素质的人才最终能实现自我价值, 这难道不同样是教育的成功吗?我认为从某种意义上来说, 这是更大的成功。

所以, 在教给孩子琴技的同时, 教给孩子以真诚和爱心吧。艺术表现的动人, 一定是从心灵的纯洁得来的!不是纯洁到明镜一般, 怎能打动听众的心灵?是啊!艺术的表现首先不能感动自己, 又怎能感动别人?一个虚伪的灵魂, 又怎能体会到前人纯洁灵魂的真诚?

“学艺术的人, 一定要比别人更真诚、更敏感、更虚心、更勇敢、更坚韧, 总而言之, 要比任何人都less imperfect (没有缺陷) 。”当然, 在现实生活中要保持这种彻底的真诚, 也许会遭到很多挫折和委屈, 但为什么要回避痛苦呢?“心酸的泪水是培养心灵的酒浆, 不经历尖锐痛苦的人, 不会有深厚博大的同情心”。而这种博大的同情心不仅是一位优秀艺术家所必备的, 也应当是一个顶天立地的“人”所具备的。

那么, 在这儿我不妨说, 学琴并非一定要成为大师, 而首先是充分发展一个“人”, 除了琴技, 更有人品。

“艺术气质”是练琴练出来的吗?

首先我要说明的是, 这里的“艺术气质”不光指外在的“像搞艺术的”行头 (那是极不可靠的) , 更指的是内心对艺术的感悟, 理解力。

有的人主张“两耳不闻窗外事, 闭门只弹手下琴”, 这样闭门苦修是否能有利于增强对艺术的感悟呢?

傅雷认为学习不仅需要在本门艺术中勤修苦练, 还得博览群书。

后来傅聪演奏的肖邦得到了国际乐坛的充分肯定, 认为他演奏的肖邦具有一种新的而又合理的解释, 是注入了中国灵魂的肖邦, “几近李白的味道”。可见诗歌等其他艺术形式与音乐是相通且相互影响着的, 并随着对音乐感悟的不断深入, 而越来越显示出其巨大的潜力。

作为生活在现代社会的小孩们也过早地懂得人情世故而缺乏灵性。作为家长, 为什么不让他们多领略李白旷达潇洒的境界以及中国古代不滞于物, 不为物役的人生哲学呢?这些不仅利于他们艺术的学习, 同样也利于他们今后的人生!

应该表现些什么?是技巧吗?

这是个针对学习者的问题, 当你拿到一首曲子, 演奏一首曲子, 是首先急于把它正确地、一音不错地演奏出来, 还是首先弄清楚它的情绪和意境呢?

你是否发现, 同一首简单的曲子, 有些人弹得兴致盎然, 而有些人却弹得死板沉闷。在弹奏一些练习曲时, 你是当成单纯的技巧来练习, 还是融进你的情感?

说到底, 其实只有一个问题, 技巧和音乐存在一个什么样的关系呢?

“凡是一天到晚闹技巧的, 就是艺术工匠而不是艺术家, 一个人跳不过这一关, 一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的, 技巧是手段, 老是注重手段的人, 必然会忘了他的目的”这就是傅雷所认为技巧与艺术的宾主关系。这并不是说技巧就毫不重要了。而是我们应当认清技巧与音乐的关系。假使你演奏一个技巧性较强的乐段时, 你只是一味地追求技巧的“快”、“难”, 而不注重它表现了什么, 这就本末倒置了。这种无益于表现音乐的机械性技巧, 又有什么意义呢?

还必须重视的一点是, 即使是技巧性的练习, 也应该带上你的情感去练习, 将有助于更好、更快地掌握技巧。傅雷曾对恩德说:“音乐主要用你的脑子, 把你朦朦胧胧的感情 (对每一个乐曲、每一章、每一段的感情) 分辨清楚, 弄明白你的感觉究竟是怎么一回事, 等到你弄明白了, 你的境界十分明确了, 然后你的technic (技巧) 自会跟踪而来。”在弹奏之前, 必须在脑子中形成一个明晰的标准, 然后通过不断练习朝此接近, “技巧自会跟踪而来”了。

一部作品应抓住什么?

有时我们会听见这样的演奏:曲中某几段拿出来, 似乎都挺不错, 但连贯起来听, 却好像不知所云。

对这个问题傅雷认为首先要“想曲子的意境、境界, 追问自己究竟要求的是怎样一个境界。这是使你明白你要的是什么”, 再“在脑子里推敲曲子的结构、章法、起伏、高潮、低潮等”。他精辟地点出了演奏中整体与细节的关系。首先要对曲子有个总体意境上的把握, 在此前提下再设计章法。然后再有进一步深入。后面一切起伏和处理, 都是为整曲的意境服务的。切不可“追求细节太过, 以至妨碍音乐的朴素与乐曲总的轮廓”, 这是得不偿失的。

对于艺术学生尤其要注意的是从老师上课回来后, 应“从头到尾细细看谱, 把改过的地方从整个曲子上体会, 得到一个新的境界”, 再进行修改, 否则“光照老师的一字一句修改, 可能通篇不连贯, 失去脉络, 弄得支离破碎”。这就患了“只见其小, 不见其大”的毛病了。

参考文献

[1]金梅《.傅雷传》, 1996.10.2版1次印刷, 湖南文艺出版社出版.

追忆家书内外的傅雷 篇3

傅聪：父亲称我

“小约翰·克里斯朵夫”

1934年出生在上海的旅英钢琴家傅聪是在海外成名最早的中国音乐家之一，1954年初他远赴波兰学习，次年获肖邦钢琴大赛铜奖、最佳玛祖卡演奏奖。尽管少年得志，但父母受政治迫害使他心痛至极，多年不肯返回故土，思乡之情只能深藏心底。

近年他多次应邀回国演出，并从2003年起每年举办钢琴大师班，向上海音乐学院师生传授他积累40余年的经验。2006年为纪念莫扎特诞辰250周年，他还倾力组织了“莫扎特钢琴协奏曲比赛”。

傅聪一心执著于音乐和教育，并以此作为为人处世的最佳方式。用他自己的话说：“父亲非常爱才，这一点我和他一样。我最看重学生的才气和勤奋好学，没有比教学生更让我兴奋的事情了。假如父亲有缺点的话，就是好为人师。我有过之而无不及。父亲教导我不能贪得无厌，但是对音乐、对教育却是多贪益善。”

傅聪的执拗和自傲也十分出名。他的解释是：“我不是为自傲而自傲，因为我并非如此，我只是坚持原则。当然这与我受的教育有关，与我一生的做人原则有关。我身上受父母亲性格的影响各占一半。母亲脾气很温柔，比父亲好很多。这一部分使我变成比父亲有更多矛盾的人：原则性很强，心很软，成了一个哈姆雷特。”

傅雷在傅聪年幼时就发现他对艺术的敏感，于是希望他从事自己没有尝试过的音乐演奏事业，但要求他“先为人，次为艺术家，再次为音乐家，终为钢琴家”。

“其实父亲并没有要我非学钢琴，可他基本上是个人文主义者，要我做一个广义的人——在文化上，文艺复兴之后的西方音乐是人文主义中最精华的一部分。我小时候没学过几年钢琴，也没用心去学。17岁从昆明回上海后，我在音乐上才开始有长进，那时候已经不需要父亲怎么鼓励了。我从小就喜欢音乐，还喜欢美术、文学。画画我没有天赋，但很有感觉。”傅聪回忆说。

身为长子的傅聪从小受到的期望更多，许多人都认为他受父亲的偏爱。傅聪听到后笑道：“哎呀，这叫我怎么说呢?傅敏没有我幸运吧。我比他早熟，出去得早，所以成人比较早。我很年轻时父亲就把我当朋友，他在家信里说他一直自认为是约翰·克里斯朵夫，但渐渐发现我比他更像。”

脾气同样执拗的父子俩一旦顶起牛来，自然是非常可怕。“《傅雷家书》里的第一封，就写到1953年我和父亲最激烈的一次争执，起因居然是探讨贝多芬的哪一首奏鸣曲更重要。现在想起来，当时的这种冲突还是那么有意思。”

傅聪接着说：“我出国以后．父子之间就不再有任何争执，父亲每次来信都是关怀备至的慰问和诚恳叮嘱。1956、1957年我分别回来过一次，当时父亲对我已经没有一点长、小辈之分。他在家信里写道：父亲和儿子成为朋友是我最大的幸福。”

成名后傅聪突然发现，自己的前途充满迷茫和变数，这流露在1957年他写给弟弟和父母的家信中。“这时，父亲的信点醒了我。”傅聰说。在一封信中，父亲专门讲到自己如何理解孤独，“他能把我心里的感受用最美的文字和最简朴的方式表达出来，文字优美而且出自赤子之心，这种爱让我至今想起来还是感动不已。”

傅家一度条件优越，但当“文革”结束后，傅聪已经无家可回。

但有两件事让他觉得父亲“整个人还在那儿”：“他的遗书给我印象最深，它让我和许多读者一样由衷地佩服他的人格。在遗书中，父亲没有使用半个慷慨激昂的字眼，这非常不容易。他为人厚道，至死仍然如此谦卑。”

“反右”运动结束时还有一段插曲：“有一天，领导来找我，说要为父亲‘摘帽’，问我为何父亲不出现。我于是问父亲，他说：‘当初戴也是你们，现在摘也是你们，和我毫无关系。既然戴了，就戴着吧。”’

傅敏：父亲的来信

我烧得只剩三封

相比傅聪的偶像光环，弟弟傅敏显得默默无闻，但著名的《傅雷家书》正是由他在幕后呕心沥血再三修订而成。小时候，兄弟俩一起学习、调皮、挨父亲打、被母亲疼爱……

傅敏继承了傅雷一半的事业——做一名英语老师，一辈子从事中学英语教育，如今傅敏已退休在家。虽然长期生活在北京，但一踏上上海的土地，他出口便是家乡话，正所谓乡音未改鬓毛衰。

1948年起傅聪在昆明读中学，傅敏已经随父母回到上海，住在江苏路。“父亲这一生从不求人，但很愿意帮助别人。对自己的子女，他就没有这么慷慨了。我这辈子只靠过一次父亲的关系：我考进了光华附中(现华师大一附中)，成绩不太好，进不了优等生班，母亲出面找校长求情，条件是我必须好好学习。从此我不再游手好闲，开始认真读书，在班上一直名列前茅。”

傅聪出国时，全家人都送到火车站月台，傅敏哭得最伤心。“因为哥儿俩感情很好，我少了一个玩伴，能不伤心吗?”傅敏说。

“傅聪大我三岁，从小父亲对我们的教育方式就不同。他对傅聪花了大部分精力，要他学这学那；而我更多的是受学校教育。中学毕业后，父亲对我说：你不可能和你哥哥一样，还是老老实实当一个教师吧。我学小提琴老是不长进。”傅敏并没有受冷落的感觉，但直到今天仍想不通父亲看人为何如此准确。

傅敏考上了北京的大学，也要与父母离别。“父母在，不远游。但父亲好像没有这样的观念，他想让自己的孩子经受更多锻炼。那一时期他每次来信，都会教我许多做人的道理，鼓励我克服困难。”

1962年，傅敏被分配进一所中学教英语。“学校条件很差，《傅雷家书》中父亲在写给傅聪的信里也有提到。被分配到这所中学一是因为我的家庭出身不好，没人敢要我；二是校长是父亲的老朋友，虽然父亲没有托他，但他看到我的名字就把我的档案调了进来，然后把四个俄语班全部改成英语班，教材由我自己编。当时我和父亲的通信都在讨论教育孩子的问题——我们在这方面讨论得最多。”

见父母最后一面是在1965年傅敏探亲时。1966年，傅敏隐约预感到可能要出什么事，一天晚上，他含泪将与父亲、哥哥的所有书信都扔进火炉。“这就是为什么《傅雷家书》中只有我和父亲的三封书信，这都是我冒着生命危险藏起来的。‘文革’开始的第一天，红卫兵就来我家搜查，一封信也查不出。”

父亲说话不长心眼，得罪人也不知道，钱钟书、老舍、茅盾都被他批评过。不过他对人都很好，从不对朋友说假话，但最后竟被两个好朋友告发，而且是颠倒黑白地诬蔑，让他非常痛心。昨天晚上还在家里一起吃饭，第二天就去检举，实在是太要不得了。说到这里，傅敏深恶痛绝。

1966年9月4日，傅敏接到舅舅的电报，方得知父母的冤死。“当时脑子一片空白，心如刀割。但我没办法回去，还得留在北京遭受非人待遇。”

“文革”结束后，傅敏开始收集父母的家信，“主要是傅聪从英国带回来的。其实就算我没有把信烧掉，父亲与傅聪的通信还是更精彩一些，毕竟他们有更多的共同语言——最主要是音乐。他对我们两兄弟的生活、婚姻、开支等问题也抓得很牢。我奉劝所有的青年人都去看父亲在我恋爱时写给我的信。”

傅雷家书读书感悟 篇4

《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”;也是“最好的艺术学徒修养读物”;更是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照，是可以使我们更好提高自身修养的一本好书。对我们学生来说,更值得一读。

《傅雷家书》主要讲的是如何教育孩子。

这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷对自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困难不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣誉感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和推荐。拳拳爱子之心，溢于言表。

傅雷在艺术方面也有很深的造诣，因此这些家书还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。不管是傅聪去波兰留学、获得国际大奖，还是之后赴世界各地演出，傅雷始终关注着儿子在音乐艺术道路上的成长，不是给予指点，个性是经常给他邮寄中国古典文学名著和有关绘画、雕塑等艺术理论方面的书籍，鼓励他多从诗歌、戏剧、美术等艺术门类中汲取营养，提高自身的艺术修养。

寒假傅雷家书读书感悟 篇5

《傅雷家书》是我国著名文学翻译家，文艺评论家-傅雷及他的夫人写给他们的孩子-傅聪，傅敏的家书。这本书是傅雷毕生最重要的著作，书中体现了作为父亲对儿子的苦心孤诣，体现了无处不在的浓浓父爱。

家书部分既充满了一个长者的人生智慧和经验，也细数了青少年成长的迷茫与欢欣;谈艺部分展示了艺术大师们如何冲破束缚，成就最好的自己。是一本适合亲子共读的经典优秀读物。

傅雷用自己的经历，教导孩子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;要有国家和民族荣辱感，要有艺术，人格的尊严，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家”。同时，对于孩子的生活，傅雷也进行了有益的引导。

这是一部最好的艺术学修养读物，也是一部充满这父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们呕心沥血地培养两个孩子。

读了《傅雷家书》之后，我真为傅雷先生对人生的认真和对孩子的关爱而感动万分。从家信中看出傅雷是个对自己要求严格的人，傅雷让儿子立下了三个原则：

不说对不起国家的话。

不做对不起国家的事。

不入其它国籍。

平时，父母教育我们的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心情。因为他们这么做是为我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母都有望子成龙，望女成凤的愿望啊!

父母是一座灯塔，照亮前进的道路，指引正确的方向。父爱是无言的付出，默默的关注孩子的一切。

初中生读傅雷家书感悟启示 篇6

看了《傅雷家书》很多人都会有这样的疑问：为什么信都是写给傅聪的?而没有写给傅敏的?

众所周知，傅雷有两个儿子，一个叫傅聪，一个叫傅敏，那为什么《傅雷家书》中全都是写给傅聪的信呢?当时的社会培养一个有成就的孩子就已经很不容易了，更何况傅雷二老生活拮据简朴，如果供养两个孩子当艺术家，那将多么难啊，所以他们选择了傅聪，或许因为他是傅敏的兄长吧。最终不出所料，傅聪成为了世界著名钢琴演奏家。但他们为什么不好好培养傅敏呢?可能是因为傅雷认为傅敏不适合走有关艺术的道路，只是一位书生，可能也因此使傅雷对他们的教育方式产生了差异。那又是为什么只给傅聪写了家信，而没有给傅敏写呢?我猜可能是因为当时的文化运动时期，正是因为付聪在国外留学，才使得他们之间的信得以留存下来。

总而言之，傅雷一家对孩子们没有偏爱，只是因为各方面的原因，没有让傅敏成才，但傅雷对他们的爱仍然相同，大爱无疆。

那年，我读《傅雷家书》 篇7

父亲被一摊子事缠着，心情自然不好。人在遭难时也许最需要亲人。适逢暑假，父亲便带信让我随他公司的同事一同赴汉游玩。我到汉那天，父亲去江边的码头接船，我远远地就看见父亲清瘦的身影。他是被公司的烦心事弄成这样子的。几个月父子没见过面了，父亲很是高兴。

父亲和同事吃住在汉办的招待所，整天与骗子周旋，催讨货款。其间，父亲也陪我游览了几处名胜古迹。其余时间，我闲着没事，便捧着新买的《傅雷家书》读。

大约十多天过去，父亲公司的事似乎也没什么眉目，我们便登上了返程的轮船。船开了，我和父亲站在船舷，看着父亲疲惫而消瘦的脸庞，不禁让我联想起父亲这段时间辗转奔波的情形，心里难免辛酸。傅雷给儿子傅聪的一封封书信以及那令人动容的父子情不住地在我脑中萦绕。

整个暑期，我的身心几乎被傅雷家书所包裹。我终于明白了父亲接我去汉口的缘由。

十五年前，我离开故土南漂，与父亲见面的机会渐少，但这本《傅雷家书》一直相伴在我身边。平时，我时常翻翻它发黄的书页，闻闻它略带油墨的书香，看着一道道红红的波浪线，一行行密密的读书心得，内心里总有一阵阵的翻滚。它是我一辈子读得最烂的一本书啊！

虽然，在这个世上混了二十多年，但却也没弄出个什么名堂来，十几年里孝心尽得都说不出口。幸亏父亲身边还有孝顺的女儿，妹妹担当起了本该由我承担的责任。如今父亲早已退休，在家里安度晚年，其乐融融。有几回，我将已过七旬的父亲接来家里住，可他总觉得不习惯，住不久就要我将他送回老家。每年，父子俩都是暑假相见，除此以外，这《傅雷家书》便成了我思念父亲时最好的寄托。

读《傅雷家书》，就是读父亲。书捧在手里，一幕幕父亲的画面就会出现在眼前。小时候，父亲温暖的手总是牵着我的小手，父亲走在前面，我一步一步跟在后头。后来，我长大了，离开父亲在外面上学。每次离家，父亲都会早早地准备好纸箱子，把我要带走的吃的用的东西收拾得整整齐齐，一边装箱还不忘一边告诉我各种东西放的位置，生怕我用的时候找不到。然后用麻绳将纸箱十字相交扎好。那时在我的眼里，父亲捆扎纸箱的技术真是高超，从不担心装的东西会在路途中洒落。现在，父亲的孙子到国外读书去了，每次儿子离家，我也像父亲一样早早地帮儿子准备行装，不过现在用的不是纸箱，而是箱包了，用不上从父亲那儿学的捆扎的功夫了。

年纪越大，对父亲的理解越深。如今，我已迈入奔五的行列。也许，几十年的磨练给了我些许生活的沧桑，让我多少明白了一些人世间的道理。

前年，我带着儿子陪同父亲赶了半天的路程，回了趟他好些年没回过的大山中的故园。父亲是家族中在世的辈份最高的长者，他的长辈和兄嫂都已过世。父亲坐在老屋厅堂的中央，花白的发须，红润的面颊，手中杵着一根三尺长的竹棍，正和他的侄儿们拉着家常。我十六岁的儿子远远地看着爷爷，听着陌生的述说。我则在一旁静静地拍摄，用影像记录下家族的珍贵档案，也是在用心铭刻一位游子的遥远的记忆……我们一行人来到一座座先人的墓前祭奠，鞭炮在山谷里炸响，硝烟在树丛间升腾，久久不绝。

父亲出身不好，解放那年不满十七岁的他就离开家乡参加了革命工作。我的祖父母死在三年自然灾害里，因种种原因，父亲终于没能回家与老人家作别。后来父亲出钱总算请人为二老立了墓碑，了却了他心中的愧疚。这次还乡祭祖，祖孙三代第一次同行，对于我和父亲来说都是尽孝，于我那即将飘洋过海去异国他乡求学的儿子而言则有多重的意义。父亲此行自然是高兴不已。

我的父亲是普通的，他没有傅雷那般的渊博学识和非凡成就，也没有傅雷那样独特的教子之道；同样，我更不能与傅聪相提并论。但是，天下的父亲对儿子的爱没有分别。

读《傅雷家书》，就是享受父爱。从那一年那一刻起，我第一次在意识里真正明白，我的血液里早已流淌着一种东西——那是浓浓的父爱。

（作者单位：深圳市东湖中学）

读完傅雷家书后的心得 篇8

信中首先强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活问题。他用自我的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术人格的尊严，做一个德艺俱备，人格卓越的艺术家。同时，对儿子的生活傅雷先生也进行有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和提议，拳拳爱子之心，溢于言表。

掩卷回想，家书中许多洞察世事的资料都深深打动了我，滋养了我的心灵，这将使我在人生成长的路上受益匪浅。

人一辈子都在高潮──低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。

我一生做事，第一是坦白，第二是坦白，第三还是坦白。

自我责备自我而没有行动表现，我是不赞成的。这是做人的基本作风，不仅仅对某人谋事而已，仅有事实才能证明你的心意，仅有行动才能证明你的心迹。

一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，必须会逐渐上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

这些真知灼见的珍贵人生感悟，蕴意之深刻，表达之流畅，宛如一位忘年的老友，娓娓道来岁月的感受，让人仿如耳边回荡着贝多芬的乐章，血脉里激昂着命运交响曲的音符。它时时刻刻鼓舞着我在学习和工作中要求真、求实，也激励着我在思想和生活上要至上、至善。

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《傅雷家书》读书心得 篇9

傅雷教子是以严厉而着称，我以为他们父子的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。

做为父亲，傅雷即可亲又可敬，尤如心心相印的朋友，傅雷对待孩子除了严肃、严厉外，又不失细致入微的关怀、体贴与温馨。在孩子经受痛苦时，傅雷鼓励孩子说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。在书信的来往中，我们分明可以感觉到一位父亲对孩子的谆谆教诲。书信的主题很广，也很杂。

身为美术评论家的父亲，总是与孩子评论国外的钢琴曲。巴哈的，亦或是贝多芬的，也有可能是肖邦的。也在同一首曲子上进行讨论在壹陆陆零年贰月壹日夜的信，甚至还附带了关于莫扎特的较为全面的音乐笔记。

同时又身为教育家的父亲，在每一次书信的来往中，都没有提出大空话，而是以孩子的一些举动，来以亲切的口吻告诫孩子。在壹玖陆零年捌月伍日的书信上，因为孩子将“聪”字的草书写法不对，傅雷先生指出，并希望他能注意。

这位父亲，也教会了孩子“礼”字的深切含义，家中吃饭时，要求孩子食不语，不许随意讲话，咀嚼食物嘴里不许发出声响，舀汤时不许滴洒在餐桌上，饭后要记住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有规矩地放回去，非凡是书，不可以随意乱放;对人客气，尤其是师长或老年人，说话时态度要谦和，手要垂直放在身体旁边，人要站直，即或坚持真理也必须注重讲话的方式、态度、语气、声调等。

傅雷家书精选注译本等 篇10

傅雷家书精选注译本

编辑、剪辑:傅敏

出版社：天津社会科学院出版社

辑印在这本集子里的，不是普通的家书。贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

丰子恺谈音乐

作者:丰子恺

出版社：东方出版社

在丰子恺的笔下，音乐的魅力再一次被重视，从举世瞩目的音乐大师，到耳熟能详的经典曲目，丰子恺带领我们学会谛听二百年来西洋音乐史上最伟大的音乐家的作品。

处处有音乐

作者:辛丰年

出版社：山东画报出版社

本书是老乐迷辛丰年先生于1999—2005年间所有谈音论乐文字的最新结集。上个世纪末的最后十几年里，辛丰年的音乐随笔一度充当了很多人亲近西方音乐的桥梁。这本新的集子里，我们不仅可以再度品味老乐迷灵动浑然的读乐文字，也会看到一个更加完整和丰富的“乐隐”辛丰年。

锦瑟无端五十弦——

古典音乐的清韵梦影

作者：倾蓝紫

出版社：天津教育出版社

中国传统音乐一直蒙着一层神秘的面纱，被人们视为“高雅艺术”而敬而远之。本书作者精选《二泉映月》《梅花三弄》《广陵散》等29首耳熟能详的古典名曲，配以相关古典诗文以及多幅古典名画，进行细致地赏析和评点。

与古典情怀相伴的安睡音乐

版权提供：广州天狼文化

出版社：珠影白天鹅音像出版社

枕着音乐入眠对人体健康有诸多益处，美妙动听的音乐传入大脑后可刺激神经系统，促进一些酶和乙酰胆碱的分泌，夜晚枕着《舒伯特小夜曲》《胡桃夹子组曲》《中国舞曲》入睡，让你在喧哗都市找到舒心空间。

音乐巨人贝多芬

震撼心灵永恒名作极品珍藏版

版权提供：环球唱片

出版社：九洲音像出版公司

作为一个集古典音乐大成，开浪漫乐派先河的大师，贝多芬的作品经过千锤百炼，都闪耀着悲壮激昂、气势的光芒。本套专辑收录音乐巨人震撼心灵的杰作，梅纽因、肯普夫、伯恩斯坦、波利尼等世界顶级音乐大师的演奏名版，聆听贝多芬，由此开始。

马友友：芝加哥-丝路之旅

版权提供：SONY BMG

出版社：上海声像出版社

马友友带领着“丝路合奏团”里顶尖的民族音乐演奏家，将东方丝路音乐风情带到了美国大都市——芝加哥。马友友的丝路音乐系列第三张专辑《芝加哥—丝路之旅》见证了这个为期一年的东西音乐交汇之旅，纪录了其中精彩时刻。

久石让:安可曲

版权提供：环球唱片

出版社：内蒙古文化音像出版社

《傅雷家书》读后心得 篇11

其实，傅雷只是这千千万万的父母之一而已，同时他也是这千千万万的父母的代表之一。他拥有着这世上最普通，最平常的爱，同时这也是这世上最伟大，最圣洁的爱，但其实我们的父母也和傅雷一样拥有着如此伟大的父母爱。

父爱母爱是伟大的。母亲孕育了我们，而父亲为我们撑起了一个温暖而幸福的家。母亲就像避风港，外面再风大雨大，母亲也会为我们遮风挡雨。父亲就像是一盏明灯，为我们照亮前进的道路，把我们引导到正确的道路上。

你不要说你没有感受到父母带给你的爱，其实爱就在我们身边，它们等着你去发现它们。

从我们儿时的呀呀学语，到姗姗学步，到现在，父爱母爱就包围着我们。当我们生病时，母亲在旁细心照顾我们，父亲为我们担心。当我们尝遍喜怒哀乐时，父母可能比我们所尝的却比我们多得更多。虽然有时候父母会责骂我们的不是，甚至会动手打我们，但请记住，父母打骂我们时，其实心里比我们更痛。也请记住，父母永远都是为我们好，永远都是爱我们的。

《傅雷家书》心得体会 篇12

《傅雷家书》所刊录的，乃是傅雷与傅聪之间自1954至1966年的书信。当年，这批书信，只是父与子之间的私人函件，而现在会刊行成书，且风行各地，因为这不是寻常父子之间的闲话家常，而是两位特殊艺术家之间的心灵对话。

傅雷在艺术方面也有很深的造诣，因此这些家书还以相当多的篇幅谈论美术、音乐作品、表现技巧、艺术修养等，不管是傅聪去波兰留学、获得国际大奖，还是后赴世界各地演出，傅雷始终关注着儿子在音乐艺术道路上的成长，不时给予指点，特别是经常给他邮寄中国古典文学名著和有关绘画、雕塑等艺术理论方面的书籍，鼓励他多从诗歌、戏剧、美术等艺术门类中汲取营养、提高自身的艺术修养。家书是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和艺术修养，这些文字生动优美，读来感人至深。

在1956年2月29日的通信中，傅雷由莫扎特乐曲的特点起，论及艺术家要有一颗赤子之心，要真诚。而真诚是做人的根本，必须从小培养。这是一种循循善诱的教育方式，令人感到语重心长。

这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。傅雷用自己的经历现身说法，教导傅聪如何面对各种问题。拳拳爱子之心，溢于言表。通过这本书，能学到不少做人的道理，提高自己的修养。

在这本书中，我们所看到的，除了为人父者对国外游子的无尽思念，无尽悬挂，还有承载着中国知识分子千百年来的民族大义，蓄满特殊一代共同记忆的时代反思。我们看到的，更是对文化的传承，对艺术的追求。艺术在最高层次上，是超越民族、不分畛域的，而吾人对生命的礼赞，对生命终极意义的探索与追求，也是永无止境、亘古常新的。正因如此，《傅雷家书》中所体现的，不仅是人间的挚爱与关怀，也是超越生命的气魄与胸襟。

《傅雷家书》撰写于五十年前，半个世纪过去了，却在一代又一代有良知、有深度的读者心目中，如惠风吹拂迎风悬挂的风铃般，拨动了无数敏锐的心弦，使无数读者为之感悟、动容。

《傅雷家书》心得体会 篇13

傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。一个好的家庭教育，对孩子来说是一件好事，它可以决定一个孩子的人生，毕竟家庭教育是第一任老师，傅雷用了良好的方法把他儿子教育成才，让人赞口不绝。

不错，很多家庭都望子成龙、望女成凤，因此一个优良的家庭教育至关重要，可是有多少家庭可以适当地教育好孩子呢?在中国，许多家庭的教育不恰当，家长都没有用心与孩子沟通，不了解孩子的情况，没有正当地引导孩子，让孩子步入歧途，最后后悔莫及。还有些家长认为孩子不打不成材，出现了数不胜数的家庭暴力，让孩子身心受到伤害，不但没有使孩子懂事，反而让孩子变得反叛。用合适的家庭教育教育孩子，家长们应该欣赏这本《傅雷家书》。其实，作为孩子的我们也有必要看看，因为它可以感染我们，让我们察觉到家长的用心良苦，懂得感谢父母，它更让我们懂得艺术的欣赏，在生活的处事做人，得到正确的指引。

傅雷家书个人读书心得 篇14

傅雷作为一位著名的翻译家，从20世纪30年代起，他就致力于法国文学的译介工作，并翻译了巴尔扎克《人间喜剧》中的大部分作品。而在教育儿子时，他则是一个严厉而又尽责的父亲，在儿子长大成人留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，真可谓是一位尽职尽责的好父亲，而在我小时候，父亲也对我很严格，无论是言谈举止或是学习上都要求我做到很好，对待事物要认真，专一，全心全意去做好它，而不能三心二意，否则到头来就是赔了夫人又折兵。在父亲的严格管教下，我渐渐地成长为一个懂礼貌明事理的少年，在学习上也一丝不苟。但随着我的长大，父亲对我的管教则是少之又少。因为我已经长大了，有自己的思想，对待事物也有自己的理解，所以父亲对我的约束就没有小时侯那么多了。但是父亲的教诲已经在我的心中烙下了深深的印记，始终让我刻骨铭心，谨记他的教诲。

这些家书凝聚着傅雷对祖国，对儿子深厚的爱。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇困境不气馁，获大奖不骄傲，要有国家和民族的荣誉感，要有艺术，人格的尊严，做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。

傅雷对于儿子傅聪的教导可以用六个字来概括：败不馁，胜不骄。正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。我小时候体制很差，常常生病，而我又不爱运动，想要把体制锻炼好简直就是天方夜谭。因此我小时侯体育运动也很差，几乎每次体育考试我都是不合格，尤其是跑步。如果是短跑的话我或许还能坚持下来，但要是长跑那可真是要了我的命，每次跑到一半就会出现头晕，目眩，呕吐等现象。而就在我最需要帮助的时候，父亲向我伸出了援助之手，教导我不要灰心丧气，万事只要努力，坚持到底就一定能闯过去，父亲还陪着我一起练习，在父亲的耐心教导下，我的体育成绩渐渐地好了起来，体育考试都能合格过关。

同时，父亲对我学习上的教育也很注重，在父亲的教育下，我的学习成绩一直很好，虽不能在班级里名列前茅，但也算是班里的优秀学生，小孩子，不免有些心高气傲，随着我的学习成绩不断提高，我渐渐地开始洋洋得意起来，就在这时父亲看出了我的端倪，但他并没有打我骂我，而是找我谈了很长时间，当时我只记得父亲的话像针一般扎进我的内心，很痛，也深刻地使我体会到自己的无知和不懂事。从那时起，我便心平气和地对待每一件事。我的个人宗旨便是：永远不灰心丧气，永远不骄傲自满。

父亲之于傅雷，他没有那么广博的学识，但对子女同样呕心沥血、言传身教;而我之于傅聪，当然达不到那么高远的艺术造诣，但同样得益于父亲的教导，同样对父亲热爱和敬仰。

《傅雷家书》让我想起很多，收获很多，也让我感慨很多，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。其实，作为孩子的我们也有必要看看，因为它可以感染我们，让我们察觉到家长的用心良苦，懂得感谢父母，它更让我们懂得艺术的欣赏，在生活的处事做人，得到正确的指引。

最新傅雷家书个人读书心得5

对于《傅雷家书》，我是只闻其名，从未翻阅，直到寒假来临，在给学生布置假期名著阅读任务时，我临时决定要与学生共读名著、共写主题文章，这才给了自己一个读这本书的机会。

《傅雷家书》不是普通的家书，是傅雷1954年至1966年间写给儿子傅聪的家信摘编，其中的一字一句都体现着傅雷对儿子浓浓的爱，真是“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”。

大到道德行为，小到琐碎的生活细节，傅雷无不一一教导儿子该如何去做。

在大的方面，傅雷告诫儿子：“艺术家天生敏感，换一个地方，换一批群众，换一种精神气氛，不知不觉会改变自己的气质与表达方式。但主要的是你心灵中最优秀最特出的部分，从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓住，深深地种在自己性格里，无论何时何地这一部分始终不变。那样你才能把独有的特点培养得厚实。”叮嘱儿子;“你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。”要求儿子：“尽量控制自己的感情，把它移到艺术中去。”

傅雷的家书中并非都是在“说教”，也涉及到了许许多多的琐碎小事，例如，写信的时候字号要小点、用薄点的纸张以省张邮票、邮票贴在哪儿才不至于遮盖信息;托人带去伤风药粉并叮嘱儿子要每三小时服用一次;揩拭眼镜的方法等等。身为父亲的傅雷还全心全意地为儿子提供必要的学习帮助。

在我看来，《傅雷家书》可以说是父母教育孩子的典范之作。在傅聪二十多年的海外生活中，他经历了喜怒哀乐、低谷和辉煌，作为父亲的傅雷用一封封充满深情的家书陪伴着儿子，在儿子经历事业的低谷时，给予无限的鼓励，指明正确的方向;在儿子迎来事业的辉煌时，直指孩子的缺陷，激励孩子更进一步。

我总认为我那年仅两岁的儿子年龄尚小，管束得多了便是在抑制他的天性，殊不知正是我这种可怕的思想使得他的性格出现了一点点的“怪异”(犟得很，脾气大)。书中摘录的第一封家书作者便提到巴尔扎克的话语：“有些罪过只能补赎，不能洗刷!”第二封家书中作者再次说道：“跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。……尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。”这些话在我的心上狠狠地划下一笔，如若我继续以年幼不懂事为由，任由儿子自由发展，后果不堪设想。是不是到了中学，他也会成为我们口中的“问题学生“呢?这些是我们身为父母最不愿意看到的一幕。