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康熙《御临苏轼中吕满庭芳》赏析 篇1
康熙九年，沈荃因善书被招入宫中，后又入值南书房，专教康熙帝书法，之后数年间，又陆续招张英、高士奇、王士祯等饱学善书之士进入南书房，与皇帝共同研习书法。
康熙于书法用功极勤，他曾有一句座右铭：“无一日不写字，无一日不读书，义理自然贯通。”(《清圣祖御制文》)在谈及自己学书经历时，康熙曾谓“朕幼习书，毫素在侧，寒暑靡间。历年以来，手书敕谕、诗文、跋语，以及临摹昔人名迹，屡盈笥箧。”(《懋勤殿法帖序》)“朕自幼好临池，每日写千余字，从无间断。凡古名人之墨迹、石刻，无不细心临摹。积今三十余年，实亦性之所好。”(《东华录》)“朕自幼嗜书法，凡见古人墨迹，必临一过，所临之条幅手卷，将及万余，赏赐人者不下数千。” (《庭训格言》)其用功之勤，由此可见一斑。 康熙早年学书取法较广，“二王”、颜真卿、“宋四家”、赵孟烦等皆有涉猎，尔后则集中精力学习董其昌书法，并最终形成董字面貌。
康熙早年的书法流传下来的不多，目前主要集中在各大博物馆。康熙《御临苏轼中吕满庭芳》为楷书绫本手卷，款署“康熙丁巳(1677年)对临”，时康熙23岁。该卷所临原本当为《石渠宝笈》卷七著录的素绢本大楷书《宋苏轼书满庭芳词一轴》，在乾隆朝编辑《石渠宝笈》时，苏轼原作裱边上已有了康熙时南书房诸臣如张英、张廷譛、孙岳颁等人题识。苏轼原作当在顺治时期即已进入清廷，《石渠宝笈三编·乾清宫藏一》著录有《世祖章皇帝(顺治)御临苏轼书满庭芳词》一卷，内容及形制与康熙所临一样，可见康熙所临苏轼法书为顺治所遗留。
《石渠宝笈三编》所著录的顺治、康熙父子《御临苏轼书满庭芳词》三件的尺寸极为相近，无论纸本亦或是绫本，纵长都在一尺三寸三分到一尺三寸五分之间，横长则都在一丈九尺二寸到一丈九尺六寸之间。康熙《御临苏轼中吕满庭芳》一卷的尺寸为纵47.5厘米(约一尺四寸三分)，横642厘米(约一丈九尺三寸)，尺寸与著录的三件也极为相近。苏轼原作我们今日已无从得见，但这些临作的尺寸与苏轼原作的尺寸应当是较为接近的。据此我们可以推测，康熙临前人法书时，在尺寸上也是要求与原作相近的。
在《御临苏轼中吕满庭芳》一卷上，康熙共钤印三枚，分别为：广运之宝，朱文方印，体元主人，朱文圆印；万机余暇，朱文方印。康熙一生有宝玺120余方，均收录于《康熙宝薮》之中，此三玺亦收录其中。《康熙宝薮》中所收之印，均为原印钤盖，部分印蜕下方还注明用法及用途。如“万机余暇”一印，宜用于御临旧人字帖上，居中及前后俱可用； “体元主人” “万机余暇”在一起出现时，用于御笔大幅，引首不拘用哪一方，俱可与引首相配；在御笔上不记年月的，则用“康熙御笔之宝”。康熙的用印，部分印文是重复的，但在印文尺寸，字体、篆刻形式上均有不同， “体元主人”“万机余暇”等印就属于这一类。
康熙早年学书以楷书为主，在众多书家中，尤以临苏书为多，仅临苏轼《中吕满庭芳》就有数件，目前所知的见诸于著录的有三件： 《石渠宝笈三编》著录有康熙辛亥(1671年)所临两件，分别为纸本和绫本；《懋勤殿法帖》 (八册本，康熙三十八年刻成)第五册也收有康熙《临苏轼中吕满庭芳词》一件。《康熙起居注》还记载了康熙十六年(1677年)三月十九日，康熙皇帝“以御笔临苏轼楷书手卷一轴赐(予起居注官喇里沙)”一事。康熙《御临苏轼中吕满庭芳》也是作于1677年，可见这一时期康熙临苏书之多、之勤。
在1677年的《御临苏轼中吕满庭芳》这件手卷中，我们可以大致看到康熙23岁时书法的面貌。在这件临苏轼的作品中，康熙较好地体现了苏书的特征：用笔丰满肥腴，结字扁平，笔划舒展，轻重错落，跌宕生姿。苏字向右上倾的结体，表现得极为到位。康熙曾评价苏轼：“其平生所书以跌宕取势，以雄秀取态。”在临摹这件作品的时候，康熙很好地把握了苏书的这些特点。比起1671年孟夏所临的《中吕满庭芳》来，康熙大概不会有“愧不能仿佛东坡万一耳”的感慨了吧。但毕竟康熙不是专业书家，他的主要时间和精力还是放在处理政务上，书法只是他在“万机余暇”时的爱好，而且还是在23岁的时候，这透露出了康熙在临摹此作时的小心翼翼，力图做到忠于原作，以至于有些拘谨。但这些恰恰为我们今天研究康熙书风的演变过程及其风格的多样化提供了实证，这也是这件作品的文献价值的所在。
花谢一地满庭芳 篇2
曾经一两次的头痛，如今却是经常地头痛，医生说左侧大脑动脉血液流动过快，开了些《镇脑宁胶囊》。如今给自己充足的时间，却有种蹉跎岁月的感觉。做人难，做女人更难。曾经看过一部电影，其中有一片段记忆犹新，男生让女生当众脱光衣服还给他。看罢，简直荒谬的无可救药。从此便在想，自己要远离这种不可安坐的角落，自己要凭借双手拥有属于自己的落地窗牖。当自己去努力地创造这些，却是有难于上青天之难。春梦秋云，聚散真容易。不想成为“薄命司”中的女子写照，因为云泥之别，命如纸薄。
那日在网上见著名的楚学专家方昭海老师又在孜孜不倦，不忍打扰，便自说白话，如若此生能有方老师的1/2，离去遍也无憾了。集学者、画家、收藏家、田野考古家和电视制片人于一身的56岁老人，在中国社会的荆州一隅默默地书写着自己的一生，不知经历了怎么样的大喜大悲、大粗大俗，如今能够每日在那个时间修改编辑《江汉商报》记者们的潜心稿件，也是赏心之事了。方老师常跟我说，要做就要做大记者，不做小记者。我笑笑，便了之。其实何曾不想，曾想做小丫姐姐那样的优秀记者，可是成功的羁绊太过于紧张，瞭望未来亦或憧憬未来，永远在远方，可望而不可即。那日听方
老师讲述自己的曾经那些的故事，觉得世间的事情真的不可估量。什么叫人心惟危，什么叫人心隔肚皮，不敢想象，也不想想象。可能是自己在大学的两年时间经历的事情过多，不抱怨，不说痛，偶尔的哭泣，让其永远沉淀在心底，烂在历史。
记不清是哪位朋友问我，对爱情的定义是什么，我有有如看张恨水的《多少恨》般的缺语。时隔片刻，又问我有没有男朋友。我笃定的说：“我们还小，负荷不起开始和结束。海誓山盟，地老天荒，海枯石烂，地久天长虽是极美的词语，但是草木一枯却是春风吹又生。或许焦仲卿与刘兰芝，范柳原与自流苏，何书桓与陆依萍他们会给你无懈可击的答案”。不知为什么，方老师曾告诫我说“不要浪费大学的时光，好好地学知识。那些男孩子没有车子房子和事业，一无所有的他们怎么说爱你”。自己静心想想，斯理即是。曾经看中国四大奇书之一的《金瓶梅》，对于书中四字的书写，无奈的窃笑。金莲、月娘、瓶儿、春梅、丢儿等人的感情是丰腴还是流失，不能给出大胆的断言。因为那是别人的生活，别人的心情，别人的思想，我作为一个过客，怎可评头品足，说长道短，相信兰陵笑笑生自己心知。我说，“情”是彼此相互吸引，志同道合亦或趣味相投，同仇敌忾亦或沆瀣一气，时间可证。“爱”是以情为基础，满足为过程，生生世世为结果。
在“假期不可再，风雨杳如年”的漫漫时间洪流中，“精华欲掩料应难，影自娟娟自寒”。近日总是发现缺乏精神唯美的东西，想说却与自己无关，便搁置。蜗角虚名，蝇头微利。有些事情永远不值得这样做。记得庄子说过“外化而内不化“，始终如一。不想长大，不想懂得，总想在这红尘中做个聪明的傻子，过着自己安逸的日子，朗诵，主持，音乐，文字，生死相伴。我曾说过，等我离开陪我成长了两年的团委，我就会回来，因为这里才是我的家，那里有我一起学习的兄弟姐妹。曾经的承诺，如今不知去了何方。时常的回忆那些句子，心生害怕。接到“我很失望”的短信，心乱如麻。总是想说，真的很感谢一种东西，信任！徐志摩说，天才是一份累得死人的负担。我说，生活是一份累得死人的生存。我试着去和别人达成共识，可是我做不到，因为他是曾经那么信任我的人。不管昨天，今天还是明天，不论发生什么，我都是记得那个信任我的人。每个人都有自己的优势，他也有，很多！希望在接下来的一年里，我能做些什么，回谢他的信任。很想说，对不起，对不起。
总有那么一天，我会去中国的边境看一看，喀什，日喀则，山南，或是普洱。我只是想看一下古寺顶上堆积的雪，看一下虔诚的僧侣穿旧了的长袍，看一下600年前的圆顶寺庙，看一下生活中坚韧不拔的深度。我相信那儿应该端坐着慈悲的神灵，他们有描金的脸膛和朱砂的唇，在青烟缭绕中将世间悲欢了然于心。在青草更深处蔓延，找寻一方属于为自己而建的寺塔，禅心慧智，拈花微笑。
白间，看日月行地。夜间，看江河经天。