《回到教育的原点》读书心得

《回到教育的原点》读书心得（精选10篇）

《回到教育的原点》读书心得 篇1

《回到教育的原点》读书心得

名师的风采总是那么的引人！一直很佩服上课激情澎湃的窦桂梅老师，所以当我们学校的图书馆刚购了这本窦桂梅所著的《回到教育的原点》时，第一反应就是：我要把这本书借来好好看看。

拜读着窦老师的《回到教育的原点》越加深刻地感受到了她的人格魅力，教学造诣&&越加的佩服之至。

她爱阅读，正如她所说只要遇到书，我就情不自禁地翻阅，喜欢的便爱不释手，有的甚至堵上好几遍。她读儿童经典，她读文学社科经典读，读经典教育书籍。在这本书籍中，她单单举例的经典教育书籍就有18本，原来她就是这样站在巨人的肩膀上登高远眺。我把下面的这段文字摘录下，引以为戒吧：

以书为友，学会子啊阅读中经营生活，迟一天，多一天的平庸的困扰；早一天，就多添一份人生的精彩。

没有阅读过名著的心灵是粗糙的，没有被感动过的情怀是苦涩的，没有被厚重的经典名著洗礼过的人，也就无法拥有细腻的心灵。可以这样说，一个人的阅读史成就了他的生命发展史。

她爱写作，语言是开出来看得到的心灵之花。每一次记录，都会挖掘自己的心灵，并把它彰显出来。写什么记号这一课的实录，写好这一课的教学故事，或一篇教学反思，充分反映教学的自主和自省。为什么而写用文字记录自己成长过程中的酸甜苦辣，在清醒后的清理与整理中，不断给自己的额专业增进精神营养与生命美容；不拘一格、多样多样的书写形式，跳出课堂本身以一个旁观者的身份，审慎看待自己的课堂；有了这样的记录，便具有了理性的色彩，就会像苏霍姆林斯基那样守住心灵，把困惑变成收获，把收获变成反思，在课堂反思中稳步前行，最终改变我们的课堂。

她从三方面谈做一名有专业尊严的语文教师。专业自信强调教师内在专业精神的生长，鼓励教师自我剖析、自我澄明，建构专业自信。坚持读书、写随笔，更重要的是回到实践中积累和反思，捕捉到有利于语文教学的现象，并转化为自己的教学经验，进而，从这些经验中提炼出属于自己的教育理念。专业技能研究教学。只要做教师，任何时候，都要学会把学习获得的能量转化为课堂智慧。专业自我语文教师独立的思想和人格，对自己的课堂是能够做明智的判断和抉择的。只有教师有自己的主观意识，才会对教学效果产生实质性的影响。没有专业自我，很难有教师的专业成长。我记住了：人必须让自己自省着有专业尊严的语文老师是美丽的。

很喜欢她在2001年12月29日发言整理成的《教学三问》，她首先点明教学是一门特别的专业，最核心的是学科知识，其次是教育学专业。接着她认为教学是一种格外的良心。教师心中必须盛满学生的期待，学校心中同样必须盛满对教师的期待。教师要深深认识到，每天的课堂才是决定孩子生命是否在生长的地方。最后她提出教学是一份集体的智慧，教师必须学会在学校、在年级组的学习共同体中成长。何为学习的共同体？树立共同愿景，激发高度热情，改善思维模式，共同创造智慧、共同享受教育。

更惊喜的是书中，还有说课这门功的阐述。学习如下：什么是说课？一句话，说课就是说教什么怎么教以及为什么这么教为什么要说课？第一，有利于教师专业素养的提高；第二，有利于对课堂的聚焦探究；第三，有利于课堂多向度的观察。如何说课？第一，教材分析透（就是对教材把握的准度、高度和深度）；第二，学情定位准（1、对学习者知识水平起点的分析；

2、对学习者技能水平起点的分析；

3、对学习者态度起点的分析。）第三，目标阐述清；第四，教学流程简（简约教学流程仅仅围绕目标与重点，进行简约的教学设计）好的教学流程具备以下的特点：

1、清晰具体；

2、详略得当；

3、理念点睛。第五，教学设计新（教师自己对教学独特的理解，以及相关的独特的创意。）说课的形象？语言：

1、声音要自然；

2、语速要适度；

3、语言要变化；

4、感觉要兴奋；

5、手势要大气。自信，既不能妄自尊大，更不能妄自菲薄。尤其在答辩的时候，更应该注意谦虚而不自卑，义正词婉，理直气和。细节：比如多媒体的适应不宜过于反复，板书时字的笔顺一定要正确等。但是，说课最终倚靠的还是教师平时的积淀哦！

好书，是要不停地咀嚼的，这本书我会继续品尝。在教学路上，我希望自己努力做一棵树，把根深深地植入读书和反思的泥土中，总有一日能枝繁叶茂。

《回到教育的原点》读书心得体会 篇2

“读书，我们必须的生活”。作者在文中认为“读书一生”是老师的阅读态度。读书是教师的本分，也是教师保持智慧鲜活、散发人文气质的唯一途径。好老师的知识结构应该由三块组成，即精深的专业知识、开阔的人文视野，深厚的教育理论功底。教师提高自己的专业素养，不仅要在日复一日的课堂行走中，有意识的自我修炼、积累经验，更要注意提升文学素养，为自己的专业发展积淀来自根部的力量。我认为，教师以学生生命奠基为追求，就必须靠读书学习进行自身的弥补和进修，要像海绵里的水一样不断吸收和容纳。”

这个故事的寓意深刻，同样适用于我们的生活与工作中。在任何团队，我们都要做这样的铅笔。只有被一只大手握住，你才能书写生命的意义。没有环境就没有磁场，学习的笔就会散漫无边，你会一事无成。在学校里也是这样，我们必须要融入学科组或学校的场，去感受它的强大力量。教师如果没有融入一个共同体的热情或经历，而只是一个自我感觉良好的“套中人”，他就不可能走入学生的心灵世界，也不可能为学生的发展做一些真正有意义的事。

回到教育的原点doc 篇3

在社会主义建设新形势下，教育已呈现出新的阶段性特征：有学上的问题已经基本解决，上好学的问题成为突出矛盾；数量和规模的问题已经基本解决，质量和结构的问题成为主要矛盾。在这一前提下，教育怎样面对新形势、新问题、新挑战，承担起新使命呢？

教育是为了让人类能够获得更美好的未来，是为了让人类不断地走向崇高。中华民族共有精神家园从哪里来？我们认为应该从教育来

回到教育的原点

建设中华民族共有精神家园

在朱永新看来，教育的当务之急是回到教育的原点。什么是教育的原点？这个哲学意味浓厚的问题一直是他心中的情结。他说：“教育是培养人的。是通过塑造美好的人性，培养美好的人格，让孩子们能够真正地拥有一个美好的人生，同时能够建设一个美好的社会。学生不是为分数活的，也不是为考试活的，甚至在一定意义上不是为就业活的，教育是为了让人成为一个社会学意义上的人，教育是为了让人类能够获得更美好的未来，是为了让人类不断地走向崇高。”正是带着对教育的憧憬，朱永新在民进中央副主席这个新职位上一如既往地为教育而鼓，为教育而歌。

朱永新认为，教育的当务之急还包括“建设精神家园”。党的十七大报告里提出，要建立社会主义核心价值体系，建设中华民族共同精神家园，今年温家宝总理的政府工作报告再次提出要建立社会主义核心价值体系。朱永新说：“这个问题虽然是在文化建设的部分提的，没有在教育部分讲出来，但我觉得这是一个非常重要的课题。一个人不能没有灵魂，一个国家也不能没有灵魂。我们所有的人应该有共同的精神家园，这个精神家园从哪里来？我们认为应该从教育来。”

回到教育的原点读后感 篇4

再之后，县教育现代化创建，我所在的教学点有了网络，在无缘亲历窦老师的讲座和课堂魅力时，我从网上搜寻了不少关于窦老师的资料，比如《葡萄沟》的教学视频，比如她博客中的“玫瑰寄语”。我印象特别深刻的是她的《葡萄沟》教学，信手而来的“一架葡萄”——出众的简笔画，画葡萄的颜色、尝葡萄干的味道，虽然愚钝看不出其中门道，但就是觉得新颖、生动。

区振兴阅读评选活动，激发了我再次读书的热情。本校图书室的“小”而“闭”，使我想出到中心校图书馆借书来读，反正教研活动总要去的。开学初，在书架中寻找，“窦桂梅”三字映入眼帘，《回到教育的原点》就此摆放案前。断断续续的读，做摘抄笔记，计划六月前读完， 5 月 22 日晚，与灯下写此读后感。

一、 读书——“不管怎样，总要读书”

“工资再低也要买书，交情再浅也要送书，屋子再小也要藏书，工作再忙也要读书”，想必窦老师的这句话大家都熟记于心。“读书，是每个语文教师专业成长必需的生活方式”，我也越来越体会到这句话的含义。我们语文老师教给孩子的是母语，内涵着的是母语文化、民族文化，我们肩上担负着是民族文化的传承!现实课堂中我们有没有对母语教学的简单甚至粗暴?答案是肯定的。如何改变?惟有读书!知识成倍的更新，我们当初的哪一点老底早已落伍。读书中，我们将从经典那里汲取根部的营养，读书中，我们将更加坚定自己的教育信念，并在理想之路上渐行渐远。

我庆幸，我还是一个爱读书的老师，我还是一个努力指导孩子读书的老师。读书，让我对工作还抱有一份热情，让我对生活也体会更多。无论如何，我还会读书。

二、 阅读——主题教学的精华

窦老师在“三个超越”的概念之上进一步提出“主题教学”的概念。

“立足于语文教材，并从文本的言语内容和言语形式中，获取具有促进儿童生命成长价值的核心词语即‘主题’，其体验、发现的词语称之为‘主题教学’”。围绕主题教学，窦老师在她的清华附小开展了“共读、共教、共写，共同成长”的系列活动 ，诠释了主题教学的内涵。根据现在我对苏教版教材的简单理解，我们现在的单元教材就有一个主题的因素。然而我们整合时并没有像窦老师他们那样解读的透，拓展的深。如何做到深入主题备课，关键还是我们老师的内涵要丰富，这就需要多读书，增加自身的文化素养。

三、 职业良心——专业教师的炼就

窦老师在书中不止一次说过，教师是个良心活，必须有一种宗教的情怀去面对，我想，那就是信仰、执着。

现实中，我们能有多少老师能做到呢?温饱型的生存状态，家庭和社会的过多期待，行业内部名利的明争暗斗，又让多少老师能静下心来教书?

要让老师对自己的职业产生信仰，首先民生问题要解决好，要让人们觉得所从事的职业确实是崇高的，是值得去献身的。需要行业的公平、社会的公平。在良好的社会氛围中，教师需要加强自身的道德修养。不让社会的坏风气侵蚀到我们行业的内部。试想，每位老师都能安贫乐道、淡泊名利，整个教师群体必然有一股正气。

教师需要多读书，读书使人明智，读书使人崇高。当我们的周围多的是浓浓书卷气的老师，我们的周围就会多一些对职业的信仰，就会有更多的人去感受大国工匠精神，就会把教师职业真正当做良心活。

《回到教育的原点》读书心得 篇5

自从有了孩子，每天晚上睡觉前的读书时间就被无情地挤占了。窦桂梅老师的《回到教育的原点》，成了我这一年来唯一一本精神食粮，精神饥渴程度可见一斑。因此，放下书本，其中精彩的语句却久久舍不得放下。例如：

1、教师要学会爱，爱在细节，因为教育就是一堆细节。对待生活在当今社会环境的学生，教师缺少的不是强力和果断，缺少的是教养和耐心，需要的是更多的等待和细心。

2、语文教师应该具备的基本能力：一手好字、一副好口才、一篇好文章。

3、当我们踏着白纸黑字的阶梯，把教的、读的、感悟到的记下来时，我们就发现，读人家书的结果，就是那些方块字达成了我们专业素养的提升，化成了教学的结晶和印记。

4、呼吁当下的教师、孩子，要在阅读中经营生活，与书成为朋友。要从功利阅读转向兴趣阅读，从强迫阅读转向意志阅读，从职业化阅读转向专业化阅读……

书中一个个关键词，比如读书、实践、反思、积累、共同体……每一个都给我枯竭的思想以洗礼，给我敲响警钟，为我指引方向。

关于阅读——“读书，我们必须的生活”

印象最深的就是窦桂梅老师“读书一生”的阅读态度。她认为：好老师的知识结构应该由三块组成，即精深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论功底。在她看来，要以学生生命奠基为追求，必须靠读书学习进行自身的弥补和进修，要像海绵吸水一样不断地吸收和纳取。窦老师是这样说的，也是这样做的，启蒙时的“小人书”叩开了她阅读之窗，读书看报的习惯培养了她的心性，只要遇到好书总会情不自禁的翻阅，有的甚至读上好几遍。她博览群书，儿童经典令她和学生建立起了共同的话语体系，也帮助孩子学习到了童话人物的人格特质和道德勇气，树立了正确的人生观；文学社科经典令她无形中拥有价值判断能力和自我提升的能力，对生命的质感和情调拥有触摸和创造的能力；经典教育理论书籍用理论去指导，并用想象去填补，用实践去充实。这样的阅读是真实的，也是实用的，更是快乐的。而反思一下自己，除了学校规定的必读书目和自己闲暇时随手翻阅的小说、杂志，向窦桂梅老师这样“有目的”“有计划”的读书少之又少，这就难免会造成语文课上的评价语言缺乏语文味，文本的挖掘浅尝辄止，难以深入，对学生阅读的指导和引领难以全面到位。

关于反思——每日三省吾身

窦桂梅建议青年教师要写教学日志，叶澜老师也说，一个老师上十年课不一定能成熟起来，但写一年的教学日志却肯定能成长起来。写日志的过程是教师对自己的教学进行反思的过程，是教师用来记录和澄清自己思路的方法，也是洞察和澄清实践意义的方式。教学日志有利于分析、认识、改变和超越自我，是一种促进自己专业发展的强有力的工具，成为教学实践智慧的源泉。回想一下过去在七小，学校要求每两周写一篇教育随笔，当时很多人怨声载道，自己也有时因为工作忙而把它当成一项负担，但是两年下来，班级管理的经验、公开课前的打磨、教学过程中的精彩和遗憾，能记住的微乎其微，而几十篇、几万字的教学反思，无疑成为了最最宝贵的经验和财富。

关于共同体——“既没有自己，又提升自己”

共同体是让你“既没有自己，又提升自己”，这一概念对我来说非常新鲜。一直以来，集体备课常常成为为应付检查而临时编造的材料。读了窦桂梅老师的文章，才意识到做“一支铅笔”的重要性。

在任何团队，我们都要做这样的铅笔。只有被一只大手握住，你才能书写生命的记忆。没有环境也就没有磁场，学习的笔就会散漫无边，你会一事无成。因此，我们必须融入学科组或学校的“场”，去感受它的强大力量。我们的学习需要严肃的约定，绝对不能“怎么都行”。融入共同体的学习，就是摆脱“独学无友，则孤陋寡闻”的局限。

教师如果没有融入一个共同体的热情或经历，而只是一个自我感觉良好的“套中人”，他就不可能走进学生的心灵世界，也不可能为学生的发展做一些真正有意义的事。教师们会各干自己的事，或把工作当做完成上级布置的任务。这样，教师的幸福感自然无法找到，更谈不上彼此分享。找不到职业的成就感，也就谈不上事业的幸福感。这样，我们将在“自以为是、各自为政”或“得过且过”中，丧失自己的“命业”。

回到原点的诗歌 篇6

我想占有一田草地在这个村落里

一整个季节可以躺在上面仰望夜空

我想拥有一片沙滩在蔚蓝大海的对面

可以踏上一行行足印不被抹去

我想建一座长桥从现实直达梦境

每天清晨我携恋人的手走过

我想筑一栋木质阁楼在海洋中心

用星星装饰风帘弦月点缀后院

我想流一泾清澈的小溪从森林深处

我想铺一条幽寂别径抵达远方

我想要远离人群居舍自己曾今

我想要寻觅未知新奇偶然相遇

我想小溪会变得浑浊

我想蜃景不再前往的那方

我想自己只能经由梦想走到现实

我想再深的足痕也烙不仅大地的心房

我想我会厌倦仰望——

一如天边的你——爱慕孤独

或是春天

或是那春天凋萎的花绽放得过早

或是那迎着寒风抖动的枝条太过柔弱

总经住离别凝露于瓣叶上的清水

滴落像泪水渐渐盈满眼眶

羞怯了嘴角淡染的嫣红心头暗涌的殷润

给我整个冬季亦不会厌倦那凄清

着色的深秋林木一颗颗默守着孤寂

飘落一片蔫黄的枫叶飘落一个早熟的秋天

还是带有青桔的酸涩依依不舍地挽留

沉落的金色夕阳没去的忧郁目光

幻想一次又一次地把你拥在怀里当

晴朗的`夏夜里辰星争相放出耀眼的光亮当

清冽的溪水正泠泠流过当

不理会听众感受的高音歌唱者再一次放开咽喉当

流萤停落复又飞起当树的阴影斑驳摇曳

又一次将你拥在怀里用急促的呼吸抚和宁静

像你只是走过而未曾停留在雨后的青石上

在清晨的花草旁我凝而不视的目光木讷呆滞的心房

像我只是停憩息而怠惰了远方在白云之上

在你身旁无餍的时光近处的远方

高考关于回到原点的作文素材 篇7

不知什么时候，我总是莫名其妙的冲你发脾气，不知什么时候，我好长时间不理会你，不知什么时候，我忽略了你的存在。这也许是我的嫉妒吧!每天看着你，总不知如何让对待。冲你微笑，也许那是我的虚伪，看着你的笑容，仿佛我的痛苦。你也许早已把我置之度外了吧。无论是我在操场上欢乐的笑着，无论是我在教室里闷头苦学，无论是我在墙角孤独寂寞，你都没有注意过吧。

你真的懂过我吗?

我们只是孩子，这种友谊是不亚于亲请的。随着时间的推移，我们之间的距离愈来愈远。也许某年的某一天，我们再次相遇，你早已忘了我是谁了吧。

后与我们一生下来就是两条平行线，是不会相交的，可最后我们相交了，但始终会返回原点的。那段时间只是个记忆吧。

很多梦消失了，

很多是结束了，

很多人离开了。

这就是我们最终的结果。曾将紧握的手放开了，曾经紧抱的双臂松开了，曾经的那段幸福，如今早已丢弃了。

回到原点作文 篇8

春秋交替，冬夏往复，大自然的轮回使人惊叹!不因为别的，只因它懂得回到原点，从零开始。

失败与

李开复为何频频“跳槽”?世界级大企业微软、苹果公司、谷歌为何留不住这匹野马?面对成功，他毫不像他人一样沾沾自喜[注: 形容自以为不错而得意的样子。]。在他眼里，自己在成功之后就要重新启程，以便迎接下一场的成功。小学生作文网t262

面对成功，他能像捡到贝壳一样处之泰然[注: 处：处理，对待;泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。]，注定了他能在商海中乘风破浪[注: 船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。]，绝处逢生[注: 形容在最危险的时候得到生路。]，收获非凡的喜悦。

回到原点 篇9

每个人都想回到原点。

回到原点，然而不可能。在你做的每一件事里，时间是最重要的。在逃去如飞的日子中，我们要做的只有把握，把握你的心与速度。每一件事你都不能简简单单地去做，因为你在浪费生命，既然你浪费了生命，又何必活在世上呢?

花开终有凋零的时候，人来到世上也终会离去。回到原点，重头再生活吗?不，而是回到原点，从思想上去改变，我认为这才是回到原点的真正含义。

回到原点，学会珍惜，时光很快就逝去，我们应该这样子。

一丝丝清香，一缕缕梦。时间逃了，我们只能眼睁睁地看着它走吗。不，而是让自己更加坚定，用自己仅剩的生命去为世界服务。学会用行动抓住时间，抓紧时间，你会得到心灵的安慰。

人的一生一定要用美妙的音符来谱写，你一生的时光不能白白地浪费。“花有重开日，人无再少年。”这句话完全揭开了我对时间的误解，不错，花落下，明年可能还有春天，可是，人死去，永远也看不到这蔚蓝的天。过去的都过去了，来的也要来了，对于过去我们不能再回去，回忆也只是你挣脱不开的枷锁，只是一种无用的做法，不如自己对未来的生活做好准备吧。

回到原点 篇10

而令我念念不忘的，是原点背后的联想。“回到原点”更像是一道人生哲学命题。

先看一段新东方总裁俞敏洪关于三文鱼的励志故事。

三文鱼的一生，只有短短的四年。每四年的十月份，加拿大佛雷瑟河的亚当斯河段，平静的水面变得沸腾起来，成千上万条三文鱼从北太平洋逆流而上，来到那里繁殖后代。银白色的鱼身在逆流而上的过程中变成猩红色。三文鱼的一生令人惊叹!从鱼产卵开始---每条雌鱼能够产下大约4000个左右的鱼卵，并想方设法将其藏在石头底下，但超多的鱼卵还是被其他鱼类和鸟类吃掉---幸存下来的鱼卵在石头底下熬过冬天，发育成幼鱼。春天来临，幼鱼便顺流而下，进入淡水湖中，它们将在淡水湖中度过大约一年的时光，然后再顺流进入大海。在湖中尽管它们东躲西藏，但大多数幼鱼依然逃不脱被捕食的命运，每四条进入湖中的鱼就有三条被吃掉，只有一条能够进入大海。危险并没有停止，在广袤无际的北太平洋中，它们一边长大，一边应对鲸鱼、海豹和其他鱼类的进攻，同时还要更加具有危险性的捕鱼船威胁着它们的生命。整整四年，它们经历无数艰险，才能长成大约三公斤左右的成鱼。

成熟之后，一种在体内的召唤使得它们开始了回家的历程。十月初，所有成熟的三文鱼在佛雷瑟河口集结，浩浩荡荡游向它们的出生地。自进入河口开始，它们就不再吃任何东西，全力赶路，逆流而上将会消耗掉它们几乎因此的能量和体力。有些鱼跃到了岸上成了其他动物的美食;有些鱼快到达目的地之前力竭而亡，和它们一齐死去的还有肚子里的几千个鱼卵。最初雌鱼产下的每4000个鱼卵中，只有2个活下来长大并最终回到产卵地。到达产卵地后，它们不顾休息开始成双成对挖坑产卵受精。在产卵受精完毕后，三文鱼精疲力竭双双死去，结束了它们为繁殖下一代而进行的死亡之旅。

三文鱼的一生，充满了危险和悲壮。它们克服重重困难，躲避无数危险，在生命的最后时刻，逆水搏击，为下一代给自己的生命画上句号。也许它们这样做只是遗传和基因使然，但这一生命的过程，依然让我感动。这一生命的过程，让生命本身显得弥足珍重。使命，不管遭遇多少险阻都要完成一生的使命，哪怕以生命为代价。这种使命感，这种生命的付出，让新的生命得以延续，让三文鱼这一鱼种得以生生不息的繁衍下去。

和三文鱼相比，我们人类要幸福得多。从三文鱼身上，我们能够感悟到什么呢?人类为了繁衍下去，为了我们的后代，我们的使命是什么呢?

人类生命的进程中，也就应有十分明确的主线，我们就应发奋成长，不惜一切代价使生命变的成熟;为了成熟我们就应去经历，经历自然、社会、人文和历史，使我们的生命变得完美;我们更需要有使命感，活着不仅仅仅为了活着而已，我们生命的背后有使命存在，这些使命也许各不相同，但从终级好处上来说，就应是一致的，是为了让我们和我们的后代在更加和谐自然的世界中幸福的生活。也许我们不需要像三文鱼那样以生命为代价，但完成这一使命的精神，却就应比三文鱼的回游产卵更加严肃和不可动摇。

在现实生活中，有太多的人忘记了自己需要成长，变得懒惰、无聊和平庸;有太多的人忘记了就应去经历，变得胆怯、狭隘和固执;有太多的人忘记了自己承担的使命，变得苍白、迷茫和失落。那成千上万的在三文鱼回游的季节来到河边的人们，在观看三文鱼与死神搏斗的同时，是否从它们身上得到一点点感悟，并且重新开始思考自己生命的历程呢?