看老杨散文

看老杨散文（共10篇）

看老杨散文 篇1

看老杨散文

走进他家所在的门口，村委会人员在他在门口大声喊了他的小名，他问情来的人是谁，然后便没聊动静。我们又在门口等了10多分钟，正要再次喊他的名字时，他家那道有些年代的双合木门，咯吱的一声开了。他站在双合门的一侧，手里拿着手板粗的顶门杆，我们我们径直地走进了他家。

他叫杨红昌(化名)，村里的人都叫他老杨。由于他眼睛看不见，小孩子看见他便跑着跳着叫他“老瞎子”。老杨靠领取每月140多远的低保金和临时救助生活，家庭十分困难，是今年村里的贫困户。我们此行的目的，还得从他打的一个电话说起。按照今年扶贫攻坚“挂包帮”“转走访”的要求，我们挂了他们村，杨红昌户刚好是我们所联系的一户贫困户。12月10日，我接到了一个陌生的电话，电话接通后，电话里毫无来由地说“我没米吃了，你要来看看我的么。”我一时语塞，也不知道是谁，以为是别人电话打错了。

夜里，我想想有些不对头，又拿起电话，拨通辽那个陌生的号码。经过进一步询问，才知道老杨是我所挂包的贫困户。前段时间开展“挂包帮”“专走访”工作，镇上把我们的电话号码制作成小卡片，发到结对联系户的手里，所以才有那个奇怪的来点。吃过早饭，我们先找到村委会，让村委会的人带领我们去老杨家。顺着不宽的村间小路，我们左弯右弯地步行了个把钟头，村委会的人指着一户农户家的大门对我们说，老杨家到了。我抬脚汊过他家双合门的门坎，一脚踏进他家天井大的院子。老杨家的院子里居然郁郁葱葱地种着一墒一墒的菜。四周土墙围起的院子里，大白菜在冬日的阳光下显得格外碧绿，小葱尖尖上带着微白的霜露，在四周土墙围就的院子里疯长。村委会的人叫他老杨，他眼晴看不见。我看了看老杨，其实他并不老，也就三十五六的年纪。眼睛看上去黑黑的，和正常人无任何异样，但从老杨手里褚着的那根光华的木棍上，可以感知老杨确实是个盲人。老杨把我们让进他家的堂屋里，还没等我们开口，他便滔滔不绝地诉说着他家的困难。老杨说他没米和油下锅了，生活过不下去了，需要我们帮助他解决困难。

我们坐落在老杨家有些凹陷的沙发上，看着他家的`陈设。三间土木建筑的正房、一个很大的院子，堂屋里也没打水泥地板，还是土地。一个有些年代的小彩电放在正中堂屋的桌子上，旁边圆形的方桌上摆放着黑色的电磁炉。从老杨家的的陈设来看，老杨确实是困难户。我们关掉老杨家声音放得很大的小彩电，跟老杨拉起了家长来。我好奇地问老杨，你的眼睛是怎么看不见的呢?老杨也不拘谨避讳，他如同讲故事一样给我们讲了他眼睛看不见的事。老杨说，8年前，由于父亲生病住院，他到医院照顾父亲。他父亲总是吐血和屙血，医院也没检查出什么来。住了几日医院，他急切地问医生，医生告诉他。他父亲的病没办法治好了，他听到这个消息后，感觉如同一个很大的炸雷打在他的头上，他眩晕了一下，眼睛便看不见东西了。过了几天，他父亲去逝了。料理完父亲的后事，又过了半年，他母亲也去逝了，他的眼睛便从此再也没看见过。我们接着问：“你去医院检查了吗?”老杨接着说，去了好多医院，包括省上有名的大医院都去看过，医生说他这是急着了，导致眼睛里的血管堵塞，所以才看不见。我们说：“那你治疗了吗?”老杨接着解释说，医生说眼睛里的血管比头发丝还要细，也没办法做手术。吃了许多药，钱也花了好几万，还是看不见。现在没办法了，只能这样任命了。老杨滔滔不绝地说着，我们打断老杨的话，问他，“那现在你家里还有些什么人，平时靠什么生活?”老杨接上我们的问话，说家里现在就他一个人，也没讨媳妇，也没人敢嫁给他。家里的田他由于眼睛看不见也盘不了，租给别人盘去了，每年收得到爸九百元的租金。有个姐姐嫁在外地，也很不管他。他的哥哥到是在隔壁，但是各过各过的。说到他的哥哥，老杨有点气愤地说，他妈死时，他哥哥只拿了两百元钱给他，其他什么事都是他一手料理。“那，你平时靠什么生活呢?”老杨说，平时享受着低保，政府每个月会把140多元的低保金打在他的卡上，他请村里的人帮他取。逢年过节什么的，村上有时也给他一些米呀、衣服呀什么的救助，其他便没然后收入了。

我们看着老杨家院子里种的菜，有些佩服地对他说：“老杨，你还厉害呢嘛，眼睛看不见还把菜种得那么好。”老杨感叹地说：“没得办法呀，自留地到是有，可眼睛看不见没办法找了吃。只能在院子里摸着种些白菜、青菜的。有时哥哥得闲时，也帮助他平平颡子、打打药什么的。他平时就在院子里找菜煮吃，医生说多吃绿菜可能对他的眼睛有好处，所以他几乎天天吃青菜白菜。”我们接着说：“老杨，你现在生活都困难了，自己不能照顾自己的生活，那你想不想去养老院呢。养老院里饭有人煮给你吃，衣服脏了有人帮助你洗，有病有痛也会得到及时的治疗。”说到养老院，老杨的头摇得像玻琅鼓一般，连同手一起有力地摆动着说：“那地方我是坚决不去的。”我们有些不解地问老杨，“那么好的地方，你为什么不去呢?”老杨有些担忧和惧怕地说：“去到养老院便如同做牢一样，一把大铁锁把大门一关，便一点自由也没有了。”而且，老杨接着说：“他听人说，像他这样年纪青的去到养老院，还得干些挑水、劈柴、种菜挑粪等重体力活，自己眼睛又看不见，么怕叫他快点死呢!”还有，老杨顿了顿，喃喃地说：“如果他进去养老院，他的房产田地就归小组，以后他死的后事由小组料理。他妈临死前跟他说了，房产田地直能给侄儿男女继承，不能便宜了外人。而且，如果他进养老院了，他家祖宗及爸妈的灵位没个地方落脚。以后清明、七月半及过年过节的，祖宗及父亲灵魂回家找不到他，他们会伤心的，这可是他万万都不愿意的。”

我们接着向老杨解释说：“现在国家政策好了，养老院也不像你想象的那样。煮饭人家用电煮，根本不需要劈柴。用水有自来水接到厨房，跟本不需要去挑水什么的，你只管和其他人玩玩休息休息，养好身体就行。”听了我们的解释，老杨不信任地说：“天上不可能掉掉馅饼，你们说的如同电视里面的药广告一样。什么都管，结果什么也不管。”看着老杨那坚决的抵触样子，我们也不好在作进一步的解释些，只能安慰老杨说，一切都会好的。临走，我们把买来看老杨的大米及食用油放到老杨家，老杨握着我们的手，一再说着要多来看看他，我们默默地点了点头。

看老杨散文 篇2

关键词：周晓枫,散文创作,新散文

散文在现当代文学诸种文体中向来是比较边缘的一支。作为一种文体, 它自出现以来的最大优点也就是它的最大缺点:文体界定不明, 范围太大——古代的散文“本与韵文相对而言, 指不用韵偶的散体文章, 如史传、论说、颂赞、书记等”。随着文学的演变发展, 又被用来泛指包括小说、游记、传记文学等所有不用韵文的文学体裁。现当代则与诗歌、小说、戏剧文学并列, 指三者之外而别具特点的一种文学样式。”这造成了散文的内容包容性与形式的自由性也造成了它的驳杂性和散漫性。而且, 散文的内容自古至今被一以贯之的“载道”“言志”与所主宰。这样的一个问题就是散文非常容易就依附于权力、体制之下, 仿佛散文已经成为一种语言的操作, 而非个人性情、思考的表达。

由以上散文的地位与困境来看上世纪九十年代贯穿至今的“新散文”理念与创作, 实在不啻为对散文文体未来走向的一种可贵尝试。寄托着倡导者对于散文文体正名的苦心。“新散文”这个概念最初是由《大家》杂志在1998年第1期上创办的“新散文”栏目时出现的。张锐锋、周晓枫、于坚等成为了反叛的先驱者。随后, 《人民文学》等期刊也陆续开辟了新散文专栏。接着, 《新散文》周刊的成立, “深呼吸散文丛书”等集丛问世, 使得新散文渐成中国散文界乃至文学界蔚为壮观的景象。近年来, 祝勇、张锐峰、周晓枫几位以其稳定的高质量创作渐渐成为新散文的领军人物。本文将以周晓枫的散文创作为切入点, 阐释新散文之“新”。

周晓枫目前出版的散文集有《你的身体是个仙境》《收藏——时光的魔法书》等几种, 并不断在《散文》《十月》等刊物上发表着新作, 显示出不俗的创作实力, 作品曾获冯牧文学奖等奖项, 周晓枫散文有以下几个突破:

一、篇幅的扩大, 内蕴的丰富

《你的身体是个仙境》九千余字, 《琥珀》一万五千余字。这样的大篇幅散文在周晓枫的作品里比比皆是, 一改短小精悍的传统散文样式。周晓枫的散文常常分成不同的小节:《鸟群》由五个“声部”组成;《穿过我青春所有说谎的日子》包括《姥爷》《晚餐》等十六小节。这些小节往往围绕着作者文章的题目展开, 各个部分细腻精致, 同时组成洪大的多声部交响乐。

周晓枫的散文并非长篇散文的个案, 新散文主将们几乎一致选择了它。张锐峰的《月亮》《河流》也都在三五万字之间, 比周晓枫走的更远。这样的篇幅“无疑增加了写作的难度, 也打破了散文写作的快餐意识和速成意识。”散文写作的准入线被提高了, 同时也提高了散文的文品, 吟风弄月表达琐碎个人情绪、为体制歌功颂德的企图已经完全无力支撑起如此广博的架构, 因为缺乏智性、思索、个人体验的写作缺乏叙述的动力。

二、多文体互渗的文体开放性

新散文的提倡者都主张借鉴小说、戏剧等其他文体的创作手法, 周晓枫在访谈中也说过自己“试图把戏剧元素、诗歌语言、小说情境和随笔理性都汇入散文作品之中。”《穿过青春所有说谎的日子》从第二节到最后一节都是以话剧《青春禁忌游戏》的人物台词作为引子;而从各个角度叙写不同事物的手法像极了多角度的小说叙述。最明显的文体交叉借鉴莫过于整体风格的诗化——诗意的语言表述, 有限里含无限的蕴藉内涵, 对真理与个人体验的深度挖掘。如《黑童话》对儿时熟悉的童话《卖火柴的小女孩》等的再解读甚至解构:从《一千零一夜》和《睡美人》的故事源头发掘出了性;由《美人鱼》里不会言说、为爱牺牲的小人鱼想到爱情里天生不平等的牺牲;这样对于童话的个人化解读是挖掘文本多义性内涵的可贵尝试。同时俯首即拾的诗语化表达:“睡眠, 是死亡的仿制品, 甚至是一种安全的练习”;“她花瓣的唇, 梨形的骨盆, 月色中酝酿甜蜜的丰收”。这样舒徐自如的节奏, 精准的书面语言, 使得周晓枫的散文一扫以往的浅白和单一。

三、语言的雕琢、精密

她在多种修辞手法间游刃有余, 尤其是精妙的极端个人化的比喻:“闪电, 巨大无比的枝形水晶吊灯被剧烈震动, 然后一盏盏地爆裂, 碎掉” (《夏至》) ;“蝴蝶是不是史前的拓片……宛若一张小型的华丽地图, 抑或来自天堂的请柬” (《斑纹》) 。本体和喻体的勾连极具个人化, 意义就在此流动。周晓枫多次坦陈自己是一个“修辞的痴迷爱好者”——“我从来没有摆脱过修辞爱好者的身份, 热衷于句子建设, 对比喻和词语混搭抱有特别的兴趣...对词汇和语句我持有长久的雕琢耐心, 效果上追求繁复的巴洛克式”。但她并未陷入语言的狂欢里无法自拔, 而是明白这不应喧宾夺主:“语言是个基本功, 但一味在语言中炫技, 会使优势反过来成了阻力, 满足于浮巧小智, 而影响文章真正的涵纳力……”

语言的精密华美增加了文章的美感, 更重要的是言说方式的改变本质上呈现的是作者观察事物的视角的改变, 周晓枫的散文意义在于其背后更细密、敏锐、辩证、交融的观察认识方式——这才是她的散文之魂魄所在。

四、个人化的书写题材

周晓枫的题材颇具“现代性”:身体、动物、女性成长经验。由于年幼就遭受过病痛 (畸胎瘤、面部烫伤、耳疾) 的折磨, 周晓枫对于身体的意识比健康人来得更早也更深刻。而作为一个女性, 身体与女性体验、性都密不可分。在《你的身体是个仙境》里, 作者写到了青春期就产生的对肉体的深深羞耻感, 童年经历的来自小男孩的恐吓, 性意识的觉醒, 对性的反感, 心理最终的转变与对性的接纳与享受, 身体在这里承载了一个女孩的肉体与心灵的成长史。

动物题材在周晓枫散文中也占很大比重, 写动物的《它们》, 《鸟群》中的各种鸟, 在这类题材中, 作者显示了她生物、人文知识的丰富与对自然、动物的美发自内心的好奇、热爱, 充满悲悯的情怀。比如“孔雀收藏着一把绝代华丽的扇子...阳光的丝线在扇羽上编制着, 光影变幻, 璀璨夺目。孔雀是世袭的贵族, 收藏善的人是安详的, 收藏真的人是有力量的, 所有收藏美的人都是高贵的。” (《它们》) 从对孔雀美丽高贵的描写再到一段格言般的感悟, 具象与抽象完美地统一;再如从肉食动物与草食动物的关系引到善与恶的二律背反关系:“肉食动物以草食动物为食粮, 就像恶以善为营养, 善滋育着恶的蓬勃生长, 同时抑制着恶的无边蔓延, 这奇特的二律背反关系埋藏在道德法则的深处。” (《它们》) 。周晓枫的动物题材可称为美与智慧并存的书写。

五、结束语

周晓枫的散文之新, 具体体现在:篇幅的扩充, 多文体创作手法的借鉴, 语言的精致细密, 独具现代性的题材, 充分体现了作者对于散文文体探索的勇气和自我挑战的魄力。我们有理由期待新散文能沿着这样的求索和挑战自我的道路越走越宽。

参考文献

[1]张永璟.新散文新个性新问题[J].文艺争鸣, 2006 (5) .

有办法的老杨阅读附答案 篇3

我所在的小学离市区不远，规模很小，只有两排校舍，教师公办加代课，一共才七个人。老杨是我们七个教师中的一个，他种了一辈子田，兼教了一辈子书，眼看再过两年就要退休了，却赶上全省统一“消灭”民办教师，一下子转成公办，每月工资拿上大几百。大家都说老杨是个有福之人。

老杨之所以有福，还因为他是个有办法的人。老杨的儿子小明，小学五个年级，他拖拖拉拉上了八年，好不容易挨到小学毕业了，老杨当机立断，没有让他读中学，而是跟校长商量，把学校迎路的院墙扒开一个缺口，搭了一间小屋，开了一家小杂货店，让儿子站起了柜台，每个学期结束时象征性地交学校几文钱。当时大家都批评老杨短见识：“小孩不上学怎么行?”老杨却吃下秤砣铁了心：“他不是上学的料，还是赚点钱实在!”

学校里的小孩独生子女居多，通常身上都带小钱，老杨的店生意出奇的好。毫无疑问，他当初的决策是对的。见他每天都有可观的进项，老师们心里反倒毛毛的。

一晃三五年过去了，当初豆芽菜一样的儿子已发育成人高马大的小伙子，经常有女孩子买完东西不走，和儿子嘻嘻哈哈地说笑，而儿子一粘上女孩子，生意也懒得招呼了。人家笑着提醒老杨：“要花钱啦!”老杨看在眼里，心里也犯起了嘀咕：“凭儿子的人品，在农村随便找个人家，应该不成问题，但要是挑人家，就靠儿子现在站站小店，肯定不行，得给他找个像模像样的工作了!”

老杨是个肚子里搁不住话的人，他的心思在办公室里一说破，大家嘴上都说：“对对对，是该给他找个好工作，要不然哪家女孩子看得上!”心里却又都笑老杨：找个好工作，就你儿子那文化水平，谈何容易!

但老杨就是老杨，七颠八颠没几趟跑，儿子就穿上深蓝色的仪化厂服，成了大化纤的一名临时工。从此后，站小店的换成了老杨的老伴，放学后则又换成了老杨。

老杨讲，他只请人家吃了一顿饭，钓了一次鱼，事情就解决了，以后要有机会，儿子有可能转为正式工。他还说，他儿子现在每个月有八九百块……这个数字跟校长的工资差不多，教师们一个个听得眼睛发亮。

不出几个月，老杨果真为儿子定下了一门亲事，女孩子长相挺不错，在城里上班。老师们都说老杨到底是个有办法的人!

可最近，老杨常在我面前唉声叹气，。我问：“怎么啦，生意不好?”

“生意就这样子，饿不死，胀不昏，倒是小明的事。”他欲言又止。

“小明不是蛮好的嘛?”

“好什么，哪比得上你们吃皇粮的!”

原来，仪化正在深化内部体制改革，一大批正式工将不得不面临转岗、分流、待岗、下岗的选择，像老杨儿子这样的临时工，已被列入清退范围，厂部已经召集他们开过会，让他们作好心理准备。

“不比以前了，以前大化纤坐牢的回来都有安排，现在多少职工子女大学毕业都没有班上!”老杨意气消沉。

“车到山前必有路，或许没有那么严重吧。”我安慰老杨。

“这回不像是闹着玩，恐怕没有路了。”老杨说，“这个礼拜天我要出去跑跑看，不能坐着等死。”

星期天上午，我看见老杨骑着他那辆老式单车吱吱呀呀地往城里赶。他的自行车后吊着一只蛇皮口袋，口袋里有鸡痛苦地从剪开的洞眼伸出脑袋。下午，我再见到老杨时，他已坐在自己的小店里。

“上午跑过啦?怎么样?”我问。

“不怎么样。”老杨有气无力地说：“我去找人家，人家也自身难保——还是中层干部呢!”打开了话匣子，老杨就没完没了：“过去像我儿子那样的岗位，扛扛包、上上货，又脏又累，正式工没人肯干，现在一改革，岗位少了，人家正式工也抢着干……”

说这些事时，老杨一脸的.无奈，往日的意满志得已荡然无存。上班时在办公室里，他像秋天的茄子，病蔫蔫的，老师们都说：“老杨怎么啦，这段时间显老得很?”

老杨说：“明年就退休了，能不显老么!”

老杨的儿子还是穿着深蓝色的化纤厂服，却一连在小店里呆了许多天，引起了老师们的怀疑：“咦，你家小明怎么不上班啦?”

“他呀，回来了!”老杨声音低得只有他自己听得到。

老师们发出一阵惋惜声，却都很满足。

“小明要是文化程度高一点就好了，明年我退休，让他先在学校里代个课，说不定还有机会……”老杨在办公室里如是说了好几遍。

看来，老杨真的没有了办法。

(选自《文艺生活(精选小小说)》第7期，有删改)

(1)下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A.老杨本来是个乡村的代课老师，种了一辈子田，兼教了一辈子书，后来在临退休前才转为公办教师，因此老杨是个有福之人。

B.老杨的儿子小明学习成绩特别差，小学读了八年才毕业，因此老杨认为小明不是上学的料，让他出来赚钱是正确的决定。

C.老杨的儿子到了结婚的年龄，老杨不想让儿子随便在农村找个人家，于是老杨就为儿子找了个像模像样的工作，然后定下了一门城里的亲事。

D.老杨一开始讲“只请人家吃了一顿饭，钓了一次鱼，事情就解决了”，后来说“去找人家，人家也自身难保”，这两处语言描写，交代了老杨最后“没了办法”的原因。

E.小说将老杨一开始“有办法”时的意满志得与最后“没办法”时的一脸无奈进行对比，写出了老杨的可悲，他聪明反被聪明误，最后只能后悔莫及。

(2)小说中的老杨有哪些性格特点?请简要分析。(6分)

(3)小说以“有办法的老杨”为标题有什么作用?请简要分析。(6分)

(4)小说的故事是虚构的，但小说的主题却有很强的现实针对性，对此你有何认识?结合文本联系社会现实，谈谈你的看法。(8分)

参考答案

(1)【参考答案】答E给3分，答D给2分，答A给1分;答BC不给分。回答三项或三项以上，不给分。

【解析】A表述不全面，文中说“老杨之所以有福，还因为他是个有办法的人。”B“让他出来赚钱是正确的决定”的表述错误，小说最后写道“小明要是文化程度高一点就好了”。C “老杨就为儿子找了个像模像样的工作了”表述错误，只是临时工而已。

(2)【参考答案】①精明能干(1分)，通过他的努力，在学校开起小杂货店，还让儿子当上临时工。(1分)②急功近利，(1分)认为读书作用不大，让儿子小学毕业就辍学出来工作。(1分)③有责任感，(1分)一心为儿子着想，先为儿子安排工作，又为儿子定下亲事。(1分)

【评分细则】每点2分，特点1分，分析1分，三点共6分。其它言之成理可酌情给分。

(3)【参考答案】①“有办法的老杨”是结构全文的线索，(1分)小说的故事情节是围绕老杨一开始的“有办法”到最后的“没办法”来铺开的。(1分)②以“有办法的老杨”为标题与文中多处内容相呼应，(1分)如“他是个有办法的人”，“ 老师们都说老杨到底是个有办法的人!”(1分)③以“有办法的老杨”为题，具有强烈的讽刺效果，(1分)老杨从一开始的“有办法”到最后的“没办法”形成鲜明对比，从而能够引起读者深思，深化主题。(1分)

【评分细则】每点2分(作用分析各1分)，共6分。其它答案言之成理，可酌情给分。

(4)【参考答案】我认为这篇小说有很强的现实针对性。(1分)本文通过叙述老杨从一开始四处逢源，不管是开小杂货店还是安排儿子当临时工都很有办法，也得到了一时的好处，到最后面对儿子转正无望，才“没办法”只能后悔当初没让儿子多读几年书。(2分)讽刺了老杨的急功近利，见识短浅，只知道赚钱，不能让儿子有更好的发展。(2分)现实中这样的例子也不少，由于社会的发展，很多人以一个人所学知识能不能很快转化为财富或地位，来衡量读书是否有用， “读书无用论”的影响越来越大，冲击着人们的思想，这篇小说正是对这种现象的揭露和批判，引起人们对这个问题的深思。(2分)

去传化大地看一看散文 篇4

一个新地方，他说那地方保证会让你惊喜。果然，那条传送带很厉害，把我一传就传过去了。

那个阳光明媚的春日，我们渡江去“传化”。进入“传化大地”后，宽敞清洁的路面网状四射;视线中没有如今乡间兀然而立的高楼大厦，让人觉得坦然舒适，只见满目草坪绿树田野小河，绿得层次分明浓淡相宜;平地而起的是一排排巨大的弧形钢架玻璃暖房，银色的钢管与棚顶在阳光下熠熠发亮，视觉的直观，像是到了一个花园式的现代化工厂。

那一刻真有点儿大吃一惊，“传化大地”原来是——浙江农业高科技示范区。

当过知青的人，看见“农业”两个字，有一种本能的敏感;想起当年在北大荒垄沟里一步步挣扎的情景，对“高科技农业”产生了强烈的兴趣。走进高大敞亮、可调节温度、湿度，可自动喷灌、移动光照的现代化暖房，内心已是满怀欢喜。

那一嘟噜一嘟噜如红玛瑙般的樱桃西红柿，一串一串沉甸甸垂在枝头，整整齐齐的队列，低头颔手颇有几分谦虚的风度，让人惊异那样低矮的植株，竟然会有如此丰满的果实;樱桃西红柿是我最爱吃的食物之一，却从来没见过它们“活着”的模样。得到陪同的亚芳允许后，小心从枝上摘下几粒塞进嘴里，甜美的新鲜汁液在齿缝中迸裂，真正是世界上最好吃的东西了。绿莹莹的无刺小黄瓜，像是个精灵般的宠物，咬一口鲜嫩嫩脆生生，犹如遭受绿色“迷你”童子军袭击，立马溃不成军。还有球形梨形皇冠形奇形怪状的玩偶南瓜，黄的黄绿的绿白的白，精致小巧极具观赏价值，兴味盎然地玩于掌心，心里怀疑那不是南瓜而是水晶鞋了。还有皮球样的金黄小西瓜，五彩缤纷的甜椒、玲珑可爱的微型网纹甜瓜。。。。。。再往前走就走到花海里去了：一盆盆紫色的蝴蝶兰，高贵典雅灿烂如霞;火焰般热烈的一品红，阳光顿时黯然失色了;绿叶柔情红苞翘立的安祖花、妖娆俏皮的仙客来。。。。。。巨大的温室像一个连着一个的奇幻花果洞，每走一步都有璀璨的珠宝在脚边闪烁，越往深处走越是不想回头，就像一个贪婪的寻宝人，就要被身边头顶的`那些奇花异果淹没了。

若是再走进“传化大地生物技术有限公司”，那幢占地2900平方米的“植物克隆中心”看一看，会看见更令人惊讶的场景：难以自身繁殖的广西野生毛葡萄苗，以先进的基因驯化技术，在培养瓶的营养液中，如同人体生命细胞正在逐渐发育。无数透明的玻璃瓶，在书架般的金属隔断上一层层由小到大排列，无菌无尘的瓶中，葡萄苗由细微的胚胎颗粒，魔术般地滋生胚根、然后发出幼芽绿叶，悄然而蓬勃地生长。至今年9月，培育成功的3万株“瓶中之苗”，将“重见天日”，被运往广西都安瑶族自治县，上山定植，改善当地的生态环境并在日后用以葡萄酿酒，成为都安县脱贫的一个重点项目。“传化大地”这些“珍宝”是有生命的植物，是没有化肥激素农药污染的“绿色农业”。如今“传化大地”培育的无公害果蔬已受到市场的青睐，无翅无足远走远播，走出国门传至五洲四洋。

“传化大地”地处萧山腹地，尚有辽阔的“大地”亟待开发。旅业公司的副总张郭柱和他朋友们，兴致盎然地带我走遍“传化”四周的山坡湿地，向我讲述着这片偌大的土地，未来将成为集科技农业、休闲农业、养生农业于一体的杭州湾“绿色硅谷”的美好远景。春日微熏的暖风阵阵拂面，柳丝荡漾花香袭人，恍惚间记起30多年前在杭一中念书时，曾到萧山农村参加劳动，那样贫穷荒凉的滩涂，农民家的粗糙饭食，顿顿有一半掺着难以下咽的蕃薯块，青菜在锅上蒸熟了，洒几滴菜油算是奢侈的待客菜了。我不知道此刻脚下的“传化大地”，是否就是当年劳动过的村子，时间好像只是眨了眨眼，岁月骤然飞逝，改革开放，“传化大地”已是沧海桑田。

后来读到了《今日传化》那本企业文化杂志，上面连载的陆亚芳所著((走过荒原一一徐传化的故事》，那些朴素而传神的描述，很深地打动了我。我虽然至今未曾见过“传化大地”的创始人徐传化以及今日传化的总裁徐冠巨，但我从亚芳生动的文字中，看见了中国农民20年的血泪创业史，看见今日传化人顽强奋斗的精神，看见中国现代化农业的发展道路。

看野菜散文 篇5

一走上八渡河的沿堤街道，就走进了春天。

虽然寒意未尽，但看到居于小城中的露天菜市场热闹非凡生机涌动，心中便有了几份暖意。虽然闹市在林立的高楼下似长蛇阵一字排开，被现代气息所笼罩，但已绿柳成荫，头下便是碧绿的平镜湖滩，微风吹过，柳丝拂水，柳丝拂面。周末城内自闭，来此逛逛不失为一种休闲一种享受，灵感顿生，我脱口吟道：碧水映楼春意生，绿柳垂钓买菜人。

肩膀擦肩膀，屁股挨屁股。男女老少，喜于言表，有的看菜，有的看人，有的连人带菜一起看。而我在长蛇阵中竭力寻找着一位老人，是每年专买野菜的老人，因为他那野菜最丰富，上市最早，介绍最彻底。早的是率先让人知道山野的春天已经来了，他送来春的.音讯；彻底的是让人仅以聆听各种野菜的名称及生长习性就可以了解一个原生态的融融世界，就可以让人想到那个静谧的山野大地，那个万物复苏生机勃发家乡的山村壮锦，也就使人想起了那些早已消失远去的飘渺年月

田野里的小草已发新芽，山坡上的丛林已开始泛青。我们兄弟姊妹与小伙伴们像一群小鸟在飞着，叽叽喳喳，停在这，停在那，寻长着野菜目标，还把野菜编篡成歌儿：芨芨菜、灰灰苗，米蒿芽芽不能老，小蒜果果吃个饱......

而我却过多地在体会冰心小时候与母亲一起挖荠菜的心境；在遥想着奶奶讲的唐朝那个美丽女子王宝钏为了等待丈夫薛平贵归来，只身住在寒窑靠挖荠菜充饥十八年的故事；也遥想着五七年、五八年公社大食堂饿死人期间，人们就靠野菜树皮充饥消除浮肿维持生命。那时，野菜在这里救了一代人！

而我们对野菜的记忆大都是一些乐趣与浪漫。

在原始森林里的滚子坪教书期间，一到周末，一群如花似玉的年轻人迎着明媚新鲜的嫩绿，迎着盛开的山花，一头扎进那绿意浩瀚的东庵沟、响水沟、古家沟，在与世隔绝的自由空谷，歌声飞扬，笑声回荡，鸟儿也合着叮咚的山泉欢唱。不多时野芥菜山芹菜便在花边背篓里满满荡荡，可以爆炒，可以煮汤，可以晒干菜，可以做为礼品，也可以赋作信情物。于是，那些野菜便有了诗情画意，就有了明目膳来，爱意盟发。多少年来，那里一片片、一坡坡野芥菜的青翠一直索绕在我的眼前，那采摘野菜的欢声笑语一直响彻在我的耳边。

买野菜吗？有盖菜，荠菜、枸杞芽、苦苗菜，一声温柔的招呼把我从回忆中拉出。抬头一看，堤栏的垂柳下面站着一个青秀的年轻媳妇，面前摆着许多各式各样的菜。我看着菜说：这是家的。她说是野的。家的，野的，野的，家的；争辩的执着，争辩的入迷。突然她大声说：你看是家的，还是野的？。我诧异地抬头盯着她。她像意识到什么，骤然莞尔一笑拖长声音：我说的是菜，就是野的！。我再定睛细看，对啊，是野的！我在寻找那位年年来卖野菜的白须老人啊！她说：那是我爸，已经去世了，所以今年我来卖。

是啊！人变了，地方变了，但野菜还是那个野菜。难道在纷繁嘈杂的城里，就找不出记忆中那原始生态的野菜了么？

如今,春日融融，和风拂面，奔向山野，拥抱自然，亲近大地，融入养育我们的大山，心无杂想，回归本真，这便是挖野菜所带给人们的无限乐趣，也是爱野菜人的冗久念想。若是由于经济或时间所限不能随便出行，就近踱步观赏别人已采撷好的野菜倒也可寻得许多慰藉。

看老杨散文 篇6

陈忠实是我国当代著名作家, 除了成名作《白鹿原》外, 他还写了许多散文。其散文创作, 沿着从自在到自觉、从无我向有我、从粗砺向细腻、从外在向内在的不断跃迁和拓殖, 从而最终臻至沉郁高华、撄动人心的成熟境界, 汇成了一系列寓抒情于叙事的上佳散文作品。《黄帝陵, 不可言说》是一篇有关拜谒黄帝陵的散文佳作, 文笔朴实厚重, 充满感情。怀着对陈忠实的崇敬之情, 笔者试译了这篇文章, 译时感觉自己英语拙劣, 心情忐忑, 只将自己对翻译的理解和表达感受与同仁们分享、探讨。

(原文) 记不清多少回拜谒过黄帝陵了。头一次在我年轻时, 默默地围着那个枯草和积雪覆盖着的黄土冢走了一圈, 竟然获得了一种极少能有的平静沉稳的心境。那个时候在我生存的全部空间里, 喧嚣着“文革”势力到末途的挣扎却也更显疯狂的声音。在连厕所和炕头都刷着虚妄标语的生存空间里, 只有在整个民族的老祖宗的土冢前, 我才获得了作为一个大活人的正常的心境。

(译文) I could not remember how many times I have paid respects to the Mausoleum of the Yellow Emperor, but Istill remember the first time I paid homage to the Mausoleum at a young age.Walking in silence around the big mound then covered with snow and lifeless grass, I suddenly had a tranquil and peaceful mind seldom experienced before.At that time, the whole world around me was fl ooded with the desperate struggle and chaos of the“Cultural Revolution”—which, fortunately approaching its doomed end.In a world with the most crazy and ignorant slogans painted everywhere—on the walls of toilets or even over beds, where could I f ind a normal state of mind except in front of our ancestor tomb?

头一次拜谒黄帝陵, 作者产生“只有在整个民族的老祖宗的土冢前, 我获得了作为一个活人的正常的心境”的感觉。当时整个时代都充斥着喧嚣、疯狂与虚妄, 只有黄帝陵能让人产生宁静与沉稳的心境。一篇文学作品的思想内容和感情神韵, 必须通过一定的词语表现出来。如何准确地选词从很大程度上决定了译文的好坏和是否忠实的问题。“拜谒”一词在汉语中指“参拜瞻仰 (陵墓、碑碣等处) ”, 译文中分别使用了“pay respects to”和“pay homage to”表达了作者对黄帝陵的敬仰之情。怎样理解“喧嚣”一词呢?“喧嚣”给人的感觉是喧哗嚣张之意。对于很多经历过“文革”的人来说, 那个年代不仅“喧闹”更是“灾难”。从这个用词中我们可以体会作者对那个疯狂年代的不解和厌倦。“fl ood”在英文中是“洪水”, 洪水来时势汹汹, 摧毁一切, 大家可以想象, “文革”就如同是一场洪水之灾, 在中华大地肆虐。因此, 用“be fl ooded with”一词译“喧嚣”很传神。此外, desperate struggle和chaos分别取代原文的“挣扎”和“疯狂的声音”, 表现了文革末期造反派的铤而走险、孤注一掷的丑恶行径以及文革受害者对运动的深切反感和厌恶。最后一句“在连厕所和炕头都刷着虚妄标语的生存空间里, 只有在整个民族的老祖宗的土冢前, 我才获得了作为一个大活人的正常的心境”处理成疑问句, 突出了“只有……才”的结构, 加强了译文的表现力。

文学翻译的过程一般划分为理解和表达两个阶段。理解就是探求原作艺术内容的过程;表达就是探求译文语言形式的过程。不论理解和表达, 都要力求达到主客观一致。理解时, 要力求做到译者对原作艺术境界的主观认知同原作中客观存在的艺术意境相一致;表达时, 也要力求做到译文中再现的艺术意境同译者心目中的原作艺术意境相一致。由此可知, 理解是表达的前提:没有客观、正确、深刻、透彻的理解, 就不可能有客观、正确、深刻、透彻的表达。在理解和表达两个环节中, 理解是关键, 来不得半点马虎。理解得透彻才有可能翻译得正确, 而误解则导致误译。因此, 在动手翻译之前, 应努力读透原文, 并结合自己的直接的、间接的经验, 发挥自己的想象力和联想力, 充分掌握原文所传达的信息。要正确理解原文, 就必须对原文进行认真的分析。分析原文包括分析表层, 挖掘深层, 揣摩风格等几个方面。既要理解内容, 又要研究形式;既要琢磨原文的词法, 句法和修辞特点, 又要考虑作者的态度、观点、手法以及某些词语的特殊含义, 捕捉弦外之音, 把握原作的精神。表达阶段, 即在理解的基础上, 运用恰当的文学语言, 尽可能准确而完整地再现原作的内容、形式、风格, 使译文达到内容和形式的辩证统一。许多翻译家认为, 文学翻译重在再现原作的神韵与语言风格。文学翻译已被公认为一种艺术, 一种再创造。翻译者不仅要在思想意义上把原作读懂、读深、读透, 领会其精神要旨, 而且还要完成对它的审美鉴赏, 在表达时也能细致地把握, 尽量保持原作的风格, 力求内容和形式的辩证统一。当然, 理解和表达当然是相互渗透, 往返反复的统一过程, 不能截然分割开来。译者在理解的时候, 总是不自觉地在挑选表达的手段;在表达的时候, 也总是不自觉地进一步加深理解。

文学作品中, 在可以实际把握语言文字背后, 还会有丰富的言外之意, 弦外之音, 决不能满足于对原作的大致的把握和了解, 而必须将其读深钻透, 充分理解, 全面接受。只有这样, 才能完全保存原作的风格, 实现原著的价值与功能的再创造。著名翻译家吕叔湘说“过去翻译书, 成功者少, 失败者多。主要缺点是:不能充分把握中国语文, 以致译出的东西大多数人看不懂, 或是看了摇头。补救办法:学会说中国话, 写中国文。次要的缺点是:外语程度不够。补救办法:用功学外语。”这段话虽然质朴无华, 却是至理名言, 值得译者好好学习, 深深体会。

摘要：翻译必须兼顾忠实与通顺。在翻译文学作品时, 不仅要再现原作的思想内容, 而且要再现原作的艺术境界, 尽可能保留原作的美学价值。本文从尝试翻译陈忠实的散文入手探讨文学翻译中的理解和表达。

关键词：文学翻译,理解,表达

参考文献

[1]陈忠实.我的关中我的原[M].上海:学林出版社, 2007.

[2]王志奎.大学汉英翻译教程[M].济南:山东大学出版社, 2003.

街头看日出散文 篇7

我生活在中原大地一个普通的小县城，在城里一所普通的中学教书。学校位于县城的西边，原来曾是一所中等师范，十多年前，师范学校撤并升格搬进了市里，留下一个空荡荡的大院子，我所在的县第二高中就迁了过来。

学校大门外是一条柏油马路，马路由西向东穿过一座小桥通往城里。这些年，随着城市建设的飞速发展，从城中搬出来的一些拆迁户便在这条马路的两边盖起了新颖别致的小洋楼，这条路仿佛一夜之间摇身一变就成为了一条像模像样的新街。

紧临学校的东边原来是一家养殖场，随着人口的聚集，这里很快便开发成了一个小区。为了上下班的方便，我家便在这个小区里买了房安定下来。在学校我教的是“国文”，也就是通常所说的“语文”。语文属于语言学科，它需要大量的背诵和阅读。

人们都说，清晨是人的记忆力最好的时候。早起辅导课，学校专门安排了语文和英语，两科一替一天。每次辅导结束从学校回家，正赶在日出前后。走过街头不长的一段路上，有意无意之中，我会经常看到街的尽头一轮朝阳冉冉升起……有时像灯笼，有时像金碗，有时像玉盘，有时还像小孩子的一张可爱的笑脸……

“日出”是一种自然现象，无论是晴空万里，还是阴云密布，一年四季，春夏秋冬，太阳每天都会照样升起。天行健，君子以自强不息。天道有常，不为尧存，不为桀亡。太阳不会因为雨雪而偷懒，也不会因为晴和而献媚。

可说句实在话，每天路过街头，来也匆匆，去也匆匆，整天为生计而奔走，太阳虽然就在那里，我却熟视无睹或视而不见。不过，一个偶然的发现，让我对“日出”有了不同的理解。

至今我还清楚地记得，那是一个深秋的早晨，我辅导完回家路过街头，突然发现小街的正前方有一个奇异的东西，一明一暗，在眼前一晃。我仔细打量，原来是一挂弯弯的丝瓜，上细下粗，正悬垂在路边的一根网线上。它像一只顽皮的猴子，正俯瞰着街心，让我一下联想到“齐天大圣”孙悟空。

此刻，远方的太阳正像一个大火球，腾空而起，一束束金黄色的光环送过来，丝瓜那长长把儿犹如抡起的金箍棒。“金猴”奋起，晴空玉宇，风一吹，滴溜溜地转动，“灵猴”一只，百般可爱。那落在街面上的暗影，犹如被打倒在地的“女妖”，《西游记》“三打白骨精”里的一幕，惊现于眼前。

迟疑了一会儿，我心中暗想，这里怎么会有丝瓜?顺着网线上那条青绿色的藤蔓，我不由得将目光移向了路边的那棵楝树。楝树长在校园临路的一角，枝条伸出来老长。丝瓜种在小区大门的内侧，青藤爬满了墙头，窜上了楝树。一根须儿，得风得雨，又得阳光，兴奋地旺长着，把生命的领域拓展到极致，在“日出”里演绎着这“西游”的故事。

看那棵楝树，英姿飒爽，一片片碧叶，绿莹莹的，生长得正旺。阳光拂过，青藤碧叶，一大片丝瓜犹如平静的湖面，波光粼粼，微波荡漾。生命里不能没有阳光，阳光是生命的养分，阳光是生长的希望。然而，没有日出，又怎能有阳光?造化真的很奇妙，每天都有日出，生命在日出里自由自在地成长。从此，每逢早起放学，路过街头，我都要看看这日出，看看这阳光。

心中有了阳光，周围的世界就会变得明媚而有趣。走过小街，我常常看到“麦垛”刚刚晨练回来，脑瓜明兮兮的，倍儿亮，倍儿亮，晶莹的汗珠在阳光的映衬下闪着青光。我知道他吃过饭要送小孙子去幼儿园了，时间卡得很紧。退了休，没事干，送小孙子上下学，便成了他的专职。老有所养，老有所用，他觉得幸福的生活充满了阳光。

“麦垛”的时间观念很强，他晨练坚持得很好，他的生活就像太阳的运行一样照常。他几乎每天都是五点多就起床了，洗刷之后，推门下楼，顺着马路跑上个三四公里，找个宽敞的地方活动活动，做做操，打打拳，原路又回来了。他回来的时候，正是我们辅导结束的时候。远远地从对面走过来，背后的太阳把他的身影拉得很长很长……

很多时候，辅导回来走到小区的大门口，我总是见门卫老张正揣着手站着。他早早地就打扫过小区的卫生，已将两车垃圾送到了中转站。只见他点上一支烟，猛地吸了一口，烟雾随之袅袅地上升。太阳不失时机地穿过轻烟，正好照在他那撮灰白的山羊胡子上，像镀上了一层金色。见有人过来，他便先打上了招呼：“太阳出来了，又是一个大好天啊!”

来往的人们都知道他跑过江湖，懂些阴阳八卦，能说会道的，便搭话道：“好天，好天，今天适宜啥啊?”老张接着说：“只要不搞阴谋，干啥都好啊!”今天天阴了，人们就故意地问他：“老张，今天云彩这么多，不会晴了吧?”他总是笑笑：“今天不晴，明天晴;明天不晴，后天会晴，总有晴的那一天，反正太阳一大摞子呢?”于是，人们都哈哈大笑。

要说这条街并不繁华，来往的人大多是学校的老师、学生和附近的居民。街上也只有双汇肉食店、卫生所、超市和美容美发店各一家，它们还都与学校和小区有着这样或那样的关联。清晨，太阳出来的时候，超市和美容店都还未开门，只有门额上那金子般的招牌在阳光的照耀下熠熠生辉。晨曦洒满了小街，像碎银子一般，光洁而明亮，两边的楼房静静地站立，沐在柔和的阳光里……

路南的双汇冷鲜店开门了，旁边的架子上已经挂起了半个猪腰身，在阳光的映衬下红彤彤、白花花的。老板正端着一大托盘五花肉往案子上放，那肉鲜红鲜红，那盘子像镜子一样明亮，耀得人眼花花的。已经有人走过去，搭上了腔：“老板，今天太阳出来得早，早开门，早营业啊!”

老板一边放下托盘、收拾着案子上的零碎，一边说：“来吧，刚从厂里拉来的鲜肉，吃捞面正好，弄点做臊子啊!”说着说着，老板顺手从案子上掂起一块红白分明的肉条子，在明亮的阳光下一晃，“看，这有肥有瘦的，肥的香，瘦的营养价值高，想吃啥要啥，要啥咱这就有啥!绝对地满足您的.要求!”

不愧为“生意经”啊，每一句话都有技巧，让人听着心里好舒服。这不经意的随口一个“咱”字，就套上了近乎、拉近了距离，买卖双方似乎成了一家人，亲热着呢!那搭话的，日光里红这个脸，明显也受了感染，便主动走上前去，回应道：“老板，三十块钱的，削一块作臊子，剩下的包饺子!”“好咧!”老板爽朗地答应着，那刀就着阳光，格外地锋利。

有一次，我走在街头看到太阳刚出来，天边那玫瑰红还未完全消去，圆圆的太阳就像个孩子的笑脸，红红的。有两个学生模样的女孩，正从路北的卫生所里走出来，一高一低，一胖一瘦，高的搀扶着矮的。那个生了病的矮的女生，好像是输了一夜的水，脸色还有些憔悴，而那个高个的女生，仿佛陪了一夜，也没有睡。

她们的精神似乎都不好，可一出门，火红的阳光就照在了她们的身上。那高个的女生伸了伸懒腰，打了个哈欠，柔和的光线亲了亲她的脸，只听她高声地说道：“终于出太阳了，你的病也该好啦!”矮个的女孩轻轻地“咳”了两声，抬头看了看红彤彤的阳光，温暖的阳光恰好吻在了她的额头上，她仿佛舒服了许多，脸上露出了久违的灿烂的笑容……

隆冬季节，下了一夜的大雪，第二天清晨，鸟雀呼晴，碧空万里，白雪皑皑，银装素裹。这时，一轮朝阳从街的尽头喷薄而出，霞光万道，世界顿时变得五彩斑斓。门卫的那只黄毛犬雪地里跑来跑去，又是撒欢，又是跳跃，激动得不停地叫唤着。蓝天，红日，黄狗，白雪，构成了一幅充满诗意而又富有生机的画卷……

狗的叫声，让我想起了一个成语“蜀犬吠日”。当然，这里不是蜀地，“犬吠”也非少见多怪，它没有丝毫的贬义，是这“日出”把小街装扮得多姿多彩，让狗儿也感到神奇，才有如此这般的兴奋与欢快。门卫老张喜出望外，操起扫帚走了出来，那黄毛犬以为是要打它，蹦跳着跑开了。老张紧随其后，挥舞起扫帚，只见雪地上一明一亮，金光、银光交错地闪现……

冬去春来，暑来寒往。一年有多少个日子，就有多少个日出。“日出”代表着美好和希望，代表着新生和力量。一个人，无论什么时候都不能消沉，心中要始终充满着阳光和希望。

时光如水，岁月匆匆。我来这个学校教书已有十多年了，搬到这个小区居住，也已经是第八个年头了。学校是我工作的地方，小区是我居住的地方，连接它们的这条小街，便是我时常走过的地方，这不大的时空便构成了我生活的全部。

笑看流年情感散文 篇8

几案上，一杯青绿相间的淡茶，散发着缕缕清香，安静的坐在季节的杯盏里，展一卷宣纸，执一枝瘦笔，欲描一笺丰盈落幕，怎奈落笔，却绘不出它的繁华锦绣，叠一襟嫣然，横斜一纸人生冷暖，片片阙阙铺满缱绻。

遇见是温暖，离散亦是必然，人心的不满足，人生的不完满，总是让我们，有诸多的遗憾。

错过，怎是红尘的过，擦肩，怎是岁月的错。

把那些，无法挽留的美好；把那些，无法弥补的遗憾，都欣然交给岁月。蘸一笔水墨，临摹一幅无怨无悔的温婉，无语恬淡，笑容暖暖。萦一抹明媚，笑看流年！

陌上风，已经没有了冬的寒冷，闲暇之余，觅一处安静偷闲，抿一抹浅笑，媚一季自然；蘸一笔情长，叙一笔眷恋。将点滴记忆，入心烘干，携一季安恬，笑对流年。

不是没有苦，是磨砺太韧，渐渐学会了承受；不是没有累，是历练太深，渐渐学会了释然；不是没有殇，是经历太多，渐渐学会了坚强；不是没有痛，是时光太长，渐渐学会了遗忘。那些，经过的，路过的，哭过的，笑过的，曾经入心为颤，如今，挥手成烟。

经历是财富，坎坷是人生，有些事情，放下就是轻松，有些心结，解开就会快乐。

穿过岁月的风尘，驻足人生的渡口，捡拾一路诗心碎语，寸寸记忆，静默成一朵虚幻的花，清浅的绽放在心底，结成一段段美好的回味。流年离落，画一幅俗世清欢，将所有的烟火岁月，开成欢颜，萦一抹明媚，笑看流年！

停不下的岁月，拦不住的时光，无论如何繁华，终会落幕，是苦，是甜，是愁，是叹，终不过是过眼云烟，何须问，香为谁嗅？曲为谁弹？书一笔清远，抚一曲云水，折一针，拔一线，刺一卷无悔，装裱成人生，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间，盈一路浅笑，伴一路温暖，不献媚于谁，不讨好于谁，在宁静与喧嚣的红尘俗世里，营造一片原野，修篱种菊，守心望月，不喧，不怨，在简单的生活中，将点滴感悟，融水墨于清笺之上，听岁月的脚步，渐行渐远。

一杯茶，味染了一种心情，一首优柔的轻音乐，撩起一叠念想，玄妙的滋味，萦绕心头，落寞在寂然中，悄悄滋长。千帆过尽，终是平静，一场繁华转身落幕，碎了一地时光，心，本不想惹尘埃，却不慎落入红尘俗世，不能偷得浮生半日闲，幸好，在这喧嚣不减的流年里，还能独自清欢，倚在季节转角处，看陌上风景，品百味人生，人追逐的，有多少是心灵的渴求？多是世俗的需要而已。

细数悲喜流年，一些记忆若隐若现，或深或浅；一些情愫时酸时甜，或浓或淡。

人生这段旅途，有着太多的未知，有着太多的不确定，随心，不谙流年，随意，不憾悲欢，放逐烦恼于清风流云，任时光老去，我不随波，凭桑田苍海，我亦不逐流，坚持着自己的坚持，执著着自己的执著，萦一抹明媚，笑看流年！

有些事，无所谓对错，做过了就别后悔，有些人，无所谓去留，遇到了就是缘分，有些情，无所谓浓淡，动过了就是感动。只要一种了无的心境，一种淡泊的情怀，无感情负累，无是非纠结，就是一种美丽！

回首，留不住岁月，凝眸，牵不住时光，执手一杯清茶，缓放一曲舒缓的音乐，砚一池香墨，捻一指心语，馨香岁月，悲伤有时，欢喜有时，感受着自然变幻，体味着悲喜年华，任时光翻阅，我亦无澜，剪一窗岁月，萦一抹明媚，笑看流年！

看老杨散文 篇9

关键词：废名,《竹林的故事》,诗境化,淡化情节

废名的小说素以“散文化”闻名,这种写作方式,对后来的京派作家产生了重大影响,即是它在对于诗境化叙事的这种方式的发展成熟上有着不可忽视的作用。他的代表作 《竹林的故事》是在冷与暖中酝酿出的诗与画,这篇文章乃是简笔出工笔。他用“唐人写绝句的方法”,借助朴素、精炼、 含蓄的语言,写出了一种乡土的田园牧歌式的情调,其意境恰如晚唐诗人的诗和画家的画。

以下就从四个反面来论述这篇《竹林的故事》中所孕育的早期诗境化叙事的重要特征 :

一、在结构上淡化情节

仔细阅读《竹林的故事》之后,我们会发现作者所写的内容就是简简单单的日常生活。在文中主要写了老程家的托“我们”解签、三姑娘卖菜养家、三姑娘和母亲在灯下的沉默等这些片段。整个故事就是利用这些生活片段而组合成的,但是在读者看来,由于其中穿插着许多优美的环境描写, 与故事本身交相辉映,所以就显得故事零零散散,这样就使诗境化叙事较多的依托的是散文的文体。

汪曾祺曾说 :“我也不喜欢太像小说的小说,即故事性很强的小说。故事性太强了,我就觉得不大真实。”故事性太强,就会发生情节的脱节或是反逻辑的现象,相反,情节的淡化,有时反而能够给人以本色感。在《竹林的故事》中, 废名就大胆地打破了传统小说重情节、重故事的叙述模式, 而是注重通过意境的营造氛围的渲染和对生活化场景的描绘,使得小说结构散淡自然,恰与叙述主体恬淡悠远的思想感情很好地对应。

二、在人物刻画上不注重形象性格

从作者出发,他并没有情节和人物放在他要描写的重要位置,他所着眼的而是对小说中人物活动环境的描绘以及整个意境氛围的营造。因此,就是对于小说中的主人公三姑娘, 作者也没有花大量的笔墨来说明她的长相及身段,单是在开头淡淡地叙述一句她“非常的害羞而又爱笑”以介绍她的性格为后文老程死后她“太懂事”作铺垫 ;在文章的后半部分又写到“三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布”,这样在父亲死后的装束,却也使她更加好看。作者对三姑娘是极其喜爱的,但是读者在文中所能看见的作者的语言,很少有或明或暗的修饰之词,他所侧重的是人物本身的情感以及与环境相映衬的美感。

三、在语言上追求朴素冲淡

废名小说的语言是不可不说的一大特色。《竹林的故事》 中的语言,同样也是像严家炎先生对废名《菱荡》所作出的评价一样——“简而不文,白而不冗,看似闲笔,实具情趣, 平淡中见奇僻”。小说一开头的文字就,参差有致,朴素精炼——“出城一条河,过河西走,坝脚下有一簇竹林,竹林里露出一重茅屋,茅屋两边都是菜园”,再后面,“河里没有水,平沙一片,现得这坝从远远看来是蜿蜒着一条蛇,站在上面的人,更小到同一颗黑子了”:废名用“唐人写绝句的方法”将句子写成了诗句模样,它也蕴含着古诗所能传达出的留白的悠远韵味,它们的组合为我们展现出了画一般的场景,颇有生趣。

除了在景物描写中,废名有如此纯熟而又冲淡的语言, 在人物描写上,也是技法高超。在此文中,写三姑娘一家温馨的生活时,单用几个动词,就把一家人的幸福片刻写得淋漓尽致,比如“老程从荷包里掏出一把大红头绳 :‘阿三, 这个打辫好吗?’三姑娘抢在手上,一面还接下酒壶,奔向灶角里去……(拿出杯子)踮着脚送在桌上 ;然而老程终于还是要亲自朝中间挪一挪,然后又取出壶来。”这些人一系列的动作就写得相当传神,既体现了一家人之间的互相疼爱,又展示出了各自的情感与性格。诗境化叙事也是同样继承了废名自然朴素,含蓄悠远的语言风格。

四、在整体风格上突出田园情调与原始之美

诗境化叙事之所以称得上是“诗境化”,这与它在整体风格上突出乡土中田园牧歌式的情调以展现原始人性人情中的真挚、平和与隽永分不开。

废名写三姑娘是一个好姑娘,她善良、懂事,“我们” 都喜欢她,只盼着她将来能遇上一个好姑爷。在这些情节的描写和祝福时的表达中,不含一丝矫情与做作,有的只是作为一个人的简单又纯洁的喜爱与希望。作者赞颂着农村人民原始的人性美、人情美,展示着世界本身的美好。

藏族大姐看镯子散文 篇10

太阳时隐时现，最后决绝的躲进云层里不再出来。老天似乎生气了，阴沉下脸，寒凉空阔的甘加草原，就像孤独无助的孩子，在寒风中瑟瑟发抖。幽邃深暗的天空，横铺整个草原上空，不见人烟，不见牛羊，苍凉而萧瑟。我们骑着摩托车，在旷野中迅速逃离。雨终是落了下来，由最初的绵细到滂沱。路前方，烟波连着远天。路面，车轮溅起一片片水花。疾雨扑打，寒风肆虐，刺骨的冷一点点穿透筋骨，我听得见自己牙齿打颤的声音。骑行无边无际的旷野，只有忍耐和坚强奔走，别无他法。临风沐雨，暗合人生，这是每个人要去体验和经历的。雨幕中，除了颤抖的身躯，似乎一切都麻木起来，天晦暗淋漓，前路茫茫，抵死的寂寞与饥寒交迫双袭。

没有了时间概念，更不能停留歇息，只是一味的向前奔走，奔出草原，奔出荒无人烟，寻找有人居住可以取暖的地方。这样一个念头，就是强大的支撑。游历自然世界，是我自己选择的生活方式，我没有理由去咒骂任何艰苦的过程。

甘加草原笼罩在雨雾中，苍苍茫茫。我时不时抹擦一把头盔上的雨水，而呼吸又将头盔面罩蒙上一层雾气，辨识度极低。盲目驰行，看不到有公路标记，心里想着，顺着这条路一定会闯出去。终于，我们奔出了草原，看到路边大约有二十几户人家居住的一处地方，这已经是跨过甘肃省到达青海境内了。

老麻雀在一处标有汉藏双语的“吉祥旅店”门口停下摩托车，我下车推开沉重的铁门走进院落。院内拴住的藏獒，猛烈的向我跳跃狂吠，我大喊老板，无人应答，似乎没有人在家。这家旅店，院落四面都建有房屋，在临街一面的房子前，有塑钢玻璃盖的偏厦，偏厦内有一张床和几张椅子，可以看得见里面有两个房门，这应该就是住宿的地方吧？我进入偏厦向房内探视，一大间房紧凑的摆满了床，床铺被褥陈旧，且都脏兮兮的凌乱。房内的桌椅，七零八落，破败不堪。砖铺的地面，四处扔着都是烟头。再看其他房间，大致也都是这样状况，我不由皱紧了眉头。老麻雀说：“天快要黑了，就对付住吧，前方恐怕连住的地方都没有了。”于是，我们脱下摩托护具，坐在玻璃偏厦的椅子上，等待这家主人的归来。

雨依然噼里啪啦下着，身体还在冷得一阵阵打颤，我望向玻璃窗外，院落中间破旧的花坛，几棵盛放的花朵，被雨水打得东摇西晃。望着它们，心中不由升起莫名的悲凉。人生不过弹指一挥间，走过的岁月已然是那样的遥远。流浪，漂泊，一颗心不知道该在哪里栖息？即便是把自己比喻为一颗烟花，拼命填充属于我自己的色彩，却依然盛放的如此寂寞。我目光凝定，内心任我悲鸣。

呆坐了近一个小时，铁门咣铛一声打开了，随后一位胖胖的藏族妇女和约七八岁的男孩走了进来。我们站起身，询问这里的住宿价格。她唔哩哇啦说着藏语，仅仅能听清60元，再次确定寻问，她又变成了100元，我们完全无法进行交流。她拽来小男孩作为翻译，把住宿价格讲到25元一位，我们付了钱。我挑选了一间小一点的房间，看起来相对整齐一点，一台破旧的电视，打开竟然还有影像，我还以为是摆设呢。翻了一下被褥，惊喜的发现有电褥子，我连忙插上插头，居然是好的。这时，老板娘送来开水，我换衣洗漱，然后我们去街边一家饭店吃饭。

饭店内冷冷清清没有食客，不过饭店内的苍蝇倒是热闹，飞来飞去着实一个欢实。饭店没有我喜欢吃的米饭，小碗面18元，而羊肉更是贵的离谱。我拽起老麻雀就往外走，去旁边小卖铺买了桶装方便面、榨菜。最高兴的是居然还有冲水的饮品‘香飘飘’。这一路，我的咖啡已弹尽粮绝，而路过的地方竟然没有的卖，对它有一定的依赖，但也只能先忍着。回到旅店，泡上面，打开电视，等待！

情绪是微妙的东西，一碗热热的泡面下肚，驱赶了凄凄惨惨的境况，心明朗起来。冲上‘香飘飘’，穿着外衣钻进热乎乎的被窝，说不出的舒坦。一夜睡眠极佳。

第二天起床，天还下着雨，不紧不慢，不大不小。老麻雀说：“走不成，我们休整一天吧。”我百无聊赖的在偏厦内来回走动，时不时打开门招惹一下藏獒，惹得它一阵狂叫。这时，老板娘手里拿着东西，从西侧房屋冒雨跑了过来。她手里是一小碟食盐，一大块硬邦邦的馕，两片压叠在一起的粗糙茶叶。她用生硬的汉语对我说：“吃，吃，好吃，不要钱。”那一碟盐巴应该是平时他们食用过的，盐面干巴巴的粘在小盘子的一个边缘，馕坚硬的掰不下来，而茶叶又苦又涩。这些食物让人没有吃的欲望，我已经想好了，这一天就用泡面打发算了。

近傍晚时分，雨终于停了下来，金黄的夕阳，懒洋洋挂在西方的小半空。这里和我居住的内陆时差近两个小时，虽是已近傍晚，离太阳落下还有一段距离。我走出大门来到街上四处观望，只见这一排房屋的尽头，门前站着两个男人，一位是老年喇嘛，一位是戴着毡帽的藏族中年男人。我走过去合掌施礼，交谈。询问得知，老年喇嘛是旁边男人的叔叔，住在附近的庙里，今天是到侄儿家给家人诵经祈福的。他们汉语说的还蛮不错，我也大致介绍了自己，回答了他们的询问。站了一会，那中年藏族男人指向屋内对我说：“进去玩吧！”我探头看了下，房内是小卖店，左侧房门内是简陋的医务室。有一条暗暗的走廊直通里面，安静的悄无声息，我不禁疑惑。那藏族男人又说：“进去吧！去玩，去玩吧！”我小心戒备的踏入房内，走过暗暗的走廊，眼前豁然明亮。只见宽敞的房间，大大的窗户，里面有两位藏族女人在包饺子，还有两位男孩子和一位大女孩在玩耍。她们看见我进入，停下来，热情的和我打招呼。我也就不见外的洗手，一起包起饺子来。交谈中，我知道50岁的藏族女人是位医生，开着小商店和诊室。旁边年轻的女人是她的女儿，尽管她才30岁，而她自己的女儿都已经12岁、儿子6岁了。她们热情的邀请我们晚上一起吃牦牛馅饺子。我问她们，可不可以给她们照相，她们非常高兴，也非常喜欢照相。我趁机又问她们有没有民族服装，她们说：当然有，等吃过饭，咱们就穿上唱歌跳舞。我正中下怀，赶忙跑回旅店去喊老麻雀，我们一起包饺子，拍照。

饺子馅全是牦牛肉，一点青菜都没有，虽然很香，但没吃几个便顶住再也吃不进去了。我刚撂下筷子，我们的房东夫妇和周边的邻居也来了。她们用藏语笑谈着，时不时欢喜的.看向我。我把这一天的住宿费交给我的房东，她听说我要穿她们的民族服装照相，便回家拿来两条假辫子，给我接编到头发上。她再给我编辫子的时候，粗糙的手是那样的温暖，她让我想到了过世的妈妈。她们藏族女人一生都要留长发。头发稀疏的，要买假辫子装扮，否则有节日聚会的时候，会被人家笑话。藏族大姐和她女儿翻箱倒柜拿出两大包衣服，开始给我打扮起来。

我穿上藏袍，脖子上被挂上了一大串三层珊瑚项链。藏族大姐笑着对我说：“这个是我女儿的，现在已经增值了，能卖到30万。”这是年轻女子结婚时，婆婆给的礼物。我的腰间又被围上了宽宽的腰饰，银片做的宽腰带，中间镶嵌大块绿松石和玛瑙作为装饰。藏族大姐又说：“这个是我给女儿的陪嫁。”我见也是老物件，不用问就知价值不菲。

穿戴好，我问大家美不美？坐在床边一直没吱声的藏族大哥高兴了，直夸：“像我们藏族女人，漂亮，漂亮！”我试着比划着藏族舞蹈，逗得大家哈哈大笑。我过足了瘾，拍照完毕，卸下了这套行头。接下来，她们梳洗打扮给她们照相。室内，室外，单人的、全家福的。拍照完毕，我们没有唱歌跳舞，而是坐下来唠起家常。年轻的女子给我们泡了招待贵客的‘三炮台’，也就是桂圆、大枣、枸杞、冰糖。这些东西，对身处偏远地区的她们来说非常珍贵，只有在招待贵客的时候才拿出来。

老麻雀白吃了人家东西过意不去，又给每个人都照了单人证件照，说回去后洗成一寸和两寸的和其他照片一起邮寄过来，以后会用得上的。并且还说，会一同寄些家乡特产请他们尝尝。藏族大姐很高兴，但藏族大姐夫面无表情，一声不吭，显然是一副不相信的样子。我记下了大姐的地址、电话，方才知道大姐的汉族名字叫“看镯子”。（在随后游历了新疆近一个月后，回到家里，我们第一件事就是给‘看镯子’大姐及房东买特产，洗照片。东西被打成一大包寄走后，我给看镯子大姐打电话，是藏族大姐夫接的，他听说是我，声音是异常的惊喜，连声高喊看镯子大姐，快来接电话。）

这一晚，我们聊到很晚才告辞。她们一再给我们送上祝福，并说：“欢迎能再次来玩！”回旅店的路上，老麻雀对我说：“等咱回去赶紧先把答应的事办了，咱可不能给汉族人丢脸。”