惊奇的近义词是（通用9篇）
惊奇的近义词是 篇1
近义词
惊异、惊讶、惊诧、讶异、诧异、骇怪
用惊奇造句
1、有人说惊奇的发现，原来幸福就在我们身边。
2、夏天的山，崇山峻岭，连绵起伏，非常壮观，真是山清水秀!夏天的树非常茂盛，郁郁葱葱，也是乘凉的好地方。夏天的草长得很高，都没过我们小朋友的头了，真惊奇，小草一点点生长，变得越来越茂盛。
3、人们用惊奇的目光看着魔术师变幻莫测的表演。
4、困难像刚刚熟的柿子，苦涩而酸甜;困难像走向山顶的路，惊奇而冒险。困难是苦涩;困难是悲伤;悲伤是快乐。
5、令我惊奇的是，她竟然屈尊来到了我们中间。
6、她打开门，感到惊奇，有点不知所措。
7、虽然，我们学校的林荫小道比不上都市的大马路，那么宽阔;比不上柏油马路，那么漂亮;比不上山间盘绕的山路，那么有情调。但是，林荫小道给我们带来了乐趣、惊奇。还有那难忘的童年。
8、让人百般惊奇的是，对于患者而言就只有逃避一条路吗?
9、如果站在月亮的角度上看，它应该何等惊奇。一个个从它身边掠过的卫星，居然不是一个更比一个先进。
10、积雪已开始融化，透过窗子向外看时，我惊奇的发现雪化了，冬青不仅没有枯萎，反而更显出勃勃的生机，它的叶子更绿了。它像白杨树一样傲然挺立。
11、让我们惊奇的是，他对那个女孩的求婚被不屑一顾地拒绝了。
12、为了要使得父亲对达西先生更有好感，她又把他自告奋勇搭救丽迪雅的事告诉了父亲，父亲听了，大为惊奇。
13、她对日语的熟谙使我惊奇。
14、凡是新的不平常的东西都能在想像中引起一种乐趣，惊奇，满足它的好奇心，使它得到原来不曾有过的一种观念。
15、咦!我惊奇的发现一颗白白嫩嫩的豆芽已经拔地而起，在豆芽的顶端还长有一对均匀对称的豆芽。于是我就端来一点水顺势倒下去，这时，我发现对称的叶子已经不再对称了，它已经开发了。
16、见非洲人吃蚂蚁，我们大感惊奇，但导游说这是司空见惯的事。
17、夏天的山，崇山峻岭，连绵起伏，非常壮观，真是山清水秀!夏天的树非常茂盛，郁郁葱葱，也是乘凉的好地方。夏天的草长得很高，都没过我们小朋友的头了，真惊奇，小草一点点生长，变得越来越茂盛。
18、公爵小姐玛丽亚的生活经历愈多，见识愈广，她就对那些在国土之上寻求享乐与幸福的人的鼠目寸光愈益感到惊奇为了获得那不能获得的虚构的罪孽的幸福，人们不断地劳动受苦受难，互相争斗，互相危害。
19、我们见非洲人吃蚂蚁，大感惊奇，但导游却说，那是司空见惯的事。
20、闪电和雷是大自然舞台上最奇特的灯光和音响，常能使人感到震撼和惊奇，但只要你懂得去听去欣赏，我觉得还是有让人叹为观止的地方。
21、令人惊奇之处接踵而来。
22、杜鹃花长出了嫩叶，开出了几朵小花，盛开的杜鹃花像一个个穿着彩裙的仙女，在阳光下翩翩起舞，美丽又可爱。我惊奇的发现，杜鹃花里的花蕊数量各不相同，有一个的、两个的、三个的、四个的……
23、作家身边应常备笔和纸，惊奇的事物记下来。从这样的素描中，画家创作了画，而作家则从中创造了作品中的场景;一切都应取之于生活，而不是用无谓的幻想臆造出来的。
24、自然界的神秘使他惊奇。
25、人们很惊奇地发现那个鲜为人知的人竟创造了历史。
[惊奇的近义词是什么]
惊奇的近义词是 篇2
人之所以活着, 是因为这个世界令人着迷, 因为, 我们的生命是属灵的。否则, 每天都是起床、穿衣、吃饭、做事、交往、睡觉, 日复一日, 年复一年, 还有什么活头呢?这个世界之所以令人着迷, 是因为太阳每天都升起来, 星星每天都挂在天上, 每年都有春夏秋冬, 春光杨柳绿, 秋风菊花黄。那么, 太阳为什么每天都升起来?星星为什么每天都挂在天上?每年为什么都有春夏秋冬?为什么春光杨柳绿?为什么秋风菊花黄?这就是人对世界的惊奇, 人对世界的着迷, 那是世界击中人的灵魂。灵魂对世界的惊奇, 人对世界的着迷, 世界击中灵魂, 又在于世界的奥秘, 人天生想知道世界的奥秘, 因为“求知是人类的本性”。[1]人要求知, 就益发觉得自己无知。一切知识与学问就是在这样的基础上产生的一个领域, 这个领域, 后来演化成学校。原来, 学校里琢磨的东西, 一开始和吃饭穿衣没有必然关系, 而是对世界纯粹的惊奇。对世界惊奇的本质, 是对人自己的惊奇, 因为, 世界和知识是从人的心里流淌出来的, 世界和知识不是人心以外的东西。苏格拉底说“知识是每个人灵魂里都有的一种能力”, 不可能“把灵魂里原来没有的知识灌输到灵魂里去, 好象他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。”[2]所以, 保持对世界的惊奇, 也就是保持对人的惊奇, 就是人的本质。
世界的迷人, 我们对世界的着迷, 并不是对新事物着迷, 而是对老生常谈的着迷。因为, 即使对你来说是新事物, 那也是几千年前就发生过的事物, 天底下哪里有新鲜事情呢?维特根斯坦说, 你必须说出新的东西, 但它肯定全是旧的。对儿童青少年进行的道德教育, 应该是给他们一个意义世界, 一个伦理世界, 一个高于世俗生活的世界。教育就是教儿童青少年把世俗世界, 转化为一个具有意境的世界。我们的教育内容, 用的往往是前人和时人的东西, 那些东西, 就是把我们的世界和他人的世界打通。如中国近代散文, 是周氏兄弟的法眼———周树人 (鲁迅, 大先生) 和周作人 (知堂, 苦茶庵老人) , 大先生的文章, 官家赞为“匕首”。苦茶庵老人的文章, 学者评价为“平淡如水、自然如风的空灵的人生境界, 是中国散文的一个高峰。”中学课文里有他的《故乡的野菜》等, 更多的作为课外资源。喝茶, 下雨, 鸟声, 树木, 野菜, 这些生活中最平常的事情, 能够使人惊奇, 竟然成为缥缈一般的意境了:
“如在江村小屋里, 靠着玻璃窗, 烘着白炭火钵, 喝清茶, 同友人谈闲话, 那是颇为愉快的事”。[3]“喝茶当于瓦屋纸窗之下, 清泉绿茶, 用素雅的陶瓷茶具, 同二三人共饮, 得半日之闲, 可抵十年的尘梦”。[3]
当今社会的喝茶, 已经沦落风尘为世俗的生活方式, 是商业行为, 过去只有福建、广东、台湾才有的用小酒盅一般的茶盅喝的功夫茶, 当下北方也东施效颦一般地登堂入室起来了。有几个人能够达到苦茶庵老人那种“得半日之闲, 抵十年的尘梦”的喝茶?在中国文化中, 喝茶属于高雅文化。“得半日之闲, 抵十年的尘梦”的喝茶, 是身心的闲暇, 闲暇恰恰是哲学的惊奇, 只有在闲暇里灵魂才近乎神的宁静。
也许, 我们从苦茶庵老人的喝茶, 会想起《红楼梦》中的一个喝茶场景:妙玉给贾母“一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘, 里面放一个成窑五彩泥金小盖钟”, 烧茶的水“是旧年蠲的雨水。”而妙玉自己的茶, 给林黛玉和薛宝钗的茶, 水是五年前收的梅花上的雪, 用鬼脸青的花瓮埋在地下。而且是亲自烧茶, 不假手于人, “妙玉自向风炉上扇滚了水”。而且认为隔年蠲的雨水不够轻淳, 如何吃得?至于她喝茶用的茶盅, 竟然都是前朝大官与大名士苏轼等人手里流传下来的。她喝茶讲究“一杯为品, 二杯即是解渴的蠢物, 三杯便是饮牛饮驴了”。作为对照, 狡猾的乡巴佬刘姥姥喝茶是“一口吃尽, 笑道:‘好是好, 就是淡些, 再熬浓些更好了。’”惹得那些讲究的妇人们“都笑起来”, 这个笑, 是笑话, 是嘲笑。
这样的喝茶, 我们一辈子都不能遭遇, 我们从这样的文字中熏习什么呢?人之为人的尊严, 人之为人的味道。
苦茶庵老人的文章, 是美文。他在1921年6月8日的《晨报副镌》上发表《美文》, 说, 有一种文章兼有诗与散文的成分, 可以称作美文, 它“实在是诗与散文中间的桥”。这样的美文, 透出的美, 是清雅的, 悠远的, 不是浓艳的。儿童青少年接受这样的熏陶, 熏陶出道德情操, 蕴涵出哲学气质, 这样的生活, 是一种高绝的意境, 而不是刻意的教育。道德是善, 散文是美, 通过苦茶庵老人散文这样的美, 道德教育的“善即美”, 自然流淌出来。蔡元培说, 一个没有审美的民族是不知善恶的, 他希望以美育代宗教。道德教育, 如果没有宗教皈依, 当以美为神。
在他神妙的散文里, 即使苦雨实在也是精灵:
我住在北京, 遇见这几天的雨, 却叫我十分难过。”, “前天十足下了一夜的雨, 使我夜里不知醒了几遍。……那样哗喇哗喇的雨声在我的耳朵里已经不很听惯, 所以时常被它惊醒, 就是睡着也仿佛觉得耳边粘着面条似的东西, 睡的很不痛快。……这回大雨, 只有两种人最喜欢。第一是小孩们。他们喜欢水, 却极不容易得到, 现在看见院子里成了河, 便成群结队的去“淌河”去。赤了足伸到水里去, 实在很有点冷, 但是他们不怕, 下到水里还不肯上来。大人见小孩们玩的很有趣, 也一个两个地加入, ……第二种喜欢下雨的则为虾蟆。从前同小孩们往高亮桥去钓鱼钓不着, 只捉了好些虾蟆, 有绿的, 有花条的, 拿回来都放在院子里, 平常偶叫几声, 在这几天里便整日叫唤, 或者是荒年之兆吧, 却极有田村的风味。[3]
道德教育不能拘泥于道德话题
一切教育, 都归结为思维, “教育可归结为思维教育。”[4]思维力是走进人类自由王国的又一文化力。它蕴涵着人的灵感、直觉与悟性, 深藏着无限的创造力, 这将有力地推动人类文明走向更高的境界。”[4]德国哲学家海德格尔断然宣称:“我们尚不会思!”[5]我们应该把道德教育的思维, 从“道德”、“教育”和“道德教育”三个画地为牢的思维中跳出来, 先形成一个真正的思维。
我们进行道德教育的一般思维是, 就道德活动、道德事件、道德课程来说话, 实际上, 这种学校道德教育的狭隘思维, 已经戕害了道德与教育, 近乎对人的杀戮。道德教育并不是对着道德说话, 学生和老师对着德育教材只能发呆, 永远不能进入道德领域。否则, 我们的道德教育, 早就上天了———从小学到高中大学, 一直学习道德课程, 为什么我们民族的道德修养, 上不了台盘呢?我们的道德教育, 陷落在用“政治正确”的政治课程来塑造道德。陆放翁曾告诫他的儿子陆遹说:“汝果欲学诗, 功夫在诗外。”放翁谈学诗之金针, 是一个人的阅历、见解、内涵、个性、识悟、才智、学养、操守、精神等共同的历练, 并不仅仅是诗本身的写作技巧。陆游本人的诗词历练, 大致经历了三个阶段:青年时代, 学习江西诗派, 没有自己的特色;中年以后, 进入四川, 又在陕西抗击金兵, 人生磨练了, 有了自己的豪放诗风和作品;晚年退隐山阴 (绍兴) , 放下了以前的激迈胸怀, 进入人生的闲适, 也就是进入了自己, 道德情怀有了意境, 相应地, 诗风达到了清丽淡远的境界。这也是他的道德修养的三个境界。大家都知道音乐、美术、体育这些中小学所谓的“副课”, 对人的道德陶冶作用, 远远大于“品德与生活”、“思想政治”课程, 所以, 进行道德教育, 更需要从那些课程中汲取。中小学教材中, 有中外诗人的诗歌, 散文, 和其它文字, 这些文字本身就是文化意义上的道德教育。
此处试用一个有名的辩证法来说明思维。
一般的人, 想知道怎么叫一辆车运动得更快一些, 哲学家却有另外的好奇:为什么会有运动?真的有运动这回事吗?我们看到的运动是不是错觉?我们都知道古希腊哲学家赫拉克利特说的话:“人不能两次踏入同一条河流”。第一次去的河流, 和第二次去的河流, 已经不是一样的河流, 更主要的是, 第一次去的你, 和第二次去的你, 已经不是一样的你。我们跟随哲人的思维, 可以说“人不能两次踏过同一条道路”;另外一个哲学家芝诺 (Zeno of Elea) 提出了几个悖论, 在哲学史上叫“芝诺悖论” (Zeno's paradoxes) , 其中一个是“飞矢不动”:字面意思是, 一支射出的飞行的箭是不动的。
他的意思是:那支飞行的箭, 在飞行的任何一个时刻, 都占有一个空间, 即它位于空间一个特定的位置, 因为箭本是有体积的。既然箭在那个时刻是占有空间的, 那么, 它就是不动的。
他的另外一个悖论是:两分法悖论。或者说, 一个人永远不能从甲地走到乙地。为什么呢?你要从甲地走到乙地, 那么, 得先走一半的路程;同样的, 得先走完这一半路程的一半路程, ……, 如此循环下去, 永远走不完。
“一个人从甲地走到乙地, 要先走完路程的1/2, 再走完剩下总路程的1/2, 再走完剩下的1/2, ……”如此循环下去, 永远不能到终点。也就是说, 从甲地走到乙地, 有无限个1/2距离。在有限的时间, 不可能完成无限。
这两个悖论, 一直到现在, 都没有得到合适的解释。
中国也有类似的思想, 《庄子·天下篇》中说:“一尺之棰, 日取其半, 万世不竭。”棰, 鞭子。一尺长的鞭子, 一天截取一半 (半尺) , 明天再截取剩下的一半的一半, ……按照这样的思路截取下去, 永远截取不完。
没有哲学辩证法的训练, 不对知识与存在有疑问、有惊奇, 根本不可能有道德思维, 就事论事, 永远不能成为一个有伦理的人。功利与实用是当代教育的最大毒素, 当代中小学和大学教材的编写者, 很难说都是气质高贵的人, 古希腊哲学家德谟克利特说“接受一个较低等的人的命令是难堪的。”[6]道德本身是高尚的精神, 我们却不能从高尚处知道道德。
君子坦荡荡, 小人常戚戚
每一个真正的人, 有情怀的人, 都洋溢着不羁的自由之魂, 像庄子所说的“独与天地精神相往来”, 既不甘于把自己的思想或艺术才能效命于某一个人, 某一个国家意志, 也不会为世俗道德所束缚。王尔德说:“世上有两种人, 两种信仰, 两种生命的形式:一种人生活的根本是有所为, 另一种人生活的根本是有所思。”道德教育是“有所思的生活”, 而不是“有所为的生活”。思是人之本质, 正如法国哲学家帕斯卡尔说:“人显然是为了思想而生的。这就是他全部的尊严和全部的优异。”“人只不过是一根苇草, 是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想。”[7]道德教育, 根本上是思想。
德国作家歌德 (1749—1832) 说:“在最近这两个破烂的世纪里, 生活本身已变得多么孱弱呀!我们哪里还能碰到一个纯真的、有独创性的人呢!哪里还有人有足够的力量能做个诚实人, 本来是什么样就显出什么样呢?这种情况对诗人却产生了不利的影响;外界一切都使他悬在虚空中, 脚踏不到实地, 他就只能从自己的内心生活里去汲取一切源泉了。”[8]思想家永远不能对当代满意, 但是, 思想家永远都对生命充满灵性的考问。死亡、庸俗、丑陋、肮脏正如活着、高尚、美好、清雅一样, 都是人类生活的正常, 人的挣扎就在这里。
当把生活作为道德教育的出发点与归宿———回归生活, 为了生活———的时候, 往往企图规避死亡与庸俗, 追求活着与高尚, 要知道, 它们都不能用巧辩逃避。而我们施行道德教育的理论, 都是来自于哲学家或者思想家。王尔德说“把人分成好的与坏的是荒谬的, 人要么迷人, 要么乏味。”正襟危坐一般道德高尚的道学家, 只能像牌位那样受人恭敬, 而不能使人亲近。许多思想家都“生得不伟大, 死得不光荣”, 行为乖张得如同怪物。他们的个人生活, 更多的都是稀巴烂的。上苍的意境是:一个人越是荒谬, 他的思想与生活越迷人。他们的可爱与可敬, 只存在于书本或者传说之中———苏格拉底从不关心柴米油盐酱醋茶, 遭到老婆用水泼身;古希腊犬儒派哲学家安提斯泰尼说“我宁可疯狂也不愿意欢乐。”尼采疯了;斯宾诺莎靠磨镜片维持生活;康德过着比钟还要准确的极其刻板的生活———每天固定的时间起床、出门;浪荡的瘸子拜伦是诗界王子;王尔德饱受争议。他们都不是我们的学校德育中的道德人物。可是, 这个世界的迷人与惊奇, 恰恰是因为有这些人的生活和思想, 而不是我们学校教育。否则, 这个世界还有什么值得留恋?他们高贵的灵魂, 超绝的思想, 是天籁之音, 本来不是凡人可配。古罗马政治家西塞罗说:“我宁愿和柏拉图一起犯错误, 也不愿和这些人一起正确地思想。”
罗素在《西方哲学史》中曾模拟尼采的语气说:“琐屑的人受苦也受得琐屑, 伟大人物受苦也受得伟大, 而伟大的痛苦是不该惋惜的, 因为这种痛苦是高贵的。”[9]历史上的高人雅士, 像《庄子》中那些奇形怪状的人物, 那是庄子用躯体的残缺, 衬托出人性的完美。如《庄子·德充符》里描绘一个叫哀骀它的人, 相貌丑陋得可怕, 但是, 男人和他相处, 留恋他不舍得离开, 处女情愿给他作妾, 也不愿意给别人作正室。他没有解除别人灾难的权位, 也没有财富叫人吃饱肚子, 附和不倡导, 知识超不出日常小事。
这里透露出一个消息, 这些左右人类思想的人的眼睛里的世界, 与常人眼睛里的世界是不一样的。而我们的道德教育, 却是趋同, 这样的德育, 只能把儿童青少年教成没有什么用处的庸常之人。
狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠
中国文化, 如教材里出现的“小桥流水、平湖归帆、杏花春雨、秋月霜天、渡头落日、墟里孤烟、灞桥杨柳、易水风寒”, 大概已经不能使当下的儿童青少年惊奇了。当代还有什么能够使儿童青少年着迷?城市夜晚的天空, 看不见星星;城市的冬天, 看不见霜露;农村, 要么成为废墟, 一个村子只有几个老年人, 要么成为花钱去看的风景。
这个时代, 有那么多所谓的学者与作家, 没有一个人能够为学生写出一本值得读的书;有那么多的所谓导演编剧, 没有一个人能够为学生拍一部值得看的电影;有那么多的所谓老师, 没有一个人能够为学生上出一堂值得听的课, ……
这个时代的儿童青少年, 与他们的祖父母的儿童青少年时代最大的不同, 就是:他们只有一种生活方式———学习, 或者说, 接受学校教育;而与祖父母在生活上没有根本区别:都是为了生存罢了。中国古代读书人, 有一个退路, 那就是回归田园生活, 所以, 古代诗词中的田园词句往往都通着某种高雅与自由, 至少是清高的精神, 而这种精神又和隐士精神相若。如陶渊明的《归园田居》中的几句:“暧暧 (ài) 远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂, 虚室有余闲。久在樊笼里, 复得返自然。”中国当代社会, 处于从农耕社会向工业社会的初级过渡的历史时期, 这就使得我们的道德处于一个非农非工, 亦农亦工的半吊子境地。我们已经不能像古代那样, 有一个退路, 能够回归田园生活, 我们要进入现代化。农耕社会有两个涵义, 一是代表着落后, 必须走过去;二是意味着过去的闲适, 成为一个精神追求。所以, 在我们的精神世界里, 还应该有狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠的闲适, 因为, 我们是从那里来的。
我们的生命是属灵的。在波澜不惊的日常生活中, 蕴藏着无限惊奇, 我们对惊奇先是绝倒, 而后归于平静。但是, 我们的心中充满了灵光。
摘要：当代道德教育在于回归对世界的惊奇, 回归对世界的着迷, 回归意境。达到一个意境, 不拘泥于道德, 知道我们的生命是属灵的。
关键词：道德,意境,生命
参考文献
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惊奇是人类的瑰宝 篇3
消费者不购买平台，不购买标准，也不购买战略，只购买自己所醉心的产品。当巨头们聚在一起创立标准的时候，乔布斯则躲在一隅醉心研究他的“小物件”。他的所有的奇思妙想和对新产品的大胆构思，都发源于对人性的至察。
首席体验官
乔布斯生命的意义就是不断创造出令人惊奇的产品。他把自己的CEO ，解释为首席体验官（Chief Experience Officer）。他明白，作为一家消费品公司，生死存亡掌握在消费者的手中。他的工作就是对整个用户体验负责。
乔布斯谨记亨利·福特的名言:“如果我当年去问顾客他们想要什么，他们肯定会告诉我‘一匹更快的马’”。乔布斯习惯于反问自己。他和他的团队首先遇到的挑战是，如何作出一款让自己一见钟情的手机。乔布斯在2008年2月份答《财富》记者问时说:“我们只是在搞明白我们自己需要什么。而且我认为，我们已经建立了一套良好的思维体系，以确保其他人都会需要这么个东西”。
1976年，乔布斯同史蒂夫·沃兹尼亚克(Steve Wozniak)在一间车库里创建了苹果，比IBM进入个人计算机市场早了五年。史蒂夫·沃兹尼亚克(Steve Wozniak)所写的BASIC堪称是世界第一，缺点只有一个:只支持整数计算，不支持浮点。乔布斯要求加入这一功能，但并没有得到满足。于是，乔布斯砸下3.1万美元的血本，向刚出道的比尔·盖茨寻求帮助。当时，微软拥有最受欢迎、最优秀的浮点BASIC。于是诞生了世界上第一台个人电脑。乔布斯也因此成为IT行业的奠基人之一。
苹果公司成了规模上市公司后，乔布斯面对投资者和监管机构要求规范的压力，厌倦了。当时他对管理有一种莫名的神秘感。于是不惜自己让位请来高手CEO。可是高手带来了官僚体制，官僚体制最后引发了一场宫廷政变，乔布斯被废。被驱赶出去的乔布斯，一气之下卖掉了苹果股份，只象征性地保留了一股。经历了短暂的痛苦折磨，爽朗而自由的天性解救了他。没有了重压和拘束，带着丰富的嗅觉和执着，他重新投入了“小物件”的创造事业中。
离开乔布斯的苹果随后却步入泥沼。不得不收购乔布斯新创的Next公司和皮克斯公司，以求得新生。苹果抓住了稻草，乔布斯抓住了契机。1997年7月，在连续第五个季度亏损后，苹果公司董事会罢免了CEO，乔布斯临危受命。8月在波士顿举行的Mac World会议上，是乔布斯回归苹果后的首次公开亮相。会上，乔布斯宣布了一连串令整个业界震惊不已的消息:甲骨文总裁拉里·埃里森进入苹果董事会;微软注资1.5亿购买苹果股票并与苹果达成为期5年的专利权交叉许可协议，等等。乔布斯对奄奄一息的苹果公司进行大刀阔斧的公司改组，砍掉没有起色的产品线以及新产品降价促销的措施，终于使苹果恢复了元气。
凭借判断力与高品位，乔布斯把那种产品创新基因也重新植入了苹果。苹果重新成为世界的宠儿。苹果开发出的“小物件”Mac、Next、Powerbook、Nano、iMac、iTune、iPode等等，改变了媒体业、音乐界以及电子消费品的格局。新近上市的“小物件”iPhone，很有可能颠覆手机产业和消费类电子产业现有格局。IDC的研究报告指出，苹果的iPhone将对美国移动电话行业产生影响。iPhone的整个吸引力不是一种功能或者设计，而是整体的效果。
“小物件”，大世界
乔布斯对20年以来关于电子市场竞争本质的传统智慧不屑一顾。自从微软和英特尔的“Wintel”PC标准在20世纪80年代崛起以来，所有的假设都是市场将由那些能够制定设计技术标准的企业主宰，厂商只有在平台上相互竞争制造规定的产品才能获利。可是，几年过去了，苹果公司一再地创造了电子消费品的惊喜，而恪守设计标准的IBM则不得不卖出PC资产。
令人惊奇的小物件中寄托了乔布斯的理想。当年在游说百事可乐公司的约翰·斯库利加盟苹果时，他直截了当地说:“你想卖一辈子糖水，还是想改变世界？”
我们也可以把乔布斯的使命意识理解为一种内在的责任自觉。这种自觉的出发点和终点都不是现实的物质财富，而是通过“小物件”造福人类和改变世界的意志力，一种在精神和灵魂层面把握未来先机的一种最本质的原动力。
中国的一流消费类电子厂商，却不具备这样的一种意志力。他们太多与市场的紧密联系，太过熟悉渠道，以至于沉迷于自己熟悉的业务模式，而不知道掌握关乎未来技术走向的“小物件”。他们口头上会说重要，还会出台一系列战略，甚至还会加大研发投入，但是对未来的嗅觉就是不肯光顾他们。
苹果在消费类电子市场上的权势带来一种潮流,迫使企业将注意力放在提供更为消费者友好的零件、软件、服务上。如果厂家都能把精力放在性价比更高的产品上,那对人类是多么大的福祉！
残酷的完美主义
乔布斯的苹果所醉心的“小物件”，正是消费类电子产品的灵魂。苹果战略实际上很简单:只要聚焦于制造最好的产品，回报自然随之而来。在苹果公司的会议上乔布斯可以懒散地把鞋子脱掉把脚架在桌子上来回晃动，但是在对待产品品质的追求上，乔布斯强求的却是一种残忍的完美主义。
很少有公司能做出苹果品质优良的产品，为什么？在产品开发过程中，技术、设计等部门往往会以“做不来”为由，进行缩水处理。这时候就需要一个铁腕领导者将“no”变成“yes”。这是一种超越了技术、超越了理性、超越了现实的直觉判断力。无论是苹果的技术员还是合作伙伴，当场理解和认同乔布斯要求的并不多，但很多人承认，乔布斯的压力让他们做出一些超越自己能力的成果。即使那些他参与不多的产品，也会因为他的最终审核而提升水准。乔布斯不是技术人才，却是“一个技术标杆”。
设计并不是简单的线条与空间的组合，而是一种审视世界的态度，是人们解决问题的方法，一种具有普遍意义的态度和方法。没有对完美的疯狂与忘我，就不可能是苹果急需的人才。这是乔布斯的信念。
那些创新能力很强的人所以选择苹果，除了高收入之外，更多是一种生命意义的实现。因为在其他公司做不了的事情在苹果可以做。在消费类电子产品公司里，根本不注意软件层面的投资，而在软件领域里，又没有工程学的积累。苹果打造了一个全新的平台，可以帮助许多技术英才实现梦想。
伟大的企业家都是一个开放的系统，他们决不会把辽阔圈起来，拘押了自己。技术背景的薄弱，丝毫没有减低乔布斯的创新激情。乔布斯那残酷的完美主义，无疑给他的团队和合作伙伴树立了很高的标杆。天赋和意志力完美结合，一种彻底的精神自由，使得他这个不懂技术的人，却能够成为苹果技术创新的灵魂。
“求全责备”与“求全之毁”形影不离。人性之中，有许多劣根性诸如偷懒、虚荣、过度自尊、追求轻松享乐等等在顽强地发挥着作用。求全责备可能是出产品、出人才的最好形式，但常常会超出一个充满自尊的人才所能接受的程度。
惊奇的近义词和造句 篇4
2、我今年37岁了，但当我坐在一张绑在一大丛氦气球下面的椅子上起飞时，我在孩子们和他们父母的眼中，看到了真真切切的惊奇和诧异。
3、可是，一些窝中会有一些相反旋向的蜗牛，而且在主要是左旋的窝种，出现右旋的几率是令人惊奇的高。
4、听见了雨正在奏早新的曲子。它们有的落在水里，叮咚一声，让人惊奇;有的在树上做游戏，碰到树叶，发出沙沙的声音。这不同的声音吸引着我，使我不忍心离开。
5、船继续前进，洞的深处，出现了微弱的光线，无数庞然大物忽隐忽现。当船靠近时，我们俩才惊奇地发现，原来是许多形象逼真的恐龙。若不仔细看，还真要吓一跳。
6、咦!我惊奇的发现一颗白白嫩嫩的豆芽已经拔地而起，在豆芽的顶端还长有一对均匀对称的豆芽。于是我就端来一点水顺势倒下去，这时，我发现对称的叶子已经不再对称了，它已经开发了。
7、翻身间，我惊奇地看到了窗前的书柜上，露着半截玉箫的身影。倏忽间，热泪再次夺眶而出。
8、沿一线和环线地铁走一趟，记者惊奇地发现，复八线各站的站台工作人员几乎都是棉大衣裹身，而环线各站工作人员，则多是毛衣加制服。
9、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
10、对于遮遮掩掩，内向的人，罪恶都市是充满了惊喜的，在这里您将不断地受到居住在这里的人和你可以探索的事物的活泼乐趣爱意形式的惊奇。
11、听到我这么一说，肯定会有许多人感到十分惊奇，放弃是意志不坚强的体现，难道这也是一种美?
12、更让她感到惊奇地是，对方看上去也就二十岁左右，虽然头发乱蓬蓬的，面容却生得十分俊朗。
13、达西证明他没有撒谎，同时鞠了个躬。达西正打算把眼睛从伊丽莎白身上移开，这时突然看到了那个陌生人。只见他们两人面面相觑，大惊失色，伊丽莎白看到这个邂逅相遇的场合，觉得很是惊奇。
14、打呵欠在人类之间是一种会“传染”的行为，而科学家通过研究惊奇地发现，猴子对同类的呵欠同样不能“免疫”。
15、壹个是前合并或承购，当公司在财政和操作的数据和信息举办适当努力阻止也许造成威胁新的个体的惊奇时。
16、我希望你能活出精彩的自己，我希望你能见识到令你惊奇的事物，我希望你能体验未曾体验过的情感，我希望你能遇见一些想法不同的人，我希望你为你自己的人生感到骄傲。如果你发现自己还没有做到，我希望，你有勇气：重头再来。
17、横行加勒比桀骜不驯的海盗让您在迈向惊险之旅时不知不觉地已进入海上战斗，处处惊心动魄的游乐设施让您饱尝新鲜惊奇与兴奋!
18、在同一个时候，用两种血糖仪检测，注意他们的结果是否一致，令人惊奇，结果为何不同。
19、我用惊奇而热切的眼光注视周围，我在书堆里消磨了我的童年，在沉思中耗费了我的青春。
舒适的近义词是 篇5
一、【近义词】
安宁、安闲、安逸、安适、恬逸、舒服、畅快、舒畅、舒坦、写意、称心、适意、痛快、满意、惬意
二、【词语注音】
shū shì
三、【基本词意】
(形)舒服安逸。
反义词：艰苦、辛苦、难受
四、【英文翻译】
Comfortable
五、【详细解释】
◎ 舒适 shūshì
[comfortable] 给人以安乐舒服的感觉
舒适的汽车
同志们亲手纺的线织的布做成衣服,穿着格外舒适,也格外爱惜。——《记一辆纺车》
舒服安逸。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养牛马驴骡》：“非直饮食遂性，舒适自在;至於粪溺，自然一处，不须扫除。” 宋 苏轼 《睡乡记》：“其人安恬舒适，无疾痛札癘。” 巴金 《<神·鬼·人>·神》：“在这里我过得很舒适。”
六、【拓展延伸】
1、我们坐在新教室里，感觉既暖和，又舒适。
2、我舒适地躺在柔软的沙滩上，海风不时送来阵阵清风。
3、松鼠用它那蓬松的大尾巴当被子盖，温暖而又舒适。
4、她们把寝室布置得温馨又舒适。
5、青年要把精力用在学习和工作上，不能沉醉在舒适的生活中。
6、豪华油轮的船舱又宽敞又舒适。
7、爷爷退休了，在家里过着舒适的生活。
8、到了家里，我就有一种舒适自在的感觉。
9、他不费吹灰之力弄到了这种柔软舒适的短裤。
10、我们在敞亮舒适的教室里读书。
11、一组高稚得体的布艺沙发更是客厅的灵魂,它的舒适使你每位到访的朋友有宾至如归的心情。
12、这款汽车的设计不拘一格，即美观大方，又舒适。
13、完美的家庭应该是一座舒适安乐的小岛，是一片安身立命的绿洲。
14、双手舒适地覆盖在膝盖上，这叫“正襟危坐”。
15、只要走进他们的新居，就会感到，这是一个舒适的休憩所处，更是欢叙天伦之乐的家园。
16、我不费吹灰之力弄到了这种柔软舒适的短裤。
17、爷爷过着舒适的晚年生活。
18、对都市人来说，居住空间的舒适重要性已不容置辩。
19、他洗完澡,身心都很舒适,就斜坐在沙发上看电视。
20、这张床垫弹性十足，非常舒适。
21、只要走进他们的新居,就会感到,这是一个舒适的休憩处所,更是享受天伦之乐的家园。
22、魏格纳性格豪放,天性好动,在静谧舒适的病房里坐卧不安。
23、我的家多么温馨，多么舒适，我爱我家!
24、盼望的需求方面又分为六类，分别是：健康舒适、顺利完成发展任务、改善外在条件、推己及人、从事活动、冤亲债主远离。
25、她过着安逸舒适的幸福生活。
26、暫冬日里坐在户外,一边沐浴着温暖的阳光,一边读书,是很舒适的。
[
舒适的近义词是
服气的近义词是什么 篇6
服气的近义词 ：
信服、折服、敬佩、佩服
服气造句：
1、像理查德泰勒行为经济学家不服气。
2、然而，题目中“以及为什么”的部分让我不服气。
3、但慢镜回放显示，助理裁判判定加拉越位且对进球有贡献是正确的，虽然温格是那么不服气。
4、当时，英国有两版英译《圣经》，互相不服气。
5、经济学家罗伯特希勒是不服气。
6、她有些不服气地说，“你们应该以它是你们的合法遗产为由将其收回。”
7、小河流很不服气地回答说：「那是因为微风可以飞过沙漠，然而，我根本飞不起来啊！」
8、她不服气地表示“这是北京的文化遗产，而且是我的私人财产。”
9、天堂上，他不服气问上帝，万能的主啊，你为什么不来救我？
10、“那你认为我们是在哪儿呢？”哈利有点不服气地说。
11、刚来上海的时候，看到满眼的欧美建筑，洋奴风气，很不服气。
12、不服气的高某在二审期间居然申请对母猪和自家的猪仔做DNA鉴定。
13、哎，大牛，我喝口茶你都不服气呀？
14、雨，不服气，因为G总伤害她的玮，她一个电话找去了她所熟知的社会上的不良少年，想要揍他一顿以后来为她的玮出气。
15、有的起自财政部门手捧巨额资金的“烫手山芋”，得找条大家都服气的分钱正路；
16、摆事实、讲道理，才能让人服气。
17、但是，我偏偏不服气。
18、长期的跟踪发现T30002社保的专用席位不得让你不服气。
19、子贡有些不服气，他偏不相信，天底下真有这样的人。
20、萨拉（不服气地）：把马牵过来。
21、采用两种荷瘤小鼠，灌服气血葆口服液及注射阿霉素，观察肿瘤的抑制率和生命延留率。
22、不服气阿？你要是不服气打个大哥大大家来研究一下。
23、越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。
25、如果你们有哪个不服气，就跟我们一起去见堡长。
26、对于不服气的竞争对手来说，这种对比不太可能令人舒服。这些竞争对手同时也遭受着咨询和资本市场业务疲软的打击。
嫉妒的近义词是什么 篇7
【读音】：[jí dù]
【释义】：因人胜过自己而产生的忌恨心理。
【同义词】：妒忌，嫉恨
嫉妒造句
1.她心里充满了嫉妒和不安。
2.他们因为相互猜疑嫉妒而不和。
3.嫉妒心可使人什么都做得出来。
4.嫉妒损伤了他的人格。
5.她嫉妒她的朋友获奖。
6.毕蒂，你这是嫉妒，心里有气。
7.嫉妒和羡慕是类似的。
8.他的嫉妒心和恶意更遏止不住了。
9.嫉妒心在折磨着他。
10.它的根源在于嫉妒。
11、妒忌会使人变成魔鬼，憎恶身边的一切。
12、过自己的幸福日子，让别人妒忌去吧！
13、因为谁也没有希望，所以她们都是那样坦诚，没有一点儿妒忌。
14、真正的朋友从不追究你的过错，也从不妒忌你的成功。
15、皇后妒忌白雪公主的漂亮容貌。
16、妒忌一个人的才华不如自己勤奋的学习。
17、在我尽力去争取这次演讲比赛之后，我内心充满了沮丧和对第一名的妒忌。
18、许多人妒忌他的好运气。
19、小花心眼有点小，如果别人比她强，她就会很妒忌。
20、虽然他有钱，但是我并不妒忌他。
211、芳芳穿了一条漂亮的裙子，红红看了，很妒忌芳芳。
22、我非常的妒忌及讨厌我那从未谋面的表姐。
23、周瑜妒忌诸葛亮才干，诸葛亮的神机妙算是使周瑜自叹不如。
同义词造句
1.那封信使她妒忌得发疯。
2.宁可让人妒忌，不可让人怜悯。
3.她被一种疯狂的妒忌所支配着。
4.她妒忌心很强。
5.她在外界遇到的人似乎妒忌她的存在。
6.种族间的嫉恨是一种不良的风气。
7.对于年轻人他却不曾有过嫉恨的心理。
8.她就是那种嫉恨其他女性的女人。
9.受到他们的尊敬总比嫉恨好。
热情的近义词是什么 篇8
基本解释
[释义]
(1) 基本义：(名)热烈的感情。
(2) (形)有热情。
[构成]
偏正式：热情
近义词
热枕;亲热;热诚;热心;热中;亲昵;亲切;感情;激情;殷勤;亲密;关切;豪情;热枕;热沈;情切;亲呢;
反义词
冷淡;淡漠;冷落;冷酷;冷漠;缠绵;
英文翻译
1.(热烈的感情) enthusiasm; ardour; devotion; warmth; zeal
详细解释
◎ 热情 rèqíng
[enthusiasm] 热烈的感情
◎ 热情 rèqíng
[fervent;warm] 具有强烈感情、激情或热心的特点的
热情造句
1、热情是调味剂，能使生活更快乐。
2、热情的维吾尔族人民盛情的接待了我们。
3、今天喝了一杯热情的`冰咖啡!
4、中国足球让热情的球迷一次次失望。
5、我的确有热情学习这些美好的事情，并从中找到适合我和我的家人的经验。
6、妈妈很热情的招待了客人。
7、参加比赛光靠满腔热情是不够的，还需要实力。
8、当我们去朋友家里的时候，他们的父母脸上总是露出热情洋溢的笑容。
9、我的朋友有这样的经历，而现在我想我已经理解他们的热情。
10、他做每件事情都是用热情去做。
11、她的性格热情奔放，人们都喜欢和她做朋友。
12、不仅仅如此，总体来说，人都比较倾向于与热情的人往来。
13、我们要想尽一却办法，让那些老外感受我们中国人的热情。
14、我们来到了一家农家院，这里的人们一看我们来了，连忙做起了饭，非常热情。
15、他们已经准备好你的到来，并期待着你热情的表现。
16、他无论在学习上还是生活中对任何事都充满了热情。
17、热情是一把正在燃烧的火，能让冰雪融化成一条充满热情的河。
18、暑假期间，我们全家都去了夏威夷玩，当地人非常热情的招待了我们。
19、看到老奶奶，她热情的招呼她。
20、学习光有热情不行，还得讲究方法。
激烈的近义词是什么？ 篇9
激烈反义词
缓和平静平稳 和缓平缓 温和
引证解释
激越高亢。
《文选·苏武之二》：“长歌正激烈，心中怆以摧。” 吕延济注：“激烈，声高也。”
唐李白《拟古》诗之二：“弦声何激烈，风卷绕飞梁。”
明刘基《为詹同文题》诗：“君歌曲终响未终，我歌激烈留征鸿。”
《东周列国志》第一百七回：“其声激烈雄壮，众莫不瞋目奋励，有如临敌。”
激昂慷慨。
宋苏舜钦《代人上申公祝寿》诗：“裴公辞激烈，袁相涕飘零。”
明胡应麟《诗薮·古体下》：“《易水歌》仅数十言，而凄婉激烈，风骨情景，种种具备。”
清朱国汉《文丞相祠》诗：“厓山激烈原非易，柴市 从容更较难。”
猛烈，剧烈。
唐何敬《题吉州龙溪》诗：“狂风激烈翻春涛，薄雾冥濛溢清沚。”
蔡元培《世界语联合大会开会词》：“但是人类的联想作用，非常复杂;人类的好胜心，又非常激烈。”
杨沫《青春之歌》第一部第四章：“她猛地一惊，似乎停止不跳了的心脏激烈地跳了起来。”
激动。
明高启《送王推官赴谯阳》诗：“逢予解鞍饮，激烈椎酒床。”
《封神演义》第十七回：“胶鬲闻言，心中甚是激烈。”
急进。
鲁迅《书信集·致许寿裳》：“此人无党无系，又不激烈，而遂久被缧绁，殊莫名其妙。”
激烈造句
例句1 :明明参与了一场激烈的讨论。
例句2 :经过激烈的讨论，最终他对这个说法屈服了。
例句3 :这种激烈的竞争使我感到十分的失落。
例句4 :他的建议遭到激烈的反对。
例句5 :他遭到一阵激烈的批评。
例句6 :战斗进行的十分激烈，造成了十分惨痛的伤亡。
例句7 :广告大战变得越来越激烈了。
例句8 :涛声掩盖不住激烈的争论
例句9 :他的小说招致了极其激烈的批评。
例句10 :辩论已不那么激烈了。
例句11 :敌人的防抗斗争并不激烈。
例句12 :社会竞争太激烈了,惟有知识才能解决一切麻烦。
例句13 :激烈的战斗使他们随时保持警觉。
例句14 :班级里传来了同学们激烈的.争吵声。
例句15 :激烈的战争仍在继续进行。
例句16 :他用激烈的言辞来表达自己心中的不满。
例句17 :经过一场激烈的对抗后，中年组最终获得了这次比赛的冠军。
例句18 :两个人在激烈地争论这个问题的答案。
例句19 :会谈一开始便很激烈。