读小说《乞丐》有感

读小说《乞丐》有感（精选11篇）

读小说《乞丐》有感 篇1

读小说《乞丐》有感

中午十分，正是人们用午餐的时候。美食街上的饭店里，坐满了用餐的男女老少。吃，成了这条街上这个时间点的主题，所有人都在吃，包括作者本人

也是匆匆赶回家吃午饭。

可是，作者回家的路上似乎并不“顺利”，有个面目讨人厌的老乞丐企图向他乞讨，作者没有发善心施舍，反而觉得乞讨影响了他的好胃口。

作者回家吃饭后，又喝了杯茶，抽了只烟，吃了点水果，最后上网的时候还品尝着比利时进口的巧克力。在我看来，作者应该是吃得很饱了，获取，

他并不饿，因为他饭前刚从咖啡厅里出来。

饭后，作者又去茶餐厅，喝茶打牌休憩。此时，作者又看到了先前的那个老乞丐，在一家火锅店门口乞讨。这时，已是过了饭点，饭店里的客人都吃饱

离开了，而乞丐还饿着，还不知道自己的午餐在哪里，或许，对他们来说，已经没有一日三餐的概念了，有得吃就吃一口，没得吃就饿着。

经过不限努力，老乞丐终于讨得半碗吃剩的火锅锅底，此时，饥饿老乞丐却做出了惊人的举动，把本不多的“午餐”分给其它的乞丐吃。半碗锅底一分为三，

就只能是塞牙缝的.“开胃小菜”了。没几下，老乞丐就吃完了，她企图再次乞讨，却没有成功，只能失望走开。

这条街上的人，除了乞丐，所有的人都吃饱了，甚至连那张混在火锅锅底里面的餐巾纸也吸饱油。

我看到这里，顿觉人心冷漠、世态炎凉，所有人，包括给老乞丐火锅锅底的人，都没有一丝同情心，没有一点善良。此时，我又想起老乞丐残破的搪瓷盆上

印的几个红色大字――“和谐社会”。

读《应律·小说卷》有感 篇2

最初知道老师，是我的家乡一位本土作家，刘中桥老师，让我代问他好！当然这个问好带了好几年才带到。也许是机会不合适，也许是各自忙碌，有时候碰面又忘记了，虽然这样，蔡应律老师的名字也在心里烙刻，痕迹越来越深，抹灭不了。

和蔡老师的接触不多，短短几次，不能说了解，只能观其形不卑不亢，品其性脱俗优雅。炯炯有神的眼睛闪烁出智慧的光芒，包含着，正义勇敢，不畏强权恶势力。腰板儿挺得很直，犹如军人出生，伟岸的身躯，仿佛青松。雪压不倒，风雨不折。笑声爽朗，心底磊落，无怨无悔于天地间。更是充满了力量和阳光。不是阳奉阴违，不是柔弱无能，不是玩弄心机的人。相由心看，这是一颗有着血肉，有着善良，有着爱恨分明的心。这颗心非常非常强大，没有一些文人的酸腐，无病呻吟，牵强附会，也没有高人的故弄玄虚，夸夸其谈。有的是知识的积累，人生阅历的丰富，淡看云起云涌，笑谈山水，蔑视人间苟且之人，不齿之事，敢做敢为爱恨分明。

对于蔡老师这样的评价，不为过，甚至于还有不及。读他的书就会明白他的好，他的勤奋，他对艺术的执着，以及对生活的执着，对艰难困苦的不屈不挠，对善良的百姓阶级充满了满腔的同情和爱怜。

他众多的文字里，我先看的是小说。虽然是小说，却有着他一路走来的点滴浓缩在文字里，他的所想，所感，所爱，所恨。无不一一展示在我的面前。那些文字组成的画面，没有过多的渲染喧嚣，没有深刻的为写而写，但是一篇篇的读来，一种质朴更显诙谐的手法在描写无奈，心酸。读后心头留存别样的滋味，令心久久难以平息，一直萦绕在故事的那些情节里，很久自拔不了。

那篇《国庆·两天假》我是看了两遍，虽然就是写普通的两天假，一对新婚夫妇，想要团聚这么一个事。蔡老师没有像有的作家，大写特写，思念，想象见面时的情景，多么激动，多么彻夜难眠。而蔡老师只是分以A，B，A1，B1场景来写，犹如两条平行的轨道，对向行驶，没有交接。女方准备了一只肥鸭，在四等火车站，等那缓慢拥挤的火车.好不容易车来了，上车了，拥挤，肮脏，被列车员拧死的肥鸭，她只是想忍住站立不稳，忍住污秽空气。心里一只想不一会儿，烧鸭子就可以红烧好摆上桌，他们一起享受美味，享受相聚，享受这假期的美好。那时候的火车那肮脏，那拥挤，那污浊的空气，是如今人难以想象的。

男方也在收拾圆桶包，准备奔向女方的学校。那是我们孩提时代最流行的一款时装包，能相像那包的模样，也能想象匆忙的把一些衣物，塞进包里的毛躁模样，马不停蹄的赶往火车站。可是彼此都到了彼此的驻地，却不见彼此，一阵慌乱的急切寻找后，彼此已然明白，他们双方都在赶往对方的地方。就只有两天假，就只有那么一趟车，于是彼此在彼此的驻地守着失望，失落，无奈懊恼，过了一天一夜，第二天又彼此赶回各自的单位，这个假期两天算是，赶路结束了。

这个故事的主人翁是遗憾的，看的读者是遗憾的，也是唏嘘感叹的。这篇作品写于八十年代，那时候没有如今的网络信息，通信都不发达，这样的遗憾在今天无论如何也不会发生，而那样的事情如今听起来确实笑话，那样的年代已经离我们而去，而今令人有些匪夷所思。但是它却真实的存在过，令我看后扼腕感叹，造物弄人啊。

还有一篇《深山里的喜事》，那喜事是多么悲伤啊，陈规陋习举不胜举，男方家要承受巨大的精神，经济压力，特别是女方因为男方忘记带盐巴去，满桌佳肴无盐无味，伴着挑衅，讥讽和作弄。

就是这样的旧风俗，姐姐丝丝结婚那晚，因为相信起床穿了男人的鞋，以为以后的日子就不会被欺负，被躲在门后的婆婆看到了，立即喊人来将丝丝，惨无人道的暴打了一顿，就因为这样的婚姻，演变成了两大村落的战争，导致于他的父亲，一个外地人，有些科学常识的匠人，如此殒命，丝丝就此残疾，那婚姻不由得她们自己做主，那是家族村落的婚姻，深深感叹之余是酸楚，我沉沉的发出了一声声长叹，可悲啊，愚昧啊，那是什么世道啊！

笔墨细腻刻画每个人物的形，心，活动，场所，情节，无不引人入胜，看得心跌宕起伏。仿佛我就身立其中，吃着那无盐的菜，陪着藤藤几娘母悲戚的哀嚎，也仿佛我陪着新娘骑毛驴，到了夫家门口，没有进门钱，被娘家人拦着不准进。更有的是女方送亲客人那一桌的荤菜里，发现有块肉上有猪奶，女方哄闹着，要说法，要赔罪，要换一桌菜，正在不可开交的当口，藤藤上来一口吃了那猪奶，看到这里，仿佛那猪奶皮味还在我的口里，有些嚼劲，有些恶心，嚼到后来没有盐味，有些吞咽不小，却又不敢吐。

进洞房了，被人拦着需男人先进洞房，估计谁先进，谁不会受欺负的说法吧，夫家表嫂非要已经进去的藤藤出来，两个人一起进，藤藤对表嫂的抢白，让表嫂的脸红一阵摆一阵的不快表情，容易令人想起尖酸刻薄的小市民。一幕幕的在文章里闪现，我想要拍成电影不会比红高粱差，还没有那么粗俗不堪。蔡老师的文章难能可贵的，在当今盲目追求读者量，追求书畅销的当下，尤其小说中，不管不顾的加入了很多色情描写，尤其农村乡土题材文章或者故事。很多人迫不及待的看，看了就看了，那些粗陋的东西很难留存于世。首先那些描写难以面对我们下辈，再下一辈。这是我特别喜欢蔡老师的书之一，纯文学的描写。

那一篇《家当》，我一直觉得好像写蔡老师的童年和家世，那个和爹坐在滑竿上的男孩儿犹如地主少爷一样的孩子就是蔡老师。那每天黄昏去守着母亲坟墓的男人，他痴情，悲伤，难过，没有用特别的语句，却用每一件事，却表达了母亲离去给父亲带来怎样的深深思念。那外家姨妈的到来，是临终父亲将孩子交托于她，让孩子们日后有个照顾和依靠，所以父亲在病入膏肓时候，虚弱的让人搀着与那个姨妈拜堂成亲，并告诉了外家姨妈，家里的家当以及银子埋在何处，结果，对面姨妈偷听到了，并让自己的孩子，就是作者的老表去挖出来拿走了。后来的后来，一切都是那么苦不堪言，那么水深火热，父亲走的晚上，对面姨妈装睡着，任哥哥拍门呼唤，狠心的姨妈不起来看看几个孤苦无助无依的孩子，以至于哥哥很多年以来一直不理睬对面姨妈。

外家姨妈因为吸食鸦片，被判刑在石棉矿，失依的孩子们只好到表哥家，结果生活清苦，还染了一身疮，幸好有会理的幺姑奶，老姨奶，他们三个红耗儿一般的孩子，得以保住性命，那些小脚尖尖的女人啊，在我面前闪现，交替，她们的仁爱，善良，无不令人读后动容。

我一边读着，一边行走着，看着，那一个世纪以前的那条街，街上的那一家人，那家人里没有父母的孩子们，多么凄凉，多么沧桑，特备那个最小的男孩，仿佛一直在那棵石榴树下用尿和着泥巴……。雾气蒙了双眼。这样在解放时家破落的故事，父亲也讲过，虽然情节不一样，心境也一样，苦难一样。有些熟悉，有些遥远，依然牵扯着我的心脏，揪着的痛。

看完蔡老师的小说，我掩卷而思，久久难以入眠，望着窗外的星星，月光，思绪如潮，人生无常，生命无常。也明白了写作是一件没有投机取巧的文学之路，也不能凭空捏造，那样会犹如无根基的大厦，会漂浮，倾倒，令人读之无味。确实需要来源于生活而高于生活，才具有生活气息，厚重感，令人余味无穷！更明白了，有一颗真诚善良的心，世间一切都会美好！蔡老师的书还有很多很多，我只是读了一部，余下的时间，我将坚持努力的学习蔡老师的文笔，写作技巧，以及踏实做人，做文，无愧于心！

读小说《脊梁》有感 篇3

作者：杜建林

清明假期间，除去给父亲扫墓外，闲来无事阅读了傅德岷的小说《脊梁》，这是一部反映辛亥革命时期川西成都地区崇庆县在四川保路运动和以后的护国运动中涌现出的一支农民武装如何从自发的阶级反抗逐步走向自觉的保路保国、为民谋福和讨袁护国、维护民主共和的爱国斗争道路的长篇历史小说。

小说塑造了川西同志军和护国军的西路军首领孙泽沛及孙家军弟兄在捍卫国家主权、争取民族独立、反对帝制复辟、维护民主共和的战斗中表现出来的爱国爱民、不怕牺牲、浴血奋战的爱国主义精神。小说主人公孙泽沛从小读私塾，深受儒家忠孝文化的影响，敬老孝亲、兴亡有责、知恩图报、救危扶困是他的人生信条。为减轻家庭负担，读完术后去学木匠手艺，他木匠学成后，为报答师傅之恩而去抢童子，遭毒打，决心习武，夺得比武擂台赛的全能冠军；他因打抱不平被恶霸豪绅雷灵官逼上巴郎山落草成为头领，制订了“五不一专”的规矩，称为“义盗”;他胆大包天，拦劫满清王朝的皇粮，救济穷苦山民；案发后被抓，经多方营救，要问斩时逃出监狱；伤愈后逃往他乡，隐姓埋名，重操木匠旧业，不料保路风起，被同盟会员赵总保邀请返乡，拉起一支草根民众组成保路同志军，浴血奋战，四川独立时参加成都平叛和诛杀赵尔丰的战斗，后受北洋军的欺凌而自动解甲归田；护国军兴，他受老同盟会员四川讨袁护国军总司令卢师谛之邀，与川西“三杰”一起组织川西护国军，牵制袁军死党周骏和四川都督陈宧的部队去川南围剿蔡锷入川的护国军。在激战邛崃中，他有勇有谋以少 量兵力掩护大队转移。护国战争胜利后，他用自己的安抚金修了一座忠烈祠，将随他在保路护国战争中牺牲 的187位农民弟兄的灵位供奉起来，让他们的英灵长存，永昭后世。为寻求一条真正能救国救民的道路，他东出夔门到大洋彼岸的法国去找共产党人吴玉章，参加留法勤工俭学。

对照小说主人公，自己作为一名党员干部，首先有国家民族大义，要以国家、民族的利益为重，为国家尊严和民族大义可以牺牲自我，在平常的工作生活中要心系人民群众，联系群众，了解群众所需和困难，甘当孺子牛，做人民的公仆。随着改革开放的不断深入和我国经济的不断发展，人民的生活水平有了极大地提高，日子一天比一天好。我们在衣食无忧，享受生活的同时，还有一些群众由于地理条件的限制或者疾病、自然灾害等因素造成生活困难、无以为继。作为党员干部要敢为人先，积极投身到当前的精准扶贫攻坚工作中去，用实际行动去帮扶困难群众，帮助他们寻找发展致富的路子，解决他们的困难。

我们在开展当前的扶贫工作时，不仅要扶贫，更要做到精准。首先要深入到贫困帮扶村摸底，调查了解联系村基础设施情况，村组织集体经济和支柱产业发展情况，村民户数及人口组成状况，贫困人口户数和人数，贫困人员致贫原因，对贫困家庭和贫困人口进行登记梳理。在精准扶贫攻坚中，要集中有限的资源重点解决好基础设施的建设，为当地的发展打下基础，在解决老百姓的困难时，不能只局限于解决贫困人员的眼前困难，要着眼长远，更具贫困村的地理环境、气候条件，人口状况等实际情况，努力探索寻找适合当地发展致富的道路，培育经济支柱产业，才能有利于当地和老百姓的长期发展，从根本上解决老百姓的实际困难，正真做到精准扶贫。

在精准扶贫攻坚中要充分发挥贫困群众的主体作用，我们要耐心细致地向贫困人员讲解国家的扶贫的相关政策、目的、意义和县委、县政府对扶贫攻坚工作的安排部署，发展致富信心，引导他们坚定发展致富的信心、不等不靠、苦干实干，依靠自身努力增加收入，改变落后面貌。

读小说：丰作有感 篇4

甫三

「发育这样好，无二十五万，二十万准有。」添福兄心里私自揣测着，农会技手（日语，技术员）也来看过，也奖赏我栽培去好，会社也来计算过，讲无定着一等赏会被我得来。一想到一等赏，添福兄的嘴角，就禁不住要露出欢喜的微笑来。他一面私自笑一面还在继续着想，「粟现在虽然较起，也即四十圆左右，甘蔗一等五十四、二等五十二，甲当（每甲以....计），准二等算，十八万、十八万五十二圆，这就有九百三十六圆，粟一甲六十五石，四十二圆，也即二百七十二圆，除去头家的租金，还有六百六十四圆，豆粕八十块，磷酸十二包，共要一百五十多圆，蔗种三万五，会社虽未发表，一种准五厘算，共一百七十五圆，踏种自己的工可以勿算，除草三次，除去自己以外，尚要五十工，一工五角共二十五圆，防风的设备，竹、铅线，啊！这一项竟开去三十二圆外，自己二人还做去二十四工，水租八圆半，采伐的时候，另要割蔗根的工钱，一万大约二圆，一甲就要三十六圆，这样算起来一甲还有三百圆长，我做这一笔二甲零，任他怎样去扣除，至少也有五百圆赚，年终要给儿子娶媳妇的钱都便便了。」想到这里，添福兄的心内真是得意到无可形容。

「哈哈！徼幸！今年的蔗价，在年头就发表，用旧年的粟价做标准，所以定得较好，以前逐年都被会社赢去，做田人总了钱。哼！今年，今年会社准输，糖现在讲又落价，哼！」添福兄犹自一个人坐在店仔头，嘴咬着烟管，想到他的甘蔗好，价格也好，准赚钱，真像报复了深仇一样的畅快，嘴角不时笑到流下口沫来。

看看甘蔗的采伐期到了，蔗农们忽然大家都不安、都骚动起来，因为会社发表了新的采伐规则，在这规则里最要紧的是：

凡甘蔗有臭心的皆要削掉。

凡要纳入的甘蔗，蔗叶蔗根并附着的涂，须要十分扫除。

凡被会社认为扫除不十分的甘蔗，应扣去相当斤量，其应扣的重量，由会社认定。蔗农们议论纷纷，总讲他们的结论，都是一样地在讲会社起拗蛮。因为今年的粟价较有些低落，蔗价在年头定了有较好些，看见农民得有些利益，会社便变出脸来。蔗农们大家都不愿。不愿虽然在不愿，却不知道要怎样，纔能争回他们的利益，这时候专门扰乱社会安宁的不良份子，献身于农民运动的人，便乘着这难得的机会，出来活跃搧动，一些较不安份的农民，平时对会社就抱着不满，与及前年因为被强制插蔗，亏去了做息本，希望着今年要挣回些少本钱的农民，听讲有法度好计较，大家都走到他的指导下去。

会社也饲不少爪牙，关于这起事，早就在注视蔗农们有什么举动，这规则会引起他们的不平反对，会社在先就有觉悟，所以也准备好对付的方法在等待着。

忽一早起，会社方在开始办事的时间，有一大群蔗农拥到事务室去，会社虽然自早就在注意，但是这一举竟为爪牙嗅不到，出乎他们意料外，所以也就狼狈起来，有几个像是被推举的代表，进事务室去，要求工场长会面，这时候他尚未出勤，事务员便有所借口，暂时让代表们在应接室等待，便赶紧去告急，在惶急的时候，虽只一些时间，在他们已有重大的效用。

添福兄听着会社新定的采伐规则，也真不平，但是他却还自信他的蔗种去好，农会的技手、会社的技师，都讲他会得到奖励金，设使被会社怎样去扣除，当然不会扣至十八万以下，所以在添福兄自己，并不怎样失望，大家要去包围会社的时，他也不敢去参加，他恐惊因这层事，叛逆会社，得奖励金的资格会被取消去，他辛辛苦苦，用比别人加三、四倍的工夫，去栽培去照顾，这劳力岂不是便成水泡，所以他总在观望，在等待消息，他的心理也在祝祷这次交涉，能得有好结果。

等到过午纔看见一大群人返来，问起结果怎样，大家也不知道，他们是被解散被驱

逐，像羊群一般被几个大人（日据下台湾人对警察的尊称）押返来的。

「啊！竟劳动到官厅起来，」添福兄看见这款式，不禁在心里骇叫着，身驱也有些颤战，他本能地回想起二林事件（注一）的恐惧。

「代表们怎无返来。是被检束去不是？」

「怎样便会被检束？」这句应答，带有鄙笑意。

「无？怎无看见？」

「还在和工场长交涉。」这句话纔使添福兄惊惧的心，小可镇定。

「以前是在奖励期中，会社不要怎计较，所以量约（只量大约的数，没有斤斤计较），但是这几年来，会社真亏本──是亏到配当（日语，分红）去，每年配当总有二十成──所以就较认真一点，这是极当然的，譬论恁大家去买物，要买好的也要买坏的？削去臭心，扣除夹杂物，不是极应该的吗？不过凡事可以商量，恁大家若讲这法度不好，也可讲究别的方法，照恁永过（从前）的惯例，大家来分糖也好，看恁怎样？」

这是在公正的官厅立会之下，被认为最合理的回答，也是代表们带返来给大家的，这次交涉的结果。

「分糖？这样糖价的时候，会社纔讲分糖，分来要去卖给谁？不敢和他们辩论一两句？当代表干什么呢！」因为交涉是失败了，便有人骂起代表的无能来。

「干么！替恁去当西虏，在会社个个都恶爬爬，不认要加讲几句，哼！你就晓得。恁较能干，何不做头前，闪在后面讲凉腔话」。这也难怪做代表们的愤慨不平。

「干！拢是那些人的变鬼，叫人去死，自己一点也不敢露出头面。」又有对指导者发出攻击的毒矢。

「讲起来拢是组合（蔗农组合）的人不好，都无奈人何，偏要出来弄鬼。险惹出事来，像二林那一年（一九二五年），不知害着多少人。」欠训练的民众，尤其是无理解的农民，讲话却似乎真有情理。

添福兄总是不失他的傍观态度，也不发表他个人的意见，他深信他会得到奖励金，自然他不愿去和会社分糖，他是承认了新定的采伐规则。结局这规则不仅添福兄一人承认，到后来也不见有一个人讲要去和会社分糖。

这一场小骚动，算会社善于措置，只一些时便平静下去，过不几日会社便动起工来，新闻纸上也看见这样记事。

××制糖××工场，自×月×日开廓（蔗廓），Ｃ区Ｔ区现在已经采收完了，其成绩去推定不远，产糖的步留亦佳，举以前未有的成绩，增加约有二成半。

但和这记事发表同时，Ｃ区和Ｔ区的农民，又很不平地呼喊起来，因为采收所得的结果，蔗作的成绩，和推定产额差去很远，约减有五分之二。平素是替会社奔走的甘蔗委员，这时也怀疑起来，「虽怎样去折扣，减去百分之五，已经是大大的影响了，何况减要对半，岂有此理，削去臭心也不会削去那么多，这的确是磅庭在作祟，秤量不公道。」他们不惜工夫，将另外一台甘蔗详细量过，暗做记号，和别的一齐给运搬机关车牵走去。经过磅庭，领出甘蔗单，这一意外，使两个甘蔗委员，也惊到吐出舌来，差他们量过的约四千斤，那个种蔗的人看到这款式，不待委员的指示，便去请警官来立会，要求重再磅看。再磅的结果和单上所记的斤量，依然一致，立会的警官面便变起来，那个种蔗的人却惊得面色死白，两个委员着实也不可思议，便去讲给那警官听：

「这一台我们预先秤量过，确差有四千斤。」

「马鹿，你无看见，再磅的不是同样？」

「所以奇怪，我们是真详细量过，你看！这样一台向来总是在一万斤以上。」

「今年的甘蔗大概是较无糖分，所以较轻。」

「不是，到今日的成绩，步留讲增加有二成以上，糖分那会较少，而且臭的通通削

掉。」

「敢是这秤量器有故障？」

「不一定，我们来试试看。」

两个甘蔗委员，和一个警察大人，便同时立到磅台上去，警察大人看到所量的结果，自己也好笑起来，三个人共得二十七斤。这时候他的先见已经证实，随时去和会社商量，这磅庭便临时停止使用，所有未磅过的一概移向别的磅庭，别的蔗农不知为什么缘故，要多费这一番手脚，多在埋怨，来到会社的农民，他们所最注意的，是蔗单和食券，磅过甘蔗的，各个人都在争先领取，食过中午，要赶紧返去做下半晡的工作。在面店仔食中午的时候，各个蔗农所谈论的一样是关于今年的甘蔗，怎会这样无重量的问题，讲各人虽然都晓得讲，却无一个人要去根究它无重量的原因。

添福兄的甘蔗已经全部采收了，他是极信着会社，领到蔗单，他自己不识字，却也不去请教别人看，待到要发钱的时候，始提到事务室去换手形（日语，票据），他接到手形和一张计算书，忽然好胆起来，很恭敬地对着那事务员问：

「奖励金有在内么？」

「奖励金是另外授与的，你的单我看！」看过单那事务员便又对添福兄讲，「你的蔗，甲当尚不上十八万，那会有奖励金？」

「啥货？不上十八万？在品评的时，农会和会社的技手，都讲我的蔗种去真好，推定生产量当有二十五万，一等无的确，二等是允有，怎样甲当不上十八万？」

「哦！这我就不知道，你返去问恁区委员。」那事务员笑着回答他，这笑使添福兄惶惑起来，不知道是笑他憨想，也是笑他什么，他已失去再问的勇气，面红红走出事务室，并那张手形是记有多少钱也没问明白。

「前借金七百四十圆，」添福兄去拜托人给伊看计算书时，听见念着这一条，便一面想一面应答。

「这一条，有有。」

「肥料代二百七十六圆。」

「这一条，也有。」

「种苗代二百五十圆。」

「啊！横逆一种正实算五厘。」

「利息共七十五圆六角六。」

「怎么算？利息竟会那么多！」

「不知道！这单上所记的就是这款。」

「总共千三百四十一圆六角六，甘蔗三十六万二千四百斤。价格千八百八十四圆四角八，你领多少出来？」

「五百四十二圆八角二。」

「着啦，无差错。」

添福兄带着钱要去算还头家晚冬（秋收）的租金和米店的账，杂谷店的豆粕钱，一路上私自计算着，三七尾廿二石，一车廿二圆算，须要一百七十六圆四角六，豆粕说还要九十多圆。「啊！」他这时候纔觉得自己是被骗了，他想起委员来劝诱他加入竞作时讲的话，「肥要加下些，会社配出来的不够，要二十万以上的生产，要加下些」，「加下」？现在不是加了工竟加了钱？但是也觉得这时反悔已经无用，也就不去想它，复算起他的账来，米店虽只二十外圆，三条总共已经二百八十余，扣除起来，只剩有二百六十零圆，后冬二甲余地的肥料粟种，掘蔗头、犁、驶手耙、刈耙，自己的工可以免算，播稻、除草，尚有到收成时，这五个月的春粮所费呢？替儿子娶媳妇？啊！伊娘咧！添福兄想到这所在，摸摸带着的钱，就不

忍便去算给别人，翻着头向他自己家里返去。

「添福兄！好空（走运，有钱）啦！领有一千多圆无？」保正伯兼甘蔗委员晓得他领钱回来，便来收取自动车的寄附金（捐款）。

「看见鬼！一千？也无五百。」

「怎样无？你的蔗敢不是有五十多万？」

「是咧！大家都讲有，怎样采收起来只有三十外万？」

「嘿！着奇怪咯，是什么缘故？」

「都不知咧，伊娘咧！会社抢人！」

「现在我也不管怎样，那一条寄附金，你讲领了蔗金就要缴，也着来完咯。」「那一条？自动车的寄附金是么？你自己记落去的，我不知道，我自早就同你讲没有钱。」

「不好这款，仅仅十圆，你的甘蔗那样丰收，只提︹theh8：拿︺你奖励金的十分一。」 「看见鬼，那有奖励金？」

「怎样？无？」

「奖励金？给你害到要去做乞食，奖励金？」

原载于「台湾新民报」三九六、三九七号

一九三二年一月一日、九日。

本文曾由杨逵先生译成日文刊载于东京出版的「文学案内」二卷

一号（新年号），一九三六年一月。

注一：二林事件──发生于一九二五年十月，彰化北斗郡二林的蔗农事件，赖和先生特为二林事件写了一首诗<觉悟下的牺牲>。

殖民统治下的无奈

——赖和小说《丰作》有感

赖和的小说多是描写殖民统治下人民的苦难生活，殖民统治的鹰犬们的丑恶凶残，借以来批判现实，小说《丰作》就是描写蔗农添福在甘蔗丰收之后的惨痛经历，用以来叙述日据时期，日本帝国主义推行所谓的“工业日本，农业台湾”的统治政策，对台湾资源的疯狂掠夺，以及对台湾人民的残酷剥削。

小说主人公添福便是殖民者盘剥下的台湾农民，小说的背景是甲午中日战争结束割台后不久，总督府即行土地调查、林野调查，把台湾的大多数可耕田收夺归为官有，廉价配售给日籍资本家，少部分土地则在地主手中。台湾农民基本上是像添福这样的佃农、长工或短工，拥有土地的自耕农极为少见。

由于以第一次世界大战结束没多久，世界便陷入了全球性经济恐慌，日本殖民当局强化了它在台湾的土地掠夺，产品垄断，以便扩充农业实力，一来支持日本本土的工业发展，二来支持日本侵略中国的“大陆政策”。这便使得愈来愈多的农民失去了土地或土地耕种权，流离失所，无以为生。

台湾经济的殖民地化，是从移植现代化的制糖业开始的，因此，在土地掠夺中最显著最残酷的，莫过于日籍制糖业资本家和台湾人买办联手，对台湾蔗农进行疯狂地榨取了。

小说开头，说明了蔗农添福看着长势喜人的蔗田，心里盘算着：收成没有二十五万斤也有二十万斤。农会技术员来看过，夸奖栽培得好；会社也来计算过，讲说不定一等奖就被他得着了。他还算出来，任人怎么扣除，至少也有五百元赚，年终要给儿子娶媳妇的钱是现成的。想到这里，他心里的得意无可形容。以前每年都是会社占便宜，“做田人”总是吃亏，而今年会社准输，“想到他的甘蔗好，价格也好，准赚钱，真像报复了深仇一样的畅快，嘴

角不时笑到流下口沫来”。

但是当局政府对于甘蔗的收购价格会社有完全的自主权，压价是屡见不鲜的事，还有各种敲骨吸髓的花样，例如在政策上的愚弄蔗农、压低等级、收购时压秤等等，蔗农不得有任何异议。

接着小说便写了政策的改变，和对蔗农在政策上的愚弄，看看甘蔗的采伐期到了，蔗农们忽然不安地骚动起来，因为会社发布了新的采伐规则，针对今年蔗农的可能得利，“变出脸来”。蔗农开始组织起来提出抗议。添福对新的采伐规则也“真不平”，但是他却还自信他的甘蔗种得好，农会的技术员、会社的技师，都讲他能得到奖金，无论被会社怎样克扣，当然不会扣至十八万斤以下。所以，他并不怎么失望，大家都去包围会社，他也不敢去参加，生怕因为这件事叛逆会社，得奖金的资格被取消，“他辛辛苦苦，用比别人加三四倍的工夫，去栽培去照顾，这劳力岂不是便成水泡，所以他总在观望，在等待消息，他的心里也在祝祷这次交涉，能得有好结果”。

添福作为蔗农的典型代表人物，他反映了但是广大佃农的无奈，心底是希望有人去反抗这样的制度的，可是在实际上，他不愿意做出头的那个人，应为他害怕，害怕自己被“得獎勵金的資格會被取消去”，从而受到更加残酷的剥削。于是他只有寄希于那些出去交涉的们，希望他们交涉成功。

但是在殖民经济下的台湾当局是不可能交涉成功的。于是小说接下来便是说交涉失败后无奈的蔗农只能接受了这一新的采伐规则。

蔗农的交涉失败了，人们议论纷纷。添福保持他的旁观态度，也不发表他个人的意见，仍深信他会得到奖金。他承认了新的采伐规则，结局是不仅他一人承认了，大家只好都承认了。

但是殖民经济下的台湾不可能如此简单的对蔗农进行剥削，对于甘蔗的收购价格会社有完全的自主权，压价是屡见不鲜的事，还有各种敲骨吸髓的花样，例如，在政策上的愚弄蔗农、压低等级、收购时压秤等等，蔗农不得有任何异议，于是在小说中便有了这样的情节：过不几天，已经采收完毕的C区和T区的蔗农不平地呼喊起来，因为采收所得的结果，与推定的产量差距太大，约减五分之二，连平素为会社奔走的甘蔗委员们都怀疑起来。他们另用磅秤称过，暗做记号，再送到会社的磅秤上去称，结果相差四千斤。两个甘蔗委员加一个警察站到磅秤上去，三个人共得二十七斤，警察大人自己也好笑起来。

在这样残酷的疯狂地剥削下，台湾的蔗农只有服从，同时，台湾农民还没有不种甘蔗的自由。

结局显而易见，添福辛劳一季，就算是有了喜人的收成，在残酷的剥削下，不要说奖金，给儿子娶媳妇，就连口粮钱都没有。

在小说中，我读出了赖和的那种强烈的民族意识，小说中暴露了殖民统治的丑恶凶残，批判现实，用来达到抗议异族欺凌的目的，例如，不满的蔗农们去个会社交涉，虽然没有成功，但是体现了一种不屈的精神。小说用质朴的语调，来表**和心中的这种立足乡土、心怀祖国、反抗异族统治的意志。这是赖和先生所处时代的现实，饱含了赖和先生对时局的无奈，对殖民压迫的愤慨，以及对在压迫下困苦群众的同情，还有赖和先生抗议压迫的意志。

读小说猎犬暴雪有感 篇5

这本书主要讲了牧羊犬暴雪的命运：它刚出生是，暴雪活泼、勇猛、鲁莽，那是他最快乐的一段时光，后来牧工老曹用残忍的方法，让它成为了一代“终极杀手”，它曾单枪匹马干掉了一只云豹;当只有自己时，面对七只饿狼，它勇猛的救下了场长……

但在给老母狗(暴雪母亲)疗伤时老母狗咬伤了主人，暴雪不顾亲情的把母亲咬死。它只为了维护主人的安全。人们愤怒的驱逐了它，它只能在森林中流浪……

以人类的角度来看，暴雪残杀了母亲，是一个“逆子”。但是在暴雪的心里来看，它只是保护主人，它只是向主人表示它的忠诚，可这却遭到驱逐与猎打，使它在孤独与凄凉中度过余生，也许它到生命的最后一刻也不知道主人为什么就抛弃了它……这样的结局，人类才是始作俑者。

读《契诃夫小说》有感 篇6

冬至刚刚过去，而人们欢雀的气息也随之而消之慢慢。孤寂的世界突然因一本《契诃夫短篇小说》而变得活跃起来。

在我看来契诃夫写的短篇小说精悍程度也不亚于我国的鲁迅之作。当然，他被称为世界文学的“短篇小说”之王。笔色也可谓幽默而更加带有讽评之味。通读他的著作便可得知当时俄国黑暗阴森的现境而种种资本主义的陋习也笔笔皆见。而想想我国封建民俗的陋习比之，则皆是世界文坛的一角。

在《在理发铺》里，主人公因家庭的贫困而把女儿许配给一个富老头。不顾女儿与发铺主人公的情感先不说，而仅仅因发铺为自己理发收费便留半个头······此等吝啬之处，贪财之度在契诃夫的笔下揭露得淋漓尽致。这充分表达出当时资本主义民众小资产阶级的丑陋本像。那种资本，那种金钱的社会里已将每个公民的血液洗礼，那种肮脏已灌输如每个公民的心田。契诃夫在这篇小说中处处都是对话,动作的描写，所刻画得行形象不仅使读者当时如在看的一面镜子，而更是俄国时代的镜子。

如契诃夫在《苦恼》所勾勒的主人公一样，他无不一处使你想起鲁迅作品中的《祝福》中的主人公祥林嫂一样。主人公的遭遇先是丧妻，后是丧子，最后连他的小儿子也在一场大病中死去。而内心悲痛的自己处处倾诉，结果除了几个听了自己的倾诉半路嗷嗷大哭之外，中断不得。男人根本连听都不听。他的寂寞也只有在寒冷的冬天牵着他那辆破车——沉思。而宁可拉一个顾客以最低的价钱，为的是想跟

别人倾诉。而事实上招来的是满目讽笑。最后，不得不跟自己的瘦马倾诉，并且更是津津有味。总是那句：哎，我的最小的儿子，在上个星期在医院里死了····这时无不一时使我想起祥林嫂的话语——哎！我真傻！···确切的说这篇小说所存在的现象更不亚于我国当时农民的贫苦程度。由此看来，落后是富有的必经阶段，而各国的国情不一样，当然不可避免地存在这样或者那样的愚昧。

资本主义又怎样呢？

通过契诃夫的笔墨散发的也是浓浓的血腥和压迫。虽然鄙只知其内情的皮毛而已，甚至连皮毛的万分之一都不到，但事实便是见证：如西方的一些资本主义国家至今还处于水深火热的泡影之中度过，这有证明什么呢？

最后我不得不表明我的观点：契诃夫的伟大是无可置疑的，我也不得不感谢他，但他却不是我写这篇文章的目的。其真正目的是想说我们的国家是神圣的，我们的民众弊端个性的。所以我们要振兴中华，并非是过分的揪自己的小辫子，适可而止，重在兴华！！

----萧雨

读日本小说《白夜行》有感 篇7

我们语文老师让我们只要记住两句话，庄子的“夏虫不可以喻冰矣”和“人生不如意事十之八、九”

我想我们很多人也是这样一种夏虫吧，蝉过了夏天就死了，当然无法理解寒冰是什么，我们生活在这个看似安逸幸福的生活里又怎么会知道那样一种黑暗的社会现实。象牙塔里的我们要过多久才能成熟与成长，粉饰太平的思想空间里又何处能诞生自由的火花。

可是雪穗与亮司却被迫用一个童年，用一个瞬间去长大，去成熟，这是一个悲哀。我感动的还有东野圭吾写的爱情，以前从未看过能够如此不着一字，未有一次直接描写两名主角相知相识与相处，连绝别都显的那么无情，然而这却是一段最深刻与感人的感情，一段持续20多年，一段相互牺牲，保护慰藉的爱情，一段都将对方融入到自己的生命与骨髓的爱情，原来童年时的竹马青梅的纯真美好，青春年华的美好，在这段爱情看来都只是不可触碰的水晶，支离破碎的倒影。

原来，还有这样一种爱。毁灭性的爱与悲哀，这让我想到了张爱玲与鲁迅，然而张爱玲的冷峻灰色却从来写的不是爱情，只是人士炎凉与沧桑，人性悲哀。从这一点上，我认为东野高明，这不啻于一段惊天地泣鬼神的爱，犹如梁祝苦命的生死相依，罗密欧与朱丽叶还有神父与信童为他们送信，梁山伯与祝英台还有四九与银杏帮他们传情，张生莺莺还有红娘，宝黛还有紫鹃晴雯，还有那么一些人去理解，去同情帮助他们和他们不为世俗所容的爱情，然而雪穗与亮司呢，就像两个连载一起的与世人的绝缘体，周围的人与父母同学，似乎都是仇敌，这是一对被孤立的人，处在一个缺少爱的环境的两人。悲剧的开始或许只是偶然，但悲剧的持续总是有着令人深思的社会根源。

爱在他们这里是自私的，亮司和雪穗为了爱情，为了生存，杀害了一个又一个人，罪恶一旦开始，不再源头上制止，便会像病菌疫情一样蔓延，他们被人伤害，过早承担了无法想象的痛苦，这样的经历使他们具有攻击性，进而报复那些敌人，可是并不止于是，他们还伤害了那些无关的，善良的生命。

读小说《封神演义》有感 篇8

后来我注意到，第一，这些肉身凡胎的人出战打头阵，都是自己主动请缨要求的。我想，这可能就是每个人的选择了吧!因为经过那么多战争，他们也应该知道，对方的将领可能就是个旁门左道有神通之士，但他们还是选择了不计后果地出阵，所以，这是每个人的选择。

另一个原因，因为这些人界将领，他们的魂灵将来也是要封神的，所以，必须安排他们死掉，他们的魂灵将来才可以分封到相应的位置上去做神。因此，这样的安排也是丝丝入扣地，和着高层议定的情节在进行的。

这部小说以历史为主线、背景，很多人物是历史中的真实人物，如姜子牙、周武王、商纣王等，但是插入了很多虚幻的神魔人物与情节，如，女娲娘娘，太上老君等，故使这部小说充满了魔幻色彩，变得真假莫辨。

读赵树理小说有感 篇9

阴暗的社会里，黑黑的天透出煞人的空气、腐败，里面的人在挣扎，但沸腾的水声淹没了他们的呼喊……――题记

爸爸的回忆

小时候，有阳光、有枣树、有伙伴、有慈祥的婆婆，有你和我…晚上，走路到镇上泥泞的小路也挡不住向往的心情，黑白的影片开始了，三五成群的朋友拥在一起，门票只要五角，看完了就沿着小路抹黑走，也不怕因为有一半多的村里人都去看了。他小时候丰衣足食，以前因为爷爷的`能干不愁吃穿，一群大杂院里的小朋友嬉戏打闹，吵架和好，一切美好至极，就是社会对爸爸是愉快的。小说中有贪污、有报复、有迷信的人给他一个自己有这样的时光感到庆幸、满足与快乐。

妈妈的回忆

女孩子总有不同的新玩法，踢毽子、扔石块、编辫子……学校里女生就像稀有宝贝因为大人一般都是好几胎，男的特别多，女的就没怎么吃饱过，因为奶奶生的少，只有两个，所以爸爸吃得饱，穿得暖，而妈妈虽然是最小的，但四个孩子不疑给有正当工作的外公，大大的负担，体力较好的外公浪费的机会，因为外公以前是村中稀有的、不易的军人，虽引得家人的骄傲，但吃穿还是要担心的，工资不够养活人…社会的黑暗体现在有品德的人的人身上，有贡献的人深刻地阐明了农业合作化运动发展的必然性、规律性和不可抗拒性，展示了合作化的农村在经济、政治、思想、伦理、道德诸方面发生的巨大变化。

内容简介

《小二黑结婚》和《李有才板话》是建国前赵树理小说的代表作。《小二黑结婚》描写的是根据地一对青年男女小二黑和小芹，冲破封建传统和落后家长的重重束缚，终于结为美满夫妻的故事。小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们争取婚姻的斗争，展示了新生事物一定要战胜旧事物的历史大趋势。《小二黑结婚》热情地歌颂了民主政权的巨大力量，反映了解放区农村的重大变化，积极地扶持了新一代农民的成长。

我的感悟

读小说《三体》有感：三体密码 篇10

——读小说《三体》有感

张烨

一直以来都想为《三体》写点什么，却迟迟没有下笔，感受太多反而不知该从何说起。直到最近看了电影《但丁密码》，用病毒来杀死一半的人类以此拯救生存环境，这是一种残忍，但这么做的人却始终相信从长远来看是正确的。这让我不由得想到了《三体》中的叶文洁，所以，一切就从这个主题开始解码吧：到底何谓：拯救？！

《三体》

刘慈欣 著

重庆出版社出版

2008年1月第1版

密码一：来自“地狱”的“救赎”

“人间只是地狱的另一个形态而已，而人就是存在于地狱的恶魔。”

叶文洁是一个理想主义者，她历经劫难，一生坎坷。文革中，亲眼目睹父亲惨死，自己又多次被人陷害和设计，悲剧的前半生使她厌恶人类，对人性感到绝望，对人类自身的思索使她相信，人类已经无法依靠自身解决问题了，这也是她后来毫不犹豫地按下发射按钮将地球坐标泄露给三体人的原因。她渴望外部力量的介入去引领人类真正的道德自觉。只是，以“救赎”之名的出卖，其实是一种对善的向往所带来的恶。如果说是文革的黑暗让叶文洁看不到希望，那么她把希望寄托在连自己都没有接触过的外星种族上，就未免太过草率和疯狂了。叶文洁固执地认为，既然进化到了更高的文明阶段，那么三体人应该有着更高的道德水准，他们或许可以以此教化地球上的芸芸众生，停止纷争和残杀。然而，讽刺的是，那个被她寄予神明一般厚望的三体星人，有着远比人类更加残暴的运行规则，他们的文明和科技水平，却是建立在抛弃情感、艺术、休息、自由选择的基础上，当他们知道宇宙之中还有“地球”这样一个星球存在的时候，领袖的第一反应便是征服、占有，甚至是攻击与毁灭！又或许当叶文洁无视“三体和平主义者”的“警告”，发出信号的一刻起，她报复的本意要远胜于救赎的希望。在疯狂面前，理智是软弱无力的。阿波罗与狄俄尼索斯之战注定会成为一个永恒的困境。

“你崇敬上帝，但是他创造了邪恶！他，创造了我。如果你知道上帝真正的性质，你，也会反抗的。”

密码二：“黑暗森林”的生存与毁灭

《三体》创造的“黑暗森林”法则是整套书最大的亮点，它对“费米悖论”做出了最好的解释。“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，一旦被发现，能生存下来的只有一方，或者都不能生存。”“黑暗森林”法则说白了，其实就是“资源有限、需求无限、弱肉强食、适者生存”的丛林法则，是生物本能的极致体现。在这样一个无比残酷与功利的法则面前，道德的“善”与“恶”似乎完全没有意义。然而，罗辑，作为地球上第一个发现“黑暗森林”法则的人却说，地球文明之所以一直都没有发现“黑暗森林”法则，是因为地球上的人类拥有其它文明都没有的东西，那就是爱。

密码三：“死神”的人性

文明的发展本就是充满了血腥与杀戮的，而将血腥与杀戮视为异端的人类文明已经在文明的道路上走向了歧途。当出现危机的时候，对于威胁到文明延续的任何敌人都要勇敢地采取必须和必要的甚至是一切可用的抗争手段。罗辑说，“人有爱”，这在另一个主角程心身上也得到了体现，她的两次抉择“不暴露三体文明的位置、让星环城投降”，就是一种人性的体现。只是我对她的这种人性却感到万般无奈。她总是去做一些道德上没有问题但在结果上却是错误的事。她的选择，一次让人类面临被三体文明侵占的危险，另一次让人类失去造光速飞船，避免灭掉打击的机会。看起来出于人性的选择却导致了悲剧的结果，她的选择是不是错了呢？或许错了，文明说到底，是生物性的动物之间的相互厮杀的智慧群体版本，放弃兽性就等于砍掉了狮子的四肢，纵横交错无论怎么看，都是个死字。又或许没错，地球文明经过漫长的演化，好不容易拥有的那么一点“人性”是不应该就这样被丢失的。在这样一种对与错的挣扎下，真应该感谢作者在最后以相互残杀的方式让人类重新找回了尊严。这样的结局让人感到悲观，但这却是最为现实的结果。也许这所有的一切在整个宇宙的进化历程中并不算什么…

叶文洁出于对“人性”的绝望，给地球文明带来了“三体”危机；程心却因为自己的“人性”，使地球文明最终消失在茫茫苍穹中。宇宙在“黑暗森林”法则的运行下循环，我们还是应该庆幸最后的最后，人类没有灭绝，人性没有泯灭…

读池莉《立》有感初中小说作文 篇11

池莉是我喜欢的作家。从中学开始。在未去过武汉之前，我对武汉是喜欢的。因为池莉。池莉的文字里，武汉充满了人世的烟火味道，那么真实。

我去了武汉，是戴着池莉给我的眼镜看的。但我并不喜欢武汉，最热的时候和最冷的时候我都呆过，这样的极冷极热，也许造就了武汉人火爆的脾气。不那么洁净的武汉，热的让人发昏的武汉。但我仍然喜欢池莉。

这本书，只是一个妈妈絮絮地把自己孩子的成长过程记录了下来，当然，也有做父母的纠结和担忧。但最终，亦池的成长过程，亦池的“光闪闪的成熟了的人生徐徐展开”，终是给了妈妈对自己无条件的信任和支持最好的回报。

爸爸妈妈在亦池上中学的时候离婚了，妈妈一直没有告诉亦池，在亦池初中毕业之后，妈妈找个机会要告诉她，可是，早已了然于心的亦池跟妈妈说，这是你们的私事，而且你们也并不合适。

在亦池把她翻译的《致我离家出走的女儿》送给妈妈的时候，她在扉页上写着“送给从未离家出走的妈妈”，池莉看到这一句落泪了，而看到这一句的我，也几乎落泪。这一句话里，有着女儿对妈妈最真挚的感激和理解。妈妈的所有辛苦都在女儿的眼中心里啊。

做为靠文字为生的池莉，一直以来，她的文字里就是对人性无条件的接纳和宽容，她的文字里没有激愤，对世间各种各样的人，各种各样的事，都淡然视之，颇有“我思故我在”的味道。所以，我看她对亦池的教育，和亦池的生活，也有这样一种来自内心深处的安宁，不焦躁，当自己是平常人，也善待周围的环境。

亦池从小的生长环境是自在的，她可以自由自在地玩。从来没有上过课外班，只凭兴趣学了钢琴。因为妈妈是作家，她的阅读量很大。她翻译的那首诗真是令人惊艳!

她要养狗，妈妈便给她买了狗。她从小就喜欢动物植物，这也是对生命对自然的热爱和体谅，这在现代的社会中，真是很难得。孩子能够一直没有远离自然。这是多不容易的事情!

做为“著名作家”的孩子，在入学的过程中，没有什么特殊待遇。除了小学是因为妈妈去找了某某，上了离家近的重点小学育才小学之外，中学是在武汉外校读的，这是武汉最好的中学了，我去过武汉，也因从事教育行业，还是听说过的。

亦池自己是心高气傲的，“我要读最好的学校”，这样的骄傲不也是家长都期望的吗?就因为这样的骄傲，亦池自己苦心备战，竟是单凭自己的力量，考上了外校初中，高中也是如此。

可是在读高中的时候，她开始对学校的管理不满意了，她决定出国，而竟然，她就真的考取了自己喜欢的某某中学。然后考自己喜欢的大学、考研。她认真地、开心地、理性地安排着自己的人生。这不是天下父母都希望看到的孩子的情况吗?

爱是无条件，池莉说，妈妈就是要溺爱孩子，但她的爱，还是理性的，她无条件地爱自己的孩子，无论孩子的成绩如何，无论其他人对孩子的评价如何，她爱的是孩子的生命和尊严。她给了孩子最踏实的依靠。