思想汇报范文

思想汇报范文（精选6篇）

思想汇报范文 篇1

党支部党员思想汇报范文

作为一名入党积极分子，我想谈谈我心目中的党员应该是怎么样的，并时刻以一名党员的标准要求自己，一下就是我的思想汇报。

党员思想汇报1

敬爱的党组织:

经过这几周党课的学习，我了解了马克思主义世界观、人生观、价值观是共产党员应坚持的，共产党员应在它的指导下实现自我的人生价值。

在现实生活中，许多人以加入中国共产党为荣，也有许多人因为自我是共产党员而洋洋得意，每次的党校培训都有许多的人报名参加，我在这并不是想否定每个人向党组织靠拢的进取性，但我们在申请入党时必须真正了解共产党员应有的人生价值观，仅有这样才能坚定信念为人民服务，为社会做贡献。

共产党员是人民大众中的一员，无数先进的共产党员组成了中国共产党。同时共产党员有是普通群众中的先进分子，他们在各阶层的任何事务中都起着表率榜样的作用。在马克思主义世界观、人生观、价值观的指导下，中国共产党自建立以来涌现了无数为人民服务的优秀共产党员。他们活跃在社会的各个岗位上，有干部，商人，普通劳动者。他们在社会的角落了挥洒汗水，奉献自我的青春，他们在完成自我工作任务的同时也履行了一个共产党员应履行的义务。

此刻也有无数共产党员早已忘记了他们加入中国共产党时的誓言，更有一些人将加入中国共产党作为自我向上爬的垫脚石，他们的人生价值观早已出现偏差。近段时间有许多地方曝光了共产党员的官腔事件，这些共产党员脱离人民群众，在人民群众头上作威作福。他们已不甘当人民的公仆，在权钱的诱惑下，他们的思想早已经腐化。他们认为自我高人一等，在给予人民群众蔑视的同时却一味的巴结讨好上级，他们这样做只为求得自我的官位升迁。这些人早已经忘记他们手中的权利是人民所给予的，人民群众才是国家的主人。全心全意为人民服务的宗旨早已被他们抛在脑后，他们以自我的利益为中心，追求物质享受而毫无精神追求，在个人主义与****中逐渐沉沦。这些共产党员的所作所为对社会产生了极坏的影响，损坏了党的形象与威信，人民群众就会对党的执政本事产生质疑。

在这次党课后，我觉得共产党员的思想教育是十分重要的。党课学习时间是短暂的，但作为一名入党进取分子，对党的深入了解是一生一世的事情，所以，在今后的日子里，我会经过各种渠道加强对中国共产党的理解，并经过自我的努力，早日成为一名合格的共产党员。

此致

敬礼

党员思想汇报2

敬爱的党组织:

20xx年x月，经过党组织批准，我光荣地成为一名预备党员。党组织指出了我在学习工作方面的优点以及所作出的努力，这说明我在一些方面得到了党组织的认可，就应继续持续和努力有更大提高。但同时党组织也指出了我的一些不足，这就应引起我足够的重视和自我批评，认真思考自我的不足，找出突破口，努力弥补不足，加强学习党的理论知识，使自我更多了解党，使自我能更好地以党员标准要求自我，贴合一名真正党员就应具备的要求。所以我也在预备党员考察表中就组织提出的不足之处为出发点，写下自我的决心，并将以实际行动来弥补不足，改掉缺点，争取有更大提高，以此证明自我的决心!前段时间学校组织志愿无偿献血活动，我便用心参加了，虽然最终因我睡眠不足不贴合献血条件而没有献成，但我心里还是觉得很高兴，因为我正是以党员标准要求自我，用心为社会奉献，以后能够再献。

最近又用心参加学校组织的冬季运动会及其他活动，还观看了历史题材电影《大决战--辽沈战役》，这使我更多了解党的历史，也为革命先烈顽强拼搏，英勇奋战，不怕牺牲的精神所震撼，作为一名预备党员就需要继承他们的精神。我在课余时间也会透过网络电视新闻或报纸新闻了解时事政治，最近看到一些外国评论文章，批评中国人没有自我的信仰。在此时此刻，我想重谈一名党员的信仰问题。我们不信基督不信佛不信真主，可是这并不代表我们没有信仰，相反共产党员的信仰是坚定的，对马克思主义、共产主义的坚定信仰是共产党人的强大精神支柱。

奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中说道，“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人仅有一次，这仅有的一次的生命应当怎样度过呢每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能说:我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业--为解放全人类而奋斗。”我觉得这段话就是对一个党员人生的最好阐释，作为一名预备党员，这段话就是我的人生信条。

人活在世界上，不能碌碌无为，虚度年华，而应当有所作为，报效国家。这就需要有一种信仰作精神支柱。共产党人的精神支柱，从根本上说，就是对马克思主义、共产主义的信仰。有了这样的信仰，才会有主导自我一生的精神支柱。邓小平说得好:“我们多年奋斗就是为了共产主义，我们的信念梦想就是要搞共产主义。在我们最困难的时期，共产主义的梦想是我们的精神支柱，多少人牺牲就是为了实现这个梦想。”不懂得这个道理，就无法理解我们党为什么在革命战争年代处于极端险恶的环境中和极其困难的条件下能够坚持战斗，百折不挠，有两千多万革命志士还为此而抛头颅洒热血。正因为有了这样的精神支柱，才能做到无论在什么境况下都矢志不渝，无所畏惧。

我一向坚信，信仰不是一个空泛的概念，更不是能够拿来用做交易的砝码，入党不是个纯粹的政治待遇问题，而是对梦想信仰与政治立场的考验。如果有人问我:你入党是为了什么，入党后又能做些什么我会坚定地告诉他:入党是一种人生追求，能够体现我的人生价值，更多地实现党的先进性和代表性，入党并不是为了做官、谋利，是要让党员的标准要求自我，鞭策自我，改善自我，让党的纪律约束自我，让入党誓词不断地提醒自我，在今后的工作中来实践自我的誓言。

作为一名预备党员，我虽然在组织上入了党，但我深知自我更应做到在思想上入党，在思想上坚定自我的马克思唯物主义信仰、共产主义信念，并长期的注意检查自我做党员的动机，找出差距，以高度的自觉性，正确的认识自我，严于解剖自我，坚定信心，执着追求，把自我努力的方向统一到党章规定的党员标准要求上来，使自我不断的提高。恳请党组织继续考验我!

此致

敬礼!

汇报人:xxx

20xx年x月x日

党员思想汇报3

敬爱的党组织:

转眼学期已过，在这半年的里，我从对大学生活的一无所知到有所了解，从对党的知之甚少到充满期望和信心中，理解的教师、学校、和党组织的谆谆教诲和指引，怀着喜悦的心境把我在这学期的变化汇报给党组织听，既成了此次之思想汇报。带着闪闪的团徽我进入了大学的校门，进入了大学学习生活，对于在这样一个专业中学习，我感觉到似乎与党有了一种无形的接近，似乎应当有点了解、认知我们的党的行为。

于是，伴随这个朦胧的意识我递交了入党申请书。很快，我感到了事件的与众不一样，上头发下了“入党进取份子调查书”，很严肃、很正式，我开始觉得真是一件大事，对加入XXX，我们国家的执政党，是件光荣且严肃的大事。之后，我们又被组织学19万元创业奖学金等你拿!

学习上党课，经过多次的学习，我的思想再次有了变化，对于一个以全心全意为人民服务为宗旨的**，作为党员，就应当多干实事、少说空话、深入实际、狠抓落实、全心全意、勤俭办事、一事当前，要多为人民着想、从大局着眼。对于这样的宗旨，我就从小事做起，从身边做起;班级的卫生差了，不是自我当值也拿起扫帚扫一扫;同学有困难，能去问候一下，关心一声;能够逐渐与各位同学建立良好的关系，以便了解问题，算是打群众基础……在不断的学习成长之中，也树立起了正确的人生观、世界观、价值观，这是时代对我们的要求，这一点在以前我是没有异常关注，但自从依照当组织的要求去制定了一下，不多时日，我到是受益良多，它们就象一盏明灯，照亮我的人生征程，使我们真切的感到，我们为之奋斗、努力的目标使什么，让我的途程有了一个个驿站，走路的步伐更加稳健，到达目的的信心更加坚定。学习党课也让我明白了，要做一名合格的优秀党员，也要有坚定的控制力，尤其使自控本事。

现代社会的飞速发展，各种因素良莠不齐，每个人都应取其精华，去其糟粕86.。而作为一名党员，不仅仅要做到这一点，更应当起一个带头作用，成为光辉的典范。“于人之先而为之”在日益富足的今日，我们的古老优良传统之一“艰苦朴素”却仍应得到发扬和继承的，在这方面我的提高也很大，能够从挑食到基本不挑食，少吃了零食，带上了自备的饮水等方面的转变就是本着要做到做好这一条而养成的。所谓人无完人，每个人均会有做的不好的或做错的事，而做错了事就要勇于承认和承担，班会即给了我们开展批评和自我批评以及相互沟通交流的机会，勇于剖析自我，就是一种新的挑战，是培养我们意志的一个新课题，这一点对于培育一位当的进取份子至关重要。当然，在思想政治方面的进取的同时，也不可忽略了学习，因为我们仍处在人生的求知阶段，加强自身素养的培植和提高，对于我们来讲不仅仅有用并且十分关键。

作为21世纪的**人，新世纪在悄悄降临之际也给我们带来了新的要求，经济日新月异，科技翻天覆地，所以更多、更快、更广的吸收新知识即成了放在我们面前的一道不吃佳肴，我经过这半年的大学学习，对于法律我这个本职专业，也亦已从七窍通了六窍到有所感知，有所认识，并且对此产生兴趣。同时学校图书馆、阅览室也给我的求知路添加了润滑剂。为此我感到了无比的欣慰。同时，学校党组织安排我们上电化录像课也十分有益，这就从一个平面说教转换到了三维立体的感化空间。先人们的丰功伟绩，先辈们的经验教训，如同一面面明镜照亮我的面容，如同一个个烙印镌刻于我的心中，如同一股股气流催动我勇往直前。

总之，在这样的一个半年中，经过了党校的学习和培养，我自身各方面均发生了极大的变化，是我在过往的学习生活中所没有经历过的;是党的教育指引、辅导着这一切慢慢而又自然的变化着，真挚的感激学校、教师和组织，在下一学期的学习生活中，我会更加努力，以争取在各个领域有更大、更新的提高，请组织继续考验我。

汇报人:xxx

20**年5月*日

党员思想汇报4

敬爱的党组织:

上党课之前，我只是对中国共产党的历史稍有一点了解。经过今日这节课，我才对中国共产党的性质有了比较深刻的了解。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。每个国家的政党都是带有阶级性的色彩，当然中国共产党也不例外，根据***同志提出的三个代表理论，我们明白它代表中国先进生产力的发展方向;代表中国先进文化的前进方向;代表中国最广大人民的根本利益。

经过这节课的学习，我们简单的重温了伟大的中国共产党的成长历程。在俄国十月革命的成功之时，马克思列宁主义也随之传入中国，但此时中国人民正处于水深火热的半殖民半封建的社会，备受剥削。五四运动以后，中国工人阶级率先觉醒，于1921年成立了中国共产党，在这之后越来越多的仁人志士加入到中国共产党的队伍中来，他们奋不顾身地为自我所信仰的****事业奉献。最终经过了二十多年的艰苦奋斗和无数牺牲才迎来了新中国。在这之后，中国共产党并没有沾沾自喜，他们继续发扬艰苦奋斗精神，为中国特色社会社会主义建设打下了坚实的基础。

新时代的中国共产党依然是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党也在不断的发展壮大，至今已经发展到拥有八千多万成员的世界政党。之所以能取得这等成就，与中国共产党的本身的先进性是分不开的。要实现中华民族的伟大复兴，就必须要坚持中国共产党的领导，必须坚定不移的走中国特色社会主义道路，坚持无产阶级专政。

我很荣幸能够参加这次党课学习，在此，我会进一步学习中国共产党的性质和任务，严格要求自我。同时也更要注重科学文化知识的学习，坚定自我的****信念，加强思想观和世界观的改正。正如李教师所说，努力做到在思想上先入党，进自我的本事去帮忙他人，团结周围的人，带动他们一齐学习，共同提高。用一名党员的标准来严格要求自我。

作为当代大学生的一份子，身上承担着全面建设小康社会和实现祖国伟大复兴的历史任务。所以更加应当严格要求自我。***主席期望我们能够树立梦想，坚定信念;刻苦学习，奋发成材;勇于实践，全面发展;正如今日课结尾时教师所说的:青春仅有在为祖国和人民的真心奉献中才能绚丽多彩，人生仅有融入到国家和民族的伟大事业中去才能闪闪发光。

与此同时，此刻的我距离成为一名党员还有很大的差距，但我会不断努力，逐步向党员靠拢，提高自我的思想认识，不断的完善自我，争取早一日能够成为党组织的一员，从而更好的为人民服务。

汇报人:xxx

思想汇报范文 篇2

关键词 浙东学派 思想渊源 马克思主义史学 中国通史简编

一、范文澜的学术思想渊源

范文澜作为浙东人，从学术思想的渊源说，他不能不受到历史上有名的“浙东学派”的影响。清代的浙东学派，继承了两宋浙东学者的许多思想精华，不可谓源远流长，开创了新一代的风貌。

浙东地区在历史上文化发达，人才辈出，两宋三百年间，更是书院林立，学者迭出，讲学论道蔚然成风，形成所谓的“浙东学派”，而其主要成员皆注重史学，其主要贡献以史学著称。从宋至清，浙东无数史家在大致相同的精神鼓舞下，著书讲学，师友相传，共同为史学的发展开辟了崭新的天地，从而让“浙东学派”成为了一个独特的史学流派。

20世纪初年及“五四”前后，浙东地区产生了一批在近现代史上有巨大影响、彪炳史册的人物，对于思想学术界影响犹大者，即有章炳麟、蔡元培、鲁迅、范文澜等人。而范文澜日后之所以成长为令人景仰的新史学大师，究其原因，中华传统文化丰富深厚的营养对他的培育，和时代精神对他的洗礼、引导，这两项当然是最重要的，但其中也应包含清代浙东学派的优秀精神对他的启迪。我们从范文澜称扬秋瑾等反清英雄，他对近代人民革命运动的高度评价和对残酷屠杀革命民众、并以此竭力向满清主子表示效忠的大奸曾国藩的严正讨伐，他对晚清《国粹学报·史篇》呼唤民族意识和研究近代史的重视，以及他经由先是博综文献的国学家到走上将著史与民族解放的伟大事业结合起来的道路，都可以找到明显的证据。可以说，范文澜学术思想的渊源不能不提到“浙东学派”思想旨趣对他的深远影响。

二、范文澜学术思想的转变

1940年1月，范文澜先生到达延安，主持中央马列学院历史研究室工作，与毛泽东相见并亲切交谈，开始了他们长达30年的“学术友谊”。来到延安之后，范文澜的学术研究中心发生了根本性的转变，由“为学术而学术”的经学式研究转向为现实斗争服务。

（一）《中国通史简编》：里程碑著作

20世纪初，一股“新史学”的思潮开始在史学界兴起，涌现出包括夏曾佑《中国古代史》（上古—隋）、柳诒征《历代史略》、吕思勉《白话本中国史》、钱穆《国史大纲》、张荫麟《中国史纲》等一批重要史著，成为这一时期史学发展的重要成绩。但这一时期所著的通史著作，虽然各有贡献，各有特色，但又存在许多明显的缺陷和不足。因此，撰写一部更具科学性、内容更系统翔实的通史巨著，就成为中国史学发展道路的迫切需要，也成为时代的要求。范文澜1941-1942年在延安著成的《中国通史简编》一书，就成为中国史学家运用马克思主义理论研究中国几千年来历史发展道路的开山之作，当仁不让地成为中国马克思主义史学的代表性著作。

作为一部诞生较早的唯物史观为指导，系统叙述几千年中国历史进程的通史著作，今天我们再去阅读，仍能收获不少宝贵财富和价值。范文澜对中国马克思主义史学工作者所肩负的开拓性任务有自觉的认识，即不仅要说明中国历史进程符合唯物史观创始人提出的人类社会所共同经历的阶段，而且要总结出这种共同规律在中国历史上表现出来的特殊性。范文澜在书中对此有明确的表述：“我们要了解整个人类社会的前途，我们必须了解整个人类社会过去的历史；我们要了解中华民族的前途，我们必须了解中华民族过去的历史；我们要了解中华民族与整个人类社会共同的前途，我们必须了解这两个历史的共同性与其特殊性。只要真正了解了历史的共同性与特殊性，才能真正把握历史发展的基本法则，顺利地推动社会向一定目标前进。”这段话可以视为范文澜在延安时和建国后史学工作的指导思想。之后，1947-1965年范文澜对《中国通史简编》进行了修订工作，充分吸收了史学界的各种建议而成。

（二）《中国近代史》（上册）：近代史研究体系逐渐成熟

范文澜于1945年在延安集中力量完成《中国近代史》（上册）的编写，就是自觉地担负起把近代史的科学研究提高大新的水平，教育群众投入伟大斗争的时代责任。

《中国近代史》（上册）造端宏大，材料新颖、深刻、丰富，生动地再现了中国近代历史的进程，中肯地评价了各个时期的事件和人物，体现了科学性与革命性的高度结合。它所奠定的基本框架和提出的一系列深刻论断，影响了近代史研究达数十年。它帮助人民认清帝国主义和卖国势力是造成近代中国积贫积弱、灾难深重的根本原因，激发人民进行英勇斗争，推翻阻碍中国社会前进的凶恶敌人和腐朽势力。这部著作对近代史的重大事件和问题作多层面的开掘，鲜明地揭示出半殖民地半封建社会的时代特性。该书十分重视中国史与世界史的联结，中外对比研究，放在世界史的背景当中论述中国史，善用马克思主义理论分析中国近代历史的进程，发现事件或人物之间的本质联系。

三、总结

范文澜的一生的学术研究经历了从国学经学到马克思主义史学的转变，不得不说与他继承了清代“浙东学派”思想渊源有关。大时代大革命的环境影响和南开五年的学术风气对他的转变可谓奠定了基础，直到他来到革命圣地——延安，在毛泽东的引导下，逐渐确立了自己今后的学术方向。《中国通史简编》和《中国近代史》（上册）两部著作的诞生，一位伟大的马克思主义史学家屹立于世。从学者走向革命者的道路，成就了范文澜先生一生的传奇。

参考文献：

[1]章学诚.文史通义[M].上海古籍出版社，2008.

[2]范文澜.范文澜历史论文选集[M].中国社会科学出版社，1979.

党课思想汇报[范文] 篇3

党校的第期入党积极分子培训班学习已经接近尾声了，虽然学习的时间很短暂，但是在这个桂子山上最好的课堂上，无论是从知识上还是从思想上，我都收获了很多。

党校课程是以老师的专题讲座形式展开的，不同的老师有各自独有的讲课方式和精辟的见解。更重要的是每个老师不仅仅是“授之以鱼”，他们更强调的是“授之以渔”。从他们的激情讲课过程中，我也能体会到他们对党的热情及对我们的殷切和执着追求以希望。通过党校学习，我对党有了一个整体了解，我是第一次如此系统地认识了党的纲领、性质、原则、纪律、宗旨以及如何做一名合格的党员，一名时刻以榜样的标准严格要求自己的党员。在党校课上我印象最深刻的就是老师给我们放的关于任长霞的电影纪录片。

任长霞的爱民之心和勇于奉献的崇高品德，任长霞清正廉洁，惩恶扬善的为官风范，任长霞立党为公，执政为民的从政信念，任长霞无私无畏，一身正气的高大形象，还有任长霞甘于清苦，淡泊名利的宽阔情怀，都让我百感交集，簌然泪下。我们要向任长霞同志学习，学习她情系群众、竭诚为民、无私奉献的高尚情操；学习她始终牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，时刻把群众的安危冷暖放在心上，想人民群众所想，急人民群众所急，办人民群众之所需的工作作风；学习她忠于职守、无私无畏、刚直不阿的英雄精神；学习她立足本职，勤奋学习，刻苦钻研，秉公办事，勤政廉洁，不断提高政治、业务素质，不断提高为人民服务的本领，忠实地履行好党和人民赋予的神圣职责，嫉恶如仇，惩恶扬善，无私无畏，不怕牺牲，用实际行动捍卫国家和人民的利益，维护宪法和法律的尊严，不辜负党和人民的重托。

老师给我们上了关于党的纲领的生动一课，我深刻认识到党的纲领的实质是党前进的旗帜和力量。实现共产主义并不是空话和不可达到的，我国现阶段的发展中国特色社会主义也是为了达到中国共产党的最高纲领—实现共产主义。每个团体、组织和政党都必须有自己的奋斗目标，并且为之奋斗才能实现其价值和意义。而中国共产党作为以工人阶级为基础的执政党，确立好合适的发展和奋斗目标显得尤为重要。文化大革命时期就是因为没有根据当前国情来确立路线和方针，使党的旗帜偏离了方向，并且导致了对社会各个方面的严重损害。王老师还从党的纲领联系到我们个人的理想，他教导我们每个人都要有自己的短期和长期奋斗目标并且为了实现目标而不懈努力。大学生是建设中国特色社会主义的生力军，我们每个人都应该有追求、有理想，把理想当作我们的力量源泉、精神支柱和思想武器，真正实现自己的人生价值。

中国共产党一开始就肩负着阶级和民族的双重使命，不仅代表中国工人阶级的利益，而且代表中国人民和整个中华民族的利益；不仅要为实现工人阶级的利益而奋斗，也要为实现中国人民和整个中华民族的利益而奋斗。在党员的具体要求中明确指出：中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终生。“三个代表”也始终要求我们坚持为人民服务的宗旨。这些先进的思想，积极的观点，科学的世界观，渐渐地打动了我，使在了解党，拥护党地纲领地基础上，真正自发地，积极地，迫切地想加入这个先进的组织，成为它的一员。因此，我认为对党组织的正确理解与对之的接受使树立正确的入党动机的第一步。为此，我要在今后的日子里，无论是否已经成为了党员，都积极参与党组织的活动，认真从中学习、提高。

入党动机思想汇报（范文） 篇4

入党动机思想汇报

（一）5月26日，我们在9号楼上了这次党校>培训的最后一次理论课，两个小时的时间里陆老师给我们讲了中国共产党党员的条件以及怎样树立正确的入党动机，让我们对党又有了更深刻的认识。

首先中国共产党党员的条件包括申请入党条件、党员的基本条件以及党员的具体条件，这些都在党章前四条中有明确的规定，我们通过学习了解了怎样才是一个合格的共产党员以及党员的权利和义务，这为我们以后的发展目标指明了方向。

作为一名入党积极分子，加入共产党，成为一名中国共产党党员，是我们在座每一个人的理想和追求。然而，当前形势下存在一些错误的入党动机，影响了党组织的先进性和纯洁性，甚至给党组织带来严重的威胁和损失。因此，把端正入党动机作为对申请入党同志的基本要求，严格审查、考察要求入党同志的入党动机，是帮助他们端正入党动机，保持党内纯洁的重要保障和基本前提。

要树立正确的入党动机，需要明确入党就意味着要比群众多吃亏，要比群众多挑重担，多做贡献，比群众作出更多的牺牲。每一位争取入党的同志必须树立正确的入党动机，也就是说必须牢固树立共产主义的理想，坚定为共产主义奋斗终身的信念，并用自己的实际行动为实现这个崇高的理想而奋斗。这就要求我们以身作则，要有为共产主义和中国特色社会主义事业奋斗终身的坚定信念，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，忠实执行>科学发展观，自觉实践社会主义荣辱观，积极促进社会和谐，自觉地、满腔热情地为党的事业而奋斗。要有全心全意为人民服务的思想，这是党的根本宗旨，是无产阶级政党区别于其他政党的根本标志，也是每个共产党员的行动准则。能不能始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，关系到党的事业兴衰成败。因此，作为一名要求入党的同志，就必须牢记党的宗旨，牢固树立全心全意为人民服务的思想，吃苦在前，享受在后，在一切困难和危险时刻挺身而出。要在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范的作用，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗。

最后，我认为，要树立正确的入党动机，我们还应该从以下几方面加以努力：

首先，要认真学习马克思主义理论，特别要认真学习改革开放以来我们党所形成的中国特色社会主义理论，确立正确的入党动机。其次，要通过实践锻炼，不断端正入党动机。要求入党的同志仅有入党的愿望是不够的，还必须付诸行动，在实践中不断用切身体验来深化对党的认识，从而进一步端正入党动机。第三，要加强主观世界的改造，克服不正确的入党动机。这就要求入党的同志主动地靠拢党组织并争取党组织对自己的帮助和教育，加强主观世界的改造，不断提高思想道德素质，逐步树立正确的世界观、人生观和价值观，克服不正确的入党动机，从而把思想上入党、入党为公作为孜孜不倦的终身追求。

作为一名入党积极分子，我在申请期间，定期想党组织汇报自己的思想，并积极参加党组织举办的有关活动。所有这些行动对提高自己的思想认识都起着重要的作用。同时，我也要清楚的认识到自己的不足，加以改进。在以后的日子里，我会不断的加强对理论知识的学习，提高自己，使自己开拓进取，充满活力，成为一名坚持不懈、脚踏实地的人，一定不会辜负党的期望！

最后，端正入党动机不是入党前一时的问题，而是一辈子的事情。不论组织上是否入党，都应做到首先在思想上真正入党，而且要长期注意检查自己的入党动机，克服那些不正确的思想。只有这样，才能成为一名新时期的合格共产党员。

入党动机思想汇报

（二）我参加了党课培训。我印象最深的事“端正正确入党动机”这一板块，因为自己以前的入党动机也并不是很纯粹。

入党动机就是一个人要求入党的内在原因和真实目的。每个要求入党的积极分子在向党组织提出入党申请时，都面对一个为什么加入党组织的问题，或者是加入党组织的目的是什么的问题，这个目的就是入党动机。对于每一个入党积极分子来说，入党动机正确与否，直接关系到他能否真正成为一名合格的共产党员。因此，端正入党动机是争取入党的首要问题，也是实现共产主义远大目标的客观需要，是保持党的先进性，纯洁党的队伍和巩固党的执政地位的客观要求。

入党动机不纯的人加入到党组织中来，必然带来党在组织上的不纯，必然会影响党的宗旨的贯彻，甚至影响党的战斗力和领导地位。因此，争取入党首先必须树立正确的入党动机。只有树立正确的入党动机，才能产生正确的争取入党的行动。思想是行动的先导，动机是行动的驱动力。只要有了正确的入党动机这种内在力量，就能够在工作，学习和生活中自觉地按照共产党员的标准严格要求自己，自觉摆正党和人民的利益同个人利益关系，逐步培养和树立起不怕吃苦，甘愿吃亏，无私奉献的人生价值观，做到全心全意为人民服务。

毛主席曾经说的：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。”这段论述极为深刻，每个要求入党的积极分子都应引以为鉴。不论组织上是否入了党，都应做到首先在思想上真正入党，而且要时常注意检查自己做党员的动机，克服那些不正确的思想，端正入党动机！作为入党积极分子我们要履行共产党员的光荣义务，承担誓词所规定的政治素质，做一个“永不叛党”的人民公仆。让我们共同努力，端正入党动机，早日从心灵、从行动、从思想都入党，早日成为党的成员！

以上就是我这段时间的思想汇报，请党组织检验我。

汇报人：**

入党动机思想汇报

（三）敬爱的党组织：

加入中国共产党是每一个入党积极分子的理想和追求。为什么要入党？这是每一个要求入党的同志必须正确回答的首要问题。何为入党动机呢？所谓入党动机，就是指一个人要求入党的内在原因和真实目的。端正入党动机是争取入党的首要问题。

入党动机有正确和不正确之分，不正确的入党动机包括功利型动机、虚荣型动机、盲从型动机、被动型动机、成才型动机和情感型动机。这些入党动机都是与我们党的性质、宗旨、奋斗目标不一致，甚至根本是相违背的。上次我们组的社会实践开展的座谈会，刘老师第一点就谈到了要以正确的入党动机指导自己的行动，下来之后我进行了深刻的思考。我的入党动机究竟是什么？由于我自小生长在农村，也亲身经历了农村翻天覆地的变化和农民生活的蒸蒸日上，这一切都得感谢党和国家的政策，我对党怀着浓浓的感激之情，这是一种情感型动机。再就是中国共产党自成立以来，不断发展壮大，最后**三座大山，带领人民当家作主，我从小就以成为一名共产党员为光荣，这是虚荣型的动机。刚上大学>军训的时候，辅导员让我们愿意入党的同学递交入党>申请书，只见全班同学都很积极，在这种氛围下，对入党的问题一无所知的我也随了大流，现在想想觉得自己十分幼稚，这是盲从型的入党动机。

经过这一番反思，我发现自己的入党动机是极其错误的。什么是正确的入党动机呢？正确的入党动机，是与我们的党的性质、宗旨、奋斗目标相一致，树立共产党*理想信念，为献身共产党*事业，更好地为人民服务而要求入党。入党，就意味着要比群众多吃亏，争取入党就是要为党和人民的利益不怕吃亏：入党，意味着比群众多挑重担，多作贡献；入党，意味着比群众作出更多的牺牲，争取入党就要富于革命的自我牺牲精神。

有人不禁会问为什么要树立正确的入党动机呢？这个问题我也思考过，后来我找到了答案。因为树立正确的入党动机是极其重要的，一个党员能否做到为共产党*事业奋斗终身，往往取决于其入党动机。正确的入党动机是采取正确的争取入党行为的前提。只有树立了正确的入党动机，才能够在日常工作和生活的各个方面，更加严格的要求自己，努力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生价值观；才能够正确对待争取入党过程中遇到的一些具体问题。正确的入党动机是经受党组织考验的基石。

党组织为了维护自身的纯洁性，必须严格考察要求入党同志的入党动机。要求入党的同志只有树立了正确的入党动机，才能经受住党组织的考验。正确的入党动机是正当合格党员的起点。因为有了正确的入党动机，才能在苦难和>挫折面前有积极乐观的态度，勇于克服前进道路上的不利因素，朝着既定目标前进。在执政党的条件下端正入党动机更有重要的现实意义。

树立正确的入党动机有什么要求呢？从大的方面讲，主要包括三个方面的内容：第一，要有为共产党*和中国特色社会主义事业奋斗终身的坚定信念。第二，要有全心全意为人民服务的思想，全心全意为人民服务是党的根本宗旨，是无产阶级政党区别于其他政党的根本标志，也是每个共产党员的行动准则。第三，要有在生产，工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。

针对这些要求，我也结合自己的实际情况，决定从以下几个方面努力：首先，我会认真学习马克思主义理论，阅读马克思、恩格斯相关的著作，虽然可能比较难读懂，但我会努力。还有就是阅读毛主席的相关著作，学习中国特色社会主义理论，像“>三个代表”、“>八荣八耻”、“科学发展观”等，加强以党章为主要内容的党的基本知识的学习，加深对党的认识，我觉得只有一个人对共产党*和共产党有了明确、深刻的认识，他才能端正入党动机。其次就是我会努力学习专业知识，我觉得一个人要入党，首先你得是优秀的，要起带头作用，身为大学生，就应该把本专业的知识学精学专，在学习上是佼佼者。不得不提的是除了加强理论知识的学习外，我还会积极参加各种实践活动，把理论知识运用于实践中积极参加学生工作，处理好与同学的关系，帮助有困难的同学，向优秀的同学学习。身边有很多优秀共产党员的先进事迹，我会用他们来激励自己，像录像课上小岗村原书记沈浩的无私奉献、全心全意为人民服务的精神就深深触动了我。

给我印象最深的就是在夏天下雨的夜晚，他只身前往徐庆山家，鞋子陷进泥土，他就光着脚冲到他们家，一心只想把他们救出危房，后来他就下定决心四处筹钱，改善了群众的住房条件。录像里，每一位小岗村人谈到沈浩书记的时候，都是饱含热泪的，他的一身都奉献给了小岗村，鞠躬尽瘁，怎能不叫人感动呢？他的事迹是对我极大的激励。最后，端正入党动机不是入党前一时的问题，而是一辈子的事情，我会不断加强主观世界的改造，长期注意检查自己入党的动机，克服不正确的思想，无论组织上是否入党，我都会首先在思想上真正入党的。

正确的入党动机，不是天生的，也不是后天自然形成的，我会从小事做起，在学习、实践和改造主观世界的过程中逐步提高思想认识，树立正确的入党动机。

十八大思想汇报 范文 篇5

认真学习十八大报告，总的感受是振奋人心、倍受鼓舞。道路自信、理论自信、制度自信，这三大自信进一步提振了国人精气神，使得我们在工作当中更加底气十足。

十八大从科学发展观的高度提出了才选拔机制的道路，即在上述四个坚持。而青年，从来都是开风气之先的力量，而选调生作为这样一个从高校毕业选调到基层工作的青年群体，在实践当中更要践行十八大精神，不妨从这自信开始。

四个坚持是以党管干部为核心，其关键在于任人唯贤。贤，《说文》解释为“有德行、多才能”。不妨从如下三个方面着力历练成为贤才

一、坚持学习，精神不懈怠

选调生到基层参加工作，由于刚出校门就进了机关门，各方面工作不熟悉，往往容易为琐事所累，因而疏忽了学习。面临纷繁复杂的新形势，就要求我们要正确处理工作与学习的关系，到基层岗位从事具体繁杂的工作，并不意味着就可以放松学习，而是更要始终坚持学习不懈怠。

一是要勤于学习。要合理规划学习时间，在学习中不断增强党性修养和业务知识，提升政策理论水平，自觉维护党在群众当中的威信，二是要善于向人民学习。要深入群众当中，拜人民为师，向实践学习，这也是选调生到基层工作的出发点和落脚点之一，且唯有如此，才能以实实在在业绩得到群众的公认。

三是要勇于开拓创新。要在实践当中讲文明、树新风，选调工作基本到乡镇或者经济开发区，所在岗位往往是综合性较强的，且不少地区的网络信息化建设等方面相对滞后，我们可以以此为立足点着力开展工作；同时作为青年，要坚持“朝气蓬勃、实事求是”工作作风，在工作当中要坚持践行社会主义核心价值体系，展示时代新风尚，彰显选调生新形象。

二、坚持“新三观”，做到三比三不比

选调生要牢固树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观，在工作当中就是要做到三比三不比。

一是要比为人民服务的工作本领，而不比取巧钻营的“技术”。选调到基层，我们更需要的是深入到群众当中的工作时为人民所牢记的背影，而不是所谓“背景”。

二是要纵向比进步而不是横向比职位。选调生到基层首先是对自己人生的历练，要不断在实践当中总结，跟自己纵向比较，务求时刻进步，正如一广告词说得好，我们每一天进步着，就是对祖国最大的贡献；而不是一味的去跟周围的人以及其他选调生攀比所在职位的提升，专注于工作和自身本领的提升要比钻营取巧更可靠，有为自会有位，十八大报告已明确指出，要五湖四海、任人唯贤，这也是人才选拔机制的正确道路，我们也要具体坚持这样的道路自信。

三是要比实绩不比态度。笔者在这里要强调的态度是指一些不求有功、但求无过，遇事退避三舍的消极态度，选调生到基层工作，由于多方面因素，确实也存在着诸多困难，但是有困难，我们不能有畏难情绪，如果一味做和稀泥的人，也不必选调。责任重于泰山，事业任重道远，我们有幸成为党选拔到基层锻炼的一员，就是要敢于担当、勇于担当、善于担当，在实践工作当中做出实绩，成为一名党放心、人民，满意的基层工作者。

三、时刻坚守信念，做到勤且廉

在基层岗位，接触到的人和事或许很有限，也许会觉得贪污****离我们还很遥远，其实不然，古人曾有“勿以官小而不廉、勿以事小而不勤”的教诲，这就要求我们在工作当中要做到勤且廉。

一是要牢记勤苦之理念。选调到基层，不是为了享福，要勤劳且能吃苦。从身边点滴做起，做到眼、心、手、脚四快，即多用心观察，多专心思考，勤动笔写写，办事要讲求效率不拖拉。

二是要牢固树立清正廉洁的理念。要时刻心存敬畏、作风正派。首先，要充满对党和人民的敬畏，“德为善政、政在养民”，选调生作为为人民服务的一员，要时刻清楚自身定位；其次，更要充满对工作职责的敬畏，坚守清正廉洁的底线和工作原则，对这两者的敬畏则是我们不断保持清醒头脑的重要保证。

三是要以“德才兼备、以德为先”原则严格要求自身，时常反躬自省，须知廉洁本身就是一种美德。

十八大已为我们铺展开了宏伟蓝图，倍感振奋、催人奋进，作为基层选调生，唯有坚守心中理念信念，坚持不断学习、与时俱进，增强自身工作本领和素质，在平凡的岗位上绽放出不一样的青春。

党的十八大报告指出：科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是指导党和国家全部工作的强大思想武器。科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“xxxx”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。

以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，科学地回答了“什么是发展、为什么发展、怎样发展”等一系列问题，为全面建成小康社会吹响了号角，指明了方向，照亮了前路。

一、科学发展观继承和发展了马列主义

“与时俱进是马克思主义的理论品质。”科学发展观面对新形势、新任务、新挑战，创造性地运用马克思主义的立场、观点和方法，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，探索科学发展规律，提出了一系列新思想、新观点、新论断。它是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“xxxx”重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，反映了我们党对中国特色社会主义认识达到的新高度，开拓了马克思主义中国化的新境界。

二、科学发展观经过了十年的实践检验

“实践是检验真理的唯一标准。”科学发展观提出以来经过不断丰富、完善和发展，直至成为我党的指导思想。十年来，我党团结带领全国各族人民紧紧抓住发展这个党执政兴国的第一要务，凝心聚力，攻坚克难，办成了一系列大事，办好了一系列喜事，办妥了一系列难事，将各项事业推向了一个前所未有的高度。十年的艰辛探索，十年的生动实践，十年的辉煌成就，生动诠释了科学发展观的真正内涵，证明了科学发展观的理论价值，彰显了科学发展观的思想力量。

三、科学发展观为未来中国指明了方向

“理论是实践的先导，思想是行动的指南。”当前，我国已经步入改革的攻坚期、社会的转型期和矛盾的凸显期，各种深层次的问题接踵而至，各种不稳定因素此起彼伏。能不能实现以人为本，全面、协调、可持续的科学发展成为决定我们能否顺利夺取全面建成小康社会新胜利的关键所在。只有坚持以科学发展观为指导，着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题、提高发展质量，实现经济社会又好又快发展，才能为发展中国特色社会主义打下坚实基础。

旗帜引领方向，目标凝聚力量，状态决定作为。学习贯彻党的十八大精神，广大党员干部就要牢牢把握发展这一鲜明主题，统一思想，形成共识，鼓足干劲，以更加坚定的决心、更加有力的措施、更加扎实的作风投入到工作中去，真抓实干，埋头苦干，务实大干，在风云变幻的国际环境中沿着中国特色社会主义道路扬帆起航，破浪前行！

党的十八大已经胜利闭幕了，但是我校学习十八大报告精神的热情与日俱增，大家都积极踊跃的学习十八大报告全文及相关文章。今天，汽电学院汽车与电子工程学院分团委组织部积极组织各班同学召开“学习xx书记十八大精神”的团会活动。

十八大会议提到的坚定不移走中国特色社会主义道路，走复兴之路，我觉得这是我感受非常深刻的地方。“全面建成小康社会，加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路。”这是十八大报告向党内外、国内外简明鲜明的庄严宣示。中国特色社会主义道路是实现现代化、实现民族伟大复兴的必由之路，是引领中国发展进步的唯一正确道路。正确不仅是从理论上和认识上的深刻把握，而且是实践证明的，在世界范围内也是公认的。

对于我们大学生来说大学生活虽然很自由，很精彩，但我们也肩负着重大的责任。从个人角度来说，我们肩负着父母的期望，从社会的角度来说，我们肩负着把祖国建设成社会主义强国的重任，这是时代赋予我们的神圣使命。大学生每做一件事都得对自己负责，对社会负责。作为一名大学生，我们要深入贯彻党的十八大精神，时刻坚持努力学习，将学习作为一种良好的生活习惯，在学习中不断提升自己的认知能力，不断提高自己的综合文化素质和应对各种复杂情况的能力。知识技术在不断更新，只有通过不断学习才能做到与时俱进，才能掌握最新的技术和最有效的方法，才能在更好的为国家做出杰出的贡献。同时我们必须坚持党的领导、人民当家做主、依法治国有机统一，加强执政党自身建设，保持党的先进性，提高党科学执政、民主执政、依法执政水平。

未来的日子还很长，我们一定要端正自己的态度，认真学习，支持党，支持走中国特色社会主义道路，走复兴之路，爱自己，爱家人，爱社会，爱国家。十八大在全国人民和世界的关注中结束了！全国各地刮起学习贯彻党的十八大精神的热潮。认真学习党章、严格遵守党章，是学习贯彻党的十八大精神的重要内容。一、十八大修订了一篇好党章

党章是党的总章程，对推进党的工作、加强党的建设具有根本性的规范和指导作用。党的十八大根据形势和任务发展变化对党章进行适当修改，2012年11月8日至14日召开的党的十八大，大会一致同意在党章中把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“xxxx”重要思想一道确立为党的行动指南；将“只有改革开放才能发展中国”写入党章；同意将生态文明建设写入党章并作出阐述。

二、领会十八大修党章的意义

此次的党章修改有利于全党更好学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章，更好把中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程推向前进。把党的十八大报告确立的重大理论观点和重大战略思想写入党章，使党章充分体现马克思主义中国化最新成果，充分体现党的xx大以来党中央提出的重大战略思想，充分体现党的工作和党的建设的新鲜经验，以适应新形势新任务对党的工作和党的建设提出的新要求。这对全面建设小康社会具有重要的引领作用，对建设中国特色社会主义事业具有重要战略意义。

三、深入学习贯彻新党章内涵

更加深入地学习科学发展观，进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，不断完善贯彻落实科学发展观的体制机制，把科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程、体现到党的建设各方面。改革开放是强国之路，是新时期最鲜明的特点。我们要继续贯彻改革开放伟大方针，实现甚至并赶超“十二五”规划计划，实现国家综合实力的飞跃。将生态文明建设写入党章并作出阐述，使中国特色社会主义事业总体布局更加完善，使生态文明建设的战略地位更加明确。这一举措不仅使得精神文明能更好地跟上物质文明的发展，而且能够从战略角度来建设生态文明，保护生态，实现生态环境的可持续发展。

11月29日下午2点30分，街道组织全体党员干部集中聆听宣讲团党的十八大精神报告会，若大的会议室座无虚席，此次报告坚持理论与实际相结合，系统透彻、深入浅出，联系实际、贴近群众，引起全体机关干部的热烈反响。纷纷表示，要按照中央的要求，深入学习党的十八大精神，把思想统一到大会精神上来，把力量凝聚到实现大会确定的目标任务上来。作为基层一名党员干部，更深受鼓舞，深感有责任、有义务要把十八大精神的学习好、宣传好、贯彻好。

一、学习好。每位党员干部都要静下心来，认真学习十八大报告原文和新《党章》，做好通读、读熟、读透，首先确保对报告基本内容做到心中有数；并记好学习笔记，勾画重点，加深印象，对报告中一些重大理论观点、战略思想、工作部署，还能及时进行抄录，便于日后经常翻阅，反复学习写好心得体会；通过收听收看电视广播、浏览网络、读报，及时了解上级安排部署要求，掌握省市组织系统贯彻学习十大大精神的要求，明确学习重点和目标。

二、宣传好。通过召开学习十八大座谈会，学习交流个人心得体会，以交流促提高，同时，深入到各自的党建联系示范点，深入到党员群众中去，对十八大精神进行宣传，让十八大精神进，进基层、入社区、到楼院。

三、贯彻好。党员干部在学习中自觉的将学习与思考紧密结合起来，将学习领会到的精神，与自己的工作实际结合起来，做好结合文章，在工作落实中，总结经验，交流提高，做个十八大精神的坚定执行者。

29日上午，新一届政治局常委xx、xx、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽来到北京国家博物馆，参观《复兴之路》展览。总书记在参观《复兴之路》展览时强调：承前启后，继往开来，继续朝着中华民族伟大复兴目标奋勇前进。xx还称实现民族复兴是最大中国梦。

《复兴之路》大型主题展览作为目前唯一一个全面展示中华民族170年复兴之路宏大主题的陈列，以大量极为珍贵的实物、照片及模型、图片等回顾了1840年鸦片战争以来，中国各阶层人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立人民解放、国家富强人民幸福的光辉历程，充分证明只有坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“xxxx”重要思想和科学发展观，紧密地团结在中国共产党周围，才能全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的伟大目标。展览从开展之初就带领人们穿过镌刻着中华民族屈辱、抗争、探索、复兴的一个个厚重的历史节点，在社会上引起强烈反响，鼓舞着全国人民更加众志成城投入到中华民族的伟大复兴中去。

回望纵横捭阖的百年历史、波澜壮阔的沧桑巨变，瞩目艰苦卓绝的探索奋斗、日益富足的幸福生活，我们就会深刻感受到近代以来中华民族所走过的从一穷二白到繁荣昌盛的伟大历程，同时会由衷地信服展览所要回答的4个选择，即历史和人民为什么和怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路，选择了改革开放。历史以她无可辩驳的规律昭示我们：只有承前启后，继往开来，继续朝着中华民族伟大复兴目标奋勇前进，才能实现民族复兴这一最大中国梦想。

xx同志在十八大报告中理直气壮地宣告：我们既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，旗帜鲜明地显示了中国共产党领导中国人民走中国特色社会主义道路的坚定决心，以及带领中国人民走复兴之路的百倍信心。这种道路自信、理论自信、制度自信，是长期在革命建设中锤炼得愈加成熟的中国共产党人，对中国特色社会主义道路的自信，是对党的领导的自信，是对全国人民齐心协力共绘全面建成小康社会宏图的自信。

乘着十八大精神的春风，我们相信在xx同志为总书记的党中央带领下，我们必定会更加大步走在民族复兴的阳光路上。阳光路上，阳光正好，花儿正艳，民族复兴的中国梦想正在不远处向我们走来……

十八大报告，从“建设”变成“建成”。

虽是一字之别，但重若千钧，内涵深远。

十八大的主题是“坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。语句较短，却也言简意赅。其中的抢眼点就是将“建设”小康社会改为“建成”小康社会。虽是一字之改，却饱含深意。

一是体现了党中央对全国人民的庄严承诺。“建设”，就是立足新起点，开创新事业，增添新设施，扬帆新精神。“建成”，即为巩固新成果，再取新成效。早在八十年代，邓小平提出了宏伟目标，“到建党一百年时,建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会”。今年已经是建党91周年了，剩下的九年时间里，我们党中央就要带领全国人民，在基本实现小康社会的基础上，打基础、惠民生，全面建成小康社会。

二是彰显了中国人民奋勇前进的决心和斗志。人民的呼声，就是党中央的出发点。有一种信念坚定不移——为人民谋幸福，始终是中国共产党人一切活动的最高准则。党在中国这片古老而又年轻的土地上，点亮了一道道曙光。今天，我们党再次为了人民的幸福，再次踏上征程，以全面建成小康社会为目标，带领我们更加坚定的信心、更加坚强的意志、更加有力的行动，为建设更加富强的新中国而奋斗。

李范文：不了西夏情 篇6

虽然已是76岁高龄的老人，但李范文并没在家安享天年，依然是忙忙碌碌，一天只睡5个小时。去年，他出任刚刚成立的宁夏社会科学院国际西夏学研究所所长；今年，他又重新修订了《夏汉字典》。在接受记者采访的前一天，正在国庆假期中的他还忙着为一部书稿写序。

“我的工作就是研究西夏绝学，风险很大，直到现在还在风险的道路上艰难爬坡。”李范文用这句话，引出了他48年探秘西夏文明的故事。

结缘西夏

1932年，李范文出生于陕西省西乡县。直到现在，他的普通话里还带有乡音，与宁夏人的普通话迥然不同。

祖上本是杏林人家，李范文的父亲却改做了乡间教师。因家境贫寒，李范文的高中是在西乡县乐育中学半工半读中完成的，一边读书，一边在图书馆当管理员。

新中国成立后，为了培养少数民族干部，中央政府于1950年6月决定，在北京建立一所新型大学——中央民族学院(即现在的中央民族大学)。1952年，学院正式开始招生，李范文成为第一届本科大学生，在民族语文系学习安都藏语。

大学三年级时，李范文在图书馆里偶遇世称“天书”的西夏文字，“自己当时就被那些西夏文字笔画繁复的优美深深吸引了。”李范文说。

西夏文字形体方整，笔画繁复，看似眼熟，细看又一字不识。李范文后来得知，西夏文字是公元1036年由野利仁荣创制的，西夏灭亡后仍保存了300多年。西夏文字少有人识，被称为“天书”，西夏学也被认为是一门“绝学”。

1952年，国家进行院，系调整。把已建设数十年的清华大学社会学系、北京大学东语系的部分专业和北京大学的前身燕京大学的社会学系，调整到中央民族学院。使该校汇集了一批大师级的著名社会学家，民族学家，语言学家以及人类学家，其中，语言学家王静如也在其中。王静如在学术上的主要贡献，就是对西夏语言文字的研究。

李范文想跟王静如先生学习，他找到当时的院领导，提出自己的想法。院领导没有同意，说西夏文属于偏门，现在还是先把专业学好再说。

大学毕业后，李范文继续在中央民族学院读研究生，专业是民族学，师从费孝通，林耀华等名师。这依然与李范文所向往的西夏学有一大段距离。读研期间，李范文几乎把所有的业余时间都用到西夏文研究上，在他看来，掌握西夏文字，是打开神秘西夏王国历史的一把钥匙。

对于自己以后的研究方向，李范文曾与同学有过讨论。他的同学认为，由党项族在贺兰山麓建立的大夏政权，虽在中国历史上有一定位置，但毕竟是中国数千年文明长河里泛起的一朵小浪花。研究西夏文乃至西夏历史，能在学术上取得多少成绩，做出什么贡献，还需要好好考虑，不能冲动。而李范文认为，正因为西夏历史不起眼，国内许多学者对其研究不足，才更有研究价值。如果说西夏学没什么研究价值的话，为什么日本人始终没有放弃对它的研究，出版了那么多学术著作?李范文下了决心，西夏学我搞定了。

毕业分配到中国社会科学院后，李范文先后6次打报告，要求去宁夏。其实，此时的李范文对宁夏的情况一无所知，以前也从没到过银川，只是觉得银川是西夏的故都，宁夏是西夏的发源地，研究西夏史当然是近水楼台了。院领导劝他说，这个问题你要想周全了，再跟家里好好商量一下。去宁夏容易，出了北京，再回来可就难了。李范文坚定地说，我考虑好了。

“当时我已有一个温暖的家了。妻子听说西北很荒凉，特别是宁夏，更是落后，就和我离婚了。”李范文说。

梦想依旧

“现在的银川，高楼大厦林立，柏油马路宽阔，很漂亮。但在当时，银川连一座楼房都没有，到处是一片荒凉。更叫我大失所望的是，这里虽是大夏的发祥地，但既无研究机构，也无研究资料。”李范文只好暂时到宁夏师范学院(宁夏大学前身)历史系从教。千里迢迢来到宁夏，却不得不弃熟从生，向学生教授世界史，这与他的初衷相去甚远。

到银川后，李范文抽时间来到向往已久的西夏王陵。形制依稀的陵区破败不堪，荒草丛生的寂寞土冢，除了偶尔有经过的羊倌和羊群，再看不到任何东西。西夏文字在哪儿?如何进行研究?一个个疑问涌上李范文的心头。那一刻，李范文甚至怀疑自己是不是真的犯了一个错误。短暂的失望过后，李范文终于明白，自己注定只能做一个西夏学研究的拓荒者了。

那是一个全中国都处于饥饿的年代。有一次，单位组织上贺兰山，不是游山玩水，而是让大家采榆树叶充饥!即使这样，李范文依然硬撑着钻在资料室做研究，终于写出了《中国历史问题研究论文集》。这是宁夏大学出版的第一部学术专著，也揭开了李范文日后从事西夏学研究的序幕。

当时，比饥饿更可怕的是政治运动。“越是贫困的地方，越是左。除了全国性的运动，宁夏还自创了两个土运动，其中一个是反坏人坏事。张贤亮的小说中写到有人饿不过，偷吃一个馒头就被打成了‘坏人’，这绝对不夸张。”回忆起那段历史，李范文慨叹不已。

“文革”开始了，李范文是一个头上带着右派帽子的人，自然少不了被揪斗、挨批判，甚至被造反派打得鼻青脸肿。后来，他又被发配到宁夏固原县安家落户。

在农村长大的李范文，倒是很快适应了农村的生活。“我搞实验田，同样条件下，我种的土豆就长得大，种的玉米棒子就长得粗，效果很明显，很多人都来参观。如果不是归队搞专业，一直坚持下去，没准能搞出点名堂。”李范文说。

在固原，李范文住的窑洞只有4米长、1.5米宽。他把一个破包装箱架在炕前，算是写字台。每天晚上，就趴在这个箱子上，摘抄卡片。几年下来，竟初步完成了西夏文字的收集工作，累计做了两万多张单词字例卡片，并用四角号码做了编排。这时，一个梦想渐渐在李范文心中形成——编纂一本《夏汉字典》。

田野考察

1972年，周恩来总理视察中国历史博物馆时，见到一些西夏文献，就询问国家文物局局长王冶秋：“现在还有没有人懂这种文字?”当得知只有一，两位老人懂时，周恩来当即指示，一定要有人学习这种文字，不能让它失传。

这年3月，宁夏文化代表团赴京参观，王冶秋对代表团说：“宁夏是西夏文化的发祥地，你们要研究西夏文化，要有人学习西夏文字，研究西夏历史，填补这个空白。”

为了落实上级领导的指示，加强西夏学研究，1972年5月，李范文归队调入宁夏博物馆，紧接着就被派往北京，跟随西夏学专家罗福颐学习西夏文。

1973年5月的一天，北京火车站走

出了一位抱着一只大木箱的中年人，他便是阔别北京13年的李范文。木箱子里装的全是李范文做的西夏文单字卡片。

罗福颐被李范文的真诚与迫切所感动，慷慨地将自己珍藏多年的西夏文献全部借给了他，其中有俄罗斯学者聂斯克的《西夏语文学》、罗福成先生的《同音写本》，以及他自己撰写的《西夏字汇集》。

如获至宝的李范文，废寝忘食地读，夜以继日地抄。为了不影响同屋人休息，他索性把桌椅搬到走廊。当时正值酷夏时节，楼道当然没有电扇，李范文索性只穿条短裤，汗水模糊了眼睛，就用搭在脖子上的毛巾擦擦，捎带着赶一赶飞舞而来的蚊虫。

在北京求学半年的时间，李范文不仅从罗福颐先生那儿受益良多，更是有机会饱览了国内外研究西夏文的书籍，为以后的研究打下了坚实基础。

1973年的11月，从北京回到宁夏的李范文，来到西夏陵墓挖掘现场。西倚贺兰山、东临黄河的西夏王陵，是中国现存规模最大的地面原始遗址，也是保存最完整的帝王陵园之一，被西方学者称为“东方金字塔”。9座帝陵，214座陪葬墓，依山按年代排列开来。每座陵园都有碑、亭，阙、角楼、台、献殿等建筑。因战乱毁坏，风沙湮没，发掘工作非常艰难。

李范文不是搞考古的，他只能在挖掘现场干点诸如管理民工及后勤等杂事。每天忙完份内的工作，他就全身心投入自己想干的正事上——耐心地在一碑一石，一砖一瓦里探寻着丝丝缕缕的神秘信息。

当时西夏陵墓区共发掘出帝陵1座、陪葬墓4座，清理帝陵碑亭2座，共出土残碑3272块。李范文选了其中824块进行考证。他对这些残碑做了大量的缀合工作，其中如寿陵篆额，由于数量少，字形特殊，容易缀合，被李范文复原译出。但大量的残碑却很难复原。

残碑文字虽然支离破碎，但却是少见的西夏原始史料，对研究西夏历史、政治、经济、语言，文字等都有重要参考价值。李范文通过对残碑的考证研究，认为早在西夏政权建立前两年的1036年，开国皇帝李元吴即命其大臣野利仁荣造西夏文字，三年而成。当时由“蕃学院”、“汉学院”传授西夏文，西夏国的往来文书上都用西夏文、汉文两种文字书写。这一结论推翻了早先一些学者认为的西夏文化源于中亚细亚、独立发展、自成一体的观点。通过考证，李范文还纠正了汉文史书的一些误记，并指出“风角城皇帝”就是西夏开国皇帝李元吴。

那几年，李范文吃住都在西夏王陵。孩子放寒假，9岁的大儿子和4岁的小儿子来看他，夜里狂风大作，吹的帐篷几乎飞上了天。帐篷外，能隐约听到野狼的嚎叫。两个孩子吓得哇哇大哭，钻到父亲怀里。好不容易天亮了，父子三人耳朵里、鼻孔里、头发里都是沙土。想擦一下，毛巾冻得硬邦邦。从此，孩子对工地充满了恐惧，再也不来看他了。

李范文每周回一次家，从家里带一缸子咸菜，每天就着白水煮面条吃一周。有一天，他晕倒在工地上，接受检查时医生大吃一惊，近乎1.8米的李范文，体重只有50公斤，血压高压80，低压50。医生严厉地告诫他：你这样下去会累死的，必须马上补充营养和休息。

70年代，能用什么来营养呢?李范文的妻子杨圣德一狠心，先后将家里养的14只下蛋鸡——为给4个孩子增加营养而养的——都杀了，熬鸡汤给他增加营养，才慢慢让他恢复了元气。

“在他心里，除了西夏别的什么都不重要，包括他自己的健康和生命!”妻子有时候也会忍不住这样抱怨几句。

字典问世

在日夜陪伴西夏王陵那几年，李范文对3270块残碑逐一进行考释，整理出近6000多个西夏文字，基本完成了《夏汉字典》的初稿。

1976年，“文革”阴影未消，一个右派分子要出书，谈何容易?《夏汉字典》在科学出版社、商务印书馆、文物出版社辗转往返，直到1 979年，文物出版社总算愿意考虑出版。就在李范文万分喜悦，赴京商谈出版事宜时，却被告知《夏汉字典》书稿未拟定西夏语音体系，也未全部引用西夏人撰修的《文海》一书，不能出版。

为了弄清西夏语音体系，李范文沿着党项人迁徙的路线赴四川、甘肃等地实地考察，记下了近5000个单词，搜集了200多条例句，设法搜寻“西夏语”产生和发展的线索。

随后，他又用5年时间潜心研究西夏人所著的韵书《同音》，于1985年完成了70万字的《同音研究》。接着又用了9年的时间，完成了50万字的西夏词书研究专著《宋代西北方音(蓄汉古时掌中珠)对音研究》。这两部研究西夏语音韵的专著一经问世，立即引起海内外西夏学界的高度关注，并被誉为“中国西夏学研究的双壁”。这两部著述的完成，还使得《夏汉字典》更加充实而缜密。

但是，为了《同音研究》这部书，李范文几乎付出了一条腿的代价。

1984年，日本西夏学专家西田龙雄教授到宁夏访问，李范文骑车去宁夏宾馆安排工作时，被另一个骑车人撞倒。对方连人带车压在他的身上，致使他的股骨骨折，被送进医院做了手术。术后躺在床上的李范文，惦记着未完成的书稿，忍着痛坚持写作。为了能坐得稳一些，他让家人把他绑在床头，膝头放着一块写字板。就这样，在养病的半年里，他写出了《同音研究》。后来发现，手术很不成功，医生打的七根三叉钉，坏了六根，股骨头坏死。从此，李范文再也不能平稳行走。

1997年10月，李范文编撰的1 50万字的巨著《夏汉字典》终于正式出版了。全书不仅从字形、字音，字义和语法各个方面对6000个西夏文字进行了全方位的注释，而且还用汉、英两种文字进行释义。《夏汉字典》的问世，搭建起了古代西夏语言文字与现代语言文字的沟通桥梁，被学术界誉为是打开西夏文献宝库的金钥匙。

在宁夏召开的《夏汉字典》首发式上，时任自治区党委宣传部常务副部长的张怀武先生讲了一段堪称经典的话：“令我感叹和感动的是两个数字：一个数字是25年——25年，对人类历史长河而言，短如弹指一瞬，但对个人而言，却漫长而宝贵。范文先生把一生中近三分之一的时间，最宝贵的年华奉献给了他所钟爱的事业。另一个数字是150万——有人作过计算，说一个人什么也别干，就是从早到晚数，150万字也要数30多个日日夜夜!25年和150万宇这两个数字，已完全可以表现出范文先生为西夏学所付出的艰辛，甘苦和他锲而不舍的全部精神了……”

荷兰汉学家杨虎嫩教授在《东方学研究》发表了题为“《夏汉字典》——国际西夏学界期待已久的一部大型工具书”的文章，称“《夏汉字典》堪称一项具有里程碑式的学术成就。”

96岁高龄的旅日华侨马晋三，被李范文的为人治学所感动，挥毫赋诗：“西夏十王二百年，奇文异字号通玄；千秋音义人难解，留待先生众钞全!”

文献归来

20世纪人文科学有三大最为瞩目的发现，除人们已熟知的甲骨学、敦煌学外，还有近年来才渐受关注的西夏学。

国际上将西夏学真正的研究开端界定为1908年到1909年间，以科兹洛夫在内蒙古黑水城获得8000余件西夏文书并运藏到彼得堡为其标志性事件。

1908年，俄国的科兹洛夫在中国的黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)的古塔中盗掘了大量西夏文献和文物，仅文献就有数千卷之巨，其中绝大部分是西夏文文献。这批文献被席卷到了俄国，至今仍藏于俄罗斯圣彼得堡东方学研究所和冬宫博物馆。

1914年，英国人斯坦也来到黑水城遗址寻找发掘，将不少西夏遗物带到了英国，藏于大英博物馆。

1923年冬天，美国人华尔纳也来到了黑水城遗址。他只挖掘到几件壁画残片、三只破损的陶罐、几十枚钱币。

继华尔纳之后，日本人的足迹也出现在这片荒凉的古城废墟上，但日本人对前去探宝的具体情况守口如瓶，秘而不宣，其内幕至今不为外人所知。

大量文献的流失，导致了“西夏在中国，西夏学在国外”的现象。

李范文通过各种渠道，为流失海外的黑水城西夏文献在国内的出版，做着各种艰难的努力。1 988年苏联学者克平到宁夏谈判《俄藏黑水城出土文献》出版问题，李范文将自己4个月的工资借给他，结果搞得自己生活十分拮据。

与此同时，李范文也在为英藏黑水城文献的出版而努力着。他的学生胡若飞，于上个世纪90年代初经德国辗转英国，寻访散失在海外的西夏文献。胡若飞得到英方收藏单位的帮助，用8个月的时间，完成了英藏黑水城文献的整理工作，带着20盒珍贵文献资料的微缩胶卷，回到西夏故地。

2002年春，西北第二民族学院提供30万元资金，正式启动了整理英藏黑水城文献科研项目，李范文作为顾问指导文献的整理出版工作。微缩胶卷的内容，同时被翻译并转为电子化的表现形式，可供任何一位西夏学学者查阅和研究。

如今，李范文居住的依然是20年前的旧楼房，房内的摆设也是20多年前的，其中一套家具是出访俄罗斯回国时用护照在北京友谊商店买的。一间小小的书房，被他命名为“卧薪斋”。

“有人把李元吴和陈水扁联系在一起，说我在为分裂唱赞歌。我想不通!有时候也发牢骚说不干了。但是，作为一个有良心的中国人，你不干了，你一天觉都睡不着你还得干!”李范文激动地说。

“我是一个快80岁的人了，也想安安静静过一下平常人的生活。”但是，这种想法对李范文来说无异于一种奢望。

从《夏汉字典》出版至今11年，西夏时期仅有的7部《字书》，《辞书》和《韵书》，李范文一个人就研究了6部半。《夏汉字典》经过不断修改、补充，已知的西夏文字都被他考证出来，绝大多数西夏文字的译文、读音问题也已解决。