歌颂生命美丽的诗歌

歌颂生命美丽的诗歌（通用12篇）

歌颂生命美丽的诗歌 篇1

一天早上去接班，交班的护士说：“你所管的床夜里收了一位重病人，男，85岁，肺心病，呼吸困难、心衰、全身水肿、吸氧并持续心电监护”。我们一起到病人床头交接班，当时只关心病人，没有顾及别的，没有注意到旁边的病床上有位老太太，还是接班后做晨护时发现，问她说是陪护，照顾病人的。我笑问：“大娘，您多大年龄了?”回答说87岁!我随即说“您回家吧，这用不着您，您在这家属还要照顾您呢。”老大娘说：“俺要伺候俺家老头的，我不走。”我笑笑去看别的病人。

老人住院的第三天，病情依然没有明显的好转，正赶上一年一度的医院质量管理年检查，病房管理按规定一个病人只能留一个陪护，不能有自带的东西，由于我们是基层医院，根据实际情况，特别是危重病人，日常工作中允许留2名陪护。当我们整理病房再一次要老太太离开时，老太太哭着不走。她说：“闺女，行行好吧!别要我走，我想再看看老头子，他不知道能活几天，以后我想看就看不见了。”说着话两行清泪从她那混浊的眼里淌下，用乞求的眼光看着我们……然后用深情的泪眼看着老大爷说：“我们生活一辈子了，他该死了，我想陪他，中不中啊老头子?”我看到老大爷虽然不能够用语言表达，微闭的眼角有泪溢出……其实老太太自己已不能下床活动了，怎么能照顾病人?但那一刻我们被深深感动，感动她那最朴实的话，却透着人间挚爱，透着世上最美的真情……就这样我们为老太太准备了一张特殊的“病床”，紧挨着老大爷的，铺了一套新的被褥……

老大爷住院第4天的下午，病情恶化，虽然我们尽了最大努力，还是没有把老人蹒跚的脚步留住……但老人走的很安详，他的右手一直在老太太的手心里握着，老太太被家人搀扶着坐在病床边的椅子上，她用她那粗糙的另一只手抚摸着老大爷的脸说：“老头子，别走恁快，等等我，你自己没有人陪，冷了没有人给你找衣服，饿了没有人给你做饭……”一滴滴的泪落到那永远也唤不醒的人身上，我的泪也顺着面颊无声滑落……

由于职业的特殊性，见过太多的生离死别，面对一次次病人家属的嚎哭神经已经麻木，但是却被老太太最随意的话，最真挚的情感动。下班后心情还是很沉重，觉得我们医生护士很无能，面对一个生命的离开却无能为力……还记得那天下班时夕阳特别的红，温馨的撒向大地，不知道是为这位老人无憾的一生画上一个圆满的句号?还是在诉说他们永恒的真情……

生命没有回头路，人生不售返程票，生命很美但很短，也很脆弱，而且不可能重新来过，让我们好好珍惜身边的每一个人，用心呵护爱自己的和自己所爱的，别等到想珍惜没有机会珍惜的时候……

乔迁 用艺术歌颂生命的尊严 篇2

中国有优秀的雕塑家，也有优秀的雕塑理论家，而乔迁是能够很好的兼顾两者的艺术家之一。

2002年获得清华大学美术学院博士学位的他，现担任北方工业大学艺术设计学院副教授、《雕塑》杂志栏目主持人、《中国雕塑年鉴》副主编等职务。他的作品曾入选国内外各类展览数十次。大多数作品被国内外艺术机构和个人广泛收藏。

自始至终，乔迁—直坚持着对艺术的热爱：“我的创作就象我生活的态度，我在寂静中寻找人间和自然最美的和谐之音。我希望用作品完成自己的精神回乡之旅，我希望用自己的作品歌颂生命的尊严和魅力。”

骏马之梦

乔迁的工作室里，似乎连空气中都萦绕着艺术的气息。这里清新典雅，明净安逸。房间的一侧，错落有致地摆放着他不同时期的艺术作品。平时，他大部分时间都会待在这里进行艺术创作。而现在他的工作台上，正搁置着一座即将完成的骏马雕塑。

这是乔迁现阶段正在创作的一件艺术作品，名为《汉代的记忆》。这件作品中的马，英俊中透露出历史的沧桑感，秀美中蕴藏着雄健的力量。据乔迁介绍，“汉代是中国历史上科技与文化非常辉煌的一个时期，中华民族的精神文明几乎是从那个时代开始形成的。我通过这匹马来表达对汉代的印象和自己的文化观念，追求更加崇高的人生价值和社会价值。”

在早期的时候，乔迁就开始钟情于中国的“骏马文化”。他在研究中国古代雕塑时发现，骏马是中国两千多年来最为成熟的艺术造型：秦有兵马俑，汉有“马踏飞燕”，唐有“昭陵六骏”。“骏马文化”早已成为中华文明宝库中的一颗璀璨明珠。乔迁认为骏马可以代表自己的艺术理想，便产生了创作骏马的想法，希望使中国骏马艺术获得新生。

为了更好的进行艺术创作，乔迁不但仔细分析了中国历代以骏马为题材的造型艺术珍品，大量翻阅相关书籍，还曾多次奔赴欧洲观察西方的骏马艺术。他发现，中国的骏马艺术比较讲究整体的气象，带有英雄气质，而西方则讲究符合生物结构上的准确比例。于是，他吸收了中西方的骏马文化，并贯入自己的创作之中。

2006年，乔迁创作了第一件“骏马”艺术作品

“中华骏马”。这件作品吸收了秦、汉、唐等时期经典骏马艺术的造型优点，马的面部有秦马的英气，马鬃和马尾吸收了唐马华贵的特点，而姿态具有汉马的活力。同时他在马的结构方面，学习了古希腊骏马的准确比例。乔迁选取了马蓄力欲迈的瞬间，这样就有“势”的张力。这件作品健康、华美、刚毅，很恰当地表达了中华民族的精神风貌，因此被评为首届“2006年度华夏文化纽带工程吉祥纪念标志”。

“之后，我陆续创作了几件骏马作品来表现在不同的阶段对人、对社会，和对自己思想的认识。《中华骏马》表现了这个时代我对中华民族的认识，《故乡》表现了我对心灵故乡的思念和追忆，《汉代的记忆》则诠释了我的一种文化观念。”

诗意的追忆

一个艺术家的艺术成长及其艺术气质的形成，都与其生活的环境和个人经历有着千丝万缕的联系。乔迁的艺术之路也不例外。

乔迁出生在蕴藏深厚文化底蕴的徐州铜山县一个热爱艺术的家庭里。他的生命之中渗透着艺术的基因，从小就展示出了自己对艺术的天赋，他自学成才，经常能创作出出人意料的作品。

5岁那年，乔迁就梦想着自己将来能够成为一名艺术家。他清晰地记得，有一天他用粉笔在自家的墙壁上画了一只麻雀。虽然那时的他对艺术还很懵懂，但他就已经懂得先画出麻雀的轮廓，接而再描绘它的细部。看到自己画出的麻雀跃然于墙壁之上，栩栩如生，他欣喜若狂。

6岁的时候，乔迁凭着自己的一幅作品参加了铜山县美术作品展。当时，他并没有受过专业的训练，而同时参展的都是有经验的前辈所创作的作品。流连于各幅作品之前，他认真地欣赏着，并已经可以区分作品的优劣。其中，一幅毛主席的肖像画给他留下了深刻的印象。他仍记得，在那幅画中，人物的面部不但描绘出了受光面和背光面，还有互补色，比例和平衡掌握的也很到位。虽然儿时的他并不知道这些专业的词汇，但他却可以领略到那幅画的出脱之处。

这次美术展使乔迁认识到了自己的差距，同时也更加坚定了他在艺术道路上前进的步伐。高考时，乔迁考入了淮阴师范学院，毅然选择就读美术专业，真正的专业化训练也由此开始。后来，他又顺利考入中央工艺美术学院和清华大学美术学院，并分别取得了硕士学位和博士学位。

艺术本身没有界限。乔迁对音乐、诗歌，油画等各种艺术形式都很喜爱，然而人的精力是有限的。乔迁认为，雕塑是实实在在的，占有空间，对人的视觉冲击和震撼力更强。因此他选择雕塑作为他的主要创作形式，并在后来参与了香港回归主雕《永远盛开的紫金花》、中华世纪坛主雕《中华千秋颂》的创作。

在艺术创作中，乔迁信仰唯美。然而，他所理解的唯美绝不是唯美主义，而是他对真、善、美统一的认识。他曾经在自己的手记里写道，“我的审美理想是在11岁前后建立起来的，那时的无忧无虑、无拘无束和自然的村庄、河流、树木、月光奠定了我的美感，并从此成为我创作和审美的判断标准。无论我后来看了多少天花乱坠的书籍，我都未曾动摇过。”

正是坚信真善美相统一的理论，乔迁创作出了一系列优秀的雕塑作品，如《青青草》、《我七岁》、《醉》、《张蛋蛋与李花花系列》、《冯至先生》，《守望乡村》等。

乔迁说，童年铸就了他一生的禀性，他的作品浸透着他童年纯真的心灵对自然和人性美的认识。“比如《七岁》这件作品，它表达了我对自己经历的那个时代的体验。它就像是我塑造的一面镜子，让我们这个年龄阶段的人在历尽世事之后，看到它，仿佛看到了儿时的自己，仍能回忆那时候的质朴纯真，仍能对生活充满了无穷的遐想。”《青青草》让每个有乡村经历的人想起了孩童时代，与哥哥或者姐姐在山坡上割草，或者稍大一点在那里畅谈；《失重》有着前卫小剧场话剧的意味，一种时空的错乱，和真正的“精神失重”；《青藏线》属于一份深夜的宁静和光芒，仿佛不同的人，怀揣着不同的梦想，一同前往那个让人魂牵梦萦的高原。

艺术是文化交流的使者

2008年底，在得知奥巴马由平民奋斗成为美国首位黑人总统的传奇之后，乔迁很激动。他认为，从古至今，有两个人改变了“人看人”的历史。其中一个是武则天，她把男权社会中的性别歧视踩在脚下，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。另一个是奥巴马，他成为世界上最发达国家的总统，弥合了人们的种族歧视心理。而只有跨越了性别、种族，人

类才真正拥有文明，才能达到真正的进步。

怀着这样的敬意，为奥巴马做头像的想法在乔迁的脑海中渐渐明晰。2009年初，乔迁和朋友商定，一同奔赴奥巴马的故乡肯尼亚基苏木的特盖洛村进行了一次还愿之旅。

到达目的地之后，已经87岁的奥巴马的奶奶萨拉非常高兴，身体健朗的老奶奶热情地请他们到自家的小院参观，并带他们与自己收养的82个孤儿一起玩耍……萨拉听说乔迁想用奥巴马故乡的泥土做奥巴马的雕像，马上爽快地拿起小盆到院子里装上一盆土送给他。随后，乔迁用了奥巴马上任总统当天的一张照片为依据，花费5天做出了栩栩如生的雕像。看到这尊高39厘米、重约7.5公斤，与真人头像很接近的雕像后，老奶奶连说太像她的孙子了。

乔迁将这件颇具意义的雕塑作品命名为《故土奥巴马》。他和朋友们商讨，如果有机会的话，希望将它赠送给奥巴马，或者送给美国驻华的使领馆或驻中国的大型美资机构，从而增进中美两国人民的友谊。他们也可以销售这件雕塑，将所得的收入用来资助奥巴马奶奶萨拉在肯尼亚收养的孤儿，或帮助中国国内一些需要帮助的孤残儿童。

乔迁认为，即使是语言、文字不同，即使是种族、民族不同，都已不是障碍。因为艺术不分民族、国界，艺术是文化交流的使者。

从美国回来不久，乔迁紧接着开始了他另一件艺术作品的创作——《门巴族》。2009年，澳门特区政府特别邀请大陆、港澳台著名雕塑家创作中华民族大家庭五十六个民族群雕，为澳门回归十周年主题活动《爱我中华艺术大展》创作参展作品。乔迁也在受邀之列，并且被澳门特区聘为活动的艺术委员。

从5月份开始，乔迁就专心致志地投入到《门巴族》的创作之中。四个月后，高约两米，形象栩栩如生的雕像完成。雕像与另外55个民族群雕一起，由澳门特首崔世安揭幕，安装收藏在澳门森林公园，并成为澳门爱国教育的重要基地。

为了增进两岸雕塑家的文化交流，乔迁还邀请了中国台湾雕塑协会秘书长李宝龙来到徐州进行《高山族》雕像的创作。通过两人之间的艺术交流及文化交流，促成了海峡两岸“共塑民族情”。生命中跳跃“爱”的音符

“乔迁”并不是他的原名。出生时，父亲为他取名为乔霜晨，这源于毛主席的一句诗：“西风烈，长空雁叫霜晨月。”十岁那年，父亲根据华国峰的一句话为他改名为乔继川。而6年后，他在高中入学时突然想到“乔迁”这个名字，于是在一分钟内决定改名为“乔迁”，并使用至今。

生活中的乔迁是一个热爱生活，擅于捕捉美，情感上既坚强又脆弱的人。谈到艺术，他的眼睛会闪烁出迷人的光彩，看到美丽的事物，他会发自内心的感动。他的心态总是乐观向上，他的生命中总是跳跃着爱的音符。

他在“文革”时期饱受磨难，家中生活贫困，曾经因为吃不上饭而吃过糠。直到初中一年级，他才第一次有了属于自己的新衣服一条咖啡色的裤子。他曾经当过农民，做过工人，受过很多苦难。然而，对于这些挫折，他并不在乎。

“以前，有媒体说我是他们所接触的文化艺术界的人之中唯一一个谈到过去没有流泪的。我为什么要流泪呢?我很幸运。在那个时代，比我困难的，在困境中走过来的人有很多，他们一样很努力，但最终未必像我这样幸运。这个时候，我为什么还要怜悯自己的过去?挫折与否，都源于我的态度，我如何来看待走过的路。因为每件事对艺术家来说都是有意义，有价值的。”

乔迁是坚强的。然而，他在情感上又是脆弱的。他有一双擅于发现美的眼睛。这种发现使他常常被感动到流泪。“我有一次去西藏，车过了唐古拉山口，在下坡的时候我看到广阔的原野，连绵不断的山，阳光灿烂地从大片大片的云朵中斜穿下来，透出斑斑点点的金色，自己就禁不住哭出来了。车里面的人都觉得莫名其妙，但我控制不了自己。”

艺术家和一般人的不同就在于，一般人爱了，恨了，或许就这样罢了。艺术家爱了，恨了之后，一定会借助于作品将这种情感表达出来。“有时会有一份感动萦绕在心头，直逼得我不得不做。这时候，我就会开始创作。”

从怀有艺术梦想的五岁小男孩到现在优秀的艺术家，乔迁的艺术之路已经坚持了近四十年。然而，对待外界赋予的荣誉与光环，他却仍然保持着纯真与平和的心态。他认为，名誉和光环只是附属品，“我的成功在于，从小到现在，我一直努力在做我喜欢的艺术，而且达成了我的很多愿望。我的生活总是充满欢乐，总是心情开朗地对待人和社会。我很成功，我很幸福。”

歌颂生命力顽强的诗歌 篇3

人民的乳汁流进了我的心，

瘦骨嶙峋的毛小孩，

有了强健壮实的生命。

然而，这生命是多么渺小，

——比起伟大祖国的千年文明，

比起革命前辈的卓著功勋，

比起社会主义的万里前程。

渺小的生命也能变得伟大，

只要把无穷的知识灌进心灵，

只要把爱情的火花献给人民，

只要把个人的热血在祖国的`土地上洒尽。

这粗浅的认识来自党的教育，

这普通的道理来自老师的教诲，

别把这些道理当作教条，

它是我用不完的能量激励我永远前进。

妈妈给了我蓬勃的生命，

然而我的生命还不完整，

我的生命还缺少力量，

因为党的名册中没有我的姓名。

戴上红领巾我向着党，

别上团徽我向着党，

领到工作证我向着党，

党啊，我愿做您的一颗螺丝钉。

多少年的长相思，

不是为了一个如意的对象，

多少年如一日的努力，

不是为了得到一个动听的美名。

这一天终于来到，

我在党旗下庄严宣誓，

党啊，我有了更完整更有意义的生命，

歌颂生命的作文 篇4

人的生命是宝贵的，我们理应好好珍惜它。可是它的敌人实在是太多了：疾病、意外、灾害、衰老……生命有时是那么的脆弱，如一个繁华而多彩的梦境，随时都可能破灭。说起我张雯婷，也许很多人都熟悉这个小女孩的名字。曾经，我是一个活泼健康、聪明灵秀、好学上进的孩子，有着疼爱我的父母，有着喜爱我的老师同学;曾经，我是那样快乐的生活着，幸福地像花儿一样，我的生活处处充满着灿烂的阳光。俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”二OO七年的阳春三月，我像往常一样背着书包上学去，我像往常一样专心致志地听老师讲课，忽然一阵阵莫名的眩晕，一种未曾有过的痛苦向我袭来，我无力地趴倒在课桌上。开始几天，父母以为我患上了流行感冒，可随着病情的越来越严重，不由地让全家人紧张起来。后来经过黄山市人民医院的确诊，我被诊断患上了“慢性再生障碍性贫血症”。这个消息犹如一个晴天霹雳，妈妈失声痛哭，爸爸唉声叹气。小小年纪的我，脑子一片空白，虽然当时不明白那是一种多么可怕的疾病，但从全家人无比痛苦的表情中，我感觉到了事态的严重。

在黄山市人民医院住院治疗了半个月后,我的病情仍不见好转,三种血象继续明显地下降着,主治医生便建议我去专治此类病的苏州解放军100医院就治。于是，父母带着我前往苏州。住进100医院后，医生告诉我的父母要治疗这种疾病，需要注射一种外国进口的药水：抗人体T细胞免疫球蛋白，整个治疗过程大约需要花费三十万元左右。三十万元啦!对于一个普通的家庭来说无疑是一个天文数字。在来苏州前，为治疗我的病父母在亲戚朋友中东拼西借了四、五万元，已差不多花光了。该怎么办呢?这笔巨额的医疗费让我的父母焦头烂额。就在这进退两难之际，出现了我生命中一个很重要的人，他就是《新绩溪》编辑部的业余记者——江来国。江记者热心地了解了我的情况后，连 夜 奋笔疾书，在《新绩溪》上发表了一篇报道——《为张雯婷同学捐款倡议书》。一石激起千层浪，我的遭遇一下子引起了绩溪县社会各界人士的关注，“一方有难，八方支援”，各级各类中小学学校，各企事业单位立刻开展了“救治雯婷，关爱生命”的献爱心捐款活动。教师学生、医生护士、公务员、个体商人，甚至还有下岗工人，纷纷慷慨解囊，一双双爱心之手，为病痛中的我送来了一份份关爱。二OO七年四月份，华阳镇中心小学的周校长、教导主任等一行几人，带着全校师生捐得一万六千多元前往苏州看望重病缠身的我。当父母接过这笔乘载着两千多份爱心的捐款时，感动的热泪盈眶，无法表达内心的感激之情。后来各单位、各人士的捐款陆续送来了，在短短的十几天内，我的医疗费凑齐了，我有救了!那一时刻让我真切领悟到“人情自有真情在”的真实含义。贝多芬有句名言：我要扼住生命的.咽喉，它决不能使我屈服。我忍着病痛的折磨，咬着牙立下誓言：我也决不能屈服。生命是壮美的，只有经历了万千风雨的洗礼，才能感受到世间万种风情。我勇敢地躺在关爱的阳光里，接受着生命的考验。终于，病魔被我的顽强吓跑了，经过三个多月的治疗，6月我的各项检查均达到健康指数，特别是三种血象正常了，我可以出院了!那一刻，我舒心地笑了，父母也舒心地笑了，所有关爱我的人也都舒心地笑了!

三月我又重新的回到了我日夜思念的校园，重新感受到了同学们的欢声笑语，因为有了关爱，就好似白云依附着蓝天一样，可怕的病魔没有阻挡住我幼小的生命;因为有了关爱，我的生命好似冬季的腊梅花迎着寒风美丽地绽放着。今天的我虽然不再有清脆的嗓音，不再有清秀的面容，但我却拥有了人世间最珍贵、最感人的爱。在此，我想用天底下最朴素的语言说一声：谢谢大家，谢谢大家给了我第二次生命，我会用一生去记住你们的爱!

在这个缤纷的世界里，奉献一片爱，便是人间的春风，便是生命的源泉，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!不由得让我想起了雅宁老师写给我的一首诗：

关爱

是一种手足相间的情感

在花样的季节里

动情的歌唱

关爱

是一道春天的彩虹

在生活的血脉里

激情地流淌

关爱

是一曲光质的音乐

在多彩的世界里

温情的播放

关爱

是一柄轻盈的橹板

在岁月的河流里

歌颂教师的诗歌 篇5

一、教师,你好

你是辛勤的园丁

用知识做露珠

培育祖国花儿

你是无私的蜡烛

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燃烧自己照亮别人

你说

桃李满天下

是你一生的夙愿

三尺讲台上的英姿飒爽

是你永远的眷恋

黑板上飞舞的是你的汗水

笔触尖流淌的是你的期盼

你用母亲般慈爱的双手

抚慰万万心灵

撑起千千梦想

实现个个希望

老师,老师

你用爱心和执着

坚守着人民教师这光荣的事业

你用崇高的职业道德和操守

履行着人民教师的神圣职责

你用渊博和浩瀚的知识

哺育一代又一代栋梁

在这走向成熟的九月

我满怀感恩

迎接你的节日

请让我真诚的说声:

老师,你好

老师,你辛苦了

愿你节日快乐!

二、献给老师的诗

送您一束鲜花

表达我们对您的敬意;

送您一首动听的歌曲,给您带来一丝甜蜜.老师——您辛苦了,是您带我们走过风雨,是您用知识的营养将我们哺育,却从来不求回报与索取.是您给我们解答一道道难题,是您告诉我们:

遇到困难时,不要轻易说放弃.从此我们的生命中,随时充满了欢喜.少了许多烦恼,增添了一份坚毅.又是一个收获的秋季,您仍紧握手中彩色的画笔.描绘着美好的蓝图,滋润着祖国的桃李.深夜里您还在认真地备课,睡梦中您仍回味着我们成功的乐趣.我们是春天里盛开的鲜花,是您给我们奏出美妙的旋律.您是辛勤的园丁,好范文版权所有!

我们会牢记您的谆谆话语.走好生命中的每一步,友爱,健美,求实,进取!

三、教师,你好

你教会多少人

他们都为你流过泪

可他们真正懂你时

你

已经累得

花了眼

李白诗歌的生命气韵 篇6

一.我字当先———无比强烈的主观精神

李白自信非凡,凡事我字当先,极有强烈的生命主体意识,即对自我价值的肯定、对自我人格的珍视、对自由精神的高扬。李白满腔激情,唯一倾泻之途就是以创作来充分表现自己,所以他总是以充满主观色彩的大笔去涂抹一切,以 “ 我 ” 的目光 、 “ 我 ” 的心胸 、 “我”的思维方式去审视一切、感知一切、再现一切。于是他的诗文就具有异常鲜明而强烈的主观色彩,饱含着主体深厚激越的情感。 据统计,在李白的一千余篇诗文中,直接提到“我” (包括“吾”、 “余”、“予”、“李白”等) 的作品就占了很大比例,可见李白的创作就是要表现其摇曳多姿的自我形象。李白在关注政治和国家的命运 , 抒发自己 的愤懑与 不平时 , “既热情,又泼辣;即执著,又超脱;所表现的内心世界冲突之尖锐,风暴之强烈,波澜之壮阔,是前无古人的”。1游国恩等主编的 《中国文学史》 则具体指出,李白作为“我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人”,其鲜明的人性自觉意识、自由自主的个性特征在唐代诗人中尤为突出。在物我、人我关系中,李白非常突出 “自我”,“我”仿佛成了世界的中心,万物皆备于“我”,一切事物都围绕在“我”周围,为“我”所设,服从于“我”。王国维 《人间词话》 卷上说:“有我之境,以我观物,故物我皆着我之色彩。”李白在诗中时刻关注“我”的存在, 例如“太白与我语,为我开天关” (《登太白峰》, 《全唐诗》 卷180)、 “夜台无李白,沽酒与何人” (《哭宣城善 酿纪叟》, 《全唐诗》 卷184)、“遥传一掬泪,为我达扬州” (《秋浦歌》, 《全唐诗》 卷167) 等。李白为了表明志向、发泄愤懑、感叹不遇,往往采取先入为主的抒情方式,诗句往往“我” 字当头:“我到巫山渚,寻古登阳台” (《古风·五十八》, 《全唐诗》 卷161)、“我浮黄云去京阙,挂席欲进波连山” (《梁园吟》, 《全唐诗》 卷166)、“我来竟何事,高卧沙丘城 ” (《沙丘城下 寄杜甫》, 《全唐诗》 卷172)、“我来扬都市, 送客回轻舠” (《送当涂赵少府赴长芦》, 《全唐诗》 卷175)。随便翻检太白诗集,诸如此类诗篇不胜枚举,正如康怀远所说:“古往今来,在差不多所有的诗人中,李白是生命意识最为强烈的诗人之一。 这种强烈的生命意识就在于他的诗歌所表现出来的永恒与不朽。”2

李白自信非凡,这种自信最终化为一种生命的自觉力量,即为 “东山高卧时起来,欲济苍生未应晚” (《梁园吟》, 《全唐诗》 卷166);即为“黄河落天走东海,万里写入 胸怀间 ” (《赠裴十四》, 《全唐诗》 卷168),即为“兴酣落笔摇五 岳 , 诗成笑傲 凌沧洲 ” (《江上吟》, 《全唐诗》 卷166)。 这样的风格使李白的诗歌具有了最本质的感动兴发的内涵———生命气韵。越是伟大的诗人,他们越是用发自心灵的歌唱表达顽强生命的呐喊与奋争。

二.笑傲千古———不畏权贵的铮铮傲骨

李白思想多元,儒、道、侠、 纵横家兼具,才高八斗,浑身是胆,充满激情。可以说,在中国古代文人之中李白最特立独行,因而魅力无穷。李白平交王侯,面对权贵依然傲岸雄伟,心怀四溟,做事磊磊落落。他常以圣贤自比,如其诗:“君看我才能,何似鲁仲尼” (比孔子)、“我本楚狂人,凤歌笑孔丘” (比孔子)、“知逢渭川猎, 犹可帝王师” (比吕尚)。李白诗中,管仲、乐毅、贾谊、鲁仲连、 晏子、诸葛亮、谢安等人,更是常比的对象。李白在 《代寿山答孟少府移文书》 一文中展示了自己的理想:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。” (《全唐文》 卷348) 李白在其诗中塑造的自我形象,自信、自傲、自负,蔑视权贵,充满着浩然之气和叛逆精神。 在中国文学史上,将狂傲的个性和过人的才华结合起来聚于一身的, 除了李白之外再也找不出第二人了。就像唐人殷璠 《河岳英灵集》 所称誉的那样:“奇之又奇,自骚人以还 , 鲜有此体 调 。” (王琦 《李太白集注》 卷三十四引) 《松窗杂录》 记载:“会花方繁开,上乘月夜召大真妃以步辇从。诏特选梨园弟子中尤者,得乐十六色。李龟年以歌擅一时之名,手捧板檀, 押众乐前欲歌之。上曰:‘赏名花,对妃子,焉用旧乐词为?’遂命龟年持金花笺宣赐翰林学士李白,进 《清平调》 词三章。白欣承诏旨,犹苦宿醒未解,因援笔赋之。” (王琦 《李太白诗集注》 卷三十五引) 可以看出,李白此时备受礼遇,但权宦高力士却在杨贵妃面前攻击李白。声称 《清平调词》 中所写的“可怜飞燕倚新妆”,是借赵飞燕来贬低杨贵妃。流传千古、脍炙人口的“贵妃研墨,力士脱靴”故事表明,李白不畏权贵, 一身傲骨,因而李白的生命气质也凸显出一个傲字。宋人赵德麟 《侯鲭录》 卷六记载了李白在权贵面前的铮铮傲骨:

李白开元中谒宰相,封一版, 上题云:“海上钓鳌客李白。”相问曰:“先生临沧海,钓巨鳌,以何物为钓线?”白曰:“以风浪逸其情,乾坤纵其志,以虹霓为丝, 明月为钩。”相曰:“何物为饵?” 曰:“以天下无义丈夫为饵。”时相悚然。

苏轼曾说李白“戏万乘若僚友,视俦列如草芥”,像李白这样放任不羁、率性而为、不惧权贵的诗人是十分罕见的,但如此特立独行的个性与卓然不群的情怀,使他必然遭受群小的妒忌报复与恶意中伤。但诗人仍保持着尊严的人格和不屈的气概。“一谈一笑失颜色, 苍蝇贝锦喧谤声。” (《酬崔十五见招》, 《全唐诗》 卷178) 尽管谤声四起,如蝇逐臭,但诗人绝不退缩,依然傲骨嶙峋,坚持操守,他声称绝 不 “ 沽名矫节 以耀世 ” (《鸣皋歌送岑征君》, 《全唐诗》 卷166),继续高声吟唱出“一身自潇洒,万物何嚣喧” (《答从弟幼成过西 园见赠》, 《全唐诗》 卷178)、“傲然遂独往 ,长啸开岩扉” (《赠别王山人归布山》, 《全唐诗》 卷174) 等这样弘扬个性 、 蔑视权贵、肯定自我的脍炙人口的诗句来。李白的人格、气骨、气象、气势,都通过他的诗歌淋漓尽致地昭示给读者。李白的傲骨一向为人称道,曹松 《吊李翰林》 称其:“李白虽然成异物,逸名犹与万方传。” (《全唐诗》 卷717) 好友任华在 《杂言寄李白》 中言其 “数十年为客,未尝一日低颜色 。 八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。” (《全唐诗》 卷216) 可以说, 李白的诗歌充溢着豪气、逸气、壮气,历经千古而犹然在目。任何时代都有其面临的问题和难以排遣的困惑,一个人不管他所处地位是优越还是卑下,都不可避免地受到来自各个方面的困难和大小不一、内外各异的威压及种种不开心的烦扰,这就是苏轼所感叹过的人生不得意者十七八。正是由于这个原因,当人们阅读到李白这些充满傲骨、张扬个性,蔑视权贵、倾泄胸中块垒的诗句时,自然会产生痛快淋漓的生命震撼力。李白的傲骨, 正表现了中国古代文人不阿谀逢迎、不低三下四、正直无私、一身傲骨、不惧邪恶的高尚品格。这就是李白诗文能够激动人心,引起读者千古共鸣的奥秘所在。人性的复归、个性的张扬、精神的舒展是引起读者共鸣与认同的基础,好的文章、诗歌具有陶冶情操,消解烦忧,呼唤自由的审美功用,会给人以精神的陶醉与享受。

三.狂狷任性———桀骜不驯的一代狂才

李白举手投足间无不彰显其凌厉千古的狂傲之气,在中国古代像李白这样个性张扬和解放的诗人是少有的,他向来以狂名世,如张埜 《前调》 就说:“太白狂歌起舞, 便得腰悬黄金印。” (《御选历代诗余》 卷九十六) 所谓狂,就是指狂荡不羁,倜傥不群,自由自在,无拘无束,而绝不是疯狂、颠狂。他狂而有则,荡而不浮,并非放浪形骸,滥醉如泥。如“我本楚狂人, 风歌笑孔丘” (《庐山谣寄卢侍御虚舟》, 《全唐诗》 卷173),诗人摆出一副挑战礼教、儒学传统的姿态。“镜湖流水漾清波,狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅。” (《送贺宾客归越》, 《全唐诗》 卷176) 李白的挚友贺知章,自号四明狂客。归隐山阴,像王羲之那样,以书法自娱,雅兴岂不浓乎?这里,李白以狂写狂,正突出地显示了他那向往自由的情趣。因此,李白诗风之狂,正是诗人追求自由和个性解放精神的表现,难怪司空图在 《二十四诗品》 中,把“由道返气,处得以狂”作为“豪放”的一个特点。

李白以狂狷任性之躯为大唐帝国的知识分子树立起了一个光辉的人格典范。这一典范的树立,使我们得以从中窥见唐代进步文士崇尚自由、桀骜不驯、与黑暗势力绝不妥协的时代风貌。李白之狂,狂得个性十足,诚如蒋孔阳先生说:

所谓个性,不是指耳目鼻这类的长相,也不是指饮食男女之类的本能的冲动,而是说一个人的精神上成熟了,能够以独立自主的非意识,来对周围的世界进行独立自主的判断和观赏。个性是从自我的觉醒开始的。一个人,当他意识到自己是人,并且要以自己的生命来保障自己做人的权利的时候,他的个性开始了。这时,他像找到了童话中所说的金钥匙一样,他能以他独有的金钥匙,打开一个新鲜而美好的世界。这个金钥匙,就是个性。3

李白以狂为美,以狂为荣,这就是李白的个性。只有具有高度个性的人,才会具有高度的灵性,也才能大量而准确地发现世界的美。 “ 唐诗之所 以美 , 也在于它 有个性。”4他在 《与韩荆州书》 中不无自豪地说:“白,陇西布衣,流落楚汉。十五好剑术,遍干诸候;三十成文章,历抵卿相。虽长不满七尺,而心雄万夫。王公大人,许以义气。” (《全唐文》 卷348) 李白之狂狷气魄正如范传正在 《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》 中所说:“常欲一鸣惊人,一飞冲天, 彼渐陆迁乔,皆不能也,由是慷慨自负不拘常调。” (王琦 《李太白集注》 卷三十一引) 刘全白 《唐翰林李君碣记》 亦说:“志尚道术, 谓神仙可致,不求小官,以当世之务自负。” (王琦 《李太白集注》 卷三十一引) 李白之狂,令后人景仰不已,激动不休,齐己 《读李白集》 就说:“竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖, 骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,不是绮罗儿女言。” (《全唐诗》 卷847) 李白正因为具备如此的豪气,所以才狂得潇洒。 《唐才子传》 卷二记载:

白浮游四方,欲登华山,乘醉跨驴经县治,宰不知,怒,引至庭下曰:“汝何人,敢无礼!”白供状不书姓名,曰:“曾令龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴。天子门前,尚容走马;华阴县里,不得骑驴?”宰惊愧,拜谢曰: “不知翰林至此。”白长笑而去。

李白文武全才,英名远扬,玄宗最终召见,供奉翰林,据李阳冰在 《唐李翰林 草堂集序》 中说 : “天宝中,皇祖下诏,征就金马, 降辇步迎,如见绮皓。以七宝床赐食,御手调羹以饭之。” (《全唐文》 卷437) 可以说,在中国古代文人之中,李白最有狂的资本,他才高八斗,学富五车,又浑身是胆,充满侠情,因而他才狂得潇洒,狂得自由,狂得任性。李白, 就是这样一个口出狂言的人,一个个性狂荡的人,一个举止狂放的人,一个喜交狂士 (如贺知章、张旭) 的人,一个狂歌纵饮的人。表现在豪放诗风上,焉得不狂?

歌颂祖国的诗歌 篇7

祖国啊

我亲爱的祖国

我是你河边上破旧的老水车当雄伟的天安门，让风云迎来东升的太阳。

历史的耳畔，传来了礼炮的隆隆回响，那排山倒海般的回响，是中国沧桑巨变的回响。

一位巨人俯瞰着世界，洪亮的声音，全世界都听到了，中华人民共和国成立了！

当第一面五星红旗冉冉升起，那胜利的旗帜，在朗朗的空中迎风飘扬，人民扬起了头颅，全世界都看到了，中国人民从此站起来了！

这历史凝聚了宏伟，尽情地涂染十月的阳光，这气势慷慨激昂，筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。

辉煌的纪元，用苍劲的大手，抒写了新中国灿烂的篇章，人民自豪地指点江山。

苦难的母亲，擦去满眼的泪花，露出内心的喜悦由衷地欢畅，祖国豪迈地走向了繁荣富强。

讴歌我们的历史，有盘古开天辟地的神话，迸发出生命的光芒。

讴歌我们的历史，有四大发明的荣耀，播撒在这片荒芜的土地上。

讴歌我们的历史，有老子孔子的圣明，几千年文明的圣火把我们照亮。讴歌我们的历史，丝绸瓷器远涉重洋，谁都知道这是来自我们的故乡。

讴歌我们的历史。

那狼烟里冲杀出，字串5 兵马俑威武的阵容。

讴歌我们的历史，那雄伟中耸立着，万里长城的刚强。

讴歌我们的历史，千万年古老的土地，曾留下多少可歌可泣的悲壮，那东亚病夫百年耻辱的帽子，终于被我们抛到了太平洋上，我们实现了重整河山的梦想。

五十七个春秋，数百年来纺着疲惫的歌

我是你额上熏黑的矿灯

照你在历史的隧洞里蜗行摸索

我是干瘪的稻穗；是失修的路基

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊--祖国啊！

我是贫困

我是悲哀

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊

是“飞天”袖间

千百年来未落到地面的花朵--祖国啊

我是你簇新的理想

刚从神话的蛛网里挣脱

我是你雪被下古莲的胚芽

我是你挂着眼泪的笑窝

我是新刷出的雪白的起跑线

是绯红的黎明

正在喷薄--祖国啊

我是你十亿分之一

是你九百六十万平方的总和

你以伤痕累累的乳房 喂养了

迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶，你的荣光，你的自由--祖国啊

我亲爱的祖国

歌颂祖国诗歌-祖国啊，我为你自豪

当巍峨的华表，让挺拔的身躯披上曙光，当雄伟的天安门，让风云迎来东升的太阳。

历史的耳畔，传来了礼炮的隆隆回响，字串7 那排山倒海般的回响，是中国沧桑巨变的回响。

一位巨人俯瞰着世界，洪亮的声音，全世界都听到了，中华人民共和国成立了！

当第一面五星红旗冉冉升起，那胜利的旗帜，在朗朗的空中迎风飘扬，人民扬起了头颅，全世界都看到了，中国人民从此站起来了！

这历史凝聚了宏伟，尽情地涂染十月的阳光，这气势慷慨激昂，筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。

辉煌的纪元，用苍劲的大手，抒写了新中国灿烂的篇章，人民自豪地指点江山。

苦难的母亲，擦去满眼的泪花，露出内心的喜悦由衷地欢畅，祖国豪迈地走向了繁荣富强。

讴歌我们的历史，有盘古开天辟地的神话，迸发出生命的光芒。

讴歌我们的历史，有四大发明的荣耀，播撒在这片荒芜的土地上。讴歌我们的历史，有老子孔子的圣明，几千年文明的圣火把我们照亮。

讴歌我们的历史，丝绸瓷器远涉重洋，谁都知道这是来自我们的故乡。

讴歌我们的历史。

那狼烟里冲杀出，字串5 兵马俑威武的阵容。

讴歌我们的历史，那雄伟中耸立着，万里长城的刚强。

讴歌我们的历史，千万年古老的土地，曾留下多少可歌可泣的悲壮，那东亚病夫百年耻辱的帽子，终于被我们抛到了太平洋上，我们实现了重整河山的梦想。

五十七个春秋，锦绣大地神采飞扬。

五十七个春秋，江山如画诗意酣畅。

五十七个春秋，轰隆的铁牛梳理着田野的歌喉，翻卷出丰收的喜悦与欢唱。

五十七个春秋，贫油的国土拱起钢铁的脊梁，石油井架耸立在沙海大洋中。

五十七个春秋，一座座彩虹跨越长江，雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。

五十七个春秋，“两弹”的红云刺破天穹，一颗颗卫星遨游太空。

五十七个春秋，人民的军队威武雄壮，捍卫祖国的江山铁壁铜墙。

五十七个春秋，人民驾驭改革的春风，实现中华民族伟大的复兴。

跨越我们的未来，在这片神圣的土地上，勃发出震惊世界的力量，光荣和自豪焕发出辉煌的容光。

祖国啊，我为你自豪，中华民族灿烂的文化，汇入历史的长河，永远在我的胸中激荡。

歌颂父爱的诗歌 篇8

父亲

是一座大山

坐在他肩头

总能看的很远、很远

懂事时

父亲

是一棵倔强的弯松

这才发现

我的分量是这样重、这样重

而现在

父亲啊

你是一首深沉的诗

儿子默默的读

泪轻轻的流

关于赞颂父爱的诗歌(四)

朦胧时候

父亲

是一座大山

坐在他肩头

总能看的很远、很远

懂事时

父亲

是一棵倔强的弯松

这才发现

我的分量是这样重、这样重

而现在

父亲啊

你是一首深沉的诗

儿子默默的读

泪轻轻的流

关于赞颂父爱的诗歌(五)

被风雨垒起的岁月

刻在父亲的额角上

深深地勾勒出智慧与人生

落花意已去

父亲的风采不再依然

逝去的痕迹盖满了遍地枯叶

萋萋芳草早已销声匿迹

岁月

何故如此匆匆呢

记得那一个黄昏

父亲携着我的小手去看夕阳

染着红霞天空

好像父亲期望着我的一个梦想

我心虚地不敢直视父亲期盼的双眸

浩瀚的云彩

好像父亲对我的那深深的爱

我幸福的想哭了

年轻时的父亲

总是对我说：我是大树，你是小树

现在 长大了的小树想对父亲说：

歌颂生命美丽的诗歌 篇9

○义无反顾选择整容师

2004年8月, 我还是一名在校的大学生, 听说长沙明阳山殡仪馆招聘整容师, 即将面临择业的我开始了人生路上第一次艰难的抉择。父母为我安排了舒适的工作机会, 沿海大城市也向我抛来了橄榄枝, 但我毅然选择留在长沙, 服务于明阳山殡仪馆。远在内蒙古的父母得知后, 坚决反对, 他们担心一个19岁的女孩怎么能担得起这样辛苦的工作。家乡的亲人纷纷给我打电话写信, 百般阻拦。儿时好友们对我的选择也表示不理解。可我的想法很简单:三十六行, 行行出状元, 这里有我发展成才的平台。我坚定自己的初衷, 义无返顾地当上了遗体整容师。在这里工作, 每天打交道的是一具具冰冷的遗体, 还时常要面对支离破碎, 甚至面目全非、常人难以想象的特殊遗体。工作的艰苦没有吓倒我, 但让我没有想到的是社会对这个职业的偏见。每当说起自己的职业时, 父母唉声叹气, 亲朋无奈摇头, 其他人更是远远避开, 用异样的眼神看着我, 手不敢握, 倒的茶水别人不敢接, 更别提谈婚论嫁的事。在别人眼里, 遗体整容师是让人心惊肉跳的词汇, 充满了恐惧。自己身处这样的境地, 我内心里也曾动摇过、彷徨过, 但一件平常事让我坚定了自己的选择。那是一次意外的爆炸案, 送来一具面目全非的遗体, 悲痛的丧属强烈要求恢复逝者的容貌。我根据家属提供的照片, 细心地梳洗整理……看到恢复面容的亲人, 两名家属长跪不起, 坚持用这种方式对我表示感谢。此情此景让我的心震颤了, 从内心感受到了这份职业的崇高:能帮助丧属减轻痛苦, 能让逝者走得安祥, 再苦再累也值得!也许有的时候, 我们无法选择。有的时候, 你所从事的工作, 不是你理想的工作, 是你所不喜欢的。在我们无从选择工作的时候, 我们能够选择的, 就是我们对待工作的态度。要想工作上有成绩, 要想实现人生的价值, 就要有一种认真负责的工作态度, 有一种勤劳扎实的工作作风, 有一种高度敬业的工作精神, 平凡无奇的工作同样可以变得色彩纷呈, 同样可以拥有美丽的人生。

身为遗体整容师, 独自面对遗体, 甚至零距离接触, 尤其在深夜, 那是经常的事情。遗体经过防腐后, 有的被送去守灵, 要经常性地给逝者补妆。有时候家属熬通宵, 我也得陪通宵。起初, 我心里也曾害怕过, 但想的更多的是责任、是使命、是丧属无限的期待和泪水中饱含的亲情。所以, 我鼓起男子汉才有的勇气和毅力, 暗下决心, 绝不允许自己因为害怕而出现任何差错, 哪怕是几分钟的耽搁。

○技术精湛暖人心

装殓整容工作不仅需要高度的责任心, 还需要对美的理解和对生命的深切关爱。一个深夜, 一具患烈性疾病死亡的年轻女性被送到殡仪馆, 因逝者生前长时间被病魔折磨, 头发凌乱, 样子很是难看。她的父母一再要求殡仪馆为其整容化妆。按照有关规定, 这种情况应立即进行火化, 但当我面对丧属悲切的表情, 看着一个美丽的生命在走向人生最后旅程时凌乱不堪的样子, 我心软了, 我决定为这位女青年化妆。洗发、吹风、定型、打粉底、化彩妆……在我的细心呵护下, 逝者变得那么宁静、安详、美丽。女孩的父母感动了, 他们热泪纵横, 紧紧抓住我的手悲情恸哭。丧事处理完后, 这双父母专程又到殡仪馆找到我, 表示了深深的谢意。

对殡仪馆来说, 遗体防腐是一个技术难题。有一次, 一位外国友人不幸在长沙去世, 要运回本国火化, 当时殡仪馆防腐技术落后, 无法承担国际运尸防腐任务, 只好千里迢迢从广州请来技术专家处理。这件事对我的触动很大, 我决定用自己的努力攻克技术难关。我利用工作之外的休息时间经常赴广州、上海等各大殡仪馆学习, 到医学院校查阅相关资料, 还反复实验, 认真钻研, 用三年多的时间, 终于探索出了一套独特的药物防腐技术。2009年, 有位沙特阿拉伯的外事人员在长沙逝世, 沙特国王亲自打电话到省政府寻求帮助。接到任务后, 我和我的同伴们清楚地知道事关重大, 不能有丝毫马虎。怀揣着高度的责任心和使命感, 我与姐妹们一道, 披挂上阵、精益求精, 成功地进行了防腐处理。待遗体运回沙特后, 沙特友人无不惊叹中国遗体防腐技术的精湛!截止到目前为止, 已有二十多位国际友人的遗体在这里接受了防腐处理, 而且都获得了普遍赞誉。明阳山殡仪馆也被批准为中国殡葬协会会员、国际运尸承办单位。此后, 很多外国人在湖南省去世以后, 都是在明阳山殡仪馆接受遗体防腐处理后再运回本国。

○爱心真情献社会

殡仪服务是一种心理需求的服务。温情优质的服务, 带给丧属最终是心理的慰藉。2005年8月30日晚, 京珠高速发生特大交通事故, 当场死亡16人, 事故现场惨不忍睹。凌晨3点, 我和姐妹们开始紧张繁忙的遗体处理工作, 直到早上7点, 工作才告一段落, 没等歇口气, 我又带领姐妹们接待满怀悲痛心情从远方奔来的丧属, 一遍遍进行着遗体辨认及整容工作。因接待时间无法确定, 我放弃了下班回家, 干脆把休息的地点改在了工作间, 2 4小时值守。面对悲痛的丧属, 我总是耐心劝慰着, 理解家属的激动;用精湛的技术, 抚慰家属失去亲人的悲伤。奋战七个昼夜, 十六具遗体全部妥善处理完毕, 我和姐妹们的辛劳付出换回了丧属满意而归。其中一位在这场车祸中失去女儿的母亲为表示对我服务的谢意, 专程写信来表示感谢, 寄来当地一些特产给我。这起特大交通事故的成功处理得到了省、市政府领导高度评价。当看到自己的劳动得到认可, 会心的微笑浮现在我和姐妹们的脸上。

歌颂青春的诗歌 篇10

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 —— 杜秋娘《金缕衣》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》

韶华不为少年留。 —— 秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

无寻处，惟有少年心。 —— 章良能《小重山·柳暗花明春事深》

欲买桂花同载酒，终不是、少年游。 —— 刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

陌上谁家年少足风流?妾拟将身嫁与一生休。 —— 韦庄《思帝乡·春日游》

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。 —— 韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》

青春须早为，岂能长少年。 —— 孟郊《劝学》

白日不到处，青春恰自来。 —— 袁枚《苔》

早知潮有信，嫁与弄潮儿。 —— 李益《江南曲》

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 —— 李贺《将进酒》

幽姿不入少年场。 —— 陆游《朝中措·梅》

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 —— 祖咏《望蓟门》

年少抛人容易去。 —— 晏殊《玉楼春·春恨》

同是长干人，生小不相识。 —— 崔颢《长干行·家临九江水》

乍见翻疑梦，相悲各问年。 —— 司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

人不负春春自负。 —— 辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

莫道官忙身老大，即无年少逐春心。 —— 韩愈《早春呈水部张十八员外二首》

泥落画梁空，梦想青春语。 —— 吴文英《生查子·秋社》

季子正年少，匹马黑貂裘。 —— 辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

桃李务青春，谁能贯白日。 —— 李白《长歌行》

花柳青春人别离。 —— 欧阳修《长相思·花似伊》

辇路重来，仿佛灯前事。 —— 吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》

杀人莫敢前，须如猬毛磔。 —— 李颀《古意》

少壮几时兮奈老何!。 —— 刘彻《秋风辞》

白发悲明镜，青春换敝裘。 —— 岑参《武威春暮闻宇文判官西使还...》

富贵非所愿，与人驻颜光。 —— 李白《短歌行》

五陵北原上，万古青濛濛。 —— 岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

十五入汉宫，花颜笑春红。 —— 李白《怨歌行》

青春几何时，黄鸟鸣不歇。 —— 李白《江南春怀》

欲系青春，少住春还去。 —— 朱淑真《蝶恋花·送春》

歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。 —— 萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

不识农夫辛苦力，骄骢蹋烂麦青春。 —— 孟宾于《公子行》

手红冰碗藕，藕碗冰红手。 —— 苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

青春元不老，君知否。 —— 辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》

待与青春斗长久。 —— 辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》

独有庚郎年最少。 —— 梅尧臣《苏幕遮·草》

晴天闇闇雪，来送青春暮。 —— 刘禹锡《柳花词三首》

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 —— 宋祁《玉楼春·春景》

青春花姊不同时。 —— 吴文英《醉桃源·芙蓉》

免使年少，光阴虚过。 —— 柳永《定**·自春来》

照影凌波微步怯。 —— 赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》

遍绿野，嬉游醉眠，莫负青春。 —— 韩缜《凤箫吟·锁离愁》

丈夫志，当景盛，耻疏闲。 —— 苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》

歌颂生命美丽的诗歌 篇11

随着全球经济的一体化, 中国经济也顺应时势取得了高速的发展。仅中国医疗领域这一庞大的市场, 就为全球医疗器械生产企业提供了巨大的发展机遇。在精密光学和数字技术领域享有声誉的奥林巴斯, 正以其敏锐的市场洞察力和长远的战略眼光, 植根中国、融入社会、深耕市场, 通过其产品生产、市场营销、培训教育与售后服务等产业链, 目前已经成为中国市场上覆盖医疗、影像、生命科学及产业领域的领军企业。

奥林巴斯公司始创于1919年, 作为全球光学和数字科技应用与服务的领导者, 奥林巴斯围绕“光学-数字技术”的核心竞争力, 成功将业务拓展到医疗、影像、生命科学及产业三大事业领域, 核心产品包括医疗领域的消化内科 (软性镜) 和外科 (硬性镜) 产品, 影像领域的微型单电相机、专业三防相机、强大丰富的镜头群, 生命科学领域的激光共聚焦显微镜, 产业领域的工业视频内窥镜及无损检测仪等等。在以光学科技造福人类、推动社会进步的95年中取得了巨大的突破, 也赢得了全球公众的喜爱和认可。目前, 仅在医疗领域, 奥林巴斯消化道内窥镜的全球市场占有率已超过70%。

多年的管理实践经验使得奥林巴斯 (中国) 集团公司董事长彦坂充洋先生对于奥林巴斯在中国市场未来的发展充满信心, 他表示, “奥林巴斯在近百年的发展历史中, 创造了无数个第一, 对社会进步和全球医疗事业发展做出了卓越贡献。目前, 中国医疗事业正处于飞速增长期, 奥林巴斯将深耕中国市场, 为公众谋求福祉。在医疗领域, 奥林巴斯致力于先进的内窥镜产品及技术, 为“早癌”的诊察做出贡献。同时, 奥林巴斯还通过健康公益活动, 向公众传递“早发现、早诊断、早治疗”的“三早”理念, 鼓励公众建立积极主动的消化道健康价值观。此外, 奥林巴斯通过北京、上海及广州三地的大型医疗技术展示基地 (C-TEC) , 提升中国医生操作手技, 帮助医疗工作者迅速掌握最先进的内窥镜手术技能。

影像领域, 奥林巴斯最早提出了微型单电相机技术概念, 并成功实现了这一构思的商业化推广。今天, 以高端微型单电相机为核心, 奥林巴斯孕育出了一种轻松惬意、与生活如影随形的高端影像创作格调, 改变了传统的摄影观念, 为影像爱好者带来了全新的体验。

生命科学和产业领域, 奥林巴斯在不断研发先进显微图像设备为科研工作助力的同时, 也在积极利用自身优势资源, 通过培训教育、设立各类科研奖学金、发掘奥林巴斯的技术潜力和社会号召力, 助力生命科学领域的全面发展。以奥林巴斯工业视频内窥镜及无损检测仪为代表的产业领域, 也在工业安全生产和供水供电燃气等民生保障工程中不断发挥着积极的作用。“

对于奥林巴斯未来的发展方向, 彦坂充洋表示, “2014年, 奥林巴斯将通过‘生命美丽’这一大主题作为品牌推广主线, 以此实现三大领域的融合共进。只有继续秉承‘Social IN‘的经营理念为基础, 奥林巴斯才能得到更大的发展。未来, 奥林巴斯将会继续做中国医疗领域的领军者, 发挥创新优势, 为中国社会做出更大贡献。”

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歌颂高密的诗歌 篇12

高密之厚,厚之于史。

五千年文明史,

二十处考古遗迹可为明证。

禹贡青州之域,

春秋为莱之夷维邑,

战国就有高密之名。

秦置高密县。秦汉属齐郡,

县治今城区西南，

四十里之城阴城;

汉文帝分齐为胶西国,

汉宣帝改属高密国,

领高密、昌安、石泉、

夷安、成乡五县。

唐宋属密州,元属胶州,

明属莱州,清始延明制,

后属胶州。政区多变,

今市区实为古夷安、

高密两县合而为一。

高密之胜,胜诸人文。

九处龙山文化遗存,

证明远古繁衍生息;

齐法化”刀币出土,

可见春秋商业繁华。

“夷安”地名窥视希冀东夷平安,

秦汉置郡国说明地理位置重要,

经济富庶,人烟辐凑,

孕育了晏婴、盖公、

郑崇、郑康成等一流才骏,

分封来刘昂、刘弘、

邓禹,司马泰等名王望侯,

仕宦来李解、第五种、

杜密、孔融等驰名史册人物。

晏婴使楚,禀正气而不辱君命,

留下“桔生淮北乃为枳”，

之哲理箴言,

著《晏子春秋》,

诸子百家中独树一帜。

郑玄注经史,集儒家经典，

于大成流誉千古,

孔融相北海,

特为康成设郑公乡繁衍至今。

楚汉相争潍水，

古战场刀枪剑戟,

囊沙阻水,

韩信斩杀龙且于潍河之滨。

东坡知密州,高密泽被文风,

方歌罢大江东去,

又举杯邀明月婵娟。

刘墉文风书法俱佳,

清廉爱民忠君,

故事里罗锅斗和亦幻亦真。

孙文抗德阻路,

英雄事迹，

写进《中国铁路史》,

铁骨铮铮华夏一子民;

高密孙文就义十二年后，

革命先驱，

中山孙文先生来高密,

留下，“要立志做大事,不要做大官”，

寄语学子莘莘。

刘冠三在济南成立同盟会,

傅书堂建立，

高密第一个中共党支部,

孙家口伏击战，

游击队打死日军中将,

大迟家、大孙家，

解放战争荣获“钢铁联防”。

廖廖篇幅,道不尽千年往事,

屈屈拙笔,说不完今日风流。

自豪古代三贤:

刘墉家乡逄戈庄觅踪探源,

晏冢穹碑悄然无存心中犹在,

郑祠老柏状若虬龙挺立依然;

赢得桑梓千载誉,

直教后人效法然。

民间艺术四宝,

国家级非物质文化遗产:

茂腔戏此地发源,

高亢凄美悠扬逶婉,人

间鬼怪天上神仙,

方寸舞台争奇斗艳,

进京下乡入户炕头田间,

人人会唱,村村能演。

扑灰年画起源此间,

大红大绿鲜艳夸张,

墨画墨屏典雅素淡,

画印结合古朴天然,

才子佳人花鸟虫鱼流水山川,

尽追求完美喜庆恬淡自然。

剪纸艺术流传久远,

内容丰富题材广泛,

集江南剪纸的玲珑剔透,

蓄北方剪纸的淳朴自然。

聂家庄泥塑,历四百余年,

有飞禽走兽,有人物山川,

写情写意夸张斑斓,

可点燃鸣放摇动出声,

可居家摆放收藏展览。

《红高粱》红遍全世界,

九月九新酒醉人寰,

文坛翘楚有莫言。

高密之美,美在天籁自然;

鬼斧神工费雕琢,

看也舒坦,说也舒坦。

地势一马平川,

缓徐南高北降,

一望平畴碧野;

气候四季分明,

顿觉春暧秋凉,

交替春夏秋冬。

山不在高,曰岭曰丘曰埠,

皆有仙有灵有名;

水不在深,曰河曰沟曰泊,

都蜿蜒曲折北倾。

古人风雅,描绘“高密八景”,

意尽乐山乐水;今人诙谐,

都游胶水“白羊”,

寄情沙丘为山。

潍河、胶河、小辛河、

小康河、五龙河、

胶莱河婉如飘带;

峡山水库、王吴水库、

马旺水库、李家庄水库、

城北水库、

南人工湖灿若明珠。

引黄河水入北水库、

胶河水入南湖,

五库三河串连,

功在当代后代;

建文化体育广场,

修建南湖植物园,

凤凰公园及花园绿地,

利在今人后人。

东乡春日赏桃花,

西浦夏日戏清波,

南岭雪晴问松涛,

北乡金秋收粮棉。

闲来有心茂腔戏,

兴趣无事钓鱼杆。