如何塑造正确的人生观

如何塑造正确的人生观（共9篇）

如何塑造正确的人生观 篇1

军人的人生价值，是指军人的人生目的和实践活动对社会、国家、他人所具有的意义，以及国家、人发对军人奉献的评价和承认。正确理解军人的人生价值，是搞好革命人生观教育的重要内容。

马克思主义认为，人生价值问题，实质上是人生目的和实践所体现的个人对社会的关系问题，是个人能否满足或在多大程度上能满足他人、社会和自身需要的问题

。因为，人的价值只能在社会关系中产生和实现。在社会生活中，任何人的发展和完善，都离不开社会所提供的物质、精神等方面的条件。也就是说，任何个人自我价值实现的过程，实际上都是一个离不开社会生活的过程。这就决定了人的社会价值是个人对社会的责任和贡献，这是人生价值的实质和核心。一个人只有为国家、社会、民族和他人的利益而奋不顾身地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智，生活才光荣和有意义。如果一味强调索取，不讲奉献，那就失去了人生的真谛。因此，评价一个人的价值的标准，最根本的是看他为社会、集体、他人所作的贡献有多少，贡献越大，其社会价值也就越大。当然，这样讲并不排斥社会对个人需要的承认和满足，但就个人来说，若要实现自身价值，就必须以实现其社会价值为出发点，积极地工作，努力地奉献。只有这样，才能最终地实现自我价值。

军人职业的特点，决定了军人人生价值的实质在于奉献。因为军事活动是一种特殊的社会实践，它是与战争紧密联系在一起的。即使在和平时期，也是如此。这就形成了军事职业的一些鲜明的特点。这些特点，是当代革命军人履行神圣职责时所面临的客观现实，对军人创造自身价值有着深刻影响。

战争现实的严酷性，对革命军人提出了更高标准。战争是政治的继续，是血与火的现实。特别是现代高技术条件下的战争，其进程空前严酷，破坏力空前增大。这就要求我们平时就必须养成与军人这种特殊职业相适应的思想品德素质，要有勇敢、顽强、不怕死的精神，随时准备以身殉职；在战斗中，要英勇果断，冲锋在前，必要时以自己的富贵生命去换取战争、战斗的胜利，在履行自己的职责的过程中，创造人生价值。

军人生活的艰苦性。为革命军人充实了丰富的内容。军人履行使命的环境和条件一般都民常艰苦。无论在渺无人烟的荒漠海岛，还是在天寒地冻的高山边陲；论在高温的甲板上，还是在阴冷的坑道里，只要是完成军事任务和使命的需要，有军人布防和驻守。这也是其他社会职业所不能相比的。军人生活的艰苦性，使人经常面临着多方面的考验：责任重，精神往往长期处于绷紧状态；任务重，工和训练比较辛苦劳累；生活比较单一枯燥，还有亲人分离之苦，等等。所有这些都需要革命军人以党、国家和人民的事业为重，耐得寂寞，笑对艰苦，立足本职坚持奋斗，以超乎常人的吃苦精神与战胜困难的巨大勇气，做出无私奉献。只有样，才能使人生价值在军旗生涯中闪光、升华。

军事组织的严密性和纪律的严肃性，对革命军人也提出了特殊要求。军队工作岗位的设立，有其客观规律和独特要求。这些岗位有的在城镇，更多的在乡村及边远地区；有的在机关，更多的在基层。因此，在工作职务的分工上，有时就不可能完全遂自己的心愿，个人兴趣和特长也不可能得到充分发展，有时可能为完成军事任务而放弃自己的某些兴趣特长。这时，以个人服从组织，并在新的工作岗位上建功立业，这又是一种奉献。

军人人生价值的实质在于奉献，还表现在军人价值的实现必须经历了一个过程。同一切人生价值的实现一样，革命军人人生价值的实现也是一个过程，包括个人价值目标的确定，价值的实现也是一个过程，包括个人价值目标的确定，价值潜能的充实和积累，为社会、国家、人民做出一系列奉献，以及社会、国家对个人需要的承认和满足等环节。军人价值的实现，应该是上述各个环节的辩证统一。但在现实生活中，这种统一也只能是在一个较长过程和较大范围中的统一，不可能在同一时间或地点，使每个人的“奉献”和“索取”划上等号。因此，军人人生价值的实现过程，总是包含着一系列的奉献精神和奉献行为。革命军人作为共产党领导的新型人民军队中的成员，一般都具有社会先进分子的特征，其人生观、价值观是工人阶级的无私奉献精神和集体主义原则的集中体现。

在建立社会主义市场经济体制的过程中，改革必然带来社会利益关系的调整，这当然也会涉及到军人及其家庭。比如：转换企业经营机制可能使一些干部战士的亲属在优化组合中下岗待业；人事制度改革的深化，使转业退伍军人安置及随军家属就业都会遇到一些新情况，等等。对于这些问题，一定要站在人民利益的立场上来看待个人得失，服从国家经济建设大局。事实上，党和政府对我军的重要地位、作用以及全军官兵在改革、建设中所作出的巨大贡献是充分肯定的，对军队建设和干部战士的生活也是十分关怀的。这些年来，在国家财政比较困难的情况下，国家仍然投入了较大资金加强国防建设和军队建设，改善官兵物质文化生活。这也是对军人价值需要的一种承认和满足。总之，军人在自身价值实现的过程中，总要以奉献为立身之本；同时，在奉献过程中，又将为全社会创造出更大的价值。革命军人正是在无私奉献的长期的实践过程中，塑造了军魂，创造了人生辉煌的价值和业绩。

那么，如何使部队的革命人生观教育开展得更加扎实深入有效呢？从当前部队的调查研究来看，应重视解决好以下几人问题。

一要进一步统一思想，坚定深入持久地抓好革命人生观教育的信心。几年来革命人生观教育的情况，需要着重克服部分同志存在的“信心不足”的畏难情绪，真正把广大官兵的思想统一到党中央、中央军委的有关指示上来。江主席在１９９５年中纪委五次全会上强调指出，加强思想政治建设，提高干部和党员队伍的思想政治素质，最根本的是要解决好世界人生观问题。当然搞好人生观教育在新形势下面临许多复杂情况，难度较大，但我军思想政治工作历来是在克服困难、解决矛盾中显示巨大威力的，一些教育搞得很有成效的单位的经验也说明了这一点。只要各级党委和政治相关切实把这一教育作为部队思想政治建设上的一项战略任务来抓，不断增强信心，勇于面对挑战，迎难而上，就一定会把新形势下的革命人生观教育抓好，抓出成效。

二要坚持以邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论为指导，从根本上把握科学的人生价值标准。建设有中国特色社会主义的理论，是当代中国的马克思主义，也是官兵确立正确人生观、价值观最根本、最科学的思想武器。搞好部队革命人生观教育，必须坚持以邓小平同志建设有中国特色社会主义理论为指导，注意把握好以下三点：一是要形成学习运用邓小平同志的科学理论武装官兵的头脑，帮助他们从根本上树立革命人生观、价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，增强抵御形形色色错误思潮和价值观念侵袭的能力。二是要紧紧抓住党的基本路线这个核心和主线来进行。党的基本路线是官兵统一思想和行动的最重要的政治基础。革命人生观教育必须鲜明地体现党的基本路线的要求，引导官兵把自己的理想信念同建设有中国特色社会主义的宏伟目标紧密联系在一起，使大家在党的基本路线的旗帜下更加紧密地团结起来，自觉服从国家经济建设的大局，立足军营建功立业。三是要大力弘扬邓小平同志倡导的“五种革命精神”和军委主席提出的“６４字创业精神”。这是凝聚军心的强大精神支柱。只有用这个强大精神支柱来统一官兵的思想，革命人生观教育才能有鲜明的时代感和号召力。

三要坚持以干部为重点，引导干部在实践正确的人生观、价值观上作表率。江主席在中纪委五次全会上指出，各级领导干部能否以身作则，对加强党内建设和廉政建设，推动反腐败斗争的深入发展至关重要。从部队的实际看，一些违法违纪问题和案件，不少也生在干部身上。这说明，在部队的革命人生观教育中，一定要把对干部的教育突出出来，抓住不放。只有搞好干部的教育，解决了“带头人”的问题，革命人生观才能有很强的感召力。因此，各级党委和政治机关的在教育中，要注重强调各级领导干部在实践革命人生观、价值观上为部队作表率。古人说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？若不正，焉能正人。”领导干部率先垂范，就是部属和部队的一面旗帜。领导干部既要重言，更要重行。要求部队做到的，自己要首先做到；凡是军委和总部定了的事情，就要坚决贯彻执行；凡是上级明令禁止的，就绝对不能再办。同时，要教育管理好自己的亲属子女，树立模范实践革命人生观、价值观的良好形象。教育中，领导干部不仅要结合部队的实际讲道理，而且要敢于结合自己的实际向大家亮思想，讲自己在利益调整、职务升迁、金钱物质面前，在工作和家庭生活中是怎样正确对待的，以此教育和影响部队。

四要树立课堂意识，把革命人生观教育搞得生动活泼，富有成效。人生观、价值观教育必须贯穿、渗透到部队业务建设、战备训练等日常工作生活中去，才能真正发挥作用。要把革命人生观教育真正搞得扎实有效，需要开阔视野，转变观念，树立大课堂意识，多层次、多渠道、多侧面地打好“持久战”和“立体仗”。要采取多种形式和途径配合教育，使教育具体化、经常化。既要系统地进行人生观、价值观基本道理的课堂集中灌输，又要结合日常工作和生活，搞好“一人一事一理”的随机教育，使教育内容不断得到巩固和深化，使大家的思想在日积月累中得到升华。要注意运用读书、演讲、影评、知识竞赛、讨论、谈心等多种形式，相互配合，增强教育的成果。要把课堂教育和党、团组织生活结合起来，依靠党团组织管思想，做工作，搞教育。要把教育同严格组织纪律和行政管理统一起来。在搞好正面教育的同时，强调组织纪律，加强行政管理，使疏、堵、禁有机结合起来，进行综合治理。要不断强化官兵的法规意识、条令意识和服从意识，用赏罚严明的军纪激发官兵的遵纪守法的自觉行动，培育教养一致的良好作风。同时，要注重净化教育环境，形成树立革命人生观、价值观的良好氛围，发展健康纯洁、文明互助的内部关系。这样，人生观、价值观教育才能形成春风化雨、点滴入土的局面。

《如何树立正确的军人人生观》

如何塑造正确的人生观 篇2

一、扎实学习理论知识, 奠定坚实的思想基础

俗话说的好, 打铁先得自身硬。 作为一名纪委工作者首先自己要“吃透”十八大报告、十八届三中全会、党风廉政建设和反腐败斗争的会议精神及“八项规定”“纠四风”等相关内容, 深刻理解党风廉政建设和反腐败斗争的重要性和紧迫性, 充分认识党风廉政建设和反腐败斗争的长期性、复杂性和艰巨性, 掌握党风廉政建设和反腐败斗争的总体思路、主要任务及重要论述。

如何“吃透”? 这就需要坚持不懈地学习, 要用新思维、新眼光、新视觉来认识、看待每一问题, 孜孜以求, 学而不怠。 因为习近平同志的2012 年11 月15 日至2014 年10 月23 日期间的讲话为我们党在新世纪迎接新考验、赢得新胜利和实现“中国梦”奋斗目标提供了强大的思想武器, 所以我们一定要牢牢把握精神实质, 特别是要把党风廉政建设和反腐败斗争总体思想学习好、领会好, 同时学习做好工作所必需的一切知识, 不断拓宽知识领域, 不断提高自身的思想文化素质, 并认真践行“三严三实”, 才能树立正确的世界观、人生观, 才能提高自己运用理论指导实践、解决现实问题的能力, 做到学与用、知与行、说与做的统一, 并认真贯彻落实到各项工作中去。

二、要有敢做敢干、锐意进取的精神, 开展好“干字当头、落实为先”专题活动

大家都知道焦裕禄同志的故事。 当他刚刚来到兰考时, 摆在他面前的是许许多多的困难, 自然灾害、百姓们的心不齐等, 社会矛盾和各种问题层出不穷。 但是他没有气馁, 没有退却, 而是不顾个人肝病死神的威胁, 夜以继日地检查灾情、千方百计地寻找解决难题的办法, 迎着各种困难, 冒着不被理解, 甚至有可能丢官的危险, 团结广大干部群众开展工作。由于他敢于以身作则, 雷厉风行, 在短短的一年多的时间里为兰考人民开拓出了一条希望之路。 从他的身上, 我们看到的是不计较个人得失, 敢做敢干、开拓进取的精神。

当今钢铁工人的榜样———郑久强同志, 在26 年的时间里, 他在经历了中国钢铁工业从产能扩张, 到结构调整、转型升级翻天覆地的变化的同时, 由一个普通的炼钢工成长为“全国最美职工”“全国劳动模范”, 成为当代钢铁工人的楷模, 我想与他在炼钢炉前摸爬滚打, 敢做敢干, 敢于担当, 锐意进取的精神是分不开的。 工作中, 为了生产出精品的板材产品, 他主动承担了冶金行业最让人头疼的难题之一———超低磷的控制;在岗位吹炼过程中发生较大危险时, 他冲锋在前, 临危不乱指挥排除各种事故的发生, 他用“实干”的风格把他敢于担当的精神表现得淋漓尽致。

在今天, 我们邯钢处于改革创新时期, 一些困难和矛盾需要我们去攻坚, 去解决, 我们依旧需要焦裕禄、郑久强这种忘我精神。 为此我们要克服精神上的萎靡不振, 要迎着困难和矛盾, 大胆地在改革创新的浪尖上探索, 顽强拼搏, 始终保持高昂的斗志和进取精神, 履行好自己的职责。

因此, 我们应该根据职工所提意见, 调查研究逐一落实, 认真开展“干字当头、落实为先”专题活动, 着力解决工作方面存在的突出问题。 比如我们效能监察工作要围绕问题去干, 去监督, 直奔现场、直奔一线、直奔问题, 针对职工关注的热点、难点问题, 都要一一落实, 有回应, 确保没有真空地带。只有这样, 我们才能把自己的工作推向一个新的高度, 真正实现厂部生产经营的最终目标, 实现效益最大化, 我们才能成为职工的贴心人, 得到职工的支持和拥戴。

三、要真抓实干、勤政为民, 坚决不搞官僚主义做表面文章

焦裕禄的敢干不是蛮干瞎干, 更不是大着胆子为自己捞好处, 而是艰苦奋斗, 勤政为民, 脚踏实地地为人民干实事、办好事, 使百姓们获得实实在在的利益。 他不顾自己身体的不适, 坚持工作, 夜以继日地深入村民中调查研究, 因地制宜, 制定了切实可行的有效的灾害治理方案。 然后他和群众们并肩作战一起查风口, 治理流沙, 使兰考农民在很短的时间内就夺得丰收, 生活变了样。 工作中, 他不搞官僚主义和表面文章, 而是亲临现场安排部署并亲自投入工作, 这就是他的实干精神。

郑久强为了唐钢第一炉钢炼成功, 带着小组里的同志们一头扎进了新厂房, 整整扎了三个星期, 像看着自己的孩子一样琢磨着150 吨的大转炉。 在那些不分白天黑夜的日子里, 他带头一边学习操作技术、熟记相关参数, 一边参与设备安装、调试过程, 把投产中所有可能出现的问题一一列出, 制定了30 多套应急预案, 光笔记就攒下了厚厚的一大摞。 当经过半个多小时的精心冶炼, 第一股钢水滚滚涌出时, 他忍不住流下了激动的泪水……还有2000 年, 他带领工友们用最短的时间把钢渣清理干净, 让钢包顺利开出炉坑, 避免了断浇事故;还有很多工作中这样的故事, 他一心一意为把河钢集团建设成全球最具竞争力的钢铁企业贡献着自己的智慧和力量。 他同样不是蛮干瞎干, 更不是把炼钢技术当做自己挣钱发家致富的渠道, 大着胆子为自己捞好处。 他没有“藏着掖着”, 没有做表面文章, 摆摆样子, 而是无私地将自己多年的工作经验手把手地传授给徒弟和其他兄弟单位。 他也正是凭着这种凡事干在前、以身作则“实干”的工作作风得到了工友们的钦佩。

实践证明, 在当今时代仍然呼唤着实干精神。 在我们邯钢改革创新的新形势下, 新情况、新问题层出不穷, 各级领导应深入实际调查研究, 体察职工的思想, 听取职工的呼声, 了解真情实情, 掌握第一手资料, 才能做到情况明、决心大、方法好、效果好, 从而科学地解决和处理实际问题。 如果只坐在办公室里画圈圈发指示, 搞官僚主义做表面文章, 甚至急功近利地损害职工的利益, 终究是要吃苦头的。

四、要有能干“小”事的精神, 才能建立起威信和号召力

焦裕禄作为一方领导, 时刻牵挂着一方百姓, 他对兰考人民有着强烈的责任感, 他要求领导干部不能追求任期内的显性政绩, 靠小恩小惠取悦于民, 要正确处理干部代际关系, 要从人民的根本利益和长远利益出发, 为群众谋大事、创伟业, 决不能存有自己的私心和贪欲。 他的儿子不掏钱看了一场戏, 妻子接受了群众一条鱼, 他会责令把票款、鱼钱如数补付, 他以自己的实际行动抓住一些小事身体力行、潜移默化地教育着身边的每一个人。 这种能干小事的精神, 体现出来的是关心群众疾苦、真诚对待同事、严格要求自己的优良作风。 正是在这些小事中, 他与干部群众建立了深厚的感情, 也建起了自己的威信和号召力, 至今兰考人民还在念叨着他。

因此, “勿以善小而不为, 勿以恶小而为之”。 我们不要小看那些“小”事, 比如对同事下属应身体力行, 榜样示范;对自己家人应严加约束, 防微杜渐;对得了重病或闹情绪的职工及时前去看望, 并帮助解答和劝解;对家中困难的职工及时送去关爱与救济款等等, 它正是我们与职工联系、建立深厚情感的纽带。 如果我们能把小事做好, 那么我们在职工心目中的威信就能更高。

总之, 在邯钢改革创新的征程中, 不论我们从事何种领导工作, 身处何种岗位, 我们都应该继承和发扬像焦裕禄、郑久强这种崇高的精神, 才能在困难和逆境时不消沉不动摇, 经受住各种风险和困难考验, 自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀, 永葆共产党人的政治本色, 才能树立正确的人生观, 为建设国际水平现代化邯钢而不懈努力奋斗!

参考文献

[1]董维仁.论中国行政文化建设[D].长春:东北师范大学, 2007.

如何塑造正确的人生观 篇3

【关键词】大学生 人生观 马克思主义宗教观

【中图分类号】D635 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）27-0182-01

当前高校大学生宗教信仰现状及对人生观的影响

宗教作为人类最早出现的社会意识形态之一，经过漫长的历史发展，至今仍对社会生活产生着重大影响。大学群体是一个大群体，也是我国宝贵的人才资源，他们的信仰等等都关系到国家的复兴和民族的命运，深刻的进行马克思主义教学对于现在的学生形成一个科学的人生观、价值观等等有着重要的意义，当前如何更好的进行马克思主义教学，可以走一下几个方面来进行：

1、从信仰状况上来看，一般来说，大学生的宗教信仰的比例不算太高，但是，期发展的趋势也不容忽略，目前，很多学生都是没有宗教信仰的，其树立了自己的人生价值观，尽管有一部分学生也还是有宗教信仰的，尽管宗教信仰的学生的比例不算太高，但是，其在学校的影响任然是失分广大的，部分学生认为，是否有宗教信仰仅仅是个人的事情，是个人的认识价值观的一种体现，我国实行宗教信仰自由，因此，也没有热呢对这一些人有意见，基本上都是一种肯定的意见，这就在一定的程度上影响了大学生更好的树立正确的认识价值观。

2、缺乏对宗教本质的正确认识，许多大学生认为，宗教信仰仅仅是一个行为习惯，在当前我国的社会制度的前提下，宗教在一定的程度上对于维护社会的和谐统一起到了积极作用，但是，宗教基本都是唯心主义，其和马列主义的唯物主义和辩证是相违背的，宗教信仰有着极大的消极作用。

3、缺乏对政策的深入解读，我国实行的信仰自由，共产主义和宗教是两种截然不同的世界观，党规定，共产党员是不能信仰宗教的，不能参与到一切的宗教活动中，对于有宗教信仰的共产党员，要努力的使得其拜托宗教的影响，长期累教不改的，可以开出党籍，但是，特殊问题特殊对待，在一些少数名族地区，根据不同的情况，需要特别对待这一系列的问题，我们在思想上，要划清宗教信仰的界限，又要在生中尊重各个名族的生活序贯，进而更好的使得民族团结，在高校进行马克思主义教学是进行宗教观念改变的主要教学内容。

在当前，进行马克思主义宗教观教育，是社会全面发展的需要，也是繁荣高校文化建设和大学生自我全面发展的需要，有利于大学生在各种社会思潮下，养成独立思考和科学决策的能力，形成科学的人生观，对社会事物有敏感的洞察力和判断力。目前，对大学生进行马克思主义宗教观教育，主要有以下几个方面：

1、教育学生正确认识马克思主义宗教观，从而培养学生的正确的人生观，在进行马克思主义教育的时候，我们要充分的认识到马克思主义是一个不断发展的科学理论，中国共产党在马克思主义的基本原理下，从而实现了具有中国特色的社会主义，他是一个科学的宗教信仰。

2、广泛开展科普宣传，用科学的观点来武装学生，从而使得学生在大学教育的时候能够更加健康的教育，努力的培养学生有着一个健康的心里，树立一个正确的人生价值观。高校在进行教育的时候，应该重视学生的苏州教学，从而使得科学知识能够使得学生的头脑更加充实，消除宗教对于学生的影响，在高校知识教学的时候，揭示宗教的目的，从而使得广大的青年能够认清宗教和迷信的本质区别，帮助学生来摆脱宗教信仰的束缚。

3、加强青年大学生的理想信念教育，活跃校园文化氛围，抵御不良因素影响，塑造正确的人生观。要以塑造大学生精神家园为宗旨，用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观构筑大学生的精神支柱，加强大学生的理想信念教育。

马克思主义宗教观教育对塑造大学生正确人生观的重要意义

宗教是一种历史文化现象，宗教问题的复杂性、群众性，往往与一个国家的历史发展、民族团结和社会稳定有着密切的联系。如何对待宗教和处理好宗教信仰问题，开展马克思主义科学的宗教观教育，是高等教育必须肩负的历史任务。是维护社会稳定，增强民族团结，促进祖国统一，培养社会主义现代化的建设者和接班人的现实需要。当前开展马克思主义宗教观教育对大学生形成正确的人生观具有重要的意义，其中主要有以下方面：

1、有利于大学生深刻认识宗教的本质和特征，形成科学的世界观，为正确人生观的形成奠定基础。开展马克思主义科学的宗教观教育，目的是使学生深刻认识宗教的本质、特征以及宗教产生和发展的规律。

2、有利于大學生确立无神论思想和科学精神，为科学人生观的形成奠定基础。马克思主义宗教观是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义基础之上的科学无神论。科学无神论包含着一种革命的和批判的精神，这种精神在近代科学形成过程中发挥着重要作用，体现着时代精神的精华。

3、有利于大学生解决和处理好宗教信仰问题，用正确的人生观指导自己。

宗教作为一种历史文化现象其宗教思想和宗教意识将长期在社会上存在，一些笃信宗教的老人，他们对宗教的信仰是根深蒂固的。青年的逆反心理、思想政治工作的薄弱和国际宗教思想的影响等，都有可能使学生产生依托宗教的想法。所以，我们在开展马克思主义科学宗教观教育的时候，应根据部分学生的情况有针对性的开展无神论和科学精神的教育，坚定马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，树立求真的理性精神、求实的实证精神、求新的创新精神，这对于解决宗教信仰危机和树立科学人生观的具有重要的意义。

参考文献：

[1]卓新平.研究马克思主义宗教观，发展中国宗教学——纪念毛泽东主席关于开展宗教研究重要批示50周年[J].世界宗教研究，2013，（4）：1-6

[2]曾传辉.邓小平的宗教观[J].世界宗教研究，2014，（4）：8-16

[3]叶小文.中国特色社会主义宗教理论的内涵和外延[J].世界宗教研究，2016，（3）：1-4

[4]张志刚.当代中国宗教哲学发展思路刍议[J].安徽大学学报（哲学社会科学版），2011，35（2）：13-19

如何塑造正确的人生观 篇4

琪琪，你今年已经是初三的学生了，即将完成初中学期的全部经历过程，再过不到一年，将要步入高中的学年。

琪琪，你在学习方面一直很努力，很主动，学习也比较优秀，就此我们感到十分的欣慰和高兴，希望你能够再接再厉。孩子是父母的希望，我和你母亲和众多父母家长一样，都希望你学成长大以后做一个对社会有用的人。

作为学生，初中是每个孩子学习知识过程中最最基础、最最重要的学习阶段；而作为十三四岁少年，也是人生接受新生事物、接受人生道理，对今后的世界观、价值观、人生观的形成和长大以后走向社会的个人理想的取向都起着至关重要的作用。因此，我今天借此机会只给你讲讲决定人生取向的“三观”，也好使你明白我们为什么要努力学习。

“三观”------即：世界观、人生观、价值观。通俗的讲，世界观是这个世界是怎么样的；人生观是人这辈子应该怎么活，价值观是人这辈子什么才是最珍贵、最有价值的。

如何树立正确的价值观，正确地对待世界、对待人生，如何实现自身的价值，对我们每一个人来说都是至关重要的。每个人的价值观与他的世界观人生观相互联系密不可分的，所以我们要树立正确的价值观。

树立正确的世界观

在当今社会，我们作为以共产党领导下社会主义体制下的国家，就首先我们要树立马克思主义世界观。马克思主义世界观是迄今为止最科学的

世界观。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的灵魂；解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓；

中国共产党运用马克思主义理论指导中国的革命和建设，实现了两次历史性的突破，一是确立了毛泽东思想，二是确立了邓小平理论。并利用短短的三四十年时间，将中国建设成为世界第二大经济强国，并正在为中华民族的伟大复兴而努力，这是人类历史过程中前所未有的很了不起的成就。

树立正确的人生观。首先，幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。

其次，选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。

再次，人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。爱学习、爱劳动，并从劳动中活得更得人生知识，我们上学的目的，我们学习本领有两个：一是学好本领是的今后走上社会以后，能够使自己更好的生存。二是在自己力所能及的前提下为社会、为人类做出点贡献，使自己人生活得有价值、有意义。

总之，人生观就是我们为什么活着，这么样活着更加有意义。我认为我们活着不能自私的理解为一切为了自己，要思考怎么样为大多数人服务的意识，这样才会活的有意义有价值，否则只是行尸走肉而已。

我们当前面临着人生发展的关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对待和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于民众、有利于国家的人。

树立正确的价值观。我的价值观就是只要是为了大多数人而言而行的一切都是最有价值的。而纯粹为了个人的自私自利所产生的而言而行都是最渺小和没有价值的。因此我们活着的目的不仅仅是为了个人，个人的一切所言所行仅仅是了更好的生存，从而才有机会为社会为人类为国家做出应有的贡献。黄继光、邱少云、雷锋，他们所作出的一切都是最有价值的!就行毛泽东主席为刘胡兰题词：生的伟大，死的光荣。

树立终身学习的观念，有助于人生变得更有意义。如果你能把握住分分秒秒的时间，认真学习耕耘，到知识的海洋吸吮甘泉，就会使自己的心灵变得圣洁、思想变得高尚、知识便会变得丰富，心胸便会变得开阔，生活和学习乃至今后走向社会去工作也会更加顺利、轻松。

现在这个时代是一个快速变化的时代，如果没有做好终身学习的准备，不具备一颗学习之心，那么稍不留神，我们就有可能被甩在了时代的背后，从而跟不上时代的脚步。

我们当前面临着人生发展的关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对待和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于民众、有利于国家的人。

在当今这个知识奔流，信息密集，各种新科技、新事物、新经验层出不穷的时代，知识的大潮滚滚涌来，学习如逆水行舟，不进则退。不断吸收新知识与新事物，将成为一个现代人所应具备的基本素质，也必将成为新时代的主流和必然！对你们学生而言，也同样必将成为最终的必然！

琪琪，在你成长的过程中，树立什么样的世界观、人生观、价值观，对你今后的人生道路将起着至关重要的作用。

父亲： 蔡佳明

如何正确看待人生的成功和失败 篇5

一开始我很期待三个月的培训可以为我以后的工作有什么帮助。

但开始培训没多久，我便逐渐失去耐心了，因为培训的内容基本和我所要从事的工作是没有关系的，更谈不上帮助了。很自然地，我的态度由积极转为了消极，课程没有怎么听，在课堂上用笔记本电脑做自己的工作，课后也没有认真去完成培训要求的作业了。

因为这个培训是与第三方的培训公司合作来做的。而这家培训公司会根据课程进度安排不同的老师来讲课。

有一天，来了一位女老师，年纪大概三十多吧，她自我介绍的时候说自己有两个孩子，一个男孩一个女孩，看出来是很幸福的样子。那天的培训我本来也是没打算认真听的，只是觉得这位老师的开场白还蛮吸引人的，接地气，我就认真地听了。她说话很有逻辑性，基本没有语病，简单明白了，虽然带着比较浓的河北方言口音，但听她讲话，会让人感觉非常舒服。

她连续讲了三天的课程，在最后一天快结束的时候，她给我们讲了她自己的一段经历：在她刚毕业参加工作的时候，遇到一个小公司招人，然后她就去了，负责做调研工作，其实就是跟着她的老板拜访各类客户的公司或者工厂。她说她很幸运在人生奋斗的初期遇到自己的贵人，这个贵人就是她这家小公司的老板，老板在她刚入职的时候就跟她说，“我给不了你很高的薪水，在物质上帮助不会多大，但是我可以给你难得的经验和技能，你可以用这些经验和技能创造你自己的事业和财富。”这些话其实很多老板都会说，听起来好像是用来忽悠人的，但她恰好又是一个责任心很强的人，会为了做好一份所有人都不知道有什么用的报告一直工作到天亮。老板交代的事情她都会尽心尽责去做，她跟我们说其实就是因为她的责任心在那段早起的经历中所学到的本事直到现在都还在帮助她，后来好像是因为她的老板想回老家了，所以公司就散伙了。在之后，她的事业发展得很好。机缘巧合有人想请她做培训，她也确实想尝试，但她很迷茫，她没有这方面的经验，所以她又去找这位帮助过她的老板请教，她老板给了她一些指点，然后请她去五星级酒店吃饭也给她在五星级酒店开了房间，她觉得很不好意思，让她老板这么破费，但她老板告诉她，做好自己的事情，自然会有人为你的这些高端消费埋单，后来她成为了杭州某大型电商公司的培训师，自然去哪里都是五星级酒店了。她的事业发展很平稳，因为她很努力，她可以解决她公司别的人很长时间都无法解决的疑难杂症。她说她一个农村出来的女人，并没有大的志向，只是想尽自己最大的努力有一个踏实的生活，就像她一开始为了不回农村努力在城市扎下根一样。有一天她的老公看着她，跟她说：你真不容易啊。那一刻她是幸福的，有一个和睦的家庭和一双可爱的儿女。

看到这里似乎你会觉得我说的这些好像都没有什么逻辑上的关系，也并没有回答到问题。

其实我想写的回答很简单，只是一句话：你所有的努力都是时间成本的累积，每一个困难的今天，一定都有一个没努力到位的昨天。

你会比别人更轻松地做好一件事情，更容易地解决一个问题，是因为你在此之前已经做过很多相关工作，这些工作就是时间成本。这句话就是这位老师自己经历的自我总结，听完她说这句话，我突然之间想通了，我参加的这个培训对我即将从事的工作是没有帮助，但我自己也不能保证，也许会有一天，我会因为这个培训而有所帮助，因为我也是在积累我的时间成本。

如何正确树立人生价值观 篇6

做人的根本问题，与人生观密切相关。有什么样的人生观，就有什么样的人生目的、人生态度和人生价值。社会主义市场经济的迅速推进，使市场法则逐步主宰社会经济生活，并迅速进入精神生活领域，与集体主义人生观产生猛烈冲撞，引起了一系列重要价值关系的变动。

我们活着，就要活出真正的人生价值来。我们谁都不想白白的浪费掉这来之不易的这二十几年吧？我们要让它变得闪亮，照耀着全世界。也许这是一句大话，但从另一方面揭示着我们对人生价值以及信念的美好憧憬。因为我始终坚信着一句话“只要努力了，哪怕做事没有成功，我们也要做到最好，更不要让自己后悔”。但是，对于那些我们无法改变的事情，我们要微笑面对。“改变那些你能改变的，接受那些你不能改变的。”这样我们在以后忙碌的生活中才不会觉得迷茫，不会觉得劳累。

当我们最初来到这个世界上时，上帝对我们每个人都是公平的，他给了我们同样的躯体，同样纯洁的灵魂。接下来，要走的路都是我们后来自己抉择的。有些人生来就涉于堪比蜀道的古道之上，最后通过自己不懈的努力，终究驶入了改变自己命运的快车道；有些人生来本是驾驭在一马平川的阳光大道之上，不经意间却掉进仿如初过寒冻的沼泽之中。无论对与错，我们都怪不得别人，毕竟人的命运是在我们自己的手中掌握着。国学大师翟鸿燊教授说：“如果你觉得自己的命不好，那你就去找个命好的人交朋友。”可你想一想，这现实吗？幸福是由我们自己创造的，我们的人生会成什么样，与上帝是没有一点关系的。因为他给我们提供了来人世间的机会。自我懂事开始，随着年龄的增长，也逐渐变得懂事了。在这个过程中，也使得我明白了人生的渺小。的确，人与大自然相比，人在大自然中真的十分渺小，而且很脆弱，当面临大的自然灾害时，却显得无能为力。人类能够做的惟有通过自己不断的学习才能让其变得壮大起来。这一点我们都能够

深刻的体会到。我能够从原来的一个不敢去面对任何事情的人变成能够勇敢的去面对、去承受所有的压力的人。在这之中，也许我们付出了很多，所以我们要时时刻刻的带着一颗虔诚的心，吸取他人身上的优点来弥补自己的不足。也许吃到了不少别人的白眼，但我认为这样做很值得，因为它改变了我们，肯定了我们的人生价值。也使得我们在为以后的人生规划中充满了信心。俗话说的好：“活到老，学到老”。短短的六个字就揭示了人生的真谛。尽管有一个真谛摆在我们的面前，却从来没有谁真正的去触及过它，显得很可笑。不过对于我们来说，一切都还来得急，毕竟我们还很年轻，还有很长的路等着我们去走、去闯。也有很多知识的谜底等待着我们去揭晓。也许应该像鲁迅先生所讲的那样，用尽体内的所有力气去向无知的屏障“呐喊”，借以打破心灵的那层黑幕。人活在这个世界上，不能单单的匆匆走过，更不能甘心当一个无人留意的过客。世界上没有完美的事物，更没有完美的人。但我们身边总会出现那些为了体现人生价值而付出生命的人；同样也有人为了体现自身所谓的人生价值而做出了伤天害理的事。所以，无论是什么，都或多或少的存在着一些瑕疵。而我们存在的理由，就是用前人所创造的、留下的和自己拥有的一切去修补社会上出现的裂缝。在创造价值的同时，也向大家体现出你存在的价值。总之，无论如何都不能像孔乙己那样，一辈子无为而终。更不能成为社会的蛀虫，去啃大家共同创造的美好世界。如果是那样，我们将会成为人类和民族的罪人。所谓人生价值，关键就是要让自己的生命放出光彩。

所以，不管你是谁，只要你选择了正确的人生观，相信你都是可以的！

看待问题和对待事物，我们要用“一分为二”的观点来分析，再加以考虑，且更不能把事实与推论混为一谈。可总有那么些人，时常拿伟人当自己的榜样。可你是否知道，你——不是成吉思汗，更不可能成为乱世枭雄。“所谓伟人，首先是一个人。其次，他才有超出常人所不能及的才能。”可你有吗？如果没有，那我们就要一步一个脚印，踏踏实实的来过，树立正确的人生价值观，来实现我们的人生价值。常言道：“有志者追

求最大限度地实现自己的人生价值”。追求自我价值的实现，是我们当代大学生的热门话题。大家都希望将来能凭着自己的才干赢得社会的承认，充分发挥自己的聪明才智，干一番事业。静曰：无志者，常立志；有志者，立长志。如果你是一个不甘碌碌无为的有志者，要想最大限度地实现自己的人生价值，就要做到当现实由不得自己“自由选择”时，则无论在什么地方、什么岗位上，都应该认真地去做好每一件该做的事情，发挥应有的作用，这是实现自我价值最基本的途径。但我们不能去学习本不该我们学习的东西，来充实自己的实力。

当今社会就好比一个“大染缸”，它五颜六色，非常的耀眼。可就是这个“大染缸”，不知让天下多少人痛恨一生。如果你有自己的人生价值、人生目标，而且能更好的把握自己、把握现在，那你将会是一种“纯色”。否则相反。肖伯纳有一句名言：“明白事理的人使自己适应世界，不明白事理的人，硬想使世界适应自己。”人生就是在这种不适应中，调整适应，发展适应的长河中前进的。

如何塑造正确的人生观 篇7

关键词：学生工作,舍务管理,师生关系

我院是一所培养技能型中、高级技术工人为主的技师学院。近年来, 平均每年有2000多名各类学员在校住宿。每天在宿舍要休息生活10个小时以上, 实际上宿舍就是学生的第二个家, 也是学生在校接受教育影响的三大阵地之一。因此, 我们舍务辅导要不断提高自身素质, 搞好舍务管理和建设, 营造良好的氛围。随着现化教育的深入发展, 我们也要更新教育理念, 树立正确的学管思想, 塑造新型的师生关系。

1既是学生“家长”, 又是学生“朋友”

舍务辅导员应该首先有一颗良心。我心中印象最深的是, 在抗御非典的时候, 我们的科长非常动情地说:“家长把孩子送到学校, 是对我们最大的信任。现在家庭大多是独生子女, 如果出现三长两短, 他们 (父母) 再生孩子还能来得及吗?”的确, 孩子是父母的希望所在, 是父母价值的延伸。如果因为我们失职而把学生培养成了废品, 我们当老师的良心一生都要受到谴责。尤其我们舍务辅导员, 应该把自己视为学生的“代理父母”, 把学生当作自己的孩子, 深情地呵护他们, 精心地教育他们, 把他们培养成为社会有用的人, 这是我们的天职。

然而, 作为教育者, 光有一腔热情、一颗热心是远远不够的。现在的家长们都望子成龙、盼女成凤, 付出之多, 胜于自己, 可谓殚精竭虑。可是, 许多的孩子都“不领情”, 甚至产生逆反心理。症结在哪里呢?就是因为缺少沟通和了解。老师也是这样, 人们常说, 教师是人类灵魂的工程师。就是说, 我们的工作就是和学生一起共同塑造一个完美的心灵。如果不能通心, 怎么能完成这个“工程”呢!一个老师不懂这个道理, 总是师尊不放、监护自居, 学生自然向你关闭心扉, 不愿和你交流, 那么, 你的教育就只能是无的放失或隔靴搔痒。怎么才能和学生有效地沟通呢?那就是, 按照现代教育民主平等的理念, 和学生真诚地交朋友, 甚至象电视剧《家有儿女》里的父亲与孩子交“哥们”。这样才能走进学生的心里, 学生才能把你当作信得过、用得上的人。

2既要做学生的园丁, 又要做学生的知音

20世纪70年代以来, 国际上兴起了“合作教育”的思潮。认为由于新技术革命的兴起, 导致教育竞争愈演愈烈, 一味强调智力发展, 而忽视了健康的师生关系。“学校如同监狱, 教师就像看守, 学生们是在学习怎样做训服的囚犯。”甚至导致学生心理上的缺损, 以致“非人化”的“人的灾难”。疾呼要把“老师是亲切的, 是所有人的榜样, 是真正的人”的宝贵教育精神找回来。

作为舍务老师, 读了这一理论, 心里产生强烈震颤。我校原是铁路技工学校, 几十年来, 以严格管理著称, 形成了上百条学生管理细则。如果老师简单无情地执行这些规则, 那宿舍就真如“监狱”了。

为了适应现代教育的要求, 1998年以来, 从学校校长到历任学生科长, 都一再强调并坚持贯彻新的教育思想。主要内容为:

一是树立服务思想。我们的校长反复强调学生管理要正确处理管服关系, 不是我管你服, 而是管理就是服务。这一思想实际上反映了一个教育理念上的重大变革。过去我们一直认为, 教育的产品就是学生;而这一新的思想则认为, 教育的产品是服务。我们服务的对象, 不仅是家长、是企业、是社会, 也包括学生。学生对我们工作的感受如何, 就反映了我们服务的质量和水平。所以, 我们要彻底清除由于几千年来过分强调“师道尊严”而衍生的“我教你听”、“我管你服”的传统教育思想, 在师生人际关系上摒弃权力与服从。

二是贯彻人性化管理。从2002年以来, 我们学生科就大力倡导和贯彻人性化管理的教育思想。要求辅导员通过各种渠道和方式唤醒学生的主体意识, 大力开展“寝室建家”活动, 达到“净化、美化、温馨化”的标准, 创造和谐生活氛围, 让学生的心灵健康地发展。同时, 还专门制定了《师德规范暂行规定》, 对于违反师德规范的老师也作出了严肃的处理。《师德规范暂行规定》的核心是发挥师表作用, 坚持师生平等, 强调辅导员对学生要做到真诚、接纳、理解。所谓真诚, 就是表理如一、言行一致, 让学生做到的自己首先做到, 和学生保持正常往来, 不接受学生和家长的宴请、馈赠, 更不允许向学生勒、卡、要, 这些是辅导员做好工作的根基。所谓接纳, 就是要求我们允许学生表露自己的情绪, 不管是令人高兴的还是让人不快的。更要接纳犯错误学生, 青年学生犯错误不仅是难免的, 而这也正是我们对其进行教育的契机。学生无好坏之分, 只有不称职的老师。所谓理解, 就是要求我们要从学生角度理解他们, 设身处地的为他们着想, 绝不允许采取简单的强制手段粗暴地“管治”学生, 更不能侮辱学生。2004年, 在校长的倡导下, 我们对首届社招学生还实验了“阳光教育”, 一个学生不处分、一个学生没掉队, 收到很好的教育效果。

三是实施养成教育。实质上, 从某方面说, 青年学生成长的过程, 也是不断地矫正不良行为、养成良好习惯、思想品德内化的过程。在这方面, 我们学校多年来的主要做法是:制订规范, 学生在校不同场合的言行都有细致明确的要求;狠抓细节, 寝室标准“三净四条线”, 无冬历夏都要出早操, 说话用文明用语等等;培养骨干, 每届学生都要组建学生执勤队、文明监察、青年志愿者、党员突击队等若干学生骨干队伍;树立榜样, 开展月评“十佳好事”、“校园十大明星”等活动, 为学生提供充分锻炼能力、展示自己、自我教育、自我管理的机会;反复锻炼, 坚持月检查、周公布、月评比、学期总评制度。实践证明, 这些作法都是行之有效的。其中最为重要的是, 养成教育的思想只有在我们每一个辅导员的头脑里深深扎根, 才能使我们的一切教育行动围绕一个主线, 成为有识之为。也只有和学生心灵共鸣, 形成互动, 才能持之以恒。我们学生讲卫生、能劳动、守纪律, 届届相传, 行成了光荣传统, 得到了家长、企业和社会广泛好评。去年秋天, 全国一些铁路技工院校中的复退学员闹事, 惊动了铁道部, 而我校学生闻之未动, 给哈尔滨铁路局和局党委留下了深刻的印象。

四是既当先生, 又做学生

要做一名称职的辅导员, 就必须适应社会的不断发展和学生的日新变化, 不断学习和创新。正如人们常说的“教育的生命在于创新”。学什么?面对名目繁多的教育著作, 滚滚而来的新思潮, 应接不暇的经验文章, 我们认为, 还是要记住毛主席的话“学以致用”、“有的放矢”。那就是聚焦你所面对的学生。其实学生就是一部丰富多彩的“活书”, 只有悉心研读, 才有可能读懂他。况且“十里不同天, 三里不同俗”, 每一个学生又有其特殊性。学生又像奔腾的河流, 只有跟上他 (她) , 才能看到不停变换的景色。我们必须结合工作学习、结合工作思考、结合工作交流, 在学习中添知、在思考中提升、在交流中共享。要勤于笔记, 坚持积累。

舍务辅导员的工作看似平凡, 实则在整个教育链条中孕育着伟大, 伟大出于平凡。要想不被学生看成简单的“门卫”或者粗暴的“看守”, 就要热爱学生, 坚持学习, 经常洗脑, 推陈出新。业绩出众就是人才, 不断创新就是精英。到了这样的境界, 我们方能感受到“教师是太阳底下最神圣的职业”。

如何塑造正确的人生观 篇8

现行中学历史课本中介绍了中外历史上许多杰出的政治家、思想家、军事家和科学家。课本通过多种形式 和途径，使不少历史人物的形象栩栩如生。在教学中对历史人物“正确地、具体地、实事求是的给予叙述和评 价，对历史上某些反面人物要进行分析和批判”，是我们历史教学中必须遵循的基本原则。我们在教学中必须 依据大纲要求，充分利用课本中的图文系统，准确地讲述和评价课本中涉及的各类人物，激起学生强烈的爱憎 感情。科学的人生观、世界观、价值观是优良人格的重要特征，是推动学生发展和完善自己的精神动力。在教学中，结合“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“牺牲我一个，幸福后来人”、“为中华崛起而读书”等咏志诗句的教学，通过秦桧、慈禧太后、贝当、李完用等出卖国家民族利益而遗臭万年的知识教学，培养学生积极的人生观、世界观和价值观。学生往往崇拜名人、崇拜英雄，因而可充分发挥优秀人物的人格感染力以感染之。如介绍司马迁、罗斯福身残志坚事迹，帮助学生养成矢志不移的顽强意志；介绍布鲁诺、居里夫人、李大钊等人事迹，培养学生追求科学和真理而勇于献身的求知态度；介绍哥伦布、麦哲伦等人事迹，培养学生克服困难、勇于探索的品质；介绍邓小平、彭德怀等革命家的光辉业绩，帮助学生树立笑对挫折、胸怀坦荡的意志品格。在教学中，还应注意指导学生有理、有序地思考和解决问题，逐步养成严谨规范、一丝不苟的思维品质。还应注意指导加强历史事件的纵横向联系和比较，准确理解和把握历史材料和人物言论的深层含义，拓宽思维的广度，加深思维的深度。

二、改革教学方法，引导学生建塑优良人格

（一）赏析引文，活化人物品格

为了使学生对历史人物有更深入全面的了解，掌握人物的思想精髓，课本中 或直接引用人物自己的言论、著述，或引用经典作家对该人物的褒贬之词，是我们讲述和评价历史人物的思想 及性格特征的最好佐料。教师在教学中结合人物的活动，对这些引文进行富有感情的朗诵和赏析，对于展示人 物的个性，表现人物的精神，就会起到画龙点睛的作用。讲秦末农民起义时引“帝王将相，宁有种乎？”讲谭 嗣同殉难时引“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；讲张自忠时引“为国家民族死亡之决心，海不清石不烂 ，决不半点改变”。这样长期坚持下去，对于学生形成正确的人生观、价值观大有益处。

（二）教师必须引导学生积极、主动参与课堂教学，充分发挥学生学习的主动性和主体作用

个体自身的需要、动机和积极能动性是人格的重要组成部分。较强烈的独立生活、学习和工作意识是当今中学生普遍存在的心理。包办代替、一言堂、填鸭式的教学方法，抑制和阻碍了学生人格的发展，只能培养出被动、顺从的“人才”。这种学生，缺乏积极进娶独立求知的欲望和兴趣。教师在历史教学中，要注意引导学生阅读教材及有关的历史资料，逐步培养他们独立捕捉观点和信息、提出问题、思考问题并解决问题的能力。在教学中，适当让学生对历史事件和人物进行评价，对有关人物活动、历史题材的艺术作品进行专题评述，自己设计图表、整理知识、构筑知识框架，有利于促进他们树立独立探究科学知识的独立人格。

（三）因材施教，是培养学生独立人格的必备教学前提之一

要树立起学生对自己的信心，让每个学生都找到适合自己才能发展的独特领域，就必须正视学生中存在的智力差异、心理差异、人格差异等客观事实，真正贯彻实施因材施教的原则，使每一个学生都得到充分的发展。对“优生”的要求要稍高于他们现有的认知和思维水平，重在拓宽他们思维的广度和深度，引导他们求异和创新；对“差生”要加强学法指导，所提的学习要求要低起点、小梯度，对他们的点滴进步要及时地予以表扬和鼓励，让他们不断享受到成功的喜悦和快乐，树立起对自己的生活和学习的信心，逐步消除畏难等心理。对“中等生”要帮助他们认识自己的不足，解决学习过程中存在的方法和思想问题，鼓励他们急起直追。

三、加强师生情感交流，指导学生构建优良人格

在师生交往过程中，教师要以遵纪守时、勤学善思、严谨求实、客观地认识和评价自己、和蔼可亲等优良人格去影响和感染学生，发挥榜样的示范作用。要在把师生置于平等的地位、尊重学生的个性和人格的基础上关心学生、指导学生，使学生在轻松、愉快的气氛中反盛矫正自己的思想行为，从而更有效、更主动地发挥学生自己的主动性、积极性和创造性，不断完善自己。要针对不同的对象，本着严格要求的原则，注意表扬和批评的有机结合，指导学生不断挖掘内在潜力，扬长避短，科学合理地使用大脑，改变不良习惯，改进学习方法，不断提高学习兴趣，激发学习动机，鼓励学生发挥个性特长，扶植他们去积极获取成功，逐步树立起“自尊、自信、自强”精神，不断建塑和完善人格。

正确的人生观 篇9

精选阅读一：

什么是正确的人生观?如何树立正确的人生观?

不好被任何先验的思想所束缚，你的人生取决于你自我的选取和所作所为。

这句话源于存在主义哲学。

存在主义认为，人和其他的物品不一样。一个杯子，从诞生之日起，它的人生的好处就在于盛水。而人在诞生那一刻的好处是什么?没有好处!上帝把人创造出来，是没有目的的，也是没有好处的。

那么人生就这样彻底虚无了吗?没有，人能够根据自我今后的所作所为，给自我的人生赋予好处。

存在主义的大师萨特的名言就是“存在先于本质”。萨特说过，“说存在先于本质，那里是指什么呢?他的意思是：首先是人存在、出现、登场，然后才给自我下定义。按照存在主义者的看法，人是不能下定义的，那是正因在最初他什么也不是，只是到之后他才是某种样貌的人，而且是他本人把自我造成了他所要造成的那样的人……人不仅仅是他想把自我造成那样的人，而且也是当他冲入存在以后，决心把自我造成那样的人。人，除了他把自我所造成的那个样貌以外，什么也不是。”

那么存在主义哲学的指导好处在哪里呢?

咱们人生的很多杯具，就在于咱们在诞生的那一刻，就被他人赋予了人生的好处和目标。

中国有句老话，叫做“养儿防老”，于是在中国历史上，每个人人生的一个重要任务，就是为父母养老送终。咱们总是说男孩就应勇敢，女孩就应温柔，这些性别观念，也是咱们一出生就打下的烙印。更别提那些咱们在童年时期就理解的灌输，比如，咱们是共产主义的接班人，或者要爱党爱国，等等。

我当然不是说以上的价值观就是不正确的，但是，当你接收这些价值观的时候，经过了自我的决定吗?当你发奋践行这些价值观的时候，真的得到了内心的满足吗?

比如说爱国这个事情，当钓鱼岛被侵占的时候，很多人群情激昂走上街头，但是，他们真的是正因对这片土地的钟爱不可遏制才上街表达自我的爱意吗?不是。他们但是是被政治强权灌输了一种观念：你要爱国。但是该如何爱，他们是不知道的，他们没有思考过，正因爱国这个观念几乎在他们一出生就灌输给他们了，他们无法思考，也不需要思考。他们走上街头的时候，只是意识到，证明自我爱国的机会来了到了，群情激昂的走了一回秀，完成了”爱国“的这个几乎从他们一出生就被布置的任务，心满意足的回家了，显然，在这样的秀场，越激烈越能展示自我的爱国形象，因此出现砸车砸人的场面，我一点都不惊奇。

另一种爱国的人，他们是透过对外界的学习和观察自行意识到，自我和这片土地以及共同生活在这片土地上的人们，有一种休戚与共的关联，因此他们自觉选取了做”爱国“的事情，比如保护环境，热心公益，等等 当然，他们也会上街去表达自我的情绪，但表达的时候，不会砸自我同胞的车，甚至散场的时候，还会把遗落在地上的。垃圾收走，正因他们对这片土地的爱，是自发的，真实的。这样的爱国人士，甚至有可能没有意识到自我是在”爱国“，但当自我或别人回望他生命的时候，会说他是一个爱国的人。

这样的例子还有很多很多，比如，一些女生别说给饮水机换水，就连矿泉水瓶盖有时都拧不动。她们不是没有那样的力气，而是从小就理解了这样的观念：女生生来就是娇弱的。

你看，那些先入为主的观念，就是这样扭曲咱们的行为，束缚咱们的观念。而存在主义所倡导的，就是破除这些观念，建立自我的、用心的.、有为的人生观。

精选阅读二：

正确的人生观价值观是什么?

人生观是人们对人生目的和人生好处的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。

正确的人生观是为别人服务的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最贴合人类的根本利益和要求的人生观。

用正确的人生观指导自我的人生，要求咱们在处理个人与他人的关联时，应当遵循“我为人人，人人为我”的原则。咱们就应在自我的工作生活中，用心认真，发奋为人类创造物质财富和精神财富，为他人为社会作贡献;社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为咱们自身的完善和发展创造必要条件。同时，咱们也只有在为人类服务的过程中，透过为他人创造幸福，才能使自我得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。

这是正确的价值观，要是大家都把它当假话，那这就没什么好处。也正如当今的社会，拜金、享乐、自私这些价值观充斥人心，正确的价值观就成了假话空话。理解了这么多年的文化教育，至少我把它当真话，我也如是要求自我。不好把自我的人生观、价值观放得太低。