初三放风筝作文

初三放风筝作文（共14篇）

初三放风筝作文 篇1

关键词：初三英语,话题作文,复习

众所周知,写作作为一项基本的语言技能,不但是传播知识、交流思想的重要工具,而且是检验和巩固已学知识的有效途径,是提高阅读能力和欣赏水平的催化剂。我们通常所指的书面表达—写作,就是一个锤炼、再创造的过程,是综合能力的体现,相对于听、说是一个更高的层次。

一、初三英语写作现状

《义务教育英语课程标准》要求九年级学生必须达到五级标准,当前,初中学生的写作能力令人担忧,历年中考英语写作是大多数学生在英语考试中最薄弱的一环。许多同学花了大量的时间和精力,却很难在这一项上有所突破,这让学生感到学习英语写作情绪低落,教师面对英语写作教学,感觉到如同“鸡肋”,食之无味,弃之可惜,既不能放弃写作教学,又不能有效提高英语写作教学效率。

二、写作障碍分析

对于学生写作中存在的各种障碍,笔者进行了深入分析。

第一种障碍是词汇障碍。词汇是英语作文中的一道难关,由于学生单词、词组掌握得不好,在写作过程中不能正确应用,因此,误用、错用词组阻碍了信息的传递,影响了思想的表达。

第二种障碍是思维障碍。确切地讲是中式思维障碍,中式英语称之为Chinglish。这种中式英语现象在英语初学者中屡见不鲜,它是受汉语影响产生的,与地道的英语大相径庭,给英语初学者造成种种错觉,往往按照汉语作文的方式去构思、选词造句,是英语作文应试者中又一道“难以逾越”的障碍。

第三种障碍称之为综合障碍。在作文中所犯的错误大多是学生知识范围之内的和在听、读过程中完全能领悟的,可以归纳为“低级错误”,如单词拼写错误、第三人称单数形式错误、时态错误、搭配错误等。

三、突破写作障碍的策略

英语写作就是要用英语的表达习惯来描写人物、叙述事件和阐明观点。因此,应牢牢把握“活学活用句型”这一理念。为了突破存在的各种写作障碍,在日常教学中,笔者常常引导学生精读课文、博览勤思、背诵佳作、多写勤讲,效果颇佳。

1.精读课文变换句式。有研究表明,句型学习能有效促进学生英语写作水平的提高。在写作教学中,将句型训练与语法教学巧妙结合,互为渗透,用所用过的句型来掌握新的单词,用“旧瓶装新酒”达到“学以致用”的目的,比如同一句子含义,在课堂上常常让学生做句型转换,要求学生使用不同方法表达,即变换句子结构,长期的操练,潜移默化,学生的语法复习得到了巩固,而写作教学也与其相得益彰。

例如:

Example 1:He was too tired to go on walking.Because of his tiredness,he couldn’t go onwalking.Because he was tired,he couldn’t go on walk-ing.

Example 2:He can’t afford to buy a car.He is too poor to buy a car.He doesn’t have enough money to buy a car.

以这种英文解释英文的方式来更好地活用常用句型熟练掌握各种句型,并引导学生在写作中灵活套用各种句型如主动句、被动句、it形式主语从句、原因状语从句等。

2.博览勤思融会贯通。除了“精读”,笔者还要求学生“博览”,并达到融会贯通的境界。事实上,写与听、说、读等语言技能有着极为密切的关系,它们相辅相成,不可分割。在平时教学中,笔者经常选取范文让学生阅读,然后让学生分小组讨论文章“好”在哪里,让学生读有所获,勤于思考。

3.背诵佳作取长补短。在教学中,笔者把背诵列为一项重要的课后作业,不仅背诵课文、背诵重点段落,抽查抽考,默写,还要求积累佳句,背诵其他同学的锦句、范文,“取他山之石”,“博采”众长,不断地熏陶,同步培养英语语感,形成英语思维。经过长期坚持背诵,学生扩大了“库存量”,学会了模仿,学会了恰到好处地运用“良言锦句”,不仅作文水平提高了,而且口语水平也上了一个台阶。例如写“环保”主题的作文,很多学生都能将所背句子巧妙地运用其中。

4.科学讲评实效训练。熟能生巧,除了多读多背,还要求学生多写勤练,每周定期训练一篇限时作文,引导学生归纳、记忆作文模块,有计划地尝试各种文体,如请假条、电子邮件、日记、通知、信件等,并及时批改。比如,在学习写感谢信的课堂教学中,让学生分组讨论感谢信的格式、词汇、句型并共同写出一篇感谢信。教师只需从每个组收一篇感谢信并加以讲评,然后学生再在各自的组中讨论教师的讲评,并共同修改他们的文章。

四、结语

作为英语教师,不是尽量将自己的知识传授给学生,而是搭建平台让学生主动去学,让他们的潜力得到充分的挖掘。写作教学应融入到英语教学的整个过程中,要“下笔如有神”,就少不了“读书、背诵破万卷”,写作应与听、读、记、思各方面相结合。当然,写作能力的培养是一个循序渐进、日积月累的过程,在平时的教学中,就要有针对性地夯实学生的语言基础,注重科学指导、实效训练,提高写作教学的有效性。

参考文献

考场作文“放收风筝”展示 篇2

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

放风筝是中国民间广为盛行的一项传统体育运动。如何让风筝飞上天，飞得高，飞得稳？放风筝前要知道风的方向和速度，在风力适足时逆风向放飞；风筝向上爬升时，可停下来，慢慢放线；当风力不继，风筝有下降趋势时，要快速向后收线，要人工加风；当风力突然转强，风筝摇摆有翻转栽落的危险时，要迅速放线，迅速往风筝方向奔跑数步。

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

【优秀例文】

远近随心一线牵

李东亚

近代有一首著名的《风筝》诗：“鲇鱼飘荡日当中，蝴蝶翻飞上碧空。放鹞须防天气变，莫教遇着乱头风。”诗句告诉我们放风筝时最怕的就是遇上风向不定的乱头风，真可谓是经验之谈了。

风向和风速时有变化，风筝会爬升、下降、摇摆、翻转或栽落。因此，放风筝时应适当放线或收线，适时调整，以保障风筝飞上天，飞得又高又稳。仔细品味，世事亦如此。直面逆境与顺境、沟壑与坦途、风雨交加与风和日丽，必须学会适时调整策略，才能放飞希望，实现理想。

莫里哀说：“随机应变是才智的试金石。”在多变之风袭来时，应顺势变通，因势利导，生命之舟才能驶得更快更远。

适时调整策略，失意彷徨者的心中能竖起明亮的灯塔，拨正航向。古往今来，无数先贤用自身的适时调整成就了不一样的精彩，书写了独具特色的生命华章。面对污浊黑暗的官场，陶渊明另辟蹊径，选择归隐，在幽静的田园中领略到“采菊东篱下，悠然见南山”的雅趣，于简陋的居室中体味出“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”的闲适。遭遇排挤贬谪的苏轼并没有因此而沉沦，而是积极调整自我，纵情山水，抒发出“一蓑烟雨任平生”的豁达情怀。适时调整，从而使他们成为文学史上闪亮的明星，焕发出绚丽夺目的光彩，熠熠生辉。

适时调整策略，能让科技进步成为企业发展的助推器。作为国际知名品牌的格力企业和阿里巴巴集团，抓住了科技创新的机遇，适时调整发展方向，创造了举世瞩目的成就，成为亿万国人的骄傲。而柯达却于科技浪潮中销声匿迹，荡然无存，是因其固守传统，拒绝调整。因此，适时调整，不断创新是企业的制胜之策。

适时调整策略，能为历史发展装上动力十足的新引擎，引领国家走向繁荣富强。回顾中国革命的峥嵘岁月，共产党人英勇睿智，灵活调整战略，拨正航向，取得了新民主主义革命的胜利。面对严峻的国内国际形势，共产党人又果断地坚持改革开放，谱写了历史发展的新篇章！如今，我们顺应时代发展潮流，为实现民族复兴的“中国梦”，开启了新的征程。适时调整，与时俱进，我们才能从胜利走向胜利。

人生有扶摇直上之时，亦有逆风起飞之日，适时调整，方能飞得更高；人生如同在大海中航行，有风平浪静，亦有惊涛拍岸，适时调整，方能驶得更远；人生如同瞬息万变的棋局，有优势也有劣势，适时调整，才能立于不败之地。世事难料，人生充满变数。面对复杂多变的环境，无所适从，故步自封，终难有成就。

现代作家邓拓有诗《红鸢》：“鸢飞蝶舞喜翩翩，远近随心一线牵。如此时光如此地，春风送你上青天。”春光明媚，放飞风筝，令人心旷神怡。不负春光，放飞理想，还须学会适时调整，把握好属于自己的人生！

[点 评]紧扣材料内涵提出论点，旗帜鲜明。“灯塔”“助推器”“新引擎”的比喻贴切，由小到大，层层推进，思路清晰，论证有力。排比、比喻、引用、对比等修辞手法的运用，增强了文章的感染力。

顺势致远

田晓涵

风力适足时，逆风向放飞；风力不继时，快速向后收线，给予人工加风；风力突然转强时，迅速放线，迅速往风筝方向奔跑数步。风速风向易变，放风筝必须及时收放，顺势变通，风筝才能飞得又高又稳。天有不测风云，人生之舟也不会一帆风顺。世事多变，求高求稳者必须顺势变通，灵活应对挑战。

《吕氏春秋·察今》中有“循表夜涉”“刻舟求剑”和“引婴投江”几个故事，分别讽喻不顾“时”“地”“人”的条件变化而机械法古的人。可见，酌情变通处理，才能顺应事物的发展规律。邹忌审时度势，深谙君王心理，顺势变直谏为讽谏，娴于辞令，现身说法，推己及人，指出“王之蔽甚矣”，从而让齐威王纳谏去弊，使齐国国势强盛，威震诸侯。

谁也无法预料下一分钟将会发生什么，但不少人陷入窘境却不知醒悟，因不能顺势变通而失败。项羽被围时，只会仰天长叹：“此天之亡我，非战之罪也。”没找到自己失败的真正原因，只能归咎于“时不利”。项羽不听乌江亭长忠言，以愧对江东父老为由，刚愎自用，羞愤自杀。杜牧在《题乌江亭》中说：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”这是对不能顺势变通的末路英雄的惋惜和批评！

顺势变通，理想的风筝才会飞上天，飞得又高又稳。薛宝钗面对飘飞的柳絮说：“好风凭借力，送我上青云。”大千世界，变化无处不在，善于顺势变通者，才能铸造辉煌。

勾践能屈能伸。被吴国打败，处于劣势，能刻苦自励，矢志不渝；放低自己，卧薪尝胆，积极备战，终于雪耻复国。

苏轼豪放洒脱。政治失意，一贬再贬，却能救灾治水，为民谋利。被贬黄州时，还能听江上清风，赏山间明月，领悟变与不变的哲理而畅然释怀；宠辱偕忘，超然物外，“也无风雨也无晴”，在诗、词、散文、书法等方面多有建树。

鲁迅弃医从文。他在《〈呐喊〉自序》中说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客……所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺。”有了这一顺势变通，才有了千万民众的苏醒，才有了一颗文学巨星的熠熠生辉。

在现实生活中，所谓的职场达人，不仅仅工作能力强，而且能审时度势，顺势变通，善抓机遇。唯有顺势变通，才能因时制宜，占领信息时代的制高点。商场如战场，把握商机就要适时调整，抢滩市场。马云说：“创新不是要打败对手，而是跟明天竞争。”从创办互联网商业公司到挥锤纽交所，马云不断顺势调整，引领新的消费模式，令人惊羡！

顺势变通不是曲意逢迎，不是做墙头草，不是暗箱操作，投机钻营。应像变色龙那样因善变而趋利避害，像沙丁鱼那样因灵活而求得生存。这是一种智慧，一种人生境界。

顺势变通，理想的风筝才能飞得又高又稳，如雄鹰般翱翔蓝天！

[点 评]论点鲜明，思路清晰。正反对比，论证有力。选材丰赡，既有历史沧桑感又富有鲜明的时代气息。引用典故和古诗，为文章增色添彩。“顺势变通不是曲意逢迎”的补述使文章更具有深度和思辨性。

风筝的记忆初三作文 篇3

对白：在苍莽的岁月里，怅然回首，却发觉曾经已经被打碎。只剩下一块破碎的水晶，只能用回忆来测量它的美丽时，谁拨弄谁的弦，谁扰动谁的心……哪怕很久很久以后，我会记得，我爱过一个人，我和她有过一个夏天，没有人知道那个夏天的璀璨。但它在我心中，埋得很深。就让我这样爱你一辈子，好不好?就算你一个眼神也不留给我，让我寂寞着你的繁华，泪流过你笑颜。

遗忘的风筝

我挂在电线杆之上，四周寒风从我身边呼啸而过，但却没有一个人牵挂我。因为我只是一只被遗忘的风筝，孤苦伶仃地残存于天地之间。

今夜月色亦如水，月华满天时清丽的月光洒落在我的双翅上，犹是很美，可孤芳谁人欣赏呢?没有了她，我的世界只是黑白的，可这种辛酸的滋味她体会过吗?

一个月前，一红衣女孩精心装裱着她心爱的纸风筝，我就是诞生于她纤纤小手下的那只风筝。就这样，我来到了她身边，第一眼看到的便是她喜悦的神情和因兴奋而涨得通红的脸蛋儿……她柔若秋水的眼眸凝视着手中的我，仿佛一阵风就要将我吹走。后来微风渐起，她用长线放飞起了我。我现在才体会到什么叫相思，这种痛彻心扉的感觉，就像那根长长的线牵动着我的心。那时我们在蓝天下起舞，在绿茵上欢歌，在小池旁追逐……我“身有彩凤双飞翼”，而她更是与我“身有灵犀一点通”直到有一天，我怅然发觉岁月已抹去了我身上的`五彩斑斓，狂风烈日已将我的羽翼变得残破不堪，她抚摸我的手不再那么轻柔，甚至我的飞翔也不再轻盈美丽的时候……我感到曾经的那个红衣少女有些陌生，有些迷惘。我呆呆地看着她，我似乎预感到了什么……

也许这就是这么宿命吧，我的心悄然对我说。有些事是注定的，我无能为力……就这样的生活又持续了几天，她又同我翱翔蓝天。那天狂风不止，把我从她手中夺去。我看到风掀起了她的裙边，她的发丝，还有她那张曾经轻灵脱俗的面容……我感到线的那头无力地挣扎了几下，她在风中奔跑，跑累了却独自回家了。我被挂在了树梢，在夕阳西下时几点残阳斑驳地印在我们嬉戏的草

地上，一眼望去，我却望不到那个心爱的人儿……

归来的风筝

我以为她一定会来解救我，可是她没有……到了后来，我仍然努力地麻醉自己：她只是不知道我被风带到哪里去了，心却经历着刀割般的伤痛。岁月依旧无情地在我身上刻下深深的印记，厚厚的积尘，那是我灰色的年轮……我终于又见到了风，我痛哭流涕地乞求风，告诉他说“我不属于这个世界，求求你让我回到她身边。”风犹豫了，我再次泪下，风点点头，但眼中闪出一抹不易察觉的悲伤。

我又一次看到了她，那个夕阳下娇美无比的背影。她转过身，望着归来的我，轻描淡写地吐出一句让我永生难忘的话：“哪儿来的风筝?”此次我已经泪流满面，我的心已经撕裂，朦胧之间，我却分明看到墙角有一只光彩照人的风筝，多么像以前那只蓝天下白云间和那个红衣女孩欢歌的那只小小的风筝啊。但那却不是我……

“风，我求求你带我回去吧。”我哭泣着，对风说道。我浑身颤抖地回到了那棵树下，破碎的纸片从我身上脱落、飞扬…不知那是我破碎的身体，还是我那颗破碎的心?脑海中一遍一遍地重复着和她在一起的片段，每个镜头都是那样熟悉，却又陌生，那么真实，却又那么飘渺…像隔着一层冰霜，触摸我们的过去…不过眨眼罢了，那些鲜活的笑容已经不复存在，只留下流离失所的我一个人找寻过去的碎片。

放飞梦想的风筝初三作文 篇4

一次次的跌倒，一次次的爬起，不愿服输，不愿放弃，只因为自己心中有一个值得自己为之奋斗的目标——那就是梦想!

手执一颗黑子落下，眼前是密密麻麻的棋子，坐在对面的爸爸轻松地一笑，瞄了我一眼，随意在棋盘上点下一颗白子，我的目光随着爸爸的手死死地盯着那颗白子，想看出什么端倪来，仿佛那颗棋子背后隐藏着早已计算好的，让我跳下去的.惊天陰谋!反复检查几遍，确定没什么问题了才小心的摆放下我的黑子，可是当我洋洋得意之时，爸爸大喝一声：“哈!我赢啦!”啥?!我惊慌得不知该看哪里，东张西望，不知自己怎么就输了。我甩甩头，定睛一看，爸爸已连成了五颗，我彻底输了。连挽回的机会都没有就输了。我不服，“我会赢的!”转身冲进了房间。

我当然不会就此善罢甘休的。有些沮丧的扑通一声倒在了床上，胳膊枕在脑后，翘起腿，思考着刚才爸爸的招式，我怎么就输了呢?斟酌着应对的招式，怎么下才好呢，我有些烦躁地抓抓脑袋，“怎么办呢?我到底怎么下呢......怎么办...怎么办......”我不停的嘀咕着。突然，我叫起来:“啊，原来如此，这样就行了!”我一个鲤鱼打挺从床上跃起，奔向书桌，拿起笔，粗暴地把笔盖一扔，随手扯过一张纸，开始飞快地写下应对的高招，哼!下次我可不会输!

我又一脚踩上凳子，在高高的书架前翻找起来，不少书“啪”的一声摔倒了地上，我可管不了那么多，好不容易找到了——一本五子棋类书籍!我吹了吹上面的薄薄一层灰尘，抚了抚封面，整理了一下泛黄的书页，从椅子上跳下，急切地翻阅起来，我就不信我下不过爸爸!

为了这个梦想，我每天都要和爸爸过招，总结失败的经验，当那天，我颤抖地落下那颗棋子时，抬头看见爸爸欣慰的笑容，“哈哈!”我大笑出声，总算赢了!

我的小小梦想就是胜过爸爸，千千万万个像我这样的小小梦想汇成了一个大大的中国梦!

中国梦，就是让每个中国人都幸福，用每个人的肯定，堆积成的。

实现中国梦，就需要不断地努力，从实现自己的小小梦想开始做起，点点滴滴，实现中华民族伟大复兴的中国梦!

初三学生作文：风筝与线 篇5

刚起飞时的风筝，左摇右晃，丝毫不稳定，生怕外界的风吹雨打将他击倒在地，所以它就紧抓住那根牵引着它的线。

当狂风来临时，风筝剧烈的摇摆。畏惧的蜷缩着身体，而线却用尽浑身解数，紧紧抓住风筝，不让它受到丝毫来自风的伤害，更不会让它被风卷走。直到风停息时。渐渐地，线成了风筝的依赖，每每狂风袭来，风筝总是依偎着线的强大。

时间久了，受惯了在保护下飞翔的风筝，对狂风丝毫不放在眼里，认为自己可抵挡一切自然界的变化，便想挣脱线的束缚，在风筝眼里，线已经变得老化，限制它更广阔的天空。

于是，风筝渴望自由，向往独立。当狂风再次夹杂着愤怒袭来时，风筝奋力挣脱线的拉扯，一股大风便把风筝吹向远方，而现却无力的坠向大地。

“我自由了!”风筝高兴地对着天空喊道。这时，狂风更加肆无忌惮的咆哮着，将风筝狠狠甩向远方。没有了线的牵引，风筝漫无边际的向下急速落去，它惶恐了，感到格外孤独，离开线的管束，他没有飞向自己向往的那片天地，而是在风雨的无情中变得脆弱，不堪一击。

它开始后悔离开线。这时，却满身伤痛的想念起线的慈爱。而线却仍然在原地等待着风筝的回归。

初三放风筝作文 篇6

初三的作文教学可以说是最费力又最不容易见效的部分。由于时间紧、内容多、任务重, 致使许多教师和学生把写作文当成一项任务来完成, 流于形式, 缺乏有效的指导, 就不可能在有限的时间内提高写作的水平。而中考语文试卷中作文部分又恰恰是提高分数的有利空间。因此, 如何在短暂的时间里指导初三作文, 是一个值得研究的话题。著名作家莫言在读书论坛上畅谈文学创作和阅读经验时就指出:“文学创作要贴近生活, 善于模仿。”笔者认为模仿范文, 博采众长, 不失是初三学生提高作文水平的有效途径。

1 借助课内教学资源。

1.1 探究与模仿课文的立意, 提升作文深度

立意是文章的灵魂, 文章立意的新颖、深刻是这篇文章价值的所在, 初中学生囿于阅历和思想水平, 文章要做到深远是有较大难度的, 所以要挖掘课文资源, 从看似平凡的小材料中透视深刻的人生哲理。

教材上的文章都是经过精选的名著名篇, 每篇文章都有其独特之处, 我们可以充分利用课堂教学, 结合课内文章指导学生选材、立意。教会学生模仿课文选材立意的精妙之处, 分析其看似普通的素材写出不同一般的效果。

人物篇, 如课文《童年的朋友》, 情节可谓简单, 事情极为琐碎, 但通过细腻的描写, 平凡的外祖母刚毅、乐观的形象便跃然纸上, 特别是她对世界无私的爱使“我”充满了坚强的力量以应付困苦的生活, 对“我”的一生产生了深远的影响;萧红的小说《呼兰河传》, 回忆童年时跟随祖父在后花园自由自在的生活, 没有扣人心弦的故事情节, 没有任何矛盾冲突, 写的都是一个孩子在狭小的生活空间的琐事, 但由于作者在文字中倾注了热切的情感, 再掺进了成年后的重新认识, 使文章意蕴深远, 不是停留在对往事的怀念, 而是寄托了作者对自由纯真生活的向往。再如:写景篇, 朱自清的《绿》, 梅雨潭绿意盎然的自然景观, 传达出作者对青春生命的热爱, 积极乐观的心态。《鼎湖山听泉》, 不是简单地停留在对景色的赞美上, 而是从泉声中得到心灵的净化, 人生的感悟。诸如此类, 教课书上还有许多例子可供借鉴, 关键是要引导学生关注生活, 真诚感受生活, 更要思考人生, 注意身边那些看似平凡琐碎的事情, 挖掘其不平凡的意义, 以课文为模式, 学习思路, 深入到思维模式的模仿, 使写作更上一个层次。

1.2 借鉴课文写作技巧, 仿出精彩。

选好了写作的角度, 有了高、深、新的立意, 文章未必能打动读者, 这中间还有一个如何表达的问题。写作中学生应学会用多样的方式来表达自己的情感, 这可以从所学的课文中学习表达的技巧。

例如小说《在烈日和暴雨下》的景物描写非常出色, 可指导学生学习作者抓住景物特征, 从不同角度有层次地进行描写, 正面描写与侧面描写的结合、用景物衬托人物遭遇的手法。

茹志娟的小说《百合花》中细节描写是一大特色, 可以指导学生模仿小说巧妙安排细节描写展开故事情节、塑造人物形象的技巧, 学习小说从较小的角度去反映时代本质的方法。

在上《呼兰河传》时, 引导学生写作借鉴课文从视觉、听觉等角度描摹事物的方法, 从孩子的角度去观察和想象, 用清新活泼的语言表现人物的特点。

学习和揣摩这些名篇佳作的表达方式、写作技巧, 恰当地运用到自己的文章中, 会使学生在如何生动表达上获益良多。

1.3 借鉴课文的布局谋篇, 组织作文结构

文章的组织构造和布局安排能体现作者写作的思维, 文章结构对于内容的表述又起着促进作用, 因此新颖活泼的结构样式对文章起着重要的作用。有些课文的结构方式典型, 可以引导学生进行模仿。比如《我们家的男子汉》, 结构是很有特色的, 作者按人物性格特点把材料分成几部分, 再加上小标题, 这就使文章条理非常清楚, 而且使人清楚地看到“男子汉”的性格是怎样逐步显现的。再如《柳叶儿》结构采用现实—回忆—现实的形式;《故乡》则采用插叙的结构组织谋篇;《男生贾里》的篇首则多了题记, 起到引导阅读, 彰显主旨的作用。指导学生仿照这些丰富多彩的文章结构样式, 在不断尝试、训练中努力寻找自己最善于表达和最能突出文章中心的结构样式, 以促进作文水平的不断提高。

2 借助课外资源, 帮助仿写

作文的深度来自读书的厚度, 没有广泛的课外阅读积累, 单借鉴课内有限的文章肯定是不够的, 但是让初三学生再去课外广泛阅读那也是不现实的。因此, 借助课堂以外一些有利的途径, 也是必要的。

(1) 由于学习时间紧张, 学语文的时间有限, 不可能花很多时间去课外阅读, 这就需要教师对阅读资料进行筛选, 可以挑选整理一些好的文章印发给学生, 既节省学生挑选的时间, 又有针对性地指导仿写。如美文国风的《生命的品格》、陈荣利的《流浪的二胡》、映子的《爱如茉莉》、赵丽宏的《假如你想做一株腊梅》、何蔚的《感动是一种养分》、毕淑敏的《孝心无价》、席慕容的《窗前的青春》等, 让学生接触这些文学作品, 通过阅读会受到一种无形的陶冶, 从而丰富学生的见识和语言, 进而模仿其中精彩的语句, 动人的细节, 精辟的见解, 甚至是作家微笑看人生, 乐观看世界的人生观、价值观。

(2) 借助班内学生的作文作点评。同写一个题目, 学生往往会因人而异, 选材立意、构思写法不同, 听过多篇同题作文后, 往往会使学生有茅塞顿开、豁然开朗的感觉。选读写得好的作文可以被借鉴模仿, 选读一般的作文也可以使学生获启示。

(3) 发动学生找自己喜欢的文章借鉴模仿。网络、书刊、报纸、杂志, 现在学生获取信息的途径十分广, 要应付老师布置的作文那还不容易。鉴于这种情况, 可因势利导, 将错就错, 鼓励学生去搜集自己喜欢的文章, 进行仿写, 可仿形式、方法, 不能抄内容。这样从选材、风格、方法上就会迥然不同, 也避免雷同文的出现。

总之, 借鉴模仿是初三作文的一个简单可行的做法, 但必须知道, 博采众长只是基础必须进行再整合去粗取精, 才能有所创新。正如叶圣陶先生所说的, 课文无非是一个例子, 凭这个例子要使学生能够举一反三, 练成作文的熟练技能, 引导他们自己去探索。因此, 今后我们应该继续探索初三作文教学的新路子, 从模仿到创新, 更好地提高学生的写作水平以备战中考。

参考文献

[1]章静.浅议初三学生的作文指导[J].学习方法报.教研周刊.

[2]江小强.初中生记叙文写作提升指导[J].新作文 (中学作文教学研究) , 2013 (5) :43-44.

初三作文教学的缺失性及策略 篇7

一、初三作文教学中存在的问题

（一）教师教学中存在“五多五少”：

1、随意性的多，计划性的少。

2、技巧讲得多，积累做得少。

3、统一命令多，学生自主少。

4、写后讲评多，写前指导少。

5、教师评改多，学生评改少。

（二）学生写作中存在的五大问题：

1、内容空洞，言之无物。

2、审题不准，立意不新。

3、文體不清，特点不明。

4、思想干瘪，华而不实。

5、字迹潦草，卷面不洁。

二、针对上面谈到的初三作文教与学的五大问题，我认为初三作文教学应该强化五大“意识”：

（一）强化计划意识

学校现行作文教学的弊端，就是作文的无序化。教师随意出题，学生盲目写作。教师往往因为缺乏计划性而对每次作文训练的目标不太明确，每次训练针对教学大纲的哪一点，要达到何种训练效果，学生昏昏，教师也未必了然。日复一日，长期低层次机械性的写作训练，严重挫伤了学生写作的积极性，制约了学生写作水平的提升。

科学的初三作文训练序列应具备“三定”：（1）定向。即每一次训练都有具体训练内容。（2）定体。重点训练记叙文和议论文。（3）定等级。训练基础等级和发展等级。

（二）强化主体参与意识

1、培养兴趣，激发欲望。老师一定要尊重学生的实际想法，尽管有时学生的想法是幼稚的，不成熟的，有时甚至是不对的，但老师也应该以平等的身份去交流，去引导，而不是以老师的身份去评判。这样尊重主体实际的做法，既促进了学生说话的欲望，也激发了学生作文的积极性。

2、互改互评，百家争鸣。老师可根据训练目的提出具体的评改目标。再引导学生自改、互改，并建立互助组进行评改，最后将有代表性的习作交给老师批阅，教师再选取典型的作品在班上组织学生评改，以点带面，提供示范。使学生真正成了作文评改的主人，而不是消极应付，被动服从了，学生的创造性思维能力也得到了很好的培养。

3、自由作文，放胆表现。生活是复杂多样的，作文形式当然也不能刻板划一：可以书面作文，也可以口头作文；既有规定作文，又有自由作文。课前三两分钟，让学生轮流演讲：或叙事或抒情，或奇闻逸事，或名言佳句。为激发学生的创作欲望，你还可以编辑《日记集锦》《妙言佳句选》《优秀作文选》等，也可以把特别优秀的习作推荐到有关报刊，让学生的作品打出去，使之阔步走上领奖台。通过荐稿发表或参加各种竞赛，培养学生的竞争意识和创新精神。

(三)强化文体意识

1、记叙文的达标训练（以形象感人），要抒发真情实感。具有真情实感的文章才能够感染读者，而要想以情动人，最好要写自己有真切体验的内容，并且把这种情感与文章所描写的景色、生动的细节、真切的心理刻画等结合起来，与实实在在的现实生活结合起来。

2、议论文的达标训练（以理服人）：①鲜明的观点②规范的开头③清晰的框架④丰富的材料⑤深刻的思考分析能力训练。这是克服议论文写作中"以摆代论"毛病的重要保证。

3、散文的达标训练（以情动人）。散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。写真实的“我”是散文的核心特征和生命所在，作者在散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明。散文的特征是“形散神聚”，感情体验就是“不散的神”，而人与事等细节则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。

总之，不管选择什么文体要树立两种意识：树立写自己的知情意行、抒发自己的真情实感的意识，树立再现人生的真善美、批判假丑恶的意识。

（四）强化创新意识。

1.是观点的创新，言常人不言之理——见解新颖。这一点要求我们在备考中不能一味求稳，要鼓励生大胆求新，要有自己独特的见解，不要人云亦云。

2.是材料的创新，以“让人眼前一亮”为目的——材料新鲜。可用新人新事和旧材翻新的方法来实现创新。

3.是构思的创新，选择独特的视角和形式——构思新巧。

（五）强化规范意识

如卷面是否整洁，字数是否足够，标点是否规范，标题是否醒目、新颖、有特色这些平时忽略的细节都应强化，避免失分情况的发生。

总之，作文的训练备考应该抓基础知识的积累，如素材、文体知识的积累；抓基本能力训练，如审题能力、语言表达能力的训练；而这一切最终回归到抓思维训练，包括思维的深刻性、思维的广度与宽度、思维的严谨性、思维的创新性等，唯如此，方能最终提高学生的基本能力和素养并最终让学生写出高水平的作文。

风筝与线作文750字-初三作文 篇8

让秋日的田野显得七彩斑斓。那几个孩子无忧无虑地在田野中奔跑，他们的手中都牵着一根白线。可是这根白线的另一端是那五彩的风筝，这更加突显了这根线的纯净。或许是因为这根线，风筝才会无忧无虑地飞翔，才会更加优美的展示自己;可或许正是这根线，束缚了风筝，令风筝的天地变得狭小。可如果这根线紧紧地绷住风筝，那风筝便会“窒息”，永远不会挣脱这副“镣铐”;又如果这根线完全抛弃了这只风筝，那风筝便会永远地“漂泊”。

就在这时，那个孩子手中的风筝线断了，接着，那只“小丑鱼”便永远只得“停留”在空中，变得更加放肆。

看到这儿，我的心沉了下来。想起了自己与父母的点点滴滴。正如风筝，父母就是那根白线，虽朴素但重要，而我就是那只风筝，虽光彩夺目，但必须依靠父母的支持。

我们从小就离不开父母，婴儿时这样，少年这样，青少年时这样，就算以后结婚生子了，父母依然是我们的支柱。他们就是我的顶梁柱，更是这个家的顶梁柱。父母把我从小拉扯到现在，为人父母的辛苦，又有几人懂得。是父母，在清早起来，给我们准备好早餐，打好洗脸水;是父母，在中午时无论寒冬还是酷暑都坚持给我们送饭;是父母，下午早早下班，接我们放学回家，等我们回到家时，桌上已摆好了热腾腾的饭;是父母，在每天晚上陪我们熬夜做作业。或许，这个世界上能做到对你无微不至的关怀和默默无私的奉献的只有你的父母了。

他们在你向他们分享快乐时，选择微笑;在你向他们倾诉不悦时，选择安慰;在你向他们排解烦恼时，选择理解。正是父母对我们这样无私的关怀，不是溺爱，更不是管教。我们才能茁壮成长!

风筝与线初三作文1700字 篇9

黄灿灿的迎春花骨朵成穗成串地缠绕着，在和煦的微风中告诉我，一年又过去了。

披上一件长衫，蹲下身拂去累积一年之久的尘埃，在这平日无人理睬的角落里，我找出了这件每年总能晒那么一小会太阳的风筝，在透过玻璃的阳光下抖了抖，尘埃便似赋予了生机般在光中清晰可见地飞舞着。我竟着了迷般注视了好一阵，就像是被精灵环绕而神往。

随着人群，我在红绿灯下驻足。等到红灯闪烁时，几辆摩托车呼啸而过，我挠了挠凌乱的长发，咳嗽时只觉得肺部隐隐作痛，迷茫地又随着熙熙攘攘的人群向前踱着步子，蔫蔫的与这明媚的晴天显得有些格格不入。突然，几个小孩蹦蹦跳跳地闯入我的视线，他们只管大步地跨，任昨夜的积水溅起湿了裤角，“心情好的时候，我爱踩白条;不然，我就会踩黑条!”恍惚间，一句熟悉的话语银铃般随春风拂过，但如今，明白寻你不到的我不再回过头四处张望。因为，我明白，这阵风是我对你的思念化成的。四年的光阴，因为等待而漫长，也正因为这变为习惯的思念，而变得短暂。

最终，我一个人走在毛茸茸的草地砖上，这条只属于我俩的秘密通道，来到这片广阔的场地，只有蓝天、阳光、草垛和这里多年的老朋友——我。绕开一根白线，迎着闪耀的阳光，逆着风，不一会儿，这形如燕子般飞翔的风筝便迅速升起，越飞越高，成为一个小黑点。

“阿朵，你知道吗?这四年，我从未背弃我们之间的约定……你，在远方，还安好吗?”忽然一阵大风肆意刮过，风筝化成点也在高空划出一条美丽的弧线，我知道，这风筝，它能听见我。而你，也能听见它的鸣叫吧!

那年，阳光比今日更灿烂，我们手勾手。“阿祥，快瞧!那风筝……”我缓过神来，顺着你玫瑰色的小手所指的方向望去，燕子竟在高高的树枝间苦苦呻吟着。“没事，看我的，你在树下别动啊!”明明胆子比老鼠还小的我不顾后果地直起背大步向粗壮的大树跑去。粗糙的树皮硌着我的手，什么都不顾便抱着树干向上爬，即使听见“刺啦”衣服被划破的声音，

也不回头地像个小战士般伸手去摘得胜利的果实。“嘿，阿朵!快接着!”燕子便病怏怏地在空中悠悠地飞旋而下，而我正打算原路返回，却因才明白自己爬得如此之高而紧张地一脚踏空，像颗圆圆的大红枣“咕噜噜”滚在地上。等到迷糊的我睁开眼，却发现你孤零零地立在一边，眼泪扑簌簌地像墨汁般砸在地上。我拼命地发出沙哑而微弱的声音：“嗨，阿朵。别，别哭了。”灵敏的你猛地抬起头，怔了几秒后，便欣喜地笑开了花，张开手臂向我抱来。我刚挣扎地坐起身，却看见你被猛地推倒摔在地上。“你还敢和阿祥打闹啊!”只见妈妈端着洗菜的盆子，背对着我一个劲儿喊，你却朝我挤出一个微笑来，真诚地说句：“阿祥，阿姨，我不敢了，对不起。”却不知我的心已拧成一条麻绳，酸酸的滋味顿时涌上心头。

那年，月光格外朦胧美好，我们头靠头。“什么?……真是太好了。”刚得知可以在你家住一晚的我第一反应便是跑来询问你，本以为能一起分享喜悦，却看见你似大病初愈般疲倦地咧嘴扯开一个弧度，一句有气无力的声音掺杂着些许叹息飘进我的耳朵，惹人心疼。可是，小孩的心情就像天气，转眼又变晴朗。我还没摸找头脑便有和你一起坐在草地上编着草戒指，玩着你当精灵我扮仙子始终不变的游戏。你向大地许诺要一直在一起，我向天空许诺友谊地久天长。月光下，你是如此静好，眺望着远方，浅浅银色为你添了一丝成熟稳重。一旁的我，深深地明白，这绝对不会是童言无忌。等到时钟投下长长的`影子，我抱着你的熊猫玩偶和你讲着悄悄话。“阿祥，你知道吗?”“嗯?你说吧。”“我爸妈他们吵了两天……唉，都怪我，是我平时太调皮了……”一向顽强乐观的你，竟第一次边自责边流泪，听见你安静地抽泣，我便也不闹腾了，翻过身抱紧你的手臂。“但，但是……哈哈，爸爸，他对我说，为了我，他是绝对不会和妈离婚的。”只见冷冷的月色下，你泪珠晶莹，破涕为笑的模样使我舒了一口气，“阿朵，你是一个好女孩，大家都喜欢你，羡慕你呢!”那一刻，我多么希望，时光的步伐可以放慢一点，愿能地久天长。

那年，我再也寻不到你，楼下大伯说你因父母外出打工而去了外地。

那年，你家那栋楼不知怎地改建成一家饭馆，但生意很好。也因为你，我认识了老板的小孩，还教过他读拼音写汉字。

那年，我们荡过的秋千拆卸成一堆废铁，但欣慰的是，秋千旁的树干上还留有我们曾一笔一划刻下的名字……

今年的春天，阳光明媚依旧。我仍一个人放着风筝，也一直在追着风筝，让那燕子在天际翱翔。我时常仰望着它，似乎在穿梭时光之际，插上了黑色的羽毛，挥舞着双臂，长长的燕尾扫过天空，却又像是被束缚住了，不断盘旋着，悲哀而竭力地鸣叫着，呐喊着，满是无奈与迷茫，痛苦地在挣扎，却又毫无方向，愿能冲破这无形的网。

最终，泪水幸福地滑落脸颊，我转动两指，顿时细细的白线被渗出的鲜血染红。线，终于松断了。风筝，正自由地飞向远方。我，却不觉悲伤，只愿友谊能地久天长。

春天放风筝去 篇10

祛病健身放风筝是一项全身性运动，在明媚的春光里踏青放风筝，可以舒展筋骨，让身体随着放飞的风筝而不停地移动，从而活动四肢；同时，由于尽情呼吸新鲜空气，吐故纳新，能促进人体的新陈代谢。改善血液循环。放风筝要用手、腕、肘、臂、腰、腿、足等人体部位，从而消除冬日气血积郁，获得祛病健身之功效。

提高心肺动能增强抵抗力放风筝需在旷野或运动场上，有利于呼吸清新空气，提高心肺动能。放风筝时频繁地跑动，能使上呼吸道得到锻炼，肺活量增加，增强了对感冒、气管炎、肺炎等多发疾病的抵抗力。

调整视力醒脑明目放风筝时，双眼对着蓝天，可以消除眼肌疲劳，调节和改善视力，对保护眼睛有益，预防青少年近视眼。在气血贯通的同时舒张人的筋骨，刺激某些部位，矫正偏差，调整视力，醒脑明目，给人以活力、轻松的感觉。

初三放风筝作文 篇11

本书以12岁的少爷阿米尔与仆人哈桑的亲密友谊为情感线索,以他们所放的风筝为脆弱关系的象征,以一场传统的风筝比赛,将阿富汗生活的温馨闲适与种族摩擦下的紧张气氛凸显出来。成长过程中的背叛与赎罪,加上丰富的阿富汗文化风情,使得小说兼具时代感与高度的文学质感,着实魅力难当。作者那朴素的文笔和淡柔的文字,像一条潺潺的河流,轻描淡写地将故事娓娓道来,近似川端康成的《千只鹤》,缓慢而沉静地将喀布尔的温情与梦靥、逃避与伤痛、刺痛人性的弱点(自私、懦弱、背叛、逃避),一一铺散开来,直抵读者的灵魂深处,让人不禁能听到自己心碎的声音,还能感受到伤口重新愈合的心痒与疼痛。

霍尔顿说:“读完一本好书,你会激动地想去给主人公打一个电话。”这话毫无夸张和违和感,因为当我读完《追风筝的人》时,甚至想与故事的主角阿米尔见上一面并彻夜畅谈,让他安抚一下我被洗涤后虚空却深沉的心灵和那深受震撼与启发的灵魂,我想在他面前放肆地哭泣,将我的“风筝”与伤痛一一向他诉说,祈求他教我勇敢地追回生命的风筝,疗愈成长的伤痛,然后再勇敢地踏上“成为好人的路”,做期许的自我!

一、追回生命的风筝、做期许的内心和谐安宁的自我

回到1975年那个阴云密布的寒冷冬日,和作者一起在那条坍塌的泥墙后边窥视着那条荒芜的小径,故事就这样开始了!阿米尔与仆人哈桑情同手足,单纯、忠诚、生性纯良正直的哈桑无私地为阿米尔奉献着自己,然而一场风筝比赛却将两人的友谊推向万劫不复的深渊。当哈桑被阿塞夫等三个恶少围困在角落里施以强暴时,懦弱自私的阿米尔却躲藏在阴暗的角落流着泪不敢挺身而出。事后阿米尔被困在自责、愧疚和痛苦的阴暗世界里不能自拔。良心的谴责和折磨使他无法面对忠诚的哈桑,于是他就选择了逃避责任——逼走哈桑,不久战争爆发,他随父亲逃去美国。他以为这样做就能忘记自己的自私和懦弱,减轻自己的痛苦和煎熬,然而成年后的阿米尔始终被童年的记忆所唤醒,始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛,使得自己被囚禁在那条污秽的小巷无法动弹。

赎罪:一个男人的成长!

为了赎罪,阿米尔终于选择直面自己所犯的错,赤裸裸地将自己人生的丑陋面展现在读者面前;选择冒死再度踏上久别的故土,为爱和友谊奋起抗争;选择不惜一切代价追回生命的风筝,完成属于一个男人的涅槃,勇敢地与强暴哈桑的塔利班流氓展开斗争;选择接受和原谅不完美的自己,并努力为心灵受到严重创伤的索拉博(哈桑之子)重新找回生命的意义。

每个人心中都有一只风筝。“对故事主人公阿米尔来说,风筝隐喻他人格必不可少的部分,只有追到了,他才能成为健全的人,成为他自我期许的阿米尔”[2];而对于我们每个读者来说,故事的风筝已断,线犹存,那根线牵着我们每个人成长过程中的错误、缺憾,甚至是难堪,让我们耿耿于怀,伤心欲绝。

不同的生活经历造就了读者对“风筝”含义的不同理解,但胡塞尼的笔如锋刀,将真实的人性残酷地揭露,在我们心上刻出一道道伤口,让人疼痛难耐,唯有在最夜深人静的时候独自舔舐,以待伤口愈合。这些伤口来自危险关头的懦弱逃避、该担当承认时的逃避退缩、伤害别人时的挣扎和犹豫、失去被我们伤害的人时的悲伤与后悔,还有所有这一切错误带来的愧疚、折磨和时刻想赎罪的冲动,这些便是阅读者人生中普遍都得面临的“风筝”……也许我们可以选择暂时逃避或假装遗忘,但我们不像金鱼只有7秒的记忆,往事总会在心里浮现,不停地敲打那脆弱的小心脏,以期破口而出。就像作者所言,“人们说陈年旧事可以被埋葬,然而我终于明白这是错的,因为往事会自行爬上来”,然后在午夜梦回的时候折磨和撕扯我们有血有肉的心脏。而我们只有直面自己人生的丑恶与过错,把握时机、不留遗憾地一直追,追天上的风筝,追逐我们心灵的风筝,追回我们生命的风筝,方能在浮躁的当今社会获得内心的和谐与安宁,实现人性的回归与救赎。

二、为你,千千万万遍——追逐过程中不要忽视身边的人

“For you,a thousand times over”——“为你,千千万万遍”“为你,我可以做任何事”,这是哈桑对阿米尔一言既出驷马难追的承诺,也是哈桑用生命誓死捍卫友谊的体现,每每读到这个句子,一种咸咸的液体就会在眼眶中呼之欲出。这样的诺言和行动,就像天空中的风筝,即使被割断了弦,却仍然有人会为你去追回风筝,满足你的期许,助你实现愿望。

读一本好书就像在照镜子,将自己的人生也照了进去。当我们聚焦故事主人公阿米尔时,在镜中一定也看到了自己的身影,同样的自私,同样的懦弱,同样的受尽折磨。成长过程中,我们也许也像阿米尔那样面临着类似的困境,却因性格的软弱和一时的罪恶深深地伤害了身边的人,而自己也背负着一生难以启齿的伤痛,为此我们耿耿于怀、遗憾后悔并受尽折磨,然后用尽一生来赎罪。

“为你,千千万万遍”,现实生活中这样对我们的人,除了亲如兄弟姐妹的朋友,就是永远躲在角落却永远对我们最亲的父母,当他们全心全意,甚至用生命为我们付出的时候,我们却觉得理所当然,从没想过如何去好好珍惜。曾经有人对我说,很多时候,我们为了毫无价值的自尊心、面子等小小的“风筝”,总是习惯性地忽视身边的人,总是把最坏的脾气留给了身边最亲近的人,特别是生养我们的父母,孺子牛一样的父母,他们无条件地为我们付出,我们却总不把他们当回事,就好比全天下人的意见我都能耐心听取,而父母的话就像耳边风一样一掠而过,从未真正入耳。这就是“我虐父母千百遍,父母待我如初恋”!

也许你会说:“我也可以像他们待我那样待他们,我也愿意为他们牺牲我的一切。”但当一件足以影响我们一生的事情发生时,我们是否还能像哈桑一样毫不犹豫地守护他们呢?相反,我们是否会在挣扎中放弃那个最亲的人,然后在自己犯错之后找借口与他断绝关系呢?

看到这里,你是否感情复杂?是否心如针扎?是否灵魂震颤?我们每个人心中都有一只风筝,为了追逐,我们义无反顾,为了帮我们追逐,最爱我们的人遍体鳞伤。但是,请记住,趁自己还没过不顾一切的年龄,学会为别人挺身而出,为自己身边的人哪怕勇敢一次。在追逐自己想要得到的风筝时,不要忽视了身边那躲在角落、永远最亲最爱你的人,紧紧地拥抱住他们,哪怕一秒,给他们用心的关爱,哪怕一点儿,要知道,你不冷漠,世界就温暖!不要让他们为了自己的那只风筝做出痛苦的牺牲,不要等到“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。最后才哭往往比笑到最后更令人印象深刻。

三、踏上“再次成为好人的路”,疗愈成长过程中的伤痛

“一只风筝,飞过整个世界”,飞过亿万人的心!我们每个人的生命中也都有一只风筝,在命运的安排下,我们追逐着,义无反顾,在幸福与痛苦的反复交替中渐渐地感悟着生命的真谛。

“当罪行导致善行,那就是真正的获救。”“喀布尔,那儿有再次成为好人的路。”阿米尔最终选择了勇敢面对自己的往事和过错,勇敢地去弥补生命的缺憾,勇敢地去为爱的人抗争,给了自己一次人性的、灵魂的救赎。

现实生活中的我们又何尝不是呢,在充满苦涩与酸楚的成长过程中,一路跌跌撞撞,不停犯错、错过,并用一生来挽回。要知道犯错并不可怕,也没有什么错误是不可原谅的,大方地给自己一次机会,勇敢地接受并原谅自己,原谅不堪回首的往事,并真心悔改,努力弥补!唯一不同的是阿米尔“再次成为好人的路”在喀布尔,而我们的路在心里,只要下定决心,勇敢踏上“再次成为好人的路”,方能疗愈成长过程中的伤痛!

四、结语

胡赛尼笔下的“风筝”将人世间的爱恨梦幻般的交织起来,无情地揭露了历经30多年动荡的阿富汗个体生命的弱小无助,并用这支“风筝”完美地将命运的无常与悲惨、人性的脆弱与孤独、愧疚灵魂的痛苦挣扎与救赎放飞出来。这只越飞越高、越来越远的风筝,寄托了作者对勇敢顽强的民族精神的崇尚、对故土深深的眷念以及对和平由衷的向往,敦促人性去始终不渝地追随良知与忠诚,回归到弃恶扬善的赎罪之路上来。

于我而言,这支“风筝”是灵魂的鞭笞,终于让我能在忙碌而浮躁的现实中真正静下心来扪心自问,让我明白人生中最需要战胜的敌人便是我自己。我曾伤害了最亲近的朋友,而在愧疚中疏远了和他的关系;我曾在工作中犯了错误,选择了逃避而将责任推给了最信任我的同事;我曾深深地埋怨自己的人生别无选择,埋怨父母没能给我创造更好的条件,埋怨他们没能倾尽所有助我成功;我曾……

读完这篇小说,我才恍然大悟:人生中应该承担的责任,我们无法推卸;应该克服的困难,我们无法逃避;应该面对的人生,我们无法选择。唯有拿得起、放得下,勇敢直面人生,方能无怨无悔!

荐读:我们之所以信仰文学,尤其是推崇经典文学,是因为它们能对我们的精神产生持久而真切的引领,那些作者以心血为媒,用自己的灵魂和品质守卫的精神世界远比当今那些速食速腐、速生速灭的急就章要更值得珍重。然而当今文学最让人悲痛之处就在于其精神引领的难以为继。

阅读,是阅读者的本分,而寂寞却像阅读者无书可读的漫漫长夜。而今的文坛,犹如浮躁的社会一般,充斥着喧闹和迷惘,生活在这个圈子里的人却毫不自知,渐渐地在这个物欲横流的“快速”时代里精神失守!这不仅是文学的悲哀,更是时代的悲哀!但这个世界,永不可能隔绝真正的阅读。剥离了铜臭味的文字,依然让人感觉到岁月的芬芳;耐得住寂寞的人,终究能够看到阅读的深邃与美好。

行文至此,心里泛起浅浅的忧伤和失落,作为与书为友、以书为伴的图书工作者,同时又期待这个时代的经典阅读,期待真正的阅读在人群中如“树枝上拥挤的花瓣”,不断显现。唯愿大家好好品读这部灵魂的作品——《追风筝的人》,让自己的风筝飞得又高又远!

参考文献

[1]韩玉琴.人生的回转木马——《追风筝的人》中的成长与救赎[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2011(01).

初三放风筝作文 篇12

风筝渴望自由，他想：只要被线束缚着，自己就无法飞的更高，更远。终于，他对线说了自己的想法。“线，我们分离吧!我想走了，我要飞向一个新的天地，那儿会有金黄的麦田，有鸟儿伴我飞翔，有虫鸣为我伴奏……我想去熟悉我今后的生活。”

“不要，筝，没有我，你是飞不远的，你还记得我们……”

“够了，线”。风筝终于怒了，他不耐烦的对线吼道：“就是因为你的束缚，才让我失去了自由，线，我会忘记你的”说完，风筝便在一阵风的助力下挣脱了线。

“不要，筝”线倒在了地上，无力地叫喊着。风筝看了他一眼，便无情地飘走了。

“我自由了，我终于自由了”。风筝飘到一块空地上空，兴奋地叫着。他开始寻找自己心中的麦地。“啊”就在这时，一阵强风吹在风筝的身上，他开始像一只失去动力的飞机翻滚起来，他努力调整着，可那都是徒劳，他感到自己的羽翼快断了。最终，他落到了一些藤条上，救了他一命。“唉，又是一只可怜的风筝”，藤条望了一眼风筝，他刚才就看见他了。“你才可怜呢!”风筝挣扎了几下，想要重新飞向蓝天，可没了线的拉动，他寸不难行。“唉，小伙子，别挣扎了，没了线，你是飞不动的。对了，你的线呢?”听了藤条的话，风筝沉默了。可他并不想放弃，仍继续的挣扎着，可怎么也飞不起来了。终于，风筝累了，他倒在藤条上，望着那深蓝的天空，闭了眼，一行清泪从中划落。在那。晶莹的泪中，是他和线在草地上嬉戏，在天空中翱翔……

“筝!筝!”是谁在叫我，筝猛的睁开了眼。是线，对，就是线，是线来了。是线求鸟儿带他来的。线把风筝抱在了怀里。

“线，我错了，我再也不离开你了，请你原谅我吧!”线把风筝抱得更紧了。

风筝与线作文500字_初三作文 篇13

我没能挣脱，我在幻想――没有风筝，我一定会更好!风筝天天针对我――风筝被风卷走时，我拼了命救了风筝，自己却已命悬一线。或许，没有风筝，我会过得更好――微风吹过我就打几个滚儿，细雨飘过我就冲个澡，花儿飘落沾点脂粉，满身香气的我可以向那些无名的小野花炫耀一番。

有一天，风筝和线真的分开了。

一片片乌云伴着一阵阵“轰隆隆”的声音靠近……风筝想离开却无力动弹，线想躲避却软软地趴在了地上――现在，才意识到彼此的重要。此时，它们紧紧相拥，风筝挡住了风，线支撑起了风筝的骨架。

雨后，彩虹出来了。邻家的男孩总是那么贪玩，不顾地面的湿滑往外跑。他惊奇地发现，在后院的角落里有一只破旧却花纹清晰、做工精美的风筝和一根结实纯白的线。

男孩的爸爸是有名的修理工。

傍晚，一只有着斑斓燕尾的风筝出现在了天边，萦绕着男孩悦耳动听的笑声。

追风筝的人 篇14

故事讲的是上世纪70年代的喀布尔, 一个富人家少年阿米加与家中佣人儿子哈桑的真挚情谊, 而后79年苏军进入阿富汗, 富人少年随同父亲经巴基斯坦逃到美国而后在美国成为作家。某一天收到一个叔叔的来信, 恳请他能到巴基斯坦一趟, 在垂危的叔叔身边, 阿米加读到了哈桑的来信, 叔叔告知哈桑的生活哈桑的婚姻, 更告知了哈桑其实是同父异母的兄弟, 而今为了看管阿米加留下的房产, 夫妻两人被塔利班拉到市集上打死, 儿子成了孤儿。悲伤的阿米加冒险回到喀布尔, 寻找到哈桑留下的孤儿并冒死把他带出阿富汗, 并最终把他带到美国这一象征民主自由的国度, 孤儿索拉受到严重的创伤, 忧郁孤独, 直到有一天在草坪上被阿米加的风筝唤起。

风筝是阿米加少年时和哈桑在喀布尔街头最喜欢的游戏, 然而塔利班上台后这也被禁止了, 禁止的原因不明。看新闻, 获悉塔利班在巴阿边境地区发布命令, 禁止女孩上学, 更是有几个上学的女孩子遭遇泼硫酸的袭击。我无法理解塔利班的很多行为, 比如强迫所有男人留大胡子, 把巴米杨大佛的佛像给炸掉。

从电影中我试图去理解一点点。阿米加少年的时候, 作为一个知识分子的父亲在阿富汗也喝酒, 阿米加问父亲, 这个跟毛拉说的不一样, 就像是犯罪, 有独立精神的父亲则说喝酒不算是犯罪, 人世间最大的罪孽是偷盗, 比如偷了别人的东西, 就剥夺了别人的权利, 杀死了一个男人, 就是偷盗了这个男人作为父亲和丈夫的权利。在有独立精神的父亲那里, 宣扬伊斯兰的毛拉是怪物, 只知道告诉人民要保持灵魂的纯洁, 而作为宣扬无阶级的共产主义也是怪物, 因为共产主义宣扬人没有灵魂。

宣扬没有灵魂的共产主义苏联攻进了阿富汗, 时间是1979年。作为知识份子的父亲带着阿米加要逃到巴基斯坦, 一路上混在一帮乱民当中, 走到一个关卡时, 一个苏军士兵查护照, 查完了就说要单独跟里面的一个年轻女子单独相处半小时。女子的丈夫哭着哀求, 希望他能想到自己的父母妻儿。知识分子的父亲站起来大声责问苏联士兵有没有羞耻感, 被称为没有灵魂的苏联战士则说战争已经让他没有了羞耻感。父亲要以自己的生命来捍卫一个知识分子的良心, 来唤醒人的良知, 好在安拉没有让他用鲜血来洗刷同为人类要行使的暴行。然而就在父亲冒死站出的同时, 小小的阿米加居然伸出小手想拉住父亲让其不要多管闲事。

懂得明哲报身的阿米加来到了号称最讲究人权的美国, 过着优裕的生活, 继续追寻着当作家的梦想, 彷佛喀布尔不在他的经历中出现。只有老父亲仍然没有忘记自己的祖国, 当发现给自己做医疗检查的医生居然来自俄罗斯时, 毫不客气地推开了他。可是命运是需要阿米加再次去了解他的祖国, 虽然他只想过好自己的优裕生活, 老婆孩子热炕头, 可是当年那个为他在喀布尔追风筝的兄弟在召唤着他去了解着他的祖国。

终于他再次踏进了阿富汗, 这个被塔利班控制的国度, 却发现到处都是杀戮, 人们不再友善, 连留不留胡子都没有了自由, 因为塔利班讲留胡子是遵从伊斯兰教的标志。阿米加看到了挂在树上被绞死的人, 孤儿院里缺胳膊少腿的孤儿, 还看到了一个在体育场里公开的审判。两个据说因为通奸被抓来的男女在体育场被塔利班以主的名义进行审判, 然后又以主的名义当场用石头轧死。记得圣经中有一章, 说是有一帮子人抓住了一个通奸的女子, 送到耶稣那里, 说是要依律以石头轧死, 耶稣说谁如果没有犯过错谁就可以向通奸的女子扔石头, 结果没有人能扔石头, 所有的人都犯过错。耶稣走到女子旁边跟她讲, 我没有犯过错, 但是我宽恕你。然而塔利班呢, 他们有犯过错吗?他们是没有犯过错的吗?谁赋予了他们审判执行的权力?

阿米加找到了哈桑的孩子, 哈桑的孩子索拉被少年时老是欺负他们的另一个大孩子乌里夫收留, 当阿米加告诉已经成为塔利班大官的乌里夫他要收留索拉并把他带到美国时, 两人之间发生了激烈的争论, 乌里夫责问阿米加为阿富汗这个国家做了什么, 为什么不呆在自己的国家服务自己的人民, 也许一心只想过好自己体面尊严日子, 一心只想做自己喜欢的事情的阿米加从来没想过这个问题。可是乌里夫告诉他, 塔利班解放统一了阿富汗, 正是他们艰苦卓绝的斗争赶走了苏联侵略者。他们赶走了共产主义侵略者, 有功于这个国家和人民, 但是他们带来了是更严格的毛拉, 这个是否是喀布尔人民所想要的呢?

以前跟在美国读书的一位友人一谈到诸如主权与人权, 内部自决与外来干预, 付出与回报, 国家的意义与核心等问题, 没有哪一次不争论。友人无疑是接受西方文化观点, 主张尊重最基本的人权, 如果这个国家无法保证自己人民的幸福, 统治者胡作非为, 就如同萨达姆一样凡是顺他者昌逆他者亡的, 这样的领导者是否该由美英领导的联军来把他干掉呢?按照中国政府的观点, 应该由伊拉克人民自行决定, 如民主选举或是武装推翻, 外来势力不得干涉。如在阿富汗这个国家, 我们反对苏联入侵, 支持塔利班抗击苏联侵略, 可是在后面我们又如何又要反对西方军队攻打塔利班, 成立以西方系统为核心的新政府。友人会说这里有一个基本的指标来衡量, 有一个普遍的人类法则需要尊重, 比如尊重生命, 善待同类, 给与自由与民主, 统治者的最大义务和工作是保证百姓能像阿米加一样过着优裕安全的小生活, 能尽可能干自己喜欢做的事情。苏联入侵人民受侮辱和损害, 塔利班把他赶走是对的, 但是塔利班却让人民杀戮和受禁锢同样不能让许多个阿米加存在, 所以也是不好的。

我们再换位思考一下, 塔利班就一定是想人民互相残杀吗?如果想人民自相残杀, 他又何苦费那么多年岁月和苏联远征军打个不眠不休, 在体育场中审判通奸者的塔利班也是在宣称希望这个国家能政治清明、国泰民和, 可是或许我们无法看到也无法理解到。或许他们看到的首先是国家的尊严和地位, 但是我们看到的却是百姓不能安稳地过自己的小儿子, 不能自由地在喀布尔的街头放风筝…这样基本的人权不在他们的视野里。

什么是基本的人性, 心理学里有一些基本的诠释, 完全从人的生物性和生理性进行研究, 动物性多于社会性。那么什么是基本的人权, 世界三大宗教和古往今来的哲学家能达成一致吗?共产主义者有自己的理解, 毛拉有自己的见解, 只喜欢做自己的阿米加也有自己的想法, 谁要去说服谁?谁又能说服谁?这就是问题!