列子经典语录

列子经典语录（共9篇）

列子经典语录 篇1

杞人忧天

杞国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏，因而睡不着觉，吃不下饭。又有一个担忧那个怕天塌地陷之人的人，于是前去向他解释，说：“天是气的积聚，无处没有气。就像你弯腰挺身、呼气吸气，整天在天空中生活，为什么要担忧它崩塌下来呢？”那人说：“天果真是气的积聚，那日月星辰不会掉下来吗？”向他解释的人说：“日月星辰，也是积聚起来的气中有光辉的物体，即使掉下来，也不会伤害什么。”那人说：“地陷下去怎么办呢？”解释的人说：“地是土块的积聚，充满了四方空间，无处没有土块。就像你停走踩踏，整天在地上生活，为什么要担忧它陷裂下去呢？”那人放下心来，十分高兴；那个为他担心的人也放下心来。长庐子听说后笑着说：“虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积聚而形成的。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些是物质在地上积聚而形成的。知道它们是气的积聚，是土块的积聚，难以观测，难以认识。担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远；说它不会崩陷，也是不正确的。天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢？”列子听到后，笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；来不知道去，去不知道来。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？”

尹生学道

列子拜老商氏为师，以伯高子为友，把两人的所有本领都学到了手，然后乘风而归。尹生听说了，便来跟列子学习，并和列子住到一起，好几个门都下回去看望家人。他趁列子闲暇时，请求学习他的法术，往返十次，列子十次都没有告诉他。尹生有些生气，请求离开，列子也不表态。尹生回家了。几个月后，尹生心不死，又去跟列子学习。列子问：“你为什么来去这么频繁呢？”尹生说：“以前我向您请教，您不告诉我，本来有些怨恨您。现在又不恨您了，所以又来了。”列子说：“过去我以为你通达事理，现在你的无知竟到了如此程度吗？坐下！我打算把我在老师那里学习的情况告诉你。自从我拜老商氏为师、以伯高子为友，三年之内，心中不敢计较是与非，嘴上不敢谈论利与害，然后才得到老师斜着眼睛看我一下罢了。又在两年之内，心中（比学道前）更多地计较是与非，嘴上更多地谈论利与害，然后老师才开始放松脸面对我笑了笑。又在两年之内，我顺从心灵去计较，反而觉得没有什么是与非；顺从口舌去谈论，反而觉得没有什么利与害；老师这才叫我和他坐在一块席子上。又在两年之内，我放纵心灵去计较，放纵口舌去谈论，但所计较与谈论的`也不知道是我的是非利害呢，也不知道是别人的是非利害呢；并且也不知道老商氏是我的老师，伯高子是我的朋友；这时身内身外都忘得一干二净了。从此以后，眼睛就像耳朵一样，耳朵就像鼻子一样，鼻子就像嘴一样，没有什么区别了。心灵凝聚，形体消失，骨肉全部融化了；感觉不到身体依靠着什么，两脚踩着什么，随风飘游四方，就像树叶与干燥的皮壳一样。竟然不知道是风驾驭着我呢，还是我驾驭着风啊！现在你在老师的门下，还不到一个时辰，便怨恨了好几次。你的一片肤体也不会被元气所接受，你的一根肢节也不会被大地所容纳。脚踏虚空，驾驭风云，又怎么能办得到呢？”尹生非常惭愧，好长时间不敢大声出气，也不敢再说什么。

列子射箭

列御寇为伯昏无人表演射箭。他拉满了弓弦，把装满水的杯子放在拿弓的手的肘上，然后射出箭去，一箭连着一箭，前一箭刚射出，后一箭已拉满弦。在这个时候，他全身贯注，像木偶一样一动也不动。 伯昏无人说：“你这是有心的射箭，而不是无心的射箭。如果我和你登上高山，走在摇晃的岩石上，面临着万丈深渊，你还能射吗？”

于是伯昏无人便领他登上高山，走在摇晃的岩石上。当临近万丈深渊时，他背对着深渊往后退，双脚已有三分之二悬空了，才拱手作揖，请列御寇上来。列御寇早已吓得趴倒在地，汗水流到了脚后跟。伯昏无人说：“道术最高的人，朝上能看到青天，往下能潜入黄泉，他遨游八方，精神和真气都不会改变，现在你全身发抖，心中十分恐惧，你的这种心理也太糟糕了！”

津人操舟

颜回问孔子说：“我曾坐船渡过像酒壶一样陡的深渊，渡船的船夫掌船十分神妙。我问他：?掌船可以学吗？?他说：?可以。能游泳的人可以教会，善于游泳的人不需要学习自己就会。至于那些能在深水中潜泳的人，即使从未见过船，拿起舵也能掌船。?我问他原因，他不告诉我。请问这怎么讲呢？”

孔子说：“唉！我和你在书本上讨论这件事已经很久了，却并没有明白它的实际内容，又何况要了解道术呢？能够游泳的人可以教会他，是因为他不怕水；善于游泳的人不需要学习自己就会，是因为他忘了那是水。至于那些能在深水中潜泳的人，即使从未见过船，拿起舵也能掌船，这是因为他把深渊看成是山陵，把翻船看成是车子从山坡上后退了。千万件翻船、退车一类的事摆在他面前，他也不放心上，干什么事不自由自在呢？用瓦片投掷的人很有技巧，用银钩投掷便有些害怕，用黄金投掷就昏昏沉沉了。技巧是一样的，而有所顾惜，是因为看重身外之物了。凡是看重身外之物的人，心里的素质一定很拙劣。”

经典爱情语录说说,经典爱情语录 篇2

2) 我们有了彼此的承诺，确都不愿去遵守，我以为有了彼此的承诺就可以放心不怕再会失去你，但是我错了!

3) 真正的爱情，应该是两个人，彼此理解，互相尊重，不缠绕，不牵绊，不占有，然后相伴，走过一段漫长的旅程。

4) 一个人一生爱的终归只有两个人：一个是自己，一个是自己幻想出来的。

5) 鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑……

6) 我一直以为爱情是两只蝴蝶，最后才发现那不过是苍蝇或者别的什么昆虫。

7) 我是一粒棋子，过了河，没路可回了。

8) 很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里。被我们遗忘了。

9) 这个世界好大啊!路这样长，生命这样短暂，浓雾又这样久久不肯散去，那么，要怎样才能告诉你，我已经来过了呢?

《列子》教学实录 篇3

1知识与技能：认识七个二类字，学会四个一类字。

2过程与方法：正确、流利地朗读课文。背诵《薛谭学讴》

3情感态度与价值观：了解《列子》的大致内容，了解列子其人。能借助注释读懂课文内容，感悟其中的寓意。

教学重点：能借助注释读懂课文内容，感悟其中的寓意。

教学难点：借助注释，理解并说出每句话的意思。

教学准备：

查找《列子》相关资料，找《列子》自己比较感兴趣的故事，读一读。

教学时数：二课时。

教学方法：读中感悟

教学过程：

第一课时

一、介绍《列子》相关资料。

二、读古文，感受寓意：

(一)、读课题《薛谭学讴》，你读懂了什么?薛谭学习唱歌。

(二)、出示小组合作学习提纲：

1.能正确、流利地朗读课文。

2.能用自己的话讲《薛谭学讴》的故事。

(三)小组汇报，教师相机指导。

1.扫清难读的字：讴遂弗止郊衢响遏行云

2.结合书下注释，理解这篇短文的大意。

薛谭向秦青学习唱歌，还没有把秦青的本领全部学完，自己就以为统统都会了，便打算向老师先辞回家。秦青没有阻拦他，并在城外的大路旁给他设酒饯行。席间，秦青轻轻地击着拍子，唱了一支十分悲壮的曲子，歌声把树林都震响了，使天上飘动着的彩云也停住不动了。薛谭听了，便连忙向老师谢罪请求回去继续学习。从此以后，他一辈子再也不敢说学成回家的话。

3.感受人物形象，从故事中受到启发。

【说明】

这则寓言告诫人们，读书、学习浅尝辄止的人，不可能有大成就。学识技艺，是永远没有穷尽的.

这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展。也就是我们经常听到的“言传身教”。

三、教师小结：

“薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错则改”的好品质。秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。

四、作业：

1、把其中一篇读给家长听，并能用自己的把这个故事讲出来。

2、结合这两则寓言故事写一篇读后感。

板书设计：

薛谭学讴

《列子》

余音绕梁，三日不绝响遏行云

学无止境

第二课时

一、板书课题，解题设疑：

1、今天我们学习《纪昌学射》。

2、齐读课题。

3、谁愿意对说一说对“纪昌学射”这则寓言文题的理解?

(纪昌学习射箭。)

4、学习这则寓言，你都想知道什么问题?

(纪昌跟谁学习射箭?是怎样学习的?学习怎么样?……)

5、老师把大家的问题整理了一下，是不是这样几个问题。

这节课我们就带着大家设计的问题来学习本课。

二、请学生带着这几个问题，自己试读课文

师：大家读了课文，从朗读的角度你觉得读文言文与读现代文有什么不同?(课文不太好读。)

三、下面老师出示一些文中不太好读的语句，我们来练习读一读。(在读中理解加点词语的意思。)

(1)甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。

(2)偃卧其妻之机下，以目承牵挺。

(3)二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。

(4)昌以牦悬虱于牖，南面望之。

(5)乃以燕角之弧、朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝。

四、请三名同学分自然段朗读课文

五、研讨第一个问题：纪昌跟谁学习射箭?

1、读“纪昌者，又学射于飞卫。”板书：学射于飞卫

2、读了这句话，你有没有什么疑问?

(飞卫是谁?为什么用了一个“又”，不用不可以吗?)

3、这些问题在文中写没写?哪里写了?

4、请同学读第一自然段。

5、学习理解“弟子……其师。”

6、学习理解“甘蝇……鸟下。”

7、学习了这一段，你想到了哪此词语?

(青出于蓝而胜于蓝，弟子不必不如师，名师出高徒，神箭手……)

8、指导有感情地朗读第一段。(带赞美的语气来读第一段)

六、研讨第二个问题：“飞卫”这位高师是怎么教纪昌学习射箭的?

板书：先学不瞬(眨眼)，亚学视(看)

读“飞卫”说的两段话。——抓住语言来写

七、研讨第三个问题：

纪昌是怎样学习的?学习得怎么样?

1、怎样学习“不瞬”的?

(1)读句子——“纪昌归……以目承牵挺。”

(2)理解这句话的意思。

2、学得怎样?

(1)二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。

(2)指导朗读。

3、怎样学习“视”的?

(1)读句子——“昌以牦……南面望之。”

(2)理解这句话的意思。

(3)从纪昌学“不瞬”与“视”中看出什么?

(非常刻苦，克服困难，想尽办法。)

4、学得怎样?(作者用4句话写他学得怎样?)

(1)读句子“旬日之间……”“三年之后……”“以睹余物……”

“乃以燕角……不绝。”

(2)由纪昌学习的结果，你又想到了哪些词语?

(3)用自己的话讲《纪昌学射》的故事和你从中受到的启示。

八、作业：预习下一课。

板书设计

学射于飞卫

纪昌学射 先学不瞬

亚学视

第三、四课时

教学目标：

1知识与技能：学会本课1个生字，能根据课后注释疏通文意;有感情地朗读课文;背诵课文，并复述故事。

2过程与方法：学习一段一段地复述的方法。

3情感态度与价值观：理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

教学重点、难点：字、词古今含义不同是学习本文的难点。

教学时数：两课时

教学方法：自读感悟，相机引导

课时安排：

第三课时

教学内容：初读课文，了解大意。

教学过程：

一、激趣引入，揭示课题

师：今天我们就学习《两小儿辩日》。

板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思?重点理解“辩”字，并且学习这个生字。

二、初读课文，梳理学法

1.自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事?

(考查学生对古文的感悟能力)

2.板书课题，解释课题。他们到底在辩论什么呢?

三、读通课文

1、试读，将读不准的字画下来。

2、指名分小节读，集体纠正读错的字音，读破的语句。

3、学生齐读。

四、精读课文

1、教师范读，学生听读，思考他们在辩论什么问题?

2、四人小组合作学习，先借助注释自由读课文，找出不懂的地方，然后分旁白、孔子、一儿、另一儿四个角色练习朗读课文。

3、组织交流。结合学生不懂的地方，教师相机点拨。

4、背诵课文，复述故事。

第四课时

一、指导学法，精读课文：

想想我们是怎样学习《纪昌学射》的?一是要理解重点字词;二要读出诗文韵味;三要感悟人文内涵。

二、研读课文，自学理解：

1.学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。

2.按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。

三、激励测试，交流感悟：

出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。

1.回答下列词语在文中的意思。

游：其：为：也：

如：此：乎：始出：

小儿：

2.两小儿在辩论什么?

(太阳大小?太阳冷热?太阳远近?)

3.朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。

四、深化感悟，明确寓意：

1.各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。

2.你同意他们的意见吗?用科学知识解答两小儿提出的问题。

根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。)假如你是孔子，当然你是掌握了现代科学知识的孔子，你会对这两个小孩说些什么?现在我们就来表演《新两小儿辩日》。

3、四人一小组，分角色练习创造性表演。

4、组织交流，一小组表演，其他同学做评委。

5.这个故事中，你最喜欢谁，为什么?你想对他说什么?

(引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战;或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也)

6.练习有感情背诵课文。

五、作业：

向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。

板书设计：

两小儿辩日

两小儿：敢于嘲笑孔子，挑战

孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”

林书豪经典语录_经典语录 篇4

一周时间，林书豪成为美国体育界的焦点。他以优异的表现带领纽约尼克斯队连胜，从一名即将失业的球员成为球队核心。

这像一个励志故事。在美国长大的黄种人，想在篮球界立足，却备受质疑冷落。他是无数挣扎在金字塔最底层的球员之一，一刻都不能懈怠，只为抓住转瞬即逝的机会。

以下是林书豪经典语录整理：

1、当我完成一场比赛或练习时，如果打得不好，我发现我回家后的心情会很不好。我不想和任何人说话或做任何事情。我发现我的快乐和我的定位完全取决于我在篮球上的表现，当我打得好我的情绪就高，打得不好就下降，这时我需要检查自己，来发现我的自我定位在哪里。

2、很多人打球的动机是金钱、女孩子和(明星的)生活方式……我也是人，我也经常被世俗所诱惑，但是我知道我打球不是为这些。

3、为了打得好，我对自己施加了很多压力。这的确使我迷失了打球的目的。当我第一次签约时，有那么多媒体和那么多粉丝，我觉得我必须打好每一场球，这样大家才会高兴。这是我一直面对的挣扎，因为我仍然是一个人，仍然生活在我的肉体中，(经典语录 )但是我必须真正了解，我不是为球迷打球，不是为家人打球，甚至不是为我自己打球。

4、我打球的动机是追求“永恒的快乐”，不是输赢的快乐。想明白了一点，我的心灵就得到了神奇的“安宁”。这种神奇的“安宁”带来了奇迹的表现。

5、我常处于忙乱，当我打得不好，我内心没有“安宁”。

《列子》自然观初探 篇5

<列子>一书与<老子>、<庄子>并列为道家的三部经典.唐天宝元年(742年),唐玄宗下旨置“玄学博士”,并以四部道家著作作为必修的科目,士人习之可以应试科举.其中一部<冲虚真经>(宋朝时又加上“至德”二字,称为<冲虚至德真经>),便是称为列御寇所撰的<列子>.<列子>一书的真伪是我国学术史聚讼千载的一大公案.现在,它的伪书性质已成为学界公论,一般认为它主要成书于魏晋之际①.<列子>的思想比较复杂,又因为它是伪书,所以一直没有受到学术界的`足够重视②.但<列子>一书有丰富的自然观的内容,代表着我国古代自然观发展的一个阶段.本文试就此进行初步探讨.

作 者：戴建平 作者单位： 刊 名：中国道教  PKU英文刊名：CHINA TAOISM 年，卷(期)： “”(1) 分类号： 关键词： 

龙门飞甲经典语录_经典语录 篇6

1、刀既然出鞘，就一定要见血。

2、低估，是低能。

3、笛子的确是定情信物，但情是跟另外一个人定的。

4、分手时我们不是约法三章吗？只谈生意不谈感情。

5、寒江孤影，江湖故人，相逢何必曾相识。

6、接头暗号：龙门飞甲便知真假！

7、龙门飞甲，便知真假。军机暗语一定要记住，记不住的话我就刻在你的胸口上。

8、你们不是土匪吧，老在这探我们的话，想打劫啊？

9、生离死别，感叹唏嘘，跟着我的人一个一个都死了，我也会有离开的一天。

10、生离死别无需任何牵挂，你就和他说我逍遥远去，就这样。

11、生死离别感慨唏嘘跟我的人一个一个的走了，有一天我也会离开。

12、土匪头头：不谈感情，只谈买卖。

13、土匪头头：是挡我们财路的都给他咔嚓了！

14、万皇后对雨化石讲：我的心肝小宝贝。

15、无需理会有多少个赵怀安，（经典语录  ）我都要把他们的人头高悬在灵济宫前。

16、狭路相逢勇者胜雨化田有胆子你我到龙卷风里分胜负。

17、赵怀安对凌雁秋：与其相濡以沫，不如相忘于江湖。

18、这位大哥，经常在这条道上来往吧。――探我们的话啊！

19、狭路相逢勇者胜，雨化田，有胆子你我到龙卷风里分胜负。

20、有些东西我不想带走，就留给你们。

《列子》读后感600字 篇7

《列子》读完给读者的感受不同于普通的文言文，普通的文言文有许多读不懂的词语，结合着注释，有时还会读个一知半解。我读的《列子·汤问篇》它就不是这个样子，它里面所包含的故事大多都是一些寓言故事，比如像《夸父追日》《愚公移山》……书中的语言生动有趣，看着就像一个现代著名文学家写出来的作品，当然有了生动有趣的语言，也少不了人生的道理，《愚公移山》读完后，就会明白：“锲而不舍，金石可缕。”

纵观《列子·汤问篇》，它虚构了十五个神话故事，这些故事大多以寓言故事形式出现，又多以问答来发展故事，这不与我们现代的《十万个为什么》很像吗?这一篇，就像是春秋战国时期的“十万个为什么”。

这篇中的故事大多都是奇谈，奇谈不是为了故弄玄虚，弄虚作假而写，更多是为了展示大千世界的恢宏，社会风貌的积极向上而作，文章中不乏自然科学，一些辩证法思想，为人处世的道理，文章突破了人们的一孔之见，可以作为开阔视野的文章。

列子经典语录 篇8

我们不是官二代、也不是富二代，所以幸福就要我们自己开开心心的去去争取。

→如今，我真的不能在继续爱他了，没办法原谅他和另一个女人的暧昧!

累了，才放慢脚步、错了，才想到后悔、苦了，才懂得满足、伤了，才明白坚强、醉了，才知道难忘。

``每当看到你上线的时候 很想和你说话 但是不知道为什么我却想不到要对你说的话

我还在想你会不会也和我一样伤心的时候，电话里却传来了你和朋友们的欢声笑语。

你从来都不对我生气，是因为你不爱我麽?

我爱的这么伤心，而他在其中享受

也许我们欠缺的不是一两步 而是整个荒凉孤寂的人生岁月

给了你那么美丽的世界，而你却依然望向月球一端。

这么近那么远

明明在身边 却感觉我们原来相隔这么远

久，很久，久到我以为在见面时我们也只是会笑的点头而已。

“你何时能爱上我”“等新闻联播结束的那天我就会爱上你”

回忆有个屁用?回忆吃得饱，还是穿的暖。献

越讲自己无聊就越无聊 有时候讲着讲着就不想活了

如果你能陪我成年、我就能陪你一辈子

当幸福来敲门时、也许我不在家

年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸;年老的时候，镜子算是扯平了

鲁迅语录经典语录 篇9

鲁迅语录经典语录1

一、我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。——鲁迅《伤逝》

二、我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给了她。——鲁迅《伤逝》

三、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。——鲁迅《伤逝》

四、她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。——鲁迅《伤逝》

五、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。——鲁迅《伤逝》

六、安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。——鲁迅《伤逝》

七、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。——鲁迅《伤逝》

八、爱情必须时时更新、生长、创造。——鲁迅《伤逝》

九、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。——鲁迅《伤逝》

十、人必生活着，爱才有所附丽。——鲁迅《伤逝》

十一、人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。——鲁迅《伤逝》

十二、然而她并不觉得可笑。即使我自己以为可笑，甚而至于可鄙的，她也毫不以为可笑。这件事我知道得很清楚，因为她爱我，是这样地热烈，这样地纯真。——鲁迅《伤逝》

十三、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。——鲁迅《伤逝》

十四、世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。——鲁迅《伤逝》

十五、生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞——鲁迅《伤逝》

十六、我爱子君，仗着她逃出这份孤寂。——鲁迅《伤逝》

十七、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定“人类在宇宙间的位置”一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。——鲁迅《伤逝》

十八、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。——鲁迅《伤逝》

十九、她早已什么书都不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘若只知道搥着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。——鲁迅《伤逝》

二十、“受了高等教育的女子,一旦身入家庭,既不善于管家庭的琐事,又无力兼顾社会的事业,这一帮人简直是高等游民。”——鲁迅《伤逝》

鲁迅语录经典语录2

1、在我的眼中，在我的心里，他的品格是伟大的，虽然他的名字不为许多人所知。

2、伟大的心灵，应该表现出这样一种精神，用微笑来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来处理所有的不幸。

3、脚的颜色越无聊，越无价值，越想长命百岁，越想长生不老，越喜欢拍自己的照片，越想占据别人的心，越擅长摆姿势。

4、选材要严，挖要深，不出一件鸡毛蒜皮的小事，填成一片，创造出丰富的自我乐趣。

5、我不这么认为，但自从我踢了那个古代簿记员之后，我就不这么认为了。他们似乎有别的想法。我不能猜测。他们彼此相争的时候，就说那人是恶的。我还记得大哥教我做的，不管多好，转给他几句话，他就会打几圈；原谅坏人几句话，他便说转天良手，与众不同。在那里我可以猜测他们的思想，他们是什么人；此外，该吃饭了。

6、例如，你说这个房间太暗了，说要在这里开一扇天窗，我们一定不能答应。但如果你主张拆除屋顶，他们会和解，愿意打开天窗。

7、男孩们被转移到模仿他，他将不得不去上学，或上大学，或公务员，或军队，并成为一个将军，所以，他将准备好被召回的十二枚金牌和死在狱中；温的军队失败了，死于蒙古人之手。

8、时间是一天24小时获得的，但它给勤勉的人带来智慧和力量，只给游手好闲的人留下遗憾。

9、不管它来自哪里，只要是食物，身体健全的人一般都不必去想它，承认它是食物。只有老年病，却总想着伤胃，伤身体，有许多特别忌讳，许多忌讳；还有一大堆更有力的和最终不确定的原因，如吃固体，但不吃更稳定，食物或当它是有益的，但不吃适当。但是这种人总是看到他们的衰落，他们已经失去了活力。

10、现在所谓的教育，无论在世界上的哪个国家，实际上只是一种使许多机器适应环境的方法。

11、世上有悖逆的勇士；他站在那里，看着所有改变了的和现存的废墟和坟墓，回忆着所有深刻而遥远的痛苦，看着所有重叠在一起的凝块，认识所有的死者、生者、生者和生者。他识破了大自然的诡计；他必起来领人出来，或将造主所爱的人灭绝。

12、有一种继续生存的本能，这种本能就是性欲。因为性欲要有性行为，因为性行为要发生苗族血统，继续生活。所以食欲是保存自己，保存生命的现在；性是对后代的保留，对永恒生命的保留。吃也不邪恶，也不污秽。性交不为恶，也不为不洁。饮食的结果，是喂养自己，为自己的恩典；性交的结果，孩子的出生，当然不是对孩子的恩惠。前前后后，都对人生的漫漫长路，只有先后不同，分不清谁领受谁的恩典。

13、即使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八千里，猪八戒高老庄成婚，在人类社会不一定没有人和他们的精神。

14、一场小病确是一件幸事。但有两个要求：首先，它是一种轻微的疾病，而不是霍乱、腹泻、淋巴腺鼠疫或脑膜炎之类的疾病；其次，手头至少要有一些现金，这样你就不会躺下一天，饿一天。其中之一的缺失就是俗人的优雅。

15、我在天堂不想要的，我不想去；我不喜欢的是下地狱，我不想去；我不想在你未来的金色世界里，我不想去。

16、一个爱读书的年轻人可能会看那些不属于他日常课程范围的书，也就是说，那些不属于他日常课程范围的书，比如科学类的书。这样，对于别人，无所谓，可以更深的理解。

17、仍然站在沙漠里，看着飞沙和石头，快乐是大笑，悲伤的喊，愤怒是大喊大叫，即使沙子打粗，头破，出血，不断抚摸自己的血凝块，觉得如果有一个模式，它不是一样有趣的跟随中国文士陪莎士比亚吃面包和黄油。

18、我要去，朋友。我要一个人去，不但没有你，而且在黑暗中也没有别的影子。只有我陷在黑暗里，整个世界都是我的。

19、用笑话来对付敌人，也是一种不错的作战方法，但要摸到，必须是对手的致命伤，否则，笑话只是笑话。

20、人生的道路是前进的，总是沿着一个无限的精神三角的斜坡向上走，没有什么能阻挡他。

21、如果你想要一本完美的书，世界上可以读到的书是无所畏惧的，如果你想要一个完美的人，世界也是有限的。

22、在我的脑海，我原以为我不再是一个热切的，无法形容的人，但也许我还没有忘记自己的悲伤孤独，有时我忍不住哭出来安慰勇敢的人飞奔在他的孤独，所以，他不会退缩。

23、中国人似乎已经进步了，不再只是冷漠的旁观者，皮下脂肪迅速堆积起来，掩盖了血液的颜色。他们站在那里，面无表情地看着，仿佛眼前的一切与他们无关，而是进入了一种超然的状态。锻造的皮肤现在成了最好的盾牌，暗流在平静中，一切都是那么美丽。

鲁迅语录经典语录3

1、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命浪费自己的时间，等于慢性自杀鲁迅

2、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅

3、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁迅

4、说过的话不算数，是中国人的大毛病。——鲁迅

5、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅FOT

6、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住鲁迅

7、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见矿野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。鲁迅

8、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。《对于左翼作家联盟的意见》《鲁迅全集》

9、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅

10、不满足是向上的车轮。鲁迅

11、世界上本来是没有路的，做俯卧撑的人多了，也就成了路。鲁迅

12、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。鲁迅

13、什么是路?就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。--鲁迅

14、只看一个人的著作，结果是不大好的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。--鲁迅《致颜黎民》

15、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。鲁迅

16、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅

17、凡事以理想为因，实行为果。鲁迅

18、人必须生活着，爱才有所附丽。──鲁迅

19、凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅

20、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。--鲁迅

21、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍就愈成为纯粹，精锐的队伍了。《鲁迅全集》

22、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。鲁迅

23、节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅人误地一时，地误人一年。“

24、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）

25、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。鲁迅

26、生在现今的时代，才拿着古书是完全没有用处的。鲁迅

27、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅

28、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。--鲁迅

29、(作者简介郭沫若，川省乐山人，著名文学家剧作家诗人历史学家古文字学家书法家学者社会活动家。著述颇丰，致力于世界和平运动。中国新诗奠基人，是继鲁迅之后公认的文化领袖。)

30、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。——鲁迅

31、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。中国现代作家政治评论家鲁迅”

32、与其临渊羡鱼，不如退而结网。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅

33、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。——鲁迅

34、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢?鲁迅

35、伟大的心胸应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——-鲁迅

36、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。鲁迅择婿观头角，娶女访幽贞。

37、美国人说，时间就是金钱但我想时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。鲁迅

38、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。鲁迅

39、在的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。——鲁迅

40、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。－－鲁迅

41、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。鲁迅

42、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？鲁迅“

43、青年应当有朝气，敢作为。鲁迅

44、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是会有的。鲁迅

45、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业鲁迅

46、时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的鲁迅

47、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。鲁迅

48、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。--鲁迅”

49、读死书是害己，一开口就害人。鲁迅）

50、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢?-----鲁迅

鲁迅语录经典语录4

受了这么多苦，一点奖赏都没有，这就是人生。

一个人可以清贫度日但两个人清贫只会心生厌恶”

这个世界不适合过度文艺的人唯有梦和死亡适合他们

欲望受到侵蚀行动定会受阻

岁月江河日下，青春如梗在喉。

无论自由相爱与否，人人死而平等。希望死亡不是你的终结，憧憬光明，就不会惧怕黑暗。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐于稳定之中。

有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

生活太安逸了，工作就会被生活所累。

友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打

必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

鲁迅语录经典语录5

1、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——鲁迅

2、我每看运动会时，常常这样想优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——鲁迅

3、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。作者鲁迅

4、巨大的建筑总是由一木一石叠起来的。我们何妨不做这一木一石呢？我们时常做些零碎事，就是为此。鲁迅

5、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。鲁迅

6、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。鲁迅

7、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。----鲁迅

8、青年应当有朝气，敢作为。——鲁迅

9、鲁迅先生，爱惜时间，是他的习惯。他一生翻译并撰写了四千多万字著作，这是遗产，这是习惯凝成的财富。他习惯了黑夜，帮大众寻找光明他习惯了冷漠，他不停地探索着人间温情的暗室。他的身后树起的是用习惯铸成的丰碑。

10、没有思索和悲哀，就不会有文学。鲁迅

11、是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。--鲁迅生命

12、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。鲁迅《集外集》

13、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。——鲁迅

14、即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但必须能够到达他所向往的目标。鲁迅“

15、节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅

16、必须敢于正视，这才敢想敢说敢做敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。鲁迅

17、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。--鲁迅

18、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。鲁迅

19、只看一个人的著作，结果是不大好的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。鲁迅

20、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福生活也是舒服的。鲁迅

21、保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。——鲁迅

22、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累从少到多，奇迹就可以创造出来。中国鲁迅

23、中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。鲁迅

24、不能“只为了爱盲目的爱，而将别的的要义全盘疏忽了”。鲁迅

25、譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。《鲁迅全集》

26、我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。鲁迅《小说集序》

27、单是说不行，要紧的是做。——鲁迅

28、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅”

29、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅

30、奢侈只是一种社会腐化的现像，决不是原因。鲁迅

31、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。--鲁迅

32、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅

33、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。鲁迅

34、中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。鲁迅

35、遇见深林，能够辟成平地的，遇见旷野，能够栽种树木的，遇见沙漠，能够开掘井泉的。鲁迅“

36、如果一个人没有潜质帮忙他所爱的人，最好不好随便谈什么爱与不爱。当然，帮忙不等于感情，但感情不能不包括帮忙。鲁迅

37、遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。——鲁迅

38、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。鲁迅

鲁迅语录经典语录6

1、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

2、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

3、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

4、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

5、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

6、有一分热，发一分光。

7、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

8、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

9、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

10、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

11、从来如此，便对吗？

12、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

13、世上本没有路，走的人多了，也便成了路

14、发思古之幽情，往往为了现在。

15、哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

16、倘只看书，便变成书橱。

17、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

18、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

19、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

20、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

21、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

22、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

23、教育植根于爱。

24、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

25、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

26、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

27、倘能生存，我当然仍要学习。

28、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

29、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

30、单是说不行，要紧的是做。

31、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

32、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

33、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

34、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

35、不满足是向上的齿轮。

36、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。

37、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

38、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

39、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

40、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

41、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

42、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

43、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

44、凡事总须研究，才会明白。

45、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

46、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。

47、不满是向上的车轮。

48、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

49、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。

50、读书应自己思索，自己做主。

鲁迅语录经典语录7

(1)巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。《致赖少麟》一九三五年

(2)愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。《随感录四十一》一九一八年

(3)多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。《这个与那个》一九二六年

(4)看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。

多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。

多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!

《不满》一九一九年

(5)即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……《中国语文的新生》一九三四年

(6)在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。《未有天才之前》一九二六年

(7)中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。《一个青年的梦译者序二》一九一九年

(8)在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。《经验》一九三三年

(9)我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。《两地书之廿九》一九二五年

(10)我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。《答有恒先生》一九二七年

鲁迅语录经典语录8

一、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃——鲁迅《祝福》

二、况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即便发生什么事，于我也毫无关系了。“说不清”是一句极有的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生。万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使是和讨饭的女人说活，也是万不可省的。——鲁迅《祝福》

三、我回到四叔的书房时，瓦愣上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松送的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》

四、我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的，一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。——鲁迅《祝福》

五、我在这繁响的拥抱中，也懒散且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟。都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。——鲁迅《祝福》

六、这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。她就只是反复的向人说她悲惨的`故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。《祝福》

七、那些慈悲的老女人，特地寻来，要听祥林嫂讲她儿子阿毛被狼掏空五脏的故事。然后呢？然后，流下那停在眼角上的眼泪，满足地去了……——鲁迅《祝福》

八、我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐惧这事也一律。——鲁迅《祝福》

九、人何必增添末路的人的苦恼。——鲁迅《祝福》

十、这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。——鲁迅《祝福》

十一、被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被无常打扫得干干净净了。——鲁迅《祝福》

鲁迅语录经典语录9

一、乱离人，不如太平犬。《灯下漫笔》

二、古人曾以女人作苟安的城堡，美其名曰“和亲”。——鲁迅《灯下漫笔》

三、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴；所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。——鲁迅《灯下漫笔》

四、于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。——鲁迅《灯下漫笔》

五、我们自己是早已布置妥贴了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可吃人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹。——鲁迅《灯下漫笔》

鲁迅灯下漫笔介绍：

《灯下漫笔》是中国现代文学奠基人鲁迅的作品。这篇文章通过银票贬值时期折现银的小故事作为引子，讲解了人们在危难之中容易”降格以求“的保命心态，引申到中国自古以来的历史现状，判断出中国历史中人民”做人而不得，只能做奴隶，甚至常常连做奴隶也不得“的处境；并从劳动人民地位的角度，将中国历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

作者通过“同化”“生活美”等实例，指明中国人民历史地位形成原因是“中国固有文化中的‘礼教纲常’”。作者认为这种文化培养着中国人民的忍辱，苟安，压制的社会性格。由于这种文化在古代中国获得长期广泛认同，给人民带来畸形的满足感：“自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。”作者比喻：“中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”。由此，作者认为：在中国社会文明中，有人能“到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人！”表达出作者批判封建文化，希望青年摆脱这种文化束缚，抛弃这种文化的想法。

鲁迅语录经典语录10

1、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》

2、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》

3、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

5、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

6、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。——《可恶罪》

7、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

8、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》

9、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》

10、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

11、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

13、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》

14、单是说不行，要紧的是做。

15、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。

16、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

17、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

18、杀了“现在”，也便杀了“将来”。--将来是子孙的时代。

19、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

20、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》

21、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

22、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

23、写不出的时候不硬写。

24、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

25、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

26、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

27、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。 看一切理想家，不是怀念“过去”，就“是希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。——《两地书》

28、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》

29、勇者举刀向强者。

30、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。

31、从来如此，便对吗？、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

32、“自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。”。——《病绑杂谈之余》

33、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

34、精粹二：不满足是向上的车轮。

35、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

36、改造自己，总比禁止别人来得难。

37、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

38、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

鲁迅语录经典语录11

我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

——《<朝花夕拾>小引》

所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能忘却的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。

——《<呐喊>自序》

我也还是有记忆的，但是，零落的很。我自己觉得我的记忆好象被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着雪丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼泪。

——《忆韦素园君》

我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果；菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

鲁迅语录经典语录12

（一）在乌合之前想一想，在云散之前也想一想，社会未必就冷静了，可是还要像样一点点。

（二）幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沈重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

（三）他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。

（四）真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

（五）小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

（六）明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。

（七）我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。

（八）他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

（九）你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。

（十）凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。

（十一）改造自己，总比禁止别人来的难。

（十二）野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。

（十三）学习专看文学书，也是不好的，先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

（十四）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

（十五）假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

（十六）在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

（十七）假使做事要方方面面，那就什么事都不能做了。

（十八）婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。

（十九）孺子弱也，而失母则强。

（二十）什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

（二十一）不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。

（二十二）人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

（二十三）既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。

（二十四）你要是爱谁，便没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。

（二十五）我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

（二十六）穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

（二十七）血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

（二十八）我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。

（二十九）我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。

（三十）要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。

（三十一）我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。

（三十二）我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。

（三十三）自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

（三十四）早晨是寒冷而黯淡的。黑色的光亮的树枝，被暴风雨脱了叶，在雾中哭泣。

（三十五）泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

（三十六）他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。

（三十七）一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

（三十八）诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。

（三十九）和尚摸得，我摸不得？

（四十）曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

（四十一）时间永远流逝，街道依旧太平。

（四十二）做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹陶醉，就是万劫不复的奴才了。

（四十三）自然赋予人们的不调和还很多，然而生命绝不因此回头。

（四十四）当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

（四十五）人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

（四十六）新年对我来说，就是离死亡又近了一年。

（四十七）我一生的失计，即在向来不为自己生活打算，一切听人安排，因为那时预料是活不久的。

（四十八）我不过一个影，要别你而沉默在黑暗里了，然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。

（四十九）一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

（五十）就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火

（五十一）当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

（五十二）人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。

（五十三）残象，已使我目不忍视，流言，犹使我耳不忍闻。

（五十四）金子做了骨髓，也还是站不直。

（五十五）人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。

（五十六）其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

（五十七）游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

（五十八）悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

（五十九）虽生之日，犹死之年。

（六十）心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

（六十一）要在文化上有成绩，则非韧不可。

（六十二）一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

（六十三）诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

（六十四）和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

（六十五）在年轻的时候永远不要停息生命的脚步，永远不要安于现状，或许一个人可以失去美丽的青春，因为青春终究是会失去的，但是时间是不会停止的。

（六十六）死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

（六十七）人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的！

（六十八）我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。

（六十九）有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

（七十）他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。

（七十一）智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

（七十二）只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。

（七十三）假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。

（七十四）当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

（七十五）从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传。

（七十六）改造自己，总比禁止别人来得难。

（七十七）纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。

（七十八）肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。

（七十九）我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。

鲁迅语录经典语录13

1、直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。

2、她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。

3、她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。

4、她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。

5、我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。

6、我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。

7、我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。

8、我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去。

9、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

10、他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。

11、新年才过，她从河边掏米回来时，忽而失了色，说刚才远远地看见几个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在寻她而来的。

12、对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？

13、旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。

14、我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐惧这事也一律。

15、我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。

鲁迅语录经典语录14

一、我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！——鲁迅《狂人日记》

二、合伙吃我的人，便是我的哥哥吃人的是我哥哥我是吃人的人的兄弟我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟——鲁迅《狂人日记》

三、从来如此，便对么？——鲁迅《狂人日记》

四、“从来如此，便对么？”“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给了他儿子；所以连小孩子，也都恶狠狠的看着我。——鲁迅《狂人日记》

五、吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！——鲁迅《狂人日记》

六、晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。——鲁迅《狂人日记》

七、没有吃过人的孩子，或者还有，救救孩子……——鲁迅《狂人日记》

八、我希望长大以后不犯错我希望一家几口好好过我希望爱我的人不寂寞我希望我爱的人喜欢我——林夕《狂人日记》

九、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。——鲁迅《狂人日记》

十、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。——鲁迅《狂人日记》

十一、嗯，我也曾看见有人在日记里写：“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我从包裹中翻出史书一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着‘仁义道德’几个字。仔细看了半天，才从字缝里看出字来，满本都写着‘吃人’两个字。——鲁迅《狂人日记》

十二、我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。——鲁迅《狂人日记》

十三、易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是以前的事。谁晓得从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林；（徐锡麟（1873年12月17日[2]—197月7日），字伯荪，号光汉子，浙江绍兴山阴东浦镇人。），从徐锡林一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。——鲁迅《狂人日记》

十四、向来如此便对吗——鲁迅《狂人日记》

十五、黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……——鲁迅《狂人日记》

十六、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？——鲁迅《狂人日记》

十七、没有吃过人的孩子，或许还有？救救孩子……——鲁迅《狂人日记》

十八、从来如此，那便对么。鲁迅——鲁迅《狂人日记》

十九、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手——鲁迅《狂人日记》

二十、凡事总需研究，才会明白。——鲁迅《狂人日记》

二十一、今天晚上，很好的月光。——鲁迅《狂人日记》

二十二、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”！——鲁迅《狂人日记》

鲁迅语录经典语录15

1、我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅

2、我们都随时处于正在学习的过程。――DoShimod倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。鲁迅

3、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕鲁迅其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。鲁迅

4、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。-鲁迅

5、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。鲁迅

6、只能留下一片悔恨。鲁迅

7、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。鲁迅

8、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。——鲁迅

9、不满足是向上的车轮。——鲁迅

10、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。鲁迅(现代文学家思想家)引自《鲁迅全集》第卷

11、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。——鲁迅

12、青年人先可以将中国变成一个有声的中国大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。鲁迅

13、伟大的心胸应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——-鲁迅

14、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来鲁迅

15、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同一是革新，一是复古。鲁迅

16、事实是毫无情面的东西，它能够将空言打得粉碎。鲁迅

17、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。鲁迅

18、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。鲁迅

19、得一知已足矣，斯世当以同怀视之鲁迅

20、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。鲁迅

21、等于延长了人的生命(鲁迅)

22、用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。鲁迅

23、节省时间也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅

24、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。——鲁迅

25、不能“只为了爱盲目的爱，而将别的的要义全盘疏忽了”。鲁迅

26、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。鲁迅

27、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。——鲁迅

28、得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅

29、◆◇使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅

30、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅

31、母亲是伟大的！鲁迅人的不幸在于他们不想走自己的那条路，总想走别人的路。

32、悲剧将有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。鲁迅

33、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅"

34、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

35、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。鲁迅

36、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。--鲁迅

37、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅

38、世上本没有路，走的人多了便成了路。--鲁迅

39、鲁迅先生珍惜时间时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。

40、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。鲁迅

41、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅

42、贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。鲁迅《老调子已经唱完》

43、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。《对于左翼作家联盟的意见》《鲁迅全集》

44、所谓天才，只不过是把别人喝冷饮的功夫都用在工作上了。——鲁迅的励志名言

45、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累从少到多，奇迹就可以创造出来。中国鲁迅

46、得一知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅

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48、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。鲁迅&bs

49、一座桥梁，要有桥墩为之作柱，否则难以流通千车万人一座高楼，同样要有支柱，否则，难以拔地而起。而具有社会属性的人，其支柱是什么呢？鲁迅先生说过，人是要有点精神的。在他的小说里，人是有灵魂的，一旦失去灵魂就要进行招魂。可见，一个人的精神是何等的重要。