大失所望是什么意思

大失所望是什么意思（共11篇）

大失所望是什么意思 篇1

“妮子”是宋元人对侍婢的称呼, 即今所谓的“丫头”。那么, 关剧中“诈妮子”的“诈”又是什么意思呢?从该剧用例看, “诈妮子”之“诈”绝非今语欺诈之义。《关汉卿全集》注解曰:“诈, 这里是机灵、狡黠的意思。”[1] (P549) 《宋元语言词典》解“诈”:“美好之词。对人言:聪明, 俊俏;对物言:漂亮, 整洁。”[2] (P453) 今学者的主流观点基本是将“诈”当“美好之词”解。

依照以上解释, “诈妮子”便是“机灵丫头”或“俊俏丫头”。游国恩主编《中国文学史》也认为:《诈妮子》里的婢女燕燕是一位“聪明伶俐, 为追求幸福生活而斗争的妇女形象”[3] ( (3) P193) 。然而有问题:《诈妮子》剧中“聪明伶俐”的丫头燕燕, 怎么会轻易被小千户欺骗失身了呢?看来, 燕燕还算不上什么聪明伶俐, 有时甚至糊涂得很。正如燕燕自己反思:“[柳叶儿]……自思忖, 不审得活儿真, 枉葫芦提了, ‘燕尔新婚’。”[1] (P549) 又, 燕燕评价自己:“[仙吕点绛唇]半世为人, 不曾教大人心困。虽是搽胭粉, 只争 (只差) 不裹头巾, ……”[1] (P546) 燕燕说自己“半世为人”或非实指, 但也极可能是个老丫头, 如裹上头巾就像个男子汉, 恐怕也谈不上俊俏。

笔者认为, “诈妮子”之“诈”当是“奓”的假借字。奓《广韵》去声祃韵陟驾加:“张也, 开也。”“奓”在特指人的言行时, 可引申出“张扬、放任”的意思。这里不过是用通俗字“诈”代生僻字“奓”。又, 用“诈”而不用“乍”代替, 大约是重在说与人的言行有关。今内蒙古西部区方言就有“奓闺女”的说法。“诈 (奓) 闺女”, 就是指言行张扬、放任的姑娘, 或称“疯闺女”, 并非指机灵姑娘或漂亮姑娘。事实上, 此义也多见于古典文献:

《西厢记》三本三折:“[搅筝琶]打扮的 (得) 身子儿诈, 准备着云雨会巫峡。”[4] (P118) 这是红娘戏说崔莺莺打扮得身子儿张扬 (显眼) , 只等着与张生幽会。《董西厢》卷一:“不苦诈打扮”[5] (P18) 按, 句中之“苦”, 此处应作“尽情”讲, “诈”当系“放任”。此话是言 (红娘在崔莺莺家服丧期间) 不能尽情放任打扮。又卷四:“得个除授先到家, 引着几对儿头蹋, 见俺那莺莺大小大诈。”[7] (P589) 句中“头蹋”系官吏出行前边的仪仗队。“大……大……”分别用在动词或形容词前, 表示规模大、程度深。如“大吵大闹”、“大红大绿”。此处“大小大诈”是言特别小心又特别张扬。此话是言:张生做官归家见莺莺时“既特小心谨慎又尽显张扬”。又卷四:“诈又不当个诈, 谄又不当个谄。”[7] (P589) 句中“当”字此处应作“应该 (当) ”讲。此话是言:张生见莺莺时“张扬又不该张扬, 讨好又不该讨好”。这两例均是言张生做官归来见莺莺时的复杂心情。张相《诗词曲语辞汇释》解“诈”为“体面”“矜夸”当属猜度, 不确。三十种本《薛仁贵》剧“生得庞道 (应为“儿”) 整身子儿诈, 带着朵像生花。”[7] (P589) 按, 此句是描写与薛仁贵对阵的敌将形象。“生得庞儿整身子儿诈”是言:此敌将“生得脸庞端正身子 (披挂) 张扬”, 甚至头上还带着一朵仿生的假花。《看钱奴》一折:“马儿上纽 (扭) 捏着身子儿诈, 做出那般样势, 种种村沙。”[6] (P325) 这是剧中周荣祖说不学好的贾仁:骑在马上故意扭动着身子儿张扬放任, 做出那般种种粗俗 (村沙) 的样子。《南牢记》剧四:“天生一对贪淫像, 诈骨头无四两。”此处“诈骨头”是用借代的修辞手法代轻浮放任淫荡的人, 贬义。此处“诈骨头”之“诈”不妨作“放荡”解, 并非实指“轻”或“俊俏”。全句是说此种放任的人不庄重, 不值钱。张相解作“此犹云轻骨头, 亦俊俏义”[7] (P589) , 实误。

关汉卿剧中“诈妮子”之“诈”也正是上述的意思。依据如下:

第一折燕燕被小千户欺骗失身。如, (旦唱) “[上马娇]自勘婚, 自说亲, 也是贱媳妇责媒人。……是他亲只管教话儿亲, 我煞待嗔, 我便恶相闻。”[1] (P548) 又, “[尾]……专等你世袭千户的小夫人。”[1] (P549) 可见, 作为婢女身份的燕燕不切合实际地一心想做世袭千户的小夫人, 对小千户又不经考验, 很快地以一种今人看来也属前卫的越轨行为失身于小千户。这绝非当时传统的姑娘所为。在封建社会中, 这只能看成是放任不稳重的行为。第三折燕燕下决心破坏小千户与莺莺的婚事。如, (旦背云) “着几句话, 破了这门亲。” (对外旦云) “小姐, 那小千户酒性歹。”[1] (P561) (按, “旦”指燕燕, “外旦”指莺莺。) 燕燕并没用多少心计就想心存侥幸地“破了这门亲”, 对莺莺不假思索地随口说小千户仅仅贪酒的坏话, 也说不到足以让莺莺跟小千户悔婚的点子上。结果是:燕燕并未达到“破了这门亲”的目的, 反而遭到了莺莺的唾弃, 以自己的失败而告终。可见, 她并没有关剧中赵盼儿 (《救风尘》) 和谭记儿 (《望江亭》) 的聪明机灵, 反而流露出她思想的浅薄与言语的放任。第四折在小千户和莺莺结婚的宴席上, 燕燕尽显张扬, 破口大骂新娘子莺莺:“[挂玉钩]是个破败家私铁扫帚, 没些儿旺夫家处, 可更绝子嗣、妨公婆、克丈夫。……”[1] (P567) 综观整个剧情, 新娘子莺莺并不知晓小千户曾经诱奸过燕燕, 也是一位对人面兽心小千户缺乏了解的受骗者。燕燕即使要骂的恐怕也应是始乱终弃的小千户。她真不该选莺莺出气。燕燕仅仅是陷于个人压抑的情感之中, 对莺莺迸发出毫无道理随心所欲的辱骂。这只能说她泼辣中不乏张扬, 释放中又不乏放任。这虽是她对自己不幸命运的一种抗争, 却也恰恰是她的局限之处。

基于上述, 我们可以说:“诈妮子”燕燕不失为是一位张扬、放任的丫头, 或曰“疯丫头”。

在关剧中, 燕燕的形象既有张扬、放任的一面, 也有正直善良的一面, 如第一折燕燕语:“将那等不做人的婆娘恨” (此系正真) [1] (P546) , “拗不过哥哥行在意殷勤” (此系善良) [1] (P547) , 又不乏反抗的精神, 如当她得知小千户背叛了自己时言语掷地有声:“如今刀子根底, 我敢割得来粉合麻碎”[1] (P554) , 在主人面前大胆揭露小千户:“燕燕那书房中服侍处, 许第二个夫人做, 他须是人身人面皮, 人口人言语。”[1] (P568)

综上所述, 关汉卿在剧中, 通过燕燕这个“疯丫头”的形象, 旨在揭露封建社会纨袴子弟玩弄女性的丑恶嘴脸, 谴责了封建门第偏见对妇女的伤害。肯定了剧中主人公燕燕的正直善良, 并给予了极大的同情。对燕燕也有否定的地方:她遇事张扬、放任, 以至于“接贵攀高” (语见本剧) , 把朦胧的期待寄托到冷酷现实的追求之中。这本身就是悲剧的代名词, 只会遭到封建贵族男子的玩弄与遗弃。关汉卿并没有把燕燕塑造成完人, 一味加以歌颂。塑造燕燕这个“疯丫头”的形象会更有力地反映出:身处封建社会中的婢女在接贵攀高时, 即使如何大胆放任地为自己所谓的幸福去奋斗, 也终究不会有一个美满的结果。关汉卿正是客观地以其特有的笔触揭示了燕燕双重人格的苦痛, 描写出燕燕为冲破封建门第束缚的努力和无法把握自我的悲哀。作者对燕燕不幸命运同情关注的同时, 也理性地指出了她本身存在的缺点。这正是关汉卿现实主义创作方法的具体表现。伟大的剧作家关汉卿也正是从多角度的而不是单一角度的去审视人心与人性, 从而塑造出各式各样个性鲜明而鲜活的人物形象。

参考文献

[1]吴国钦校注《关汉卿全集》, 广东高等教育出版社, 1988

[2]龙潜庵《宋元语言词典》, 上海辞书出版社, 1985

[3]游国恩等主编《中国文学史》 (第三册) , 人民文学出版社, 1980

[4]王实甫著、王季思校注《西厢记》, 上海古籍出版社, 河北人民出版社重印, 1980

[5]凌景埏校注《董解元西厢记》, 人民文学出版社, 1980

[6]张月中、王钢主编《全元曲》, 中州古籍出版社, 1996

是什么意思？ 篇2

这个说法最初来源于橄榄球运动。首先我们来了解一下橄榄球比赛的基本规则：每个队力争将橄榄球传到对方的底线之外，并尽力保持球不被对方夺去。其中的一条规则规定，一个队必须在四次传球后，至少将球传出10码（约9米）远，如果这个队不能把球传出这么远，球就要交给另一个队了。

橄榄球比赛中最激动人心的时刻就是一个队在三次传球后，球仍未能传出10码远。这时，这个队必须做出选择，要么将球踢出界外，承认暂时失利，要么孤注一掷，最后搏一次。这时，看台上的观众有人会喊：“Kick the ball!”（把球踢出去！），也有人会鼓励球队铤而走险，搏一次：“Go for it!”（拼一次！拼一次！）。

在20世纪80年代，人们开始在不同场合用这句话来鼓励别人勇敢地行动。例如，某个学生想和班里最漂亮的女生约会，但心里没底，不知道是否会被拒绝，他的室友就会对他说：“Go for it and ask her.”

大失所望是什么意思 篇3

520谐音为我爱你，正因为这句话的存在，成了互联网企业的商机，在当日男女生会互相赠送礼物，来传送对于彼此的爱情，一般年份，5月20日登记结婚的人也就比较多。

520主要是女性设定的节日，而5月21主要是为男性设定的节日，男生可以选择在5月20日对于老婆、喜欢的男生表达自己的爱，女生如果接受自己的爱情，通常会在5月21日回复男生。

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520代表什么

520是最美的爱的表白，520代表了美好的爱情，5月20日的网络情人节是数以万计的网民自发组织的节日，也是虚拟网络世界的第一个固定节日。另外，根据0和1指代的不同， 把520代表专为女性设定的节日，而521则是代表专为男性设定的节日。与情人节和白色情人节相类似。

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520表白浪漫的句子

1.没有雨，春天毫无生气;没有光，夜晚黑黑漆漆;没有花，夏日如此低迷;没有你，日子十分没趣。5.20，我爱你，对你的爱无人能比，牵你的手，永远一起。

2.走过曲曲折折，“才懂得家最温馨”;历经风风雨雨，“才感悟体贴最真”;错过许许多多，“才知道珍惜拥有”;路过熙熙攘攘，“才明白你最珍贵”。520我爱你!无怨无悔，生死不渝!

3.你的每一次鼓励豆让我信心满满，你的每一次微笑都让我久久难忘，拥有你是我这生的幸福。从爱上你的那刻起，我发现，原来爱情可以这么伟大。在此即将到来的5.20，我想对你说：我爱你。

4.如果爱是忙碌，我愿做“你的陀螺”;如果爱是存折，我愿是“你的银行”;如果爱是快乐，我愿做“你的开心果”;如果爱是玫瑰，我愿是“你的玫瑰园”。520我爱你!一爱到底，永远不悔!

5.没有雨，春天毫无生气;没有光，夜晚黑黑漆漆;没有花，夏日如此低迷;没有你，日子十分没趣。5.20，我爱你，对你的爱无人能比，牵你的手，永远一起。

6.看着你，我心花怒放，美比蜜甜;想着你，我神清气爽，喜色满眼;念着你，我情绪亢奋，昼夜难眠;5.20我爱你，向你表达我的爱恋，爱你一生我心愿，护你一生我无憾，只要你能许应我，上天摘星我也敢!

7.再乱的心扉，有你清扫总归清爽;再累的身体，有你照料我依旧活力四射。520，亲爱的，我爱你，即便我们是老夫老妻，我也要在这一天，提醒你，因为我们相爱，所以未来闪亮精彩!

8.没有你，“一分钟太长”;和你在一起，“一百年太短”。因为有你，烦恼全消，因为有你，幸福甜蜜。520我爱你，不求曾经拥有，只愿天长地久生!

9.爱的天空没有边际，放任爱的阳光沐浴。风淡云清的爱，绵绵悠长;醇厚浓香的爱，热烈难挡;日思夜想的爱，使人断肠。爱有头，情有主，你我两情相爱，时来已久，牵挂怎不弥漫在心头。520我爱你，爱你到永久。

10.希望你快乐相伴，盼望你幸福围绕，渴望你无忧无虑，期望你吉祥如意，520我爱你，我的朋友，愿你一切都好，天天开心。

11. 因为有你，“世界变得美丽”;因为有你，“生活有了意义”;因为有你，“一切都是甜蜜”。520我爱你!今生今世永伴你!

12.今天520，表白我的爱：我爱你清澈明亮的眸子，我爱你笑如春花的样子，我爱你温柔娴静的步子，我爱你任性可爱的性子。亲爱的，让我宠你一辈子，疼你一辈子，爱你一辈子!

13. 520我爱你，爱你暖的笑，爱你不乖的闹，爱你纯净善良的眸子，爱你无怨无悔的追随，不管路多远，我们一起走，快乐和幸福也与我们相伴。亲爱的，我爱你，让我们一起走，慢慢的走到世界的尽头。

14.若爱你是沧海的一滴水滴，我愿变成那苍茫的大海。若爱你是无边荒漠的一粒尘埃，我元变成那不变的沙漠。若爱你是浩瀚宇宙中的一颗星辰，我多么希望我就是那浩瀚无际的宇宙。520-我爱你，也许我依旧只是我，但我依然爱你一生一世。

15.520，我爱你。让你知道从此以后你不在孤身一人我会天天陪在你身边。让你体会从此以后两颗心紧紧相拥的温暖。让你明白从此以后你多了一个我，一个日夜思念牵挂你的我。给我一个机会，我会让你体会爱情的甜美，生活的幸福。520，我爱你，我对你一生的承诺。

16.我爱你，爱你胜过爱自己，有了你，我的心情更洋溢;有了你，我的笑容可可掬;有了你，我的生活有活力。520我爱你，一生一世在一起!

17.520，我爱你，深爱你，心表白:“5月20日13点14分是一个浪漫的时刻,寓意“我爱你一生一世”!在这个爱表白的日子，特别的爱给特别的你，今生只爱你!

18.情就是这么神奇，爱就是这样奥妙，无形之中把你我缠绕，倾心倾爱把你依靠。真爱穿越时空距离，脉脉含情长相遥寄，相见时爱就会甜甜蜜蜜。520我爱你，爱你就要每分每秒。

19.爱表白日，我只想对你说：“我不爱你，是不可能的”;“我不疼你，是没道理的”;“我想你，是天经地仪的”;“我爱你，是命中注定的”。520我爱你，心爱你，疼爱你，珍爱你，痴爱你，一辈子!

20.没有雨，春天毫无生气;没有光，夜晚黑黑漆漆;没有花，夏日如此低迷;没有你，日子十分没趣。5.20，我爱你，对你的爱无人能比，牵你的手，永远一起。

外汇是什么 外汇交易是什么意思 篇4

大家做外汇投资的目的很简单就是利用钱生钱，让自己的财富得到升值保值的机会，但是说起来个人外汇理财并非一件简单容易的事情。个人外汇理财就是学会有效、合理地处理和运用钱财，让自己早日实现财务自由。

那么个人如何进行外汇理财，外汇理财知识有哪些呢？蚂蚁汇投的分析师来与大家分享一些心得体会。

1、良好的理财习惯

成大事者不拘小节？错了，在外汇理财这件事情上，越是细节，越要引起注意。很多的交易细节在外汇理财过程中是极为重要的，从而会影响个人外汇理财的盈利。

2、充足的知识储备

外汇理财不仅要有“财”，更要有“才”。如果没有理财才能，就算有再多的资金，也没办法能让它们得到保值升值。若不顾自身实际，不仅不能获益，反而会带来损失。而理财的才能并不是天生的，需要经过后天的培养和锻炼，首先便是要储备充足的外汇投资理财知识。

3、多样化的消息渠道

个人外汇理财，除了要有资本和能力，还要有及时掌握市场信息。只有消息灵通，投资者才能根据市场变化对自己的投资策略做出及时的调整，才能减少投资损失，一定要确保有多样化的消息渠道。

4、正确的理财态度

态度决定一切。不论做什么事情，如果态度不端正，就会导致失败的结果，外汇理财尤其如此。

5、开放的投资理念

大失所望是什么意思 篇5

没有人会嘲笑一个孩子对于未来的梦想, 因为每个人都自然的了解对于一个初来乍到的生命, 怀有对生活、对世界、对明天的梦想是一件多么重要的事情。失败, 在我们最初追逐梦想的年月里并不是特别的重要, 因为尝试和体验本身比结果更加重要, 所以我们才能学会行走、跳跃甚至骑单车。皆因梦想让我们在生命的最初就满怀热情和动力, 敢于探索未知的领域, 穷尽我们潜力的极限, 换句话说, 没有不切实际的梦想就没有旺盛的好奇心和创造力, 也就不可能逐渐了解哪些是可能的, 哪些是必须学会放弃的, 这舍得之间我们渐渐了解了梦想与现实的界限, 从而在接受生命限制的同时, 怀抱更加现实的希望, 也让希望的实现成为可能。

伴随着成长, 梦想也慢慢的发生分化, 一部分梦想能够被坚持下来, 并被投入持续的努力, 成为我们人生的目标, 或称其为理想;而另外一部分则经过事实的检验以及我们的反思, 被判定为不切实际, 进而遭到放弃或从职业理想转为业余爱好。当然, 还一部分梦想, 虽然严重脱离现实, 却依然被死死的抱持着, 并最终沦为空想。梦想向两个方向的转化是有条件的。这里不妨问问自己两个问题, “什么是你想做的?”“什么是你能做的?”, 理想往往是上述两者的交际, 不过需要注意的是, 即使有些事情你暂时做不到, 但是你依然有这方面的潜力和优势可待开发, 那么它也可以成为理想。而在这两个问题答案的交集之外, 那些我们有巨大热情却严重缺乏天赋、优势的领域, 就容易成为空想的温床。比如, 五音不全的你可以是KTV的麦霸, 但是成为红遍全球的歌星对你来说可能就是一个不切实际的幻想。

当然如果你不能为之持续的付出行动, 理想依然有可能沦为空想。因为理想与空想的另一巨大差别在于理想是人行动的指南, 而空想是人偷懒的幌子。判断一个人是否有理想, 不是光听他对光明未来滔滔不绝、唾沫横飞的演讲, 而更应该看看他到底为自己的梦想做了些什么。否则, 就如同口惠而实不至的政治家, 丝毫不会有任何的感召力和信服力。正因为, 理想不仅存乎于你的头脑中, 更建筑在你的双脚上, 所以追求理想的人应该是独立的。据说有一种海鸟, 它能飞跃太平洋, 靠的仅仅是一小段树枝。飞行时, 它把树枝衔在嘴里, 累时, 它把树枝放在水里, 然后站在上面休息一会儿;饿了, 就站在上面捕食;困了, 就站在上面睡觉。谁能想到小鸟飞跃太平洋依靠的仅仅是一小段树枝。脚踏实地的理想主义者依赖自己创造条件。他们喜欢梦想未来的成就, 但也知道未来不是别人许给的, 靠得是自己磨出老茧的双手一砖一瓦的构建, 这个过程虽然辛苦, 他们依然享受其中, 因为为理想奋斗的过程本身就让追求者感到意义和活力, 这也是理想对追求者的重要褒奖。

而空想完全是头脑中的白日梦, 它没有事实的基础, 它没有行动的承载。沉溺于美丽可爱的白日梦, 必然让我们对并不完美的现实心生憎恶, 进而悲悯自己怀才不遇, 遇人不淑, 生不逢时。这样的自怨自艾只会瓦解我们的斗志和动机, 最终在自顾自的怅惘中, 让人生成为一场空谈。也因为空想者有着许多的抱怨, 所以他们对生活对自己往往是不愿意负责的。他们总在期待外在的改变, 而很少思考自己的责任。由此, 生命渐渐被托付给难以把握的环境和他人, 人生怎么不会变得更加虚而无所着落呢?他们从最开始的知道自己要什么, 变成只知道自己不要什么, 最终陷入空对空的怪圈中。所以有人说, 时间给空想者痛苦, 给创造者幸福。

坚持理想固然是可贵的, 也让我们对践行自己理想的人肃然起敬。但是坚持理想并不等于完全的无视事实反馈的一意孤行。前面已经提到, 追求理想的人是实践导向的, 所以他们不会忽略事实提醒也不会不顾环境的限制肆意妄为。理想可以坚持但是策略仍然可以调整, 所谓条条大陆通罗马。理想赋予人生一种意义, 让我们在追求它的每分每秒都感到此生没有辜负, 至于实践这种意义的方式绝非只有一种选择。“脚踏实地的理想主义者”是务实的, 他们能够根据前进道路上的情况, 随时调整自己的步伐.谢立华的执着让人感佩, 但是如果连生存都是问题的时候, 一个脚踏实地的理想主义者也许不会用这样的方式坚持。看到一个大学毕业生因为暂时找不到工作而在市场卖菜, 被人问起时说道, “起初有些不好意思, 可是我要生存啊, 只有先生存, 才能谈发展。”从低处开始可能不那么舒服, 却可以让我们扎稳根基, 有时候高处无路的时候, 不妨把入口定得低一些, 谦卑的姿态不会矮化高远的理想, 其实压弯的弹簧势能更大。

至于什么样的理想应该坚持, 我们似乎应该回到刚开始提到的那两个问题, “什么是你想做的?”, “什么是你能做的?”, 并且再加上一个“做什么让你感到快乐和有意义?”, 对这三个问题的回应值得我们认真对待。积极心理学认为, 幸福=优势+快乐+意义, 即当你善用自身的天赋使其变为超越他人的优势, 并利用这些优势做那些让你感到快乐和有意义事情, 你就会收获一种长久的满足和愉悦感, 如果说有一种理想应该坚持, 那种理想应该让我们感到由衷的满足和幸福, 无论是在盘石的路上, 还是在山巅。有朋友告诉我, 对她来说, 同时满足上述三个条件的事情就是赚钱, 于是赚钱成为她的理想。也许出于这样动机而选择从商创造财富的人, 远比一个不虔诚的和尚更值得我们尊敬。理想本没有贵贱好坏之分, 重要的是它能否成为让你投入生活、痛快流泪、大声欢笑、默默承受、无怨无悔的理由。

钙磷比是什么意思?等 篇6

问：我去药店买补钙产品的时候，店员向我推荐一种新的钙片，说这种钙片的钙磷比特别合理。什么是钙磷比?

天津刘志强

答：钙磷比，顾名思义，就是钙元素和磷元素的比值。

在人体中，钙与磷是一对不可分割的“好兄弟”。钙和磷的代谢在许多方面是相互联系的，无机磷酸盐与钙结合，构成坚硬的骨骼和牙齿，可以说，磷和钙共同承担着构成机体支架和负重的任务。而血钙和血磷含量的也会相互影响，如果血液中钙磷比例失调，有可能导致佝偻病的发生。

因为钙与磷之间的特殊关系，膳食中也应该注意钙与磷的比例。高钙摄入会影响膳食中磷的吸收，同样，过量的磷可与钙形成复合物，减少机体对钙的吸收，尤其是膳食中钙的含量很低时。根据骨骼中钙与磷的含量推算，婴儿膳食中钙磷摄入量的比值以2:1为宜。随着年龄的增长，机体对钙磷钙磷比值的耐受增加，所以在成年人的饮食中，应该注意钙磷比，但不必过分强调钙与磷的比值。

痛风患者能吃馒头吗?

问：我是一个痛风患者，有人说痛风病人不能吃包子、馒头之类的发酵食品，是这样的吗?

北京郁纬

答：食品发酵的方法有化学的、物理的和微生物的。对于痛风病人来说，只要不违背饮食治疗的原则，可以适当食用化学发酵食品如油条、饼干和物理发酵食品如蛋糕等。但对微生物发酵食品，则要根据具体情况来决定是否可以食用。微生物发酵食品包括馒头、面包、酸奶、奶酪、甜酒、啤酒、果酒、腐乳、腊八豆、酱油、豆豉、豆酱、红曲鱼、红曲肉、红茶等。微生物发酵食品之所以具有独特的鲜味，是因为这类微生物本身含有丰富的核苷酸所致。核苷酸中的嘌呤经氧化后转变为尿酸。显然，痛风病人不宜大量进食这类发酵食品。

不过，笼统地说痛风病人不能吃发酵食品是错误的，这要根据病情与食物品种、数量来决定。从酵母嘌呤含量来分析，每100克干酵母含嘌呤高达589毫克，所以痛风病人肯定不能直接吃干酵母。但是，发酵面点使用的干酵母量都比较少，例如，500克酵母可以发100千克面，其比例为0.5％，一天吃300克馒头的话，等于只吃了1.5克酵母，也就是说只食入了大约8.8毫克嘌呤，而临床上对痛风急性发作期病人要求饮食嘌呤控制小于每天150毫克。可见，吃几个馒头、包子对痛风病情基本上是没有什么影响的。

当然，如果食品本身含比较丰富的嘌呤，再经发酵后，其嘌呤含量就可能更高。比如，每100克黄豆本身含嘌呤高达166.5毫克，发酵成腊八豆、腐乳后，其嘌呤含量更高。这类食品，急性发作期痛风病人是禁止食用的，即使是在病情缓解期也要少吃，以防诱发痛风发作。

泡菜中含有亚硝酸盐吗?

问：我的韩国朋友一直向我宣传泡菜是一种健康食品，但是我在杂志上看到，腌渍蔬菜中一般都含有致癌的亚硝酸盐。泡菜的制作过程也是腌渍。那么其中会不会也含有亚硝酸盐呢?

辽宁黄正尧

答：泡菜是一种腌渍蔬菜，主要利用乳酸菌发酵产生乳酸，辅以低盐来保存蔬菜并增进其风味，白菜、甘蓝、黄瓜、萝卜、甜椒等是常用加工泡菜的原料。蔬菜腌渍是以乳酸菌为主的多种微生物并存的发酵过程，形成亚硝酸盐不可避免。大量实验证实，腌制蔬菜中亚硝酸盐含量比同种新鲜蔬菜高出几倍，同时，由于泡菜生产及销售需要一定的时间，在保藏期问，如果处理不当很容易发生腐败现象，会积累更多的亚硝酸盐。

不过对此不必过于担心，市场上正规厂家出产的泡菜，一般都可以达到国家制定的亚硝酸盐限量标准，食用是比较安全的。食用泡菜时，为了减少亚硝酸盐的摄入，需要注意以下几点。

1.随着保存时间的推移，泡菜中亚硝酸盐含量呈逐渐降低的规律。研究发现，保存40天以后，亚硝酸盐含量降到最低。所以，在泡菜制品允许的保质期内，可以适当推迟食用时间。

2.采用低温保藏、加热等物理方法可降低泡菜中的亚硝酸盐含量。

3.在腌渍液中加入维生素C可以降低泡菜申的亚硝酸盐含量。

砷是必需微量元素吗?

问：我一直在关注前几天某矿泉水的砷超标事件，大家都说砷是有毒的，但我看到一个报道，说砷也是人体必需的微量元素。到底哪个说法是正确的?砷有没有保健作用呢?

江苏陈淳

答：首先，砷的化合物，尤其是五氧化二砷(砒霜)肯定是有毒性的。同时，砷对人体健康的损害有很多种，譬如皮肤和内脏器官肿瘤、心血管及神经系统疾病等都与高砷摄入有关，尤其是饮水中摄入的砷。

关于砷是否是人体必需的微量元素，这一问题还在讨论当中，迄今为止尚无充分的科学证据，关于砷的“适量”界值也无法确定。但不同的动物实验结果均证实缺砷对动物会产生不利影响，当一些动物体内缺砷后，可能会出现不孕、流产、死产、巨脾、红细胞脆性增高、皮毛粗糙无光泽等现象。而把砷添加到饲料中喂饲小鸡，可以增加动物体重，并作为一种生长因子促进生长发育，这说明砷至少对动物是一种必需的微量元素。另外，砷也确实具有一些保健作用。《神农本草经》曾记载：“长期服用雌黄(三硫化二砷)；具有躯体变轻、延年益寿，长生不老之效果”。18世纪时，我国有人将无机砷化合物用于治疗牛皮癣、慢性支气管哮喘等疾病。砷及其化合物是人类最早用于治疗肿瘤的药物，现代医学研究也发现，一些砷的化合物可以抑制血液肿瘤细胞和许多实体瘤细胞生长。

食品增稠剂有什么用?

问：很多食品的配料标签上标有增稠剂，请问它是做什么用的?对人体有没有危害?

热心读者

答：食品增稠剂是指在水中溶解或分散，能增加流体或半流体食品的黏度，并能保持所在体系的相对稳定的亲水性食品添加剂。增稠剂在食品中主要是赋予食品所要求的流变形态，改变食品的质构和外观，将液体、浆状食品形成特定的形态，并使其均匀、稳定、提高食品质量，保持食品具有黏滑适口的感觉。

大失所望是什么意思 篇7

技术1：区块+链

关于如何建立一个严谨数据库的问题，区块链的办法是：将数据库的结构进行创新，把数据分成不同的区块，每个区块通过特定的信息链接到上一区块的后面，前后顺连来呈现一套完整的数据，这也是“区块链”这三个字的来源。

区块（block）：在区块链技术中，数据以电子记录的形式被永久储存下来，存放这些电子记录的文件我们就称之为“区块（block）”。区块是按时间顺序一个一个先后生成的，每一个区块记录下它在被创建期间发生的所有价值交换活动，所有区块汇总起来形成一个记录合集。

区块结构（BlockStructure）：区块中会记录下区块生成时间段内的交易数据，区块主体实际上就是交易信息的合集。每一种区块链的结构设计可能不完全相同，但大结构上分为块头（header）和块身（body）两部分。块头用于链接到前面的块并且为区块链数据库提供完整性的保证，块身则包含了经过验证的、块创建过程中发生的价值交换的所有记录。

区块结构有两个非常重要的特点：第一，每一个区块上记录的交易是上一个区块形成之后、该区块被创建前发生的所有价值交换活动，这个特点保证了数据库的完整性。第二，在绝大多数情况下，一旦新区块完成后被加入到区块链的最后，则此区块的数据记录就再也不能改变或删除。这个特点保证了数据库的严谨性，即无法被篡改。

顾名思义，区块链就是区块以链的方式组合在一起，以这种方式形成的数据库我们称之为区块链数据库。区块链是系统内所有节点共享的交易数据库，这些节点基于价值交换协议参与到区块链的网络中来。

区块链是如何做到的呢？由于每一个区块的块头都包含了前一个区块的交易信息压缩值，这就使得从创世块（第一个区块）到当前区块连接在一起形成了一条长链。由于如果不知道前一区块的“交易缩影”值，就没有办法生成当前区块，因此每个区块必定按时间顺序跟随在前一个区块之后。这种所有区块包含前一个区块引用的结构让现存的区块集合形成了一条数据长链。

总结区块链的基本结构：“人们把一段时间内生成的信息（包括数据或代码）打包成一个区块，盖上时间 戳，与上一个区块衔接在一起，每下一个区块的页首都包含了上一个区块的索引数据，然后再在本页中写入新的信息，从而形成新的区块，首尾相连，最终形成了区块链。”这个结构的神奇之处：区块（完整历史）+ 链（完全验证）= 时间戳

“区块+链”的结构为我们提供了一个数据库的完整历史。从第一个区块开始，到最新产生的区块为止，区块链上存储了系统全部的历史数据。

区块链为我们提供了数据库内每一笔数据的查找功能。区块链上的每一条交易数据，都可以通过“区块链”的结构追本溯源，一笔一笔进行验证。区块+链=时间戳，这是区块链数据库的最大创新点。区块链数据库让全网的记录者在每一个区块中都盖上一个时间戳来记账，表示这个信息是这个时间写入的，形成了一个不可篡改、不可伪造的数据库。我们认为，时间戳是区块链中一项伟大的技术创新，它可以证明什么呢？

技术2：分布式结构——开源的、去中心化的协议

我们有了区块+链的数据之后，接下来就要考虑记录和存储的问题了。我们应该让谁来参与数据的记录，又应该把这些盖了时间戳的数据存储在哪里呢？在现如今中心化的体系中，数据都是集中记录并存储于中央电脑上。但是区块链结构设计精妙的地方就在这里，它并不赞同把数据记录并存储在中心化的一台或几台电脑上，而是让每一个参与数据交易的节点都记录并存储下所有的数据。

1.关于如何让所有节点都能参与记录的问题，区块链的办法是：构建一整套协议机制，让全网每一个节点在参与记录的同时也来验证其他节点记录结果的正确性。只有当全网大部分节点（或甚至所有节点）都同时认为这个记录正确时，或者所有参与记录的节点都比对结果一致通过后，记录的真实性才能得到全网认可，记录数据才允许被写入区块中。

2.关于如何存储下“区块链”这套严谨数据库的问题，区块链的办法是：构建一个分布式结构的网络系统，让数据库中的所有数据都实时更新并存放于所有参与记录的网络节点中。这样即使部分节点损坏或被黑客攻击，也不会影响整个数据库的数据记录与信息更新。

区块链根据系统确定的开源的、去中心化的协议，构建了一个分布式的结构体系，让价值交换的信息通过分布式传播发送给全网，通过分布式记账确定信息数据内容，盖上时间戳后生成区块数据，再通过分布式传播发送给各个节点，实现分布式存储。

分布式记账——会计责任的分散化（Distributedaccountability）

从硬件的角度讲，区块链的背后是大量的信息记录储存器（如电脑等）组成的网络，这一网络如何记录发生在网络中的所有价值交换活动呢？区块链设计者没有为专业的会计记录者预留一个特定的位置，而是希望通过自愿原则来建立一套人人都可以参与记录信息的分布式记账体系，从而将会计责任分散化，由整个网络的所有参与者来共同记录。

区块链中每一笔新交易的传播都采用分布式的结构，根据P2P网络层协议，消息由单个节点被直接发送给全网其他所有的节点。

区块链技术让数据库中的所有数据均存储于系统所有的电脑节点中，并实时更新。完全去中心化的结构设置使数据能实时记录，并在每一个参与数据存储的网络节点中更新，这就极大的提高了数据库的安全性。

通过分布式记账、分布式传播、分布式存储这三大“分布”我们可以发现，没有人、没有组织、甚至没有哪个国家能够控制这个系统，系统内的数据存储、交易验证、信息传输过程全部都是去中心化的。在没有中心的情况下，大规模的参与者达成共识，共同构建了区块链数据库。可以说，这是人类历史上第一次构建了一个真正意义上的去中心化体系。甚至可以说，区块链技术构建了一套永生不灭的系统——只要不是网络中的所有参与节点在同一时间集体崩溃，数据库系统就可以一直运转下去。

我们现在已经有了一套严谨的数据库，也有了记录并存储这套数据库的可用协议，那么当我们将这套数据库运用于实际社会时，我们要解决最核心的一个问题（问题三）是：如何使这个严谨且完整存储下来的数据库变得可信赖，使得我们可以在互联网无实名背景下成功防止诈骗？

技术3：非对称加密算法

什么是非对称加密？简单来说，它让我们在“加密”和“解密”的过程中分别使用两个密码，两个密码具有非对称的特点：（1）加密时的密码（在区块链中被称为“公钥”）是公开全网可见的，所有人都可以用自己的公钥来加密一段信息（信息的真实性）；（2）解密时的密码（在区块链中被称为“私钥”）是只有信息拥有者才知道的，被加密过的信息只有拥有相应私钥的人才能够解密（信息的安全性）。

简单的总结：区块链系统内，所有权验证机制的基础是非对称加密算法。常见的非对称加密算法包括RSA、Elgamal、D-H、ECC（椭圆曲线加密算法）等。在非对称加密算法中，如果一个“密钥对”中的两个密钥满足以下两个条件：

1、对信息用其中一个密钥加密后，只有用另一个密钥才能解开；

2、其中一个密钥公开后，根据公开的密钥别人也无法算出另一个，那么我们就称这个密钥对为非对称密钥对，公开的密钥称为公钥，不公开的密钥称为私钥。在区块链系统的交易中，非对称密钥的基本使用场景有两种：

1、公钥对交易信息加密，私钥对交易信息解密。私钥持有人解密后，可以使用收到的价值。

2、私钥对信息签名，公钥验证签名。通过公钥签名验证的信息确认为私钥持有人发出。

我们可以看出，从信任的角度来看，区块链实际上是数学方法解决信任问题的产物。过去，人们解决信任问题可能依靠熟人社会的“老乡”，政党社会的“同志”，传统互联网中的交易平台“支付宝”。而区块链技术中，所有的规则事先都以算法程序的形式表述出来，人们完全不需要知道交易的对手方是“君子”还是“小人”，更不需要求助中心化的第三方机构来进行交易背书，而只需要信任数学算法就可以建立互信。区块链技术的背后，实质上是算法在为人们创造信用，达成共识背书。

技术4：脚本

脚本可以理解为一种可编程的智能合约。如果区块链技术只是为了适应某种特定的交易，那脚本的嵌入就没有必要了，系统可以直接定义完成价值交换活动需要满足的条件。然而，在一个去中心化的环境下，所有的协议都需要提前取得共识，那脚本的引入就显得不可或缺了。有了脚本之后，区块链技术就会使系统有机会去处理一些无法预见到的交易模式，保证了这一技术在未来的应用中不会过时，增加了技术的实用性。

一个脚本本质上是众多指令的列表，这些指令记录在每一次的价值交换活动中，价值交换活动的接收者（价值的持有人）如何获得这些价值，以及花费掉自己曾收到的留存价值需要满足哪些附加条件。通常，发送价值到目标地址的脚本，要求价值的持有人提供以下两个条件，才能使用自己之前收到的价值：一个公钥，以及一个签名（证明价值的持有者拥有与上述公钥相对应的私钥）。脚本的神奇之处在于，它具有可编程性：（1）它可以灵活改变花费掉留存价值的条件，例如脚本系统可能会同时要求两个私钥、或几个私钥、或无需任何私钥等；（2）它可以灵活的在发送价值时附加一些价值再转移的条件，例如脚本系统可以约定这一笔发送出去的价 值以后只能用于支付中信证券的手续费。

大失所望是什么意思 篇8

问：最近我和交往已经一年多的男友去云南旅游。我希望能通过这次旅行，我们的关系可以走得更近一步。但是到了目的地以后，我发现我本想住大床房的，可他订的是双床房。他是对我没有兴趣吗？

答：一个成熟的人办事，总是进可攻，退可守。如果他真的对你没兴趣，他会开两间房的。

她是矜持还是不喜欢我？

问：我追一个女生一个多月了，每次出来吃饭她都叫几个闺蜜，我不是怕埋单，但我想多一点两个人的时间。她抽烟，但从不带烟，出来时都是要我买。她对我若即若离开始我以为她是矜持，但一个多月了，又说没感觉，我是不是很蠢？

答：傻了吧，你以为每个女生都清纯可爱不作的吗？一个月也不算长，钱也花得不冤枉，就当买个教训吧。

现在妥协，他会不会更过分？好困扰。

问：昨天跟男友吵架了，他直到晚上12点下班了以后才来给我道歉。我觉得他很忽略我的感受，可他觉得他事业才刚刚开始，工作比较累，如果我受不了可以暂时分开，如果可以包容他的状态，就继续。如果我现在妥协了，他以后会不会更不在乎我了？

答：我觉得挺好一男生呀，够直白，也不耽误人，反正现在你肯定没他的事业重要，以后也不是非你不可。想留住他，你还得加把劲，不想努力的话就撤了吧。

付出了这么多，我应该分手吗？

问：我跟男友在一起三年了，可他一直没有工作。每次出去吃饭、玩、买东西都是我花钱。逢年过节也是我出钱给双方父母买东西。可他现在一有不顺就对我大吼大叫，而且越来越不耐烦。三年了，我好累，我想分手，又舍不得，怎么办？

答：在你说了你男友这么多不是以后，你告诉我你还有什么舍不得的？

他不再理我，可我想复合，怎么办？

问：跟男友分手已经三个月了，可我还是忘不了他。分手那天，他说好聚好散。可一个月以后他把我微信、QQ都拉黑，电话也设成黑名单。可我好希望我们可以复合。

答：复合？好聚好散的重点是在最后一个字，OK？

老公还跟前任有联系，我要怎么做？

问：刚结婚那会我老公还跟前任有联系，在我知道后，他们有一段时间没有联系了。可前不久，我竟然看见她给我老公朋友圈留言了。我当时气得骂那个女人很贱。可我老公说留个言怎么贱了？我气得哭了一晚，可老公都不来哄我。我好心寒。

大失所望是什么意思 篇9

处暑节气时，刚出“三伏天”，从气象上，已经是彻底进入秋季气象了，“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热的伏暑天结束，秋季气象到来，我国大部分地区气温逐渐下降，它是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。

什么时候处暑节气

每年8月22或23或24日，处暑为8月23日。

处暑节气的日期并不像春节这样的传统节日是统一的，而且在一个范围中，在每年的8月22或23或24日到来，每年处暑节气的日期以实际日期为准，具有很强的灵活性，虽然，现在很少会有人用处暑节气指导生产和生活，但二十四节气在我国有悠久的历史，传承二十四节气也就是在传承我们的智慧和文明。

处暑的来历

处暑是指导人们生产和生活的历法节气，自春秋战国时期开始逐渐形成和确立。

最早记录有处暑节气的书籍是战国时期的吕不韦编纂的《吕氏春秋》一书，后面《月令七十二候集解》(中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法)做了系统的归纳，将二十四节气汇集在一起，编纂成册，做详细的注释，并一直沿用至今。

处暑节气小知识

1、处暑节气养生以：滋阴润燥为主

处暑节气时，气象已经是秋季气候了，天气开始变得干燥起来，生活中要多食用一些具有滋阴润燥的食物，日常也要多喝水，为身体补充水分，秋季皮肤也容易缺水，要经常给皮肤擦上具有滋润和补水的护肤品，呵护肌肤。

2、适当增添衣物

谷雨是什么意思 篇10

你们知道明天4月22日是什么日子吗？——是“世界地球日”，今年是第45个世界地球日。今年——2014年地球日活动主题为“珍惜地球资源 转变发展方式——节约集约利用国土资源共同保护自然生态空间”。“节约资源、保护环境，做保护地球小主人”是我们每一个公民应该做到的。每年这一天，世界各国的人们都以不同的形式开展保护地球的活动。

地球是生命的摇篮，万物的母亲，人类的家园。曾经，她是那样的美丽壮观。然而，不知从何时开始，地球妈妈的脸上开始笼罩着阴霾，她开始哭泣，开始呻吟！过量的农药、大量的白色垃圾污染了松软的土壤，使地球妈妈的皮肤变得贫瘠。大量的工业废水、生活污水流入海洋，使地球妈妈的血液变得肮脏。汽车排放出的超标尾气，烟囱散发的乌烟瘴气，使地球妈妈呼吸不到新鲜的空气……她像一个羸弱的病人，太需要我们的关爱和呵护了！同学们有没有注意到,近几年,世界各地发生了许多自然灾害:，地震海啸飓风，频频肆虐.特别是前不久日本的地震,我们中国的汶川地震。更是让人类触目惊心.明天就是“世界地球日”了，我们要用实际行动来阻止破坏环境的现象，用勇气调整自己的生活习惯，用热情传播环保的理念。我们经常看到许多同学在用自己的双手去保护校园环境的优美。但是，我们仍然存在着一些不足：仍然有人乱丢纸屑；仍然有人忘关水龙头。同学们，我们应当心系全球，着眼身边，立足校园。让我们在地球日到来之际为地球妈妈许下承诺：

流离失所的“另一个人” 篇11

这是我正翻译的匈牙利作家马洛伊的自传体小说《一个市民的自白》中的一段话。小说写于上个世纪30年代，当时作者只有30岁，但预见了自己的后60年，预见了包括索尔仁尼琴、纳博科夫、布罗茨基、米沃什、昆德拉、史沃克莱茨基、卡达莱、贡布罗维奇、马内阿、温茨洛瓦、埃里亚德、齐奥朗和赫塔·米勒等在内的一大批东欧作家共同的命运，准确地说，是共同的选择。

从“叛国者”到“爱国者”

1900年，马洛伊出生在奥匈帝国时代一个匈牙利的中产市民家庭，从小就有反叛意识，追求精神自由，蔑视世俗物欲，21岁的他，是译介卡夫卡作品的第一人。30年代已经成名的马洛伊在文章里承认：“我从来没有模仿过卡夫卡，但我现在已经知道，他的有些文字、有些立题和视角、有些观点照亮了我内心昏暗的地方……”

对阶级、传统、规范、世俗的反叛，成为他早期作品的主题。1933年，在柏林任驻外记者的马洛伊目睹希特勒登上权力巅峰，写下著名反法西斯报道《体育法衣下的弥撒》，对纳粹登台表示担忧。1948年，在国家政治、文化面临巨大转折的关口，马洛伊决定自我放逐。逃亡是他所选择的个体反抗形式。他在瑞士、意大利和美国漂泊，其作品和名字在匈牙利文坛消失近40年。

1989年2月，老人在美国圣地亚哥家中开枪自杀，骨灰撒在了太平洋。掐指算算，89个春秋，马洛伊始终在不断地逃亡，逃离家族，逃离家乡，逃离祖国，逃离欧陆，逃离世界……最后那枚子弹，也是他自己做出的选择。

马洛伊死后数年，他的作品才被法国人“发现”，第一次译成外语，之后被陆续译成多种语言，人们将他跟茨威格、塞缪、托马斯·曼相提并论。我很幸运，能成为他的“中国声音”。有朋友问我：“你以前不是说你只翻译在世活作家的作品吗？我说：“马洛伊没死，他只是逃离了人间。”

现在，不管你走进布达佩斯的哪家书店，都会发现有一个专架只陈列马洛伊的书，他的作品被改编成话剧，被拍成电影，由名演员朗读做成CD，文坛还设立了“马洛伊文学奖”。1990年，匈牙利政府破例将国家最高奖——“科舒特奖”追授给马洛伊，这是该奖第一次颁发给死者，“叛国者”变成了“爱国者”，这样的故事在东欧文坛实在太多了。

萨义德给“流亡”下过一个定义：“流亡是建立在祖国的存在、对祖国的热爱和真正联系上的：流亡的普遍真理不是一个人失去了家园，失去了爱。每次流亡都包含着并不期望的、不甘心情愿的失落。”在中国读者熟悉的东欧作家里，《恶童日记》的作者雅歌塔就是一位带着爱国心流亡并客死他乡的“叛国者”。

1956年晚秋，21岁的雅歌塔怀抱四个月的婴儿，背着一大叠稿纸，跟着被通缉的丈夫一起偷越匈-奥边境，后来以难民身份移居瑞士。在瑞士，雅歌塔先做了纺织女工，又在一家瑞士表厂当装配员，精神上极度孤单，在她认识的匈牙利难民里，就有四位抑郁自杀。后来，雅歌塔又经历了婚姻危机，改嫁给一位瑞士人，他们的孩子只讲法语，使她彻底丧失了母语环境。跟昆德拉一样，他不想做“单一语言的囚徒”，开始学习法语。

四年前，《恶童日记》简体版问世，出版社编辑托我跟雅歌塔做一次电话采访，当时她躺在病床上。采访进行得很困难，由于她患有自闭症，精神容易紧张，与人交流困难，加上严重的面神经痛，电话里经常语不成句。谈到为什么用那么精简的外语写作？她说除了自己法语差外，还因为对自己过于华丽、繁复、情绪化的诗歌感到厌倦，“想用更冷淡、客观的手法写作”。雅歌塔的法语写作是从模仿12岁儿子写作业开始的，此后，她都保留了孩子式语言的简单和冷淡。

跟用“双语写作”策略的昆德拉相比，雅歌塔的放弃更彻底，最终磨砺出一种精简冷峻、刻板无情、绝无赘语、内涵浓稠的文字风格，即使在法语文学中也独树一帜。不过，不管用什么语写作，她的故事和情感都是匈牙利的，难怪匈牙利作家艾斯特哈兹称雅歌塔用来写作的“瑞士法语”是“对匈牙利的纪念”。

雅歌塔比马洛伊幸运些，2007年，71岁的女作家重返故乡，作品陆续被译成母语，重获匈牙利国籍，并活着获得科舒特奖。

“流亡也不是那么坏……”电话里，雅歌塔突然冒出这么一句，然后如数家珍地说起自己的病：“我年轻时从来不哭，倒是现在容易哭了，精神变得脆弱了，尤其现在生了这么多病，高血压，肾病，贫血，面神经炎，我现在说话下颌都痛……”

电话这边，我眼睛湿了，实在不忍心追问下去。我猜，她说的“不那么坏”，是指流亡也成就了她的文学吧。

流亡成了思考的土壤

这些年，我翻译了不少匈牙利作品，回头细数：作者大都是流亡者。《宁静海》的作者巴尔提斯，60年代末出生在罗马尼亚境内的匈族区。他父亲是作家、诗人和记者，在齐奥塞斯库统治时期先后五次被捕，饱受铁窗之苦，第一次被指控犯有叛国罪只有13岁，20岁那年被冠以反革命罪判处死刑，后改判有期徒刑，在监狱里度过了十年青春。出狱后，全家遭到流放，面临被捕的威胁。1984年冬天，巴尔提斯跟父亲一起被驱逐出境，并被注销了罗马尼亚国籍。年仅15岁的巴尔提斯，就开始了背井离乡的流亡生活。

德拉古曼是“70后”，身世跟巴尔提斯非常像，他也是在1988年随家人一起从罗马尼亚匈族区逃到匈牙利的，这个“小逃亡者”当时只有10岁。也许你怀疑，一个10岁的孩子能记得什么？如果看了《摘郁金香的男孩》（原名《白色国王》）就会明白，对地狱中苦难的记忆，是不分老幼的。小说中，作者以一个10岁男孩的口吻，讲述了80年代东欧高压下的生活。强权威胁着每个家庭，没有谁的命运能掌握在自己手中。就像昆德拉在《为了告别的聚会》里讲的黑色笑话：“我认为每个人在他或她成年的那天，都应该得到一片毒药，并且还要举行庄严的赠送仪式，这不是引诱人们去自杀，恰恰相反，是为了让他们生活得更加和平，更加安全，为了让每一个人带着这种确定活着，即他们是自己生命的君主和主宰。”

当繁体译本在台湾出版后，我约德拉古曼见了一面，给他样书，跟他聊天。我问他常回老家吗？他说从离开那里再没回去过。我问他不想回吗？他说想，但永远不会回去。沉默片刻，他跟我补充道：“我知道罗马尼亚变了，还加入了欧盟。但对我来说，记忆比现实更重要……”他说了结论，没说原因，不过我明白他的意思。作为作家，他想以某种方式延续这种流亡状态，继续咀嚼苦难的记忆。或许对德拉古曼来说，流亡成了思考的土壤，苦难成了写作的养分，怀疑成了观察的方式，反抗成了生存的常态。说来说去，这正是流亡者的边缘人气质，恪守记忆，保持怀疑与警醒。

父亲告密者

在我翻译过的作家里，艾斯特哈兹和凯尔泰斯，都值得一提。他俩更像捷克的赫拉巴尔和伊万·克里玛，他们以不合作的方式和不屈从的态度在体制内做边缘人，一直在场，但拒绝做犬儒，在文字里抵抗，在思想中自由。

艾斯特哈兹是大贵族后裔，家族拥有700年历史，家族里有大臣、将军、王室卫队长、州长和大主教，曾祖父和祖父都当过匈牙利总理。1950年，艾斯特哈兹出生时，家族财产早被公有化，父亲刚被革掉伯爵头衔，还是婴儿的他就随着全家流亡异乡。5岁那年，父亲获得当局的恩准，带着妻儿回到布达佩斯。

艾斯特哈兹长到28岁，辞职当了体制外作家，开始了漫长的精神流亡。29岁，他写了一部揭露体制、讽刺时弊的《生产小说》，描写人际之间的尔虞我诈，将普通的生产会议描写成互相残杀的血腥战场。这本书是他的“反叛宣言”，之后就一发不可收拾，写出一系列具有思想性、技巧性和叛逆性的实验作品，其中《文学导论》被誉为“写作自由的黎明曙光”。我翻译的《赫拉巴尔之书》，是作者向赫拉巴尔的致敬之作，上帝也不是万能的，人类必须自救。

千禧年，艾斯特哈兹的宏篇巨著《天堂的和谐》问世，书中通过多条线索，在历史尘烟中寻找、回忆、接近、了解自己的父亲。他把个体命运放到家族、国家的宏大历史背景下层层剥解，放大观察。在他的心目中，父亲是个柔肠义骨的高贵骑士。

1999年底，匈牙利当局解密了一些冷战时期充当政府情报员的绝密档案。从50年代开始，安全部门招募了数以千计的“耳目”，他们的告密，曾把许多人送进牢狱。出于好奇，艾斯特哈兹托人帮他查一下，看有没有跟自己有关的黑材料。

2000年1月中旬，《天堂的和谐》交稿。艾斯特哈兹于28日去了档案馆，接待他的人抱来三个厚厚的档案夹。没翻几页，作家的血液就凝住了，脊背窜凉。原来，1957年3月被内务部招募、代号“查纳迪”的秘密情报员不是别人，正是他的父亲！被举报的人里许多是他家的亲朋好友。他做梦也万没料到，他记忆中那位正直善良、高贵自尊的父亲，竟是告密者。艾斯特哈兹立即打电话给出版社，想要收回《天堂的和谐》，因为里面刻画的父亲是虚假的，但是书已付印……于是，他心情沉重地坐回到桌前，逐页翻看了那三卷告密信，随手记下内心的波澜，以《修订版》为书名于2002年出版。他在书里抄录了大量真实史料，怀着莫大的痛楚和作家的良心诚实披露了这个令人毛骨悚然的事实。

从崇敬父亲，到揭露父亲，这是需要莫大的勇气。但是我想，艾斯特哈兹对父亲丑的揭露，并不为抹杀他善的一面，而是客观、人性地通过一个人的内心扭曲，控诉权力的罪恶。这两本书让艾斯特哈兹获得了德国书业和平奖，并获得诺贝尔文学奖提名。精神流亡，历史反思，成了艾斯特哈兹的终身使命，因为“时间在他们身上累积，祖父们的时间，祖父的祖父们的时间，历史的时间，国家的时间……”这所有时间，如今都累积在作家身上。

“在场的流亡”

凯尔泰斯是2002年诺贝尔文学奖得主，1929年出生在布达佩斯一个不信教的普通犹太家庭，从一出世，他就继承了犹太民族独有的沮丧和代代相传的苦痛。作家在斯德哥尔摩的获奖演说中自述：“我的外祖父母死于纳粹大屠杀。在拉科希统治下，祖父母的生活被摧毁，他们和其他犹太人一起背井离乡，被迫迁往北部边境。我们简单的家史浓缩、反映了这个国家近代史的痛楚。”

1944年夏，14岁的凯尔泰斯被投入奥斯维辛集中营，一年后获救，接下来便是长达半个世纪的精神苦难。1965年，他根据集中营经历写下后来使他扬名的《命运无常》。小说讲述了一个犹太少年在集中营里的故事。少年将被捕当作一场“捉迷藏”的游戏……甚至，在毒气室外、焚尸炉旁找到了被他作为“爱”而珍藏的东西。从此之后，凯泰斯开始了他对人类堕落的独特反思，直到做出“大屠杀是一种人类文化”的断语。

由于我翻译凯尔泰斯作品，有幸跟作家有近距离接触。老人跟我讲，他一辈子有过三次离开匈牙利的机会，他都放弃了。第一次是被美军从集中营里救出后，他本可以选择去西方，但他选择回匈牙利寻找离散的家人，当时他并不知道父亲已经死在了集中营。他是带着少年的无猜、幼稚的幻想和天真的自信回到匈牙利的。

第二次是在1956年苏军出兵匈牙利后，大批知识分子流亡西方，他选择了留下，他跟我说，“我当时的想法是，要以最近的距离看看这台庞大的恐怖机器是如何运转的”，这次，他是作为一个初生牛犊不怕虎的年轻知识分子做出的选择，颇像一位要与阵地共存亡的孤胆英雄。在《英国旗》里，他对那段“流亡生活”做了详细记述，把去看一次歌剧、泡一次温泉或去“可以不用肉票花高价吃肉的地方吃一次肉”当成对自己精神抵抗的物质犒劳。对于外部社会，他套用一位记者的幽默介绍自己：“我-曾是-凯尔泰斯。”他通过否定现实中的自我来肯定精神的自我，并在精神的流亡中打造出匕首般犀利的语言。他在描述1956年苏军坦克出现在布达佩斯街头时写道：“每辆坦克在继续行驶之前，都要发出一发——哪怕仅仅一发炮弹，似乎要比一个万一可能浮现出来的闪念还要快，每辆坦克开炮的位置、方位和靶心都一模一样，就这样，一辆又一辆的坦克一连几天将炮弹射向同一栋年久失修了的、装饰派风格居民楼一层的外墙上、窗户上和房内墙壁上，这个一天比一天逐渐扩大的窟窿上，这个一天比一天逐渐扩大的窟窿，看上去就像一具尸首临死前惊惧张开的嘴巴，现在又被人逐个敲掉了全部牙齿。”我在翻译它时候，感到海啸般的冲击力。

第三次是在1989年东欧剧变，他本可以移居西方或去以色列，但他没走，即使在匈牙利被同胞视为“犹太作家”，被极右分子骂为“反匈牙利者”，他也不走。他再次选择了“在场的流亡”方式继续观察，因为“人类在战争的废墟上建立起了一个和平的废墟”。冷战后，凯尔泰斯和东欧大多数知识分子一样，面对时代巨变，也经历过一个兴奋、憧憬、困惑和失落的过程；只不过对他来说，每一寸思考都沿着他从奥斯威兹逃出的轨迹；每一个判断，都怀着对恐怖记忆的心悸。

在《另一个人》的结尾，凯尔泰斯这样写道：“此刻，我仿佛站在生与死的门槛，什么也不知道，什么也不理解，身体向前冲着死亡，而头却回望，朝着生活的方向，我就要迈开的腿迟疑地抬起……这个将要迈步前行的人已经不再是我，而是另一个人……”