方圆议论文（精选10篇）
方圆议论文 篇1
说说方圆哲学和方圆之道
“方”和“圆”是最为普通的几何图形，在我们的生活中处处可见他们的踪影；而由方圆引出的“方圆文化”以至“方圆哲学”和“方圆之道”，就没那么普通了。这方圆文化、方圆哲学和方圆之道到底该怎么去看？我们从中又能“悟”到些什么呢？一旦真要“追究”起来，还真得费点功夫：
在众多的世间形状中，最有特色的就要算方与圆了。方形与圆形，是两个最基本的几何图形。古希腊毕达哥拉斯学派认为：“一切立体图形中最美丽的是球形，一切平面图形中最美丽的是圆形”。圆形在自然界中随处可见。用动的眼光看，大至宇宙、小至粒子，都有圆的痕迹：星球及其运动轨道，下落中的水滴，石块投入水面产生的波纹，树干的截面等。用静的眼光看，圆具有高度的对称性，其形状增之嫌多，减之嫌少，唯此最为完备，匀称、稳定、和谐。再观方形，方形拥有四边四角，代表着四面八方，其特点是平稳正直，不曲不斜，泾渭分明，四平八稳。但受客观环境影响，自然界中真正方形的事物，几乎无处可寻。然而，圆虽曲，却随手可画；方虽直，但做起来很难。
在中国古代哲学中，“圆”是所有圆弧和曲线的概括，“方”是所有直线和角的概括，世界上任何形状和运动的轨迹都可以概括为“圆”或者“方”。现代高等数学中直线和曲线关系的理论也与中国古哲学的这种方圆观相吻合，将直和曲在一定的条件下等同起来，正如恩格斯在《反杜林论》中所说：“高等数学的主要基础之一是这样一个矛盾，在一定条件下直线和曲线是一回事。”而“微分学不顾常识的一切抗议，竟使直线和曲线在一定条件下相等，并由此达到那些坚持直线和曲线等同是背理的常识所永远不能达到的成果。” 在《自然辩证法》中，恩格斯特别强调：“直线和曲线在微分中终于等同起来了。”中国古哲学的这种方圆观在现代唯物辨证法哲学中也有反映，唯物辨证法中著名的对立统一和普遍联系规律就明显反映了方，而著名的否定之否定的波浪式循环式发展规律就明显反映了圆。说到中国的方圆文化，应该说发源于古代的“盖天说宇宙观”，古人认为天是圆的，地是方的。古文《周髀算经》中就提到“方属地、圆属天，天圆地方”；《晋书·天文志》也有“天圆如张盖，地方如棋局”的说法，很明显，古时候的中国人认为天的样子就像一个倒过来的碗，覆盖在大地之上，大地则是平坦的，并且是个有棱有角的四方形，就像下棋用的棋盘，所谓东西南北四方，应该是针对这种几何图形而来。
既然人们认为天圆地方，那么“方圆”便成了世界，而这“方圆”便影响了人们对世界万物的认识，把“方圆”做为一种观念来行事，圆用规而成，方由尺而就，于是，孟子就说：不以规矩，不能成方圆。于是，人们就觉得做人也要如此，并聪明的把人们的言行规定为：行方智圆（李泌：“方如行义，圆如用智，动如呈才，静如遂意。”以“外圆内方”意蕴人格）。所为“行方”，是指做人要有棱角，要遵循规矩，要坚持做人的原则，要有人的骨气和品格，要里表一致。所谓“智圆”，就是说为人处事要周到细密审慎干练，要把事情办的圆满。因此古人遵循外圆内方的做人遵则，看来很有道理。黄炎培在给儿子的座右铭中写过四句话：“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”，就是希望儿子象古铜钱那样外圆内方，对人要宽容和善，象春风一样，对自己要严格要求，象秋霜一样严肃。这里用于比喻的古铜钱——“方孔圆钱”正是中国方圆文化的体现。
秦半两
方孔圆钱是我国历代钱币的基本形态。春秋战国时的货币形式多样，但秦始皇统一货币以后，就一律采用秦币的圆形，当然圆形币比刀币、贝币使用方便。在此之前的圆形钱币也是圆孔的，单纯为了携带方便，但自秦半两始，一律为方孔圆钱，那是因为在钱铸好后，需要将毛边磨平，古人是用一根方形的长棒将钱串起来然后打磨，而圆孔是无法完成这项工作的。这种外圆内方型钱币流通两千多年，到清末民初才绝迹。之所以一直为封建王朝各代沿用，除了圆形造型整齐划
一、便于流通使用外，更重要的是与古代普遍流行的天圆地方宇宙观有密切关系。战国《吕氏春秋》，为秦国统一天下、治理国家提供了思想武器：“天道圜，地道方。圣王之法，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。”这或许是秦始皇采用外圆内方钱币的主因。其后的论述还有：“圆方者，天地之形。方属地，圆属天。天圆地方。”西汉的《大戴记》说“上首谓之圆，下首谓之方”，“天道曰圆，地道曰方”。说明天地与君主的关系。东汉班固等编撰的《白虎通义》更从经学上予以解释：“天者何也？天之为言镇地，居高理下为人镇也。”晋鲁褒描述：“钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。”这样，外圆内方的钱币，用意是天命皇权，寓意是乾坤之象，造意是不易乃昌，最后上升到理想、神化和艺术美的最高境界。
文化是一种历史现象，文化的发展必然具有历史的连续性。秦以后，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家哲学思想便始终居于统治地位，因而孔丘的经济、文化思想对后世具有极其深远的影响。汉武帝崇尚中庸，铸行“五铢”钱。废止了私铸，统一了铸币权，进行了成功的币制改革，奠定了中国钱币形态的基础。使儒家思想与钱币形态神妙地熔为一炉。不偏不倚，无过无不及，内方外圆、天人合一的中庸之道成为千百年中国文人志士追求的最高思想境界。而“方圆相融”的币形，也就成为中国人宇宙观和文化心态最理想、最形象的载体和图腾。孔丘经济思想的一个重要内容，即重义轻利。“义”表示一定的社会伦理规范，“利”表示人们谋取物质利益或非物质利益的活动。利义观不仅是一个哲学范畴，而且是一个重要的经济范畴。历史上关于义与利关系的争论是很激烈的，但无论如何以“义”为方，以“利”为圆，方圆相融的观点是众口一辞的。方孔圆钱成为义利关系最形象的阐述。
正当方孔圆钱与中庸之道在东方融合之时，古希腊伟大的哲学家亚里士多德也不谋而合地提出了自己的“中庸为美”学说。他说：人的行为无非分为三种：过度、适中和不及。勇敢位于懦怯与鲁莽之间；节制位于放荡与冷漠之间；中产阶层位于巨富与赤贫之间„„。这位学者推崇“适中”，赞赏“勇敢”、“节制”，主张“发展中产阶层”。这似乎告诉我们中庸之道绝非中国人独有。但是，中国人的聪明在于“中庸之道”衍化成了一个具体的、魔力无边的形象——方孔圆钱。方孔圆钱通行的二千多年，正是儒家圣殿里烟火缭绕的鼎盛时期。这种方孔圆钱影响的范围包括中国、朝鲜、日本、越南以及东亚，这些东方的国家与地区无不尊崇儒教。而在未受到儒家哲学影响的西方，虽有亚里士多德的“适中”思想，却也未能产生可与方孔圆钱比肩的币形。
方圆是中国传统文化中常见的一对概念，其内涵具有无穷的丰富性、相对性和多样性。一般来讲，方具有静态、部分、规则、原则性等含义；圆具有动态、整体、圆满、灵活性等含义；方与圆相辅相成，方以不变应万变，圆以万变应万变。有方无圆则拘泥，有圆无方则不立，方圆相济才能和谐。“天圆地方”是中国古人对天地的看法。“天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，天之大，包容四野，孕育万物，由此生发出中国古人“天圆地方，有容乃大”的宇宙观，进而衍生出了“外圆内方”的中国文化中的处世哲学。方乃做人之本，圆乃处世之道（“方圆之道”）；何时该方，何时该圆；方到什么程度，圆到什么程度；都恰到好处、左右逢源，才能在人生的道路上走的平坦和顺畅。可以说，“方圆之道”是一种为人处世的妙方，它的基本含义是“做事要方”、“做人要圆”。人活一辈子，无非是“做人”与“做事”两件事。做事难，做人更难。恰到好处地做人做事，需要极高的素质、悟性和技巧，这是做人的高尚境界。明白了这一点就不难理解为什么会有“执方圆行天下”的说法了。就是说要能做到“外圆内方”（坚守“方圆哲学”、遵循“方圆之道”）即可“行”遍天下。
方，方方正正，稳稳重重，棱角分明，给人公义、正直、是非分明，威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移的感觉。圆，圆圆融融，给人不折腾、不添乱，息矛盾、止争端，生祥和的印象。还可以从佛教的角度看，方，即“不变”；圆，即“随缘”。不变，是本体、本质；随缘，是事相、现象。因此，方，决定了事物的内在不变性；圆，体现出事物的外在随缘性。方是根本，圆是枝末；方要坚守，圆可调适；亦即，随缘不变，不变随缘。而从哲学的角度说，方是原则，圆是灵活。我们要原则，也要灵活，但灵活不能过了头，原则也不能到了机械的程度。灵活过头，是没有原则，是违背事物本具的规律，要乱，要出事。如机械行事，便是僵化，是缺乏了主观能动性，也违背了事物运动、变异、进化的规律，会落后，会衰亡。只有深知此“方圆之道”，吃透其启示的“方圆哲学”，明了“不变”与“随缘”的深意，自如的运用原则和灵活，自然就能“行遍天下”了。
“方圆之道”源于《道德经》第五十八章：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”（【译文】政令宽厚，人民就淳朴；政令严苛，人民就狡黠。因而圣者，有棱角而不伤人，尖锐而不刺人，直率而不放肆，光亮而不耀目。灾祸啊，是幸福倚靠的地方，幸福啊，是灾祸藏伏的地方。谁知道它们的究竟？并没有一个定准！正忽而转变为邪，善忽而转变为恶。人们的迷惑，已经有很长时日了！）在老子看来，任何事物都有一个质的规定性，它的存在和变化都有一个许可的极限。“方”、“廉”、“直”、“光”虽是好的品格，但也可能向“割”、“刿”、“肆”、“耀”等坏的方向转化。所以，深明大道的圣人能够以“道”自律，对自身的品格进行调节，控制在“不割”、“不刿”、“不肆”、“不耀”的限度内，真正做到“方而不割”、“廉而不刿”、“直而不肆”、“光而不耀”，才是达到为人处世的最高圆通境界。“方正”品格的极限是“有割”，品行方正虽好，但不能以过度“方正”而伤害他人，应随俗方圆；“廉洁”品格的极限是“有刿”，反对贪污腐化虽好，但也应避免刺痛他人，失去群众基础；“正直”品格的极限是“有肆”，行为正直虽好，但不可放肆，任意行事，应学会尊重他人；“光彩”的极限是“有耀”，处境光彩虽是好事，但不能以此炫耀自己，刺痛别人眼睛，使人无法亲近。它们一旦超出了这个限度，突破了它的临界点，事物便丧失了原有的质而向自己的对立面转化。一切矛盾都是相互包含、互相渗透，彼此之间存在着相互转化的可能和趋势。
方与圆是中国文化中一对特有的概念。“方”是原则，是目标，是做人之本；“圆”是策略，是手段，是处世之道。千百年来，“方圆有致”被公认为智慧与通达的成功锦囊。内圆者，滑；内心不纯，则如小人之所为。外方者，直；不善交往，难成人事。外圆内方者，智；内有为人之根本，外显处事之灵活，故为外圆内方。所谓内方，就是内在素质，这是做人之本；所谓外圆，就是外在言行，这是处世之道。用古人的话来说，方是“内圣”之道，是自我修养，是所谓“诚意、正心、修身”；圆是“外王”之道，是所谓“齐家、治国、平天下”。我国著名教育家黄炎培非常推崇伟人的“方圆之道”，这充分表现在前面说过的他给儿子的那幅座右铭上，座右铭的原文是：
“理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实；事闲勿荒，事繁勿慌；有言必信，无欲则刚；如若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”
座右铭的开头四句，告诫儿子，做人一定要追求真理，不被纷杂的邪说所诱惑，以至误入歧途。凡事首先要探求其内在的客观规律性，按客观实际去做。讲话应当守信用，行动应踏踏实实，不轻浮。中间四句，是对儿子日常的要求。事闲的时候，最易养成慵懒的恶习，要警策自己，抓住时间，勤奋用功，切莫荒疏了学习；事忙繁杂的时候，易生焦急的情绪，一急躁就会因冲动而做出缺少理性的事来，一定要冷静沉着，切忌慌忙。说话算数别人就会相信，没有私欲就会变得刚正，理直气壮。最后四句，意味深长，他要求儿子对待同志和蔼可亲，像春风一样暖人；对坏人坏事像秋霜一样凌厉；在原则是非上，应该爱憎分明，不可模棱两可；结句用“古钱”外圆内方比喻，要求儿子外表随和，内里严正，养成谦虚谨慎的作风，不要锋芒毕露，盛气凌人。
黄炎培的话，实际上是对“外圆内方”的方圆之道一个很好的解释。在他看来，“圆”就是要“和若春风”，对朋友、同事、左邻右舍，要敬重、诚实、平易近人，和气共事；“方”就是要“肃若秋霜”，做事要认真，坚持原则。“取象于钱”，则是以古代铜钱为形象比喻，启发人们要把“外圆”与“内方”有机统一，持方圆之道去处事。真可谓喻简意赅，发人深省。
怎样才能做到“外圆内方”呢？
首先，必须把持住“内方”。“方”是人格独立、灵魂正直，是立世之本。真正达到“方”的有理，“方”的有志，离开“义”字不行，要胸怀大义。这个“大义”就是对党的事业无限忠诚，对祖国和人民满腔热血的真爱，对真理百折不挠地追求。做到坚持真理，爱憎分明。在原则问题上，不左右逢迎，随波逐流；面对错误行为、不良倾向，旗帜鲜明，敢于挺身而出，做一个正直的人。
其次，还要在“外圆”下足功夫。“圆” 不是老于世故、老谋深算，而是一种圆通的处世艺术。“圆”要张弛有度，把握分寸；“圆”倡导一种豁达、一种大度、一种宽厚、一种善解人意、一种与人为善。要发挥智慧的力量，在交往中学会把握自己的情感，驾驭自己的意志，以开阔的心胸处事。这就要有与人为善的态度，宽人严己的风范，谦虚不躁的作风，把原则性与灵活性相结合，才能行事通达。
最重要的，还是要搞好“方”与“圆”的有机结合。只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的“○”，那就是圆滑了；只方不圆，是一个四处棱角、静止不动的“□”，面对的就是一盘死棋。要处理好两者的关系，关键是做到外柔内刚，刚柔兼备，以诚待人，以理服人，以情感人，热心助人，厚德容人。这才是真正把握住了“方圆之道”。说到底，遵循方圆之道，即尊道家主张的处世“水之道”，也就是，行事要像水一样顺势而为。水无常形，能够根据客观环境的差异而改变自己的形态，以适应不同的环境。道家认为圣人做事就应该像水那样，在不同的客观环境里，做到“随圆就方”，达到方圆有致的境界。这就是“方圆之道”。只“方”无“圆”，则必然会处处碰壁，一事无成；而只“圆”无“方”，成为圆滑，没了原则，也会一事无成。这就是老子说的“方而不割”的辩证思想。圣人虽方正无私，但能与世推移，随俗方圆，做到融通而不圆滑，这就是老子告诫我们的“大方无隅”的人生艺术。
所以，我们说，“方圆之道”就是做人如水的处世“水之道”，就是要懂得顺势而为。不懂水的入乡随俗，方圆顺势的道理，必然寸步难行。做人贵在懂得方圆之道，宜方则方，宜圆则圆。内圆外方之人必然有坚忍的精神，有承让的胸怀，有“糊涂”的智慧，有“疯狂”的清醒„„总之，只要运用“方圆”之道，总能行通天下。“持方圆行天下”就是这个道理。
规矩与方圆 篇2
下午外出，在公共汽车站候车，见两个年轻小伙子在车站旁吃东西，吃完后塑料袋随手扔在地上，而距离他俩一米处就是垃圾箱。看到这一幕，我除了不屑，已经不再有强烈的不满了。
也不知是否与父亲的军人出身有关，从小所受的教育就是做个乖小孩，守规矩，从小到大我也真没让父母操太多的心，一直都是家里的乖乖女，顺利地长大成人后，顺理成章地完成了学业，参加工作，成家生子。因为守规矩，也就见不得不守规矩的行为。记得刚参加工作那会儿，我给成人教育的学生上课（成教学生的专业基础和素质普遍很差，到现在我们所有的老师都为给成教生上课而头疼不已，可为了学院的创收而仍旧不得不为之！），前一天辛辛苦苦认真备课到半夜，第二天到课堂却见到教室里学生稀稀拉拉，不时还有人迟到，迟到了也是扬长而进，目中无人，学生在下面吃早点的有之，女生描眉化妆的有之，那时年轻的我哪见过这阵势啊，上课没几分钟，一气之下，扔下那帮学生，气呼呼地拂袖而去，跑到走道委屈得稀里哗啦地哭了一场，为别人的不守规矩而在那惩罚了自己一顿。现在想想，那时的自己还真是年轻啊！
因为自己的规矩意识，从小就开始教育儿子要守规矩，不随地乱扔果皮纸屑，过马路不闯红灯......，一大堆规矩定下来，有一天发现，儿子是挺乖了，只是因为所受的束缚太多，在变乖的同时，儿子的冒险精神和创新精神似乎也随之消失了。当我和孩子的爸爸发现这一点时，我们开始反省我们的教育是否出了什么问题。
现在回想自己的成长过程，突然觉得现在儿子的成长在走和自己同样的道路。在有规矩的同时，丧失了方和圆。因为被教育得恪守规则，我丧失了彰显自己鲜明个性的可能，没有了棱角，没有了“方”，变成了一个如此中庸的人，尽管也会对社会不公平现象不满，但却不会表现得激进和愤世嫉俗。因为被教育得恪守规则，我不具备圆滑灵活地处世之道，说得好听一点是“单纯”，说得不好听就是“刻板”和“不灵活”。尽管我曾经被私交不错的领导和同事多番开导，但却“本性难移”。我可以说是一个值得信任托付的实干者，却绝对不是一个具备冒险精神和创新精神的人才。
我想这个世界是需要“规矩”也需要“方圆”的，怎样培养出既有“规矩”又不乏“方圆”的人才呢？
方圆公司简介 篇3
（一）公司介绍
北京方圆信息传播有限责任公司成立于1998年，注册资金1000万。是一家专业的电信产品分销商和电信服务提供商。
公司主营业务涵盖:北京电信合作营业厅、空中充值、连锁北京电信代理店、实体充值卡、无线商话、商务领航、楼宇营销、3G上网卡等业务，为北京地区的企业和个人客户提供北京电信全业务的产品分销和服务保障。
2006年10月，公司获北京电信唯一授权组建了一支零售终端渠道营销覆盖服务队伍，实现北京电信各类产品在北京地区零售终端渠道的覆盖推广、市场资讯搜集、零售终端渠道销售管理和营销服务等重要作用。目前，我们已经在北京地区建立了3家北京电信合作营业厅，发展了200家北京电信代理店，2000家北京电信空中充值网点，3000家覆盖北京全区域的电信卡类产品零售终端网点，实现天翼商话业务2万户、楼宇营销1.1万户、商务领航用户2000户。截止到2009年底，公司共发展北京电信各类移动用户近5.4万户，其中预付费用户2.1万户，后付费用户3.3万户。
通过近三年的摸索，公司建立了强大的零售终端渠道、代理渠道和直销渠道三种销售渠道一体的销售模式，拥有了营业厅个人客户、高端政企客户和代理商网点客户三大客户群体，并搭建了公司后勤保障和营业厅后台服务平台。通过销售渠道和服务平台互补、三大销售模式和三大客户群体共进，促进和保障了电信各种产品的迅速渗透和全面覆盖到整个北京电信市场，并使得方圆公司成为北京电信最具资源整合优势、最具产品渠道叠加的电信产品分销商和电信服务提供商。
方圆主营业务有卡类区域覆盖项目组、营业厅业务和政企项目组业务；
卡类项目组主要业务是代理店建设和空中充值。代理店是指在以通信类为主的经营场所内代理代办中国电信业务产品的店面或柜台，签署《北京电信代理店协议》；目前中国电信代理店总数是800家，方圆公司已经建设200家，占电信总数的四分之一；中国电信为顺应电信市场发展趋势，方便C网用户以及终端的销售网点方便快捷进行话费充值，推出了空中充值业务，方圆公司做为北京电信的金牌代理商，受理北京电信的空中充值业务的办理，在北京市场为北京电信公司发展终端的空中充值网点2000家，占电信总数的三分之一，月度充值流量达到了100万左右，覆盖了北京的每一个角落。
目前中国电信营业厅总量是53家，方圆公司已经先后成立了3家；除了满足客户上门办理移动业务的缴费、开户等基本业务外，还配合和支持了公司销售的政企客户、百元赠机、无线商
方圆公司简介
话在电信平台上的资料录入、开户和捆绑销售，为第一时间给客户开通号码、及时让客户使用号码提供了保证。公司从两个方面来加强营业厅的管理，一方面是严格按照电信营业厅的服务规范为客户提供标准的服务，以规范的服务让客户满意，管庄营业厅已经被电信评为“二星级”营业厅；另一方面公司推出了后付费号码销售的促销活动，努力提高新入网客户的数量和稳定客户在网率。
政企项目组品牌业务介绍： 商务领航是中国电信面向企业客户推出的客户品牌，针对不同类型企业客户的综合通信和信息需求，提供通信应用、信息应用、行业应用，满足客户提升企业形象、降低运营成本、增加商业机会、促进业务增长、提高工作效率及一站式服务等方面的需求。
“天翼”无线商话，英文名称“e surfing”，是中国电信为满足广大客户的融合信息服务需求而推出的移动业务品牌。它强调“互联网时代的移动通信”的核心定位，面对语音、数据等综合业务需求高的中高端企业、家庭及个人客户群，提供无所不在的移动互联网应用和便捷话音沟通服务。“天翼”的数据业务优势会进一步强化中国电信在互联网领域的差异化优势，并不断通过丰富的游戏、娱乐、影音、社区群体等互联网应用，让客户体验“科技创新、自信、时尚活力”的品牌个性，成为“领先一步、掌握未来”的信息时代先锋。
天翼商话业务和楼宇营销业务，在中国电信北京公司排名榜首； 公司在业务开展中，积极贯彻北京电信用心服务、用户至上的宗旨，以满足客户需求、提升客户满意度为己任。我公司十分重视售后服务，把售后服务当成一项长期的战略，组建一支专业的售后服务队伍解决售后服务问题。从客户的拜访、签约、结算、售后服务等方面，以客户的角度出发，建立了我公司的客户服务部门，并投入大量的人力、物力开发了便于客户资料处理的业务管理系统。从后勤上做好了业务开展的准备。
（二）公司经营理念：
勤奋·求实·和谐·共赢
勤奋：天道酬勤，有良好的敬业精神，勤奋拼搏，一分耕耘一分收获。
画方圆游戏作文 篇4
老师先叫几个同学上去“表演”，可是为什么我的手举得高高的，老师不给我机会呢?。难道是因为我手举得还不够高?我心里暗暗着急。上去“表演”的同学都没法两手同时画好。圆不圆，方不方，惹得大家捧腹大笑。
幸好老师后面又发给我们一张纸，让我们再画一次，先让我们把纸对折，在一面先画一个圆，旁边画方形。在另一面同时画圆和方，同桌比一比，看谁画的好。结果先画圆，再画方都画得像模像样。而同时画，都画得七歪八扭的。
画方圆游戏作文 篇5
作文课一开始，老师就告诉我们说：“今天我们就来画方和圆。”我一听心里暗想：方和圆?这么简单谁都会!老师在黑板上写了画方和圆的游戏规则：两手同时画，一手画方，一手画圆。五秒完成。看到这个规则，我眼睛差点失明。
第一轮比赛，老师先给我们做示范。他左手画圆，右手画方。画完以后，我们大家笑得腰都直不起来了。有人说像猪耳朵，有人说像核桃……第一轮比赛正式开始了，老师挑了田露元，吕成等很多同学，当然还有我。我一紧张，把圆画的还很像方的!老师说：“画得有点像眼睛。”老师开始让同学们投票，经过一轮紧张的投票，第一轮比赛，田露元，吕成胜出。
画方圆 篇6
游戏规则是这样的：一只手画圆，另一只手画方。没等老师说完，教室里就沸腾起来，同学们都说太简单了。“要同时完成哟!”老师补充道。
“啊?!!”同学们都大叫起来，觉得这简直有点不可思议。
游戏开始了，我自信地举起了手。老师叫我第一个上台表演，我拿起两支粉笔迫不及待地画了起来。我一边画一边心里默默地对自己说：“陆威，加油，你一定能行!”
画完了以后，我的一颗心渐渐平静了下来。老师微笑着说：“陆威可真厉害，哪个同学不服气的可以上来挑战。”这时有两个同学向我发出挑战，老师便叫他们上黑板表演。我的心又开始“怦怦怦”乱跳。最后同学们一致认为我画得最好。“小记者”周睿明采访了这两个落败的同学，他们纷纷表示这次虽然失败了，但他们不会放弃，回家以后会继续练习的。
最后，老师问我们画方圆有什么感受，周睿明说：“学习时不能一心二用，要全心全意。”老师微笑着点了点头，并发给他奖品。
有关方圆初三作文 篇7
其实这句话从字面上特别好理解，我们知道在上学的时候，如果想要画一个圆形图案，必须依靠一件文具，那就是“圆规”，圆规就是规范圆形的工具，使用的人调节好想要画的圆形的大小以后，直接用针头一头定在纸张上，另一头是铅笔，固定住针头，就可以画出你想要的圆形。这里的针头就是保证你圆形不会划偏的“规矩”，所以说，想要画好“方圆”就必须有一套“工具”来保证他的正确性，对于我们人来讲，那就是规矩。
简单的例子，如果马路上没有交通规则，所有的车辆来回随便走，行人也不看红绿灯，那么马路会变成什么样子，当然是十分混乱，有可能还会发生车祸，后果不堪设想。有了红绿灯，有了交通规则，车辆按照交通规则行驶，行人呢，也按照红绿灯走，这样就会安全许多。
为人处世话方圆 篇8
中国人做事爱讲究圆DD圆活、圆通、圆顺、圆浑等。圆，意味着好、美、圆满、成熟、快乐，不缺失、很完美、很周全，方方面面都能照顾到。佛教认为圆，不偏倚，圆则通。《楞严经》中说“慧觉圆通，得无疑惑。”做人要圆活，做事要通理、合法。佛教认为人通佛法，也就通晓了活法。儒家将圆(即“○”)视为大道之体，大道之体即是仁爱、友善、宽恕、平和。“○”就是“0”，是开始，是所有一切进程数字的起点，饱含着无限的企盼与希冀。“0”是无，呈现出一种空无、虚无状态，这是佛陀极力推崇的人生理念。在0和空无中，生命能够对存在无碍地接纳。最主要的是“0”的谐音是灵，除表示灵活灵动外，还指向心灵和灵魂。它将我们引入高尚的精神生活境界。
在当下社会，这个“0”被“8”极大地侵害和扭曲了(圆环可扭转成8)。因为8的谐音为发，贴合人们企盼发财的愿望。所以“8”字被许多人疯狂地追逐着，如出高价挑选内含88的电话号码和汽车牌号，出门远行要选内含8的日期或时间，结婚、签约、开业也选8号18号28号之类的吉日……。结果将“0”扭结成麻花状。如果人把自己扭结纠缠成麻花状，生命还能会舒展、畅快妈?
圆，在人生各个年龄段里，孩子讲圆润、青年讲圆活、成年讲圆熟、老年讲圆通。但天有阴晴，月有圆缺，人有悲欢离合，谁也脱离不开自然的属性与规律。求圆只是一个完美的愿望。用我们儿时天真的眼光，来看今日难以忘怀的人和事，用青春不知圆为何物的心态，去体验被锐器刺痛内心的感受，慢慢就会觉悟到生命中有点遗憾，有点缺失，有点笨拙，有点疏忽，才会让自己比他人多一些选取，多一些自由，多一些强项。实际上，自然界那些有强大生命力的、鲜活跃动的、奇异蓬勃的、成功傲世的，往往不是圆的东西，而是尖锐的、粗狂的、忤逆的、乖张的……，无论是矿物、植物、动物、人物……。果实圆了也熟了，也该脱落了。我们总能在一个人身上，找到左伸右突的棱角，这些有尖角、有朝气、鬼点子多的人，往往比圆滑、老道、墨守成规的人更具有想象力，更惹人喜欢。这从这方面说是缺点，从那方面说恰恰是保鲜药、防腐剂和激活力，是优点。
所以，在讲圆的同时，不能不讲方。方圆之道，自古至今都被视为生命之大道，做人之大智，做事之大端。
方，如天安门广场托起圆球和圆柱的长方形花坛，像中山公园承载革命先驱孙中山脚步的方形花坛。方，是做人之本，是处事的原则与目标，是做人的正气与骨气，是人立身的脊梁和应有的品质。圆，是处世之道，是处事的手段与策略，是处世的成熟、老练与圆融。千百年来，“方圆有致”被公认为是最适合中国人做人、做事的成功心法，成大事者的奥秘正在于方与圆完美的结合，恰如古钱币，方外有圆，圆中有方，方圆相济，方圆合一;也即天地人三才合一。
方圆之道是中国哲学和文化中所特有的概念;方圆之道是中国经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。孟子说：“规矩，方圆之至也。”黄炎培说：“和若春风，萧若秋霜。取象于钱，外圆内方。”方圆的世界，方圆的人生，方圆揭示了为人处世的高超艺术，是为人处世永恒的智慧。为人没有方，会被视作软弱可欺;做事不懂圆，会处处树敌，事事碰壁。尚若太过方正或太过圆滑，也会步履艰难甚至寸步难行。所以，做人做事该方则方，该圆则圆，做到方圆有度，恰到好处，并使之提升为自身内在的品质，才能圆润通达。
为人处世话方圆 篇9
先谈谈“圆”。
一个恰如好处“行圆”的人，也就是在重要时候讲究变通灵活的人，其人际交往的回旋余地就大，其各方面成功的可能性就大。火车上，一个小伙躺在座位上。有一位母亲牵着儿子上车了，儿子摇着小伙子说：“叔叔，我要坐！”小伙装睡不加理睬。母亲婉转地对儿子说：“别吵叔叔，叔叔累了，他躺一会儿，会让给你坐的。”小伙听罢，忙起身红着脸说：“你们坐吧！”看来，这位母亲十分懂得交际之道。在当时，如果这位母亲指责小伙子的不是，其行为虽无可非议，但却有可能造成两者间紧张关系，于事无补。“行圆”，有它则会一帆风顺，无它则是逆水行舟。
再说说“方”。
历史上，忠尽耿耿的屈原、刚直无私的包拯、清正廉洁的海瑞、浩然正气的文天祥以及隐居深山不食周粟的伯夷、叔齐等等，都不失为“行方”的典型，也就因此，而流芳百世。如果一个方正不阿、坚持原则恰到好处，就会受到人们的钦佩、信任，由此带来一些意想不到的好效果。有位护士刚从校园毕业，在一家医院学习，其间若能让院方满意，便可获得一份正式工作，否则就得离开。一天，有位因车祸而生命垂危的病人需要手术，这位实习护士被安排作处科手术专家、院长亨利教授的助手。当手术将完，患者伤口即将缝合时，这位护士突然严肃地对院长说：“亨利教授，我们用了12块纱布，但是您只取出了11块。”院长不屑一顾地回答说：“我已经全部取出了，不要多说，立即缝合。”“不”，这位护士高声抗议道，“我们确实用了12块纱布。”院长对此不加理睬，命令道：“听我的，准备缝合。”这位实习护士听到后，几乎大叫起来：“你是医生，你不能这样做！”直到这时，院长冷漠的脸上才浮出一丝微笑。他举起手心里握着的每12块纱布，高声宣布道：“她是我最合格的助手。”不用说，这位实习护士理所当然地获得了这份工作。如果在当时，这位实习护士不会怎样呢？毋庸置疑她将会失去这份正式工作。这个实例说明了“行方”的好
处。
人生方圆读后感 篇10
--读《方与圆》有感
很久都没有认认真真的看过一本书了，单位开展的读书活动，让我有机会看这本《方与圆》，这似乎听起来有点被逼迫的意思，但真的很感谢这次难得的机会，因为就是这本书让我对人生有了更深刻的理解。
人生是个永远也谈不完的话题，每个人对他的理解都不相同，可我相信这本书中的人生会让每一个人都很信服，书中的举例贴切，耐人寻味，将人的心理活动浅显地剖析出来，一个个生动的例子，一个个经典语录，让我看到了一个积极向上的人生，那方与圆的人生态度，方与圆的处世之道，让我明白人生还可以活的如此精彩。此书的内容涉及了品质培养，气质培养，处世技巧，交际技巧，说话技巧，人生如何反败为胜等等很多，可谓是一本年轻人值得一读的好书。
“方与圆”在中国的哲学中，说的是人要能坚持内心，即内方，又要能顺应外界，即外圆。方，做人的脊梁；圆，做事的锦囊。
在管理工作中，非常重要的一点就是建立成功的人际关系。人际关系是开展各项管理工作的渠道，方圆文化是处理各种人际关系的基本技巧。然而，在现实工作中却因好多人的方法不对，导致沟通失败，关系紧张，工作难以开展或完成。因此今天与大家分享人际关系沟通的方与圆。要掌握人际沟通的方圆文化，首先要了解方圆的内涵。方圆文化，从古代铸币到名仕修炼，一直流传至今。一提方圆，大部分人会联想到内方外圆，方，意指正直，延伸含义处理问题讲究原则、公正；圆，圆滑，意指圆满，延伸含义处理问题考虑实际情况，和谐。因此，内方外圆的方法就是要求你的内心正直、公正，处理问题讲究原则，就是要方；而处理问题时要求圆滑、圆满，大部分人满意。作为一个管理者，内心正直，处理问题圆滑一些，让大部分人满意，是可以做到的，是内方外圆的体现，也是一种管理的技巧。内方外圆本身就源于人性本善的假定，因此把内方外圆应用到人际沟通，应该适合自己的个性；如果一向性格豪爽、说话直接的人突然很圆滑的和你聊天，也许就会引起你潜意识的排斥和厌恶；如果是异性沟通，甚至会引发你生理的自我保护；同样，一向很注重方法的人如果突然很直接、简单的和你沟通某个问题，或许你也不适应；但如果别人和你沟通方式过于直接甚至粗鲁，你大概就愤怒了，因为大家都喜欢听“圆”一些的话。
一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因为他们善于为人处世。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往、有效沟通等本领。举一个简单的例子，比如你对邻居说：“我家有一盆花，你帮我修剪一下吧！”邻居可能不会乐意帮你。但如果你换一种说法；“我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才
漂亮？”对方一定就会高高兴兴地帮你剪花了。同样一件事情，说话的方法不同，导致的结果就截然不同，这就是沟通技巧的作用。正如和人沟通一样，你要学会运用技巧，这样才会更容易与人相处，不至于引发各种各样的矛盾。
在人的一生中要学会战胜烦恼、学会快乐。当今社会，没有烦恼的人似乎不多。学生为考试烦恼;家长为儿女的成长烦恼;大学生为就业烦恼……烦恼是人生组成的一部分，但你必须正视它。如果你得到了快乐，那你就会有烦恼，快乐与烦恼是并存的。换句话来说，人的一生中有烦恼是必然的，只不过发生在不同的时间而已。因此，不管有多大的烦恼，都应该采取“既来之，则安之”的态度，要坦然面对，要做一个快乐的人，让自己宝贵的生命绽放得更灿烂，不能因为一时的烦恼而虚度此生!当你有烦恼的时候，你可以有情绪，但不可以采用暴力发泄，人的情绪可采用不伤害别人的方式将其发泄，例如，哭泣、唱歌、找人诉说、找个没人的地方大声的喊出来等等。
通过阅读，它让我更深刻地认识人性，认识社会，认识人生，教会我如何为人处世。做人要“外圆内方”，即内要方正，外要圆通；既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。要想获得成功就得具有自信、勇气和热忱。你不觉得正是如此吗？生活中的许多问题和困难，实际上正来源于你自信心不足，一旦获得了信心，许多问题就迎刃而解。自信能使你保持最佳状态，有助于激发你的潜能。信心会为你带来活力，焕发光彩，使你谈吐洒脱，大度，产生一种不知不觉中感染人的魅力；而丧失信心，会使你显得委琐，不能发挥正常水平。正像书中所言，刻意改变自己去掌握某种技巧，是永远无法取得成功的，而优秀的品质才是人生成功的决定因素。