议论文如何展开议论

议论文如何展开议论（精选6篇）

议论文如何展开议论 篇1

议论文如何展开分析论证

高考议论文病症：观点＋材料＝?

结论：观点＋材料＝作文的失败（以叙代议）

常规形式的展开方式

1、因果分析法 就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。

解说：在分析论据时，可以运用“之所以„„，是因为„„”“就是因为„„，才„„”“为什么„„，是因为”等关联词，不但引领思维，还达到说理层次分明的效果。

例：有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

例：人贵有自知之明

邹忌的妻、妾和客出于私心，异口同声地肯定邹忌比美丽的城北徐公更美，但邹忌没有被假象迷惑。为什么邹忌能透过妻、妾和客的交口称赞的表象发现问题的本质呢？因为他时刻保持着清醒的头脑，有自知之明。

2、假设分析法 运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。

解说：进行假设性的分析，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。因为它是假设性的，所以叫做假设分析法。多问几个“如果不这样，会怎么样”、“如果„„，就„„”，能使论证更深入。

例：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？

3、条件分析法，就是在引述一个事实论据后，对其成功的条件作出分析的一种方法。通过分析论据存在的条件从而证明论点的正确性。

常用关联词有：只有……才……；只要……就……

例：当今社会，物质文明进步极快，商品极度丰富，文化多元发展，各种价值观纷呈而至，高雅的，低俗的，积极的，颓废的；钱的刺激，商品的招摇，情色的诱惑，青少年面对着一个充满复杂的花花世界。违法犯罪，泥足深陷，失足成恨的人不在少数。因此我们更加需要说明好坏。只有明辨，才不会迷失正确的方向；只有明辨，才能保持本性的纯洁与质朴。这样无论这个社会怎样的复杂，我们都可以稳稳地把握住自己。做回真正的我、本来的我、纯洁的我。

4、正反对比法 正反对比有两种情况：一是摆出一正一反两个例子，同时还要对它们作进一步分析。一是只举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，作者从正反两个方面进行对比性分析，重在分析，不是例子。

例：2000年奥运会上。面对枪靶，44岁“高龄”王义夫老枪新传，一枪失准，下枪再来，最后关头的二次举枪显示出过人的老练，终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。而英国网球运动员亨曼虽然一直保持在一流选手的行列之中,但从未拿过一项大满贯赛事冠军。在2005年的奥网赛场上，比他小７岁的俄罗斯选手达维登科都能教训他一把。

同样是一流高手，结果却大相径庭，究其原因是个人的品质和心理起了关键的作用。王义夫因为有了顽强的意志和惊人的镇定，所以在一枪失准的情况下，能快速调整心态，重振旗鼓，在下面的几次射击中打出最好的成绩，赢得了金牌。而英国网球运动员亨曼却因为丧失了意志力，惨败连连，留下了终身的遗憾。

5、披文示意法 披露一段文字解释它的含义。披露文字在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点，当然解释意思本身也是在证明观点。

解说：在引用含蓄性或哲理性较强的名言名句时，要懂得使用此招。在引用后，要对某人的话分析一下，不能停留于简单地引一下，比如只会说“XXX说得好，说……，说的正是这个意思”，“XX这么说，……他的话不正证明了这个道理吗？”其实只是这样简单地引一下效果并不好。

例：常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。俄国作家契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。天下人也是如此这般。“有大狗，有小狗”，就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。

6、点面分析法 这里的“点”是指具有代表性的论据，“面”是指由具体的论据所引发出来的概况性的论据或者一般性的结论。在议论文中不可能列举全部的事例，采用点面结合的方法，可以使文章更加简洁，使论证显得更加全面。

例：唐代大诗人白居易幼年读书读得“口舌成疮”；马克思写《资本论》用了四十年的时间，其间贫困疾病交加，用他妻子的话说，他是在坟墓边徘徊。可是马克思没有动摇过信念，这两个事例告诉我们，毅力是治学的支柱，凡是事业上有所建树的人，大都有艰难的历程和坚强的毅力。

7、引申类比法 就是把列举的事例加以引申或类比，联系实际，突出其观点的现实意义。

事例：英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。

科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。（高考优秀作文《人生的“出”与“入”》

8、综合分析法

有时候，光用一种方法分析事例，议论不够深入，为了能深入议论，使内容更丰富、充实，对一个事例可以用几种分析法结合分析。

例：李时珍为了能写出一本科学的药物学著作，从青年时代起，遍访名医，远涉深山旷野，经历了无数艰辛，甚至在亲尝草药的过程中中毒，但这些并没有中断他的研究工作，经历了27年的漫长时光，“东方药学巨典”——《本草纲目》终于诞生了。这一年，李时珍已是一位61岁的老人了。

李时珍能写成药学巨著，完全是因为他27年来持之以恒的研究（因果分析法），假如在漫长的艰辛研究中，他不能坚持下来，松懈放弃，今天我们就不能看到令人惊叹的《本草纲目》了（反向假设分析法）。可见，只有具备持之以恒的精神，我们才能在艰苦中造就成功（条件分析法）。

★不管用哪一种方法进行道理论证，都可以采用排比的手法把道理拓展开去，增强说理和文采，还可以达到字数要求。如上文“如果没有持之以恒的精神，我们不会轻易成功；如果没有持之以恒的精神，我们不会翻越那一座座人生高峰；如果没有持之以恒的精神，我们会错失许多风雨后的彩虹”。

如何在议论文中展开论证 篇2

柴静在《看见》中写道“我们终将溶合难分，像水溶于水一样”。我们每个人在社会中都是其中一分子，但有的人只想到自己，而有的人心里装的是他人和大家。

安徽淮南女大学生“搀扶老人被讹”的事件，为何最终会判女大学生承担主要责任，她又为何在事后说自己被讹？我想，这一切都源于她为保全小我而推卸责任的可笑做法。在事故发生的时候，当事人对所发生的一切想必再清楚不过了。反观马拉拉，一个来自巴基斯坦的17岁女孩，为了妇女儿童的受教育权利不惜牺牲自我的生命，头部中弹却只发出“死亡的只是悲伤、绝望和恐惧，生出的是勇气、力量和希望”的激昂之词。她为自己的国家奉献了青春，为人民洒下热血。她舍弃小我，成就大我，在“我”和“我们”中坚定地选择了“我们”。

“搀扶老人被讹”这一类事件近年来接连发生，人们的社会责任感严重缺失，这样的社会是可怕的社会，这样的人际关系是可怕的人际关系，这样的道德素质也是可怕的！好在，这个时代并非没有有识之士，他们心怀天下，兼济苍生，对世界保有一颗悲悯之心。

记得在《我是演说家》的舞台上，听过这样一个真实的事件，演说者是一位自杀援助专家，他的工作就是给那些企图自杀的人提供引导、劝说和援助。他接手过无数个自杀案例。通过调查发现，有近一半的人最终决定自杀都是迫于现场看客言论的压力。其中有一个案例是一个女孩晚上10点在17楼准备跳楼自杀，在旁边的看客凑热闹，等了好一会儿女孩还没有跳，便纷纷起哄说“你要跳就跳，不跳就别在这儿耽误我们的时间”之类的言语。听到这些，女孩当即纵身一跳，消逝在凄冷的风中。选择自杀的人大多是对生命失去了希望，他们希望得到温暖，听到这些冰冷的言语，一定会对这个世界灰心，对自己绝望，最终结束生命。演说者的目的是想唤起我们对这个世界的爱，希望我们能有最起码的责任感，尊重他人的生命，把我们当作家人给予温暖和帮助。

真正的文明是什么？不是不扔垃圾和随地小便，而是你内心的责任感和对世界的爱，当你舍弃小“我”成就“我们”时，你就会得到真正的文明。

【考场得分】42分

内容：本文紧扣社会热点，阐发要敢于承担社会责任这一要点。文中既有对热点的分析说理，又用作者看到和听到的事例来佐证观点，材料丰实，内容给16分。

表达：本文是一篇规范的议论文，议论的观点与事例相吻合，但文中结尾部分显得啰嗦，议论缺乏深度，论证方式略显单一。表达给16分。

发展：文章语言流畅，能围绕观点展开论述，但挖掘事物本质的力度不够。此项可得6分。

【场外分析】

本文是一篇关于社会热点的议论文。特别是对复杂事件背后的真相，需要我们用智慧去发现、挖掘，层层分析，抽丝剥茧。既要有对事件产生结果的评价，还有要从这个事件中总结出来的反思，它究竟能给人们带来哪些启示，我们又该怎么做。只有这样，才能达到最理想的效果。

但本文论证分析的角度未能充分展开，多是对所引事例的剖析，缺少新意。层次上也未能向纵深方向发展。

我和我们

柴静在《看见》中写道：“我们终将溶合难分，像水溶于水一样。”为了自己的孩子，也为了更多的人，她辞去央视工作，花费一年多的时间研究雾霾：雾霾是什么？从哪儿来？该怎么办？她让灵魂鞭策躯体前行，终于成就了《穹顶之下》。

诚然，生活在庞杂的社会中，我们与他人密不可分，我们本就是社会的一部分。然而，有时在利益的驱使之下，“我们”就只剩下了“我”。若这种风气仍在蔓延，“我们”终将变成一个个可怕的“我”。

在利益面前不计得失。患得患失的人，往往是从自身考虑。人总是希望得到或隐藏，有的人甚至为之不择手段。安徽淮南女大学生“搀扶老人被讹”的事件，为何最终会判女大学生承担主要责任，她又为何在事后说自己被讹？我想，这一切都源于她为保全小我而推卸责任。为什么她不愿面对真相勇于承担责任呢？原因就在于她的内心只有自我，让自己迷失在了小我利益的丛林中。

反观马拉拉，一个来自巴基斯坦的17岁女孩，为了妇女儿童的受教育权不惜牺牲自我，她头部中弹却只发出“死亡的只是悲伤、绝望和恐惧，生出的是勇气、力量和希望”的激昂之词。她为自己的国家奉献了青春，为人民洒下了热血，只是因为她的内心有对祖国的满腔热忱，对人民的强烈热爱。她舍弃小我，成就大我，在“我”和“我们”中坚定地选择了“我们”。

在弱者面前心存悲悯。做一点善事很容易，但悲悯的情怀并不容易。悲悯的念头里，没有一点点自己的优越感，没有一点点贪图回报的念头。我帮助这受难的人，就像在帮助我自己，我懂得他所遇到的一切，所以，我心生悲悯。这个时代并不缺少有识之士，他们心怀天下，兼济苍生，对世界保有一颗悲悯之心。《我是演说家》的舞台上，有一位自杀援助专家，他的工作就是给那些企图自杀的人提供引导、劝说和援助。他接手过无数个自杀案例。通过调查发现，有近一半的人最终决定自杀都是迫于现场看客言论的压力。演说者的目的是想唤起我们对这个世界的爱，希望我们能有最起码的责任感——尊重他人的生命，把身边的每一个人包括与我们素不相识的人，当作我们的家人一样给予温暖和帮助。

在错误面前敢于坦诚。不少人总是认为错误会有损自己的形象。错误不是我们最关心的，对待错误的正确态度才是人们最需要的。德国作为二战的战败国，敢于反省自身。勃兰特承担了过去、现在和未来广泛意义上的责任，由此产生一个不同的德国人形象，一个不同的德国。相比之下，日本的态度却让世人费解。

真正的文明是什么？是你内心的责任感和对世界的爱。当你舍弃“我”成就“我们”时，你就会得到真正的文明。

【跳级要点】

经过修改后的文章和原作相比，有几点提升。

一是增加了探究分析原因的文字。比如第二段转折部分，分析“我们”终将会变成一个个可怕的“我”的深层次原因，可谓一语中的。再如第三段分析17岁女孩为什么能坚定地选择了“我们”：“她的内心有对祖国的满腔热忱，对人民的强烈热爱。”

二是对《我是演说家》中的事例进行了删减。展开论证，展开的不是事例，而是分析。议论文的事例不必翔实，应简洁有力，而能论证观点的话不仅要多说，而且要说透。

三是在结构上增添了三个相对应的观点。从内容上讲，每一部分的事例或说理，都有了一个明确的论证的目的和方向；从形式上看，文章有了明显的层次感。

【应考攻略】

一、论证角度多样化。论证时可以揭示例子包含的道理，可以评析引用的道理；可以分析现象产生的深刻原因，可以指出事件的积极意义，可以剖析错误做法的弊端和危害，可以提出解决问题的办法等。行文时不妨列出问题清单：为什么会这样？根源在哪里？该怎么解决？

二、论证层次立体感。整个结构顺序，可以总分，可以并列，更可以递进。特别要注意递进式，它是纵向的、非可逆的，最能体现作者严谨的思维过程。可以先从现象谈起，一步步地分析成因，一步步地评论意义和价值，最后的落脚点是联系社会现实。

三、论证方法多样化。运用例证法，要注意事例与观点是否一致、能否印证观点等；运用引证法时，所引用的道理要清晰明朗；运用比喻论证时，要注意所选喻体能否化抽象为形象；运用对比论证，要考虑到两者是否具有可比性。

作文横向纵向展开议论 篇3

1、教学目的与要求：

① 通过指导，使学生明确议论文结构的横向、纵向模式。

② 通过讲解，使学生明确议论文结构的横向、纵向模式的基本特点；训练写作的技能，并尝试运用所学方法。

③ 培养学生对议论文写作中思维品质的认识，提高其认真组织文章的学习品质，养成作文前编写议论文提纲的习惯。

2、教学重点 ：议论文结构的横向、纵向模式的基本特点。

3、教学难点 ：①如何灵活运用横向、纵向模式展开议论。②对学生进行横向、纵向发散性思维训练。

4、教学用时：2课时

5、教学过程：

一、知识点展示：

1、议论文是指以议论说理为主的文章。一篇以理服人，以理取胜，推理逻辑性强的议论文往往在高考中更能获得高分。写记叙文，如果缺乏真情实感，编述故事，往往不

易获得较好的成绩。

2、一篇议论文除了要有集中而鲜明的、统领全文而又贯穿始终的中心论点和典型确凿、充分有力的论据之外，还要注意用来证明观点的材料和所被证明的观点之间要有严密可推的因果关系。

3、高考作文考试说明要求：一等文：“结构严谨”, 二等文：“结构完整”

4、议论文三要素: 论点：作者的见解和主张。一篇议论文只有一个中心论点，即总论点。

分论点从不同方面对总论点展开论述。论据：用来证明论点的材料。包括事实论据和理论论据。

论证：包括立论和驳论。一般以立论为主，即从正面论述。

5、例证法的要求（紧扣论点）

1)、选用的事例要典型，只有典型才有说服力。2)、选用的事例要新鲜，事例过于陈旧也乏味。

3)、转述事例时要概括、简明，不求细节的生动。4)、转述事例要依据分论点的需

要，有所侧重，有所选取。

5)、同一个事例因为转述的不同，是可以说明不同的观点的。6)、每个分论点至少需要一个事例，多多益善。

6、例证法运用的常见失误: 1）．叙议失当： 举例论证就是讲故事或记叙经过，叙多议少。

2）．堆砌论据： 只有论据的罗列，缺乏理性的思考。

3）．不会分析： 就例论例，分析表层化，不够深入。

4）．油水分离： 论据不当，论据与论点结合不够紧密，或分析论据脱离中心论点

二、议论文的结构：

总体上可以分为横向展开议论和纵向展开议论两种。

（一）：横向展开议论（例如：并列式结构）

横列式分层论述结构：“总（引论）——分（本论）——总（结论）”

1、引论（开头）与结论（结尾）前后呼应并紧扣标题。

2、本论部分由几个分论点组成，呈分列式布局，从几个层面展开论述。

提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。【注意要点】（1）考虑轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系。（2）形式要一目了然，即每段中心句应在段首作中心句。（3）多角度地观察、分析、认识事物。（4）分论点角度要统一、不能交叉包容。

3、示例： 谈坚持

总论点:坚持就是胜利

分论点一:坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。(事例:王军霞、中国工农红军）

分论点二：绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。（事

例：爱迪生、高考作文题）

分论点三：坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。（事例：张海迪）

分论点四：当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。（事例蔡伦）

结论：当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。

4、【作文题】社会是一本书，人是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书。”读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以《品读人生》为题写篇作文。

题目：《品读人生》

中心论点：只要你细细品读，这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。

分论点：（从读的方法角度设臵）⑴品读人生，要先学会品读他人（汲取营养）⑵品读人生，要学会品读失败和痛苦

（获取教训）⑶品读人生，要学会品读成功与喜悦（学会珍惜）

《这山望着那山高新解》

①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

5、例文展示： 享 受 挫 折

人生若是一株禾苗，挫折就是四季的风暴，摧残着它却又滋润着它，让它茁壮成长；人生若是一方天空，挫折就是突来的暴雨，昏暗了它却又靓丽了它，让它有了长虹横空的美丽；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石悬崖，阻挡着它却又成就着它，让它有了飞花溅玉、“直下三千尺”的动人魅力。挫折是不可避免的，我们要学会享受挫折，让它变成我们快乐和前进的动力。

挫折是人生不可缺少的装点，学会享受挫折，才能享受生活。没有挫折的人生，就像没有鱼儿的湖水，只是一坛死水；没有挫折的人生，就像没有浪花的海洋，显得了无

生趣；没有挫折的人生，就像没有云彩的天空，总显单调与乏味。在与挫折的对抗中，学会欣赏挫折，你会发现，其实，挫折也很美丽。因为挫折，你的生活更显丰富与多彩。

享受挫折，要对生活永远充满希望。刘禹锡在“巴山楚水凄凉地，二十三年弃臵身”的艰难困镜中，仍能抱有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的坚定信心；李白在“将登太行雪满山”，“拔剑四顾心茫然”的悲哀苦闷里，也仍有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志；杜工部即使“布衾多年冷似铁”，也仍有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的虔诚期待。高适面对“千里黄云白日薰，北风吹雁雪纷纷”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的冲天豪气；陶潜虽“久在樊笼里”，但终得“采菊乐篱下，悠然见南山”的闲情逸致。他们，正因为对生活充满期望，正因为勇于面对挫折，才能享受到生活的无穷乐趣。

享受挫折，让挫折变成前进的动力。从古到今，不少文人志士都在困境中奋起。周

文王在狱中写成了《周易》；孔子受到各国排斥却编定了《春秋》；屈原被多次流放却著成了《离骚》；韩非子拘囚秦国却写成了《说难》《孤愤》；司马迁惨遭官刑而留下了煌煌《史记》。史铁生青年时双腿残疾却以此为动力，在中国文坛开创一席之地；贝多芬双耳失聪却勇敢地扼住命运的咽喉，成就撼人心魄的《命运交响乐》；海伦〃凯勒幼年时失明失聪，却凭着惊人的毅力成为美国出色的女作家。我们不能说没有这些挫折他们就不会有巨大的成就，但把这些挫折变成不竭的动力却一定是他们遇挫后成功的秘密。

面对挫折，我始终相信，是清泉就该滋润土地；是小草就应装点大地；是鲜花就要尽情绽放；是雄鹰就得翱翔蓝天；是水手就不能惧怕风浪；是勇士，就要坦然面对挫折！因为挫折只是暂时的，只要你努力，挫折就是通往胜利彼岸的帆船，就是通往成功之巅的阶梯；就是打开荣誉之门的钥匙。

面对挫折，去感受生命的痛苦与喜悦；博击挫折，去迈开走向成功的步伐；享受挫

折，去体会生活的博大的丰富。朋友们，用自己的努力将挫折编成美丽的属于成功者的花环吧！

（二）纵向展开议论（例如：递进式结构）

纵贯式分层论述结构：即递进式结构，是纵向开拓，步步推进，深化议论。“是什么——为什么——怎么样”

“提出问题——分析问题——解决问题” 要求：纵向议论主要采用层进式结构，文章各层次之间是：层层深入、步步推进的各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。

层进式结构格式：

引论（提出论点和论题）本论 分论点——是什么？

分论点——为什么？

分论点——怎么办？

结论（照应全文）

基本格式的运用：将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间的关系是： 由浅入深、由简单到复杂。过渡关联词语“不仅……而且……”、“……况且”等.《要钻牛角尖》为例：

（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度（开头:是什么）(提出问题）（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造（论述:为什么）（分析问题）（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法（论述:怎么办）（解决问题）（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才（结尾:会怎样）（结果）

三、议论文写法指导：

1、怎么写 ——会想才会写文章 议论的范畴可分为四个方面： “是什么”，论证性质和类别 ；“为什么”，论证目的和原因 ；“怎么办”，论证方法和途径 ；“会怎样”，论证效能和结果。（一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述。）

2、写什么——调动平时的积累

一、联想自然万物

二、联想人文景观

三、联想历史名人

四、联想自我生活

五、联想新闻媒体

六、联想教材课文

***写好作文，无以替代的第一环节是热爱生活、充实积累、感悟人生”。

3、写作过程

1）拟题：围绕一个中心直接以话题作为文章的标题固然不错，但是范围太广，容易出现题大文小和重复泛滥的问题。简便易行的方法是，以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。(比如，“幸福家庭” “创造幸福” “我奋斗，我幸福” “五彩的幸福” “幸福的回声” “幸福在哪里”）

2）、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的。

3）、立意： 文章立意，应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。围绕话题，抛开 “是什么”的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高

我们的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见长。

4、写作示例：

思维，请守住幸福

一支笔，刚画完前唐的雁落平沙，又滴淌着晚清的紫廖渔歌……

一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风……

岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。

茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福？”我追着时间在后现代的荒原上呐喊：“幸福在于自己的心！”

世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好

看，另一面，丑死了。给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。

贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他：是否为失聪而痛苦，他说：“没有，我很幸福！因为我仅仅失去六分之一！”除了耳，我们还有眼、鼻、嘴、手、脚，失去六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。

幸福，只是“塞翁失马”，要懂“焉知非福”的道理。

求幸福，就要有阿Ｑ的精神。鲁迅先生笔下的阿Ｑ，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，为求幸福，把阿Ｑ作为一种榜样。原来，阿Ｑ也是幸福的。

面对已知的死亡，我们是恐惧，还是坦然？尼克松在知晓自己得癌症以后，他对死的定义是：酒吧打烂时我就离开！这也是一个“阿Ｑ”，一个美国版“阿Ｑ”。所以，在

余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

千年的余辉摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！

简评：作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。

作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标，然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“胜者王，败者寇”的幸福观引出“幸福在自己

心中”的求证。接下来，作者深入一笔，以“双面镜”为喻，形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”的道理，将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来。再通过两种不同选择的对比，鲜明的展示了“思维方式决定着幸福感受”。为了进一步证明，作文举贝多芬“由不幸中体会幸福”的事例为证。然后，文章进一步深入，以对“阿Q精神”的积极理解来具体解说什么样的思维方式能使人获得快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。

文章举证丰富，论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和比较深刻的认识。

四、作文训练：

阅读下面材料，按照要求作文: 一个人在荒原上行走，遇到了老虎，在逃亡的过程中，又失足掉进了悬崖。幸运的是在坠崖的过程中，他抓住了一根救命的枯藤。但崖上的老虎迟迟不肯离开，愤怒地张开血盆大口冲他吼叫，崖底一望无际，更为糟糕的是，此时不知从何而来的老鼠正一口一口地啃噬枯藤……就在这时，他惊奇地发

现枯藤旁边有一只鲜艳的草莓，于是他一手抓藤，一手摘下草莓，美滋滋地吃了起来……假如你现在也正处在困境之中，整日的郁郁寡欢，你一定要调整自己的心态，你一样会找到那只快乐的草莓。(请以“寻找快乐”为话题写一篇800字左右的文章。)要求：（1）立意自定

（2）文体自选

（3）题目自拟（4）结构完整

【提示】有人说人一生下来就哭，说明人来到世上是要受苦受难的。此言不无道理，但未免有些悲观。尽管人生苦多，但我们仍应苦中作乐，寻找乐趣。人生确实有风口浪尖，有阴云密布，就像材料中的那个人即将坠落悬崖，粉身碎骨那样，但大多数时候还是拨开乌云见青天，阳光灿烂的，所以我们没有必要凄凄惨惨、悲悲切切。请记住任何时候都不能跟自己过不去，给自己找别扭。要善于调适自己的心情，乌云密布、暗无天日时，要想到“阳光总在风雨后，乌云过后是晴空”，遭受挫折、遇到困难时，要相信“不经历风雨，怎么见彩虹”！

这个题目可以写成遭受人生狂风暴雨

议论文中论证的展开 篇4

论证的展开 第一节 论证的方式

议论文的种类很多。但如果从议论的性质上来区分，其基本方式只有立论和驳论两种。1 立论

立论，就是就某一事物或者问题从正面提出自己的主张、见解和看法，并且申明自己所以有这样的主张、见解和看法的理由，这样的文章就是立论。

立论性议论文，一般在文中都要明确地提出中心论点，然后列举论据，进行分析、论证，通过各种论证方法说明论点的正确性。例如胡绳的《想和做》一文，文章的中心论点是：“无论什么事情，工作也好，学习也好，‘空想’和‘死做’都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。”在论证这一观点时，首先针对一般人生活中常会遇到的现象提出议论的题目，进而提出论点。然后围绕想和做的关系展开议论，先论述为什么一定要把想和做联系起来，再论述怎样才能把想和做联结起来。立论性文章在写作时，除了必须做到论点正确鲜明，论据典型充分，论证严密，合乎逻辑外，还要注意以下两点：

一是对所要论述证明的观点必须有一个正确深刻的认识，要求作者的看法符合客观实际，经得起实践的检验，能科学地揭示事物的本质，真实地反映客观规律。如果观点一般，人云亦云，或者说空话，发一顿空议论，对读者理解事物或解决问题没有多少帮助，那么这样的立论往往缺少实际意义。

二是要想使观点深刻，需要我们对现实生活进行深刻的挖掘，勤于思考，善于透过现象抓住本质。2 驳论

驳论就是驳斥、批评某种错误观点，以破为主，提出自己的观点。这类文章是从正面的论点出发或者以正确的论点为指导，去驳斥对方的错误论点。

我们知道，议论文的基本要素是论点、论据和论证，那么在写驳论文章时，我们就可以从这三个方面着手进行反驳。

反驳对方的论点：

通过摆事实、讲道理的方法来证明对方的论点是错误的，提出一个与之相反的观点，并证明此观点是正确的。在反驳对方的错误论点时，始终围绕着这个错误论点来进行反驳，不要任意转移或分散。反驳论点，一般地说要先摆出对方的荒谬观点，作为批驳的“靶子”，然后有的放矢地进行批驳。例如，针对“旁观者清”这个片面的观点，在反驳时，首先应指出“旁观者清”这个观点的片面性。并可以通过举事实证实旁观者未必清，并从多方面论证旁观者未必清的正确，这样“旁观者清”这一观点的片面性就十分清楚了。

在反驳对方的论点时，可以采用归谬法来进行。归谬法就是先假定被反驳的论点是正确的，然后由此引出带有非常明显的荒谬的结论，从而推翻对方的论点，使之不攻自破。例如，鲁迅先生在《文艺的大众化》这篇文章中写道：

倘若说，作品愈高，知音愈少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。这里批驳的是“作品愈高，知音愈少”这个观点，作者先假设它是正确的，然后由这个观点推论出“谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了”这个非常荒谬的结论，从而使这种错误观点暴露无遗。

用这种方法进行反驳，能充分暴露对方的观点的荒谬，并且具有很强的讽刺性，使文章富有幽默感。

反驳对方的论据：

论据是论点得以成立的基础和根据，如果指出对方论据的错误，那么其论点也就不攻自破了。例如在语文课本中，鲁迅先生的《友邦惊诧论》一文，作者为了驳斥国民党政府诬蔑学生两次集合，重伤考试院部员张以宽，从而引起“友邦人士”莫名“惊诧”时，就运用了反驳对方论据的方法，文章在反驳时这样写道：

写此文后刚一天，就见21日《申报》登载南京专电云：

考试院部员张以宽，盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述，当时因车夫误会，为群众引至中大，旋出校回寓，并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大，并当时出来，更无失踪之事。而“教育消息”栏内，又记本埠一小部分学校赴南京请愿学生死伤的确数，则云：“中公死2人，伤30人，复旦伤2人，复旦附中伤10人，东亚失踪1人（系女性），上中失踪1人，伤3人，文生氏死1人，伤5人„„”可见学生并未如国府通电所说，将“社会秩序，破坏无余”，而国府则不但依然能够镇压，而且依然能够诬陷，杀戮。“友邦人士”，从此可以不必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。

国民党政府通电中说学生“殴伤中委”、“私逮刑讯”„„致使“友邦人士，莫名惊诧”。而文中作者引用的事实却说明了这些话全是骗人的谎言，这样使之论据已倒，论点也就不能成立了。因为建筑在错误论据基础上的论点，只要把它的论据驳倒了，其论点自然也就站不住脚了。

反驳对方的论证： 反驳对方的论证，就是指出对方的论据不能证明其论点，其论据和论点之间没有必然的联系，指出其论证过程的错误。《友邦惊诧论》中，国民党政府的通电给请愿学生加上“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车”等罪名，并以此为论据，引出了“友邦人士，莫名惊诧”的观点，鲁迅先生批驳说：

即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？

作者从假设的前提下：“即使是真的”，那么凭这些也证明不了“友邦惊诧”的观点。因为“友邦”各国国内亦是如此，他们司空见惯，根本不会“莫名惊诧”。

在这三种驳论方法中，反驳对方论点是主要的，因为论点是文章的中心。在此基础上，把三者结合使用，会收到很好的效果。

立论和驳论是两种形式不同的议论形式，但并非是截然分开的，这两方面常常密切配合，互为利用，常常“立”中有“破”，或“破”中有“立”，在立论中包含着驳论，在驳论中又有立论的因素。那么我们在实际写作中就应把二者配合使用，侧重于某一方面，同时又兼顾另一方面，这样会收到很好的议论效果。

第二节 论证的方法

我们拥有了论点和论据，是否就能写出好文章呢？答案当然是否定的，我们在用论据证明论点时还必须讲究论证的方法。论证的方法有很多，我们就一些常用的方法给大家作一介绍。以典型事例进行论证

这种方法也叫例证法，就是用事实作为论据，举例证明论点。人们经常说的“摆事实，讲道理”，“事实胜于雄辩”，都是指运用典型事例来加以证明。这种方法是大家熟知的，也是经常运用的。初中语文第四册中《勤能补拙》一文中在证明“勤能补拙”这个观点时就用了这一方法：

梅兰芳年轻时去拜师学戏，师傅说他生着一双死鱼眼睛，灰暗、呆滞，根本不是学戏的材料，拒不收留。天资的欠缺并没有使梅兰芳灰心，反而促使他更加勤奋。他喂鸽子，每天仰望天空，双眼跟着飞翔的鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每天俯视水底，双眼紧随着遨游的金鱼，寻踪觅影。后来，梅兰芳那双眼睛变得如一汪清澈的秋水，闪闪生辉，脉脉含情，终于成了著名的京剧大师。

闻名世界的大发明家爱迪生，上小学的时候被老师称为“智能低下的人”，只上了三个月的学就被迫离开了学校。但他并不因此而丧失信心，反而以顽强的意志勤奋学习，最后终于成了举世闻名的大发明家。

类似由于勤奋而弥补了笨拙，甚至取得了巨大成就的人，古往今来是举不胜举的。文章中用大家熟知的梅兰芳和爱迪生的故事，证明了他们取得巨大的成就，并非是由于天资聪明，相反，他们甚至有某些缺陷，但凭借顽强的意志和勤奋的精神克服了困难，弥补了不足，从而使“勤能补拙”这一观点得到了充分的证明。

运用事例进行论证，是我们常用的方法。在运用时，我们应遵循“举例要精当，叙述宜简洁”的原则。

举例要精当，是指选择例子要恰当、典型，以便更好地证明论点。能够说明一个论点的事例往往有许多，这些事例不应全部写到文章中，而应当悉心筛选，去粗存精。选择那些最能证明论点的事例。同时，要做到论据典型，论据和论点之间要有内在的、必然的联系。

另外，事例要确凿可信，不应是道听途说，因为有根有据才能令人置信，一个鲜明而又正确的论点的成立，是和选择确凿的事例分不开的。

如何把事例运用到文章中呢？同学们往往忽视这个问题，或直接拿来，原封不动地照录，或大加发挥，使之惟妙惟肖，神采飞扬。我们觉得这样做都是不合适、不恰当的，往往会造成喧宾夺主的毛病。在文章中叙述事例，应本着简洁的原则，要“惜墨如金”。因为议论文重在议论，而不是记叙或描写。做到了简洁还不够，为了使事例和论点形成一个有机的整体，我们还要对例子进行适当的议论分析。如《勤能补拙》中举出了“梅兰芳”、“爱迪生”的事例后，作者说：“由此可见，一个天资笨拙的人，只要勤勤恳恳，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能变得聪明起来，成为对社会有用的人才。” 2 运用引证法进行论证

在议论中，引用公理、伟人的言论等作为依据，来证明自己的观点是正确的，这种论证方法叫引证法。公理、名言或伟人的言论被人们视为正确的东西，具有很强的权威性，这些对我们证明论点是有力的印证，可以使文章的观点更加明确。

在引证时，我们要对引用的语句进行恰如其分的剖析，以揭示论点和论据间的必然联系。达到论证说理的目的。例如，在《思考的威力》一文中，作者为了说明“思考”的重要性，写了这样的一段话：

保尔·拉法格在《忆马克思》中说：马克思有“非凡的思考力”，“思考是他无上的乐事，他的整个身体都为头脑牺牲了”，“他的头脑就像停在军港里升火待发的一艘军舰，准备一接到通知就开向任何思想的海洋”。毛泽东同志多次教导我们要“多思”、“多想”。他说：“多想出智慧”，“必须提倡思索”。周恩来同志在上中学的时候，曾经说过：“思之思之，神鬼通之”，强调要开动脑筋思索问题。著名数学家华罗庚同志说：“人之可贵在于能创造性地思维。”唐代著名的文学家韩愈在《进学》一文中说：“行成于思，毁于随。”

作者为了证明自己的论点，引用了马克思、毛泽东、周恩来、华罗庚、韩愈等人的言论，增强了文章的说服力。

在运用引证法时，我们应注意引文的准确，直接引用的原文要认真核对，不要粗枝大叶，只凭模糊的记忆，就随意当原文引用，以免出现字词的错漏和颠倒，更不能随意窜改原文。另外，不能以“引”代论，只是大量堆砌引文，没有任何的议论，从而影响了论证的效果。再者，要注意引文不要和论点脱钩。有些同学在引用时不对原文进行精心选择和认真思考，结果引文和论点没有必然的联系，对证明论点毫无意义。3 运用类比法进行论证

类比论证，就是根据已知事物的某种特点，证明类似的另一种事物也会有某种特点。比如《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章：

邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”

明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

邹忌为了说服齐王纳谏，消除朝廷弊端，以自己受到“妻”、“妾”、“客人”的蒙蔽这件事，推论出齐王受到的蒙蔽更大。齐王听后，觉得很有道理，于是鼓励进谏，一时间齐国大治。这是类比论证的典型例子。

在运用类比论证时，相类比的两种事物必须相类似，所比的类比点，必须属于事物的本质属性，否则的话就会出现强取类比的毛病，如下文：

教条主义必然失败

在《吕氏春秋·察今》上记载了这样一个故事：楚国想偷袭宋国，先派人测量雍水的深度，并设立了渡河标记。可雍水突然暴涨，楚国人不知道，仍然按照事先设立的标记渡河，结果淹死1000多人，造成丧师失利的结局。楚国人失利的原因在于，死守教条，不按已经变化的形势来处理问题。

这种情况在我们现实生活中也有发生。1958年我国刮起一股浮夸风。大家在会上虚报产量，你报亩产两千斤，他报亩产三千斤。开头大家心里还有点“虚”，后来看见这样虚报领导喜欢，不虚报还要反你的右倾保守，于是争相虚报，浮夸成风：你敢报亩产千斤，我敢报亩产万斤，他敢报亩产10万斤，报纸上根据这些虚报数字用大字标题鼓吹大放卫星。这样不顾实际的乱吹浮夸，给我国带来了多大的灾难啊！

这篇短文中引的“楚人袭宋”的故事，原意是说明死守旧规矩旧教条，必然失败。而“虚夸风”说明的却是不实事求是，误国误民。这二者之间没有任何相似点，因此在这里不能进行类比推理。运用比喻进行论证

比喻论证是用比喻的方法去论述某种道理、证明论点。在某些时候，一个恰当的比喻，能启发读者领会一个道理，而且可以使文章显得生动、活泼。用人们常见的、熟悉的东西比喻抽象、深奥的道理，深入浅出，使读者很容易理解。如毛泽东在《批评与自我批评》一文中说：“我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘，也应该打扫和洗涤。”这里以打扫房屋应当经常进行，否则就会布满灰尘来比喻我们的思想和工作也应该经常进行批评和自我批评。这样用比喻的方法进行论证，比单纯地讲道理，更容易引起读者的兴趣，增强了文章的说服力。5 从事物的因果关系中进行论证

在议论说理过程中，有时我们可以直接从事物本身的因果关系中进行推论，由原因推断出结果。如果某个现象的存在必然引起另一个现象产生，那么引起某一现象产生的现象是原因，被另一现象引起的现象叫做结果。

在运用因果关系论证时，一定要事先分析两种现象之间有无因果关系。一般地说，因果之间，在时间上是先后相继的，原因在先，结果在后。但有时也并非必然，所以我们必须认真分析。6 运用对比法进行论证

对比论证是将两种或两种以上的事物，进行比较对照，以论述其事物的特征、本质，或其优、劣、真、伪，使曲、直、是、非自然地体现出来。这样可以被论证的事物的某些属性更加鲜明、突出，更易于认识。例如下文：

人生方程解——《吃亏不要紧》读后感

我眼前摆着这样一首诗：“吃亏不要紧，只要主义真，亏了我一个，幸福十亿人。”我不知道它的作者是谁，但我感到它的脉搏就是我们时代的主旋律，短短20个字，犹如20粒火种，点燃了我心中的火把。它使我想起另一首正气歌：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”多少年来，这首正气歌回响在中国的上空，在史册上与“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”相辉映。今天，改革发展的今天，诞生了它的姐妹篇。同是一个主题，同是一个旋律，构成了中华民族的灵魂交响曲。

人生，这道深奥的方程式，所有的人都在寻求它的解。一些人把“我”代入方程式，解出的根是“私”。说话要与“我”有利，凡事要让“我”合算，每天为“我”忙碌，吃亏的事绝不沾边儿。这种人心灵的天平上，所有的砝码都加在了自己这一边，把祖国和人民抛在脑后；而更多的人找到的却是另一种根：“幸福十亿人”。这些人是蒋筑英、罗健夫，是曲啸、朱伯儒，是雷锋、赖宁，是老山前线的战士，是华山抢险的英雄。„„他们，是中华民族的脊梁。这样的人，任劳任怨，吃苦在前，从不争名逐利，更不怕吃亏，在祖国和人民需要的时候挺身而出，为了党和人民的事业勇于献身。他们的人生方程解便是“亏了我一个，幸福十亿人”。

有的人生活在和平环境中，对军人这种职业毫不理解。我真想大声疾呼：“读读这首诗吧！它会使你心激荡，血沸腾。”我们的战士这样解释：我们面前是敌人的刺刀，我们背后是母亲的胸膛——祖国的河山土地。我是什么？我是护卫母亲的盾牌！明白了吗？战士同样懂得人生的宝贵，青春的美好，但他们更懂得“十亿人”的含义，在“一”与“十亿”之间，他们毫不犹豫地选择后者。这不仅仅是简单的吃亏问题，这意味着奉献热血与生命！他们是中国的好儿女。想一想他们的情操吧，想一想他们的胸怀吧，难道不正是体现了这首诗的精华吗？

有的人在工作中，常常为了几块钱的报酬而斤斤计较，我真想大声告诉他们，读一读这首诗吧，它会洗涤你的心灵。它会纯洁你的灵魂。看看杜芸芸是怎样解释它的含义的。别人都在挖空心思的捞钱，做梦都想有个海外富翁的亲戚，而她，一个普通的女工，却把一笔惊人的遗产无偿地交给国家。她想的不是亏了自己，而是富了“十亿”！她不想个人吃喝享受，而想心甘情愿地和人民一起去“爬坡”，去“拉纤”。这种品质，这种境界不正是这首诗的本质吗？

这首诗，它不仅表现了一代人的理想和追求，表现了一代人的情操和品德，它更像一座警钟，敲响在那些心中只有“我”的人的耳边；它更像路标，给那些寻找人生方程解的人指明了方向。青年朋友们，在生活中把这首诗当作座右铭吧！让我们民族的交响乐章谱写得更加壮丽。让我们把它作为定理、定律、公式，去解人生的方程。让我们都响亮地高诵：“吃亏不要紧，只要主义真。亏了我一个，幸福十亿人！”

在这篇文章中，作者巧妙地运用了对比的方法，以正反两方面的事实来充实文章的内容，使得议论有较强的说服力。“人生这道深奥的方程，所有的人都在寻求它的解”，同样是把“我”代入“人生方程式”，却解出两种迥然不同的答案，反映了自私和崇高两种不同的思想境界。把那些“为了几块钱而斤斤计较”的人和“把一笔惊人的遗产无偿地交给国家”的杜芸芸相对比，以此来说明“吃亏不要紧”的实质，使文章观点鲜明突出。

论证的方法是多种多样的，除了我们上边谈到的几种，还有诸如分层论证、假设论证、说明论证、归谬论证等等多种方式。而且在一篇议论文中，往往是以一种方式为主，兼顾其他，灵活地运用多种论证方法，对于我们写好议论文是很重要的，我们平时练习时应有意识地运用各种论证方法，对每种论证方法都熟练掌握，这样就能灵活运用了。综合运用示范

例子

作文题目：小议“开卷有益”

“开卷有益”，顾名思义就是：读书就有好处。书籍记载了人类的历史，也记载了人类积累的生产、生活经验和科学知识。读书自然就能开阔视野、增长知识、陶冶性情。“开卷”确实“有益”。

（提示1：从阐释文题中的成语入手提出中心论点。）

读书可以使人充实。马克思曾在伦敦的著名图书馆研读各种书刊，据说读过5000多本书。他正是凭借阅读充实了自己，成为一个知识渊博的人、一个最富有智慧的人，因而写出了不朽名著《资本论》。这足以说明充实就是丰富，只有精神世界充实的人，才能攀登科学高峰，而使人充实的最好方法之一就是读书。

（提示2：证明分论点之一。先举革命导师的事例，再紧扣分论点对事例进行分析。）

读书可以使人进步。一个人如果说像孩子吸吮乳汁一样从书中吸取知识的养分，领会书中的深刻道理，就能不断进步，不断提高自己的文化水平和道德修养，成为一个真正的人。高尔基小时候在老板皮鞭下偷偷看书学习，正如他回忆这段生活时说的：“每一本书都是一级小阶梯，我每爬上一级就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好的生活观念，更热爱这本书。”他最终成了伟大的文学家。高尔基读书成才的故事告诉了我们一个真理：读书是进步的阶梯，也是成才的阶梯。

（提示3：证明分论点之二。先分析，再举文学家事例，最后点明其中的道理。提示4：用“引用”方法概述事例，言简意赅。提示5：这是此段中的点睛之笔。）

读书可以使人愉快。读书是最省钱最方便的娱乐方式，人人都可以参与。花钱不多就可以在书中遍游祖国和世界的名山大川，既无跋山涉水的劳累，又没有交通不便的苦恼。一开卷，可跟着孙行者大闹天宫，可随着关云长过五关斩六将，也可踏着徐霞客的足迹攀登黄山，还能坐上破冰船到南极探险，又能欣赏乌兰诺娃的舞蹈，„„学习工作一天之后，书成了为大家消除疲劳、陶冶性情的好朋友，书给了我们愉快。

（提示6：证明分论点之三。边分析边举例，夹叙夹议。行文生动活泼，点染青少年的“开卷”情趣。）充实、进步、愉快，这么多好处都来源于读书，谁能说“开卷无益”呢？“开卷”既然“有益”，我们就一定珍惜初中时代的大好光阴，多读书，读好书。

（总结概括上文，用语简练。用反问句加强了语势。最后一句是对中心论点的深化。）

解题思路：

这篇作文的中心论点是“‘开卷’确实‘有益’”，作者用了“总—分—总”的结构方式展开论述。正文有三个分论点，每个分论点都用事例作论据，但作者没有停留在摆事实上，而是注重了对事例的分析，或先举例后分析，或先分析（诠释分论点）再举例，或边举例边分析，有理有据。摆事实，简明确凿；讲道理，不拘一格。本文行文的变化是较明显的，概述事例讲究修辞，而夹叙夹议的运用为议论增添了情趣。就全文来说，由于事例典型，分析恰切，加上表述较生动，层次分明有致，显得内容充实而富有说服力。论证如能用当代社会生活中的典型事例或许更能为读者信服。

第三节 教案@论证的展开

一、训练要点

论证就是组织材料证明观点的过程。要让自己的观点令人信服，就得对观点进行论证。论证怎样展开呢？通常采取的方法就是摆事实、讲道理。用事实证明观点，是论证最简便、有效的方法。我们学过的议论文中几乎都使用了这种方法。讲道理，可以指使用名人名言等道理论据；但更应该强调的是作者直接讲述一些支撑论点的基本道理。严密的逻辑性，是论证展开的基本要求。同学们要首先在深入认识事物、认真思考问题上下功夫，同时去推敲词句，这样才可能使我们的论证无懈可击。

二、训练题目

1．请以“从一场球赛说起”为题，写一篇600字左右的议论文。

2．语文老师在指导同学们写信时，要求一定要把邮政编码写在左上方的小方格里，并要求把寄信人的地址、邮编、姓名也都写上。

林红在下面喷咕：“真吵喷！我就不这样写，又怎么样！”老师听见了，说：“你不这样写就寄不到！这可不像上课随便说话一样自由。”过了几天，语文老师收到了一封邮局送来的、邮编写在小格外、寄信人地址处一片空白的信。只是本市的信一般只需一天寄到，这封信却迟到了四天。

请从上面材料中提炼出一个观点，写一篇不少于600字的议论文。

三、作文提示

1．作文题目：从一场球赛说起

提示：球赛可以是各种球类的比赛，如篮球、足球、乒乓球、羽毛球。垒球等等；也可以是各种级别的比赛，包括校内班级之间的、校际之间的、市级的、省级的甚至国际比赛。可以从比赛者、观赛者或裁判员的角度写，也可以从赢家或输家的角度写。可以批评一种现象，也可以提倡一种精神。2．作文题目（见上2．）。

高考议论文写作之展开角度 篇5

现在高考更加注重考查考生的理性思维能力和现代公民意识，而议论文正是检测理性思维能力和现代公民意识的最好手段。现在高考作文要求文体特征鲜明，绝大多数省市在高考中甚至明文规定考生写作议论文。

议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。通常由论点、论据、论证三部分构成。

二、议论三要素，样样要抓牢

论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张，它要求看法、观点、主张、正确、鲜明、有针对性。一般情况下在文章题目，或第一句话，或结尾提出或表明论点。论据是证明论点正确的证据。事实论据包括代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等；理论论据是指读者比较熟悉的、或者是为社会普遍承认的、对大量事实抽象概括的结果。首先，论据必须让人觉得真实、可信，能够充分证明论点。其次，论据要具有典型性，能收到“以一当十”的效果。第三，论据要新颖，尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程。它要求论述要深刻、周密，讲究说理的艺术。基本的论证方法包括五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。

1.归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说的归纳法，后者即我们通常所说的例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。

2.演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、便可推出结论“所以铁能导电”。

3.比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。

驳论有三种方法，即反驳论点、反驳论据、反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样的效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面性、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必定得出错误的论点。③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间的矛盾等。

三、结构有三种，熟悉好行文

剖析名家所写的经典议论文，我们可以总结出以下三种基本的结构模式：

（一）中心论点加分论点式

这种模式的操作要点是：首先要有论点，不仅要有中心论点，而且还要有分论点。论点一定要用一句话明确地表述出来。其次，还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。中心论点一般放在第一自然段的末尾，也可单独放一段（第二自然段）；分论点一般放在每一段的开头。一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个；分论点的语言要精练，一般控制在15字内；分论点句子的结构要一致，构成排比。分论点的表述要尽量紧扣作文题目的关键字眼，以保证每一段都扣题；几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题。

（二）六段综合式，其结构特点和操作要点如下：

第一自然段：开宗明义，提出论点。或引用，或比喻，或排比，或比兴，总之，三句话即直奔主题，切忌故弄玄虚，拖泥带水。

第二自然段：详例剖析，叙议结合。事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明论点。可采用“总分总”式的结构，即首尾是议论评价性文字，中间是高度概括性的叙述（一般不超过120字）。

第三自然段：略例排比，形成气势。如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。

第四自然段：即在上面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。

第五自然段：绝对的结论容易产生偏颇，加上这段辨证分析能使立论更为严密周全。

第六自然段：联系实际，解决问题，从而使主题得到进一步升华。

（三）读后感式。要诀如下：读懂原文是首要，抓住重点定基调；引议联结重感想，围绕中心细细表。即：

第一自然段：引用原文材料（社会现象）

第二自然段：一针见血亮明观点。（中心论点）

第三自然段：联系古今中外类似人物事件，正反对比分析。

第四自然段：得出结论，点醒世人。

四、思维健美操，成就好眼光

要千方百计地提高考生观察和思考问题的能力。理性思考就是见微知著。作文不能局限于写一人一事一花一草，而要由点及面、由树木到森林，揭示或印证某一规律。能揭示事物内在的因果关系。考生在写作时，对纷繁复杂的人和事，要多追问几个“为什么”。也就是说，作文不仅要让读者知其然，还要让读者知其所以然。理性思考还要求观点具有启发性，立意要能引起读者的共鸣，达到“人人心中皆有，人人笔下全无”的境界。尽量让读者眼睛为之一亮，精神为之一振。理性思辨能力可以从以下两方面着手：

（一）要多讨论、多辩论。有意识收集并精选一定的具有代表性的社会生活材料，展开讨论或者辩论。要在讨论或者辩论的过程中，找到分析问题的角度与方法。有人总结了“顺”“逆”“引”“喻”“释”“比”“问”七字法。“顺”即顺着题目、立意阐释观点，“逆”即先论他端，陡然一转，亮出正论。“引”即引用论证，“喻”即比喻论证，“释”即阐释题目含义破题。“比”即通过对比来阐明事理，“问”即通过一问一答来分析议论。当然，最关键的是考生自己有没有批判性思维，有没有自己的观点，能不能用逻辑和恰当的、清晰的例证支持自己的观点，论题是不是统一在焦点上，能不能自如地推理演进。

高考议论文如何叙议结合 篇6

例1：2011年福建高考：

热爱诞下创造的婴孩（70分）

纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。

若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。

圣埃克苏佩里曾言：“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言：“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们：一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来？

幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。

由此推及，对热爱创造的人的礼赞，无论是爱因斯坦、乔治奥威尔、贝多芬、梵高、牛顿、王选还是钱学森，在她笔下，以尊仰的灵魂，一一诉说，只祈愿热爱诞下创造的婴孩终不被雨打风吹去，流风余韵，映照当世。

惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。

叙议结合，笔法灵活的充分例证，完全有别于一般的“新八股“结构，这位考生是如何做到叙述议论有机结合的呢？仔细阅读，会发现这样的语脉流”：我已无法……可……我们有……有……可……乏善可陈，为何？我想正是因为……我们有的只是……吾不见……我们早已丢失了……岂不痛哉

再观察例2：2012年高考

生如逆旅，一苇以航（69分）

在《爱丽丝梦游仙境》中，那只西装革履的小兔子一边飞奔一边看表，大喊着：“我没有时间了，来不及了。”此举让我想起那些匆忙的人们。

不知从什么时候开始，我们的生活变成了运动场上的赛跑，路程是规定好的，用的时间越长就会越落伍。然而生如逆旅，重要的并不是时间的长短，而是生命的精彩与否。

法国作家左拉曾说过：“人生只有两分半钟时间，一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟爱。”生命是何其短暂！《圣经》中则说：“他试练我之后，我必如精金。”只可惜那闪闪发光的金子蛊惑了人心，使我们聚焦于“时间”之上，凡事锱铢必较于时间，以时间为度量衡，起点与终点被划定，了无生趣。

诚然，人生的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程，然而，何妨转换视角重新审视生活之道？现今许多所谓的教授论文或科研成果被指抄袭，都是因为时间阻挡了源头活水——创新能力，成千上万的科学工作者只因利益的驱使，不停地赶时间，抢速度，却始终比不上爱因斯坦的一个响指。反思之后，我们真该学习《月亮和六便士》中的主人公查尔斯，在众人低头争抢地上的“六便士”之时，只有他抬头欣赏月亮，欣赏生命质量所在。

如何应对“人生苦短，及时行乐”的言论？自然是放下匆忙的脚步，关注内心，关注生命的真谛。每一个伟大人物都能够创造超越时间空间的不朽之作。只有不朽的灵魂方能从时间的方寸之境中突围，增加生命的韧度。

事实上，“事无两样人心别”，世界上不少伟大的创造，都是由那些生命受挫的人完成的。台湾画家几米便是在患病后才醒悟，不再为时间所困，拿起画笔，记录下生命的哀愁，描绘出更多美好的人情世事，赢得了掌声。生命不仅有劳绩和奔波，更有诗意与远方。挣脱时间的束缚，方能体味世间风情与生命之美。

凡心所向，素履所往，虽不能至，心向往之。正所谓生如逆旅，一苇以航，摆脱时间的束缚，我们也可以大声喊出：“在千千万万的束缚中，我却感受到生命的无限美好。”

其中的第4段，也是有共同的规律可循：“诚然……然而……何妨……现如今许多人都……都是因为……成千上万的工作者只因……却始终比不上……反思之后，我们真该……

从成功的经验中寻找经验，特别是当这种经验具有一定普遍性时，就很有可能是可供借鉴的规律，欲在高考的千军万马中杀出一条血路，另辟蹊径是不可缺少的途径之一，议论文的叙述议论有机结合是更上一层楼脱颖而出的有效途径之一。