《童年》的读后感

《童年》的读后感（精选13篇）

《童年》的读后感 篇1

《童年》读后感童年的伤痕

漫长岁月的煎熬，已化为乌有，因为，岁月带来的，煎熬过后，已是火灾，烧得到处都是。一无所有的面庞，伤痕也成了点缀。

——题记

本书作者高尔基出生在俄国的一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁便走向了社会，尝尽了人生的辛酸。而《童年》正是根据他的童年生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时生活与社会的惨状。

小说主人公也是早日丧父的阿廖沙，在阿廖沙幼小的心灵里，已经让黑暗与恐惧占据了。

在他的`生活里，有粗暴自私的外祖父经常毒打他，又一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果生了一场大病。阿廖沙的外祖父还狠心剥削工人，暗放 ，怂恿帮工偷东西。

从阿廖沙外祖父的种种劣行中，我读出了吝啬、贪婪、专横、残暴，也着实的体会得到了阿廖沙当时的心情。是外祖父的残暴留给了阿廖沙童年重重的伤痕。

我们中国有个成语：祸不单行。同样，在阿廖沙的生活里，还有两个让他充满恐惧的人——他的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫，这兄弟俩很像，自私残暴，但也相互勾心斗角，阿廖沙的父亲马里哈姆在世时，也遭过他们两个的陷害，而且他们还害死了富有同情心的茨冈，

生活在这样的环境里，阿廖沙的内心充满了压抑和恐惧，同时也渴望人间的爱与温情。

读这本书时，心中不免产生不快和同情，为阿廖沙悲惨的童年而拭泪，为那些无辜逝去的生命而忧伤。

不过，在上帝为你关上一扇门时，一定会为你开启一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了带给阿廖沙快乐和温暖的外祖母;教他做一个正直人的老长工;还有纯朴乐观、富有同情心的茨冈。

是他们，为阿廖沙黑暗的童年点了一盏明灯，让阿廖沙的内心变得强大，使阿廖沙充满信心和力量，让阿廖沙不再孤独与寂寞。

读完这本书，我看到，也知道，在黑暗长河的尽头，一定有一个叫光明的东西在发光发亮，只要跨过这条令人惊悚的大河，光明就一定在闪烁，希望就一定触手可及。

童年如画，记录着精彩的瞬间;童年如歌，跳动着欢快的音符;童年如海，翻动着我们快乐的回忆。我认为每个人都有着美好的童年，有着幸福的过往。可是，不久前我读了《童年》这一本书。它让我产生了一个愿望，那就是我要长大。

《童年》是前苏联作家高尔基以自身经历为原型创作的，它真实描绘了俄国社会生活，展示了充满残酷，野蛮，愚昧，甚至令人窒息的生活，表现了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。

书中的主人公——阿廖沙的种种遭遇，使我极为难过。幼小的阿廖沙，过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。外祖父的自私残暴，舅舅们的唯利是图，使他的童年那么不幸，甚至可以说悲惨。

《童年》的读后感 篇2

一颗老年人的心,善良又温和的,与一个孩子的热情融汇在一起,于年龄的距离间, 闪烁着爱的光辉。外祖和平的目光与喜悦的容颜,都使我觉得充实。在想象中,他的存在是超凡的,他主宰着我的心灵,我有点傲岸,且只知道阳光与温暖,乐居在他爱的境域里。他说我是他纯净的快乐和慰安。这种心灵的密合永远表现着爱的伟大。

我是他家里的一位常客,一住就很久。于是,我可以听到他的一位女邻居说:“这孩子简直不想家了。”我羞涩地笑着。于是一位和善的老邻人又问了:“你是你外祖不能离的拐杖吗? ”

外祖也喜欢到园子里或者户外去走走,我,代替了拐杖,牵着他,也许他的手搭在我的肩头上。而他的拐杖呢,一根乌杨木做成的,黑油油的,有雕着龙头的把手,常挂在圈椅的靠背旁,这支精致的手杖是经过他细心的筹思和选择的。在他所有的用具中,他最看重这个。以热烈的请求,我曾被允许拄过它几次,持着它的腰身,自己假装一个老人, 躬着背,咳咳吐吐。对于老人的东西,我总是那样喜爱,因为它们不仅激动我的情感,还引起我丰富的想象呢。

我们在园子里,慢步走着,在茂叶下,花径间,外祖指着他亲手种植的花木给我看,又说又欢喜。他最爱兰草,兰草栽在瓦盆里,放在石台上。我们走出园门,看看天色和远山, 岑寂使我们的心情静止于欲暮的景色中。于是两人选了一块石板坐下了。“你还是那样健旺。”一个荷锄的农人走过了。 “呃,你们今年的收成很好吧? ”“可以过活罢了。”

归途上外祖似乎有点倦意,我则想着,想把潜伏在心里很久的希望说出来。我凝视着他的眼珠和白须,它们像欠了我一个回答似的。终于我耐不住沉默了。

“外公,不用那个拐杖吧。我牵你还好得多。”

“是的。你还是我心灵的拐杖呢。”

“等我将来老了我再用它吧。给我吗? ”

“是的。愿它也是你亲切的记忆的拐杖。”

我怎么愿意离开他呢? 祖孙两人互相倚扶,在生活上表示一点诚挚与热心。但是,家里三番五次派人来接我回去,我用各种方法拒绝,最后就是躲藏也无用了。老仆人带来父亲的严厉言辞,我是最怕父亲的。外祖在我耳边说了很多的话,亲热而慰安的。终于老仆人带我上道了。外祖送我到一个土坡前,每次送行的终点,我上坡过桥,怕回头看:只使我心酸,从背后传来的他凄凉而又温和的声音:“下回同妈妈一块儿来吧。”直到拐弯处,我回望时,只见一片竹林和林间隐约的黑色屋顶了。

从外祖家里回去,我没有一次是空着手的,也许带走的是一个古瓷水盂,也许是一个小小的海螺。我衷心地喜爱它们,好好地保存着,在一个黄木匣里。真的,我不忍提到时间的冷酷,很多年过去了,这些小小的玩意儿,无一不是引起我悲思和怅惘的来源,然而我愈加爱惜它们。没有它们,我会与辽远的昔日更生疏了。自然,我尤其不会忘记那只拐杖, 那现在使我感到阴暗与凄凉的,它后来落到我舅舅手里,随着他过了一些寂苦的岁月,现在又成为我舅母的伴行者了。在灯光下,在寂静的时候,我常感悲哀于幼时与外祖的预约,好,让我为孤独的舅母的健康祝福吧。

(选自《方敬选集》,方敬著,四川文艺出版社1991年,有删改)

鉴 赏 空 间

外祖母是高尔基童年最知心、最珍贵的朋友。方敬先生的《童年》一文中,同样有一位让作者感动、崇敬的慈爱温和的外祖。外祖的家是“我”最不想离开的,外祖珍爱的拐杖成了“我”一生的想念, 字里行间洋溢着浓浓的祖孙情。虽然两位作家的国籍不同,种族不同,所生活的时空不同,但人类的情感却是相通的。那种至爱亲情在作家的笔下如同涓涓细流,在读者的心头流淌。我们不难发现,童年似乎是作家们魂牵梦萦精心守护的心灵家园, 它在尘世的艰难中为我们带来天堂的美妙。当我们在懵懂中长大并懂得童年的珍贵时,蓦然回首,花落去,人已远。

【读有所思】

《童年的消逝》读后感 篇3

文字和信息传播的方式改变了人们的交流方式和生活方式。就像印刷术产生了童年的概念一样。新的媒体，从电报到电视到电脑，童年的概念正在消逝。

罪魁祸首是电视。首先，电视每天24小时不断播报内容，使得其必须不断寻找话题。而高度的时效性和娱乐性使得电视不能在同一话题停留太久。于是乎，很多儿童不应该知道的东西被堂而皇之地公之于众。性，暴力，犯罪，政治阴谋等使儿童接触后不知所措的“成人秘密”被大量地灌输给当代的儿童。这很大程度上消除了兒童和成人之间生理上的界限。再者，电视作为“图像革命”和“电力革命”二者的完美结合，使儿童和成人都习惯于不假思索的信息获取。电视鼓励感性的思维而非理性的思考。褪去了理性光环后的成人的思维和儿童还有什么区别？在电视机面前人人平等，成人和小孩都习惯在电视面前哈哈大笑。

我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。“儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西，成人之所以权威，主要是因为他们是知识的主要来源。”如今，成人的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被愤世嫉俗代替，然后演变为漠不关心，“当儿童有机会接触到从前密藏的成人信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。”

在中国，除了电视、电脑的强大攻势，家长们的望子成龙也在人为的“催熟”孩子。各种兴趣班、补习班、特长班、奥数、珠心算……一步步侵占了孩子们正常成长的空间和时间，如今的孩子缺少玩伴，学业太重，压力过大，童真情趣在日渐远离，“捉迷藏”之类儿童游戏已成为濒临灭绝的物种，现在还有多少儿童玩抛石子、滚铁环、跳橡皮筋这样的游戏？儿童游戏的品种在现代社会越来越少，这也是童年的消逝的一种原因。但是有什么方法挽回呢，我想这点是要需要学校的教育和帮助。

尤其是在幼儿园里，孩子们的活动多是通过游戏来进行的。在游戏的过程中，孩子享有充分的自由，没有任何外在的压力和强迫，由于所反映的是孩子最感兴趣、印象最深的事物，所以孩子情绪稳定、愉快、积极。同时游戏也丰富和深化了孩子的情感，有的孩子还可以在游戏中抒发情感，排除消极情绪。同时，孩子需要在与同龄伙伴玩耍、打闹、博弈、友情、冲突甚至是恶作剧中锻炼自己。孩子在玩的时候，可以充分体验到各种情感，例如经历到被别人冷落了怎么办，被别人误解了怎么办，被别人欺骗了怎么办等等情感问题。使得孩子必须在各种情感纠葛之间做出自己的选择。所以我们应该多给孩子创设游戏的机会。让孩子与同龄、异龄，同性、异性伙伴充分交往。

最后，我想到前段时间看过的一部国产电影《夜莺》，小女孩任幸生活在北京，生活优越，各方面条件出色，是大家眼中的优等生，但同样也具备了城里孩子的缺陷，就是依赖高科技，娇生惯养，生活自理能力较差，人情冷漠。一个我们身边活生生的中国孩子形象就是这样的。但是当她和爷爷在一次偶然的机会投入大自然的怀抱时，一切都改变了。在乡野的竹林、山洞、梯田和流水之畔，老人和孩子才能够更自然的接触，孩子也可以撒娇就跑、兴之所至就上树，迷路的祖孙更加亲近，任幸了解了她们家族的过去，知道了爷爷奶奶的故事，后来甚至不惜牺牲自己最爱的IPAD去换一只不值钱的画眉。一颗童心，在大自然里，才恢复了纯净。

童年是生命蓬勃生长的时期，而大自然为它提供了充满同样蓬勃生长的生命环境，在这里，儿童能找到许多同伴，能与树、草、家畜、昆虫谈话、游戏。然而，今天的孩子真是可怜。一方面他们从小远离自然，在他们的生活环境里，自然最多只剩下一点碎片。另一方面他们所处的文化环境也是非自然的，从小就被电视、电脑、游戏、教辅之类的产品包围，天性中的自然也遭到了封杀，童年正在逐渐消逝。

童年的密秘读后感 篇4

《童年的秘密》是著名教育家蒙台梭利的著作，全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展；儿童的教育；爱的智慧；成人与儿童的冲突等等。很多部分让我有很多的思考，给我印象最深的是成人与儿童冲突这一部分。

经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢？而我们的成人总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。

讲两个我身边的例子，我的小侄女在刚刚会走路的时候有一个很“奇怪”的习惯，就是喜欢捡地上的小东西，像小纸片之类的，冬天亦是如此，由于冬天的衣服穿很多，他弯下腰很困难，但是她依旧乐此不疲，大人们有的觉得她小小年纪很爱干净，但大多把这个当成笑话看，然后阻止她继续这么做。今天我才明白大人们的错误，小侄女在捡纸片事件中，她不是为了把纸片捡起来扔进垃圾筒来保持干净这一结果，而是在充分享受这个有趣的过程，这个动作在充分运用她的拇指与食指，对她的动作技巧训练帮助很大，从而对她的大脑发育也有很大帮助，我了解到，在很多幼儿园有一个训练项目就是让幼儿用拇指和食指拾小豆子。现今，大人们想尽方法发展自己宝宝的智力，但无知的大人们却失去了生活中很多可以锻炼他们宝宝的机会，这些机会简单、普通让家长完全忽视掉了。另一个例子是有个三岁的小男孩刚上幼儿园，第一天安排的是亲子共同上课帮助幼儿尽快适应幼儿园生活，有一个活动是装饰罐子，由家长和幼儿共同协作完成，小男孩一直拿着剪刀剪准备好的彩纸，剪成一块块，也不去管老师布置的任务，完全沉迷于剪纸中，而他的父亲很着急自己的孩子不完成任务，一直阻止他，甚至和儿子发生冲突，老师过来阻止了父亲的行为，她说，小男孩享受着剪纸给他带来的满足感，家长不应该强加干涉，而是应该注意他的安全。

成人无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。蒙台梭利认为：成人需要一个新人去唤醒他们，用他们早已失去的那种富有的活力的勃勃生机再次激发他们，成人需要一个以不同方式行事的人给他们以更好的生活启发。最后提一点，既然我们知道成人不可以按自己的意愿让孩子做什么不做什么，那么就应该放手让孩子自己去探索、发现。但这种放手有没有一个限度呢？是不是要完全抛弃自己的想法呢，难道没有经过任何修剪的小树苗长大之后其弯弯曲曲的样子就真的好看吗？成人的经验就真的帮不了孩子什么吗？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得确认孩子的探索过程是安全的，其次也得要有远见，可以准确判断出孩子当前的探索是对孩子的发展是有帮助的，并在适当的时候提出纠正帮助。

《童年的秘密》给我启发当然不止只有这些，我相信通过更深层次的阅读我会得到更多的帮助，对我以后的工作、学习也有很大的帮助。

人可比喻成一个丰富的矿藏，蕴藏着不可估量的宝石。惟有教育才能使之显露出来，使人类获得裨益。因此，了解孩子的内心世界更显得犹为重要。

近期读了瑞士著名心理学家葛安倪和葛碧建夫妇的共同著作《童年的秘密》，收获颇多。

【摘录】

我系鞋带时，不要马上来帮我。我需要帮助时，就会给你们提示。那时，我就会接受并感激你们的帮助。只有通过反复的努力尝试，我才能学会。你们知道我犯过的所有错误，但即使我犯了错误，也不要对这些错误说三道四，使我觉得自己一文不值！

除了吃饭、走路、睡觉和说话，其他大多数事情你们都替我做了。这使我觉得自己像个婴儿，可我早已不是婴儿了呀！你们这是在给我帮倒忙。这样下去，我会觉得我可以一直叫你们服侍我。到头来，你们可能会厌烦这个游戏，而我却会深深地陷在在里面，不能自拔。因为在那时，我已习惯了叫你们服侍我，就像我是一个什大人物一样。

【反思】

由次，我想起曾看到过的一副漫画：

大树慈爱的伸出巨臂，庇护着身下的小树，遮去了烈日的暴晒，挡住了风雨的摧折。可是小树却偏偏向着大树遮不到的地方生长。大树的巨臂拢了拢小树：“孩子，危险啊，快回到我的怀抱！”可小树仍然执拗地探着身子向着太阳。

大树是慈爱的，殷切地为小树遮挡风寒，生怕小树受一点伤害，岂不知，大树的苦心、爱心却剥夺了小树追求阳光的权利。所以，作为 家长和 老师，要想让孩子快乐成长，健康发展，就不能一味地包办代替，就必须记住：该放手时要放手。溺爱不是真正意义上的爱，反而会给孩造成永久的伤害。

作为父母，及早放手孩子，给孩子提供张扬个性的机会，可以培养他独立的意识，使他自立自强。他会学着独立思考，他会学着去独自面对生活的许多难题，积极寻求合适的解决办法，这样可以锻炼孩子的能力，使孩子慢慢成熟，又使孩子有了小小的成就感。

作为教师，教书育人。不要把学生当成听话的奴隶，学生也不是一堆死的机器，学生要活跃的思维空间，七彩灵动的生活，所以，我们该放手时也要放手，给学生提供张扬个性的机会，多让学生动手动脑，激发他们的潜能，提供想象的空间，有时真的会让我们大吃一惊，给我们带来小小的惊喜。

玛丽亚·蒙台梭利（1870—1952），医学博士、医生，是世界著名的儿童教育家，被誉为“我们期待教育和世界和平的伟大象征”，也是“20世纪赢得欧洲和世界承认的最伟大的科学的和进步的教育家之一”。1907年，蒙台梭利在罗马圣罗伦斯城建立了第一个“儿童之家”，毕生从事早期儿童教育，在儿童教育学领域独树一帜，创立了蒙台梭利教育法，从一个全新的视角和观念掀起了一场急风暴雨般的革命。

蒙台梭利的足迹遍及世界各地，她的儿童教育理论和方法超越了不同地域、民族、宗教和社会狭隘的界限，受到了世界各国普遍的关注和积极的评价。如今，她的教育著作被翻译成各种语言，在世界五大洲得到迅速传播，以蒙台梭利命名和采用蒙台梭利教育法的学校迅速普及和推广，成为20世纪至今儿童教育方面一个极其独特的现象。《童年的秘密》就是蒙台梭利最为著名和流传较广的一部教育名著。

《童年的秘密》是蒙台梭利对幼儿之谜的探索和解答，记录了她在学前儿童方面的研究和教育工作，阐述了幼儿教育的原则和方法。在“导论”中，蒙台梭利指出：“儿童并不是一个只可以从外表观察的陌生人。更确切地说，童年构成了人生中最重要的一部分，因为一个人是在他的早期就形成的。”“为儿童的利益所作的孜孜不倦和真诚的努力将使我们能够发现人类的秘密，正如科学的调查研究能使我们洞察众多的自然秘密一样。”

《童年的秘密》是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。在书中，蒙台梭利详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征，揭开儿童成长奥秘的革命性观念。它让世人了解到，儿童具有丰富的潜能，但儿童只有在一个与他的年龄相适应的环境中，他的心理生活才会自然地发展，并展现他内心的秘密。而有些儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到成年人的忽视和压抑。因此，我感受最深的是：幼儿教育的原则和方法应是理解、尊重儿童，根据儿童身心发展的规律，为儿童实现自身的潜能提供所需的帮助。

但蒙台梭利教育方法也存在着一定的局限性，如过分强调工作对儿童身心发展的作用，而轻视游戏的作用，把游戏仅视为闲暇时的一种快乐的消遣；过分强调教具的价值，而贬低玩具的价值；具有神秘主义和宗教色彩等等。因此，我们在学习和借鉴蒙台梭利教育理论方法的过程中，应本着一切为了孩子的宗旨，结合具体情况加以利用、改造和创新。内容简介

童年的馒头读后感 篇5

读完一本经典名著后，你有什么体会呢？为此需要认真地写一写读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家整理的童年的馒头读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

童年的馒头读后感1

书是人类进步的阶梯。书是良师，书是益友。书是开启人们智慧的钥匙。对于一个有理想有报负的人来说，书是她的信念，是她的精神和全部力量的源泉。

今天，当我阅读《童年的馒头》后，我知道母亲的疾苦，她们是多么的劳累呀！

从我们刚出生起，从一个还不会说话的女孩到温柔可爱的少年女孩，哪一些不经历着风吹雨打的考验啊？对，是我们的母亲，她们每天都在辛辛苦苦地挣钱，养育我们长大成人，其实我们的父母最大的愿望就是有朝一日，盼我们成大器。

在时间的流逝中，我们是否体会到母爱的伟大，所以我今后要多多报答母亲对我的养育之恩，俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”但我体会到母爱的无私中透露着平凡，却又暗含着一些伟大。母爱它就像一股暖流，渗入我们的心肺，母爱它就像一副翅膀，带我们飞向高远的未来。

啊！多么伟大的母亲，它就像《童年里的馒头》一样呵护着我们！

童年的馒头读后感2

童年是每个人都必须经历的，我的童年也很幸福快乐。

这个寒假，我读了《树叶的香味》这本书，其中有一篇是《童年的馒头》让我受到了启发。

这篇文章主要讲了，“我”家里很贫穷，娘拉扯着“我”和妹妹，“我”在五里以外的村里上学，六岁的妹妹在家烧火做饭，娘起早摸黑挣工分，供“我”上学。有年“六一”，学校里给每个学生发了三个馒头，“我”心想给妈妈一个，妹妹一个，我一个的，走在半路上，“我”因为饿极了，把三个馒头都吃了，回到家后不知道怎样躲过妹妹的目光。妈妈又蒸了五个白中带黄的大馒头，妹妹大口大口的咬着馒头，“我”却哇的一声哭了，后来，我发现，就是在那一天，“我”的童年结束了。

通过这篇文章，我深深的感受到我们住在这么漂亮的.房子里，生活的这么好，我们却不懂得珍惜，剩下的饭菜都倒掉，零花钱刚发了就花了，从今以后我要改掉坏毛病，帮家长做家务。

童年的馒头读后感3

今天，当我阅读《童年的馒头》后，我知道了母亲的疾苦，她们是多么的劳累呀!

从我们刚出生起，从一个还不会说话的男孩到刚毅勇敢的少年男孩，哪一些不经历着风吹雨打的考验啊?对，是我们的母亲，她们每天都在辛辛苦苦地挣钱，养育我们长大成人，其实我们的父母最大的愿望就是有朝一日，盼我们成大器。

在时间的流逝中，我们是否体会到了母爱的伟大，所以我今后要多多报答母亲对我的养育之恩，俗话说:“滴水之恩，当涌泉相报。”但我体会到了母爱的无私中透露着平凡，却又暗含着一些伟大。母爱它就像一股暖流，渗入了我们的心肺，母爱它就像一副翅膀，带我们飞向高远的未来。

《童年的远方》读后感 篇6

当我从爸爸手中拿到《童年的远方》这本书时，我立马翻开书，一口气就把它读完了。这本书是方卫平选评的诗歌、文章，大都讲的童年时期的事情，那些生动的小故事给了我很深的感触。

其中，我最喜欢看的就是《绿猫》这篇文章了，文章主要讲了小孩苏苏看见了一只绿猫，十分兴奋。但当她告诉爸爸妈妈和老师却只是一些嘲笑和不理会。苏苏却坚信有一只绿猫，他便想自己一定要找到这只绿猫，即使是旷课一天，也要找到它给大人们看。读完后，我看了选评，知道了文中“绿猫”是一个意味深长的比喻，大人们对看见了绿猫不在乎，证明他们已经失去童年的眼睛。写出了童年的“被大人不理解，仍然选择自己方向”的姿态。

《童年》的读后感 篇7

一、轻松、快乐的游戏精神

雅斯贝尔斯说:“人是精神的, 人之作为人的状况乃是一种精神状况。”[1]儿童之所以喜欢游戏, 乃在于其满足了他们心理轻松快乐本能的需求, 比利时作家弗朗兹·海仑斯认为“童年不是在完成了它的周期之后就消逝的东西, 它就像是成人身体中的身体, 是陈腐血液中的新鲜血液, 它从不曾离开过成人的精神生命”。[2]喜羊羊系列卡通片带给受众的正是这种内心深处的轻松与快乐。

当代中国儿童在生活和学习中承载着家长们的厚重期待, 小小年纪便被父母安排整日奔波于各种各样的兴趣班之间, 自由支配的时间很少, 每天生活压抑而枯燥。儿童的天性是快乐的, 他们渴望自由自在、无忧无虑的生活, 《喜羊羊与灰太狼》中青青草原上可爱小羊们与灰太狼斗智斗勇, 单纯快乐的情节往往能让他们沉浸于喜羊羊的世界, 摆脱生活和学习中的种种烦恼。小羊们稚趣生动、贴近生活的语言与灰太狼捉羊过程中使用的各种搞笑且极具创意的方法愉悦了孩子们, 给生活单调的儿童带来了快乐。营造这种快乐的正是喜羊羊剧中小羊们和灰太狼玩的各种“游戏”。

儿童喜欢游戏, 游戏可以让孩子们有惊无险地体验他们想做而现实中又实现不了的事情。比如, 儿童都希望自己能成为聪明机智勇敢的人, 火眼金睛、历尽艰险、战胜强大的恶势力, 成为英雄。《喜羊羊与灰太狼》正满足了孩子的这一愿望。羊和灰太狼的斗争中, 其实就是羊和狼的一场精彩的搏击游戏, 狼要吃羊, 羊要抗击, 这是这场游戏的基本矛盾。狼耍尽各种手段想方设法去抓羊, 而羊们各尽所能, 破解狼的抓羊诡计并有力反击。羊村的居民经常会被灰太狼捉住, 但永远都不会被吃掉;更看到灰太狼被炸飞、扔到天上去或者掉到山崖下、掉进陷阱里, 但是永远不会死。于是新一轮游戏继续进行。喜羊羊剧以一场场化解现实矛盾的游戏为面对复杂的社会关系和竞争压力困扰的成年人带来了轻松和快乐, 使他们的心态“儿童化”, 忘却现实的烦恼, 身心得以解脱。这种青青草原上羊儿们和灰太狼简单搞笑的游戏化生活, 牢牢地把握住了动画的儿童游戏精神的内核。

二、“萌”世界的幻想狂欢

“萌”风行于网络用语中, 深受广大年轻人的喜爱, 大概意指幼小、娇嫩、可爱, 这个涵义和儿童的形象非常契合, 喜羊羊剧中每个角色可以说都非常“萌”。儿童的想象世界必定是荒唐的、怪诞的、非现实的、虚幻的, 有时甚至带些神秘的色彩, 反映出人类最本真、最自然的生命感觉和意趣。“只有当儿童生活在游戏、童话、音乐、幻想和创造的世界之中的时候, 他们的精神生活才是有价值的。”[3]在喜羊羊剧中, 让所有年龄层的受众在“萌”世界中体验幻想并尽情进行了一场精神上的狂欢盛宴。

首先是造型“萌”。Q版角色造型是FLASH动画创作者最喜好的一个风格, 此类简洁利落的大头小身子的造型非常可爱, 每个角色各具特点, 使角色具有极强的亲和力, 极容易激起人们的喜爱之情。比如喜羊羊的蓝色领带和黄色小铃铛, 沸羊羊小麦色的肤色, 蓝色的腕带, 懒羊羊的便便头, 美羊羊粉色的蝴蝶结都让孩子们过目不忘, 一眼就喜欢上他们。

其次是性格“萌”。现实世界中对儿童成长中的性格塑造一向是严肃的, 成年人似乎都希望孩子们能尽快老成起来。在喜羊羊与灰太狼的世界中, 孩子们可以尽情地展现天性, 以儿童自己想象的方式塑造性格。比如喜羊羊的招牌动作是:想办法时一手托着下巴一手指太阳穴, 然后跳起来并转圈;口头禅是:“灰太狼先生, 过来抓我呀!”“我有办法了!”“我想到了!”它作为草原三侠之智, 理所当然地成为孩子们心中的英雄人物。而灰太狼作为恶的象征, 幼儿并不害怕它, 反而灰太狼的出现给他们带来快乐。因为抓羊成了它的梦想, 而被喜羊羊捉弄成了它的必然。所以它的口头禅就是:“可恶的喜羊羊, 我一定会回来的!”“小肥羊, 我来了!”“小肥羊, 灰太狼大王来了!信不信我把你吃了!”“我把你吃了!”在羊羊们的名字中, 喜、慢、懒、沸、美, 也很好地体现了相应角色的性格特点, 例如沸羊羊的“我来”;慢羊羊的“你们等等我”;灰太狼的“本大王”、“我一定会回来的”、“可恶的喜羊羊”;红太狼的“你个笨蛋, 怎么还不去捉羊”;懒羊羊的“既然这样, 先睡个觉再说吧”, 等等。

最后是故事“萌”。在这部动画片中, 每集的故事构成基本相似:围绕狼羊冲突, 灰太狼绞尽脑汁打羊羊们的主意, 可每次都自食恶果, 失败告终。比如在《昏睡果》一集中, 灰太狼发现了一种制造昏睡效果的昏睡果, 想利用昏睡果使喜羊羊昏睡, 再捉住喜羊羊。可是他的主意却被喜羊羊和伙伴识破, 自己不小心喝下了昏睡果果汁反被喜羊羊戏弄;太阳公公会把灰太狼扔过来的刀子用棒球棒打回去;灰太狼去钓鱼, 鱼会举起“今天我休息”的木牌;慢羊羊和灰太狼会发明出类似痒痒粉、大小丸等千奇百怪的道具;灰太狼变苍蝇、变成鱼, 这些话灵活现的变化, 充满趣味的情节都让剧情“萌”了起来。另外, “萌”世界也照应了那些“儿童化”的成人, 喜羊羊剧中有“我吃的不是面, 是寂寞”、“躲猫猫”、“你妈喊你回家吃饭”等网络语言, 博取了不愿长大的网络一族或那些“儿童化”的成人的开心一笑。喜羊羊剧用“萌”在幼龄观众和成年观众当中找到平衡, 使影片受众“全年龄化”。

三、卡通背后的折射和隐喻

儿童的世界并不只是孩子组成的封闭世界, 它处在复杂的社会关系之中, 是现实世界的一部分。童话卡通等幻想类作品是把儿童放在一个虚幻世界中看现实, 这个想象中的世界其实正是对现实世界的折射和隐喻, 儿童的存在更具现实性。“儿童不仅作为一种物体的存在, 更作为一种精神的存在, 它能给人类的改善提供一个强有力的刺激。正是儿童的精神可以决定人类进步的进程, 它还能引导人类进入更高形式的一种文明。”[4]儿童喜爱的童话卡通等幻想类作品正是通过对孩子充满诱惑的奇妙故事, 以“想象”为一岸, 以“真实”为另一岸, 悄悄地将现实生活的哲理渗透给孩子们, 从而为孩子们的成长之路铺垫坚实的基石, 也是为已经成年的读者 (观众) 化解生活压力的一种轻松的途径。

对于羊羊们来说, 在剧中没有父母角色, 唯一的长者只有慢羊羊村长, 在与灰太狼斗智斗勇的过程中, 都是以喜羊羊为首的小羊们靠自己的聪明智慧、团结一致而取得胜利的。“怎样正确对待当代少年的人格独立性、思维独创性、行动自主性, 这无疑是引导他们健全地走向成熟、走向社会的重要课题, 对于培育、强化我们民族未来一代精神性格中的创新思维、开拓精神、阳刚气质有着重要意义”。[5]在喜羊羊剧中, 小羊们摆脱父母的枷锁, 纯粹依靠自己解决问题的生活方式无疑是孩子们所向往的, 切合了现实中少年儿童渴望变强、渴望成年的心理特征, 使他们体悟到了在成长过程中必需的理想、行动、智慧与力量, 从而在坚持自我人格独立性、思维独创性、行动自主性的人生道路上, 使自我得到了自由而全面的发展。灰太狼的最大目标就是能和自己的老婆红太狼吃上香喷喷的羊肉, 为了实现这个目标, 它绞尽脑汁, 费尽心思, 不是在计划还没有实施的时候就惨遭失败, 就是在最后的关头功亏一篑, 但是有了这个宏伟的目标, 它却总能保持一种越挫越勇、屡败屡战的精神, 这是一般人做不到的。正是因为有了这种精神, 它才能始终保持一种昂扬的斗志, 让自己的生活变得忙碌而充实。世界上的事情不会那么容易成功, 需要有耐心和韧劲, 这是一场独立自强的生命建构。另外, 剧中干净温馨的青青草原和团结友爱的羊族, 让处在环境日益恶化、人情逐渐淡漠的现实社会中的人们开始反省, 思考如何在这个物质至上的社会守护一片美好的精神家园, 营造一方净土。

喜羊羊剧集的成功不是偶然的, 它契合了几乎所有受众关于童年的梦想, 满足了人们在现实生活中求而不得的愿望, 让受众在快乐无害的游戏中将严酷的现实轻轻化解, 在会心一笑中停留在永远的童年时光。这一刻, 童年, 永不消逝。

摘要：童年不仅仅是儿童的童年, 也是成年人的童年, 不管是生理特征还是文化特征, 童年一直存在, 不会消逝, 更不会消亡。童年更多的应该体现为一种精神, 是一种童年精神, 受不同年龄层观众喜爱的热播动画片《喜羊羊与灰太狼》展示的童年精神是轻松快乐的游戏精神、“萌”世界的幻想狂欢和根植现实的深层内涵。

关键词：《喜羊羊与灰太狼》,想象,童年精神

参考文献

[1][德]雅斯贝尔斯著.王德峰译.时代的精神状况[M].上海译文出版社, 1997:3.

[2][法]加斯东.巴什拉著.刘自强译.梦想的诗学[M].三联书店, 1996:171.

[3][苏]苏姆姆林斯基.教育的艺术[M].长沙:湖南教育出版社, 1983:86.

[4][意]玛丽亚·蒙台梭利著.马根荣译.童年的秘密[M].人民教育出版社, 1990:18.

童年的火塘 篇8

我的故乡是湘南的一个偏僻的小山村。山间的一个开阔的地方，座落着一个只有六七户人家的小院子，院子里有外婆的白瓦屋。我快乐的童年就是在这度过的。童年的往事，有太多太多值得回忆，然而最难忘的就是那一口火塘。

小时候，我特别贪吃，而灶屋里总有外婆留下的一些好吃的。比如，春天的燕子花粑粑，夏天的乌心薯，秋天的苞谷、马铃薯、板栗，冬天呢，有芋头、糍粑、香肠，很多很多。我甚至还会烧胡椒鸡蛋。总之，许多的好东西总要放到火塘里烧，或者拿到灶上煮。所以也就难免常在火塘边转了--你可以想象，一个馋娃娃是如何地每天牵挂着那个让他满足的地方。

山里人常呆在火塘边的日子，是每年的中秋以后至次年的正月。这一段时间，也最让我觉得温暖与舒适。一般每年的中秋尝新过后，全年的大部分农活已经完成，劳累了大半年的山民们终于可以放心地歇下来了。随着冬天的来临，山里一天天变冷，灶屋里的生活、休息、娱乐便成了农人日子的重要部分。而火塘边，是大家最常坐的地方。外婆家的灶屋很大，摆一张吃饭的矮桌还显得宽余。土垒的矮灶和灶口用条石围成的火塘就安在屋子里边。冬天里，山坳外的风特别大，于是这温暖的灶屋成了人最愿意呆的地方。即使来了客人，也往往到火塘边坐下，一边喝茶，一边唠家常。吃饭的时候，就着热灶，在灶台上摆上碗筷，烫一壶香醇的米酒，五六个人围着热热闹闹的边吃边谈。而我们小孩则喝外婆自酿的糯米酒，又香又甜又养人。每当这个时候，我就在心里认为:世界上只有这里最温暖。那暖烘烘的气氛尤其使人舒坦，情愿就这么一直坐下来。而且，就是坐上一整天也无妨，山里人早就准备了过冬的菜肴：灶屋里挂满了牛肉干、腊鸭子，还有各种野味。人们常常会在火塘边聊到很晚，说山里的事，也说山外的事。有时他们会感慨良深地回忆起五六十年代的苦日子;有时也一起激烈地谈论毛泽东、邓小平这样的伟人。我特别喜欢倚一堆柴禾，拿个火钳，一边拨弄那燃着的干柴，看那暖暖的火焰不停地跳动;一边入迷地听他们的故事。往往听得呆住了，觉得那幽幽的火焰就是他们故事里的人物精灵。也许，我的启蒙就是从这儿开始的吧。大人们的故事绵绵不绝，而我常常是听着听着就暖洋洋地睡着了，连外婆是如何将自己抱到了床上也不知道。

后来，我不在外婆家住了。五六年間，山里的变化竟是天翻地覆。家家户户安上了电灯，摆上了电视机，许多瓦房也翻新了。即使在腊月，大人小孩也不常在火塘边坐了。可是，我却更加留恋火塘。前些天到外婆家过假期，我撇开了我的那些表兄弟，一个人在火塘里拨一堆火炭，烧了些板栗，拿火钳不时地为将熄的火焰添几根干柴，看那红黄红黄的颜色无规则地摇摆、跳动……我竟足足单独呆了一个下午！幸好，外婆还是以前的外婆，对我的关爱从未减少过。她亲切地唤我的乳名，慈祥的笑脸让我感动得涌出泪花。山里人也没有变，依旧是那么纯朴、勤劳、善良……

哦，童年的火塘。

童年的秘密读后感 篇9

当我阅读爱情智慧一章时，我的触摸非常大，书中列出的孩子对他们的父母非常熟悉，因为我和我的女儿之间经常有这种情况。例如：星期天，想睡得很好，可以被一个早晨醒来的孩子唤醒，你不会觉得很烦人吗？让我们听听蒙特梭利说的话：早上，孩子们进入父母的房间唤醒他们，这是父母非常恼火的事情。但如果不是爱，还有什么会一个小家伙醒来，寻找他的父母吗？黎明，当一个孩子去看他的父母，似乎说，它是正直的！但孩子们去了他们的父母，不教他们，而是对那些爱他的人看见这些 文本，你不是一个温暖的事情的心脏在喘气？蒙特梭利仔细观察孩子和心理调查真是令人钦佩。但也有人必须重新思考自己固有的想法，无论我们是否真正了解孩子们，他们知道他们的思想想法吗？我们应该及时改变思维的作用，让自己更好地了解孩子们的世界，了解童年的秘密。

然后扩展到我的孩子在课堂上，想想当时孩子的一些正常表现可能会感到不耐烦，但现在想想，你会知道孩子是对表演的热爱。感谢蒙台梭利告诉我们这种爱的重要价值，在未来，我将从孩子们学习和学习这种爱的智慧。---童年的秘密阅读后

夏天我读了一个童年的秘密，这是一个说法：人们对心理创伤的孩子仍然知之甚少，但他的大部分伤痕被成人不自觉地打起来。这些创伤，几乎所有因为我们不了解孩子的心理原因，我们认为这对孩子有好处，但事实上它已经造成了相反的后果。种种坏事做坏例子。和 童年的秘密，或者说谬论的普遍做法，或者提出一些我们从来没有想过的地方，这本书给我，是一本非常颠覆的书。

其实，有一个敏感的时期我们都知道，那就是孩子的语言能力。在孩子的某个阶段，学习语言是如此惊人，所有的人都是他们的老师，他们只是默默听，直到有一天说他们的第一个单词。这是成人最深的经历，外语现在我也是一件大事，无论是听力还是言语，都要求在艰苦的工作下继续下去。但此外，还有很多儿童的敏感期。最重要的敏感期之一是对订单的敏感性。一个非常重要和神秘的时期是儿童对秩序非常敏感的时期。这种感觉发生在孩子出生的第一年，并持续到第二年。

蒙台梭利说，这个敏感时期的存在可能更清楚地表现在儿童遇到的障碍中，在大多数情况下，孩子很可能会因为这种敏感感觉是感觉到每种物品的感觉在位置它的环境，记住一切都应该放在哪里。这意味着一个可以 足够适应自己的环境，在所有的细节可以控制它。心灵的适当环境是这样的：一个人可以在他的眼睛周围走动，只要手能够得到任何他想要的东西。这种环境对于和平与幸福是不可或缺的。很明显，孩子们对命令的爱情不同于对成人的爱秩序。命令给成人某种外在的幸福。但在孩子方面是完全不同的。似乎动物漫步地球，或鱼娱乐水。

但这一点，再想想，是可以理解的。例如，我们有一个新的环境，也会经历一个非常适合的时期，所谓的适应环境，但孩子们更敏感，敏感的表放一把看不见的雨伞会生气的。这个敏感期的孩子，据说已经持续了五岁。

一直在成人的心中，保护自己的财产免受侵犯，这几乎是成人的自然规律。所以，我们经常阻止我们的孩子让他们做很多事情，害怕打破事物总是让孩子根据我们的节奏生活。同时，对于成年人，有一个自然法则，即法律的最大利益，它使他使用最直接的手段，尽可能少 时间达到他的目的。当他看到一个孩子正在努力做一个似乎无效的事情，他可以做一会儿，做得更好，当他感到疼痛，他想帮助这个孩子。我们不能等待教孩子读写，剥夺了他们的乐趣。过早坚持认为他们会通过阅读一本书产生负面影响。追求这些不那么重要的东西，会削弱他们充满活力的头脑的能量。这也是在松散直接的图画书理论也涉及。每个成长在孩子的道路上的成年人是他们的老师，所以不是父母有孩子或老师教他们读这本书。当一个成年人用一杯水看到孩子时，他开始担心杯子可能破裂。当他感到这一点，他的贪婪使他看着宝藏作为宝藏和从孩子的手中。另一方面，孩子也必须形成他的行为，但他从来没有被允许表现出一个连续的行为过程。如果孩子在玩游戏，成年人会打断他，认为这是散步的时间。孩子穿好了 出来。这些都不好。当一个孩子工作时，他不会为了更进一步的目的。他的工作目的是为了自己工作，当他重复一次练习时，让他们的活动达到某一目的，这个目的不受外部因素的影响。在孩子个人的反应的情况下，他的停止工作不与疲劳，因为他的工作是完全更新和充满活力是孩子的特点。

事实上，这本书中的珠子比比皆是。我以为每个人都应该先读她。我们的大部分童年都在一个地方迷失，我们现在要做的是重新认识自己。

我们应该如何做呢？童年的秘密这本书给了我们答案。首先把孩子放在一个愉快的环境中，几乎所有的东西都是他们自己的。小桌子，小凳子，小拖把等是为他们特别制作的。这些对孩子非常有吸引力。其次是教育者的安静。它是一个更深的平静，一个空白，我们称之为客观的心理。不需要太多的语言和提示。最后一个是给孩子一个特殊的操作材料，让孩子们可以通过材料吸引，促进孩子的分析和运动，使他们集中精力。孩子们会得到满足感和幸福感。让孩子朝着正常化的方向发展。这就是学会约束自己，静静地像工作一样生活。这本书提高了我的思想和意识的水平，在未来的实践中应该继续总结经验，寻求更好的教育方法，让孩子们健康成长。

童年秘密阅读后感觉到2000字

童年的秘密由中国人民大学出版的意大利当代教育史上最伟大的早期教育思想家和改革家玛丽蒙特梭利写的蒙特梭利书深刻揭示了儿童的心理发展的秘密，表明成人梗阻和抑郁儿童是儿童心理偏差的根本原因，通过自己的儿童家庭教育实践，指出了党的正确的教育和治疗方式。通过阅读这本书，给我一个深刻的启示。

精神分析显示，儿童所遭受的痛苦来源于成人权威对儿童的自发活动的压迫。这是童年的秘密。第1章今天的句子在孩子们，这句话一直在我心中回荡，不能忘记。让我思考我的日常教育教学 是否使用老师的权威来抑制孩子的自发活动？

蒙特梭利还从七个方面讨论了儿童的发展，以及成年人如何阻碍儿童的发展。

首先：成人为自己方便，迫使孩子长时间睡觉。蒙台梭利指出，如果我们要帮助孩子的个性发展，鉴于孩子是弱者，那么在孩子的指导下有更强的个性必须控制自己的时间。

第二，蒙台梭利认为，孩子们不等待行走能力的发展，而是通过实践得到的，所以成年人必须调整自己来帮助孩子享受行走的乐趣。

第三：蒙台梭利说，当我们评估儿童的心理发展时，我们应该基于言语的出现和工作刺激手部运动的出现来考虑幼儿的心理发展。

第四，蒙特梭利批评成年人不是从孩子最基本的心理需求开始帮助孩子，而是代替孩子做他们想做的所有自己独立的活动。

第五：蒙台梭利指出，成年人有自己的行动来取代儿童的行动不仅在行动的模式，而且也 通过将自己的意识强加给孩子的意识，将自己的意志强加给孩子。

第六：蒙特梭利认为，由于成年人不理解锻炼对儿童的重要性，他们阻止儿童从事体育活动。和失去物理自由比聋和盲人更痛苦和更严重。

第七：蒙特梭利发明了发明了具有特殊爱情智能的孩子，这种爱让孩子有能力观察，孩子有温暖，注意细节的方式给孩子观察的能力，孩子们在周围观察一切温暖的，注意细节方式，包括成人。这是因为孩子对我们成年人的爱，我们的灵性世界被唤醒了。如果没有孩子帮助成年人兴奋，那么人类将会颓废。

阅读这本书。提醒我在课堂上赵凌老师谈到孩子的权利每个儿童都有其固有的生命和健康权;2.受保护的权利所有物质和知识权利的充分发展。

儿童有权接受正式和非正式教育，儿童有权享有身体，心理，精神和知识的权利。4.参与-参与家庭，文化和社会生活的权利。

儿童的最大利益的原则

尊重儿童尊严原则

尊重儿童的意见和意见

不歧视的原则

《童年的秘密》读后感 篇10

“精神分析揭示出儿童所遭受的痛苦源于成人对儿童自发性活动的压抑”这是《童年的秘密》第一章今日儿童中的一句话，这句话，一直在我脑海中回荡，无法忘却。让我反思自己的日常教育教学中是否运用教师的压制了孩子自发性的活动?

蒙台梭利还从七个方面讨论了儿童的发展以及成人是如何阻碍儿童的发展的。第一、成人为了自己的方便而强迫儿童长时间睡觉。蒙台索利指出，如果我们要为儿童的个性发展提供帮助，鉴于儿童是一个弱者，那么有着更强个性的成人在指导儿童的时候必须控制自己。第二、蒙台索利认为，儿童并非守株待兔般地等待行走能力的发展，而是通过练习获得的，因此，成人必须调整自己以帮助儿童享受行走的乐趣。第三、蒙台索利表示，当我们评价儿童的心理发展时，我们应该根据言语的出现以及从工作中激发出的手部动作的出现来考虑幼儿的心理发展。第四、蒙台索利批评成人并不是从儿童最基本的心理需要出发去帮助儿童，而是取代儿童完成了所有他们想要自己独立完成的活动。第五、蒙台索利指出，成人用自己的行动取代儿童的行动不仅表现在行动方式上，还表现为通过暗示把自己的意识渗透到儿童的意识中，把自己的意志强加给儿童。第六、蒙台索利认为，由于成人不理解运动对于儿童的重要性，所以他们阻止儿童的身体活动。而一个“失去肉体自由”的人要比耳聋的人和盲人承受的痛苦更悲惨也更严重。第七、蒙台索利独辟蹊径地提出，儿童具有天赋的特殊的“爱心智力”，这种爱赋予了儿童观察的能力，儿童以一种热情的、注意细节的方式赋予了儿童观察的能力，儿童以一种热情的、注意细节的方式观察他们周围环境中的一切，包括成人。正是由于儿童对我们成人的爱，我们的精神世界才被唤醒。如果没有儿童帮助成人振奋精神，那么人类就会颓废。

看本书时。让我想起赵岭老师在课堂上说起儿童享有的权利——这是《儿童权利公约》赋予与规定的。1、有生存权——每个儿童都有其固有的生命权和健康权;2、受保护的权利——不受危害自身发展影响，被保护的权利;3、发展权——充分发展其全部体能和智能的权利。儿童有权接受正规和非正规的教育，以及儿童有权享有促进身体、心理、精神道德、智能的权利;4、参与权——参与家庭、文化和社会生活的权利。儿童利益的原则;尊重儿童尊严的原则;尊重儿童的观点与意见的原则;无歧视原则。

给我的启示：面对儿童的成长，我们应该像蒙台梭利那样，学会观察、学会引导、学会等待，用“有准备的”适宜环境导引儿童的内在生命力，并耐心的等待儿童完成其内在的心理变化，而不是用我们成人自以为是的“对儿童的帮助”去打扰其破茧而出的过程，造成人所皆知的“拔苗助长”的严重后果。

童年的窗口 篇11

朦胧间，思绪换了背景———仿佛是永远的夏天，知了在法国梧桐深深的树影里起劲地叫着，无数叶子像变幻的手印在窗上摇动。那是幼时午睡的窗口，有着无穷无尽的风和光影。

睡不着，怎么也睡不着，躺在幼儿园小铁床上的我悄悄睁开了眼睛。近旁老师正在发出均匀的鼾声，我放心了，可以不用担心因为没睡着而挨骂，也可以无声无息地做一个人的游戏。伸在窗户上的两根枝桠被假想成两个闹着别扭的朋友，右边的忽然改变了主意，“他”开始不断俯向左边，赔起笑脸，横作一个揖竖鞠一个躬，企求着友谊；左边的起先很矜持，背过身子不理不睬，但经不住“他”的软磨硬泡，终于破涕为笑，和“他”重归于好了。我想象着，想象着，乐此不疲。

但随着老师的鼾声戛然而止，我就一下子紧张起来了。重重的脚步声来到床前，老师像一个富有经验的猎人一样弯下腰凑近我，观察着我的动静。我紧紧闭着眼睛，尽量使呼吸均匀，可是这些都蒙不了老师，她用剃刀一样尖利的声音叫我的名字，命令我站到门后去“立壁角”，说是为了不让我影响其他小孩的午睡。天知道，我并没有发出一点点声音。

童年的记忆因此变得苦涩而懊恼。我不明白这个姓严的老师对我为什么就像她的姓氏一样冷酷无情。成年后，我把这解释为人与人之间气息的相投和相斥。我想，她一定是第一眼看我就不喜欢，虽然我只是一个有点调皮的小孩子。

多年后我看到电影《简爱》中的一个镜头：简在孤儿院里被喝令站到一张高凳上示众，并被指为是“撒谎的孩子”。在那一瞬间，我感觉到自己心痛不已，童年所受的伤害再次浮上心头。记得当时幼儿园来了一位年轻的老师，她姓袁。我一直莫名地认定她是姓圆圈的“圆”，因为她的整个人是那么的圆润可爱，粉红的苹果脸上总是挂着甜甜的笑容。而且，她还爱穿带圆点图案的衣服，粉底大白圆点的连衣裙啦，天蓝底小圆点的衬衫啦，咖啡色底米黄圆点的蝴蝶结啦……一天一个打扮，看得小小的我心醉神迷。最最主要的是，这位新来的“圆”老师她喜欢我，当她举着我的一张命名为“秋天的故事”的蜡笔画，向全班宣称我是一个小天才时，我感觉自己欢喜得简直要疯了，一种从未有过的，被大人称之为“信心”的东西油然而生。

可惜好梦很快就破碎了。那个严老师突然有一天指着我对袁老师说：“你别上了她的当，这孩子看上去不声不响的，其实坏着呢，可有心计了！”这么“严重”的评价被安到一个孩子头上，对于我简直如同五雷轰顶。我当时连看一眼袁老师的勇气都没有，尽管我是那么渴望看到她对这些话的反应是毫不在意。

袁老师只是一个代课老师，不久，她便离开了。印象中她好像也干得很不顺心，很受其他老师的排挤。“人心险恶，世道艰难”，我想，在我尚未认字的时候，就体味到了这八个字的意味。

而严老师呢？如今她的模样早已模糊，记忆中惟一清晰的是她的鞋，一双破旧的黑布鞋，上面歪歪扭扭地缝着两块白布———她，是一个寡妇。想起她的处境，对她的恨也不禁释然。也许是她心里太痛苦，所以没有那种对别人好的心情。她总是那么烦躁，尤其是看到我这种不太“乖”的孩子。

快乐的童年四季 篇12

我的老家是一个特别小的村庄, 妈妈说它小得划根火柴举着绕三圈都燃烧不完, 可是我却非常喜欢这里。

春天, 这里有绿油油的麦田。春暖花开的日子, 爷爷奶奶会带着我和妹妹到田地里放风筝。我和妹妹开心地奔跑在一望无际的田野中, 到处都可以听到我们欢快的笑声。小燕子追着我们的风筝飞呀飞, 要和它一比高低呢。

夏天, 这里有一眼望不到边的玉米地。在凉爽的傍晚, 爷爷、叔叔会带着我和妹妹在院子里乘凉, 知了在树上唱着欢快的歌, 我们也放声歌唱, 院子里传来一阵阵欢乐的笑声。

秋天, 玉米熟了, 露出黄黄的牙齿; 高粱像喝醉了酒, 涨红了脸, 悄悄地低着头。爷爷奶奶会带着我们到地里摘玉米和花生, 煮上满满一锅让我们一次吃个够, 那香甜的滋味我永远也忘不了。

冬天, 下雪了, 我和妹妹在房前屋后堆雪人, 看门的小狗也跟着我们跑前跑后, 汪汪地叫着, 好像在夸我们堆的雪人漂亮呢。村子里的小朋友都喜欢下雪的日子, 因为可以打雪仗了。

新年到了, 我和妹妹穿上新衣戴上新帽出去拜年。到处传来鞭炮噼里啪啦的响声, 我和妹妹躲着跑着, 一会儿到西家, 一会儿到东家。可是不管走到哪里, 老家的叔叔阿姨都会热情地给我们好多好吃的, 直到我们每个人的兜里再也装不下为止。

多么美好的日子, 多么美好的童年哪!

童年的秘密读后感 篇13

她说：“真正的教师不仅仅是一个不断努力使自己变得更好的人，还应该是一个能消除其内心障碍的人，因为，这种内心障碍使得他不能理解儿童。”

这种内心障碍存在大多数的教师心中，表现在怨天尤人，牢骚满腹甚至惟恐天下不乱制造事端和挑拨是非，让自己活在一个不能自拔的困扰当中。去年在网上看到一篇文章《让老师活着上课……!!!》，我就写了一贴《RE：呐喊<让老师活着上课……!!!>的老师》，结果目前点击近3万，跟贴也过1千，反应非常强烈，其中很多老师真的需要好好品味理解蒙台梭利女士这段话。

“我们必须使自己的内心发生一次根本的变化，防止从成人的角度出发去理解儿童。”目前我们被自己内心另一股幼稚霸道的心理障碍所左右，失控的时候往往就没有顾及到这一点，因此平时要重视儿童的反应，从而冷静下来认真对待。就好象女儿五岁左右时抗议的一句话：“你是老师，你怎么可以骂我?”她的老师从来不骂她，所以她概念中的老师是非常完美的，遇到这么个粗鲁的老妈真是疑惑不已。我很快为自己辩解——所以女儿也学会了为自己的错误辩解。