南京市一模语文

南京市一模语文（共8篇）

南京市一模语文篇1

2013年一模作文

鼓楼区：

《又是别离时》

29中：

《乘着音乐的翅膀去读诗》

建邺区：

《即刻开始》

秦淮区：

《读书让生活更美好》

玄武区：

《种下一粒种子》

高淳区：

《照耀我们的人》

六合区：

《路过》

白下区：

《有意思的节日》

江宁区：

《就这样幸福着》

鼓楼区：

《又是别离时》人生旅途常常伴随离别，你一定有过与亲朋好友的离别，你也许有过与父母短暂离别的经历；一次旅行，再愉快充实，也要告别那里的山山水水，一本名著，读到结局，也如同一次作别；你一定还记得小升初时的恋恋不舍，眼前，你即将与初中生活挥手告别„„离别常伴随赶上，离别常伴随回忆，颗粒别也意味着崭新的开始，力啊别伴随着你的成长，会让你更懂得珍惜。请以“又是别离时”为题，写一篇作文。要求：（1）问题自选（诗歌除外），不少于600字 ②不得出现真实的校名，人名我对鼓楼区的语文卷历来最满意的就是作文，不是说多么的好，但是至少和大纲的价值观和要求以及中考作文的贴切度是最高的好，下面我们来看一下，如何审题：材料中（导语中）其实引导了这篇作文的方向，我们一起来看一下：“你一定有过与亲朋好友的离别”这里的离别可以是生死之别，也可以是人生旅途上的阶段性离别；“你也许有过与父母短暂离别”这里的短暂就交代了这里可以是暂时性分开；“一次旅行，再愉快充实，也要告别那里的山山水水，一本名著，读到结局，也如同一次作别”这里得出可以是旅行中的告别，也可以是读完一本书后的作别，归类为情感上的作别；“你一定还记得小升初时的恋恋不舍，眼前，你即将与初中生活挥手告别”这就是告别人生一个阶段的感慨。

最后一句总结，也是暗示了作文应该有的主旨——离别会伴随回忆，但是也是意味崭新的开始，它会使人成长，也会教人珍惜一轮下来，大家是不是豁然开朗？接下来的文章方向与主旨我们抓住了，那么再来看作文题目以及具体要求“又是别离时”，这个又字说明你的人生在这之前已经经历过一次，实际可以看做一个量词。再有“又是别离时”的“时”说明了你应该所处的阶段状态，是在别离之际。所以，总结下来：文章的主旨——别离虽悲伤，但意味开始意味未来（随意离别的痛是次要的，意味着崭新的开始是主要的）与谁离别？，从材料中可以看出来是可以是实际的人、物，书、景，也可以是自己的人生阶段与情感。玄武区：

题目：种下一粒种子

满树的花朵，满枝的果实，最初只源于那粒小小的种子。好书是一粒种子，使人睿智地成长；梦想是一粒种子，使人奋斗和坚强；善念是一粒种子，使人变得阳光和高尚。种下一粒种子，可能会影响我们的一生。

请以“种下一粒种子”为题写一篇作文，不少于600字，除诗歌外文体不限；文中不得出现真实的人名、校名、地名。

范文：

播颗梦的种子，梦想是不死的种子，随时播种，随时开花。——题记当素素第一次亲手触摸到琴键，她的心有一刻静止了，那种浑身散发着高贵气息的优雅乐器就这么真实的出现在了她的眼前，素素眨了眨那双乌黑的大眼睛，纤细的手指轻轻落在琴键上，“do”一个简单的音符迸跳而出，如泉水击石般的清澈，素素早已乐得合不拢嘴了。

为了来到这所学校，素素不知花了多少口舌，费了多少心思让爸爸同意，如今，她真的如愿以偿了，可是心里却感到说不出来的抑郁，是什么呢？对了，素素总说自己那么笨，学起钢琴一定很吃力，万一学不好怎么办？而且„..而且自己比其他同学的年龄都大，学不好更会被别人嘲笑的！

钢琴曾是她心中神圣的女王，那么优雅，那么地高贵且可望不可及，可是她却仍然如此地迷恋她，梦中都渴望拥有她。如今、他得到了，按耐不住心中的狂喜，却另生出许多忧愁。

或许心中绷了一根不服输的弦，也或许素素忽然发现老师讲的那些名人伟迹吧！总之，猛地一刹那，他坚定了自己的信念：不求结果，只要一心一意这就足够了。

从开始笨拙的手指不知往哪放，慢慢的手指可以在琴键上游走，弹奏出悦耳的乐曲，素素在不断进步中看到了梦想的亮点，为了那个梦素素不觉间又充满了动力，末考来临，是检测这半年努力的时候了，心“嘭嘭”乱跳，好紧张，素素深吸一口气，默念：我尽力就可以，踏着轻盈的步子，素素慢慢坐到钢琴前手指轻轻游在琴键上，闪着快乐音符的《致爱丽丝》为她博得了持久不息的掌声，素素眼中泛着丝丝泪光。

曾经她因为那梦不会成真，可那一刻，她确实感受到了梦想的光芒，那阵阵掌声证实了自己的一切，也验证了：梦想是颗不死的种子，随时播种，随时开花。

题目：读书让生活更美好

范文1：

我没有戴眼镜，因此我不是书呆子，但我偏偏是一个与书为友的人。在不断读书的过程，我发现生活也多滋多彩，读书让生活更美好。

阅读，让生活更美好，春意美誉，只叹太短，生活也不过如此，只可惜文人骚客写春太多，写夏太少，这样，只会让夏变的单调，失去韵味，在春天里读书，不经意油然而生的文章，我会像列夫托尔斯泰一样拿着笔记本记下生活之录，卒获有所闻。在这草长莺飞的二月天，长途跋涉归回的燕儿啄泥筑巢，山间的百花齐朝待放，叫我们好好学习，且莫待无花空折枝。春，是播种知识的时候。

阅读，让生活更美好，在满堂接天莲叶无穷碧的景下阅读，实在颇为美事，在朝阳升起的那一刻，拿着课本读书，有君子之风范，何乐而不为呢﹖宋朝李清照爱夏，日暮亭下衔觞，以乐其志。赋诗吟起了流传之久的“常记溪亭日幕，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处”的千古名句。在夏中读书有收获，夏是人生奋斗的时期，最关键的时期，明年的夏季，我也要走进中考的考场。夏，是收集知识的时候。

阅读，让生活更美好，在落英时节的秋季，是最可以触景伤情，写下了无尽的诗篇，拿夕阳比秋，就算是枯藤老树昏鸦也可以将秋装扮的淋漓精致，秋是春的结果，而不是春的问号。在秋天，拿着书在落叶下品味，再也不过诗情画意了，在那些侠迷眼里，躺在这里，好像身临其境，是多么惬意，秋不是悲哀的代表，在中秋佳节，邀人赏月，讨论着月的阴晴圆缺，该多么美妙啊，不由得念起了“但愿人长久，千里共婵娟”的话语，来表示自己的愿望，这天然的景下阅读，再也浪漫不过了。

阅读，让生活更美好，在白雪皑皑的冬季，一切粉装玉砌，给读者提供了一个好的环境下读书，在无声的世界只因你一人独在。爱读书的再也求不过了，也是因为冬天，有反醒的时候，有意志的时候，不畏严寒的梅花，依然在雪地里欢笑迎春。那么，我的朋友们，你们在干吗呢，是在阅读，还是在玩呢﹖

四季也就这样，但可以构成无数的诗篇，普通人眼里，再也平凡不过了，依旧是年复一年，后面不知有多少个四季，也许是这种想法，他们的生活也无非是这样。

范文2：

书是我们的知识钥匙，当你用这把钥匙打开智慧之门的时候，生活就会变得更美好；书是生活中变换心情的药水，当你喝下药水的时候，你便可以变换心情；书是一种人体不可缺少的营养，当你如饥似渴在书海中遨游的时候，你就会变得博学多才，生活也会更加充满阳光。读书学到了知识，知识可以改变世界，当今世界先进的火箭，飞机，原子弹，都需要非常尖端的科学技术知识，有了这些保家卫国的先进武器，我们的国家才不会被外国欺负，由此可见知识是多么地重要，而读书就是知识的源泉。“读书好，好读书，读好书。”读书不仅增加知识，还可以让国家更发达，穷人也会变富人，弱国也会变强国。如果你读过书，就会在看完最后一页的时候感受到一股力量在给你引路。

无聊的时候，书是很好的伴侣。有一次我没人陪，感到很无聊时，打开了《哈佛家训》等书，慢慢地把自己融入书的世界，体会书中的乐趣。这时不仅不无聊还懂得了知识，对生活的不如意，也有不一样的想法了。我告诉你一个秘密：我看过的书可以塞满整个书柜呢。

博学多才来源于读书，“书读百遍，其义自见”。读书可以让你知识更加丰富，你虽不能出人头地，但一定比其他人过得更加充实，内心世界更加精彩。读书也伴着你一生，时时给你机会，甚至在人生旅途中带来意外收获。

读书吧，让生活变得更美好！题目：种下一粒种子

23．满树的花朵，满枝的果实，最初只源于那粒小小的种子。好书是一粒种子，使人睿智地成长；梦想是一粒种子，使人奋斗和坚强；善念是一粒种子，使人变得阳光和高尚。种下一粒种子，可能会影响我们的一生。

请以“种下一粒种子”为题写一篇作文，不少于600字，除诗歌外文体不限；文中不得出现真实的人名、校名、地名。

范文：

为了来到这所学校，素素不知花了多少口舌，费了多少心思让爸爸同意，如今，她真的如愿以偿了，可是心里却感到说不出来的抑郁，是什么呢？对了，素素总说自己那么笨，学起钢琴一定很吃力，万一学不好怎么办？而且„..而且自己比其他同学的年龄都大，学不好更会被别人嘲笑的！钢琴曾是她心中神圣的女王，那么优雅，那么地高贵且可望不可及，可是她却仍然如此地迷恋她，梦中都渴望拥有她。如今、他得到了，按耐不住心中的狂喜，却另生出许多忧愁。

题目：路过

23．作文。（50分）

人生是不断的行走与回望，路过机遇，我们决不能错过；路过青春，我们应懂得珍惜；路过挫折，我们该学会坚强„„

请以“路过”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①立意自定，除诗歌外文体自选。②不得出现真实的校名、人名。

范文（原文）：

生活忙忙碌碌，我们无时无刻不在路过，我们可以选择做无心人只是路过，没有想法，我们也可以做有心人，沿途观赏身边的风景。

前不久发生的小悦悦事件令我们汗颜，年仅两岁的小悦悦走在巷子里被一辆面包车两次碾过，几分钟内路过她身边的18个路人竟无一个人把她救起，任凭第二辆小货车从她身上碾过，最后一个捡垃圾的阿姨把她抱起并找到了她的妈妈，并一起把她送到了医院，但最终还是因为抢救无效而死亡，中国不是一直传承儒家思想‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’吗？在这么危急的时刻你们怎么能明哲保身而‘从容’离去？难道你们真的仅仅是个路人，仅仅是路过？

这种路过是可耻的，是我们所反对的。乔布斯，苹果的创始人，在苹果刚创立不久乔布斯因为一个错误的决定，使苹果损失惨重，在这以后乔布斯和集团的其他董事发生了争端，最终他没有继续让争端蔓延下来，而是选择了路过，选择了离开苹果集团，他把苹果作为他走向成功的一个挫折，之后他又创立了NEXT，尽管最终还是被苹果收购，但我还是非常敬佩乔布斯面对失败的从容和选择路过的勇气。生活中我们会路过许许多多的风景，有好的，有坏的，有美丽的也有丑陋的，所以一个人生命是否有价值，就要看他路过风景时的心态了，路过好的风景，我们要好好享受，从中汲取必要的养分，为下一次更好的路过铺路。路过坏的风景，我们也不能失去对下一站美好风景的期待，我们要重整衣装，向下一个成功的路口迈进。

这种路过是可以推崇的，也是我们所需要的。

凤凰的涅磐是一个传说，而老鹰的自虐重生可是个事实，老鹰的寿命可以达到70岁，但它在40岁时会有个困难的抉择，他将有一个重生的机会，但要经过百般折磨，它可以选择路过天堂，放弃重生的机会，等待死亡，它也可以选择路过人世间，拔掉已老化的羽毛和趾，重新获得30年的人间自由生活。我想大多数鹰都会选择路过人世间吧!毕竟，他们也是有思想的，他们不会因为一点困难而放弃重生的希望!生活忙忙碌碌，让我们正确的路过人生的每一处风景，让快乐和满足成为我们的航标！

（修改版）

生活的每一个片段都是不同形式的路过，我们可以全然把自己当成路人，只是路过，我们也可以做个有心人，将沿途的风景印刻于心!每一次路过都会折射出人性的美与丑„

2011年10月30日一出惨剧发生在佛山市：年仅两岁的小悦悦走在巷子里被一辆面包车两次碾过，几分钟内路过她身边的18个路人竟无一个人把她救起，任凭第二辆小货车从她身上碾过，最后一个捡垃圾的阿姨把她抱起并找到了她的妈妈，并一起把她送到了医院，但最终还是因为抢救无效而死亡。

中国人不一直以‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’‘救人一命胜造七级浮屠’为人生信条。然而曾几何时，倒地的老人无人扶起，被抢的女士无人帮衬，溺水的儿童无人救起，一个个生命从我们身边消逝！人非草木，孰能无情，难道我们真的仅仅是个路人，仅仅是路过？

每一次路过，都会使我们的羽翼变得丰满，这种疼痛的路过，让我们成长„ 凤凰的涅磐是一个传说，而老鹰的自虐重生可是个事实，老鹰的寿命可以达到70岁，但它在40岁时会有个困难的抉择，他将有一个重生的机会，但要经过百般折磨，它可以选择路过这次机会，就这样活着，直到无力飞翔而死亡，它也可以选择拔掉已老化的羽毛和趾，一直翱翔在天空。显然，大多数老鹰选择了后者，5个月后它们脱胎换骨的工程结束了，它们又开始飞翔，无限广阔的大地，再次成为它的天堂。

其实生命中没有什么过不去的坎，问题在于，你是选择被困难吓倒，还是选择振奋精神，战胜困难，丰满自己的羽翼！

每一次路过都会给世界留下我们的痕迹„

乔布斯，苹果的创始人，他陪伴苹果公司经历了数十年的起落与复兴，先后领导出了iphone，ipad等风靡全球的电子产品，深深的改变了现代的通信娱乐乃至人们的生活方式，乔布斯是个改变世界的天才，他凭借过人的智慧，不断的创新让昂贵的电子产品变为现代人生活的一部分。

在短暂的一生中路过的精髓不在于长度，而是在于宽度。我们所做的一切，都是为了在我们路过的途中留下些有用的东西，让后来经过的人可以观赏到更美好的风景！

不同形式的路过只是为了让这段路程画上一个完美的句号！

南京市一模语文篇2

孙双金: 这个说来话长了, 我简单说一下吧。好几年前,我们就一直想编写一套有特色的校本教材。在编写教材之前,我们做了大量的前期阅读和资料准备工作, 商友敬先生主编的《过去的教师》和王丽女士主编的《名家谈语文学习》给我留下了深刻的印象。在一次专家座谈会上,我就校本教材的名称提出了几种意见,例如“ 情智语文校本教材”“ 13岁以前的语文”“ 童年的语文”,等等。参加座谈会的国家督学、江苏省教科所原所长、著名学者成尚荣先生特别赞同用“ 13岁以前的语文” 做书名。他说“: 这个书名好,它站在人的生命成长历程角度,充满了生命关怀, 有丰富的文化内涵, 让读者充满了阅读的期待,是一个非常好的概念。 ”得到专家的高度赞扬,更坚定了我们用这个书名的决心。“ 13岁以前的语文”这个概念就这样产生了。

我在2009年第21期《人民教育》发表文章时,用的标题是《 13岁以前的语文———重构小学语文教学体系》。到了2011年我们正式在教育科学出版社出版校本教材时,才改名为《 12岁以前的语文》。为什么把“ 13岁”改为“ 12岁”? 主要是为了照顾大众文化心理,另外也是为了和12岁是小学生的毕业年龄统一起来。

记者:那么“, 12岁以前的语文”这一概念的主要内容是什么?

孙双金:“ 12岁以前的语文”是童年的语文,它是文化童子功;是积累的语文,在人生记忆力的黄金时间应重积累;是种子语文,这样的语文是在人生底色上播种,将来能生长出优质的文化果实;是经典的语文,唯有经典才具有强大的再生能力;是暂时不求甚解的语文,“ 好读书, 不求甚解”应是童年语文学习的规律;是逐步反刍的语文,随着年龄的增长去体味, 去消化,去品悟;是为一辈子奠基的语文。

记者:为什么是在“ 12岁以前”呢?

孙双金:为什么是“ 12岁以前”呢?理由有二。一是小学生毕业年龄为12岁,12岁以前就是童年期。二是借鉴自然主义教育家卢梭对教育的划分。卢梭把教育划分为四个阶段:1. 幼儿期( 0~2岁) 。他认为幼儿期主要进行体育,发展幼儿感官,促进儿童身体健康。 2. 儿童期( 2~12岁) 。他认为儿童期主要进行感觉教育, 他称该阶段的儿童为“ 理智睡眠期”,不要对他们直接进行智育。3.少年期( 12~15岁) 。他认为少年期主要进行智育和劳动教育。4.青年期( 15~20岁) 。他认为青年期主要进行道德教育、信仰教育和性教育,发展他们的价值观。“ 12岁以前的语文”的提出就是借鉴了卢梭自然主义教育阶段划分的合理要素。

记者:听了您的介绍,感觉到您的语文观好像不是传统的那样一种课程,更像是大语文的人文教育。

孙双金:近几十年来的语文教育实践让社会对语文教育十分不满,吕叔湘先生曾就认为“ 语文教育少、慢、差、费”。 1998年王丽女士在《北京文学》发表的一篇文章就掀起了全国上下对语文教育的大讨伐。可是风过水静, 十几年过去了,语文教育仍然我行我素“, 涛声依旧”。

中国的文化是重批判轻建构的文化,批判谁都会,可建构就难了。但有担当有良知的教育人绝不会满足那痛快淋漓的批判,更渴望富有成果的建设。

我在几十年的语文实践中, 越来越感到语文之路越走越窄, 深切地感到课程建设的重要性远远大于课堂改革。课程建设是解决教什么的问题,好比到菜市场上去买菜, 一定要买营养丰富、品种多样的蔬菜。而课堂改革是解决怎么教的问题,好比是把菜买回家怎么搭配、怎么烹制。以前几十年一味在讨论如何炒菜,而忽视了买什么菜回来更好。“ 巧妇难为无米之炊”啊! 假如你买回的尽是过时菜、垃圾菜, 叫人怎么烧出色香味俱全、营养丰富均衡的菜肴呢?教什么比怎么教更重要啊!

我在系统学习传统语文教育经验的基础上,深深地感到语文是个大概念。它既包含《论语》《老子》《大学》《中庸》《三字经》《弟子规》这些传统文化经典,又包括以唐诗宋词为代表的中国古典诗词和近代优秀儿童诗歌, 还包括像《安徒生童话》《格林童话》和《叶圣陶童话》这样优秀的儿童文学经典。可以这样说,一切古今中外适合儿童阅读的文化经典均可纳入儿童语文的大概念之中。

记者: 您觉得在当下提出“ 12岁以前的语文”有什么特别的意义?

孙双金: 课改十多年以来, 大家激情已过,普遍进入了高原期、心理疲惫期,课改也进入了低谷期。针对这一情况,我认为在当下提出“ 12岁以前的语文” 的意义如下:第一,重新激发人们的课程意识,让人们深刻认识到“ 教什么比怎么教更重要”。第二, 从语文教学重课文分析、轻背诵阅读积累的老路上闯出一条新路, 走上语文教育重传统、重积累、重阅读的金光大道。第三,回到经典,回到传统,寻找到中国语文教育的基因,回归中国语文之道、语文之规律。第四,提醒中国语文界: 建设胜过摧毁, 建构胜过批判。我们抛砖引玉, 希望有更多的有识之士创编出更多更好的语文教材。

记者:五四运动以来,许多人好像对传统文化不太感兴趣, 认为糟粕较多,您会不会被戴上“ 复古”的帽子?

孙双金:的确,五四运动高举“ 民主”“ 科学”两面大旗,开启了中国现代文明之门, 功不可没。但当历史的车轮走过一个世纪,我们今天再冷静审视,发视它对传统文化全盘否定显然是失之偏颇的。其实,即使是五四文化运动的健将,哪一个不是在传统文化中浸润成长起来的呢?

当下,中国正走在中华文化复兴之路上。中国是文明古国, 有五千年灿烂的文化。当你研究世界文明史后会发现,四大文明古国中的其他三个皆已消亡,只有中华文明在今天仍焕发出勃勃生机。你能说中国传统文化糟粕大于精华吗?其实当下年轻人对中国传统文化研究甚少,却盲目武断地全盘否定。只有走近传统文化、研究传统文化之后,才能客观地实事求是地评价它。

其实我们的“ 12岁以前的语文” 绝不仅仅是传统文化,它是以开放的胸怀,吸纳了古今中外一切有利于儿童阅读的经典, 国学经典仅是其中之一罢了。

记者:目前,对于这套教材学校的试行情况如何?

孙双金:我们学校使用这套教材已经三四年了。从使用情况看,还需要注意以下一些问题:

南京市一模语文篇3

一、校本教材，传承情智

2009年暑假语文组将学校的情智语文校本教材编纂成册。其间收录了《弟子规》《三字经》《笠翁对韵》《干字文》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《老子》《庄子》等国学经典，教师们还根据学生的实际情况编写了相应的问题讨论和活动设计，并且还对译文进行了加工和修改，使其更有儿童情趣，符合孩子的阅读兴趣。

校本教材编好之后，所有语文教师一起思考共同制定了“《情智语文校本教材》实施意见”，对这套校本教材的使用作了明确的要求。

为了推动校本教材的教学，在“情智杯”赛课中，参赛的语文教师选用校本教材的内容作为上课内容，为探索校本教材教学提供了很多可研究的素材。每年学校语文组都要举行“孔子文化节”系列活动，国学小院士们穿上华美的汉服穿梭在校园里，他们手拿印有论语的书签赠送给全校师生，宣传论语。学校的娃娃电视台播放了关于《论语》及其他国学的影视资料，各班也利用早读、展会及班会的时间宣传国学，三至六年级的每一个学生都办了“论语小报”，国学学习在学校蔚然成风。

二、情智语文组，引风气之先

在孙双全校长的带领下，语文教研组内的一些骨干教师都积极地加入到了学校的情智语文组团队中来。大家在这个和谐的团体里尽情地展现自己的特点，互相取长补短。大家一起研讨语文课堂的教学方法，一起探究教学中的困惑，共同切磋彼此的教学论文。情智语文组每周都开展丰富多彩的活动，活动定时定点，每周大家都要读新的教育著作、写新的教学反思，研讨的时候大家知无不言，言无不尽，彼此心心相印。孙校长非常关注这个团体的发展，常常參与其中给大家以引领，鼓励教师们大胆地创新。情智语文组的教师们学习热情高涨，硕果斐然，现已成为语文教研组的排头兵、领头羊。以点带面，北小语文教研组发展得更加欣欣向荣了，

三、学生社团，让每一个更情智

《鸡鸣》娃娃编辑部，小作家们的乐园。学校校刊《鸡鸣》已有十余年的办刊历史，内容主要以刊登学生的优秀习作为主，开辟了多个独具特色的栏目，如“娃娃小作家”“多彩生活”“童话城堡…‘人物素描站”“幸福感悟”“动物天地”“娃娃科学院”……学校还经常邀请专家、教师或是家长给孩子们写卷首语。校刊的采写编均由我校的小记者们担任，小记者向全校招募，定期更换，这样可以让更多的学生得到锻炼。如今，《鸡鸣》已成为同学们争相阅读的一本读物了，大家都为能在上面发表文章而自豪。北小孩子们的写作和表达水平也提高得很快。

四、情智语文特色活动，彰显师生生命活力

北小的语文教研组组织承担了多项大型语文学科活动，在省内外产生了深远的影响。这些活动充分展示了学校语文教师全面的素质和较高的语文素养。

承办了江苏省“中华诵，我与经典有约”启动仪式。教育部王登峰司长和省市区各级领导参与了这次启动仪式。启动仪式虽然只有短短的半个小时，但是学校学生的经典诵读表演却给所有领导留下了深刻的印象，王司长还饶有兴致地参与了学生的诵读互动表演。

承办了江苏省“名校名师”语文学科专场展演活动。在这次活动中，学校师生精心排演了十几个高质量的节目。在东南大学礼堂进行了展演。有课本剧、童话剧、经典诵读、师生共读、亲子共读、校园情景剧等表演，绚丽的舞台、华美的衣着、精湛的演技，让所有参会老师啧啧称赞。

南京市一模语文篇4

第一部分（共27分）

一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。

1.B 2.B 3.D 4.D 5.C

二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。

6.C 7.B 8．B 9．A

第二部分（共123分）

三、本大题共4小题，共30分。

10.（10分）要点：从文中举例恰当（1分），概括说明骆先生的处世之道（2分）；谈看法观点鲜明（可正可反或正反结合）（2分），分析言之成理（可举例分析，也可说理分析；以例代析、说理分析不到位酌情扣分）（3分），语言顺畅，表达清晰（2分）。

2012年北京海淀区高三一模语文试题解析说明：

1、对题目的分析包括命题意图和试题精解。命题意图专门为新老师和常年关注授课而对命题不甚了然的老师编写，极为具体而深刻地分析了每到题目的命题方法，包括选材、难度设置法、区分度设置法、反命题法等等，在校教师或新教师可以通过认真揣摩开始尝试并熟悉掌握命题方法；学生则要同时细看命题意图和试题精解两部分，看命题意图是为了更好了解出题人的想法思路以及刁难考生的基本手段，知己知彼；看试题精解是学习如何破解这些题目。看完后可以完全掌握高考出题规律并同时掌握做题技巧，并在日后学习中不断规划和调整自己的语文学习计划。

2、本套题目均配详细地的难度预测，方便考生和教师使用。

3、目前只要新东方国家玮老师对本次考试在4月5日下午17点前每到题目逐题逐个详细解读，试卷解读和分析耗费解读者大量时间与心血，请尊重他人知识产权。

第Ⅰ卷(选择题共27分)

一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。

1.下列词语中，字形和加点的字的读音全部正确的一项是()

A。镌刻余音绕粱牵掣(zhi)揆情度(duo)理

B。观瞻激浊扬清商贾(gu)良莠不齐

C。棉薄两袖清风迄(qi)今矫(jiao)揉造作

D.斧正闻过饰非聒(guo)噪若即(ji)若离

命题思路点拨

选择 B

预计难度 0.6

命题意图希望考生能够在试卷开头能够已最佳状态进入答卷过程，所以不宜采用难度较高的题目。题型设置上本题的出题模式即考察学生的语音基础，同时又能够兼顾对学生字形掌握的程度，并需要考生有基本的思辨能力。

题目精解

A选项 “余音绕粱”应为“余音绕梁”，非干扰性选项。

C选项

故意设置两项错误，一个是“棉薄”应为“绵薄”；二是读音错误“矫揉造作”中的“矫”应读三声，考生在做题的时候可以

采用抽字另组词的方法，也就是当你不确定“矫”的在“矫揉造作”的读音是什么的时候，可以将“矫”字抽出来组一个其他的词汇，比如“矫正”，马上就可以判断出问题来。B答案的设置是很有水平的，故意设置了一些非常隐蔽的错误选项，是比较好的干扰性选项。

D也是干扰性选项，但比较容易被学生看出错误来。“闻过饰非”应为“文过饰非”，按照成语对应原则，“是”、“非”对应，因此，与“饰“对应的应该是“文”，也就是文饰。读音方面，“聒噪”中“聒”的读音应该是guo，一声。

经验积累本题命制有意绕开北京目前的常考题型，目的是让学生在准备此类题型的时候能够注意题目创新性，事实上，此类字音字形题目的考法多样，考生一定在考前努力尽可能多地接触不同的问法。对于此类问题的解决可以参照新东方官方网站上国老师给大家详细总结的必备字音字形，但需要注意背诵方法。首先抽取一天时间，从头至尾看下面的所有资料(包括字音字形)，一天就足够。准备一只红笔，一个本子。只要碰到你不认识的字音字形或搞不准的字音字形就用红笔划线，你会发现其中有80%左右是你能够理解和认识的，那么剩余的20%左右就是你需要记诵的，将那个字音字形抄在本子上，之后不断看本子上的那些字音字形，看第二次的时候仍然用红笔在看了第二次仍然记不住的意思的字音字形下划线，这是你最需要记的，第三次则是将第二次划红线的字音字形再看一次，再次划下那些仍然记不住的字音字形，以此类推，你会发现你需要记得越来越少，最后终于完成拿下这部分的背诵。静心给自己一点时间，你可以的。

2.下列句子中，加点的成语使用不恰当的是()

A。春天的颐和园，小草带着泥土的芬芳钻了出来，柳枝之昆明湖畔轻轻摇曳，桃花在枝头尽情绽放，真是秀色可餐。

B。中华民族几千年的文明积淀和不绝如缕的文化传统，是我国新时期文化发展的起点，是我们民生振兴的基石。

C。在全球经济一体化的浪潮下，一个经济体爆发危机，就会冲击到其他经济体，因此，任何开放国家都难以独善其身。

D。福岛核事故发生一周年之际，日本政府首次组织记者进入核电站采访，让他们按照规定路线走马观花的转了一遭。

命题思路点拨

预计难度 0.3

选择 B

命题意图

一般试卷中语文选择题要求第二、第三道题目在难度上要加大。成语题目考查应该由单纯从对学生记忆能力的关注转向对学生实际分析能力的考察。所以要求命题者在选择成语抽查时，尽量选择那些难度适中且在日常生活中较常用者，好的命题者尤其反对在命题时选择那些偏怪的成语，这实际上是命题水平低的表现。因此，成语的命题应该从为题目设置合理的语境(文本环静)着手。增加难度的干扰方式有：

1、加长考生的阅读时间，拉长句子长度，比如，“越来越多地人对微博这一新鲜事物趋之若鹜，这既带来了人们交流个体思想的便利；同时也为一些人肆无忌惮地在网络上伤害别人提供了某些便利。”这个大长句子，“越来越多地人对微博这一新鲜事物趋之若鹜 ”已经完全足够学生解题，无需再读后者；

2、有意将干扰性选项设置成与成语本身含义和语境同时密切相关的不宜识别的干扰项。比如“听了那位老师关于‘大爱’的深刻解释后，面对街边那些需要帮助的人时，学生们中置若罔闻的旁观者少了，慷慨解囊的多了”这个大长句子，“置若罔闻实际上是说听了以后仍然不给予理睬，但命题者有意将题目核心放在这个成语后面的“旁观者”上，因此该句的错误是置若罔闻本身不能与旁观者这个发出视觉动作的内容搭配的问题。

3、另外，传统考察成语的方法如本身含义的过度推断、使用对象和褒贬等问题也还会作为一些错误项出现，比如这次考试的错误选项B就是对象问题。

题目精解

本题错误选项为B，命题者有意给考生设置了一个圈套，“几千年的文明积”看上去好像与后面的“不绝如缕的文化传统”有着某种呼应的关系，让人觉得这个选项不可能出现错误；但实际上，考生忽视了“不绝如缕”的使用实际上是有

个固定的对象的，它只能形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。（比较陌生的）

经验积累

关于成语的具体背诵方法，参见国老师在新东方官网发布的一天搞定成语背诵。但同学们仍然需要参照前面老师说的命题人设题方式。传统考察成语的方式一般为成语褒贬、成语使用对象、成语本身含义等，我本人之前命题也一般让三个错误选项分别错在成语褒贬、使用对象以及本身含义等三方面。但现在命题老师更注重对学生实践能力和应用能力的考察，因此关注加点成语的上下文语境就成为更加重要的解题方法，建议考生在做题时适当结合病句的基本错误去重新审视成语题目，这样可能很多之前并不真正理解的成语题就可以一下子解决掉了；尤其注意的是成语与其上下文的搭配不当，这是现在命题的一个趋势。考生还要同时注意成语使用对象的问题，这是增加题目难度的方法。

3.下列句子中，没有语病的一句是()

A。虽然中国公民在苏丹遭劫持是一起偶发事件，但中国公民出国要清楚的了解海外安全形势，防止各类安全风险，采取有效措施。

B。男子网坛两大巨头的决战持续近六小时，成为史上最长的大满贯决赛展现观众面前，这场决赛开启了世界男子网球赛的新时代。

C。文物局提出针对当前首都城市的发展与古都名城的保护，相关单位应加强文物保护力度，落实各项监管责任。

D。麦当劳(中国)有限公司销售过期食品，国家食品监管安全司要求其立即进行整改，以防止此类问题再次出现。

命题思路点拨

预计难度 0.4

选择 D

命题意图病句题的难度一般在0.35—0.45之间较为合适，并且需要有较好的区分度，这是保证基础知识部分前五道题整体命题质量的关键。在设置干扰选项的时侯，尽量避免那些特别明显的常识性错误出现，比如一般来说多重定语、多重状语、数量词用法、双重否定等学生经过多年训练已经烂熟于心或凭借语言感觉即可直接判断出的病句是不宜出题的。比较容易的加强题目难度的方法是：

1、通过添加关联词将句子拉长，并在拉长后句子的后半部分设置语病；

2、在设置搭配不当的时候，尽量拉长两个互相搭配的词语之间的距离，让那些仅仅凭借语感的学生无法一次性判断出答案，比如“3·15晚会上的这段视频再现了三里屯附近一家麦当劳餐厅的工作人员是如何将掉在地上的牛肉饼重新捡起来并最终做成汉堡卖给消费者的。”这个病句，其中“这段视频再现”关键词是“再

现”，与之搭配的应该是再现某某情景，但命题人有意将再现某某情景之间加入大量内容，并进而将情景删掉，这容易让学生无法迅速判断出答案。

3、句式杂糅在题目质量较好时容易成为最具干扰性的选项，比如“根据意大利法律规定，贝卢斯科尼在总理任期内不能担任俱乐部主席，否则他就有可能做有违公众利益的行为。”这个病句，表面上看是“做”和“行为”不搭配，实际上是句式的混乱杂糅，可以表述为：否则他的行为就可能有违公众利益。或：否则他就有可能做出有违公众利益的事。

4、必须有一个容易看出错误的非干扰性选项，否则题目可能过难，比如“李雷和韩梅梅”这两个名字，对80后的年轻人，是再熟悉不过的了，那是他们青春岁月所无法抹去的集体记忆。”这样的句子我们需要知道，汉语介词一般出现在句子(或分句)的开头部分时，容易出现取消主语等问题。

5、增加题目难度的另一个比较常用的方法是故意将正确的句子拉长，这样也容易让那些投机取巧的学生误认为这样的句子肯定有问题。

题目精解

A选项不是干扰性，问题处在搭配不当上，这是高考作为简单的病句出发，“防止”的是“风险”显然错误，但按照上面的出题原则，命题者有意将本句拉长并在后半部分让句子出现问题，有效干扰了学生迅速判断出答案的几率。

B中“成为史上最长的大满贯决赛展现在球迷面前”，句式杂糅。这个问题与上面的“贝卢斯科尼在总理任期内不能担任俱乐部主席，否则他就有可能做有违公众利益的行为”这样的句子在错法上类似。虽然错误类型很难，但学生通过语感可以进行判断，说俗话就是读这个句子觉得别扭，所以其不成为一个干扰性选项。

C选项中的错误又是一个介词打头的错误，与前面谈到过的“汉语介词一般出现在句子(或分句)的开头部分时”如出一辙。我们反复强调，是西方语言才愿意将介词或介词短语放在一个句子的最前面，比如学生学习英语见到最多的“IN ORDER TO ”、“IN TERMS OF”。从本质上说，中国人说话是不这样的。本题中“针对”后面的那些话与针对本身完全无法搭配在一起，问题又是介词。看过国家玮《一套卷子读懂做会高考语文卷》的学生会非常惊讶的发现，之前我命制的那套题在错法上与海淀模拟几乎完全一致，这是所有命题者都共同关心的，不足为奇。

4.下列有关文学常识的表述，有错误的一项是()

A.中国第一部纪传体通史《史记》是由司马迁撰写的，后人称赞它“不虚美，不隐恶”，具有秉笔直书的“实录”精神。

B。诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》分别体现了中国古代文化中的忠、孝传统，这两篇文章言辞恳切，感人至深。

C。巴金的《家》描写了一个封建大家庭的分化与没落，反映了封建宗法制度的崩溃，它奠定了巴金在中国文坛上的巨匠地位。

D。莎士比亚的《高老头》是一部现实主义杰作，它是《人间喜剧》的序幕，年轻的大学生拉斯蒂涅是作品的主要人物之一。

命题思路点拨

选择 D

预计难度 0.7

命题意图

一般文学常识题目的命题方法是三个中国文学常识和一个西方文学常识搭配比较合适，但本题有意将B选项也变成西方文学内容，加大了题目的区分度。文学常识的干扰性选项设置方法从易到难有

1、作家国籍错误，比如欧亨利的国籍被改变成俄国，但难度较低；

2、作家代表作品按照相似性原则推写一至两个，好像应该是作者写的，但实际不然，具有较大迷惑性，比如将曹植的《白马篇》混入到曹操的代表作之中，看似合情合理，实则考察学生对知识细节的掌握程度。

3、有意在答案选项中加入较多带有数字性的信息，因为具体年代和时间段的记忆是个人记忆最薄弱的部分，加入这些干扰性因素会使题目迷惑性增大。比如“《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌300余首，是我国现实主义文学的源头。”这样的选项，但一般来说，这些涉及到具体时间的文学常识不应作为错误选项，仅作为考察学生基本心理素质的干扰性选项，除非考察的时间非常重要。

题目精解

很多同学会神奇地发现，国家玮《一套卷读懂做会高考语文卷》中基础知识部分文学常识题竟然与这次海淀一摸在错误内容上完全一致，仍然不足为奇，英雄所见略同。之前我命制的题目是

A。曹操，诗作有《短歌行》《观沧海》《白马篇》等，人称“幽燕老将，气韵沉雄”。

B.美国著名作家欧·亨利，与契诃夫、莫泊桑并称为世界三大短篇小说之王。短篇小说《警察和赞美诗》是他的代表作之一。

C。老舍，其小说《骆驼祥子》以及话剧《茶馆》《龙须沟》等，具有浓郁的北京风情。

D。巴尔扎克，其作品《人间喜剧》系列，是十九世纪批判现实主义的杰出代表之一。

这道题稍微将D选项一改，把巴尔扎克变成莎士比亚，就成为了错误选项了。一般容易出现的设题点出了在上面命题意图中提到的之外，对于学生来说，西方作家的国籍问题；中国古代作家的代表作问题都是容易设置错误点的地方，应该引起大家的注意；同时一般涉及考察文学常识中的时间类型题目都不大可能出现错误，除非是常识性时间，考生在作答时不要被大量出现的时间吓住。

5.下列一次在画线处填入的语句，语意和衔接恰当的一项是

天津杨柳青年画采用的是木板套印和手工彩绘相结合的方法，人们称之为“半印半画”。它的制作方法是先——，然后——，再——最后——。没衣服画都是由画师手工制作的。它将版画中的刀法版和手画的笔触感融合在一起，具有独特的风格。

1印出图画 2 装裱成画 3 用手工将纸上的轮廓描绘涂彩 4 刻出木刻图案样板

A1342 B3421 C4132

D1423

命题思路点拨

预计难度0.72

选择 C

命题意图本类题目一般出现在基础知识选择题中的第五道，题目难度应控制在0.7左右，让学生以较轻松的答题心态进入到下面第二大题文言文的作答。从本质上看，此类题目考察目的有二。第一，考察学生心理素质，因此有必要在命题时将文段长度拉长，给人以繁杂之感，但选文内容不宜选择如社科类阅读题一样离学生生活较有距离的文段，以常见和使用为标准即可；第二，突出考察学生的基本逻辑思维能力，对语段的重新组织实际上从反面可以看出一个人在正常表述时的状态；能够在平时按照正常逻辑较可靠地讲清楚一段话的学生应区别于那些在言语表达时基本逻辑混乱的学生，这样的命题思路可以较好体现高考的选拔性原则。因此，命题此类题目时，除了有意加大文段长度制造阅读障碍的同时，可以考虑在每个被打乱顺序的小分句的设置上使用提示性较强的词汇，给学生最大的逻辑提示这有些类似于数学题目中的“巧解”。这样本套题目就有了更大的区分度，将学生分成三类：第一类，逻辑能力差，需要逐句阅读被打乱的小句子并花费大量时间思考整合者；第二类，有基本逻辑能力，但仍需要逐个句子阅读后才可能做出判断者，这需要花费较长时间；第三类，有较好逻辑能力，并能够通过观察选项组合特点迅速推知答案者，如果用巧解本题作答时间应该不超过45秒。

题目精解

通过观察所有小分句推知，分句2“装裱成画”一定是最后一个句子，所以直接排出B、D两个选项；在A、C中，关键看本题是1小句开头还是4小句开头，按照正常逻辑一定是先刻板再出画，因此直接选出答案选项C。

二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面文言文，完成6—9题。

鄞有高世之士，日骆先生以大，貌严而气刚，行峻而言直，学广而闻多。落落不与世俗相俯仰，一语之不合，一事之不揩，则望望而去，终其身不齿。以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者。然独视菊如贤友朋。

每岁即小斋之外，罗植数百本。春而锄，夏而灌，秋编其干而屏列之。当天气始肃，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，携九节杖，巡行圃中。兄夫幽姿劝质，凌厉风霜，则思淬厉节操，处坚瘁而不屈。见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏。见夫早培晚盛，不竞不争，则思居谦处让，退可以无咎而进为有悔。见夫味甘而气馨，品高而性介，则思蓄用以待时，洁身而处俗，不与黄茅白苇俱出于斯世。凡是数者，一或不类于是菊，又为之徘徊花下，仰而视，俯而思，且愧而且责。必也物我两忘，彼此无间，然后与之曹出乎轩窗寂寞之滨，并驱乎草木摇落之际。若相磋以道，相错以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，则菊也，先生也，真所帮贤友朋也。

菊有贤友朋之象，而先生犹爱之如此，况世之贤士子乎？是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱，如爱斯菊矣。先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎？呜呼：菊不能以自贤，惟先生能贤之。士子不能自知其不贤，惟先生能知之。贤也吾其爱，不贤也吾其案。呜呼，安得贤如是菊陶姓而潜名者与之论先生之交际哉！

(取材于元戴良《爱菊说》)

6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

A则望望而去，终其身不齿齿：并列

B退可以无咎而进为有悔咎：过失

C若相磋以道，相错以德错：指责，批评

D菊有贤友之象象：这里指特征

7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A 然独视菊如贤友朋

菊不能以自贤，惟先生之贤之

B 凡是数者，一或不类于是菊花，又为之徘徊花下

吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也

C 仰而视，俯而思，且愧而且责

穷且益坚，不坠青云之志

D 是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱

必能使行阵和睦，优劣得所

8.下列各组语句全都能够表现骆先生“气节刚正”的一组是(落落不与世俗相俯仰

2以故世之世子，鲜有当乎其意，辱与为望行交者

3当天气始萧，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，巡行圃中

4见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏

5先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎

A 134 B124 C234 D235

9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是()

A骆先生相貌威严，为人正直，性情刚烈，说话直率，爱憎分明，因此遭人嫌弃。

B骆先生以菊为友，从菊的不同特点联想到人格修养，并经常对照菊花反省自己。

在骆先生看来，菊花品高性介，洁身自好，而黄茅白苇则平凡庸常，随俗从众。

D作者借骆先生这一形象，表达了对清高远俗的贤能之士的仰慕之情和渴求之心。

命题思路点拨

预计难度第6题0.2 第7题0.5 第8题0.68 第9题0.58

选择第6题C 第7题B 第8题B 第9题A

命题意图文言文选文出处比较广泛，按照常规要求以史传类作品居多，少数时候可以出现先秦诸子文及其他如墓志铭、。选择史传类作品时，一般出处可以考虑《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》(、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》(宋·薛居正等)、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。但从语言上讲，《史记》和前后《汉书》等因时代原因稍显古奥；明史又稍显浅

易，因此南北史、新旧唐书、五代史以及宋史成为命题首选，难度适中，尤其写人物的传记常有正气；而宋齐梁陈则阴气偏重，很让人想起鲁迅关于中国历史吃人的论断。命题人在选择材料上不可不仔细查考并应具有相当的古文功底，但同时必须对整个文学史和中国文化(包括古代政治生态及历朝历代文气)有所了解，不必读全《二十四史》，但可以参考清代学者如钱大昕等人著作(比如《廿二史考异》)或选读司马光《资治通鉴》，都可对每个朝代文气以及士人风貌有自己的判断，文言文选材不当可能出现误人子弟、贻害无穷的结果。另，为了增强命题人基本文化素养，可以选读葛兆光《中国思想史论》对中国基本文化问题的转换有大致了解，进一步希望有更深入研究者应再阅读汪晖《中国现代思想的起源》等书目。

考虑到目前中学生古文水平整体偏低，命题既要起到指挥棒的引导作用，同时也不宜在本部分考察过难的题目，应在命题时着重考察学生基本古文能力(主要是词语积累与语法)，着重强调对考生知识迁移能力的考察。第6小题一般是词语解释，不宜出现偏怪词，尽量结合学生语法考察词义是比较好的命题思路，比如本题实际上是考察名词活用问题，偏重学生基础能力，难度不大，但考得很扎实；第7题一般设置一道虚词意义用法考察题，将选文与课本中的某些句子进行对比，最好体现知识迁移能力，还是强调对考生语法能力的考察。平时训练时，应打破对语法教学的不屑，不能为了求得所谓的素质教育或新课标，让学生连最基本的古文语法都不甚了解，传统的文言虚词教学应该以比较扎实的方式进行，这十几个虚词，学生既应该掌握其义项，同时又应该了解其每个义项的例子并进行背诵，实际上文言实词可以采用理解记忆的方法，在阅读中这往往并不是真正的障碍，而文言虚词实际上对一个人能否读懂并进一步深入理解文言背后的思维问题也就是语言哲学问题十分关键，因此考生应该在虚词学习上更花些功夫，努力将文言语法(其实很多情况下与学生英语语法教学内容有非常相似的地方)学好，这样才能应对此类试题。

8、9两题的命题方法和做题思路也可以参考下面社科文选择题的命题方法。

题目精解

6、C

本题具有极好区分度，充分体现出命题的选拔性。干扰性选项为A，一般学生在做题时候会习惯性地将不齿与他们熟悉的“不耻”联系在一起，更关键的是，本题这个位置按照“不耻”的意思解释还能解释的通。大部分学生容易将其理解成看不起、看不上、不愿与之交流等意思；而实际上，齿的本意就是像牙齿一样排列，这里就是指并列。本题错误选项为C；按照汉语语言的对应原则，相错应该与前面的相磋对应，而考生容易知道切磋的意思，切磋之意肯定与所谓的“批评”完全不是一回事，因此容易看出C是错误的。本题预计难度为0.2左右。

7、B A项明显“贤之”是名词动用，与第一个贤的名词属性在用法上不一样；C项第一句“且”表示并列，而后面的“且”则表示递进；D项较有迷惑性，表面看两个“所”字都有名词性，不过第二个句子中所字本身就是名词；而第一个句字中，不是“所”有名词性，而是它后面的那个动词“爱”因为被放在了所字短语中才具有了名词性，所字本身就是“所字短语”中的构成部分，它不是名词。

8.B

9.A

【参考译文】鄞州有一位超凡脱俗的读书人，叫骆以大先生，(他)相貌威严，气节刚正，举止严厉，言语率直，学识广博，见闻丰富，特立独行，不与世俗之人应付周旋，(如果与他)一句话不投机，一件事情不和洽，他就会不高兴地离开，一辈子都不再(与世俗之人)同列。因此世间的读书人，很少有人能合乎他的心意，(而骆先生也)以同这类人成为知心朋友为耻辱。然而骆先生唯独把菊花视为好朋友。

每年都会在他的小斋外面，成排成列地种上几百株菊花，春天锄草，夏天灌溉，秋天的时候就把菊花的枝干编起来，像屏风一样地排列着。当天气开始变冷的时候，菊花盛开了，他就披上鹤氅，戴上折角巾，拿着九节杖，漫步园中。看见菊花那隐而不露的姿态、刚劲不阿的气质，看见菊花迎风傲霜，就想到磨砺自己的节操，身处艰难困苦而不屈服；看见菊花(即便是)长于泥土，(也开得)纯净金黄毫无杂质，就想到要保持纯正的本色自我坚守，让君子敬仰，让小人畏惧；看见菊花早上培土晚上盛开，不与其它花竞争，就想到自己也要举止谦让，谦退可以没有过失，进用会有所悔恨；闻到菊花那甘甜的味道，芳馨的气息，看到菊花那高洁的品质，耿介的性情，就想到自己也要积蓄力量，待时而发，生活在俗世之中洁身自好，不与平凡庸常之辈在这世上为伍。所有这几种品质，一旦自己有跟菊花不一样的，就因此徘徊于花前，或抬头观望，或低头沉思，又惭愧又自责，一定要达到物我两忘，彼此亲密无间的境界，然后跟这些菊花相守在寂静的窗边，一起相伴到草木凋零的时节，就如和自己的朋友用道义相互切磋，用德行相互砥砺一样，不知道自己的情感已经与菊花完全相通，自己也仿佛化身为菊花了。像这样，菊花啊，先生啊，真正成为贤友良朋了。

菊花只是具有贤友良朋的特征，先生尚且这样喜爱它，更何况世间的贤能之士呢？所以，世上没有贤能之人就罢了，有就一定会被先生喜爱，就像喜爱这菊花一样。先生喜爱贤能之人的心意，难道真的与喜爱菊花的心意有什么不同吗？唉！菊花不能把自己当做贤能之士，只有先生认为它贤能；士人不能知道自己不贤能，只有先生能知道他不贤能。贤能之人我就爱它，不贤能的人我就远离他。唉！哪里有像菊花一样贤能的“陶潜”同我一起谈论先生的交友之道呢？

第Ⅱ卷(共123分)

三、本大题共4小题，共30分。

10.阅读延伸题：文中“落落不与世俗相俯仰”一句表现了骆先生处世之道，请从文中举出一例加以说明，并谈谈你对这种处世之道的看法。(不少于200字)(10分)

命题思路点拨

预计难度 0.55

预计区分度0.68

命题意图本题有意将区分度也做了预计，意思是强调该类题目虽然整体难度并不大，在设问上也非常清楚，但却可以因为学生在作答时的表述不同而产生完全不同的答案内容，评卷人依据学生的不同答案即可较好区分出学生语文能力的高低。所以虽然难度并不算大，却应该有着较好的区分度。很多命题人对“阅读延伸”这几个字理解不妥当。应注意，在满分10分的题目中，应有2分左右分配给“阅读延伸”中的“阅读”，即根据文章本来内容或文章主题作答，这部分学生是不能谈个人观点的；之后的8分分配给“阅读延伸”中的“延伸”，此时学生必须根据原文内容向更深入一步的观点进发，否则如果仍然仅仅依据原文回答而没有个人“延伸”出的观点，也不应视作高分答案。给定答案说明时，命题人一般应明确指出考生答案特别是对论点的分析一定不能是对论点简单的重复，特别是对论点翻来覆去的正反论证，这样有凑字之嫌，是语文学习过程中最为令人遗憾的能力缺陷。正如作文命题与阅卷中我们极力反对学生套作一样；阅读延伸题目我们极力反对学生为了写满200字而拼凑答案，我们要求学生在对论点的论述过程中能够在逻辑思维上做到层层递进，将论点从不同侧面详细论证，而不是反复强调论点，这是阅读延伸题目的基本要求。另外在答案设置上，举例部分一般占到2—3分比较合适，很多学生不会论证，直接以举例方式开始“延伸”，这是基本说话能力的缺失，不懂得将一个观点完整的说完需要论点—论证—论据—结论这个过程，而仅仅只有论据，这样的答案一般给分2—3分比较合适。总是，随着北京卷阅读延伸题目的逐渐成熟，我希望命题者在给定答案的时候能够进一步详细起来，不要将对考生答案的最终裁决都压在阅卷人那里，让考试信度最大程度得到保证。

题目精解

要点：从文中举例恰当(1分)，概括说明骆先生的处世之道(2分)；谈看法观点鲜明(可正可反或正反结合)(2分)，分析言之成理(可举例分析，也可说理分析；以例代析、说理分析不到位酌情扣分)(3分)，语言顺畅，表达清晰(2分)。

11.用斜线(/)给文中画线的文言文断名。(5分)

九里松者仅见一株两株如飞龙劈空雄古奇伟想当年万绿参天松风声壮于钱塘潮今已化为乌有更千百岁桑田沧海恐北高峰头有螺蚌壳矣安问树有无哉？

命题思路点拨

预计难度0.6

命题意图此类题目易出，需注意这类文段尽量增强难度，最好选择先秦时间段前后的文段。

题目精解

5分“/”为必断处，对2处得1分，9个全对得5分。“//”为可断可不断处，此处断对不得分，断错也不减分；错误的断句，错两处扣1分

九里松者/仅见一株两株/如飞龙劈空/雄古奇伟/想当年//万绿参天/松风声壮于钱塘潮/今已化为乌有/更千百岁/桑田沧海/恐北高峰头有螺蚌壳矣/安问树有无哉？

译文：(被称为)九里松(的名胜)，现在只能见到一两棵松树，像飞龙劈开天空一样，显得苍劲而雄伟。遥想当年，万松苍绿，直插云天，松涛声比钱塘江的潮水还要雄壮，而今已经化为乌有了；再过千百年以后，沧海变桑田，恐怕连北高峰顶都会出现螺蚌壳呢，还用问松树有无吗？

12.在横线处写出诗文原句。(8分)本题略

命题思路点拨

预计难度 0.7

命题意图参照2012北京考试说明语文部分对背诵诗歌的要求即可命题，无命题难度，不赘述。

13.阅读下面诗歌，完成①—②题。(7分)

卖花词

高启

绿盆小树枝枝好，花比人家别开早。

陌头担得春风行，美人出帘闻叫声。

移去莫愁花不活，卖与还传种花诀。

馀香满路日暮归，犹有蜂蝶相随飞。

买花朱门几回改，不如担上花长在。

①对下列诗句的理解不正确的一项是(3分)()

A。卖花郎的花与众不同，枝叶繁茂青翠，花朵鲜艳美丽，花期也早于其他人家。

B。卖花郎担着花担一路走来，脚步如春风般轻盈，他的叫卖声引来美人出帘买花。

C。日暮之时，卖花郎卖花归来，只有蜂蝶相随，他因担有余花，心情孤寂而无奈。

D。诗的结尾两句运用对比手法，含蓄地表达了作品的主旨，意蕴丰富，给人启迪。

②有人评价这首诗“亦俗亦雅”，请任选一个角度对这一特点加以分析。(4分)

命题思路点拨

预计难度 0.65

答案第一小题选C

第二小题

要点：①指出本诗的“雅”、“俗”之处(2分，雅、俗各1分)。②具体分析其中的“雅”、“俗”(2分，雅、俗各1分)。雅俗兼备的可综合分析。

答案示例：我认为本诗的确如此。本诗的所谓“俗”是指它的语言，明确清理，通俗易懂，例如作者在描写卖花郎花与众不同时候说花朵鲜艳、花期比别人早；卖花郎担着花叫卖，脚步如春风；日暮担花回家时候的轻快等等，都明丽自然，毫无雕饰，给人一种朴拙的美。所谓“雅”则表现为它的主旨，特别是运用对比手法，将朱门几度更改，人事变换不定，荣华富贵如沧海一束的轮转与卖花郎逍遥自在了无牵挂的快乐进行对比，含蓄地表达了作品的主旨，这样的丰富意蕴应该是本诗的所谓“雅”。

命题意图一般要求古诗文选择题目无需特别难，考生可以借助选项中的正确内容适当理解诗歌，也实际上也是命题人对考生变相给出的福利。注意古诗文中的“反命题”策略很重要，像山水、田园、一般战争(边塞)诗歌尽量少在高考类题目中出现，因为此类诗歌是从小学语文到初高中语文诗歌教学的核心所在，大部分学生对此谙熟，实在不具备好的区分度，也不利于高考指挥棒对学生古诗更高能力的指挥作用。汉语言文学之美，可能正是在古诗文特别是古诗这部分，选诗中有意用典的目的在于希望唤起学生学习和学校教学过程中对民族文化元典的重视，真正让语文回归文气。语文功底的两个基本构成要素：

一、实用性；

二、文学性，前者在基础知识有很好体现，而文学性则必须在阅读部分体现出来。因此，反命题的意义重大，同样着眼于战争，可能更为深入的考察具体战争时代的题目会更多一些比如南宋金、南宋元、金元、明清、唐吐蕃、西汉匈奴等设定具

体历史情境的考察形式会更多。同样着眼于诗人个体情感，可能伤春悲秋、孤寂愁闷要比仕途失意更多。这也是在某种程度上策略性的命题方式。还有一种可资参考的命题方式则是选择一些学生学习过程中较为常见的诗人、词人，但有意绕开其常见的写诗、作词套路，比如李白，有意在考察中出现山水、思乡之外的李白的诗歌(参见2010年北京、山东考卷，2009年江苏考卷)，让李白的象征诗出现在考试中。最后，还可以在诗歌体式上进行反命题，比如北京卷在考试中曾出现过考察《诗经》中诗歌的情况(2007)也曾出现过考察不太常见的叙事诗(2011)等情况，这都是很好的命题思路。

经验积累

在作答上，学生应该从对诗句的翻译、加入诗歌风格或手法、加入诗歌情感等角度全面作答。但需要注意的是，虽然很多学生知道要从上述三个角度答卷，仍常常出现失分问题，原因是具体细节掌握不够扎实。比如关于手法问题，很多学生比较谙熟比喻、拟人、夸张、借代、用典等常规手法，但实际上按照考察频率来看，这些年对古诗手法要求是逐渐提高的，出现最高的是借景抒情(寓情于景、情景交融)、对比、象征、虚实结合、动静结合、细描、正侧面描写结合等手法，而这些内容很多考生是不清楚的。尤其是对比作为答案，历年大量试卷都作为标准答案出现，应该引起考生足够的重视，而对比在给定答案时，为了照顾考生，一般会写成对比(反衬、衬托)。

四、本大题共2小题，共8分。阅读下面文章，完成14—15题。

人与自然的交流是一个永恒的话题。人从自然中索取物质，维持生命，同时又从它身上感悟美感，培养审美能力。

大自然靠什么给人以美感呢？它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。这些东西再简化一点就是三样：形状、颜色、声音。形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变化组合，就出现无穷无尽的美。美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术强调师法自然，国画大师刘海粟就曾十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。

客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。刘勰说，“目既往还，心亦吐纳”，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我们看到鲜艳的花朵，奇伟的山峰、行云流水，这些美好之物就会被吸引。不论是人还是山水，只要美，人就喜欢。有学者研究动物也有趋美厌丑的本能。不过与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一

种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹所谓物悲物喜。这就是意境。

人们还只满足于自然中的形向主观的情的转化，又进而求理。因为哲理本身的逻辑美，在自然中也能找到相似的形象。它们灵犀一点可相通。如山之沉毅，海之激荡，云之多变等，人们从美的形、色、声中不但可以悟到美好的情感，达到美好的意境，还能悟出一种哲理的美，逻辑的美。周敦颐见莲花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这是讲做学问的理。又像练气功常说的精、气、神，炼精化气，炼气化神。在散文写作上就是美的三个层次：描写美、意境美、哲理美。

但是，并不是所有的山、水、树、木、草、石都有产生美感。大自然如人群一样。美人罕见，好景难求。因为美是一种巧合。不管人，还是自然，是由无数因素随机地排列组合而成，最佳的组合机会只有那一瞬。在人，便有倾城之美，绝代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下胜境。贵州的黄果树和天星桥就是这样。自然美景不可多得，不能再造。我们都知道文物古迹很珍贵，就是因为宏观世界不能重复，自然美景也是这样，失去了就永不再来。

大自然就是一个最大最好的美育课堂。山水会像绿树释放氧气一样，不停地为我们释放美感，会像书本润泽我们的心田一样，不停地润泽我们的灵魂。

(取材于梁衡《山水为何有美感》，有删改)

14.下列说法不符合文意的一项是(3分)

A 自然万物给人以无穷无尽美感的原因之一，是其本身包含着对称、和谐、奇巧等诸多美的要素。

B艺术家强调的“师法自然”，是指进行艺术创作要从自然中获取各种美的要素以及创作的灵感。

C小石潭的凄清、岳阳楼的阴晴、荷塘月色的宁静是文学家与客观景物沟通、交流、融合的产物。

D自然中的美景是由各种因素随机排列而成的组合，自然美景不可多得，不可再造，也不能失而复得。

15.人为什么能从自然中获得美的体验？请根据文章内容概括说明。(5分)

命题思路点拨

预计难度 14题0.65 15题0.5

答案 14题 D

15题人所以能够从自然中获得美的体验，是因为自然景物的美是客观存在的(大自然呈现出无穷无尽的美)(1分)；人能够观察发现自然景物的美，产生美感(1分)，并能够经过思考(1分)将美感上升为与自然景物特点相应的情感(将美感转化为美好的情感)(1分)，还能够悟出其中的哲理美(逻辑美)(1分)。

命题意图

此类题目在现代文考察中呈现越来越注重考生真正阅读能力的趋势。也是就说在命题时，一定要注意部分考生可能采取投机取巧的方式，用他们在英语阅读中已经习惯性了的定位答案区间的方式找到所谓的上下文等方法，在读不透彻的前提下也能够大致作出题目，如果是这样的话，那么高考(微博)题目绝无什么信度可言，选拔出的学生一定是高分低能的。所以命题时最好是避免出现让考生看到上下文之后就可以直接照抄得出答案的情况。要给考生这样的印象，整个社科类论文的基本特点是论点明确，并在彼此之间相互关联的，论证即是围绕着中心思考又是层层递进的，不能仅仅靠抓住所谓的关键句就能够解决所有问题。只有这样，学生真正的阅读能力才能够逐渐培养出来。

题目精解

如果考生能很好理解上面命题意图中的解读，就会发现，15题就是这样。题目设问来源于原文的最后部分，但是答案的分布是在整个文章中的，考生不可能仅仅依据看问题句的上下文来得出答案。并且本题被赋予高分值，共5分，命题人希望考生能够非常详细地将自己读懂的内容尽量依据原文并适当删减后得出结论，这样既考察了学生对文段信息的筛选能力；又考察了学生的语段表达能力。五个答案分别来自于文章五句话的整理删改：

第一，将“这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。”就成为“所以能够从自然中获得美的体验，是因为自然景物的美是客观存在的”。

第二，将“是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造”进行删改整理成为“人能够观察发现自然景物的美，产生美感”；

第三，将“人们还只满足于自然中的形向主观的情的转化，又进而求理”等内容进行整理成为“人能够经过思考，将美感上升为与自然景物特点相应的情感，还能够悟出其中的哲理”等内容。

五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16—19题。

看麦熟

肥沃的关中平原，向以盛产小麦著称。从头年冬到次年春，走到田野上，那儿十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢，农谚说：“清明麦子埋老鸹。”于是，田野处处，不再是绿毡了，而是厚可盈尺的绿绒被了。清明

时节雨纷纷”，一块又一块的绿绒被儿，纷纷成了贵妇人的床上之物，绿光闪烁，好不喜人。从此小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个高度，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。有那么一天，麦稍儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿的这一变化是一种信号，它强有力地触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美丽的心。

婆娘是关中农村特有的名词，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分作两半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多爱最多，最具有人情味和人性美，是一种极致。

这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备去看望看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是，她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬，丈夫也理解她们，公婆也理解她们：要置办什么，就让她们置办去吧；要什么时候走，就让她们什么时候走吧。咱关中不是有这样的俗话吗：“麦梢黄，女看娘”呀！辈辈沿袭如此，她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿，手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮——家家屋中大体都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。

于是，麦黄天，人们都惊叹关中路广漠的田野上，到处闪耀着婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿、风情万种。于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。曲线有了色块的成熟的神韵。而这一切是被馨香所浸透。

天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱秦腔。就是在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顾我复我，出入腹我。”这是来自《诗经》的声音。婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于他们的心坎了。

奔着爹，她们在走。奔着娘，她们在走。她们的急切的粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，她们的这些鞋踩下的脚印，千姿百态，千姿百态都是情，都是爱，情和爱南来北往地撒布在旷野里，一如总也开不败的夏的花朵。

一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们不能不停下脚来。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎的，竞至忘了此刻身在何处，以为自己的满口已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起来，如歌似地灿烂。但绝不吝惜泼出去的情意，娘家爹和丈夫都不是常说么，人不能太自私了，天下农民是一家。是的，也应该为别人喜欢喜欢。何况，娘家地土好，人又勤，麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。

满怀的麦香。满心的快活。满鬓角的汗珠满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃，正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步了。现在，娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿树下等我了？爹又在做着什么？爹性子急，一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想这回多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补啊。比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是，爹又会厉声吼叫：“哪有这种情理？”娘也会柔声相劝：“听你爹的话，回去吧。麦忙天，谁家不是等着人手用哩？”而他们自己也放心不下婆家的事啊！婆娘，婆娘，婆娘的心理有多少牵挂啊！

脚下的这条路，已经走过百遍千遍了，却愈走愈亲切，愈走愈爱走。而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤：娘啊娘啊，我回来了！无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅最古老又最鲜活的关中农村的风俗画。她们望着麦子。她们也是麦子，装饰着田野。她们急匆匆地前行。她们心灵的麦芒在前行中颤动着，辐射出最亮丽最动人的光彩。

16.下列对文章的理解，不正确的两项是()

A。“看麦熟”是文中所描写的民间风俗，它展现出关中婆娘的万种风情，也是文章叙事、写人、抒情的线索。

B。作者笔下的人物多姿多彩，婆娘们热情洋溢、充满活力，丈夫、公婆通情达理，娘温和善良，爹严厉无情。

C。文中所引《诗经》的内容，表达念念不忘父母养育之恩的感情，作者解词含蓄揭示了“看麦熟”这一风俗的内涵。

D。本文以饱含感情的笔墨，表达了作者对关中大地丰收景象的无限喜悦之情，从而鲜明突出了歌唱丰收的主题。

E。关中婆娘们看麦熟的情景，宛如一幅生动鲜活的风俗画，散发着浓郁的乡土气息，充满了无限的诗情画意。

17.文中反复描写了关中大地麦熟的景象，请简要分析其作用。

18.文章结尾说，“她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽动人的光彩”，对这句话你如何理解？请简要作答。

19.民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。请概括本文“看麦熟”这一民间风俗的特点，并联系你的阅读积累或生活见闻，谈谈你对民俗文化的认识与思考。

命题思路点拨

预计难度 16题0.8 17题0.35 18题 0.35 19题0.5 19题区分度0.75

答案

16题 BD

17题作者反复描写麦熟景象，突出了关中大地丰收的景象(1分)，表现出关中大地人们对丰收的喜悦之情(1分)；贯穿起婆娘们“看麦熟”的过程(1分)，充分展现了她们身上的人情美、人性美(1分，如答出孝敬善良、纯朴勤劳、热爱生活、充满活力等其中的两点，便可得分)；麦熟景象与婆娘的美好形象交相辉映(1分)，饱含作者对我们民族勤劳纯朴本色的赞美之情(1分)。

18题婆娘们身上所具有的孝敬善良、勤劳质朴等美德(1分，答“人情味、人性美”也可得分)，在“看麦熟”的过程中充分彰显(1分)，这也是我们民族传统美德(人情美、人性美)的传承、弘扬(1分)，表达了作者对关中婆娘的赞美之意，也蕴含了作者对我们民族传统美德的讴歌之情(2分)。

19题参加前面文言文阅读延伸分析即可。评分要点：①特点：古老而鲜活(传统与现实结合)，充满人情味、人性美。意思对即可(2分)。②观点明确(2分)，③结合阅读积累或生活见闻恰当、具体(2分)，④分析具体合理(2分)，⑤语言顺畅，表达清晰(2分)。

命题意图正如人都要有灵魂一般，阅读文章毫无疑问也拥有自己的灵魂，这个灵魂，一言以蔽之，就是象征。弗洛伊德阐释文艺作品的发生时，意味深长的将其归结为作家的白日梦，一切文艺不过是梦幻而已。文学，特别是出现在高考(微博)中的现代文，总是最习惯于将抽象的理念、意识借助某种具体的物象进行传递。借用一个烂俗的例子，当我们想要表达“我爱你”这类抽象意思的时候，我们往往更愿借助“月亮代表我的心”如斯煽情的言语来表达。“月”作为一个具象此刻成为“爱”这样一个抽象名词的替代，因而，我们说“月”成为一种“象征”。请历数这些年来的高考现代文试卷，05北京《合欢树》，史铁生先生希图传递出他对深沉母爱的颂歌，却只似乎平淡地让一个“合欢树”闯入读者眼帘——“爱”太过抽象，而当年史铁生与母亲合种下的树却蕴藉而含蓄地飘散出母爱的味道；06全国二《绵绵土》，牛汉先生对故土的依恋动人心魄，依恋是抽象的，无法言说的，但绵绵土却是那样踏实、一丝不苟地横亘在先生心中，当对故乡的眷恋被置换成对绵绵土的眷恋时，我们再次看到“土”作为具象的象征意味。历数这些年来的题目，似乎足够说明问题：2010北京《海棠花》；2010全国一《灯火》；2009北京《司马祠》；2009全国一《彩色的荒漠》；2009全国二《岳桦》；2009山东《记住回家的路》；2008北京《碧云寺的秋色》；2008全国一《阳光古道苍凉美》；2008全国二《马樱花》；2008山东《灯火的温情》„„“海棠花”、“灯火”、“司马祠”、“荒漠”、“岳桦”、“路”、“碧云寺”、“古道”、“马樱花”，千差万别的题目背后总有一样东西似乎是不变的，那就

是它们几乎全部都是生动而具体的“物象”，而他们背后一定又都具有着抽象的象征内涵。我无意再翻箱倒柜找出更多例证在这里铺陈，想说的只是，五六百套卷子看下来，“象征”作为一种最容易被忽视却最为本质的表现手法几乎占到九成甚至更多。抓住本质，一切似乎都明朗起来。象征的好处在本套题目中是以如何理解题目的形式出现的，问法是题目有什么意图，实际上意图就是好处、目的、作用等等表述，都是同一个意思的不同说法而已，象征的作用为：

一、使得文章表达得更为含蓄，更有艺术感染力；

二、象征物构成文章的行文线索；

三、通过写了象征物，表现了文章的主旨。这里需要注意，一定不能冒着省事的风险只作答上述纲要，而是结合原文内容，比如象征物在这篇文章中是指什么，表达了什么，都必须说清楚，否则得分仍然会偏低。信度、难度、区分度的最终达成一定与考题标准化密切相关，考题一旦标准化，题目类型就比如走向趋同化，因为，只要这样，才能做到标准。我们发现几乎所有省份，无论是单独命题还是自主命题；无论是新课标还是旧课标，在现代文命题思路上不是呈开放化，反而渐次走向趋同。倘若非要点破其中玄机，只能说，就语文考试学来说，现代文阅读可能设置的题目类型实在也仅此四类——词句理解、内容分析、鉴赏、观点评价。我们不妨说得更细致绵密，彻底揭开命题背后的潜规则。问题的关键更在于，其题目难度依然是0.7左右。这意味着，考生只要在文中将需要解释的词句进行定位，并依据文本提示判断答案是在定位完之后的上文还是下文的两至三个句子就完全可以了。从语文考试学的角度来看，难度控制在0.7上下的题目绝不可能以段落或篇章为单位确定答案，而只能以独立存在的句群为单位。如果想得满分，考生所要做的亦仅仅是将定位完了之后上下文两三句中的关键词(一般就是名词或形容词)找到，并重新使用它们造句。这样的思路对付一般的词句理解题绰绰有余，再次强调一次，因为难度决定答案范围，这是语文考试学中必然的出题规律。反复强调过，这样的题目是考试必出的，无需多引更多省份的卷子。本套题第二道现代文题目是一个内容分析类型，照我的说法，考了二十年，几乎只有三种类型：第一类，为什么、是什么、怎么样；第二类，特点；第三类，两段关系。从语文考试学上来看，难度普遍维持在0.5左右，且提问方式多样，但归结起来就是上述三种。有意思的是，在标准化考试重压下，出题渐趋保守的今天，命题人似乎越来越不愿变化这些花样。随便举些例子，我们经常看到的问题是这样的：如作者为什么说“扬州的繁华还在，但唐代的风流不再？”请联系全文作简要分析——为什么、是什么、怎么样类型；文中的画线部分分别现了丈夫怎样的心理——为什么、是什么、怎么样类型；文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法，这样写的目的是什么？——为什么、是什么、怎么样类型；请分析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶的原因——为什么、是什么、怎么样类型；根据小说第④至第⑥段的内容，概括王石匠的形象特点。——特点等等，等等。如果说，解题的过程是反命题，那么命题人在出这类题目时，不过是将文章划分为若干层次，依照这个层次分别给出答案点数。一般意义上，规律是5分以下的时候，一点一分；5分以上的时候，一点两分，照此，学生直接划段，并按要求从各段特殊位置句

中找到答案并依据题目分值答点即可。难度是0.5，不上不下，扣分一般就是因为漏点，明了给分原则，也就不难了。

题目精解 17、18题解题的关键问题，在于考察内容究竟是着眼于学生语文阅读能力还是学生的背诵能力。在之前的命题交流会上，我们听到了太多教师的抱怨，很多所谓培训机构的老师在讲授现代文阅读题目的时候，通常告诉学生们一些快速突破的“大法”。比如所谓“不用看懂文章，就能做对题目”。针对此，我们特别希望有识之士能够思考一个问题，阅读教学的本质究竟是让学生通过所谓的大法，背诵诸如什么“承上启下”、“奠定全文的感情基调”等现成答案还是让学生在两三道题目中向阅卷者展示出自己基本的语文能力。当语文最终沦落成为得分工具时，当那些通过记诵答题模板的学生得分竟然比真正读懂文章的学生还高的时候，显示出的一定是命题人的失败，是我们选拔机制的根本错误。考生通过本题的答案给定方式可以明显看出，在传统的作用(鉴赏)题答案中，一般老师会给出结构、内容等作用，但本题有意避开这些常规的答案，仅仅给定三条主旨(或情感)，原因就在于让考试结合原文，考察是否真正看懂文章。换句话说，之前大家背诵的“通过写——表达了”这个模板还是有用的，但老师关键要在你的答案中看到你是否能够通过读懂文章答出表达了之后的东西。

说到底，本题是不折不扣的反命题。但是需要注意，本题意在纠偏，诸如“构成全文行文线索”等字眼有意在给定答案时被命题者略去，换成了一个新说法——贯穿起婆娘们“看麦熟”的过程，后面的另外一份，是对这个说法的分析。就是说，答题可以有框架，但现在对这个框架的说明是要求非常细致的，必须结合原文的。

面对今天的这些如此详细的答案，很多学校教师一定会觉得非常诧异，我们有意在给定答案时候规避了所谓的“采分点”式方法不代表今天北京卷高考(微博)也会如此，我们只是想提醒广大考生，一定先充分展现出你对文章的真正理解，然后才是其他，这也是这样给答案的良苦用意所在，虽然这样做在阅卷时会带来一些困难，但仍然要坚持，因为这是唯一保证考试信度的下策。

六、本大题共1题，共60分。

20.作文(60分)

阅读下面文字，按要求作文。

诗人说，“白的花生死绿的叶，浓的酒不如淡的茶”。的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒的热烈；其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。这两句诗触发了你怎样的联想与思考？请自定角度，自行立意，自拟题目，写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。

预计区分度0.58

命题思路点拨

介入学生作文教学的维度很多，但必须具备可靠的突破口。高考作文特别怕的就是套作，与套作相类似的就是毫无意义的作文套路式教学，甚至夸张地将800字中每个句子写什么都给学生规划好。阅卷人不傻，一眼就能够看出这样的所谓行文套路，一定不会给出高分成绩。另外，考生不能只擅长一种材料的写作，而应同时应对考试的多种情况，一般来说，在真正考试中个人经历、时事评论、文化文气三类文章都有可能出现；尤其是后两类，比如之前考过的2011北京作文的时事评论类文章，就另当年很多按照07、08年准备隐形翅膀的同学吃亏不少，要时刻记住考试的反命题。另一类反命题是文化、文气类，主要针对现在作文教学和考试中的偏向，学生作文越来越像政治评论；数学家、物理学家、化学家、感动中国、奥巴马、乔布斯比比皆是，但就是没有像样的文人文气，针对这样的情况，也会非常有针对性的命题，考生必须做好准备。首先，必须认清，考试作文材料或题目大致可以归纳为时事时评类和泛文化哲理类两大块。前者如今年的全国二由代买彩票引发的调查、北京卷对世乒赛中国包揽全部金牌的看法、新课标卷中国崛起的特点等；后者如上海卷“一切都会过去与一切都不会过去”、回到原点、这世界需要你、旧书等等。审题立意来说，特别是对那些时事时评类题目，在正面思维的基础上适当展开反向思维进行立意是考试取得高分一个行之有效的方式。精讲一道题目，如江苏卷的“拒绝平庸”，实际上，就完全可以在正面立意个性重要的基础上把论题进一步推向深入，“拒绝平庸”实际上仅仅是一个开放的主语，考试完全可以由此自问“拒绝平庸”一定是人生通向成功的通途么？“拒绝平庸”在另一层的维度可能是忽略生活中的平淡之美，因此完全可以在“拒绝平庸”一定是人生的正确选择吗，这样一个反思的维度深化自己的文章，在发展等级的深刻、新颖等角度切中给分点。另外，一定在平时阅读和积累一些充满文气的、言说精美的片段记诵，语文作文问题说到底还是文学问题，从阅卷者的年龄构成、知识结构等方面看，那些充满文学气息的文章必然受到追捧，学生可以绕开常规例子如李白、苏轼、司马迁；充分在阅读的基础上选择如老舍、沈从文、柳永、米兰·昆德拉、海德格尔等文学、哲学家的故事润饰自己的文字，只要根据不同题目具体做些调整既能够得到高分。

试题精解

本题直击学生弱点，要求学生作出带有文气的文章，关键看积累。下面是命题者自己根据题目要求所写的“下水文”，供考生参考。

“美的极致是令人陶醉的圣境”(川端康成)——题记

恬淡中的浓烈

“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶”，品读这样的诗句，一种难于言表的娴静之心渐渐浮上。然而，表恬淡的境界并不真正意味着消沉，在恬淡如茶的环境中，那些对生活和世界充满了爱的人仍然在内心最深处秉有着如浓酒一般的人情。

“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，多少次在灯下展读柳三变之词，总是颇为感慨。我总以为，那些潜藏恬淡的人生境遇，往往能够激发内心如烈酒般创造的强烈欲望，柳永身负才华，却始终不为人知，这种恬淡的境界正如是茶一般的。读前人的词，无论是温韦的花间派，还是欧阳修、范仲淹的那些写景之词，似都还未脱词刚刚兴起时的稚气，词调殊为平缓、短促。也许是因为内心过于的忧伤，长久地处于被人无视的境地，柳永之词则全用长调，在那些娓娓道来的自然风物、人情世故中，我们读懂了一个时代的美，这样的美是极致的。我赞赏很多学人将柳词的特点归结为“以身世之感打并入艳科”，在那些浮华背后，我见到的是一颗处处不为人知，但却依旧用自己的歌声唱出世间之美的高贵灵魂。人言“凡有井水处皆歌柳词”，我揣想，若不是生活中如斯的磨砺，如斯的苦痛，怎能最终成就柳词的极致之美呢？理解柳永的关键，想必必须要透过他那淡如茶的人生境遇中见到他内心深处那些浓烈如酒般的真情。

最爱读沈从文先生的作品，总为那湘西的山山水水感动，似乎灵魂都被涤荡了。从湘西到北平，异地求学常常带来的是苦涩，看《从文自传》，知道刚来北平的沈先生，只能一个人租住在北大附近的小小公寓中，他甚至自嘲地为那里取名“窄而霉小斋”，我确信一个文学青年此时应该是无人知晓——这确乎是那种人生中如茶般半苦半涩的恬淡期。但文学的信仰一旦在心涧中勃发，便注定在恬淡中种下了浓烈如酒的情感。就是在这间小小的“窄而霉小斋”里，就是在这样被人看不见听无声的境地中，我们熟知的太多关乎湘西的传说、湘西的美流淌出来，成为中国现代文学史上最为绚烂的神话。当“窄而霉小斋”中飘出阵阵书香的时候，我深信着看不见听无声，却依然可以有所作为，创造出美的极致。

南京市一模语文篇5

（1）成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，______________，_____________。（2）《郑人买履》中郑人“反归取度”的原因是______________，_____________。（用课文原句回答）

（3）东风不与周郎便，____________________。（4）__________________，归雁洛阳边。（5）__________________，骚人搁笔费评章。

（6）__________________；不积细流，无以成江海。（7）草木知春不久归，___________________。（8）差之毫厘，___________________。

2.古诗文名句默写。（10分）①五岭逶迤腾细浪。（毛泽东《七律·长征》）②，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）③木受绳则直。

④__________，不如退而结网。

⑤《春望》中以花鸟拟人，感时伤别的句子是__________。

⑥《过零丁洋》中以形象的比喻描写国家与个人的命运的句子是 __________。

⑦保尔认为“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，__________，”。

3.根据提示补写名句或填写课文原句。（8分）①其身正，不令而行；____________________。②__________________，福兮祸之所伏。③竹外桃花三两枝，____________________。④绿杨阴外晓寒轻，__________________。

⑤这正如地上的路；_____________________，_______________，也便成了路。

⑥陶渊明的《桃花源记》中“_______________，_______________”体现了《大道之行也》中的“老有所终，壮有所用，幼有所长。”

1.阅读下面一篇文章，完成下题。树知道苏沧桑

①月亮升起时，远山如一张年代久远的黑白照片，悄然隐退。山下，娘家花园里那棵丹桂开花了，娘家的月色也就香了。

②披着一身幽香的月色，我们坐在一地花影里。母亲突然说，看，树上是不是鸟？

③我踮起脚尖，却看不真切，便脱了鞋，爬到凳上看。真的！两只很小很小的鸟儿，交颈依偎在桂花枝上，头顶特别白，身子像是粉红色。遂想起一句诗来：“四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白，春波绿草，晓寒深处，相对浴红衣”，心中砰然而动。想让母亲也看看，便轻轻将桂花枝往下扳了一扳。不料，鸟儿惊醒了，“扑啦”一声飞向园外，消失在黑憧憧的树影里。母亲嗔怪我惊动了它们。父亲闻声从房里出来说，没关系，这些小鸟常来。

④这倒也是，娘家的花园是蝴蝶、蜜蜂和鸟儿的天堂。春夏秋冬，阴晴雨雪，这儿总在不停地变幻着一幅幅隽永的画卷。未进园门，紫薇已在墙头颌首含笑。蔷薇虬劲的枝干狂草般游走在铁栏杆间，柔嫩的花叶如饱蘸水墨的笔，在白色粉墙上尽情倾诉酝酿了一整个冬季的缠绵。推开咿呀作响的红铁门，依墙而立的文旦树涌来满眼绿意，三两棵被花儿和果实醉弯了腰的石榴树将你的视线引向花园深处。三三两两白梅、迎春、玉兰、栀子花、美人蕉，还有一丛丛自生自灭的晚饭花，在这片靠山傍水的天地间，尽享清风明月、阳光雨露，无不花繁叶茂。鱼儿们在水里游曳张望，成群的鸟儿高唱着四处飞奔，蝴蝶毫无防备地歇在你肩上。⑤暮色四合的时候，我们将饭桌摆在桂树下。一阵微风拂过，几点桂雨飘在被轻轻夹起的小葱豆腐上，让人良久不忍动筷，怕惊落了这份芳香的诗意。这时，小狗“都都”突然在园门外大摇大摆地用前脚敲门，要求共进晚餐。打开门，它忽闪一下从你脚下钻到草坪里，先撒起欢来。

⑥闭上眼，感觉着这些旺盛而无拘无束的生命，我看见自己那颗蒙尘结痂的心冉冉盛放，一瓣比一瓣纯净，一瓣比一瓣透明。

⑦自然，就想起了杭州家里那些可怜的植物。⑧它们刚来时，应该是喜欢这个家的。

⑨巴良木和发财树婷婷的身姿和青翠的叶子，衬着客厅洁白的沙发，在台灯的光晕里摇曳出幸福的绿影婆娑。

⑩素心兰是在花市里偶尔遇到的，虽然单薄，也没有要开花的样子，但喜欢她的名字，连着紫砂花盆带回来，放在小书房里。

⑾宝蓝色的瓜叶菊，含羞草和开着两朵极小的金色花朵的仙人掌，在黑白色调的卫生间里，平添生趣。三盆茉莉是我亲手种的。朋友送来了两盆君子兰和叫不出名的观叶植物。林林总总几十盆花木，葱笼热闹得像来了一群亲朋。

⑿可是，我没料到植物们并不喜欢这个临街的新家。它们姹紫嫣红了几个月，便日渐憔悴。花儿谢了，叶子发黄，接二连三往下掉，无论怎样抢救，仍一棵接着一棵慢慢枯萎了。⒀继续买，更换，继续枯萎。

⒁家里留下的树的空白，很蜇人的眼，好像是一个个失去灵魂的生命。夜半起来，街灯透过窗纱照进空旷的客厅，恍然便能听到并不存在的绿色的叹息。与此同时，时常觉得身体的慵倦，皮肤的粗糙，心绪的迷乱，像那些树一样心力交瘁，却不知何故。终于有一天，来了一位乡里朋友，她一语道破天机：你们这些地方，空气里什么毒的都有，连人浑身上下都冒着毒气，你们不知道，树知道啊！

⒂树知道，树不能说，不能挪，树只好死了。可人并不比它们幸运，也许还更可怜，明知生存面对的种种威胁何止空气里的毒素，却仍怀着侥幸的心理，给自己制造各种不能挪动的理由：想逃，逃往何处？若真有干净的去处，又如何割舍责任和爱的牵绊？

⒃只好躺在异乡的静夜里，细细怀想娘家的花园。心魂在梦里跋山涉水，奔向那个树喜欢、我也喜欢的地方。

【小题1】请你简要分析第①自然段的景物描写的表达效果。

【小题2】第③自然段画线句表达了母亲怎样的情怀？

【小题3】第④自然段所写的娘家院子有何特点？在全文有什么作用？

【小题4】请结合文中杭州家里植物变化的过程，说说第⑥自然段画线句的深刻含义。

【小题5】【甲】【乙】两个片段，作者都写到故乡。请从作者情感的角度比较它们的异同点。【甲】只好躺在异乡的静夜里，细细怀想娘家的花园。心魂在梦里跋山涉水，奔向那个树喜欢、我也喜欢的地方。（苏沧桑《树知道》）【乙】阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。（鲁迅《故乡》）相同点：不同点：

1.阅读下面文言语段，完成后面问题。（17分）

（甲）林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ——（陶渊明《桃花源记》）（乙）老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝矿、麻枲①之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来勿携金珠锦绣珍异等物所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。——（南宋康与之《昨梦录》）【注释】①枲：xǐ，麻。

【小题1】解释下列句中的加点词。（4分）⑪悉如外人（）⑫率妻子邑人来此绝境（）⑬此公欲来，能容否（）⑭麻枲之属（）

【小题2】与“入山之大穴”中“之”用法相同的一项是（）（2分）A．予独爱莲之出淤泥而不染B．固国不以山溪之险C．具答之D．辍耕之垄上【小题3】给下列句子断句（限断两处）（2分）

子果来勿携金珠锦绣珍异等物所享者惟薪米鱼肉【小题4】把下列句子翻译成汉语。（6分）⑪问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。⑫惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。【小题5】（甲）（乙）选文为我们描绘了人们怎样的生活图景？（3分）

2.阅读下面的文言文，回答后面的题。(12分)孔子相卫，弟子子皋为狱吏，跀①人足，所跀者守门。人有恶②孔子于卫君者，曰：“尼欲作乱。”卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危曰：“吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？”跀危曰：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治③臣也，公倾侧④法令，先后臣以言⑤，欲臣之免也甚，而臣知之。及狱⑥决罪定，公憱⑦然不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德⑧公也。”（选自《韩非子·外储说左下》）【注释】①跀（yuè）：古代一种酷刑，把人的脚或脚趾砍去。②恶(wù)：痛恨，引申为说坏话，诬陷。③狱治：按刑法定罪④倾侧：这里是反复推敲之意。⑤ 臣以言：为我说话⑥狱：案件⑦憱(cù)：脸色改变，表现不安的神色。⑧德：感激根据要求完成下列两小题。（5分）

【小题1】解释下面句子中加点的词语。（4分）①孔子相卫（）②是子报仇之时（）

③)及狱决罪定（）④夫天性仁心固然也（）

【小题2】下列各句中加点的“而”与“而子何故乃肯逃我”中的“而”用法相同的一项是（）A．臣请缚一人过王而行B．而子敬先亡C．潭西南而望D．可远观而不可亵玩焉【小题3】划出下面句子的朗读节奏（划一处）（1分）固吾罪当之

【小题4】翻译下面的句子。（4分）(1)此臣之所以悦而德公也。

___________________________________________________________________________（2）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

___________________________________________________________________________ 【小题5】读了本则小故事，你认为怎样的法律惩处才有最好的效果？（2分）

_______________________________________________________________________________

3.阅读《肃王与沈元用》

1.阅读下面一段文字，按要求作文。

最近“点赞”一词风行网络，并且进入许多普通人的生活，成为使用频率很高的口头用语。你在“为那些善良的人点赞”、“为我们伟大的祖国点赞”、“为美好的青春点赞”的同时，内心一定也十分渴望着父母、亲友、老师等人给你“点赞”„„生活中你有付出，你有担当，你有进取，你有回馈，请叙写你值得点赞的事，请珍惜人们为你“点赞”。请以“为我点赞”为题，写一篇记叙文。要求：（1）内容健康，感情真挚，语言生动；（2）不少于600字；

南京市一模语文篇6

找回失去的细节

北岛说，时代正在商业化的冲击中丧失细节。诗人是敏锐的，这是现代性无可避免的悲哀。

而细节的丧失，则起源于人到物的移情与工具理性的肆意蔓延。当本雅明走进十九世纪的巴黎，他便发现“世界的都城”弥漫着资本主义的贪婪与虚妄的自以为是。诗人在“为艺术而艺术”的口号遮掩下，抛弃抒情与自我放逐的传统，丢弃对于世间细微情感的体察，他们不再关注生活丰满的细节，而轻身陶醉于霓虹灯盏之间。当诗与远方消逝，当怀旧的温情废失，巴黎便如阳光下的破布一般，显露出复杂但空洞肤浅的织纹。工具理性的简单粗暴，带来的仅是自然史上精神荒芜的废墟。

细节的丧失，同样意味着个的单调与趋同。每个鲜活的生命于世间的情感，他们的愤懑、绝望乃至挣扎都是生活的细节。而且碎片化与商业文明的时代，正将这些消弭于无形，取而代之以浅薄的笑声和生活压力缝隙中微漠的悲哀和无尽的迷茫。“人群的面容如幽灵般显现，他们游荡、茫然、彼此雷同，拥挤的容不下梦想的空间。”波德莱尔眼中的人群扁平的像机械时代流水线上的产品：现代社会无奈的螺丝钉。

时代的悲哀是相似的，北岛叹息细节的丧失，这是诗人本能的怀旧与对传统的乡愁。然而当下的中国商业与资本演绎的不过是一幕复仇的激情，为“革命”和“理想主义”压抑许久的激情。现代性的荒诞与流于表面的空虚，永远是终将到来了。或许我们可以感慨“娱乐至死”，但我们全部的危机，不在无力抵挡现代性对细节的吞噬，而在自我的逐渐冷漠与肤浅，丧失了对世界的感知与自我内心的体察关照。

生存状态可以沦为空洞与快节奏的都市生活，然而内在的情感不应该谋杀，这是我们卑微的个体全部的细节与勇敢的挣扎。

正如普鲁斯特一般，这个忧郁的随波逐流的阔少，怀着浓郁的对着历史的乡愁，清醒的感知到时代的真相，这个颓唐的世界，不过一场空洞而乏味的沙龙闲谈，然而这个世界仍有玛德琳小蛋糕，闪耀着他全部的忧郁着的温情。就如王小波一般，以幽默的态度戏谑般地解构娱乐化时代表面装腔作势的丑陋的严肃，然而在情书中却尽情展露纯真无邪的渴望爱的心，就像川端康成在凌晨4点发现未眠的海棠花，不经意间发现京都天空中蓬乱而破碎的十字形云影，并为之激动万分„„我们胸中最美好的情愫，我们对这个世界的希望，我们对生活之美的感知，便是我们在世间全部的、未泯的细节。

生活，便是细节，我们选择的美、情感与生活，便是我们最后的细节。（评分：68分）

正与商业娱乐化对应的细节之美

云水栖树间，暮霞落清渊。

这样的景象，似是每天黄昏，而窗外瞥一眼便可映入心间，但手中电子产品的经验积分似乎更吸引眼球。

去年过节到外婆家去，吃过饭一家人黏上各种电子产品，或者拉家常评高论低，本着一年一次的聚会不能丢脸的原则，唱着，争着，脸红耳赤。

我向来不善言辞，就算是谈到我，笑笑不说话，对方便觉无趣，另找别人抨击去了。所以我独自捧了杯茶，到院子里去了。

初雪绽晴，院中的树还光着枝杈，枝上堆雪，树闲太静，抖落一身轻轻，倒还吓了我。古人说雪后寒，我捧紧了茶汲取些许温暖，看自己的呼吸在霁夜中凝成什么样，再消散开来。我竟醉了，醉了这杯茶，我竟在堂堂冬日里寻花，遥遥忘那空枝，至于一抹白无瑕，怎辨是，残雪亦或月华。再细想来，我为何要寻花呢„„

一花一世界，一草一千秋。

突然身后的门不知被谁撞开，涌出大群人来，挤挤攘攘间，似乎是要放烟花。男人们张罗着烟花，女人们拉上自己玩手机不情愿呆在寒冷下的孩子。女人们都对手机对孩子的影响“深恶痛绝”，不知为何又开始谈论自家孩子的手机品牌和价格了。

男人们继续点烟花，大概是年画里扎羊角辫的孩子长大后的模样，还念念有词着介绍“我这烟花会开出什么式样„„”老人们对热闹的下一代很欣慰，对冷漠的下下代只能不知所措了。

二舅是最孝顺的，性子也最烈，一把夺了儿子的手机，搭上肩说起给奶奶拜年。我见那血色映衬下越显苍白的少年，似是要被他魁梧的父亲压倒似的，目光自愣地向外婆走去。彷徨和迷失是以往的代价。

手中的茶凉了，茶倒是极佳的饮品，凉了，热了，都别有一番风情。人群消，母亲唤我回屋，我细看了污血斑驳烟花如雪散落嵌入地下，难咽下刺喉凉茶，终是应了呼唤。现在流行一句话叫“不要在意细节”，不在意细节意味着情感的消磨，道德的沦丧，精神的麻木。品味细节，即使在风花雪月，也情谊绵绵；删除细节，即使面对活生生的亲人，也不知所云。

我想学古人，斜倚船舷，浪漫缱绻，望断平湖云。而翻山越岭而来的风吹痛我的脸颊。（评分：67分）

海棠花未眠

川端康成曾写过：“凌晨三点起来，发现海棠花未眠。”读罢，我被这细节的美深深折服，也赞叹于作者取芒焰于平淡，得绚烂于细微的观察力。

抬眼一看，路上却充斥着匆匆的行人，盯着手机，刷着微博微信，再美的晚霞也不够使他们驻足留恋。我想起北岛痛心的感叹，当商业与娱乐占据人类的心灵，那细节之美难道只会出现在诗人与作家的文学花园里吗？

当商业的车轮肆意的往前疾驰，人们耳边听到的全是“进取进取”、“向前向前”，身体和心灵都在追名逐利的路上奔跑，哪有时间在意身边的细节美呢？龙应台盯着一只毛毛虫感慨万分，伍尔夫望着墙上的斑点心绪悠游，在现代人看来，恐怕是蹉跎岁月，挥霍年华吧！对细节的敏感，归根于心灵的平静。身体可以奔跑，而内心却需要安顿。在娱乐界蓊蓊郁郁之时，人心轻浮躁动，偏爱那些纯粹的逗乐，倾向于歇斯底里的嬉笑怒骂，关注那些博人眼球的人间喜剧。再这样的环境下，要想有平静的内心，实属不易。

然而真的很难吗？陶渊明给出了他的做法：“问君何能尔，心远地自偏。”无论何时何地，外界是否一片喧嚣，保持内心的蕴藉，你就能拥有川端康成的内心，发觉细节之美。

同样，对细节的崇尚，并不单单依靠个人的内心调整，社会也应当放缓脚步，把人们被撕扯掉的精神文明重建起来，“小康”并不只是生活的富裕，也是生活的康健。慢一点，再慢一点，这不是消极的不思进取，而是更符合自然规律的生命谐和。当你在前进的路上跌倒了，不要咬着牙立即爬起，生怕被赶超，那样只会弄得遍体鳞伤；不如扭过你坚定镶嵌的头颅，看看你周围的世界。路边的野花向你微笑蝴蝶挥舞着翅膀在空中漫飞，抖落的露水在阳光下散发光芒，又有基层黄爷落下拥抱泥土，又有几圈大眼缓缓飞过。这些细节，闪耀着自然地光辉，是上天的馈赠，使我们跌倒时重振旗鼓的力量源泉。

木心老先生曾有首词怀念从前的生活：“从前的日子变的慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。“读罢，我相信每一个人都会有所感念吧。其实，那海棠花从未消眠，它一直苏醒在人们心中。（评分：66分）

霓虹灯里开的花

霓虹灯太奸诈，用它虚空的媚俗的赤橙黄蓝色勾引所有的匆匆的路人，空洞这双眼往深不见底的黑洞里心甘情愿地钻，去抓那人民币的一角。

我不管他们。我要去找一处干净的纯粹。一周前。

当我欣喜的发现那朵白色的油菜花是——没错，白色的。那是个雾霾的早晨。龙园北路垃圾场旁的墙根中间。我看着抱着手机行色匆匆的路人，突然觉得心里很堵。父亲公事出差，母亲也忙于工作。我已经记不清上一次一家人一起吃饭是何时。我低头叹了口气，却看到了它。

在灰色的水泥森林里白得纯粹又孤独。是我没有见过的足以定格世间的美。让我想起很多年以前空气还没有被污染，那是下在田野里的雪，让我想要保护。成了我心里的一丝安慰。让我觉得这个世界还有细微的感动。我决定了，要每天都来守护它。

三天前。

我在墙根看了它四个清晨与黄昏，我回忆了童年卖红薯的老大爷、捏面人的老师傅，甚至那个每天出门会碰到，然后十年如一日对我微笑的老婆婆。它和他们都是这座水泥森林里，仅有的细微的温暖和感动。可多年过去，在这冷冰冰灰色的城市里，他们都渐渐消失在我的生活里。想到这里，我不禁看着它，心慌起来。我怕。

两天前。

我的预感没有骗我。两天前的中午在学校食堂的电视里，居然看到了它！“今天早上，市民张大爷在龙园北路发现了一株白色的油菜花，据专家证实，这是罕见的稀有品种，目前，这株油菜花已被挖出，将先送往博览中心展览，然后送至科研所，据悉，这种白色油菜花的菜籽是普通的三倍，科研所有望研究出黄白杂交油菜，使它们拥有更多的生产价值……

颤抖的心带动了我的全身肌肉，当电视镜头扫到它时，我再也按不住忧伤和愤怒，怒吼从心底叫出，不顾旁人的眼光，冲出了食堂，冲出了学校……

现在。

我在去往展览中心的路上。市中心的灯光亮得像白天，周围是苍蝇一样的嘈杂。我不明白是为什么，为什么这个世界都这么强大了，还不放过一朵花？为什么所有的路人都这么忙？为什么大银幕里的明星可以为了话题不顾感情，肆意炒作？我不明白的太多，泪水抑制不住。我想起小时候，那时候所有人都很穷，但却那么快乐。

霓虹灯吸引着一颗颗虚荣的心，吸走了一个微笑一朵花快乐的那种纯粹。霓虹灯的中央，一间玻璃罩子里，远远地住着它，却又已经不再是它。

我很喜欢柴静。此时我想起她去采访，领导问她主题，她说没有，“生活它自己会长出来。“她镜头下的一豆烛火，男人抽烟的侧影，或是民工子女在桥洞下纯真的游戏。简单的画面里是细微的温暖和感动。

我想逃去那里。（评分：66分）

把生活过成诗歌

请原谅我不愿意像诗人北岛一样把“商业化”和“娱乐化”这两个不痛不痒的词赋予这 3

个没有生活细节的时代。倘若一定要说，我只能说，在这个感官化与刺激化并重的时代，还有没有人能够沉默并诗意地活着，活出生活的细节？

北岛的痛心，亦是时代的痛心。当时代被永无止境的商业和娱乐湮没，当生活被诗意摒弃得毫无细节可言，一群乌合之众正麻木地延续着诗人北岛的痛彻心扉。

当代学者周濂曾在《你永远都无法叫醒一个装睡的人》中写道：“所谓沉默的诗意或者诗意的沉默，并不是里面只有鸟语花香漫语轻歌，而恰恰是知其所来知其所终的安天知命。”知其所来，知其所终，如此简单诗意的生活不正是诗人北岛口中所谓的细节吗？这样的细节，在商业与娱乐的当下，我是看到过的。《爸爸去哪儿2》中有一期节目、美丽的妈妈们来到了现场偷偷为父亲和孩子们准备了一顿晚餐。其中曹格的妻子吴速玲令我印象深刻：从头至尾，她井井有条，完成料理后她甚至特意跑到窗外摘下几片树叶，洗净，用牙签一一串起卷好的叶片制成叶子筷托。不得不说，我被这个诗意女人精致的生活细节折服了。难怪她家庭幸福甜蜜，是生活细节起了调和剂的作用。在《爸爸去哪儿2》这个被扣以商业化娱乐化大帽子的节目中还能看到被娱乐删除的细节，真好；把生活过成诗歌，活出细节，真好。可是又有几个人能活出生活的精致呢？

北岛把这归罪于商业化、娱乐化的时代。可是“有时候我们认为是生活背叛了我们，很久以后才发现其实是自己背叛了自己：“这个时代，是我们的时代，追本溯源，是人类日益空虚萎靡的精神需求删除了生活的细节！

不问口腹，只求营养。有多少人正在抛弃自己的生活细节，一味地致力于追求感官的刺激？在连续数月开私家车上下班后的某天，你有没有想过尝试一次步行？在快节奏的都市生活中驱驰，你有没有想过来一场说走就走的旅行？在楼下的海棠花开了无数次之后，你有没有一刻想驻足欣赏？这些简单而诗意的生活细节被多少人无情略过然后糜烂在角落？摒弃时代的商业化和娱乐化，把生活过成诗歌，有那么难吗？

即使是一杯白开水，如果你能喝出个风情万种，那么你就是生活的行家，在腐朽的商业和娱乐也不能把你诗意破坏，把生活过成诗歌，每个人都可以。（评分：65分）

传语风光共流转

我们已有多久未从炫目的灯光、喘息的人群中挣扎出来了？我们已有多久未曾关注那至微至美的细节了？

那杜甫笔下时隐时现的穿花蝴蝶，悠然飞舞的点水蜻蜓，多么美啊，那么纯真的美，在清澈的心中凝成的点滴记忆，还在伴你走过流动的光阴吗？

哦，细节滋润我们的生活，我们都疏于追求，不说自然，就连人与人的细小温情，也总被灯红酒绿淹没。说起来，大概是繁华和喧嚣钝化了感官，而我们也不愿静下，不愿找回那曾经有过的深沉情怀吧。

宏大的东西太多，总令我们遗失。说起“中国梦”、“仰望星空”那看似胸怀大志的人们总能侃侃而谈，而提到他们自己的追求，却往往说不出话了。哦，宏大的事物捉不着，何不捕捉微小的梦与幸福？梭罗曾说：“我有千百个艳阳天，我是世界上最富有的人。”是的，熟悉了暖灯与空调，午后窗台上一缕金黄的阳光，也许会让我们更丰富的体会，也无妨，只是感官需要被唤醒了——去掉那些浮华而用心感受细节。看啊，只是个普通的黎明，罗曼·罗兰望着喷薄而出的朝阳，激动得流下泪水，他仿佛是在拥抱那心中的英雄，约翰克里斯朵夫的一瞬已经足够，何须伟大梦想的渲染和浩瀚星空的映衬！

若能如此，那种细节的力量是光影和歌舞，财富和地位等看似符合潮流的东西所无法比拟的。

林徽因说过“真正的宁静，不是远离车马的喧嚣，而是在心中修篱种菊。”是的，我们 4

应有一种内心的宁静。不经意的美如露珠般，燥热和扰动使它滚落消失，唯有小儿，心境方可采撷。而这个时代似乎总充斥着骄傲而缺乏深度的心，因为人们热捧各类选修节目，和那略显做作的韩剧《来自星星的你》。却少有人细细品读语言文字的意味了。哦，别这样。那飘落在空中的短暂的欢愉是没有根的，如狂风般掠过却不留什么，而只有细小的种子才常留心田，任你种桃种李种春风。相信你也有过困倦时，在床头亮一盏台灯，细细品味诗词歌赋的古典魅力。或许没有什么是不朽的，而那种细小的东西连结着穿越时空的最初的感动。用宁静的心去定格，或许就能永恒。

别怀疑细节的价值，它往往可以造就伟大的情思。如同那帕斯卡尔流连的湿地，柔弱却能触及灵魂，激发出无限哲思，还有那王安石诗中千金难买的绿，似乎一个字是微不足道的，却造就了千古流芳的佳句。

所以，别让细节淹没在车水马龙的城市中啊，让它伴随你的生活，给你灵感与想象，片刻宁静与慰藉。

珍藏起生活赐予的每一片微小的记忆，传语风光共流转，暂时相赏莫相违。（评分：65分）

电子乐里，仍奏箜篌

古时生活宁静，虽无复杂的人工机械，山水之间，一觞一咏，亦足以尽情。偶然值林叟，便谈笑无还了。诗境悠悠，多少遐想。

诗人的心也是敏感的。当物质文明的进步干扰了轻盈的兴致，北岛突然提醒我们：生活的细节怎么逝去了？

商业的喧嚣，娱乐充斥，现代化文明是历史进步的必然。然而，人们的举手投足之间，却少了些从容。迅疾地辗转于音像光电中，应付着大小事件，久久在商业中盘桓，虽然稍有所得，却是否疏远了家人朋友太久？又是否冷落了人心太久？

再忙碌，也不需要在奔波间失去了平和镇定。五柳先生早已在千年前得悟“心远地自偏”。百事缠身时，努力安定内心，则不会有车马之喧。又或者，适当地从大尺度娱乐中转身，忆起蒙尘已久的书，还有音乐艺术。自不必局限在感官刺激，经典的温暖能照亮心房，激发出种种感受力，来体验每一寸美好。

林徽因一语温婉“真正的宁静，是在内心修篱种菊。”可见，不管与外物的距离如何，更重要的是别忘却返璞归真。

商业与娱乐的发展并无不妥，只是我们断断不可因此，钝化了对美好事物的感受力。东坡先生在超然台上顿悟“苟有可观，皆由可乐，非必怪奇伟丽者。”善良的海伦▪凯勒，走到大自然间，让淙淙流水滑过指尖，在鸟啼清越间振奋于生命的美好。美不少见，生活的细节处处有可感之处，只是没有善于发现美的眼睛，自然之美与心灵之美，怎能相得益彰？

放慢脚步吧。行色匆匆久矣。于今日，侧身望望路边的景色。行一程，若是细心收藏好沿途细微的感动，当是何其珍贵！

收藏着感动，即便在困苦时，依然有勇气望天明。小安妮在战火纷飞时，仍记下点点滴滴，感受着周遭人的善良。这份对生活的执着、对爱的珍视，让身处和平年代的我们，不禁唏嘘。美的细节，让生命厚重。

泰戈尔说：“当记忆的花朵遗忘了凋落的花瓣，黄昏时分，它便结成了成熟的金色果实。”但在这电子器乐奏鸣的时代，依然让箜篌的纯粹回响心间，携带着点滴温暖的细节，用真情与艺术润泽灵魂，带到人生最美的修行。（评分：65分）

空白之心

我们生活在一个没有细节的时代，细节的缺失是心灵和情感的缺失。

我们不再用心与人交往了，当我们回想起一位朋友，也许印象中并不是她爱笑，会露出一颗小虎牙，腮边有两个浅浅的梨涡，而是她最近去了哪里吃饭，购买了某样奢侈品——那些都是他发布在社交网站上单内容。诚然，这不能完全怪我们，在现代化生活席卷的大潮下，清除细节似乎成为大众化的倾向。出去个人的特征，用软件修饰成统一标准的照片，似乎那才是“美”。

我们也不在用心感知这个世界了，“神曲”为什么大受欢迎？格调不高的文字为何粉丝众多？人们并非没有鉴别能力，只是乐意放任自己被“洗脑”，不用心的去享用一份娱乐快餐，在其中感受过一种虚幻的热情与愉悦之后，在匆匆随着人群去追寻下一场狂欢。“神曲”之所以无法持久且大同小异，是因为细节是需要用心去制作和感受的。显然，制作者与受众都不具备此条件。对他们而言，只养一种感观的刺激，与心灵无关。

再这样一种病态的商业化与娱乐化生活中，我们的心灵最终变得贫瘠且无力，我们的胸腔内那颗真金的种子，正在被繁华的都市逐渐磨损，也许终有一天，会造成一颗空白之心吧。

幸运的是，人类灿烂而悠久的文明始终熠熠生辉地陪伴着我们。从希腊众神鲜活的爱与恨，战争与玫瑰，到《项脊轩志》中“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植，今已亭亭如盖矣。”的深情，还有北岛为纪念遇罗克而写下的“于你，肩上是风，风上是灿烂的星群”诗篇，在文艺作品中有无数个丰满充盈的细节，由无数个鲜活跃动的生命，那真情流露的呐喊，和强有力的脉搏，正冲破历史的尘封而来，一次次的拯救我们于心灵的空白。

南京大屠杀的纪念墙上，刻下了每一位遇难同胞的名字，走进展馆，你会听到那些名字作为鲜活的生命的故事。循着他们的足迹，让人真切地感受到历史的厚重。在这个去细节化，往往只有抽象的暧昧不清的轮廓的时代，对每一个的关注，对每个细节的补充，才最能触动我们的心灵。

请还原心灵本来的面目，毕竟，用一个个鲜活的细节充盈完整起来的生命，才成为真正的人。（评分：65分）

细节源于思考

雅思贝尔思在《时代的精神状况》中说：“我们的时代特征就是虚伪和谎言代替了真实的存在，喧闹和永不停息的吵嚷代替了真正知识的传播，一句话——永无止境的重复效仿。”

我们的时代是娱乐的时代，但即便是娱乐也是如此的千篇一律，无止境的效仿我们毫不在意，只管沉醉，这样狂乱的时代状况不仅让人回想起那个恐怖的诅咒：娱乐至死。

娱乐至死的原因，我想便是细节的丢失，而此处的细节，便是思考。

娱乐的诞生意义，我想是让人们欣赏美的愉快。但没有细节，没有思考的美，只是死板的为美而美，美的精神从来不会真正的滋润心灵。

斯特里马特说：“花园里有朵最后的玫瑰，我注视着它，以便将它保存下来。”玫瑰的芳香，他独自一人孤高绽放的燃烧的激情，斯特里马特看到了，他有几朵花瓣，他在最后的寒风中怎样的努力完成自己生命的姿态，斯特里马特也看到了。但也许在另一片花园里，迎接那最后一朵玫瑰的，只是一个摄像头，黑洞洞的毫无生机。玫瑰被保存下来，却没有寒风，没有孤高，也只是被夹在相册中。没有人再去翻动一下。

没得细节便如此早早消逝，因为没有带着思考的注视去承认它是多么美。细节来源于思考，它带来美的滋润，更是为了我们的心灵不至于荒芜。帕斯卡尔说：“宇宙囊括了我，犹如质点，而我因为思考，却囊括了宇宙。”

当我们的思想安于欢愉，那世界便轻而易举掌握了我们，犹如奴隶，当我们因不断地 6

思考从玩偶般的充满华而不实的欢乐中出走后，才终于看清了内心的荒芜。

想到狄金森，那个艾默斯特的修女，他的一生可以说没有任何现代化的娱乐，但他的诗却处处显示出他内心的丰满与富足，因为他思考着关注着，他看太阳，看他内心的一只蜂。这些小小的生命，小小的细节的关注，使他内心的草原从来未荒芜反而生机如森林。

上帝死去之后，人们失去了信仰，让娱乐来填满荒芜的心灵，让效仿与假意的美来欢愉自己。

但有些人却因为对细节，对思考的不断求索，使自己成为神明。面对娱乐至死的诅咒，是他们自己救赎了自己。我们也许不必要像狄金森那样“与世隔绝”，闭门不出，只要像斯特里马特那样就够了——注视着那朵最后的玫瑰，以便将她保存下来，数一数他生命的花瓣，嗅一嗅他在寒风中的坚韧。

细节的思考便使我们的心灵丰润，使我们直面娱乐而死的诅咒，思考使我们不再依赖上帝或社会娱乐，使我们自我救赎。（评分：65分）

时代的荒原

难道我们真的要把自己娱乐至死？北岛说：“我们生活在一个没有细节的时代。”文人的感觉果真是无比敏锐。时代的精神正逐渐步入一片荒原，而北岛口中的细节正是这片荒原所久缺的甘露。

王小波说：我们的生活正步入一种浑浊无趣的状态。世人们缺少一种“有趣”的精神，这种“有趣”的精神正是我们的荒原所渴求的甘露。细节，正是扎根于我们精神生活中的微小事件，使我们留恋于当下的感受力，使我们让时间慢点过去的目中之景。而这一份细节，让生活变得有趣的甘霖，正被快餐化的商业娱乐逐步侵蚀。其可怕之处正是人们对他的后知后觉。商业娱乐营造出一个让人流连忘返的虚假景象：综艺节目、电视剧、缤纷的歌舞。人们高呼着“有趣”奔赴其中，用塑料鸡鸭喂食我们精神的猛虎，使它保持安静，而当“有趣”的迷雾散尽，便露出一个充满公式、套路、重复和金钱利益的荒原。电视网络、大众传媒的宣传更让荒原凸起。而直到这时我们才意识到：这不有趣，希望时间快点儿过去，好让我直接知晓这一部的结局。而脑中的猛虎又饥饿的让我们迫切寻找更多的塑料鸡鸭，直至我们把自己娱乐死。

而我们怎么让时代的荒原充满生机呢？北岛也给了我们答案：寻找生活中让我们感受当下、留恋当下的镜头。不仅是当下，更是对过去乃至未来的遐想。即使仰首眺望迫近地平线的夕阳，海明威也高兴的说：“这夕阳是古老的，让老人想起自己的童年，让孩童回忆起自己的前世。看，这一份对当下的留恋和对过去的遐想是一个多么壮美的细节！仿若一场绵雨浇熄整个荒原的闷热。我想这边是有趣的吧。”

对于现代人，贫瘠的荒原兴许很难再降下一场雨。但这并不阻碍我们种下一颗萌发的种子，呵护每一滴水。在生活中发现细节，正是在身边的小事中发现当下，感受当下，截取一幅让人感叹时间易逝的景物，将他作为一滴水，浇灌自己的荒原，无论他是一个微笑，一句话，或是一本书。

现代人在时代的荒原，在追求娱乐的自我陶醉中跋涉了太久，若再不抬起头来，把握细节，兴许娱乐就将是娱乐者的墓志铭。（评分：65分）

“远视眼”的世界

“我们一味地征伐却背叛着初衷。我们消灭了贫穷还消灭了什么？” 细节。

或者说，我们将晶状体挤压拉升将自己成功的变成了“远视眼”。

《鞋》中的格拉斯兄弟就是这样被远视眼们模糊再忽视——远视眼只看得清远方——要去远方只好走得快些，慢工细活的鞋子是最不需要的东西了……

现代人迫切的向前奔，生活中的快时尚快娱乐蜂拥而至，没有人想被时代的浪涛遗忘在身后的大海。在急躁与慌乱中细节成了最次要的——

细节未曾消失，只是我们看不见了。

于是想要寻回细节的人出现了，只是这一次，细节成为了奢侈与品质的代名词，不仅是商业化与娱乐化时代中注重细节的产品成为奢侈连它的出现本身也是难得了。他脱离了日常，人们便寻找一个特定的借口来获得它——体悟生活。你或许要笑：生活不就是我们经历的这一切呢？只是我想问你：现在你在体悟生活吗？你是否清楚地明白何为生活呢？

我们曾将生存区别于生活，应为生存只是为了延续生命，人们拼劲全力将时代的主题由生存转向生活——一种不必时时恐惧，有闲暇来探寻生命意义的生命状态。只是停下脚步，很多人会悲哀地发现他们引以为豪的“生活”依然是在维持原始需求——不断地追赶环境发展的步伐，“生活”被各式浮华装点后已不是生活本身。

无论是时代的大环境，还是个体的意识觉醒不足，都籍由绚烂的现代的“生活”自得其乐而蒙蔽的真实。本由细节构筑的生活，被装饰再被抽空成为脆弱不堪的空洞。这痛心的一切在“远视眼”的世界中只是光怪陆离的美丽。然而总有人不属于这个世界，一个鞋匠，一个守门人，或仅仅一位热爱阅读的人，他们用细节构建他人或自己的物质与精神世界，或是从未远视，或是带上远视镜，这并无妨。重要的是他们看见了细节，并在商业娱乐化的世界坚守它，从而构建了生活。

声称着“体悟生活”去刻意追求细节的人们可否知道——生活本不该是主观前往的目的地，而应融入我们的生命成为个体的生命状态。放慢脚步去生活吧，找回遗失的细节，脱离这个“远视眼”的世界——

化用《刺猬的优雅》中一段话：去生活吧，看一场耐心讲述的电影，读一本有持久生命力的书，看一颗白色的野蘑菇在几天时间内绽放又消亡……让悲哀的人生舞台镌刻上美丽细节的斑斑印记吧。（评分：65分）

电子乐里，仍奏箜篌

古时生活宁静，虽无复杂的人工机械，山水之间，一觞一咏，亦是以尽情，偶然值林叟便谈笑无还了。诗境悠悠，多少遐想。

诗人的心也是敏感的，当物质文明的长进干扰了轻盈的兴致，北岛突然提醒我们：生活的细节怎逝去了？

商业喧嚣，娱乐充斥，现代化文明是历史进步的必然。然而，人们的举手投足间，却少了些从容。迅疾地碾转于音像光电中，应付着大小事件，久久在商业中盘桓，虽然稍有所得，却是否，疏离了家人朋友太久？

又是否，冷落了内心太久？

再忙碌，也不要在奔波间，失去了平和镇定。五柳先生早已在千年前得悟，“心远地自偏”，百事缠身时，努力安定内心，则不会有车马之喧。又或者，适当的从大尺度娱乐中转身，忆起蒙尘已久的书，还有音乐艺术。自得不必局限在感官刺激，经典的温暖能照亮心房，激发出种种感受力，来体验每一寸美好。

林徽因一语温婉，“真正的宁静，是在内心修篱种菊。”可见，不管与外物的距离如何，8

更重要的，别忘却返璞归真。

商业与娱乐的发展并无不妥，只是我们断断不可因此，钝化了对美好事物的感受。东坡先生在超然台上顿悟，“苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者。”善良的海伦·凯勒，走到大自然间，让淙淙流水滑过指尖，在鸟啼淸越间振奋于生命的美好。美不少见，生活的细节处处有可感之处，只是，没有善于发现美的眼睛，自然之美与心灵之美，怎能相得益彰？

放慢脚步吧。神色匆匆久矣，于今日，侧身望望路边的景色，行一程，若是细心收藏好沿途细微的感动，当是何其珍贵！

收藏着感动，即使在困苦时，依然有勇气盼望天明。小安妮在战火纷飞时，仍记下点点滴滴，感受着周遭人的善良。这份对生的执著、对爱的珍视，让身处和平时代的我们，不住唏嘘。美的细节，让生命厚实了。

泰戈尔说：“当记忆的花朵遗忘了凋落的花瓣，黄昏时分，它便结成了成熟的金色果实。”但在电子器乐鸣奏的时代，依然让箜篌纯粹回响心间，携带者点滴温暖的细节，用真情与艺术润泽灵魂，达到人生最美的修行。（评分：65分）

于细节处窥乾坤

多少次在梦中拂过凌晨四点未眠海棠上的白霜，喟叹静夜里的刹那芳华；多少次在梦中摸过独立悬崖，傲然挺立松柏上的疤，惊奇深山里的顽强生机；多少次在梦中触过苍苍蒹葭上的未已白露，叹息临水畔的美人一方。却在清晨闹钟中匆忙醒来，穿过拄着相似广告牌的巷陌，毫不停留地走向前方。

这个时代是怎么了我拦住你，你挥挥手，说没时间，我却分明从你眼中看到昨晚彻夜看娱乐节目而深深印出的血丝。我抬头看表，发现电视剧就要开播了，于是放开你，飞奔回家。我是怎么了？

你说，这是一个娱乐垂死的年代，人们好似正向《美丽新世界》中所描绘的新王国走去，任欲望横流，任娱乐四溢。没有人看到细节，因为所有人所有物皆由机器生产，没有人再去思考细节，因为一粒吗啡足以让人满心欢喜，在红舞鞋的束裹中犹自不觉，终于在无休止的重复旋转中走向人生的彼端······

是的，我亦堕入了这个深渊，我亦很久再没注意过墙边怒放的朵朵野花，可是我想要去寻找属于我的梦境！你可看到那窜跳于阴冷楼道中的老鼠？你不顾一眼，李斯却从厕鼠和廪中鼠身上看到了人生的追求，于大秦王朝上谱出一首属于自己的乱世之曲；你可看到那休息于池塘畔的小龟？你匆匆路过，庄周却自那曳尾于涂中的小龟身上看到了受祭祀神龟所不能得的自由，于浩瀚天地间御风而行；你可曾看到那倾泻于高山间的白泉？你埋首于手机疾步走过，孔丘却于川上注目于那不息之流水，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜。”的伟大喟叹；你可曾生在大巴车上途经某一块空旷的谷地？你沉沉睡去，帕斯卡尔却静坐于空旷原野间发出了对精神家园的追求的呼声：“我于寂静原野上看到思想之无穷。”造物者赋予了你美丽的眼睛，又予你纯洁的心灵，为何不将你的眼睛擦亮，将你的心灵捧离喧嚣，于细节处静窥这个世界呢？

顾城说过：“黑夜给了我黑色的眼睛，而我注定要用它来寻找光明。”那我也附和：“自然给了我能阅历万物的眼睛，而我注定要冲破世俗的梏锢，于细节处寻找遗落的初心。”（评分：65分）

那些细碎而美好的存在

曾有诗云：‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。’我们无数次感伤于“人不同”那物是人非的悲哀怅惘，殊没有想过，为何‘花相似’呢？

张晓风给了我们答案：“花其实也是不同的，只是我们不是花，不能体察花，不能感受它们的不同罢了。”诚然，我们总以为“幸福的家都是相似的，不幸的家却各有各的不幸。”却忘却了即使美好如“巧笑焉兮，美目盼兮”一般的古典女子，桃花每一瓣上的红晕，每一点花蕊在风中颤动的风度都蕴含着别人无法替代的讽刺，那些细碎而美好的存在，亦构成了每个人生中别样的景致。

张嘉佳亦在《从你的全世界路过》中写道：“每次吃饭前，无论身处何方，总想起起父母的手艺，每次出发前，无论周身是车水马龙、繁华喧嚣，还是夜深人静，总听见父母的叮嘱，声音温暖，如在耳畔，听不真切却怆然若失。”正是这些细碎而美好的存在给予我们家的归宿感，成了大地异乡人的唯一凭证；正是这些细碎而美好的存在，成了绝望之人漆黑的心幕上的点点明星，用微博之光指着明生的方向；正是这些细碎而美好的存在在冥冥之中帮我们跨过了多少坎坷，给了我们多少希望。

昨夜心中烦闷难以入眠，掀开被子赤手赤脚站在落地窗前，脚下是一片繁华的近乎虚妄的灯红酒绿，仰望，却悲哀的发现连城市的天空都已被五彩斑斓的霓虹灯浸淫，如同染花了的布，失去了最原始而纯粹的黑，更不用寻找星星的身影了，只剩一轮浅浅的孤月。想起十年前与姐姐坐在老家的大阳台上数满天繁星，忽的一惊，我们何时变得粗枝大叶，如痴可悲而不自知？当昼夜被开关控制，当四季被空调左右，当山水被装入相框，当所有的自然被人造的假象取缔，我们看见的只是一个个被复制的人，一圈圈循环播放的命运，我们又去哪里取证记忆的细节，找回那些不慎遗失的美好呢？

我们不能一边享受着城市的优待一边指责城市的喧嚣，我只求守住初心，守住一丝一毫属于历史的气息，守住那些细碎二美好的存在，令桃花不会笑着调侃：“岁岁年年人相似。” 我只愿成为梭罗，徜徉在心灵的瓦尔登湖畔，“坐在溪水边垂钓天上的星星。”看寒来暑往，四季消长分明，古树支起苍穹。（评分：65分）

你不曾离开

“在我小的时候啊，家里用的还是煤油灯呢，哪里像这日光灯一样亮敞？” 老人望望天花板，眼神阵阵飘忽。

“巴掌大的亮光，一家人用，我看书，妈妈纳鞋底，我爸爸教小弟认字……”

老人沙沙的嗓音像是那盏我从没见过的煤油灯，粗糙却温暖，一时间，思想也都陷入到那个光晕柔和的梦里去了。那一簇巴掌大的澄黄的光里，好像有时间的味道。那个全家人围坐，其乐融融的境界，我是无论如何也不敢去想的。

入夜，蜿蜒的灯河点亮万家灯火。哦，还有无数的屏幕：电视、电脑、手机……我看见遥控器上的红灯闪闪烁烁，这有一张在花花绿绿地映衬下没有表情的脸，是姐姐；我看见上下翻飞的鼠标和噼啪作响的键盘，还有一双哭笑不知的唇，是爸爸；我看见漆黑的手机屏幕上一双空洞的眼睛，是我。

还有两点光，是老人眼底隐隐迢迢的煤油灯。

心里一阵苦笑，在惨白的日光灯下，我感到头昏眼花，四肢无力。也许，只有老人这样对现代文明若即若离的人才能真正看懂这个时代吧？也只有他们，才能在享受着现代文明种种便捷的情况下，却又无时不刻不生活在那并不古老，却又无迹可寻的温馨之中了。

这是现代人的悲哀吗？是商业化和娱乐化这两个我们自己放出的怪兽要把历史、文化、人情赋予我们的快乐与力量都要一一夺去吗？

我想，并不是这样。

我至今也还记得与好友在听筒的两端谈天说地，彻夜不眠的畅快；也还记得一家人懒散 10

地窝在沙发里，对着一档综艺节目相视而笑的开怀；也还记得心情不好时，微博上陌生人的鼓励是如何让我重拾奋起的决心。

一切的一切，都从我脑海中划过。没有灯红酒绿，流光溢彩，却是那一盏煤油灯的昏黄要点亮我整个灵魂了。

原来如此。

原来现代文明从来就没有夺去我们生活中最古老、最原本的人情味与快乐。原来是我们把自己所在了记忆的角落，总也回想不起来自己原本的样子。

一个文明，一个社会，一个国家的灵魂是永远也不会凋零的，就像那一盏煤油灯，亮在我们每一个人的心灵深处，温暖了岁月。却不曾离开。

老人望着我笑了。

我看见爸爸、姐姐走出房间，妈妈的钥匙在门锁里旋转。我也笑了。

眼前的日光灯不再苍白刺目，倒有几分煤油灯柔软的味道了。（评分：65分）

让阳光晒熟

赫尔曼·黑格在《提挈诺之歌》中写到：“我们讨厌的不是汽车与火车、金钱与理性，我们讨厌的是以往上帝、是心灵的浅薄。”

是的，金钱与理性、商业化和娱乐化本不是人们所厌恶的，人们只是不甘心被这样客观的食物所蒙蔽，失去对最美好的细节的把握。

行色匆匆的人们在地铁里拥挤甚至谩骂，哪里有“独立小桥风满袖”的闲情？人们踏着大步踩过的草地，怎会有欧阳修一般对“冻雷惊笋欲抽芽”的敏锐观察？人们正视前方，义无反顾，“朝前看、向厚赚”不再是玩笑而成为准则。谈什么细节，谈什么生活！人们宁愿仰着脖子看大街上的广告屏变幻无穷，也不愿低头拿起手边的书品读数页。这难道是抓住了细节？

波兹曼声讨电视文化，认为我们把自己娱乐死。确实如此。正如赫胥黎所说：“一旦文化成为滑稽戏所说：”一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。“我们对着电脑捧腹时，我们埋着头玩手机时，就已经错过了太多，我们是在把自己往深渊里推。登高赏景，却发现周围的人都在低头看手机，多么难过和无奈！去图书馆，电子阅览室中好些人竟正在看剧和玩游戏，多么可悲又可怜！难不成，只有当文化真正灭亡的一刻，我们才能回想起那一瞬间的感触与动容，那沉渡在文化海洋中的惊喜或喟叹？

我想，人们对细节的把握之所以丧失，无外乎两点，一是热情的匮乏，二是生活的千篇一律和单调。

刘再复说：“在资本主义架构的年代，人们很难再有英雄史诗般的热情，更难有对乌托邦社会的理想和为之牺牲的精神。”大概安定的生活、吃穿不尽、娱乐不尽的生活让人过分安逸，似乎不去感受生活中的点滴也没什么可在意的，更何况去想象心中的完美世界呢？此其一，其二，人们总是以自我为中心。自己满足了，管别人不是为余吗？我自不需要什么来打游戏，别人也不需要。这种想法便让人不再创造细节——生活就更加乏味了。然而罗素先生说：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”没有参差多态，没有多姿多彩的经历，每天学校与家两点一线的生活，的确难以让人去体验那些本就难觅的细节。

诗人北岛认为是商业化和娱乐化从人们生活中删除细节。我们不由思考，到底什么是细节，如何才能抓住细节？仍是《提携诺之歌》，其中有另一句话：“我乐于让阳光晒熟。我学会了看，世界变美了。”

感受每一刻的阳光，这就是生活中普通而感人的细节。（评分：65分）

时代的荒原

难道我们真要把自己娱乐死？北岛说：“我们生活在一个没有细节的时代。”文人的感觉果真是无比敏锐。时代的精神正逐渐步入一片荒原，而北岛口中的细节正是这片荒原所久缺的甘霖。

王小波说：“我们的生活正步入一种浑浊无序的状态，是人们缺少一种有趣的精神。这种有趣的精神正是我们荒原所渴求的甘霖。细节，正是扎根于我们精神生活中的微小事件，使我们留恋于当下的感受力，是我们祈祷让时间慢点儿过去的目中之泪。而这一份细节，让生活变成有趣的甘霖，正被快餐化的商业娱乐逐步蚕食。其可怕之处正是人们对他的后知后觉。商业娱乐营造出一个令人流连往返的虚假景象：综艺节目，电视剧缤纷的歌舞，人们高呼着有趣，奔赴其中。用塑料鸡鸭喂食我们精神的猛虎，使它保持安静。而当有趣的迷雾散尽。便露出一个充满公式、套路、重复和金钱利益的荒原。电视网络，大众传媒的宣传更让荒原凸起。而直到这时，我们才意识到：这不有趣，希望时间快点儿过去，好让我直接知晓这一部（集）的结局。而脑中的猛虎又饥饿的让我们迫切的寻找更多的塑料鸡鸭。只是我们把自己娱乐死。

而我们又怎样让时代的荒原充满生机呢？北岛也给了我们答案：寻找生活中让我们感受当下，留恋当下的镜头，不仅是当下，更是对过去乃至未来的遐想。即使是仰首眺望迫近地平线的夕阳。海明威也高兴地说：“这夕阳是古老的，让老人想起自己的童年，让孩童回忆起自己的前世。”看，这一份对当下的留恋和对过去的遐想，是一个多么壮美的细节，恍若一场绵绵细雨，浇熄整个荒原的燥热。我想，这便是有趣的罢。

对现代人，这贫瘠的荒原兴许很难再降下一场雨。但这并不阻碍我们种下一颗萌发的种子。呵护每一滴水，在生活中发现细节，正是在身边的小事中发现当下，感受当下。截取一幅让人感叹时间易逝的景物。将它作为一滴水，浇灌自己的荒原。无论他是一个微笑，一句话，或是一本书。

现代人在时代的荒原，在追求娱乐的自我陶醉中跋涉太久。若再不抬起头来把握细节，兴许娱乐就将是娱乐者的墓志铭。（评分：65分）

随着花开的节奏——关注细节

诗人北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们的生活中删除细节。这无疑为现代社会的人们敲响警钟——时代需要细节，关注细节才是关注生活。

黛玉曾吟“花谢花飞花满天，红销看断有谁怜？”这正是她用一颗纤细敏感的心关注身边的细节才能吟出的一段佳句。而现在物欲流横的世界里，行人步履匆匆，恨不能多一双手做事，多一双脚走路，对身边风景随意的一瞥，走马观花，留下的美好的印象也只是浮光掠影。旅游归来被问起心得，总是“很好，挺美。”再无其他。至于美在何处好在哪里又一概不知。连风景区的美好细节都不去关注，更遑论路边飘飞的桃花瓣，便不必说怜惜那“红销看断”了。的确，商业化的娱乐化大刀阔斧地改变着我们的城市，我们的生活，掐灭了小草从地里冒出的一线生机。然而，在这座钢筋水泥巨兽林立的城市里，我们是否就无法关注细节，无法“诗意的栖居”？答案当然是否定的。毛泽东曾说过“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”这正是在城市中仍能将美好的细节在脑内存档的绝佳办法。细节，是需我们去寻找，去仔细观察而来的。也许是路边绿化带上一簇在风中摇曳的小野花，也许是天边掠过的一排鸿雁，也许是游子衣袂上细细密密的针脚。唯有放眼，才能收获细节。

细节，像一个珍贵的镜头，作为摄像师的我们需要时时在意，刻刻留心。唯有处处留心 12

才能捕捉细节。从古至今，又有多少人因为不在意，而失去了、错过了美好的细节。那些“读书消的泼菜香”的日子，如同晨间开出的花，是多么动人而美好的细节，有些人不在意，“只道是寻常”，这便错过了，被接下来的工作、繁重的课业淹没，再无寻到的可能。因此，留心观察，珍惜每一寸时光才能收获细节。

有些人不看重细节，以为成大事者应不拘小节，就不知正是一幕幕细节组成了我们的生活，扫一屋方能扫天下，成功更需要步步为营。生活更是如此。泰戈尔说过“晨间之花的花瓣落下，到了黄昏便成为记忆的金果，启封细节的佳酿。

因此，关注细节吧，不要让城市的喧嚣扰乱花开的节奏。（评分：65分）

天蓝的预兆

诗人何以成为诗人？

我在星辰寥落的黯淡的冬夜里，听到迎面走来的男人对旁边的人说：“你看，远方的天像是有点蓝的样子。”

于是清晨的天色就得偿所愿地蓝了起来。他像普希金的某首诗的诗题一样，“渐渐稀薄起来了，飞跑的层云。”

诗人是这样成为诗人。

将自己的心幽闭在房间里的狄金森写下：“冬日的下午往往有一种/斜落下来的幽光/它压迫着我们，宛如/大教堂中的琴响”。

诗人因眼睛与心成为诗人。

现金的少年里有附庸风雅者，有小有才情者，但绝少有诗人。他们会写“三十二万分春色”，他们作骈赋文，吟念奴娇，诵诗经和楚辞，于是高喊着：“时暖曃其曭莽兮，召玄武而奔属！”

不是不好，只是太快。怨春色只有怨“流水落花春去也”，却极少有人抱怨花事不盛。洒脱倜傥者并非都不是诗人，但是我们要看到，辛弃疾“把栏杆拍遍”的背后，心中柔软仍旧低吟着“为赋新词强说愁”。

现今的我们拥有文采，拥有古籍，拥有雄心勃勃的志愿，却可悲地发现自己没有什么东西好写。世事在日复一日的加速旋转中囫囵成一个模糊的形状，色彩揽和在一起，灰色的让人难以下咽。

乐团在歌里唱：“我宁愿我有一颗透明的心灵/和会流眼泪的眼睛”。我们的生活里缺少细节，也缺少慢下来的脚步去寻找细节。我们的回忆都缺少各自的特点，因为没有时间去寻找细节为他们贴上标签。而《列宁格勒》里却说：“我回到我的城市。熟悉如眼泪/如静脉/如童年的腮腺炎。”

你会怎么想呢？如果你一直想成为一个诗人的话。你为这些诗歌落泪。因为它们和你的人生又是何其相似。它们引导你想起过去的很多事情，你却任意地将它们弃掷身后，虚伪地欺骗自己已经被时光磨平了棱角。

如果我们不记得，不发现，不寻找，不弯腰。如果我们看不见天空被水汽染出的浅玫瑰色，听不见檐角的打铃发出的碎响。如果昨天的照片已经被蒙上灰尘而这灰尘一直覆盖到你的坟墓。张爱玲笑它：“空留一地狼藉的瓜子壳。”

那么我们不会成为诗人。那么我们这么多人中甚至没有一个人去懂得生活。我们看不见天蓝的预兆，纵然它那么细微而坚定，像画纸上的永恒。可惜我也不是一个诗人。“天蓝”是人世间最美好的期许，但是那一天，我听见了那个迎面走来的男人的一句诗，我选择了低下头继续走着，放弃了去看看那鲜明预兆的机会。

我也没有看见诗人的脸。（评分：66分）

为心灵装点一朵水仙花

每当因沉迷电视和网络而心怀不安时，我常常会不由向往起晚清文人笔下的生活：“雪后晴日，温冬酒一壶，卤肉，糟鱼为佐，临窗独酌，闲看顽童呵手堆雪人。”

闭上眼幻想出文人临窗品酒而笑的闲景，电视中夸张的娱乐节目，窗外闹市区的灯红酒绿，便不由得淡去了，消失了。

是啊，这样一个时代，极少有人再像北岛那样，在闲暇时候将头仰起，看庭前花开花落，窗外云卷云舒。取而代之，各式缺乏营养的肥皂剧将我们本就不多的空闲填满；各种充满铜臭的商业小说，电影将原本诗意的生活抹除，那些本该装点生活的细节，都到哪里去了？

曾经路过一家狭小的五金店，店门口的摇椅上坐着一个中年男子，微秃，微胖，手中捧着张爱玲的《红楼梦魇》细细品读，时而会心一笑。恍然间，那男子微秃微胖的形象再也不值一提，他的身上包含着诗意，仿佛他不再是五金店的小老板，而是个像北岛一样多情的诗人。我肃然起敬。

太多时候我们都怜悯自己在这快节奏的时代中忙碌，于是将投身于商业化、娱乐化作为一种理所当然的消遣，于是我们将身边细小的美丢出视线，丢得理所当然。于是，如同沈从文那样静坐小屋中潜心写作成了浪费生命；在艺术馆中欣赏画作成了附庸风雅；不看美剧韩剧就是过时；周末不到商场血拼就等于没有周末。生活在这样的逻辑中，整个世界仿佛变得扭曲。

记得《海上钢琴师》有言：“繁华的城市应有尽有，唯独没有尽头。”没有尽头？不，其实是有的。只是那个尽头在你心中，当一个人将外界诱惑无限放大时，他便忽视了内心的尽头。生活变得越来越单调夸张，将细节一点点碾碎。这样的人生正如同山珍海味，偶然尝之，甚佳；日日食之，令人厌恶。

西方哲人有言：“如果你有两美金，那么一美金买面包，一美金买水仙花。”买水仙花装点内心，装点生活。每个人的生活，都像一座房子，有的房子占地面积大，有的很小，但小房子同样值得以细节装饰，不是吗？毕竟每个人都只有一次生命，一次生活的机会，何必总站在房子的窗口张望外界繁华似锦，那终归不属于你。而你所要做的，是将属于你的房子装点上芬芳的水仙花，这是细节，陶冶你的心灵；这是美，装点你的生活。（评分：65分）

细节都去哪儿了

2014年的春晚，一首歌火了，《时间都去哪儿了》道出了现代人对时光飞逝的感慨，而诗人北岛曾指出，我们生活中没有细节，我不禁想问：生活中的细节去哪儿？

王开岭曾经描述过老一辈北京人与现代的年轻人对自己故乡——北京的看法，我认为这恰能反应当代人对细节的漠视。以前人们口中全聚德烤鸭，顺芳斋，胡同„„各色及城市某一角的情景，如今在年轻人眼中荡然无存，问起他们，也不过是北京城标志性建筑物，冷冰冰、没有一丝情感的物体，诚然，这代表北京给世人留下的总体印象，但缺少了大整体下的几个细节，几丝亮光。

是什么抹去了那些虽未小却不应被忽视的地方？是科技的飞速发展？还是商业化，娱乐化的时代冲击？抑或是人们自身对细节的不再重视？

窃以为，细节化的生活极为重要，随着历史大河的奔流不止，商业化，娱乐化的时代就快远去，而留给后世的，无非是生活中的细微之处。

去年的12月13日是第一个国家公祭日。历史上30万同胞的无辜受难，纪念馆内的遗址让我们铭记。但30万，这个数字未免太过庞大，也太过冰冷，缺少细节，而龙应台在担任文化部部长时，所创的“国民记忆库”则记录了一个个，也就是个体所发生的故事。没有数字化历史，而关注细节，填补了历史上的空白，将历史以一个个小人物的故事还原，亦不 14

失为一种好方法。

然而关注细节的人毕竟也只是少数，正如林清玄在《心的菩提》中所引的李煜的词：往事已成空，还如一梦中。林清玄与朋友曾去往一个人迹罕至的小寺，几个月后便发现寺已拆除且有了商业性的价值。他在黄昏之时，望着天边夕阳西下，竟在朦朦胧胧的城市看到了一种悲剧似的橙色。

当代社会，许多活动以商业利益与娱乐效益为主，他们毫不迟疑的在搭建好粗线条的城市中消去细节，删除细节，仿佛是在修剪花木一般，随意剪去一些细节的轮廓，殊不知，正是因为那几个“多余”才使花木更美，更富生机。

细节都去哪儿了？

现代人，不要因时代的商业化、娱乐化而漠视细节，莫使最终“无花”而空折枝！（评分：68分）

细节给人思想和爱愿

删去生活中的细节相当于为生活的真实性蒙上了一层阴影，看似是便捷的简化，却不知道这种缺乏了理性的删除细节的行为正使人面临单一思想的困境。

王小波说：“世界上最简单的智力活动莫过于价值判断。”在这个时代，很少有人能不被商业化，娱乐化的文字影响，这些文字迎合了人们的娱乐心态却不能促使人思考。久而久之，人们的思维会被简化，思想会产生情性，从而人们对删去细节的标签做出下意识地回应。当思想脱离社会，社会将变得极其可怕，而细节的缺失，终会导致这一结果。

我的孤独是一座花园，正是细节使我们见到了生活最本来的摸样，对其本真的思想从来没有对错之分，越是复杂的思想经撞击就越可能产生自由民主的社会。对于历史上的某一细节，众人有不同的见解，才能让今天翻开古书籍探寻真相的我们获得最接近的答案。细节的缺失不仅剥夺我们丰富的思想，更剥节了我们丰富的情节，如若不面对俄罗斯人民深沉的苦难，涅克拉索夫就不会成为“黑暗王国的歌者；如果不亲眼目睹工厂中工人们屈辱的背影，西蒙娜·薇依将不会生成那深沉的爱意；如果不是从农民的苦难中感受到了自己的罪恶和责任，托尔斯泰又怎会放下一切荣华，像娜拉一样坚定的走出去，去接近自己的农民兄弟？灵魂中不可缺失深沉的爱意，它给了无数人以心灵的救赎，也给人以沉重的责任感，化身为人道主义和人民心中永恒的道德律，照亮我们前行的路。可这深沉的爱愿却不能生成于这个被简化了的世界。人们逐渐变得无病呻吟，一提到情感便只想起被庸俗化的韩剧爱情。那对这个世界，对生活，对自己的爱呢？已全被娱乐窒息了。只因为他们不给人轻松愉悦。但如果人不因思想，不因爱愿而烦恼而痛苦，那人将只成为生活在幸福假想中的牲畜。

不是什么都可以被简化的，至少思想不能，至少爱愿不能。我们需要生活在充满细节的花园之中，尽享人间芬芳。

我拒绝不理性的删减细节。（评分：65分）

细节即自我

诗人北岛曾痛心的指出，我们生活在一个没有细节的时代里。商业化和娱乐化的时代从人们生活中删除细节。

北岛，这位浪迹天涯的诗人用他敏锐的洞察力向世人指出了我们正在失去的又一件东西——细节。

或许“细节”一词太过抽象，形象地说，我以为就是指在事物上留下自己独特的痕迹。“一花一世界”，一个小小的“细节”也能反映出整个人的“自我”。罗素在《希腊的陶器》中指出，那些历史悠久的陶器正是由于处处都留有工匠独特的手法与印记才变得如此珍贵。相比之下，商业化时代下的“大工厂”生产，每一个产品都没有差别，不也就没有了细节吗？ 15

而古代陶器中留下的一点凹凸，一处凸痕，无不是“细节”，而这些细节所反映的匠师的“自我”才是最大的价值。中国书法不也是在那一点一撇中的“自我意识”中章显出其智慧与价值的吗？

可惜的是，正如北岛所言，我们的时代正在删除细节，同时删除自我。莫迪亚诺近日称：“我们这代人相比于上一代人专注度下降了。相比于普鲁斯特那批人，我们的生活是支离破碎的。”“专注度下降”与北岛的“失去细节”都指向了“自我”的迷失。在普鲁斯特的《追忆似水年华》中，我们能看到那代人对自我的专注与陶醉。

然而现在，我们已经很难这样了。在互联网时代，很多人都在追求“点赞”数，在追求他人的了解，甚至会用某些哗众取宠的行为来博人眼球。这种“自我”的迷失，很大程度上与“人格自信”的消退有关。面对互联网上的种种“牛人”“大腕”，我们应当感到的是一种平等和自信，可是遗憾的是，很多人在他们面前感到了渺小。既然对“自我”失去了自信，有怎会去追求种种细节呢？

契诃夫曾说：“人们在智慧、美、上帝和大自然面前感到了渺小，在人群中感到尊严。”所以，重建自我，恢复细节的关键还是重建“人格”的自信。有了自信，自我意识也就水到渠成了。

再回望我们的社会，“自我意识”还未完全消亡。“左手马云，右手星云”这种现象恰恰反映了社会转型时期人们的矛盾，在选择社会认可的成功学与自我心灵自由之间的矛盾。我们高中生同样面临这一矛盾。

此时，请记住这样一句诗，同样来自诗人北岛，“在没有英雄的时代里，我只愿作一个人”。（评分：65分）

细节源于思考

雅斯贝尔斯在《时代的精神状况》中说：“我们的时代特征就是虚伪和谎言代替了真实的存在，喧闹和永不停息的吵嚷代替了真正知识的传播，一句话——永无止境的重复效仿。”

我们的时代是娱乐的时代，但即便是娱乐也是如此的千篇一律，无止境的效仿我们毫不在意，只管沉醉，这样狂乱的时代状况不禁让人回想起那个恐怖的诅咒：娱乐至死。

娱乐至死的原因，我想便是细节的丢失，而此处的细节，便是思考。

娱乐诞生的意义，我想是让人们欣赏美的愉快。但没有细节，没有思考的“美”，只是死板的为美而美，美的精神从来不会真正地滋润心灵。

斯特里马特说：“花园里有朵最后的玫瑰，我注视着她，以便将她保存下来。”玫瑰的芳香，她独有一人孤高绽放的燃烧的激情，斯特里马特看到了，她有几片花瓣，她在最后的寒风中怎样的努力完成自己生命的姿态，斯特里马特也看到了。但也许在另一座花园里，迎接那最后一朵玫瑰的，只是一个摄像头，黑洞洞的毫无生气，玫瑰被保存下来，却没有寒风，没有孤高，也只是被夹在相册中，没有人再去翻动一下。

美的细节便如此早早地消逝了，因为没有带着思考的注视去承认她是多么美丽。细节来源于思考，它带来美的滋润，更是为了我们的心灵不至于荒芜。帕斯卡尔说：“宇宙囊括了我，犹如质点，而我因为思考，却囊括了宇宙。”

当我们的思想安于欢愉，那世界便轻易掌握了我，犹如奴隶，当我因不断的思考从玩偶般的充满华而不美的欢乐世界中走出去后，才终于看清了内心的荒芜。

想到狄金森，那个艾默思特的修女，她的一生可以说没有任何现代的娱乐，但她的诗却处处显示出她内心的半满与富足，因为她思考着，关注着，她看太阳，看她内心的一支宿菌、一只蜂。这些小小的生命，对小小的细节的关注，使她内心的草原从未荒芜，反而生机蓬勃如森林。

上帝死去之后，人们失去了信仰，让娱乐来填满荒芜的心灵，让效仿与假意的美来欢愉 16

自己。

但有些人都因为对细节，对思考的不断求取，使自己成为神明。面对娱乐至死的诅咒，是他们自己救赎了自己。细节的思考使我们心灵丰润，使我们直面娱乐至死的诅咒，思考使我们不再依赖上帝或社会娱乐，使我们自我救赎。（评分：65分）

于细节初窥乾坤

多少次在梦中拂过凌晨四点未眠海塘上的白霜，暗叹静夜里的刹那芳华；多少次在梦中换过独立悬崖，傲然挺立松柏上的疤，惊起深山里的顽强生机；多少次在梦中触过苍苍蒹葭上的未已的白露，叹息临水畔的伊人一方，却在清晨闹铃中怱然醒来，穿过柱着相似广告牌的巷陌，毫不停留走向前方。

这个时代是怎么了？我拦住你，你挥挥手，说没时间，我却分明从你眼中看到昨晚彻夜未眠看娱乐节目而深深印出的血丝。我抬头看钟，发现电视剧就要开播，于是放开你，飞奔回家。我是怎么了？

你说，这是一个娱乐至死的年代。人们好似正像《美丽新世界》中所描绘的新王国走去。任欲望横流，任娱乐肆意。没有人看到细节，因为所有人所有物皆由机器生产。没有人再去思考细节，因为一粒吗啡足以让人满心欢喜。在红舞鞋的束裹中犹自不觉。终于在无休止的重复旋转中走向人生的彼端……

是的，我亦很久没有再注意过墙边怒放的朵朵野花。可是我想要去寻找属于我的梦境！你可看到那窜跳在阴冷楼道里的老鼠？你不顾一眼，李斯却从厕鼠与廪中鼠身上看到人生的追求。于大秦王朝上请出一首属于自己的乱世之曲。你可看到那休息于池塘畔的小龟，你匆匆路过，庄周那却在那曳尾于途中的小龟身上看到了受祭祀神龟身上所不能得到的自由。于浩瀚天地间御风而行，你可曾看到那倾斜于高山间的白泉？你埋首于手机疾步走过，孔丘却于川上注目于那不息之流水。发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的伟大喟叹。你可曾坐在大巴车上途径某一块空旷的谷地？你沉沉睡去，帕斯卡尔却静坐于空旷原野间发出了对精神家园的追求的呼声：“我于寂静原野上看到思想之无穷，造物者赋予了你美丽的眼睛，又予你纯洁的心灵，为何不将你的眼睛擦亮，将你的心灵捧离喧嚣，于细节处窥这个世界呢？

南京市一模语文篇7

关键词：电力通信,应急处理,安全

1管理目标描述

1.1 管理的理念或策略

电力通信网是为了保证电力系统的安全稳定运行而应运而生的,随着几十年风风雨雨地建设,目前网络已具一定规模。作为电力行业的专网,存在着其专业性和特殊性。随着智能电网的不断发展,对电力通信网的可靠性提出了更高要求。

随着省、市、县一体化运维,对出城光缆的安全要求愈来愈高。出城光缆受市政工程建设及其他外力的影响,会出现光缆中断的可能,由于省级及以上光纤链路跳纤点多,出现光缆中断后,应急处置能力跟不上。公司创新采取“一模一单”的管理策略,以提升出城光缆应急处置能力。一模———建立业务风险等级评估模型;一单———针对A级光纤链路建立应急方式单。

2 主要管理做法

2.1 一模 — ——建立风险等级评估模型

2.1.1 名词解释

业务重要度:业务重要度是指当该业务发生中断或存在缺陷(业务通道可靠性降低)的情况下,对电网安全稳定运行的影响程度。业务重要度作为评估电力通信业务风险度的重要指标,是评估电力通信业务对电网影响的重要手段。

重要度值是确切的数字, 而且会被用到后续的定量计算中,不能简单分级评定对业务进行评价。对每种业务给定重要权值,使得可以对风险进行定量的分析计算。如表1 所示。

业务风险度:由于电力通信网承载的电力通信业务存在中断的可能性,从而危害电网安全运行,或延误电力系统日常工作的可能性,所以电力通信网存在风险。对于光纤链路段的业务风险度产生影响的主要因素有业务类型、业务数量、故障概率3 种,其中故障概率和业务数量都是直接的量化参数,而业务类型则不好直接参与数学计算,所以采用业务重要度。

2.1.2 模型计算方法

业务风险度计算思路:光纤链路的业务风险度是由其上承载的所有业务的风险加和得来的,而每条业务的风险度是由其重要度和故障概率共同构成的,其算法可以简单表示为如下计算式:

光纤链路的故障中断概率可以通过对历史资料分析计算得到较接近实际情况的数据。

2.1.3 风险评估结果

根据上述评估模型计算方法,对洛阳地区省级以上光纤链路进行梳理计算,得出风险评估结果,并将结果进行等级划分,分为A、B、C三个等级。

2.2 一单 ———应急方式单

2.2.1 建立应急方式单

针对风险评估为A级光纤链路建立应急方式单,应急方式单内容分应急方式一和应急方式二。应急方式一是在原有路由上增加备用纤芯,应急方式二则新增与原有路由完全异构的路由。

2.2.2 应急方式单编制原则

(1)在所经路由某条光缆未断时,只是某条纤芯中断时,优先选择应急方式一。

(2)在所经路由某条光缆中断时,选择应急方式二。

(3) 在应急方式一的纤芯不足、光缆稳定性差时优先选择应急方式二。

(4)应急方式二的路由尽可能为跳纤点少、中断概率较低、运行稳定的设备和光缆上, 形成与现有方式具有很强异构性、互补性的迂回通道。

3总结

没有两朵“云”一模一样篇8

想象一下这种“场景”：

有一种医疗设备，可在云端查到它给病人做了什么检查，做检查的技术人员是谁，以及负责这个病人的护士是谁，还能看到医院护士的排班情况，用这样的方式来管理，对医院而言真的是令人激动。

这是全球第三大商用应用软件服务商Infor公司，正在实施的一个项目。

“今天没有哪家公司会说永远不用云了，包括政府机构、航天航空、制造业都在转向云。”Infor公司CEO查尔斯·菲利普斯（Charles Phillips）对《中外管理》说。而在3年前，有一家公司却曾对他说永远不会使用云。

越来越多的企业未来在云上的投入意愿强烈。调查显示，甚至有71%的初创企业也希望使用云随时随地开展业务。而由于云的业务激增，在过去一年，专注于细分行业、特别是制造业云服务的Infor，在全球实现了200%的增长。

云计算快速兴起，正成为未来各行各业寻求提升运营效率和生产力的一种武器。

但是，即便是制造飞机的波音和生产糖果的小公司，需求也不尽相同。作为云解决方案提供商，Infor是怎样帮助它们使用云这个“虚拟武器”的？

不同行业需要不同的“云”

“没有两朵云是一模一样的。”Infor这样说。

总部位于美国纽约，2002年公司成立——Infor在企业级软件领域算是后来者。但在云服务市场，Infor以“行业云”角色，有别于甲骨文、SAP等软件巨头。这些年在多个垂直行业，如食品与饮料、时尚、工业制造、酒店、航空航天与国防、汽车等领域深耕。近三年来，Infor开发出400多种新产品，服务全球客户超过7万家，其中云用户已达2500万。

专注行业云服务，必然需要提供的解决方案是“定制化”的。因为每个行业的特点都十分鲜明。

就在两个月前，Infor在中国上海发布了第一个通过亚马逊网络服务（Amazon Web Services，AWS）云提供的针对特定行业的应用套件——Infor CloudSuite，这个拥有行业功能性和灵活性，可帮助企业显著降低前端IT支出的应用套件，对不同行业的企业都是个惊喜。

而选择在亚马逊强大的云平台上运营这个套件，Infor就是为打造一系列的应用，为各个行业来量身定制。

“目前的云应用很多是单个的CRM、ERP等，但是客户将来会更加需要针对自己行业的整套应用管理软件。”Infor大中华区商业咨询总监鹿崇对《中外管理》坦言，Infor开发的云套件，力图能够给很多领域的企业带来IT系统的帮助，让它们使用得更加简单、便捷。

对于制造业来说，客户不仅仅需要CRM，还有产品生命周期的管理、采购、供应链等多种IT管理需求。Infor聪明的做法是，将这些需求组合到一起，形成一个集成化的云解决方案，以更加优惠的价格，提供给不同行业的客户使用。

例如，在食品与饮料行业，食品安全最为重要，因此，云套件中不仅要有对企业产品是否符合ISO等相关规范的跟踪和工艺管理，还要有与监管机构的系统的对接等。

不同的行业需求不甚相同，那么针对每个行业提供不同的云套件，是Infor在“行业云”上极力去满足的。

打造“行业专属”云

以往，大型企业为了将自己的软件云化，通常会搭建自己的基础云计算平台、网络、存储设施等。但现在，不少企业会选择公有云服务商作为基础架构的提供者，从而部署自己的IT信息化。

不仅如此，越来越多的中小企业也有往云端迁移的需求，但是，它们的短板是没有足够的IT资源和云方面的建设能力，所以需要成本效益更好、运营效率更高的云产品，这正是Infor所瞄准的潜力市场。

国内时尚女性内衣企业都市丽人，2014年9月与Infor达成一项重要合作：已拥有超过6000家门店的都市丽人，发展线下业务之际，也渴望往电子商务上拓展。为满足海量的门店配送和繁杂的电商配送需求，都市丽人新建了大型自动化配送中心，而能够使其快速响应市场需求、提高物流效率的仓库管理系统（WMS），由Infor SCE供应链管理解决方案模块来提供支持。

鹿崇说，对于像都市丽人这样的服装企业，完成从物流中心向全国数千家门店的配送物流管理，以及B2C的客户成品订单配送，要有高效的仓库管理系统支撑，这可显著提升企业的市场竞争力。

但是，行业应用软件要深度嵌入该行业的特殊需求，对于软件公司而言，不仅要成为专业IT人，还要成为该行业的“专家”。所以，“能不能给客户提供满意的云服务，在于加深对行业的理解，了解一个具体行业的特性。这也是很多软件服务商最缺失的。”鹿崇说。

助力制造业的“管理云化”

在服务的多个垂直行业中，制造业一直是Infor至关重要的行业。

制造业升级的趋势之一，鹿崇称是“云化”。未来，企业在通往云的路上，包括库存、运输、指定计划、采购商品、供应链、人力资源、客户关系等各个管理环节，都有对云的迫切需求。

现在制造业面临的最大挑战，是对全球化的供应商、合作伙伴需要有全面、实时的监测，以形成一个以合作为目的，以客户为中心的体系。那么，“云技术是一个很好的选择，因为云解决方案能够快速构建和扩展业务。”鹿崇说。

而将很多关键的应用软件集成后带到云的环境中，此举几乎前所未有。即便甲骨文、SAP对此也十分谨慎。不过，随着云技术越来越成熟，集成化的云解决方案，对很多公司来讲不需要自建数据中心，就可实现IT系统管理的“云化”，这何尝不是一条捷径，更何况总体可以降低基础架构成本！

更可预见的是，它能将所有的成本进行量化，比如客户要完成一项交易，他花的时间是多少，要点击多少次才能够完成，给他的工作效率提升多少，均可在用户界面上得以真实反映。

“使用云服务不会让客户觉得成本比以前高，而是管理成本减少了，因为他不需要进行数据中心的管理，这一切交给我们来做。”查尔斯·菲利普斯说，未来这些应用套件会一代代升级、扩容，目标是增强可靠性和安全性。

但是，目前很多企业还不能打消这种疑虑。不过，管理“云化”作为企业升级的方向一点没错！

责任编辑：李靖

管理点评：无需再花费高昂成本，通过部署云端，便可快速享用强大的IT资源，实现资源集约，并能大大简化IT系统管理，增强管理的灵活性，企业怎能不热衷使用它呢？