诚信做人,诚实做事

诚信做人,诚实做事（精选8篇）

诚信做人,诚实做事 篇1

诚实做人 诚信做事

一、教育目标: 1．使学生明确“诚信”的含义,理解“诚信”对于学生自身发展和为人处世的重要意义;2．把“诚信”作为同学之间,师生之间,家庭成员之间相处的基本原则;具有评判能力,懂得诚实做人诚信做事必须从我做起。

二、具体内容 1.诚信格言

失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回――富兰克林

自以为聪明的人,往往是没有好下场的,世界上最聪明的人是老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验――周恩来

诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件――康德《持久和平》

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬――裴多菲

如果要别人诚信,首先要自己要诚信――莎士比亚

道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说。――康德,德国哲学家 人而无信,不知其可也。――孔子 2.生活故事

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍,非常气愤,扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了,称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职;克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬,两位因撒谎而在政史上留下污点。

《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事

济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁,你若能救我,给你100两金子”。待被救上岸后,商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信,出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗 ”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那个曾被他骗过的渔夫说:“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的,但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信,便会失去别人对他的信任。所以,一旦他处于困境,便没有人再愿意出手相救。失信于人者,一旦遭难,只有坐以待毙。

季布“一诺千金”使他免遭祸殃

装门面卸完磨算帐秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊。反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的。

古往今来,凡是品德高尚的人,都是诚实守信的人。孔子说:“人而无信,不知其可也。”只有有了诚信,你才能在社会立足,才能得到别人的尊敬,才能使他人信服,因为谁都不喜欢被欺骗,因此,做一个诚信之人是我们的责任,义务,和一个做人的最起码的原则!要想做到诚信,就要从生活中每件点点滴滴的小做起。今天,我们重温我们优秀的道德文化传统,并在这丰富的道德资源中,汲取到中华民族腾飞的持久动力。希望同学们能牢记这一点,在今后的学习生活中,处处做到诚信,为将来的人生道路打下坚实的基础。

三、总结: 通过班会,使学生基本了解“诚信”的含义,懂得“诚信”的重要性,并初步学会将“诚信”融入日常生活中的每一件小事,真正做到诚实守信。通过这次班会,使学生认识到诚信对于人生的重要性,诚信是做人的一种品质,是职业道德的根本,是个人成就事业的根基。要培养诚信的良好道德品质,就要从身边的每一件小事做起。应该做到诚实做人、诚信做事，

诚信做人,诚实做事 篇2

牧师以为这样会使约翰花费上午的大部分时间, 但是没过10分钟, 儿子又来敲他的房门。牧师看到约翰如此之快地拼好了一幅世界地图, 感到十分惊奇:“孩子, 你怎么这样快就拼好了地图?”

“啊, ”小约翰说:“这很容易。在另一面有一个人的照片, 我就把这个人的照片拼到一起, 然后把它翻过来。我想如果这个人做好了, 那么, 这个世界也就是完整了。”

是先做事还是先做人?小约翰拼好了地图, 却留给人们无限的讨论。调查表明, 有近70%的职业人士在工作上遇到过人际关系的困扰。有的人在职场感到孤独, 觉得缺少知心的朋友, 自己在感情上和上级疏远, 与同事隔膜, 因此而备感压力。大学生向社会人的转化过程中, 同样面临着这一问题。年轻气盛的他们对未来充满憧憬, 但在这变幻莫测, 错综复杂的人际关系和事务往往不知如何下手, 以至于碰了壁还莫名其妙、不知所措, 之后又会产生一种失落感, 感到处处不如意、事事不顺心。

有效沟通

小琳是个让父母骄傲的独生女, 从外貌到学习都很不错, 性格直爽, 开朗活泼。可是, 工作后, 直爽成了缺点, 为了更好地做好工作, 小琳有一次很直率的当众指出了主管对某件事处理不当之处, 之后就明显感到得罪了那个“老人”们都叫“八婆”的女主管。整天面对脸色乌云密布的主管, 小琳心中虽然也知道自己大事不妙——在试用期出错, 等于宣布了职位的死刑, 可是不知道如何才能挽回。想走掉算了, 又舍不得这个不错的企业。小琳百思之下, 转而求助于自己的师傅们, 虚心讨教妙着。在“老人”们的指点下, 她主动找主管承认错误, 希望她能够给自己机会。通过与主管沟通, 主管的脸色虽然还没有多云转晴, 可是小琳已经从试用期死刑改为延长试用期了。她也明显感到, 这个面包干一般的女主管, 心肠原来也是很热的。要是真的走掉了, 双方将永远失去相互了解和理解的机会。

职场中, 不可避免遇到类似的问题, 一心做事的新人往往认为只要做好手中的事, 其他一切都可以不理, 殊不知, 这种做法却是犯了职场的大忌。认真做事是重要的, 但是学会委婉地提出自己的异议、谦和做人也同样重要。要知道, 固然事情的出发点没有错误, 但过于直白的批评甚至指责也会不小心招致非议。此时, 就需要我们冷静下来, 反思自己的行为。一般来说, 上级相对具有较强的能力、较高的声望。作为下级, 首先应当尊重上级, 即使你确实才高过人, 也要认真遵循上级的命令、听取上级的意见, 迅速、准确地完成上级交给的任务。建议和意见可以通过其他渠道提出, 这样才能保证工作的顺利进行。

“人无完人, 金无足赤”, 上级也难免有失误的地方, 这时下级应注意体谅。不要当众指出上司的错误, 当众对上司说不, 亦不要当场迫使上级表态。寻求与上级单独相处的机会并在适合做个人单独交谈的场合, 对上级提出你的不同意见。如果上级的方案或指示刚一出口, 你就立即表示反对会使上级产生逆反心理。可以静观事态发展, 等上级的错误使他陷入困境急于寻找出路时, 提出你的意见。也可以在上级心情好的时候, 把你的不同意见告诉他, 相互多了解, 这样就配合默契, 不容易产生误会。

做下属的应当任劳任怨, 如果被上级误解, 不必急于争辩, 更不要当众争吵。要善于克制自己, 维护上级的威信, 可以另选恰当的时机再作出解释。要与上级同舟共济, 不要站在上级的对立面。要以事实为依据, 使上级做出新的正确的决定, 而不是简单地试图让上级否定自己的上一决定。多从生活上关心和爱护自己的上级, 这样更有利于沟通感情, 统一工作意见。

谦和待人

李然从小就是家里的小皇帝、总指挥, 爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈整天被他指使的团团转, 但是还是让他觉得自己的“军团”不够强大, 处处不满意。参加工作后, 懒、散、骄、娇, 样样不少。每次领导安排他做事, 他都不舒服, 心里有气, 回家对父母发火。一天, 又挨了领导批评, 觉得好像整个世界都错了位。平时总认为老员工骨子里迂腐, 无法沟通, 没说几句话就一拍而散。尽管如此, 小李却很得意, 认为只有他才会有这样的壮举。事情传到老板那里, 老板本要立刻炒掉他, 但是小李的父母托人求情, 一想到他只有20多岁, 与自己的孩子差不多大, 人生的路还长着呢, 老板心软了下来, 决定再给他一次机会。可是, 除了他自己的“军团”成员, 工作岗位没有人喜欢他, 他也很难改正, 最后的结果还是被炒掉了。

对于多数初涉社会的新人来说, 心浮气躁是万万不可取的。像小李这样, 小事不屑于干, 自视清高的对待周围的同事, 是职场新人易犯的典型错误之一。新人要明白的一点是, 初入职场, 等于踏上了人生的另外一道起跑线, 无论学生时代的你是多么优秀, 进入职场的那一刻起, 就意味着一切都要重新开始。一方面, 琐碎的小事、杂事要主动去做, 给同事们留下勤恳能干的好印象;另一方面, 要清楚的认识到, 短时期内就在工作上做出令人刮目相看的业绩不是一件容易的事, 这就要求新人谦虚做事, 勤学多问, 虚心向周围的同事们请教, 尽快熟悉工作。同事们不仅可以帮助你、指点你、向你传授经验, 而且在试用期结束时, 可以帮你“说好话”。如果与周围同事的关系很僵, 孤傲自大, 有些同事可能会在工作中故意为难你、卡你, 使你试用期的工作成绩为零, 还可能向上级反映说你这人能力差, 不爱学习等。因此, 在职场新人勤恳做事的同时, 需要谨记的一个十分重要的原则就是要处理好与同事的人际关系。

处理好人际关系的要点在于:谦虚、热情、诚恳, 以交朋友的方式处理与周围同事的关系。平时多虚心请教, 礼貌待人, 尊重别人, 对别人的事情主动热心地帮忙, 不要怕吃点小亏, 受点委屈。一个人的态度、理念和做事的习惯最关键, 对初来者, 一个好的群众基础可能比上司的赏识更实用。改掉从小娇生惯养养成的很多坏毛病, 也不要放任自己不好的习性, 变成众矢之的的公敌。在未来的社会里, 不仅要会做事, 更要会做人, 做人有时比做事更重要。帮助别人搬开脚下的绊脚石, 有时恰恰也是为自己铺路。团队协作, 沟通协调, 合作共事是今后的必然形式, 争取做一个善于与同事合作的员工, 在合作中追求更好的业绩, 追求与同事的共同成功, 赢得公司与同事的好感。

适当作秀

战国时有个齐泯王, 他常感叹国家缺乏人才。一天, 一会谋士对他说:“我有这样一个人, 他对君王很忠诚、对父母很孝顺、对朋友很诚信, 对邻里很和睦, 这个人可不可用。”齐泯王很高兴:“有这样的人, 那太好了。”可谋士又说:“但这个人遇到人欺侮不会还手, 遇到坏人也只能忍受。”齐泯王立即说到:“不行不行, 我们正是战乱时期, 需要的是勇敢的人。”谋士又说:“这个人只所以打不还手, 是因为君王制定了法律, 杀人偿命, 为了维护社会安定, 他才这样做的。”齐泯王陷入很为难的困境。

把这个故事引用到企业中, 就会有人打抱不平:“有的人不做事, 整天跟主管混在一起, 拍主管的马屁, 可他们却往往得到主管的重视或提升, 自己再如何地认真做事, 却总是被主管安置一旁, 总是得不到提升。这是什么情况?”很多人都会认为自己很有才华, 只是没遇到伯乐而已, 真是这样的吗?其实, 要想有所作为, 单凭专业知识是不够的, 还要懂得做人, 有些人确实很有才华, 但太过趾高气扬, 锋芒毕露, 这就让许多心胸狭窄的人受不了, 万一碰到嫉贤妒能的领导, 可能还没露完, 就请你出局了, 所以要适当收敛、适当示弱, 千万别以为自己很了不起, 凡事无已不成, 有已便成, 这只会让你失去很多机会, 变得孤立。中国有句俗语“出头的椽子先烂”, 才华横溢是好事, 但有时会受到无谓的伤害, 所以在才华露与不露之间就要把握分寸, 既要发挥才华, 又要保护自已, 这就一定要谦虚, 低调, 千万不要因为自已比他们能干, 就咄咄逼人, 目空一切, 否则只会被人当靶子打, 适当掩饰才能, 才是明智之举。当然, 某些时候, 也需要我们适当的作秀。作秀这个词老百姓都能听得懂, 坦白得说就是装装样子, 因为企业在经营的时候是做市场、做品牌, 同样我们做也要经营我们的人生。怎么经营呢?要用作秀的方式来经营。

每个企业都有自己的优势和劣势, 每个同事都有独特的优点和缺点, 大学生初涉职场要多看到企业能够给你的一面, 看到企业和周围同事能让你学到的东西, 这样就会干劲十足。最重要的是学会忍耐, 千万不要用你的习惯去改变环境, 而是要学会入乡随俗, 适应新的环境。不管进入的公司如何, 只有两个选择:要么在忍耐中逐步快速融入, 快速了解公司环境、上级、同事。最后, 在企业对你认识和了解后, 找到你适合的位置;要么就是走人。在竞争如此激烈的今天, 在自己还没有任何工作经验的时候, 显然, 前者更加可行。随着竞争的加剧, 职业发展过程中不可避免的会有来自各方面的压力, 有各种沟沟坎坎, 工作和生活的双重重担, 都会压在肩上, 要想成为未来的赢家, 身体健康、心理健康都是必不可少的武器, 所以, 有意识的培养和锻炼自己是上策。

诚信做人,诚实做事 篇3

一、如何看待检查

执业质量检查自2004年起，每次检查的内容都不一样，每年检查的重点也都有所不同，那么检查的核心、实质是什么？我这些年的体会是，检查的核心是人心。是否是真心实意地从事这个事业，对待客户、委托方，是否做到了诚实守信，是否用心签发每一份报告。不管检查的形式如何，检查的内容如何，检查的实质是人心。通过报告的质量，可以看出评估师是否对所从事的事业和职业怀有敬畏之心，起笔签字的时候手是不是沉甸甸的，对委托方、资产监管部门是否持有诚实之心，对评估行业来之不易的今天是否怀有感恩之心。前几天在优质主题年总结会上我讲过，离开国家政治稳定、经济发展、市场繁荣、改革开放，就不会有评估行业今天的成绩，不会有行业现有的财富，也不会有大家拥有的豪车洋房。所以，面对来之不易的市场需求，面对日益成熟完备的专业平台，我们应该怀有感恩之心。

通过对报告形成过程的审查可以看出做事是否用心，是否体现了责任意识。企业和委托方在决定雇佣评估机构的时候注重的不是机构的规模和外交公关能力，而是报告的品质。报告的品质代表的是人品。一个好的品牌很容易被客户注意，但客户真正注重的是品牌背后体现的品质。大家都知道，品牌主要有三个要素组成，一是品质，二是可以传承的文化，三是组织结构，包括内部治理结构、分配结构、收入结构、市场结构等，其中最核心的是品质。

作为一个行业，能够承载社会服务管理能力是其可贵的品质；作为一个领导，勇于担当是他的高贵品质；作为一个评估师，负责任、认真用心地干事业是他的高贵品质。所以说，执业质量检查的对象是人心和品质。有个别机构出现的某些问题，可以说是屡查屡犯，这说明他没有用心去做事，没有真正用负责任的态度去面对问题，去改正改进。

二、如何看待结果

报告是一个产品，通过这个产品可以折射出评估师、评估机构的道德底线。我们这几年一直在思考职业道德培训如何开展，以往是用案例来阐述。后来我到台湾学习，台湾职业道德的实践启发了我，我体悟到每天的日常行为都体现着职业道德水准，签发的每一份报告都体现着职业道德层次。职业道德的关键是自律。检查结果反映的是机构和评估师的职业操守，这个操守里面包括机构和评估师的水平、能力、道德坚守，以及对市场、对问题的认识。检查结果体现了机构、评估师对待职业的理念和目标，即把职业仅仅是作为一个赚钱工具还是作为一项事业来坚持。在座机构都是行业的排头兵，更要有理想信仰。中央历任总书记都号召向雷锋同志学习，学的不仅是雷锋同志爱岗敬业的态度，更是雷锋同志坚定信仰、忠于祖国、热爱事业的品质。所以说检查结果能够反映出一个机构、一个评估师的信仰、信念以及自我要求。自我要求体现在是否遵照评估准则执业，是否按机构的执业标准办事。评估准则不是最高标准，只是最低底线，机构执业标准才是比较高的标准。如果连评估准则都不能遵守，就失守了最低底线，这就证明没有业务操守，没有忠诚于这个事业。

古人有一句话“天下大事必作于细，古今事业必成于实”，“实”就是实实在在地做事。肖司长的讲话和卞秘书长的总结，都体现着行业必须诚信为本、质量至上。这种认识一定要在我们的思想意识中坚定地树立起来。

三、如何反思不足

一个行业的品质和产品的质量不无关系，但也不完全直接相关。几份不良的底稿和报告不能证明行业质量不高，但不良底稿和报告对行业的危害极大。我们到证监会及其他部门去沟通协调的时候，他们往往拿出几个报告来质疑行业的质量，这就好似一颗老鼠屎坏了一锅汤。对这种危害性和造成的创伤，我们要深刻认识，要对产生问题的后果深刻反思、反省，不断地总结改进。

这次检查，我发现有三方面的问题需要指出。一是，前年检查结果出来以后，有个别机构排名末位，我们讲过要实行末位回头看，第二年再检查一次。通过今年“回头看”发现有些机构没有改正不足，缺乏自信。这样的机构打着评估的旗号出去执业，是丢了评估行业的颜面。二是，多个部门去检查同一个机构的时候，都指出这个机构质量不高。某一个部门说质量不高，可能是因为判断角度不一样，但多个部门同时检查出同一个问题，就应该认真反思。明知有问题而不去反思，这是缺乏自尊。我们常说要经得住考验，经得起检查，结果是谁检查都能查出问题，这样的机构确实需要自省。如果做不到自省，就需要依靠外力来推动了，必要的时候对这些机构还要进行鞭策。三是，有些机构的问题以往没有出现过，而且在其他机构也未曾出现，对这类问题就要认真分析，分析问题产生的原因，要深刻反思。

质量检查的结果总体上是逐年向好的，机构也好，行业也好，都在不断进步。进步应该是主流。但是问题发生在谁身上谁就要解决，切实拿出整改措施。真正通过检查我们才能经受得住做大的考验。现在提倡机构做优做强做大，行业做优做强做大，做大以后机构如何管理，内部治理是否科学，领导人有无掌控力，是否能驾驭机构，这就是对做大的考验。对做强的历炼，是强在专业，强在员工素质，还是强在哪里，这是需要反思的。通过检查督促反思，检查仅仅是手段，改正并规范才是目的。行业要发展，必须对查出的问题深刻反思、纠正，不能粉饰现实，只有面对现实才能够发展，才能够进步。

“大迹无形，小迹有痕”。对今天的小错误孰视无睹，任其发展，小错误就会累积成大错误，所以大家一定要深刻反思。

四、如何比较衡量

衡量一个行业业务质量的坐标是多方位的，但主要的坐标是与历史比较，以此衡量是进步还是退步。如果通过历史比较是退步，那么这个检查结果是失败的。通过这次检查我们看到了行业的进步，专业的发展，质量的提升，这些主流是需要肯定的。这表明这么多年的检查工作是有促进作用的，具体来讲行业进步体现在以下几个方面：一是执业理念的提升，表现在职业观、价值观、法制观增强了。通过检查能够知其短、纠其错，这个理念建立起来了，这是行业进步的体现。二是通过检查，机构建章立制、自我完善的措施增加了。特别是在内控上找问题，加强管理的意识增强了。三是通过检查发现执业人员的能力缺陷和素质差距，并加以完善。通过财政部、中评协的检查，发现有些机构对新业务领会还不透彻，标准运用不熟练。同时，检查也是一个学习的过程，执业人员的素质和能力得到了提升和提高。另外，检查发现的问题大多是专业发展中的新生问题，只有少数个别是老问题，这也是进步的体现。通过检查，要真正地把做优做强做大，特别是做优做强落在实处。把加强管理的理念和方法变为常态化。建立首席评估师制度就是让首席评估师主把业务关，对报告实行一票否决制，这样可避免机构负责人因寻找市场而忽略了内部质量关。检查对大部分机构来讲，是为其“强身健体”的一剂良药，不要以为检查只是找毛病，找毛病是为了去病根，这一思想要建立起来。

从专业发展来看，第一，我们感觉到现在检查出的新问题、新难点，是因为新市场的开拓，还没有可借鉴的经验。新问题的出现，说明专业在发展，新领域在扩充，要鼓励机构的创新精神，勇于承揽新的业务，方法方式上开拓创新。但同时我提一个要求和希望，创新业务完成以后，要把典型案例交给中评协，通过我们组织专家集体学习研究，总结出经验和规范性做法，这也是对创新的认可与保护。第二，与前面相关，专业的处理上，一些大机构对出现的专业问题，有很多新的处理方法非常好、非常到位，我们请求大机构能把个人创新成果通过协会平台转化为行业共享成果，从而推动整个行业创新业务的开展。第三，专业的研究更加深入扎实，注重研究能力的提升。若是看到重置成本法就是打个八折来计算，这说明评估报告的撰写过于草率。通过今年检查我们感觉到，行业的专业研究更加深入，大家遇到新业务，首先有一个前置研究程序，把它研究透了再动手，这个现象越来越多，这种进步是主流。

五、如何查找原因

对于问题的出现，我个人感觉有以下几个方面的原因。

第一，从宏观层面来讲，社会环境中的不良意识形态对这个行业产生了影响。一是市场经济中利润至上、等价交换、唯利是图的泛化在行业评估服务中有所表现。比如接受客户安排，无底线地满足客户需求，丧失客观独立性。二是压价，每个机构都痛恨压价行为，使得评估行业员工工作苦，收入微薄，行业规模停滞不前，严重损害竞争力。这个问题不能只是呼吁纠正A，纠正B，而不纠正自己，每个机构都要从自己做起。这次检查发现有些业务的收费很低，今后检查要把收费水平列为一项内容，要从资产量、难度等方面检查收费水平是否与之匹配。

第二，一部分机构对市场的了解不够。即使行业是靠天吃饭，“天”就是政府，政府把业务拿给我们，我们也要具备寻求业务的激情、能力和动力。有些机构之所以做大，首先是其对市场了解，捕捉市场机会的能力非常强。其次是专业精通。有些机构专业能力欠缺的根源，不是评估师自己感觉没有希望，就是觉得收入与付出不匹配，这样就缺乏学习的动力。

评价一个行业、一个机构、一个人成熟的标志，一是政治要坚定，二是理论要精通，三是能力要扎实。理论是专业问题的解决方法，是解决问题的钥匙，是把握规律的工具，所以要在理论上不断研究，市场上加大研究，否则尽管面对广阔的市场，没有专业胜任能力，也把握不住。

第三，机构管理方面。一是人才培养，要能够留住高端人才，留住业务骨干。二是分配机制，持股要合理，内部治理结构要科学，分配机制要科学，这都是需要研究的。

诚信做人,诚实做事 篇4

第三课

诚信与法结伴同行

教学目标：

通过学习，使学生认识到法律在社会生活中的重要作用，人们的生活离不开法律，而具备良好的诚信品德对知法守法有着重要作用。教学重点：

让学生在学习活动中，认识到诚信对守法的重要性，培养学生诚信做人，规矩做事的良好品德，增强学生的守法意识，养成学法用法的好习惯。

教学准备：课件，多媒体，学生课前搜集相关资料。教学过程：

一、谈话导入：

同学们都知道，如果没有交通规则，每个人都按自己喜欢的方式在马路上溜达，你走右边我也走右边，不用说整条马路马上会堵塞，整个城市就会乱套。同样，规则在生活中也很重要，如果没有规则社会就会乱套。那什么是规则呢？规则就是人们在社会生活中为了维护人们的权利和社会的稳定而确定的准则，它规定着人们什么该做，什么不该做，什么绝对不能做，小到班规、家庭的家规，大到小学生行为规范、国家法律，都属于规则的范围。而法纪就是法规纪律的简称。维护法纪就是要维护法律、规则的威严，尤其是法律，任何人任何情况下都不能凌驾于之上，都必须遵守。

二、授新：

（一）有同学可能要问，为什么要遵守规则，维护法纪呢？ 首先，遵守规则，维护法纪是保障我们每个人自身利益的必要条件。因为规则和法律制约着人们要遵规守纪，不能逾越。比如，同学们都知道行为规范中有这样一条规则，“不打架、不骂人”就是保障我们自己不被打和骂的一条规则，如果没有这条规则，那我们就不敢走在学校里，总会担心谁会冒出来给我们一拳。所以，规则是使我们利益的得到保证的保护神。一个社会也是这样，在法律里就明确规定不能侵犯个人、集体和国家的财产，那些危害社会的不法分子、贪污犯就是因为有了法律这个规则而使他们得到了应有的惩罚，同时也保障了我们的利益不受损害，使我们能够在社会生活中平平安安。

其次，遵守规则，维护法纪是保证我们正确行使自己的权利，履行自己义务的必要条件。每个人在社会生活中都担任着不同的角色，每个角色都在享受着规则规定的权利的同时，履行必要的义务。比如，同学们在学校是学生的角色、在家庭是子女的角色，因此，在学校在享受规则带给我们的权利的同时，必须做好一名学生类似完成作业、认真听课等必须履行的义务；同样，在家里必须尽到子女的责任，为家作出自己的贡献，这样，才保证我们的学习和生活有秩序的进行。同样，法律规定了一个官员的权利和义务，如果没有尽到自己的义务，或者在自己的权利之外谋取利益就要受到法律的制裁，人民的唾骂，那些贪污国家和人民财产的贪污分子就是因为没有看到自己所扮演的角色，所担当的职位是人民赋予的，应当为人民服务，所以受到应有的惩罚。

最后，大家遵守规则，维护法纪才能保证我们有良好的社会风气，才能促进整个社会的安定团结。同学们，规则只是限制我们不该做什么，该做什么的准则，而如果我们每个人都能自觉的遵守规则，维护法纪，长期坚持就能使我们自觉的养成遵守规则，维护法纪的习惯，那么我们整个社会的道德水平就能提高。打个比方，我们的行为规范中都有“不损害公物”的规则，如果我们每个人都能主动养成保护公物的习惯，逐渐的就变成我们的一种良好的行为，下次遇到同学破坏公物就会制止，这就是我们由规则转变成良好品质的一个例子，班主任老师可能就因为你能做到这些，而在你的评语里写上“爱护公物”这句话。如果我们每个人都有这种意识，那我们的学校公物就不会受损害，别人来到我们的学校，看到干净崭新的课桌椅就会为我们大家如此自觉的行为而敬佩，认为这是我们的校风好。同样的道理，社会也是这样，只要我们大家遵守规则，维护法纪，那我们的社会、我们的国家就能走向民主、文明。因此，遵守规则，维护法纪能“制造”出良好的社会风气。

（二）那么，我们平常如何遵守规则，维护法纪呢？

首先，我们必须树立“我为人人，人人为我”的观念。每个人都不是孤立的，每个人在创造价值的时候也在享受着别人创造带给我们的好处，因此要有“我为人人，人人为我”的想法，因为只有树立这样的观念，我们才会主动去遵守规则，维护法纪。比如，在学校，我们如果主动站在他人和学校利益上考虑，那么我们就能主动遵规守纪，维护学校的名誉。同样，如果我们抱着这个想法在将来担任什么重要角色，都能摆正自己的位置，知道自己的权利是大家赋予，要为人民服务，就不会去贪污，损害人民的利益。其次，我们必须树立“个人利益服从集体利益”的观念。我们每个人都有自己的利益，但不能为了自己的利益而不顾规则和法纪，损害他人的利益谋取自己的利益，遇到个人利益与他人、集体和国家利益冲突的时候，能放弃自己的利益，甚至牺牲自身利益，维护集体和人民的利益。许多先进的共产党员就是用这样的行动做出表率，孔繁森、雷锋、任长霞等为人民所景仰的人就是这样的人。如果我们都能有这样的观念，我们就能遵规守纪，不但不触犯国家法律，而且也能用自己的行为作出榜样，维护法纪的尊严。

最后，我们必须做遵规守纪的“小标兵”，与那些违反规则，藐视法纪的现象和行为作斗争。在日常生活和学习，遇到不遵守规则，破坏纪律现象，要敢于站出来指责，维护规则和纪律的威严，同时用自己的行动去带动周围的人遵守规则，维护法纪。

三、小结：

同学们，“不依规矩，不成方圆”，愿大家能够养成遵规守纪的好习惯，从现在开始争做文明学生和守法的好公民。

诚实守信做人 脚踏实地做事 篇5

——《致加西亚的信》读后感

《致加西亚的信》是一本声名远播、流传已久的励志类书籍。第一次读是2006年单位作为培训教材进行阅读，而第二次读到是在整理书桌时信手翻阅，再次阅读依然被书中主人公深深感动。

书中的主人公罗文是一位年轻的美国陆军中尉。在美西战争中，罗文为完成上司交给的任务，在根本不知道加西亚在哪里，并且无法预知环境恶劣程度的情况下，义无反顾地冒着生命危险完成了使命，把一封信送给了加西亚将军。故事简单，却在一百多年来，在全世界范围内，掀起了无数次学习讨论的热潮。为什么？我想，这本书所揭示出的诚实守信、认真做事的敬业精神，正是人性中光辉的一面，是成功的真理。

“人无信则不立”。上级命令的结果是下级的坚决服从，背后却是上级的绝对信任，他们的信任来自于对他品质的肯定也是对他能力的间接认可，是他平素的品行为他赢得了这次机会，罗文凭着坚强的意志，历尽艰险，不负众望地完成了任务，这正是他的所立之处。“人而无信，不知其可”，如果一个人不讲信用，那就不知道他还能做些什么了，的确，不守诚信能很难为他赢得别人的信任和尊重。生活中诚信能为我们赢得友谊，工作中诚信给我们带来合作甚至事业上的发展机遇，诚实守信是为人处世的基本素养，也是人际交往的根本。

事实上书中更倡导的是一种对工作的态度，责任感和执行力。这种毅力，这种精神正是我们倡导的敬业精神，值得延续。这本书中令我印象最深刻的是他对待工作任务主动性的诠释：主动性就是没被人告诉却在做着恰当的事情，就如我们的工作环境，社区要做的事情比较细碎，要求比较高，临时突发的情况也很多，但是这些事情都是我们日常在做的，只是要求不同。如果我们能够在上级领导要求下来之前主动完成，我想我们就不会为那些所谓的条框事情所烦恼，也不会有更多来自自己和领导的双重压力。

作为一名社区工作者，我们所需要的不仅仅是理论层面的知识，更需要一种敬业的精神。对上级的安排，立即采取行动，全心全意去为辖区居民服务。完成任务的使命感让我们无所畏惧。俗话说：“机会是留给有准备的人的!”如果没有脚踏实地的工作态度，那就等于没有机会，更没有机会挖掘自己内在的潜力，永远成为一个碌碌无为的人。“我相信我能够做到。”罗文的这句话也是我们所需要的信念。只有当我们承担了某项任务的时候，我们才能成为胜任工作的人，珍惜时间提高效率，为辖区居民做更多、更重要的事情，还必须每次都把事情要做好做扎实。

诚信做人,友善做事 篇6

初二12班 吴梦涵

有人说：“二十一世纪的少年们天赋秉异、聪明异常，但在为人处事方面却有退化的迹象。”听了这话，我很不舒服，相信我的同龄人们也很不舒服：怎样为人处事才是正确的呢？

常言道：“人无信不立。”可见诚信对于一个人的重要性。诚信也是评价一个人最基本的标准，其它美好的品格都必须在诚信的基础上才能熠熠生辉。生活中也有很多对于我们诚信的考验，比如：考试遇到不会的题，你会选择自己思考还是作弊？到一层的诚信水站买水，你是否能做到投币？借了同学的物品，你是否能按时归还？答应老师同学的事，你是否能保证做到？相信大多数人都能给自己一个满意的答案。其实，诚信不但能帮我们赢得他人的尊重，也能使我们自己得以心安。有不诚信的行为时，紧张、羞耻一定会充斥我们的心，为什么不去诚信地做人呢？

人都喜欢跟友善的人打交道，一个微笑可以传递出无数“正能量”，感染他人的情绪。所以友善做事也甚为重要，即使他人有做的不对的地方，我们也要秉承“宽于待人”的处事原则，不能怒形于色。友善是拉近人与人之间的距离的最好法宝，说话和颜悦色、做事留有余地、不与同学发生矛盾、原谅他人的过错、主动承担较为辛苦的工作等，都是做事友善的表现。友善友善，与人为“善”，自然能收获“友”谊，友谊是一个人最宝贵的一笔财富，可见友善做事的重要性。

先做人后做事 篇7

“如果你能让身边的每个人都喜欢你，那么，这意味着世界上所有的资源都属于你。一个人善良、厚道、宽容，同时他又非常透明、阳光、向上，谁又会不喜欢你呢?”

唐骏刚进入微软时，只是一个写源代码、编软件的普通工程师，如何才能出人头地?唐骏从普通经理到总经理的转变非常具有戏剧性。他只做了一件事。当时跟唐骏一起工作的另外一个部门经理，职位比他稍高一点，他们之间的工作关系很好。唐骏用中国人的、柔情的方式跟她沟通感情，逢年过节送张卡片，生日时请她吃饭。但这位经理曾经很不走运，由于公司内部斗争，尽管她没有犯什么错，但她一下子从总监变成了普通员工。

古语道：人走茶凉。但那位经理没有走，茶已经凉了——很多过去跟她接触的人都远离了她。唐骏没有远离她，还是跟以前一样，不断给她发信息、写邮件，请她出来吃饭。这些并不是唐骏刻意有所图谋，而是他做人的原则，他不会因为对方职位的高低而改变对她的看法。后来，那位经理过去的老板到微软做了公司副总裁，于是她的职业春天就来了，成为高级总监。当微软决定在中国发展，唐骏去应聘中国区总经理时，这位高级总监居然就是5人选拔委员会的成员之一。当时微软内外有近百人应聘，唐骏只是其中一个，最后他成功了。其实唐骏什么都没有做，只是坚持了做人的基本原则——他根本没想到这位经理会东山再起，还会另有职业春天。

诚信做人,诚实做事 篇8

说到诚信，人们会很自然的想到寓言故事《狼来了》中的小男孩,他就因为失信于人,才导致他的羊全被狼吃了。这个寓言的寓意是非常深刻的,那就是要讲诚信。不然最后只能是自欺欺人。现在广告上不是也说吗？“狼来了，并不可怕，失去诚信最可怕。”这句话为我们敲响了现代社会诚信做人、诚信做事的警钟。

诚信这一范畴是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的“极高明而道中庸”的价值特质。

总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

什么时候诚实、信守诺言的优秀品德竟 然成了奢侈品？在反复追问的同时，人们也开始寻求解决的良方，诚信，主要靠自律还是他律？

在依法治国的今天，人们大多将希望寄托于健全的法律，尤其将经济的良性运作寄托于健全的市场经济法律。这种想法无可厚非，但这种单相思的想法必然经不起严酷现实的检验。众所周知，商场如战场，复杂多变，而法律由于其固有的僵化性、简约性、有限性，不可能覆盖诚信所适用的所有范围，即使在覆盖范围内，由于以上原因也容易产生歧义，不得不作进一步的解释。因此，不可能完全依赖国家的法律来维系市场经济的基础诚信。诚信需要市民社会自律体系的不断发展，正如证券交易所的管理所依赖的是一套相当完善的自律规则一样。没有这种自律体系的支撑，市场经济法律的有效运作就会很成问题。正如当前的中国，基本有了健全的市场经济法律，但仍然假冒伪劣猖獗，就是因为缺乏一个强大的自律体系的支撑。

健全的市场经济法律作为一种他律的手段是必要的，但也必定是有限度的。市场经济法律需要执行，而执行所依赖的是执行者的自由裁量权，这种自由裁量权仰赖于执行者对诚信的自律，如果没有执行者对诚信的自律，再好的法律也没有用。这也就是有法不依的原因。任何法律可以规定履行的义务，但服从法律的义务却不能由法律作出，只能由道德完成，换句话说，只有当事人心中经过内化的法律，对其才真正能够时时发挥作用。市场经济法律的目标就是要培植当事人心中这种内化的法律，最终达到“法则由自己制定”的程度。

所以，笔者大胆断言，诚信主要靠自律，否则“导致的是奴役，而不是带来自由”。

做人，对的起自己的良心；做事，对的起自己的责任心。

做人与做事，不一定都要求回报。对人要回报，不免太势利；做事要回报，未免太功利。无论势利与功利，都是一个利，将利字考虑太多，自己难免被其束缚和左右，失去自己。

对人，不仅要宽容，更要感恩。感谢那些帮助过你的人，因为他们曾经帮助你；也感谢那些没有帮助你的人，因为他们没有伤害你；更要感谢那些伤害你的人，因为他们让你成长！

凡事少期望少愿景，才能少失望少抱怨，才能从容面对一切而习惯到波澜不惊。

人生固有它的磨难和困境，磨难划下的犁痕越深，生命的历练就越丰富，惟有学会坦然面对磨难和痛苦，生命才会拥有创造成功、奇迹和完美的力量，才会拥有真正的幸福。

确实，如果 没有诚心待人，诚恳处事，以信用取信于人，同时信任他人的诚信，不管是单位还是个人，都将一事无成。那些从烽火中走出的英雄，那些从艰难中走出的强者，那些从平凡中走出的不平凡的人，我们深深地敬佩他们，以他们为学习的榜样，正因为就是他们对祖国，对人民报有一种深深的诚心。远的不说，以王铁人为代表的大庆工人如果没有“当老实人，说老实话，办老实事”的“三老四严”的工作作风，就不会建成我国一流的油田，一举摘掉我国贫油的帽子，冲破西方国家对我国的石油封锁。“海尔”如果没有对客户的诚信，把不合格的冰箱毁之一捶，就不会把产品推向世界，成为我国著名的企业品牌。郑培民、牛玉儒、任长霞、宋鱼水等时代楷模，如果没有为党为国的诚信，就不会勤政爱民，夙夜忧叹，鞠躬尽瘁。辛勤工作的老师们如果不是爱岗敬业，无私奉献，坚守教师职业道德，“捧一刻心来，不带半根草去”，关心爱护每一名学生，让每一位家长放心，作为立身之本，就不会立足讲坛，甘守清贫。

但如今，我们这个有着几千年诚信传统的国度，正面临着诚信的考验。市场上，假冒伪劣猖獗，“黑心棉”还未销声匿迹，“红心蛋”又招摇过市；商品少斤短两肆无忌惮，秤砣上做手脚依旧，电子称、流量计遥控花样已经翻新；企业厂家虚假破产，银行贷款无法回收，虚帐假帐见怪不怪，拖欠赖逃盛行……。走一走，看一看，想一想，真正讲究诚心的商家有多少，真正奉信诚信的企业有几家？诚信的沦丧，短期内使有的人获得了即得利益，但这种行为最终一定是毁坏了自己的形象，失去了应有的信誉，既害人又害己，给个人、集体、国家、社会造成无法挽回的巨大损失，这样的例子可以说是不胜枚举。

中国是礼仪之邦，“诚信”是世代相传的一种优良传统。两千多年前，先圣孔子在《论语》一书中提到“信”的地方就有15处之多。他曾说：“人而无信，不知其可也”，“民无信不立”。固不讲诚信与立党立国的关系如何，与社会的关系如何，为了人人能健康的活下去，能有一个好的生活环境，愿人人都以诚信约束自己吧。

我国自古以来推崇守信者，“一诺千金”的佳话传诵了几千年,“言必信，行必果”是历代品德高尚者的立身处世之道。诚信不仅是一种传统美德，更是一种社会公德。历史上关于诚信的史书记载也表明了诚信两字的重要性：“人而无信，不知其可”、“民无信不立，政无信不威。”诚信，是修养，是文明，是基石。失信，是卑鄙，是无赖，是自灭。我国素有文明古国、礼仪之邦的美誉。自古崇尚“修身齐家治国平天下”之道，格外重视以诚立业，以信为本，为人类的文明进步做出了巨大贡献。可见诚信被当作立身之本是有历史渊源的。诚信是一种内在思想，是一种认知，要在日常生活中去表达。

当今，各学校以“树才先树人”为教育方针；高考作文也曾以“诚信”为题；单位更是通过以诚信为主题的文章来考查毕业生的综合素质，这表明了诚信是当今人们立足社会必不可少的基本素质。对社会，要建立市场经济的信任体系，诚信是发展之本，；对个人，要建立个人信任体系，诚信是立身之本。特别对一个中学生而言，诚信观念的培养，将影响他今后在社会中的行为方式和原则。

怎样做人，如何行事，反映着一个人的品行、修养和作风。坚持做人做事相统一，既是做人的起码要求,也是做人的最高境界。在现代社会，社会生活领域不断扩大，人们之间的相互交往频繁，更加需要自觉地用法律和道德规范来约束自己，以营造良好的社会环境，促进共同发展。老实做人，诚信做事，踏实学习是新型社会对每一个人社会成员的要求，也是我们每一个人应当始终遵循的原则和准则。

老实做人，就是为人处事要坚持原则，诚实守信。社会的存在和发展，离不开法律体系和道德体系的维护和推动。作为社会的一份子，每个人的言行都应遵循共同的准则，符合社会的利益。老实做人，包括在道德上严守清白，精神上追求高尚，行为上坦荡磊落；在言与行的关系上，做到表里如一，言行一致；在对人对已的态度上，坚持严以律已，宽已待人。老实是立身、立信、立行的基础。今天在改革开放和发展社会主义市场经济条件 下，我国社会经济成份、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的价值取向和行为方式发生了很大变化，怎样做人的问题更加突出。但不管历史条件和社会环境如何变化，老实做人这条原则 不能变。否则事业就难以发展，社会就不能进步。

诚信做事，是老实做人在行为上的要求。在现实生活中，人们面对各种各样的问题和矛盾，以什么样的态度和方式处理问题，解决矛盾，反映着一个人的追求，也决定事物的不同结果诚信做事，就是要办实事，求实效，踏踏实实地，远离浮躁，其目的是为了使主观认识与客观实际相符合，把事情办实办好。任何事物都有其自身的规律，只有按照事物的本来面目来认识事物，化解矛盾，解决问题的过程，就是坚持实事求是的过程。诚信做事不仅是一种严谨的态度，也是科学的方法。以这样的态度和方法作保障，思想就可以找到现实的土壤，结出丰硕的果实；行为上才能防止出现做而不深，做而不细，做而不实的问题。

诚信无价！让我们从自己做起，从现在做起，从身边的每件小事做起，在家里做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布每个角落。我坚信：只要人人都讲诚信，祖国的明天将变得更加美好、更加灿烂辉煌！

诚信源于自重和自信。“重”是指尊重、敬重、重视，“信”是指信心、信赖、守信。为什么这样说呢？

先自重自信，才能让别人重自己信自己。如果不自重不自信，当别人对我们诚信的时候，我们会对别人产生怀疑，会认为对方另有企图，因而也不能以诚相待，最终将导致人际交往的恶性循环。信是一种能力，由自身开始，推己及人。所以，自信是信人的前提和基础。对自己有了信，有准确的把握，才有分析他人和信人的资格。

有的人总是没有勇气向别人说出拒绝的话，因为他们总以为对别人说‘不’是一种伤害，而且也是间接承认自己没有能力。但如果答应了又没做到时，别人不仅会生气，也会认为这个人很自大。结果不但兑现不了当初的好意，反而还伤了感情。所以，诚信要从培养自信开始。

因为自重，所以会以真心实意、实践成约的行为去维护自己的诚信。因为重人，所以就会用一诺千金的践约行为给对方以重人的证明。

因为自信，所以无需虚言妄语粉饰自己，也无需以满足一切人要求的方式去证明自己。因为信人，所以相信别人值得自己信赖，相信别人不会在自己说‘不’时就简单地否认自己。

如果大家在自重重人、自信信人上做到了知行统一，那么结果便是：自重重人人重，自信信人人信。

其实，做到诚信并不很难，只要我们从小事做起，从身边做起，见到师长，多一声“您好”少一分冷漠。一声“对不起”能化解剑拔弩张的冲突。一个“不要紧”等于给别人吹去一阵温润的风。勇于承认错误、承担责任，尤显难能可贵。在考场上，追求真实、杜绝虚假。在生活中，许诺了他人，就一定做到。

明礼诚信的人，是胸襟宽博的人，是品德高尚的人，是尊重生命，真正懂得生活的人。

诚信是一种可贵的品质，表现为抛弃心中的每一丝猜疑和欺骗，真诚的对待他人、对待自己和自己的一切。

不管我们过去做错了什么，或将来犯了什么错误，我们都要勇于面对事实，逃避不是办法，欺骗他人更可耻，换来的可能将是整个失败的人生，只有诚实地面对问题，取得他人的谅解，堂堂正正地做人，活出一个精彩的属于自己的人生。诚信对于我们每一个人都很重要，因此我们要养成凡事讲诚信的好品质。虽然这有一定的困难，但只要你在学习，每天都会有收获；只要你在努力，每天都会取得进展；只要你在追求，每天都会给自己的生命增添新的活力。

那么，就让我们一起来努力吧！用诚信来构架我们和他人沟通的桥梁！

许多人热爱金钱，爱慕荣誉，钟爱美貌 ……却极少人会对成心情有独钟.因为目光短浅的人总会肤浅地认为“诚信”与“金钱”永远是敌对的.试想一下,“美貌”是稍纵即逝的,等你年老了,“美貌”定会舍你而去.“金钱”“荣誉”只是表面的东西,总有花完,用完的一天.惟独“诚信”,永远伴随着你,对你不离不弃.它为你带来别人对你的尊敬,为你带来更实至名归的荣誉,为你带来终生的幸福.如果你放弃了“诚信”,哪怕它有再多的金钱与荣誉,再高的学识,再美的外貌,也形同虚设.诚信是人与人之间交往的润滑剂.诚信可以拉近人与人之间的距离.无论在学习上,生活上,诚信是做事的基础,出发点,其地位是不可取代的.如果我们生活在一个毫无诚信,你虞我诈的社上,这样的生活会是幸福美满吗?如果国与国之间坚守诚信原则,现在还会出现硝烟滚滚,充满血腥的战争场面吗?如果商家以诚信为宗旨,还会出现倒闭的危机吗?…… 诚信是重要的。古今以来，皇帝选拔人才，以忠心、诚信为宗旨；公司招聘人才，也是以诚信为原则。总而言之,诚信是可贵的.它犹如太阳一般不可取代,且作用之大无人能及!

诚信,简单而又寓意丰富的两个字。翻了一下字典，原来诚实、守信用就是诚信。在社会经济高速发展的今天，人类的诚实步入了老年期。即使做了大量的补救措施，挽救诚信危机仍然举步唯艰。

面对着如此的困境，难道我们还能够怯吗？面对问题、解决问题才是唯一的出路。“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”我们应该从小事做起，从常生活中建立诚信。也许有些事情表面看来没有什么大不了，一旦积累成陋习，其危害之处可杀千军万马。要注重日常生活中的诚信。

好比企业要生存发展一样，个人的诚信就好比产品的质量，让顾客满意的产品就是最好的。

别再迟疑了！“九层之台起于垒土，合抱之木生于毫末，千里之行始于足下。”从生活中点点滴滴中积累，用你的行动去演释诚信的真谛！

第二篇

大学生诚信的研究

一、论文摘要：

古人有云：“人无信不立，国无信不国。”诚实守信，自古都是中华民族的传统美德，是每个人都认同并且应该遵守的道德规范。他对于提升整个社会的道德水平甚至对于中国未来经济的发展以及提升国际地位和影响力都有着不可估量的作用。我们大学生，作为国家未来的建设者和接班人，我们诚信与否将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。然而这些年来，伴随着社会的发展和市场经济体制格局的变化，在唯利是图的错误观念的影响下，大学生“失信”现象越来越普遍，这不免引起社会各方的关注，大学生的诚信度也遭到人们的普遍质疑。面对如此局面，作为大学生的我们不免有些痛心。但究竟是什么促使这种现象的产生？以及我们以后应当怎样去做才能避免这种现象的再度恶化呢？

二、关键词：大学生，诚信，环境，社会，教育，素质

三、什么是诚信

诚信与否自古以来就是评价一个人是非功过的重要指标，讲求诚信是中华民族长期提倡和颂扬的美德，并为人们所信奉，从而成为人们行为的基本准则。“诚信”一词包括“诚实”和“守信”两层含义，所谓的“讲诚实”，这是一个做人的基本准则，也就要求一个人必须要踏踏实实做事，老老实实做人，为人诚实、诚恳。而“讲信用”也就要求人们应当诚实无欺、遵守诺言、实事求是。诚与信是相通的，诚表现为真诚、诚实、诚恳，主要讲的是个人内心所特有的品德；信体现在讲信义、守信用、重承诺，主要讲的是人际交往的行为准则。诚、信合起来使用，则有诚实守信、言行一致，道德行为与道德品质相统一的丰富内涵。具体包括：在政治生活中，要忠于祖国、忠于人民、忠于社会主义事业；在经济生活中，要公平交易、恪守和同，反对假冒欺诈；在日常生活中，要实事求是、言行一致，反对欺上瞒下；在人与人交往中，要坦诚相见、以诚相待；言必信，行比果，反对坑蒙拐骗。

四、诚信对大学生的重要性

（一）诚信是大学生立身处世的根本法则。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。大学生要肩负起全面建设小康社会社会主义现代化建设的历史使命，就必须自己加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求。优良的行为品质，立身处世的根本准则。

（二）诚信是大学生树立理想信念的基础。一个没有良好诚信品德的人不可能会有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻，不可能为崇高的理想作出牺牲。大学生只有养成诚实守信的道德品质，才能真正忠于国家和民族的事业，牢固确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴的理想信念。

（三）诚信是大学生全面发展的前提。大学生只有以诚信为重点，加强思想道德修养，讲诚信，讲道德，言必信，行必果，诚心做事，诚实做人，言行一致，表里如一，自觉端正态度，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质，科学文化素质和健康素质，实现全面发展。

(四)诚信是大学生进入社会的“通行证”。社会主义市场经济的正常运行需要每个人诚实守信，遵守契约。民主法制建设需要社会成员遵纪守法，相互信任。大学生只有树立起以诚信为本，操手为重的信用意识，才能不断提高思想道德素质，科学文化素质和健康素质的实现全面发展。

（五）诚信是大学生安身立命的关键。现代社会中人们越来越看重诚信品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性过程，最终我们还是要踏入社会，走入市场。而在将来求职中，诚信将成为用人单位对求职者素质的最基本要求，这就要求我们要做诚信规范的力行者。作为当代大学生的我们也只有把科学文化知识上的求真精神和做人方面上的守信精神统一起来，才能无愧于时代，无愧于国家和人民，我们的人生价值才能真正得以实现;也只有热爱真理，襟怀坦白，诚实公正的人才能为追求远大理想而拼搏、献身，才能在未来激烈的社会竞争中取得一席之地，得以安身立命。

五、大学生诚信现状及原因分析

（一）当前大学生的诚信状况

1、学习方面诚信的缺失。学习方面诚信的缺失主要表现在考试作弊、作业抄袭，论文剽窃、逃课等方面。一些大学生品是对学习不重视，不用功，把学习和作业置之脑后，而考试时却团团转，考试作弊对于许多大学生可谓司空见惯。某高校做过一次抽样调查显示，39.1%的学生有过作弊行为。为了能蒙混过关，有的大学生铤而走险，请“枪手”代考。这样的现象在每年的四六级考试中屡见不鲜，而且是屡禁不止，并且有逐年增加的趋势为了防范考试作弊，甚至有高校准备了两万元经费奖励来达到零作弊,此举令人哭笑不得，考试不作弊居然成为一种受到称赞的美德。这不仅仅是一所大学的悲哀，更是整个高等教育的莫大悲哀。此举虽欠妥，但也从另一个方面反映了作弊之风的严重程度。

2、经济方面诚信的缺失。这几年来国家对大学生的资助力度不断加大，国家助学贷款、国家助学金、各类助学金等种类繁多，数额巨大。很多同学为了获得资助，谎报家庭收入，弄虚作假，编造家庭贫困原因等。而在获得贷款后，有的学生又恶意逃交学费、拖欠助学贷款。2004年，中国人民银行行长周小川痛心疾首的说：“从1999年起至今，我们一共为我国大学生提供了695万的国家助学贷款，然而至今为止拖欠的比例还一直徘徊在20%—40%之间，我们是怀着一颗炽热的心送出我们的帮助，但收获的结果却让我们心寒。”大学生在经济方面的诚信缺失还表现在信用卡恶意透支、移动通信缴费和宽带网络缴费拖赖等方面，这都严重影响了大学生的整体形象。

3、生活方面诚信的缺失。生活方面大学生诚信的缺失主要表现在没有较强的公共道德意识和自我约束力。前不久在南开大学一场被寄予美好期望的图书漂流活动，出现了发人思考的转折：140余本贴有“图书漂移”标签的图书不翼而飞。没有“漂回”的图书哪去了呢？在采访其中参与“首漂”的31位大学生时，超过70%的受访者表示，在看完图书后，不会将其放回到公共场所;80%的受访者表示“活动持续不下去”。理由竟然是；“与其放在公共场所没人看，或者让拾废品的人拾走，还不如自己留着。”还有一些学生则主张在公共场所“防人之心不可无”，坚决排斥“免费午餐”。有人做过这样的比喻，要是能用“文明指数”衡量人，大学生得分应该是最高的。但当“图书漂流”成为一杆文明标尺的时候，令人遗憾的是：在多所大学的图书漂流活动中，取书者的诚信指数你并不高。

4、交往方面诚信的缺失。在校园里经常会出现道德失范、交往失信的现象。据调查，身边同学在交往中往往会说谎的占22.1%，偶尔会说谎的占69.8%。部分同学时间观念淡薄，迟到、早退的现象比较普遍。部分同学缺乏正确的恋爱观，朝秦暮楚，脚踩几只船，对待恋爱态度不够真诚。在恋爱动机中，自我确认、自我证明、自我满足，情感亲密的动机比好结婚的动机占有更大比例。

5、就业方面诚信的缺失。某些大学生为了找到一份满意的工作，挖空心思编造简历，修改成绩，伪造证书，编造自己社会实践经历和学生干部经历等。调查中，在如何对待简历时，有61%的同学会选择稍微美化一点，尽可能给用人单位留下好印象；有9.6%的同学选择用人单位需要什么就写什么，能进去最重要，其他的以后再说。

6、网络行为的诚信缺失。随着网络走进学生的日常生活，大学生的学习、看新闻、聊天、交友等都离不开网络。在网络这个虚拟世界里，遵守网络道，讲求诚实守信，显得尤为重要。但事情远没有想象的那么乐观。盗看别人电子邮件、发布虚假消息、浏览黄色网页、制造病毒等行为在大学生中时有发生，严重影响了正常的网络秩序。

（二）为什么会产生这些现象

大学生诚信的缺失，不仅仅是大学生自身的问题，实际上正是社会、家庭、学校诚信缺失的缩影。导致大学生诚信缺失的原因有很多，主要体现在以下几个方面；

1、外部环境的影响。2008年后，全球经济处于危机四伏的境地，而诚信恐慌的阴影也在笼罩着全世界。大学是一个半开放的社会，而校园和社会之间的界限并非十分明显，因而，在社会诚信遭到重创之际，大学生的思想观念和价值追求也受到周围环境的深刻影响。受国内和国际社会诚信缺失的影响，使得大学生产生了一种思想错位，诚信意识出现了扭曲的一面，即不诚信已在某种程度上成为一种谋生的手段，甚至是获得利益回报的一种捷径。这种负面的影响对大学生精神上的腐蚀是不可低估的。

2、学校教育的不足。首先，在学校教育中普遍存在重智轻德的想象，德育工作者依然是说起来重要，做起来次要，忙起来不要。许多中小学把政治、历史、地理等人文学科放在了副科的位置。在大学阶段，虽然德育工作的地位有所提升，但不少大学仍然忽视德育教育，仍以分数论成败。其次，学校教学方法简单，内容单一。不少学校以政治教育取代道德教育，片面上强调政治上忠诚，而忽视了基本诚信品德的培养，只是数理论上的灌输，而忽视道德教育和主观能动性上的培养。再次是管理不到位。大学阶段任课老师不管事，班主任名存实亡，不少大学生一进大学便完全放松。逃课、上网、睡懒觉、谈恋爱等都已成为家常便饭。此外，高校连年扩招，生源素质有所下降，也给高校日常场管理和思想政治工作方面带来了极大的不便和挑战。

3、家庭教育不足。俗话说，“家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。”家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，而诚信教育是皮的教育的一项基本内容。当代大学生大多数是80后的独生子女，然而他们所受到的家庭教育状况却不容乐观。很多家长只关心孩子的学习成绩和他们的日常起居，忽视或根本不重视对他们道德拼字方面的引导；少说家长全然不管孩子，任由孩子自由发展；有的家长对孩子的不诚信行为不但不及时制止，还起了教唆的作用；还有些家长不能严于律己，当着孩子的面做不诚信的事。这些都是影响学生诚信品质的不利因素。

4、自我诚信意识较差，不能严于律己。一方面当代大学生涉世不深，很多学生都是到了大学以后才开始独立生活，独立处世，社会生活经历比较简单，道德心理还不成熟，缺乏理性思辩和分析选择的能力，缺乏对个人与社会、现实与未来、社会黑暗面与光明面得全面认识和理解，缺乏对诚信危害性的认识。另一方面，虽然大多数学生对诚实、正直、守信等诚信道德的范畴讲起来头头是道，大半生在实际生活中，当关系到个人利益或安危时，便放松了对自己的要求，知与行相背离，这主要是意志力的问题。

六、我们该怎样去做

（一）营造良好的诚信氛围。人的生存和发展需要一定的环境为前提，人的诚信道德也同样是在一定的环境中形成和发展的。因此，营造一个政府讲诚信、公众讲诚信、人人讲诚信的社会大环境非常重要。这就要加大宣传力度，发挥舆论导向的作用，全方面多角度开展诚信理念的宣传。要大力弘扬中华民族的传统美德，大力倡导胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，使诚信理念深入人心。同时，优化大学校园诚信教育环境。诚信品德的养成有赖于环境的熏陶，诚信教育离不开教育环境。大学生诚信教育在一定的环境中存在和发展，大学生诚信教育价值和功能的实现也受环境的制约。因此，有必要营造校园诚信氛围，比如开展以“诚信与大学生”为主题的演讲比赛、征文活动、签名活动等活动，使大学生在广泛参与中提高境界，优化素质，形成“人人讲诚信，修养重诚信”的教育环境。

（二）加强诚信教育，改变传统教学理念。一是由他律型向自律型转变。要着眼于培养大学生的主体精神，引导并培养他们自主学习与思考的能力。二是由传统型向现代型转变。要大胆吸收科学的管理方法和理念，利用现代信息技术和网络技术，拓宽教育的领域，使教育工作覆盖并渗透到大学生活的各个方面。三是由灌输型向互动式转变。要克服片面硬性的灌输方法由服从与被服从的关系，转变为平等、民主的关系，使教育过程成为自主的接受、自主的发展、平等的对话、进而和谐的解决问题。四是由单一型向多样化转变。要充分发挥高校德育方法体系的整体作用，不能孤立地采取某一种方法，发挥各种方法的互补作用，同时，要整合所有的教育资源，利用各种载体，开展形式多样的教育实践活动。五是由封闭型向开放式转变。一方面诚信教育不能仅限于课本和课堂，要走出校门，让大学生深入社会，深人生活，深人群众，在参与和体验中受到教育。

（三）建立完善的机制。完善机制是诚信重建的保证制度问题是一个“更带有根本性、全局性、稳定性和长期性”的问题。因此，诚信重建不仅要抓好教育，培养诚信理念，更重要的是要建立健全的相关制度，对失信行为进行规范、引导、监督、约束和制裁。比如目前有很多大学已建立大学生信用档案。总的说起来就是：一是建立学生诚信档案。诚信档案如实记录学生在校期间学习、工作、生活的方方面面，包括学生的基本情况、品行说明、学习成绩、信用记录、奖惩等情况，实行电子化管理，在学生毕业时，信用档案跟随学生人事档案一并交给用人单位，从而将学生的信用纪录延伸到社会。二是诚信评估机制。对大学生的诚信状况进行定量记载和定性评价。

七、参考文献：

1．黔东南民族师范高等专科学校学报，2004(05)；

2、《虞鲲．对加强大学生诚信教育的探讨》（安徽工业大学学报(社会科学版)，2004(05)）；

3、《刘卓．大学生诚信缺失及其应对策略》（沈阳师范大学学报(社会科学版)，2006(01)）；

4、《黑龙江高教研究》2010年第3期；