冒险家的名言名句（通用10篇）
冒险家的名言名句 篇1
冒险家的名言名句摘抄
☆勇敢的冒险家们，在你们前进的道路上会迂到障碍，但你们应辩别出前进的方向。并据此规划出生活的美好蓝图，而不要只看到路途中的障碍便让自己停带滞不前。
☆95％的人看到障碍，而4％和1％的少数人看到目标。小人物会熬费苦心的描述那些阻碍他们发展并缩小他们视野的障碍。而拥有方向的伟人有信心和决心把困难踩于脚下。
☆历史上记录了无数具有明确目标并拥有方向感的成功人士，而遗忘了那些被困难所征服的小人物或“大人物”。☆我们应该多射击少呐喊，少说空话多办实事。
☆许多人开始出发时斗志昂扬，充满信心。但逐渐热情减退，最终停了下来。前进的道路上充满了急急的出发但却跌到在路旁的人。他们虽有了行动，但却未能善始善终，这是可悲的。
☆懦夫从不开始，弱者死在路上，只有强者才能穿过。
☆我想在说一遍，在逆境之中力量的真证源泉来自于你的生活中那已得到充分发展的四个方面。(身体素质，思维能力，社交能力，宗教信仰)这是我必须告诉你的秘密。它包函着生活的真正内涵。
☆人的潜在能力无穷无尽，但必须用远大的奋斗目标去开发，目标越远大，潜能开发的越多。目标越小，潜能就得不到开发，甚至退化。
☆敢字当头。胜也就在其中了，怕字当头，败也就在其中了。
☆人才脱颖而出和小鸡破壳而出有着同样的`道理，小鸡只有啄壳才能破壳而出，不致被憋死在里边。而人才也要象小鸡一样啄壳才能脱颖而出不于被埋没。
☆要想挣大钱，要有一个基本的理念，必须让别人去为你挣钱。靠自己一双手你就是累死也只能糊口。
☆穷人缺的是钱而不是时间，富人缺的是时间而不是钱。
☆有钱的人更有钱，这往往是一种必然。
☆穷人由于缺乏教育，使得人穷的同时，不仅志穷还有着更多的智穷。☆天下饿不死手艺人，也只是饿不死而已。
☆世界上95％人都在平平的生活，只有4％的人站到了更高一层，而另外1％的人步入王者的群体。
☆起点处有许多人，但只有少数人才能到达终点。
爱情名言名句热恋名言名句 篇2
2.一句官方的回应，毁了多少美好的曾经
3.即使若干年过后，我还是不能和你一样，做一个和过去毫不相干的人。过去，已经埋在了身体里，不能分离。
4.看看那路灯就是我的化身，在你迎来光明的时候，却要黯然的退出你的人生
5.温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。
6.如果一个人真的足够在乎你，那么他总能挤出时间来陪你，没有借口、谎言，没有不兑现的诺言。
7.所谓等待，其实重点不在你爱得有多深，而是在于你有多少的心甘情愿
8.你对我说，下一站，会有幸福;可你却不曾想到，在我心里，你早已是终点.
9.每个人青春时总会感慨诸多，而悲与伤总是不同。我把自己份成了三份，放在阳光下：“一份浅浅的笑了;一份默默的哭了; 一份慢慢的消失了。”
10.我明明知道需要放手却放不下，因为我还在等待不可能的发生，这种感觉真的很难受。
11.不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
12.两个人在一起，总归会遇到问题，也总有人会闯祸。出事时就可以看出对方的品性和感情了。如果第一反应就是责怪你，或者不想和你一起承担，那他爱自己远超过爱家庭，更超过爱你。两个人在一起，不管是谁闯了祸都别责怪，应该是想着一起分担共同解决。因为爱情就是你犯的错误，我却愿意一起承担。
13.当两个人在一起的时候，你往往不晓得爱情的珍贵，以为就是普通的生活而已，虽然甜蜜，但却平淡。然而一旦分开，那种心被割去一块的感觉，就会让你明白，原来平淡的生活，就是爱情最好的礼物。
14.遇上爱情，也就会变得宽容。因为爱你，我更自爱。因为爱你，我知道自己的存在。因为爱你，我在成长。因为爱你，我对痛苦和快乐都有了深刻的感受。因为爱你我才知道人生有许多无法满足的事。爱一个人，是与这个人相守一世，而不只是相伴一时。
15.有些爱情，就算你费尽心机，用尽力气，卑躬屈膝，也不可能把它留住。并非是命运注定你不能爱，而是你们两个不合适。两个生活里不合适的人可以在精神中爱着，但越爱就越累。相爱不是万能的，真要在一起，靠的并不是感情，而是在爱里面为对方而改变。相爱其实是一种迁就。
16.在一起久了，避免不了争执。有些恋人，每天都吵架，但年复一年，还在一起，尽管每天吵架，但仍然分不开。有些恋人，从来不吵架，外人都羡慕他们的甜蜜，但是却闪电般地分手了。吵架是疯狂交流，肯留下来争吵的是爱你的。反而忍耐，渐渐会成为一颗定时炸弹，有一天突然爆炸，所有感情都会瞬间摧毁。
17.爱情不是如胶似漆，而是激情过后的不离不弃。爱情最终的结果就是亲情，相互扶持，相互空容，理解，不管对方美丑或是疾病都相伴到老。若真有一天，一方瘫痪或是得了不治之症，另一方不离不弃，相伴直到离去。
18.原来，爱情从来没有离开过，只是我记得，你忘了!——失去的东西失去了，伤害还是伤害，道歉并不能让时间倒转，也不能让发生的事情过去——有人牵着，去哪里都可以;有人回应着，说什么也可以;因为那是两个人的事情，就算再无聊，也会变得很幸福。
21.感情并不等于爱情。两个人有感情，很可能只是因为时间久了而建立起来的默契，有可能是有共同爱好的兴趣，也有可能只是友谊和亲情。但爱情却复杂多了，爱情是会嫉妒，会伤痛，会喜悦，会有性。千万不要因为跟人有感情就轻易说爱。爱情是一种全心全意的付出。
22.有时，真的不能用一种爱的标准去衡量另一种爱的。有的爱，你不是当事人，你根本就不能懂得。何不选择就此放下，因为，我们希望我们自己幸福，趁着可以爱的时候还是好好的爱吧，别让你的爱情等待太久，别让你的幸福等待太久。
23.不要为了所谓的爱情，违心地改变着自己，爱情不在于你改变了多少，而是在于你坚守了多久;不要为了所谓的爱情，让等待变成一种煎熬，你奢望得越多，它回馈你的可能越少;不要为了所谓的爱情，宁愿受伤也不回头，熄灭的火焰已经无法燃烧，最终只能用你的血与泪，慢慢地融解当初所有的痛。
24.找一个你爱的人不容易，找一个爱你的人也不容易。如果无法确定哪一个才是你最爱的人，何不在自己成为别人的爱人的时候珍惜这份感情?爱由心生，你告诉自己是爱他的，自然就可以爱上他。
25.不管你的条件有多差，总会有个人在爱你;不管你的条件有多好，也总有个人不爱你，在对的时间遇到对的人，这是一种缘分，而这种缘分恰恰需要耐心等待，需要经历种种挫败才能遇见，在你的世界中总会有个人比想象中爱你。
26.多少人的爱情，只有彩虹，没有风雨?多少人的人生，只有快乐，没有痛苦?爱的时候，都会说：“你是我的永远。”可是到了危难的时刻，又有多少人能够记得当初的诺言?记得曾经的爱?但是如果爱情中有了怜惜，爱情就不再脆弱，就可以使人能在大难来临时牵着爱人的手。
27.有许多人被爱情伤害过，所以不再相信爱情。但实际上，这些人是最懂爱的。因为受伤，所以才是懂得。因为失去，所以才是去珍惜。因为背叛，所以才是会忠诚。他们看上去冷漠，其实那是有一颗最缺爱的心。
28.许多情感都是败在距离上，远了生出不满，近了又生出矛盾，距离其实是彼此的一种尊重。在爱中需要距离，没有距离的相处是自私的，不能只想着自己，而不顾及别人的感受。爱不是枷锁，况且，给对方空间的同时也给了自己空间。不必靠太近，我们还有各自的生活;不必离太远，只需要一个转身的距离。
29.爱情就是没道理的，争执到最后道理清楚了，感情却是没了，用理性的法则去驾驭感性，结果恐怕只有冷冰冰的无情。两个人的事，不用太明白，度自己把握，每人心中自有分寸。
孔子的名言名句 篇3
意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
敏而好学 不耻下问
意思是：聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点，都需要有谦虚的态度。
君子坦荡荡 小人长戚戚
意思是：有德者心地平坦宽广，无德者却经常局促忧郁。
小不忍则乱大谋
意思是：小事上不能忍耐,就会坏了大事。
温故而知新 可以为师矣
意思是：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
己所不欲 勿施于人
意思是：自己不想要的东西，切勿强加给别人
学而时习之
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
人而无信不知其可也
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’
听其言而观其行
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也„„是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）
敏而好学，不耻下问
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
文质彬彬，然后君子
孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）
已欲立而立人，已欲达而达人
孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
述而不作，信而好古
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
默而识之，学而不厌，诲人不倦
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”；《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉！勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”（《论语新解》）孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记·缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语·述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。
不义而富且贵，于我如浮云
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
三人行必有我师焉
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”（《论语集注》）刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之；二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
君子坦荡荡，小人长戚戚
孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
岁寒然后知松柏之后雕
孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）
民无信不立
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。
百姓足君孰与不足
孔门名言。语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”（《论语集注》）《荀子·富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”
君子成人之美
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼·曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。”与孔子之意相近。
其身正，不令而行
孔子名言。语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《汉书·公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”（《淮南子·主术》）
见小利则大事不成孔子名言。语出《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。《大戴礼记·四代》：“好见小利，妨于政。”
不在其位，不谋其政
孔子名言。语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此文相近。
人无远虑，必有近忧
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”《荀子·大略》云：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。
躬自厚，而薄责于人
诚信的名言名句 篇4
1、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
2、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林
3、立足于诚实，其乐可无比。——戈特
4、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
5、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
6、没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。——莎士比亚
7、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚
8、对自己真实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚
9、莫因事微而不诚，不为善小而失信。
10、不要说谎，不要害怕真理。——列夫。托尔斯泰
11、诚开金石，信步天下。
12、诚信友爱，和谐社会的一个动人音符。
13、诚信，不但闪耀着人性的光芒，更体现出文明的力量。
14、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱
15、永开不败的诚信之花，永不消逝的中华美德。
16、广告是银，合同是金，承诺是铂金，诚信是钻石！
17、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》
18、言必信，行必果。——孔子
19、处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩
20、诚实是最丰富的传代物。——克尔
21、金钱无法弥补道德缺陷，诚信能够提升人生品位。
22、菲劳德说真话是件好事，因为说真话能使心里轻松愉快，也因为说真话是少见的事。——大仲马
23、你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。——克里索斯托
24、真诚是开启心灵的钥匙，守信是构筑社会的基石。
25、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子。离娄上》
26、鸟语动听，是因为没有虚假杂音；花香迷人，是由于从不涂脂抹粉。
27、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——（瑞士）阿米尔
28、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。——歌德
29、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
30、当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。——阿尔及利亚
31、失信就是失败。——左拉
32、一言九鼎重千秋。——陈毅
33、我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。——卡耐基
34、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
35、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
36、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎
37、以信立身，传承古国遗风；以诚处世，光大华夏美德。
38、人因诚信而高尚，人因无信而卑微。
39、诚实，道德之基；守信，和谐之源。
40、老老实实最能打动人心。——莎士比亚
41、正直是为人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。——管绿荫
42、诚信是双腿，支撑我们立足社会。
43、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
44、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——池田大作
45、没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。——培根
46、为官者诚信，国泰民安；为民者诚信，和谐发展；为商者诚信，商机无限；为友者诚信，高朋满座。
47、没有诚信，何来尊严？——西塞罗
48、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。——尼采
49、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
50、花可以不结果，但不可失去色彩；人可以不得志，但不可失去诚信。
51、信为人际交往的绿灯，诚是心灵沟通的桥梁。
52、民无信不立。——孔子
53、守信用胜过有名气。——罗斯福
54、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔
55、忠诚需要完完全全的真实。——夏尔丹
56、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚
57、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷
58、人之交往在于诚，世之安宁要靠信。
59、真诚是处世行事的最好方法。——怀特
60、诚不避贫富，信无论大小。
61、诚在心间，信在人间。
62、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。——德莱塞
63、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克
64、一言既出，驷马难追。——《论语颜渊》
65、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。——契诃夫
66、凡人立于天地间，遇事必当之以“诚”，而后人始信其为人，乃得有为人之价值。尚诈术者，何能立名建业。——吕鹏搏
67、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
68、马先驯而后求良，人先信而后求能。
69、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲
70、世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗
71、君子养心，莫善于诚。——荀子
72、真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基
73、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
74、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀
75、诚信，一份双赢的合同。
76、当你背叛别人时，你也背叛了自己。——辛格
77、言不信者，行不果。——墨子
78、事业参天树，诚信乃沃土。
79、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德
80、我希望我将具有足够的坚定性和美德，藉以保持所有称号中，我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。——华盛顿
81、人之所助者，信也。——《易经》
82、诚信是无形资产；诚信是无字招牌；诚信是无言口碑；诚信是无声广告。
83、言必诚信，行必忠正。——孔子
84、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知
85、诚是心的写照，信是行的准绳。
86、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
87、承诺重于泰山，信誉高于生命。
88、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——《伊索寓言》
89、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克
90、诚信是为人的基点，诚信是事业的支点，诚信是成功的起点。
91、人人诚实千家暖，行行守信万代春。
92、靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。——莫洛亚
93、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助
94、诚信就像一桶酒，越酿越醇；诚信就像一朵花，灿烂缤纷；诚信就像一片海，辽阔无边。
95、每个公民的诚信创造了社会的可持续生产力。
96、诚如试金石，信是金钥匙。
97、诚信是心灵与心灵间最默契的对话。
98、没有比正直更富的遗产。——莎士比亚
99、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉
100、将诚信存入生命的银行，为你的事业成功兑现珍贵的利息。
101、诚实是最好的政策。——富兰克林
102、诚信是人际交往的名片；诚信是立足市场的基石；诚信是人一生的身份证。
103、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
104、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——哈伯特
105、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
106、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。——伏尔泰
107、海纳百川，以诚为先纳天下之才；有容乃大，以信为重领潮流之首。
108、诚信的人，走遍天下有朋友；虚伪的人，踏破铁鞋无知己。
109、诚信是道德的底线，守法的基础，社交的规则，和谐的前提。
110、走出家门，莫忘带上“信用”卡。
111、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
112、诚信是品牌，是信誉，更是竞争力。
113、有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲--这就是真话万岁！——高尔基
114、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德
115、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
116、如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。——爱默生
117、家事、国事、天下事，诚实无小事；党心、民心、百姓心，守信赢人心。
118、诚，人之筋骨；信，人之血肉；二者合一，乃立人之本也！
119、国有诚信必兴，家有诚信必和，人有诚信必贤。
120、你我诚信厚道，社会和谐公道。
121、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
122、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语
123、人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——三毛
124、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
125、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。——萨特
126、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
127、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
128、发展是硬道理，诚信是软环境。
129、坦白是诚实和勇敢的产物。——（美）马克。吐温
130、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
131、创新是发展的助推器，诚信是和谐的润滑剂。
132、敞开诚恳情怀缔造美好人生，理顺信用网络构建和谐社会。
133、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——孔子
134、人格无价诚可贵，事业有成信当先。
135、不宝金玉，而忠信为宝。——司马光
136、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基
137、人而无信，不知其可也。——孔子
修养的名言名句 篇5
君子之修身也，内正其身，外正其容，——欧阳修
许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
独立不惭影，独寝不愧衾。——刘昼
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。——德莱敦
源静则流清，本固则丰茂;内修则外理，形端则影直。——魏子
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根
修之至极，何谤不息。——张九龄
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
修道虽无人见，存心自有天知，
——史襄哉
良好的习惯，如同一束鲜花。——派登花特
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
养身者忘家，养志者忘身。——韩婴
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作
文化修养的目的.在于增强和提高鉴赏那些最高尚最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯
能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。——三木清
怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈
习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。——中国谚语
终温且惠，淑慎其身。——诗经
北岛的名言名句 篇6
1、那些旧时光已远去却又再相遇 埋藏的回忆还剩下微笑的距离 我只记得十年前你过分美丽 我坐在楼顶，身边是你 ——八月长安 《你好，旧时光》
2、如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。 ——三毛
3、所谓相遇和回眸都是缘分，当你爱上了某个背影，贪恋某个眼神，意味着你已心系一段情缘。只是缘深缘浅，任谁都无从把握，聚散无由，我们都要以平常心相待。 《你若安好 便是晴天》
4、每个人的心里都有一片属于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人会再相遇。 ——村上春树 《挪威的森林》
5、不要因为也许会改变就不肯说那句美丽的誓言;不要因为也许会分离就不敢求一次倾心的相遇。 ——席慕蓉 《印记》
6、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。第九最好不相依，如此便可不相偎。东劳西燕，天欲晓各自飞。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。曲终人散，念去去伤别离。但曾相见便相知，相见何如不见时。见与不见，何须悲何须怨。安得与君相诀绝，免教生死作相思。相思无益，十诫说与君知。 ——仓央嘉措、皎月清风、白衣悠蓝、凤凰长离 《相思十诫》
7、不要因为也许会改变 就不肯说那句美丽的誓言 不要因为也许会分离 就不敢求一次倾心的相遇 总有一些什么 会留下来的吧 留下来作一件不灭的印记 好让好让那些 不相识的人也能知道 我曾经怎样深深地爱过你 ——席慕蓉 《印记》
8、有的时候看起来，天上的两片云总会有相遇的一天。可是人们不知道，那是不同高度上的两片云，永远也不会相遇。 ——沧月 《护花铃》
9、其实 我盼望的 也不过就只是那一瞬 我从没要求过 你给我 你的一生 如果能在开满了栀子花的山坡上 与你相遇 如果能 深深地爱过一次再别离 那么 再长久的一生 不也就只是 就只是 回首时 那短短的一瞬 ——席慕蓉 《盼望》
10、成长就是这样，痛并快乐着。你得接受这个世界带给你的所有伤害，然后无所谓惧的长大。那个在不经意中，也许就改变了我一生的男孩，我相信总有一天，我们会在世界的屋顶再次相遇。不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸，每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。——饶雪漫《双鱼记》
11、放逐茫茫人海里，常常会有这样的陌路擦肩。某一个人走进你的视线里，成了令你心动的风景，而他却不知道这世界上有过一个你。又或许，你落入别人的风景里，却不知道，这世上曾经有过一个他。不知多年以后，有缘再次相遇，算是初见还是重逢? 《你若安好 便是晴天》
12、心灵与心灵的相遇才是文艺。 ——柴静
13、如果那天我不曾和你相遇，那么我将不会拥有那份痛苦，那份悲伤和那份饱含泪水的回忆。然而，若不是遇见你，我也无法体会到这份愉悦，这份心动，这份珍贵，这份温暖而又充满幸福的感觉。 《恋空》
14、世界小得像一条街的布景，我们相遇了，你点点头，省略了所有的往事，省略了问候。 也许欢乐只是一个过程，一切都已经结束。 ——北岛
15、我要用什么样的速度，才能与你相遇。 《秒速5厘米》
16、第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
17、““如果说去旅行去冒险是为了遇见不曾见过的美妙景色，经历不曾想过的充实人生，那么与你的相遇相守就是我能想到的最美丽的冒险”。 Thanks for the adventures。 《飞屋环游记》”
18、假如爱情可以解释、誓言可以修改 假如你我的相遇，可以重新安排 那么，生活就会比较容易 假如，有一天 我终于能将你忘记 然而，这不是随便传说的故事 也不是明天才要上演的戏剧 我无法找出原稿然后将你将你一笔抹去 ——席慕蓉 《错误》
19、就像起初的相遇一样，从一开始，就像两个遥远的星球，不在同一个轨道运行，即使碰巧交叉，那也不过是一个美丽的错误。 ——夏七夕 《我和你的笑忘书之蓝色气球和苏夏》
20、爱我，不是因为我美好，这世间原有更多比我美好的人。爱我，不是因为我的智慧，这世间自有数不清的智者。爱我，只因为我是我，有一点好有一点坏有一点痴的我，古往今来独一无二的我，爱我，只因为我们相遇。 ——张晓风
21、青春，是与七个自己相遇。一个明媚，一个忧伤，一个华丽，一个冒险，一个倔强，一个柔软，最后那个在成长。。。
22、有些人，在不经意时，相遇 有些事，在不经意间，开始 有些话，在不经意里，承诺 有些爱，在不经意中，产生
23、命运怜我孤寂，赐我一场相遇; 上天怒我不争，惩我三世流离
24、人生旅途中，总有人不断的走来，有人不断的离去，当新的名字变成老的名字，当老的名字渐渐模糊，又是一个故事的结束和一个故事的开始。在不断的相遇和错过中，终于明白：身边的人只能陪你走过或近或远的一程，而不能伴自己的一生;陪伴一生的是自己的名字和那些或清晰或模糊名字所带来的感动。
25、如果人生是一场偶然的邂逅，那么相遇就是必然的分手。
26、熟悉了还是要告别 可你不告而别… 那好，那位少年，请你等着我 还没好好说再见的人们就一定相遇… 并且 我 不 会 辜 负 相 遇 !
27、那位少年，愿有人陪你颠沛流离 尽管那个人是我多好 只是我在时间的走廊中错过了你 本来说好的青梅竹马要一起 就只能是隔着三万英尺长空 一段青梅竹马的纯真回忆 一个时间之神没有应允的愿望…
28、相遇/交换了圣洁誓言 相遇/紧扣彼此的双手 告别/缘因必然的沉眠 告别/带着相似的爱恨 重逢/握住稚嫩的手指 重逢/伪装陌生的路人
29、如果风，不曾来过 那一场雨，又怎会下? 你和我 终究是失散在了人海里 一个向左 一个向右 听他们说 风 真的不曾来过
30、我们生来都是这个世界孤独的个体，在自己孤独生存的过程中见过了种种，于是我们开始铭记着这种种，希望有一天这些种种都能与我们有关。终于，有一天，你来了，轰轰烈烈的来了，我知道这意味着我的一生从此将改变，一去不回头，我不再是那个孤独的个体。于是我去追逐，去奋不顾身的.向你走去，我从没想过这条路上会有什么，但我很清楚的知道，这就是我的路，因为不管怎么，能有你的陪伴，我便不再是孤独的!
31、《我知道的是》 不曾奢望和你在一起， 因为我不知道自己是不是如想象般喜欢你; 不曾想象你会对我有感觉， 因为我不知道自己会不会因此而逃离; 不曾期待此生和你会有任何交集， 因为我不知道这次相遇是不是已用尽我半生的运气; 不曾幻想你会一直出现在我的生命里， 因为我不知道会不会某个转身就是一辈子。 但我知道， 无论是不是如想象般那样喜欢此刻你都是我心里的唯一; 无论你对我是怎样的感觉我都不会进一步靠近你; 无论我们是否会有交集我都会为此生的相遇写一个完美的结局; 无论你会不会一直出现在我生命里我都为每个转身做好不再见的准备。 如此，即使遗憾，即使心伤，也只是我一个人而已。
32、夏天的到来，抹去了去年夏天的相遇。
33、每一次我们相遇，每一次你回头看我，我装作毫不在意。 ——小萱 《相遇到你。》
34、最怕说再见的场面，却不得不一次次的说再见。很意外的相遇方式，很意外竟然可以相处的这么好，这么舒服。我永远都会记得在那里吃了一次大排档，也永远都会记得这样一群朋友。
35、世界那么大 我们还是相遇了 世界那么小 我们还是走散了 十三亿人 何其多 遇见你 会有多大的几率 人群中的你我 如万千尘埃 那般微不足道 却始终相信 一眼便能认出你 这样的自信 从何而来 也许 只是因为 人群里中的你 最闪亮 最独特
36、我宁愿相信与你相遇只是个骗局、在我们不理解对方开始的各种猜疑、望着你无辜的样子、彻头彻尾彼此演得好具体、 ——————血液冰度
37、该是你的，总会相遇。
38、短暂的相遇却念念不忘。 ——李健 《假如爱有天意》
39、“好久不。” “不好意思，请让一让。“
道家的名言名句 篇7
2) 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
3) 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
4) 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
5) 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
6) 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
7) 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
8) 民不畏威，则大威至。
9) 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
10) 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
11) 天网恢恢，疏而不失。
12) 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
13) 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
14) 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
15) 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
16) 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
17) 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
18) 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
19) 和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
后悔的名言名句 篇8
1、后悔过去，不如奋斗将来。
2、详交者不失人，泛交者多后悔。
3、人最怕的不是死亡，而是后悔。
4、愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。
5、如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
6、这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
7、由于软弱才能做的事情，倘若在做了之后还感到懊悔，那便是更加软弱。
8、诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。
9、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。
10、古谚说得好，机会老人先给你送上它的.头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。
11、人最怕的不是死亡，而是后悔。
12、详交者不失人，泛交者多后悔。
13、事前要思免后悔。
14、多思多想多看，少指责少抱怨少后悔。
15、世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又最令人后悔的就是时间。
16、也许死亡能够教会人们一切，然而，正如考试之后公布的结果，虽然可以让人恍然大悟，但却为时晚矣!
17、有钱难买回头看，头若回看后悔无。
18、经常因遗憾而说遗憾的人，一定会经常遗憾!经常因后悔而说后悔的人，一定会经常后悔。
19、你在跳一个深坑之前，要知道它有多深才行。当你在这个世界上还有快乐可寻的时候，万不可走绝路，否则不久你也许会觉醒，那时后悔就太迟了。
20、后悔是一种耗费精神的情绪--比损失更大的损失，比错误更大的错误。
21、不要随便和别人上床，否则将来遇到一个真爱但他是洁身自好有原则的男人，你会后悔当年的所作所为。
22、朋友就像一杯醇酒一样，能令人醉，能令人迷糊，也会令人错。有一点不可否认的，能令你伤心、涌苦、后悔的，通常都是朋友。
自由的名言名句 篇9
1.自由过了头，一切乱了套。——英国
2.秩序，只有秩序才能产生自由。—— 法国
3.只有受过教育的人才是自由的。—— 爱比克泰德
4.自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——孟德斯鸠
5.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。——鲁迅
6.只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。—— 杰斐逊
7.正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。——富尔克
8.知识，只有知识，才能使人成为自由的人和伟大的人。—— 皮萨列夫
9.知识哟!只要和你在一起，人甚至在枷锁下也是自由的。只要和你在一起，人甚至在逆运打击下也是幸福的。——爱尔维修
10.只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——佚名
11.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。—— 苏霍姆林斯基
12.只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思、恩格斯
13.只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。—— 歌德
14.秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量，……秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在。——阿米尔
15.掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。—— 林基路
16.一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌德
17.意志是自由自在的，人实现了他的意志，也等于实现了他自己，而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。——弗洛姆
18.友谊是对于自己的`一种自由的幸福的许愿，把天然的同情行为永远不变的和洽，超出情欲、利害、竞争和偶然之上。——阿仑
19.自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。——塞万提斯
20.自由的土地必须一寸寸夺取。——杰弗逊
21.自由的目的是为他人创造自由。——马拉默德
22.自由从来未被武力征服过。——詹汤姆逊
23.生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲
24.使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任。——黑尔
25.世上最美好的事物是言论自由。——第欧根尼
26.自由是人先稍微试用，然后无限制地使用，才能真正懂得用法的财产。——杜伽尔
27.自由是人类得以自豪的唯一珍贵物品。——杜伽尔
28.自由是进步的象征。——英格索尔
29.自由是对必然的认识。——黑格尔
30.自由只会倒在她自己的剑下。——罗安约翰逊
31.自由只有通过友爱才得以保全。——雨果
32.自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。——肖伯纳
33.自由一旦扎根，就会像植物一样迅速生长。——乔华盛顿
34.自由向来得一切财富中最昂贵的财富。——罗曼罗兰
35.自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠
36.自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。——孟德斯鸠
37.自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河?——金斯伯格
38.自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。——英格索尔
39.自由之树必须时时用暴君的血作养料。——杰弗逊
40.自由与放肆的分别，如同狗与狼的分别。外形固然仿佛，性质早大不相似。一个是有拘束，守范围的。一个是不受拘束不守范围的。——老宣
41.自由应是一个能使自己变得更好的机会。——加缪
42.自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。——马克思
43.自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅
44.只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——佚名
45.谁将自由卖掉以换取黄金和荣耀，谁就等于出卖了自己生来就有的权利。——惠普尔
46.谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。——西塞罗
47.思想的自由就是最高的独立。——费斯克
48.自由是一种教义，一种公理。——布宁
49.自由过了头，一切乱了套。——英国
人类的名言名句 篇10
人为万物之尺度。
〔古希腊〕普罗塔哥拉：《著作残篇》
人类在本性上，也正是一个政治动物。
〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》
人是一切动物中最能够获得最丰富多彩技艺的动物。
〔古希腊〕亚里士多德：《动物构造》
人是有理性的动物。
〔古罗马〕塞涅卡：《致卢奇里论道德的信》
人类是一件多么了不得的杰作……宇宙的精华!万物的灵长!
〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》
人是环境的产物。
〔英〕欧文：《致拉纳克郡报告》
人类是理智的动物，因此他永远是一个矛盾体。
〔英〕赫兹里特：《论性格》
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
人类是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰、苹果树上结满苹果。
〔法〕安托万·法勃尔·多里维：《人类哲学史》
人是世界的主人，年轻，美丽，征服了世界，改造了大地，会使草木生长，能和树木、野兽、天神谈心。
〔法〕罗曼·罗兰：《哥拉·布勒尼翁》
人，即能思想者。
〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》
人，只因有了语言才成为人。
〔德〕斯坦塔尔：《语言的起源》
人是一种拥有特殊能力的动物，他能利用别人的经验。
〔奥〕孟德尔：《书简》
人是肉身化的理性，有思考的生物——这个称号使他区别于其它生物，成为万物之灵长。
〔俄〕别林斯基：《艺术的观念》
人是一种能习惯于任何环境的动物，我以为给人下这样一个定义是最恰当不过的.。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》
人是不可理解的创造物。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《台球房记分员笔记》
人，是生命链索的一环，生命的链索是无穷无尽的，它通过人，从遥远的过去伸向渺茫的未来。
〔俄〕柯罗连科：《盲音乐家》
人，是我一生中所遇到的最为美妙的谜。
〔苏〕高尔基：《老人》
人是神圣的。
〔苏〕高尔基：《克里姆·萨姆金的一生》
人才是至高无上的，人是整个世界——复杂的、有趣的、深刻的世界。
〔苏〕高尔基：《与世隔绝》
世界上只有人才是有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的创造者。
〔苏〕高尔基：《与世隔绝》
人是能制造工具的动物。
〔美〕富兰克林：《关于人的学说的哲学探讨》
人是丧失地位的神。
〔美〕爱默生：《自然》
人者，天地之仁也。
〔中〕魏源：《默觚下·治篇三》
人是唯一会脸红的动物，或者说是唯一需要脸红的动物。
〔美〕马克·吐温：《糊涂虫威尔逊》
人，是创造财富的财富。
〔中〕张洁：《沉重的翅膀》
本性恶劣的人，即使形体变了，他们的性质还是不变。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
人类的本性在于竭力解释它在其中生活的世界。这正是人类与其它动物的不同之处。
〔意〕艾尔莎·莫兰黛：《历史》
在只面对自我的时候，人的真性是最容易显露的。因为那时人最不必掩饰。
〔英〕弗·培根：《人生论·论天性》
凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总把个人的气氛带了出来。
〔英〕哈代：《还乡》
在某种程度上，每个人的形象都符合自己的设想。
〔英〕布拉德利：《格言集》
在重大事件中人们表现的是自己的理想形象，在琐事中他们才暴露出本来面目。
〔法〕尚福尔：《格言与思想集》
我们所没有的往往吸引着我们。没有谁比瞎子更喜爱阳光。没有谁比矮子更崇拜军鼓手。
〔法〕雨果：《悲惨世界》
在人生险恶的波涛中，性格是秤流或浮标，有时使我们沉到水底，有时把我们托在水面。
〔法〕泰纳：《艺术哲学》
人的本性厌恶空虚。
〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》
人的本性总是想他人依照他的意思而生活。
〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》
每个人的天性中都有某种不便公开的成分，假如公之于世，必将冒犯别人。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
人只有当他是名副其实的人的时候，才游戏;而且只有当他游戏的时候，他才完完全全是人。
〔德〕席勒：《审美教育书简》
改变一个人的人生观往往像改变一个人的鼻子那么困难——它们都处在核心地位，一个处在脸的中央，一个处在性格的中心。
〔美〕亨利·詹姆斯：《一位女士的画像》
不论外表上显得怎样精明世故，人总有其纯朴的人性的一面。
〔美〕索尔·贝娄：《赫索格》
期望得到赞许和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性中，要是没有这种精神刺激，人类合作就完全不可能。
〔德〕爱因斯坦：《论教育》
人类既是最大的相互帮助之源，也是最大的相互残杀之源。
〔古罗马〕西塞罗：《论公职》
没有受过伤的人才会讥笑别人身上的创痕。
〔英〕莎士比亚：《罗密欧与朱丽叶》
人有一颗产生感情的心，一个能思维的脑，一条能说话的舌。
〔英〕雪莱：《关于建立慈善家协会的倡议》
每个人都有自己的剧场，他集经理、演员、提词、编剧、换景、包厢侍者、看门人诸职干一身，此外还是观众。
〔英〕朱利叶斯·海尔：《推测真理》
我们总是聚在一起吃饭，但每人都有自己的房间。