《芒果街上的小屋》读后感

《芒果街上的小屋》读后感（精选7篇）

《芒果街上的小屋》读后感 篇1

我不知道是该称它为一本日记还是应该说它是一本童话。《芒果街上的小屋》就是这么一本优美纯净的小书。它由几十个短篇组成，一个短篇讲述一个人、一件事、一个梦想、几朵云，几棵树、几种感觉，语言清澈如流水，点缀着零落的韵脚和新奇的譬喻，如一首首长歌短调，各自成韵，又彼此钩连，汇聚出一个清晰世界，各样杂沓人生。所有的讲述都归于一个叙述中心：居住在芝加哥拉美移民社区芒果街上的女孩埃斯佩朗莎（埃斯佩朗莎，是西班牙语里的希望）。生就对弱的同情心和对美的感觉力，她用清澈的眼打量周围的世界，用美丽稚嫩的语言讲述成长，讲述沧桑，讲述生命的美好与不易，讲述年轻的热望和梦想，梦想着有一所自己的房子，梦想着在写作中追寻自我，获得自由和帮助别人的能力。我不知道这样一本书是写给哪个年龄段的人的，小女孩的故事看起来琐琐碎碎、平淡无奇，却有一种奇妙的力量让人在任何时候任何场所都会不由自主地想象着那样一个遥远的地方，一个饱满的透明的女孩，一段细微的敏感的多彩时光。我喜欢这些小女孩的故事，这本书里的埃斯佩朗莎也是，宫崎骏电影中的小主角们也是，在她们的故事里，一种时光的印记在当中穿插出淡淡的水印，有一些片断像是在夏日午后吹起的微凉的风，翻动日记本中那些稚嫩的笔记。

这样一本细致的小日记，你翻动它的时候仿佛都能看见漆黑长发下埃斯佩朗莎明亮的大眼睛，像小野猫一样，带着清澈的倔强和牛奶一般稚嫩的气息，她告诉你她今天的小收获、小烦恼、小心事，她告诉你她多么想要一所属于她自己的大的房子，告诉你她和蕾妮的小冒险，告诉你很多很多似曾相识的故事。这些故事让我想起跟儿时伙伴曾经一起嬉闹的光阴，在那棵古老的榕树下捡一种传说中的四叶草；在我们那些昏暗的破旧小屋子里，折很多的纸船玩很多的娃娃；跑很远的地方，吃一些稀奇古怪的小零食；和她们一起在河边晒太阳在、在田野里玩泥巴。每一个女孩都曾经是埃斯佩朗莎，每一个女孩身边都有埃斯佩朗莎。那个在你身边躲躲藏藏的埃斯佩朗莎，不知道什么时候躲进了你的心里，在那些河水宁静阳光细腻的日子里，她偶尔也会在出来晒晒头发晒晒脚丫。她不是小王子，也不是彼得潘，她自然而真实，触及到每一个人柔软的心，当你跟着她进入她的世界之后，你会发现，这样一本书，原来是自己遗忘的儿时的日记本。

《芒果街上的小屋》读后感 篇2

小说是由一篇篇长短不一的系列文章构成的, 从一个小女孩的视角, 采撷了生活环境中的几个人, 几件事, 一棵树, 一朵云, 将小女孩成长为少女的心理过程清晰地勾勒了出来。孩子的行为是幼稚的, 她会穿着大人的高跟鞋踢踢踏踏地走, 会每晚对着四棵细瘦的树说着悄悄话, 还会和几个孩子凑钱买一辆自行车, 然后在街上快乐地兜圈。但是我们并不觉得可笑, 竟一起和她沉醉, 因为我们也曾这样稚气可爱。孩子的生活是困苦的, 芒果街的小屋, 不是美丽的童话中的宫殿, 而是一座破烂不堪的小屋, 但是读来并不痛苦, 相反给了你明快诗意的情怀。孩子的思想是困惑的:“在你忧伤的时候, 天空会给你安慰。可是忧伤太多, 天空不够。”“她在等一辆小汽车停下来, 等着一颗星星坠落, 等一个人改变她的生活。”但是, 她并不迷茫, 无论是以前, 还是现在, 孩子始终明确地向往未来幸福的生活, 梦想有一所自己的房子, 梦想在写作中追寻自我, 获得自由和帮助别人的能力。

在读着一篇篇短文的时候, 我常常会神思出窍。去了哪里?回到了遥远的村庄, 回到了赤脚走路, 口无遮拦的童年时代。是啊, 那时的思想是简单的, 幼稚的, 但却是真实的, 美丽的。作者其实也是以一个成人的身份, 在回忆童年, 所以总有一根线连接着成就的成年与懵懂的童年, 连接着作者与读者。

读了几篇文章, 就会出现一张插图:一头飘逸的卷发下, 一双大大的澄澈的眼睛, 或在树底下眺望远方, 或在草地上面向蓝天, 面向未来。永远是那件中长的短袖T恤, 或是梦幻般的芒果色, 或是纯真童年般的白色。永远是那条细细的长长的腿, 总是打着赤脚, 某一天, 却套上了一双小船般长长的宽宽的橙红的高跟鞋;某一天, 挎上书包, 在夕阳下, 拖着长长的影子……这些都是文中的插图, 十几张。就如国画讲究虚虚实实, 这本小说的编辑, 也让你读几页休息一下, 看看图, 掩卷遐想, 让文中的内容与插图相映成趣, 相得益彰。读着, 看着, 想着, 一丝丝会心的微笑, 一份份愉悦的心情, 不经意就浮现在了你脸上:这个美丽的纯净的女孩啊!你总是感觉时间不够回味, 也感觉老化的心脏在渐渐复苏, 和小女孩一起来到了纯真可爱的童年时代。

“你住在哪里?她说话的样子让我觉得自己什么都不是。那里。我住在那里。我点头。”你读过这样整篇、整本都是短句的文字吗?有时, 甚至算不上句子, 有时简直没有什么语法。但是当你融入语言氛围时, 越品越觉得语言的精妙。读着这样的短句, 就像春天的雨点轻轻敲打着窗棂;就像温和的阳光, 一缕缕从树枝的缝隙中照射下来;就像少女的情怀, 一个接着一个在春风里飘洒。

“那条狗很大, 像一个披着狗皮的人, 跑起来和主人一样, 又笨又癫, 脚爪踢里趿拉, 一路拍打过去, 像没系带的鞋。”这本书最吸引我的, 诚然是通篇这样诗化的语言。所以, 你只是在读故事吗?你只是在读文字吗?不只是这样, 你被融入了一个诗意的世界, 享受着文学艺术的惬意。

对这本书的阅读, 不能称之为“看”, 肯定是“读”———潜心的读, 会心的读。尽管我拘于一个成人的身份, 没有琅琅上口地读出声来, 心底里却是字字如玉佩, 当当作响, 泛着清脆的余响。因为它的文字太富有韵律美了。“于是, 我把爸爸抱在怀里, 我要抱啊抱啊抱住他。”读着, 读着, 你就和上了音乐的节拍, 在浅唱低吟了。

原来, 书的作者, 桑德拉·希斯内罗丝, 是美国当代著名女诗人。也许和她自己的成长经历有关。主人公埃斯佩朗莎, 生活在芝加哥拉美移民社区芒果街的女孩, 生就对他人痛苦的同情心和对美的感觉力, 她用清澈的眼打量周围的世界, 用诗一样美丽稚嫩的语言讲述成长, 讲述沧桑, 讲述生命的美好与不易, 讲述年轻的热望和梦想。

芒果街上的小屋 篇3

“成长是为了回归的告别。”

【内容摘要】

《芒果街上的小屋》是一本优美纯净的小书，一本“诗小说”。它由几十个短篇组成，一个短篇讲述一个人、一件事、一个梦想、几朵云，几棵树、几种感觉，语言清澈如流水，点缀着零落的韵脚和新奇的譬喻，如一首首长歌短调，各自成韵，又彼此钩连，汇聚出一个清晰世界，各样杂沓人生。所有的讲述都归于一个叙述中心：居住在芝加哥拉美移民社区芒果街上的女孩埃斯佩朗莎（Esperanza，是西班牙语里的希望）。生就具有对弱者的同情心和对美的感觉力，她用清澈的眼打量周围的世界，用美丽稚嫩的语言讲述成长，讲述沧桑，讲述生命的美好与不易，讲述年轻的热望和梦想，梦想着有一所自己的房子，梦想着在写作中追寻自我，获得自由和帮助别人的能力。

【作者简介】

桑德拉·希斯内罗丝（Sandra Cisneros），1954年出生于芝加哥，因诗歌和小说创作而赢得国际声誉。她曾获得过很多奖项，包括“兰南文学奖”和“美国图书奖”（the American Book Award），她还是“国家艺术捐助基金”（the National Endowment for the Arts）和“麦克阿瑟基金”的受资助作家。希斯内罗丝著作颇丰，包括短篇小说集《喊女溪及其他》，《芒果街上的小屋》，诗集《浪荡女》《不择手段》，以及儿童读物《头发》。希斯内罗丝现居美国得克萨斯州的圣安东尼奥。

【编辑推荐】

我们每个人心中都有一条独特的芒果街，给人希望，给人自由，给人爱的能力。全美大中小学课堂读本，托福雅思试题题源适于记诵和仿习的最新双语文艺经典，在美销量已达500万册，另以十余种文字世间流传。本译本被《新京报·书评周刊》评为2006年好书第一名，诗歌与小说的混血文字，质朴而优美，平易而启人心扉十二幅原创插图，清新灵动，梦幻颜彩点缀精灵之书。本书由陆谷孙亲笔点评，黄梅长文导读，毛尖、沈胜衣、张悦然倾力推荐！让更多的人爱上生活、写作，以及英文，是当代著名的成长经典！

精彩摘编

四棵细瘦的树

他们是唯一懂得我的。我是唯一懂得它们的。四棵细瘦的树儿长着细细的脖颈和尖尖的肘骨，像我的一样。不属于这里但到了这里的四个。市政栽下充数的四棵残次品。从我的房间里我们可以听到它们的声音，可蕾妮只是睡觉，不能领略这些。

他们的力量是个秘密。他们在地下展开凶猛的根系。他们向上生长也向下生长，用它们须发样的脚趾攥紧泥土，用它们猛烈的牙齿噬咬天空，怒气从不懈怠。这就是它们坚持的方式。

假如有一棵忘记了他存在的理由，他们就全都会像玻璃瓶里的郁金香一样耷拉下来，手挽着手。坚持，坚持，坚持。树儿在我睡着的时候说。他们教会人。

当我太悲伤太瘦弱无法坚持再坚持的时候，当我如此渺小却要对抗这么多砖块的时候，我就会看着树儿。当街上没有别的东西可看的时候。不畏水泥仍在生长的四棵。伸展伸展从不忘记伸展的四棵。唯一的理由是存在存在的四棵。

阁楼上的流浪者

我想要一所山上的房子，像爸爸工作的地方那样的花园房。星期日，爸爸的休息日，我们会去那里。我过去常去。现在不去了。你长大了，就不喜欢和我们一起出去吗？爸爸说。你傲起来了。蕾妮说。我没告诉他们我很羞愧——我们一帮人全都盯着那里的窗户，像饥饿的人。我厌倦了盯着我不能拥有的东西。如果我们赢了彩票……妈妈才开口，我就不要听了。

那些住在山上、睡得靠星星如此近的人，他们忘记了我们这些住在地面上的人。他们根本不朝下看，除非为了体会住在山上的心满意足。上星期的垃圾，对老鼠的恐惧，这些与他们无关。夜晚来临，没什么惊扰他们的梦，除了风。

有一天我要拥有自己的房子，可我不会忘记我是谁我从哪里来。路过的流浪者会问，我可以进来吗？我会把他们领上阁楼，请他们住下来，因为我知道没有房子的滋味。

有些日子里，晚饭后，我和朋友们坐在火旁。楼上的地板吱呀吱呀响。阁楼上有咕咕哝哝的声音。

是老鼠吗？他们会问。

《芒果街上的小屋》读后感 篇4

它看上去很显眼，因为它很新，和其他摆放在那里书比起来显得格格不入。我很好奇地拿起它，“芒果街?”我嘀咕着，“那里会有一整条街的芒果吗?”这时候我听见了一串轻灵的笑声，我扭头看见一张明净泛着阳光的笑脸，这张笑脸我并不陌生，它的主人是我的一位可爱的邻居。

时隔多年，我竟然把她的名字忘掉了，记忆中只有她那张圆圆的白白净净的脸，大大的眼睛，薄薄的嘴唇。很多时候她都是一个人在发着呆，看上去傻乎乎的，不过当时我拿起那本书的时候她并不在发呆，她当时在看着我咯咯地笑，样子就像发现了一个比她更傻乎乎的人。

我不好意思地把书放回去，红着脸说：“我从没见过芒果……嗯，我说的是真实的芒果，假的芒果我画过好多了。”

她歪了歪脑袋，说：“我见过，我还吃过呢，可好吃了!”

“我当然知道可好吃了，我在美术课里画它的时候我就知道，长得这么漂亮的水果，一定是很好吃的!”我骄傲地说，“而且，我还猜得出它的味道，一定非常甜，嗯……还很香!”

她惊讶地望着我：“你怎么知道!”

“我当然知道!”我更加得意了。

“不过……你说的也不全对，芒果除了香甜，还有种别的味道……一种不太好的味道……”

“什么味道?”

“我也说不清楚，反正就是……就是一种让你的嘴巴感觉怪怪的……”

多年以后，我再想到这些片段，不禁哑然失笑，笑过之后又觉得怅然若失，仿佛心里也有了当年她描述的芒果的味道――现在的我当然知道那是种什么味道――除了香甜，还有涩。

第二天我借来了这本小书，我看了一遍，完全没有看懂，于是我拿给她看。一星期后她把书还给了我，她迷茫的眼神告诉我她也不懂，但是她说：“没全看明白，但肯定比你明白。”

我当然不信，我从小几乎是抱着书长大的，读书理解能力同龄人还没有超过我的，我说：“这本书肯定不是我们这个年龄的小孩子看的，你一定是不懂装懂。”

“我是不懂，但我也没装懂。”她嘟着嘴唇说，“这本书是写女孩子的，你们男生当然看不懂，我看自然是比你稍稍多懂一点点。”

两年前寒假回家，我又见到她，因为我已经忘了她的名字，所以不好意思主动称呼，但是她叫了我，我们坐在一家新开的西点店喝奶茶，我们都点了芒果奶茶，她笑着谈及了我们当时对芒果的那番谈话，我说：“小时候的事你都还记得啊。”

“当然记得。”她说，“难道你忘了?”

“我当然不会忘。只是你说起这些事情我很惊讶，因为我的那些长大的伙伴们，我跟他们说起童年的事的时候，他们仿佛全都忘记了，所以很多次尴尬之后，我已经不再向故人提起往事了。没想到你居然还记得那么清楚。”

她笑了，她说：“我处境跟你一样，每次跟别人说起往事的时候，他们都是一副很迷茫的表情，弄得我都不敢说了，不过我觉得你不会像那些人一样。”

“哈哈，”我轻松一笑，“我是不一样，不过也快一样了。”

她撇撇嘴，拿出一本书，她说：“这本《芒果街上的小屋》，我一直带在身边，你还记得你说你当初说我没看懂这本书吗?”

“记得。”

“当初我们没看懂，是因为这是一本讲童年回忆的的书，那时候我们只有童年，没有回忆。”

我笑了，笑得很伤感：“那又怎么样，现在我一样看不懂，因为现在我只有回忆，没有童年。”

童年对我来说就像童话，都是一些遥不可及的故事情节，尤其是度过那段青春期伤感期之后，整个人都会变得麻木很多。

她到现在似乎跟小时候没什么区别，一样是圆圆的脸，大眼睛，薄嘴唇，有时候还是一副发呆的样子。她长得很美，很可爱，我问她交了男朋友没有，她说没有，她说总感觉自己是另外一个世界的人，跟所有人都貌合神离。她说她其实有很多朋友，但似乎只跟现在的自己比较熟悉，所以她觉得孤独。

“跟过去的自己呢?”我问。

她捂着脸笑，不说话。

“芒果街上的小屋，这个名字一听就是个童话故事，虽然它包上了散文诗或者小说一样的外壳，虽然它讲的都是现实的故事现实的想法，但是它对我而言就是一部童话，没有连续性没有故事性蒙太奇一样的童话。”

“回忆过去就像是在编造童话，因为我觉得记忆中过去的我已经变成了另外一个人……我曾经做过那些事吗?我曾经遇见过那些人吗?”

“当一个开始回忆的时候就开始老了吧，老了吧……”

《芒果街的小屋》读后感 篇5

身为长女，家庭所有的悲伤都得她担着，面对大人的脆弱能说什么。但却快乐的单纯，有着几净的心思和直白的话语。会一个人安安静静地思考和害怕，向往山上的花园因为那里的安静。

像其他美国的小说一样，公主会独立，坚强，又是一个充满矛盾的人，实际上她还是个孩子。生于墨西哥的“我”，还没看到那里的亲切的黄棕色匍匐的人，吃够当地的土特产，被父母带到了美洲。仓促地使我感动“一战”种犹太人的处境。接下来，顺理成章，“我”移民到了美国，陌生的大陆还有似有非有的大流土，但是似乎很美。移民带给我的也是矛盾，无论是，爸爸突然对我说，也有死了，还是卢佩婶婶变成为过去的黑白照片，尽管她在照片上看上去很漂亮。

这本书的表面和描既明快，又温馨。平凡的句子，述说着不平凡的理。虽然许多词眼使句子看上去有些苍白，但慢慢看会觉得原来每个名词都有自己独特的意识

全文是用近小孩子的口气描述的，但所包含的内容却不是一个稚气孩子能够承受。手法相当含蓄，像一杯蒙上白布的灌满水的玻璃杯，感觉透明，又适宜。里面没有美国小说幽默，但全文有着小猴子的浪漫，一些比喻，和其它修辞手法很体切，比如妈妈的头发比作小小的玫瑰花，一枚小小的粮圈儿。

有时作者蜿转表达对生命依赖。在这里你可以知道一个小孩对生活的大度，一个小孩的悲惨之心，她的认真，心思和感悟毫不吝惜的表现在生活，社会及生命中。孩子的思想大人往往无法理解，大人可以解释一个公式，一个新名词，一个有结尾的故事，但就是解释不了孩子的思想。只有在生活中你可以解释他们的一个动作。

生活就是这样让人费解，它能让一群人找到语言，又让一群人迷失。不过它确实妙极了，它试图让一个人处于边缘，但他身后就是空地。但它并不坏。

好像有看过米歇莱德的《女巫》中写到：巫初现人间，就没有父母，儿女，配偶，家庭，她就是一个魔怪，一块损石弄不清是从哪儿来的。

没有生活，是多么可怕。《芒果街上的小屋》是歌颂生活，家庭的诗歌。就像，《大流土和云》中大流土说：看到了?哪里?那朵看起来像爆米花的那朵旁边的那朵。看，那就是上帝。大流土说：上帝?有个小点问到。上帝。他简洁的说。

引用这本书里的段：你永远不能拥有太多的天空，你可以在天空中睡下去，醒来又沉醉，在你忧伤的时候，天空会给你安慰，可忧伤太多，天空不够，蝴蝶也不够，花儿也不够。大多数美丽的东西都不够。于是，我们取我们所能取，好好享用。

《芒果街上的小屋》读后感 篇6

关键词：“沉默论”,女性身份,挣脱传统西裔女性悲剧

1《芒果街上的小屋》小说简介

《芒果街上的小屋》 (The House on the Mango Street, 1984) 是桑德拉·希斯内罗丝 (Sandra Cisneros, 1954) 的成名作。《芒果街上的小屋》在美国文学界引起了轩然大波, 并推动了美国后现代主义文学的发展。

这部小说描述了墨西哥裔小女孩埃斯佩朗莎·柯罗德 (Esperanz, 英语“希望”, 西班牙语“等待”之意) 从墨西哥迁往美国芝加哥拉丁市区的芒果街, 在这里她有了新的寓所, 却失去了任何描绘美好未来的希望。小说中的小女主人公跟作者有着十分相似的经历, 因此, 小说可以被间接地看作是作者的自传。为了改变既定的人生轨迹, 她不断鞭策自己, 挣脱束缚, 成长为新一代女性的发言人。全书采用了零碎片断式的描写, 反映了墨西哥裔妇女琐碎、四分五裂、乱七八糟、暗无天日的生活, 也展现了妇女在家庭和社会中的弱势地位。在男性为主导的社会, 女性被剥去了思想, 剥夺了发言权, 仅为男性的附庸。

2 马舍雷的“沉默论”

“沉默”是马舍雷对文学本质认识的核心观点。 (朱立元, 1997:186) 他指出:“作品的真正意义就在于它极力隐藏的内容, 也就是所谓的文字的‘沉默’”, “读者应该不断探索作品未能完全展现的内容, 才能真正感悟文学的精髓。” (马舍雷, 1990:363) 在他看来, 能够用文字描写出来的可能只是作品的冰山一角, 文字留下的空白才是与作品的内涵息息相关的。作品中展现出来的只能作为我们进一步发现其内涵的导引, 需要读者耐心琢磨的或许在作品中只是有所涉及, 也可能寻觅不到任何提示, 换言之, 也就是“沉默”。这种对中心内容闭口不谈, 只是用一些浅显的故事或者片段堆积起来的作品, 就应该仔细发现其“沉默”背后的“隐情”。

作者为何不直接说出他所要表达的中心思想, 为何要让读者在文字游戏中琢磨不透。事实上, 文学创作并不像我们想象的那样简单, 它牵涉太多, 作者不能道破天机最根本的原因是意识形态的制约。因此, 在作品中留下空缺, 保持沉默是必然选择。然而作品的这种空白和沉默是意味深长的, 尽管它们没有明确地去说明意识形态, 但实际上它们却简洁地表现了意识形态, 反映了作品所具有的意识形态性。 (朱立元, 1997:186-187)

正如小说《芒果街上的小屋》, 作者采用儿童视角来描写芒果街上墨西哥裔女性遭受性别、阶级和种族多重挤压的生活现实。作者通过孩子的眼睛看这个光怪陆离的世界, 整个社会充斥着各种不公、不和谐、混乱, 但是作者却是轻描淡写, 如果没有置身于那种文化氛围中, 也许读者会认为只是单纯的孩子的世界。其实不然, 每一个场景, 每一个画面无不透着世界的丑陋, 社会的黑暗, 女性的卑微, 除了周而复始的辛苦劳作, 以丈夫为生活的中心, 她们弱小到看不见未来, 疲惫地重复着没有希望令人心碎的毫无生机的生活。

3 族裔女性身份的缺失

作者在“男孩和女孩”这一章里面, 写道“男孩和女孩生活在不同的世界。男孩在他们的天地里, 我们在我们的天地里。比如我的弟弟们。在家里, 他们会跟我和蕾妮说很多话。可是到了外面, 相反却不能和女孩子讲话。” (桑德拉·希斯内罗丝, 2006:8) 表面上看只是小孩子的玩伴问题, 但实际上从某种程度上也可以看到男尊女卑, 男性至上, 歧视女性的影子。

芒果街所发生的一切统统被小主人公纳入眼中, 而社区女性的悲惨命运最让她感到揪心, 却又无可奈何:期望通过婚姻改变命运却被婶婶送回从而幻想夭折的来自波多黎各的女孩玛琳;拉菲娜天生丽质却被丈夫囚禁在阁楼;始终无法融入新环境新社区的玛玛索塔;在父亲的暴力下艰难生活的萨莉;被丈夫蹂躏的密涅瓦;在周而复始的家庭琐事中不断变得平庸的埃斯佩朗莎的母亲。 (桑德拉·希斯内罗丝, 2006:29-124) 这些边缘社区的女性, 承受着双重苦痛:一是族裔群体的集体苦难, 二是性别弱势引发的族群内部的折磨与痛苦。

属于女性自己的独立身份自古以来就被忽视甚至是刻意掩盖。柏拉图坚信妇女“样样都不如男子”。亚里士多德也认为妇女是发育不全的人, “丈夫象一个国军一样统治着妻子, 象一个皇帝一样统治着孩子。”诗人希摩尼德斯也把女性看作是愚蠢的动物。就连后来的思想家卢梭也认为妇女应该温驯, 是从属于男子的私有财产并且要无条件地听从男子的指挥, 到近代的哲学家叔本华、尼采等人, 对妇女的态度甚至可以说是发展到一种丧心病狂的仇视状态。 (孙绍先, 1987:15-16)

在中国, 女性的命运同样悲惨。中国儒学的创始人孔子, 在论语《论语·阳货篇》里也毫不掩饰地说:“唯女子与小人难养也, 近之则不逊, 远之则怨。” (孙绍先, 1987:17) 中国自古以来都在不断强化“男尊女卑”的观念。 (孙绍先, 1987:19) 无论中外, 对女性的歧视是普遍存在的现象, 中西方女性都受到了肉体和精神上的双重迫害。

在“美丽的和残酷的” (桑德拉·希斯内罗丝, 2006:119) 这个故事中, 桑德拉·希斯内罗丝写道:“我已经开始了我自己的沉默的战争。简单。坚定。我是那个像男人一样离开餐桌的人, 不把椅子摆正来, 也不拾起碗筷来。” (桑德拉·希斯内罗丝, 2006:120) 表面上好像是说一个女孩不愿意承担家务, 但从另一个角度看, 我们不难发现, 传统的价值观要求女性基本特征就是保持沉默, 自我否定, 徘徊在社会文化的边缘, 每天都被围困在琐碎、卑微且周而复始的生活里。这个故事中所未道明的空白, 是需要读者自己置身其中去体会才可能发现的。马舍雷认为作品并不是一个严密的有机整体, 作品中的秩序仅仅是一种想象的秩序。通过秩序我们可以找到“缺无”, 通过“缺无”又可以揭示作品的结构, 从而最终把握作品所转换的意识形态。 (朱立元, 1997:188) 这个小故事所留下的空白正好揭示了生活在西语裔族群中的女性是多么的卑微, 她们丢掉了自我, 失去了身份, 被湮没了意识, 却换来了女儿、妻子或母亲这一系列冠冕堂皇的称号和一辈子永远也摆脱不掉的枷锁, 她们的人生其实从一开始就注定是悲剧收场。

4 结语

既看到文学的现实根源, 又看到文学的特殊性质, 这正是马舍雷的深刻之处。他对沉默的阐述表明, 他所认识的文学作品并不是封闭的, 因为在作品中所未涉及的内容总会有人去挖掘。 (朱立元, 1997:185) 再回到《芒果街上的小屋》, 小说看似是主人公埃斯佩朗莎回忆童年的时光时所想到的42个零散的、没有逻辑的小故事, 但这些小故事却真实地展现了芒果街上的西裔女性的生活现状:没有独立的话语权, 是男性的附属品, 没有自己的身份, 只是女儿——妻子——母亲。要成为真正意义上的女人, 女人就必须丢弃被赋予的子虚乌有的身份——父权制为她们建构的女性气质。 (陶倩, 2009:184)

参考文献

[1]马舍雷.文学分析:结构的坟墓[A].现代美学新维度[C].北京, 北京大学出版社, 1990.

[2]桑德拉?希斯内罗丝.芒果街上的小屋[M].潘帕译.南京, 译林出版社, 2006.

[3]孙绍先.女性主义文学[M].沈阳, 辽宁大学出版社, 1987.

[4]陶倩.芒果街的女人与房子[J].西南民族大学学报 (人文社科版) , 2009 (5) :183-185.

《芒果街上的小屋》读后感 篇7

【關键词】芒果街上的小屋;阐释学;阐释四步骤

1引言

根据定义，阐释学是“对翻译的方法论原理的研究”。我们可以看出，阐释学简单来说就是翻译文本时的科学和方法论。1985年翻译理论家乔治斯坦纳提出来阐释学四步骤：信任，侵入，吸收和补偿。“信任”即相信原文是有意义的，作者必须透彻理解。“倾入”是作者将思想形式和目的语语言倾入原文，理解原文的意思。“吸收”移植原文的意思和形式，这样目的语可能受到原语冲击而失去本色。所以必须经历第四步“补偿”。“补偿”是恢复平衡，达到理想翻译。

《芒果街上的小屋》是美籍墨西哥裔作家桑德拉·希斯内罗丝的作品，讲述了生活在芝加哥拉美移民社区芒果街的女孩埃斯佩朗莎的成长故事。2006年，潘帕将这本小说译成中文。为了克服文化缺省带来的理解困难，潘帕应用了多种方法进行翻译。

2从阐释学角度看《芒果街上的小屋》翻译

2.1信任 信任（Trust）是斯坦纳阐释学的第一步。任何翻译的第一步都是选择翻译的文本。信任，就是相信原文是有意义的。译者潘帕选择翻译这本书，就是出于信任。他提到这本书最吸引他的是语言，尽管他知道在翻译的过程中会遇到文化、性别差异带来的各种困难，但对这部作品的喜爱和信任让他选择了它。

① Not a flat.Not an apartment in back.Not a mans house.Not a daddys.A house all my own.（279）

不是小公寓。也不是阴面的大公寓。也不是哪一个男人的房子。也不是爸爸的。是完完全全我自己的。（145）

该段有很多没有主语的短句，这是该书的一个显著特点。潘帕几乎是完全直译了这段话，保留了原文语言风格。这也正体现了阐释学第一步——信任。

2.2侵入 斯坦纳认为，当译者想对前一步他信任的信息进行理解时，他的主观因素都不可避免地会入侵原文。尤其是当译者遇到涉及文化和语言表达的“异质”时，译者受到自身存在时间、文学传统以及各个语言特点所局限。译者要从语言风格和文化意识来入侵原作的世界，这两个因素都是译者主体性的部分。

② Her was born here，but me Im Texas.（165）

塔是在这里出生的，而我在得克萨斯。（18）

在英语中，“she”和“her”意思相同，但一个是主格一个是宾格。小女孩露西犯了语法错误。在中文中找不到对应的表达。译者翻译成“塔”，与“她”读音相似。所以读者就明白露西犯了语法错误。潘帕用中文谐音的技巧来处理，体现了目标语文化的“侵入”。

③We screamed in the weak voice of a parrot for Totchy to come and wash those dishes.（221）

我们像鹦鹉学舌一样，用微弱的声音呼喊托奇过来洗碗。（81）

“鹦鹉学舌”是典型的中国四字成语，体现了传统文化的“侵入”。

2.3吸收 在侵入和理解了原文后，第三个阶段是吸收，是指译者将原文的对于如何在这一阶段输出意义和形式。在翻译时，潘帕采取了归化和异化两种翻译策略，这种有意识的行为反映了他们译者主体性的表现。

2.3.2通过同化吸收 在选择翻译策略时，潘帕主要考虑读者的接受度以及作者的意图，来达到传播作品、引起反响的目的。

④His feet was fat and doughy like thick tamales.（193）

他的脚又白又胖，像厚厚的玉米肉粽。（53）

“Tamales”是用玉米、绞肉和辣椒做成的墨西哥食物。显然，“tamales”和中国传统粽子不是一种食物。但二者有很多相似的地方，所以翻译让中国读者就可以更直观地理解文中的食物。

2.3.2通过异化吸收 通过异化，译者打破目的语的传统，保留原文中的异域风味，使译者感受到原文中的文化，这种异国元素使目的语更加丰富。

⑤ Not the shy ice cream bells giggle of Rachel and Lucys family.

不是拉切尔和露西一家人那样羞涩的傻笑，像冰淇林铃声一样。（21）

在美国，卖冰淇林的小贩摇铃来吸引买冰淇林的人，冰淇林车是具有文化象征的。埃斯佩朗莎将这两个意象结合起来打了个比喻。但是中国读者对这个翻译感到陌生。潘帕采取了直译，是用异化的方法来让读者感受独特的美国文化。

2.4补偿 斯坦纳认为，经过信任、侵入和吸收三个步骤，译文可能或多或少会偏离。这时，译者就要充分发挥译者主体性来采取措施重建源语和目的语的平衡，尽可能还原原文。注释是处理文化关联词的非常好的方式，通过注释弥补之前步骤中所造成的损失。

⑥In English my name means hope.In Spanish it means too many letters.It means sadness，it means waiting.It is like the number nine.（159）

在英语里，我名字的意思是希望。在西班牙里，它意味着太多的字母。它意味着悲伤，意味着等待（10）

“letter” 在英语中既有“字母”的意思，也代表“信件”，此处它是个双关语。“埃斯佩朗莎”这个名字包含很多字母，但是无法解释另一层含义——信件让人等待和感到悲伤。译者便利用加注来补偿此处文化缺省的内容：“英文单词 ‘letter 既可以作‘字母解，也可以作‘信解。”

3.结论