语录体散文《孟子》简介

语录体散文《孟子》简介（通用10篇）

语录体散文《孟子》简介 篇1

1) 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。出处：行者无疆作者：余秋雨

2) 长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。出处：行者无疆作者：余秋雨

3) 无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。 也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。出处：行者无疆作者：余秋雨

4) 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。出处：文化苦旅作者：余秋雨

5) 不要说，你无所谓于生死，此身尚在，便难脱深情，纵使弘一法师如此高通明澈之人，也不免在临终前写下“悲欣交集”四字。人评：“悲见有情，欣见禅悦。”却喜欢那一句：“存，吾顺事;没，吾宁也。”出处：花田半亩作者：田维

6) 爱生命吧，并发现爱吧。放下怨恨，放下恐惧，我闭上眼睛，默念着：让生如夏花之绚烂。出处：花田半亩作者：田维

7) 我愿意，你在年老时想起我，指着我发黄的照片，对什么人讲起，我们曾拥有的，最明亮的快乐。那会让生命的痕迹如雪上的脚印，坚实而圣洁。那会让我，在某处你不再知晓的角落，幸福得默默哭泣。出处：花田半亩作者：田维

8) 谁忍住悲伤，心疼地原谅，全部的错失和浪费;谁用最后的温柔道一句告别，成就不再流连的转眼。出处：花田半亩作者：田维

9) 谁绝情的话，都不过是自欺欺人的虚假，只要你曾经付出过热情。出处：花田半亩作者：田维

10) 我们因为不奢求，而能够拥有所有美好。出处：花田半亩作者：田维

孟子语录 篇2

2、吾善养浩然之气。

3、劳心者治人，劳力者治于人。

4、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

5、宝珠玉者，殃必及身。

6、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

7、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

8、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

9、仁者无敌。

10、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

11、其交也以道，以接也以礼。

12、其进锐者，其退速。

13、人若无志，与禽兽同类。

14、言近而指远者，善言也。

15、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

16、同情他人的心，是仁的开端;羞恶的心，是义的开端;恭敬的心，是礼的开端;辨别是非的心，是智的开端。

17、人无廉耻，王法难治。

18、仁者如射，射者正已而后发。

19、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

20、虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。

21、得志与民由之，不得志独行其道。

22、君子量不极，胸吞百川流。

23、彼一时，此一时也。

24、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

25、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。

26、不以规矩，不成方圆。

27、君子不以天下俭其亲。

28、育才造士，为国之本。

29、民为贵，社稷次之，君为轻。

30、上有好者，下必有甚焉者矣，君子之德，风也，小人之德，草也。

31、人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

32、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

33、无事而食，不可也。

34、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。

35、惟孝顺父母，能够解忧。

36、不以文章害辞，不以辞害志。

37、大人者，不失其赤子之心者也。

38、道在迩而求诸远，事在易而求诸难。

39、穷则独善其身，达则兼济天下。

40、持其志，勿暴其气。

41、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?吾何为不豫哉?

42、道之所在，虽千万人吾往矣!

43、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

44、生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。

45、顺天者存，逆天者亡。

46、君子不以其所以养人者害人。

47、祸福无不自我求之者。

48、得道多助，失道寡助。

49、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

50、春秋无义战。

51、学不厌，智也;教不倦，仁也，仁且智，夫子即圣也。

52、天时不如地利，地利不如人和。

53、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

54、鱼我所欲也。

55、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

56、贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧。

57、生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

58、人皆可尧舜。

59、权，然后和轻重;度，然后知长短。

60、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

61、夫志，气之帅也。

62、惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。

63、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。

64、志，气之帅也

65、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。

66、学问之道无他，求其放心，而已矣。

67、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?

68、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

69、君子之守，修其身而天下平。

70、国必自伐，而后人伐之。

71、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

72、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

73、人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

74、人之患在好为人师。

75、仁者如射：射者正己而后发;发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

76、生于忧患，死于安乐。

77、枉己者，未有能直人者也。

78、家必自毁，而后人毁之。

79、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

80、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

81、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。

82、尽信书则不如无书。

83、吾善养浩然之气。

84、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

85、国君好仁，天下无敌焉。

86、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。

87、人有不为也，而后能够有为。

88、君子不怨天，不尤人。

89、君子可欺之以方，难罔以非其道。

90、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

91、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

92、王顾左右而言他。

93、尽心知性，尽性知天。

94、质胜文则野，文胜质则史。

95、治则进，乱则退。

96、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

97、人不能够无耻。

98、养心莫善于寡欲。

99、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

孟子原文语录 篇3

1、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

2、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

3、人有不为也，而后可以有为也。

4、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

5、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。

6、瞰其亡也，而往拜之。

7、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

8、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

9、居移气，养移体。

10、仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!

11、天下殆哉，岌岌乎。

12、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

13、乐民之乐者，民亦乐其乐。

14、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

15、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。

16、以五十步笑百步。

17、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

18、人之患在好为人师。

19、人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

20、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?

21、得道者多助，失道者寡助。

22、穷不失义，达不离道。

23、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。

24、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

25、我善养吾浩然之气。

26、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

27、人有不为也，而后可以有为。

28、尊贤使能，后杰在位。

29、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

30、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。

31、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

32、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

33、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

34、为富不仁矣，为仁不富矣。

35、仁人无敌于天下。

36、出于其类，拔乎其萃。

37、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。

38、有不虞之誉，有求全之毁。

39、枉己者，未有能直人者也。

40、穷则独善其身，达则兼济天下。

41、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

42、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

43、劳心者治人，劳力者治于人。

44、我知言，我善养吾浩然之气。

45、颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。

46、国人皆曰可杀。

47、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

48、胁肩谄笑，病于夏畦。

49、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

50、君子莫大乎与人为善。

51、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

52、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉?

53、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

54、贤者在位，能者在职。

55、穷则独善其身，达则兼善天下。

56、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

57、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?

58、始作俑者，其无后乎?

59、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗若之矣。

60、志，气之帅也。

61、人皆可以为尧舜。

62、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

63、孝子之至，莫大乎尊亲。

64、食色，性也。

65、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

66、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

67、士无事而食，不可也。

68、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

69、不耻不若人，何若人有?

70、拔一毛而利天下，不为也。

71、非不能也，是不为也。

72、仁者荣，不仁者辱。

73、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

74、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

75、道之所在，虽千万人吾往矣!

76、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

77、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

78、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

79、不以规矩，不成方圆。

80、虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。

81、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

82、王顾左右而言他。

83、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

84、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

85、君子之守，修其身而天下平。

86、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

87、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

88、目之于色也，有同美焉。

89、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

90、其进锐者，其退速。

91、无父无君，是禽兽也。

92、得天下英才而教育之。

93、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

94、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

95、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

96、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

97、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

98、訑訑之声音颜色距人于千里之外。

99、生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

100、彼一时，此一时也。

101、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

102、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

103、为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也。

104、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

105、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

106、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

107、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

108、大人者，不失其赤子之心者也。

109、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

110、永言孝思，思孝惟则。

111、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

112、忧民之忧者，民亦忧其忧。

113、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

114、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

115、祸福无不自己求之者。

116、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

117、天时不如地利，地利不如人和。

118、不违农，谷不可胜食也。

119、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

120、保民而王，莫之能于御也。

121、上有好者，下必有甚焉者矣。

122、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

123、权，然后知轻重;度，然后知长短。

124、人少，则慕父母;知好色，则慕少艾;有妻子，则慕妻子;仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

125、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。

126、出乎尔者，反乎尔者也。

127、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

128、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

129、有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

130、摩顶放踵利天下，为之。

131、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

132、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

133、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

134、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

135、虽千万人，吾往矣。

136、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

137、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

138、人告之以有过则喜。

孟子的励志语录摘抄 篇4

2.君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

3.文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

4.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

5.君子莫大乎与人为善。

6.臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如sha人之罪。

7.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

8.惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

9.君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

语录体散文《孟子》简介 篇5

对于含义深刻的文言文教学来说，我追求自然、浅显、巧妙、简单的方法，引领学生去破译、解读文本。

教学目的：

1、熟读课文，感知文本主旨，了解孟子思想。

2、理解重点文言词语意思。领悟“舍生取义”的。

教学重、难点：

感知课文，掌握文中重点词语含义，准确理解“舍生取义”的思想。

教学准备：

制作幻灯片。

教学时间： 一课时

教学过程：

板块一

1、同学们，课前预习课文了吗?

2、你们都预习了些什么呀?对于继孔子之后又一位儒学大师孟子有何了解?

(生交流预习内容。)

3、既然同学们都预习了课文，课文中的这些文言词语谁会解释?能理解多少说多少，说错了很正常，说对了就是超常!

4、出示幻灯：

欲： 亦： 得兼： 舍： 也;

(指名理解文言词语意思)

板块二

1、同学们很会学习，不用老师教就已经对《孟子语录》这篇文言文有了初步的理解和体会，为了能够更深一层理解课文想说明什么道理，领悟孟子精神，我建议大家再把课文多读几遍，边读边注意译文内容，要做个有心的人。

2、生自由放声读文。

3、谁能够根据老师提供的填充题，将课文背下来?

4、幻灯出示：

根据课文内容填充：

鱼，____ ;熊掌，_____ ，二者 _____ ，舍 __ 而取 ____ 者也。生，_____ ;义 ____ ，二者 _____ ，舍 ____ 而取 _____ 者也。

(引导学生背诵课文时应当要求由生疏到熟练、再到抑扬顿挫，韵味十足。)

板块三

1、会学习的孩子，在刚才读书时就已经有所发现，作为圣人孟子，他也会和普通人一样因鱼低贱而熊掌珍贵，舍弃鱼选取熊掌;但他高于常人的思想是什么呢?你是怎样理解“舍生取义”这个成语的含义?

板书：

舍生取义

2、师生共同探讨、领悟“舍生取义“的内含。

(从而表明孟子是一位有着高尚品格的人。生命对于人来说固然珍贵，他提出“舍生取义”的言论，证明“义”是比生命更宝贵的东西，“舍生取义”的精神是几千年来中华民族的道德标准之一。)

板块四

1、幻灯出示：

请同学们认真对比阅读以下几则材料，联系课文，说说它们各自表现出了怎样一种精神。

①、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

②、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利·裴多菲)

③、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

④、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

3、课文学习到这儿，我想你肯定有许多的想法，拿起笔，把你最真实的感受写下来。

4、谁愿意交流?

(交流后及时鼓励、评价。如：“小小年纪，对孟子的思想理解这么深刻，了不起!”“古有孟子，今有某子。”等)

板块五

1、“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒华夏几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。他们抛头颅，洒热血，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。为了追求真理，宁愿被砍头的革命先烈夏明翰……

2、是的，让我们牢牢记住孟子留给我们的名言警句吧!他将在我们幼小的心里埋下了种子，我坚信，不久的将来，舍生取义的精神，将会在你们身上绽放。请全体起立，齐背课文。

板块六

板书： 孟子语录

三体简介 篇6

三体是作家刘慈欣的科幻小说，简单点说就是两个女人毁灭世界的故事:

话说60年代美苏争霸时期，美苏两国除了搞军备竞赛，在对地外文明的研究上也展开了竞争，我国为了不落后于美帝苏修，在老毛的亲自批示下也秘密开展研究，建立基地，向宇宙中发送需找文明的信息。秘密基地里有个叫叶文洁的女科学家，她在文革中心理受到了严重创伤，她的父亲是国内著名的物理学家，被自己的学生批斗致死，妹妹在武斗中丧命，自己也被同事出卖，差点被整，于是对这个社会和人性感到了绝望。

当时基地的科学家都觉得以他们设备的功率向宇宙中发射信号，就算有地外文明也接收不到，因为功率实在太小了。后来叶同学想到了用太阳作为功率放大器，就可以恒星级的能量向宇宙发射信号，于是乎某一天她就偷着用基地的设备向太阳发射了一条信息，说地球有文明什么的。发射完大概她也就忘了这个茬了，本来也没抱多大希望。谁知8年后的某一天，基地的监听器真的收到一条来自地外文明的回复，而且是警告，大意说我收到了你们的信息，知道你们的位置，但是别在回消息了，我是个和平主义者还没什么，要是被别人知道了会侵略你们的。。可是上面也说了，叶同学已经对这个世界失望了，于是很果断的回复了外星人：这个世界的人已经没救了，需要借助你们的力量来解决我们文明的问题，我可以帮你们获得这个世界。。

叶同学的回复在四年后被这个地外文明接受到，这个文明位于距离太阳系4光年外的半人马星座，由三颗恒星和一颗行星组成，由于三颗恒星在彼此作用力下运行轨道十分复杂，这就苦了行星上的文明，这个文明称为三体文明。三体人经常处在毁灭的威胁下，不是由于三个太阳离得太近被烧死，就是离得太远被冻死，要不就被其中某个太阳的引力抛到太空中，不知毁灭了多少代文明。但是文明之火没有断绝，到了三颗太阳运行的相对平稳的时期，文明又诞生了。到了这一代，他们的科学技术已经相当发达，他们的科学家认为三体运行规律无解，也就是没有规律可掌握，因此不能做到趋吉避凶，躲避灾难。这个时候，他们收到了叶同学的信息，知道距离他们不远的太阳系有文明存在，因此三体人决定远征太阳系，移民地球。

虽然三体的科学技术已经很发达，但是远征舰队到达地球也要400年之久，他们为了防止地球人的科学技术在400年后超越他们，就派遣了若干个质子先期到达地球。这些质子其实都是高智能计算机，他们称为智子。智子们的一个作用是监视地球，另一个作用是进入各大物理实验室的对撞机捣乱，锁死基础物理学，人类的科技也就不可能有实质的突破了。智子们起作用后，研究前沿物理学的科学家们顿时绝望了，很多人想不开自杀鸟，悲哀啊，这也包括叶的女儿，一个很有天赋的物理学家（她们家三代物理学家）。

此时地球上很多对人类社会早有不满的愤青们成立了“三体教”，叶文洁被推举为“教主”。他们和三体文明建立了联系，都盼望着三体人的到来，平和一点的希望三体人来帮助人类解决自身的问题；激进的人认为人类已经罪大恶极无可救药，三体来把地球文明摧毁好了。当然也不乏一些带路党。

各国政府秉承攘外必先安内的宗旨，联合起来把三体教剿灭，三体教组织转入了地下。在缴获的大量信息中显示，人类文明跟三体文明根本不在一个级数上，在三体文明眼里，人类不过是虫子。。虽然科学研究不能进步了，但是毕竟还有400年的时间，人类还能做些什么来抵御外星文明的入侵呢？？

这就是三体1的故事。

话说各国政府联合起来镇压了三体地球组织后，通过研究发现三体人虽然文明很先进，但是和人类相比有个致命的弱点，他们是用脑电波直接交流，也就是说他们的思维是透明的，不能隐藏他们的思想，他们根本不能理解什么是欺骗和诡计，也不能分辨什么是谎言。

针对三体人这个弱点，联合国决定实施一个面壁计划，选择了四个面壁人，给他们提供一切可提供的资源，让他们制定防御计划，当然这个计划的真实目的只有面壁人自己才知道，他们所做的工作可能都是假象。忘了说一点，此时的地球已经被三体派遣的智子全面监控了，人类做了什么三体人都一清二楚，除了人类的思想。

这四个面壁人包括战略理论家前美国国防部长、领导拉美小国对抗美帝的委内瑞拉总统、英国大脑信息科学家，还有我们的主人公--来自中国的社会学学者罗辑。选择前三位面壁人的理由很充分，不是从战略战术上就是从大脑信息传播的角度考虑。但是选择罗辑同学的原因是：在三体人的授意下，残存的地球三体教组织多次暗杀罗辑未果，联合国认为，三体人肯定是惧怕罗辑同学才这么做的，因此也被罗同学列为面壁人。但是罗辑同学也是莫名其妙，就这么被赶鸭子上架了。

说起罗辑同学，他只是一个学社会学的青年，貌似学这个也没什么前途，毕业后他自己也只想在社会上混口饭吃。他有个高中同学叫杨冬，是三体教领袖叶文洁的女儿，也是个天才的物理学家，在第一部里提到，人类的科学技术被智子锁死后，出于绝望，杨冬自杀了。一次罗辑去祭奠杨冬的时候，遇到叶文洁，这次相遇改变了人类和三体文明的历史。

罗辑同学是学习社会学的，但他也不知道自己的研究方向是什么，只想能混口饭吃就好了，叶文洁就指点他研究宇宙社会学好了。叶真是天才，不服不行啊，她教给罗同学不证自明宇宙的公理：第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不断增长和扩张，但宇宙的物质总量不变。又告诉他两个名词：猜疑链和技术爆炸。还没等罗辑同学弄明白怎么回事，她就飘然而去了。真素高人啊。

罗辑莫名其妙的被联合国赶鸭子上架成了面壁人，他对官员们说，我没有能力抵御三体人啊，选我干嘛？我是无辜的啊。。。悲哀的是现在他所表现的一切，都被认为是伪装，是对三体人的战略欺骗。没人信他的话，罗同学有点自暴自弃，后来干脆来个将计就计，带着老婆孩子去瑞士一个山清水秀的地方享清福去了，今天钓钓鱼明天打打猎，反正是花联合国的钱自己也不心疼，联合国官员问起来就说是战略计划的一部分。再说相对于其他三个面壁人，他用的资源已经是最少的了。

启动面壁人计划的同时，残余的三体教徒们也开始了破壁计划，这些人都是高智商啊，他们要帮住三体文明破解面壁人的计划。在经过一番较量后，前三个面壁计划都被破解。只有罗辑没有被破壁，当然他什么工作都没做嘛，享福去了，也就无从所破。但是人们也看出来他其实虾米都没干，对他很是鄙视。联合国也削减了他的预算，甚至绑架了他的老婆孩子，逼着他要做点什么，万般无奈下他终于想出来个办法，用电波向宇宙中发射出一张据太阳系50光年的某恒星系的坐标，并认为100多年后该星系会发生变化。虽然联合国按照他的意思这样做了，但人们没有相信他，嘲笑他是个巫师。

罗辑对联合国说，他现在就进行冬眠，等那个恒星系发生变化的时候唤醒他。就这样他沉睡了180年。

180年后，罗辑被唤醒了，此时的地球没有了近两世纪前，刚知道三体来袭时候的恐慌，虽然前沿物理学仍然毫无进展，但是应用技术发展神速，人类建造了大量太空战舰用来抵御三体文明的入侵，这一代的人类信心爆棚，坚定的认为可以战胜三体人。就在此时，三体人舰队派遣的小型探测器已经到达了太阳系，人类为了向三体显示军威，决定派遣全部的恒星级舰队（注意是全部）拦截探测器。可悲的是，全体舰队瞬间就被一颗型为水滴状的三体小型探测器击溃。水滴以人类无法想象的坚硬、速度、转向速度，以最原始的撞击战术，在很短时间内击毁数千太空舰艇，除了几艘战舰逃脱外，几乎全军覆没。然后水滴高速向地球飞来。只是一颗小小的探测器就如此厉害，不用说即将到来的几千艘三体舰队了，人们瞬间绝望了。

戏剧性的是，在人们绝望的时候，天文学家观测到，180年前罗辑发出咒语的那颗恒星系，被摧毁了，罗辑的咒语成功了。虽然人们不知道罗辑是如何做到的，但还是马上把罗辑当成了救世主。罗辑想要回自己的妻儿，遭到了联合国的拒绝，人们觉得他做的工作还是不够，于是他只好找些事情做，在太阳系部署监测三体舰队的设施。随着时间的推移，人们觉得他还是个骗子，恒星被摧毁是个巧合，不能说明罗辑做的能挽救地球。

于是，可怜的罗辑同学被所有人唾弃了。就在罗辑身心俱疲，感觉快要死掉的时候，他决定最后一搏，同三体世界对话。原来他从叶文洁告诉他的宇宙公理，推倒出宇宙黑暗森林法则，简单说就是，宇宙就像个黑暗的森林，黑暗的角落里隐藏着大量文明，但不知道彼此具体在何处。某个文明暴露了是很危险的，其他文明为了生存，就必然把它干掉，因为我无从揣测你是善意还是恶意的，还是先下手为强一枪干掉你比较安全，省的将来如果你发现了我，你把我干掉。因此宇宙的黑暗森林是无比残酷的。

罗辑威胁三体，如果不停止向地球的进犯，我就自杀并引爆部署在太阳系中的大量核弹（核弹其实是以前的一个面壁人部署的，罗辑部署监测三体舰队的太空油膜是假，其实是做了个那些核弹的引爆装置），核弹爆炸的光芒，将向全宇宙广播太阳系及周边几十颗恒星的坐标，这其中也包括半人马座三体星系。那么太阳系和三体星系，都将暴露在黑暗森林中，面临被摧毁的命运。

三体终究还是败在了人类的计谋下，他们在罗辑的威慑下终于妥协了，撤去了部署在地球轨道的水滴，并且让三体舰队转向远离太阳系，并且很关切问罗辑身体状况怎么样，要不要帮你叫救护车，要不要帮你煮碗面啥的。。

人类的危机暂时渡过了。。

这就是三体2黑暗森林的故事。待续

三体3死神永生，这一部内容很庞大，字有些多哈：

在考虑如何防御三体的入侵的诸项计划中，有一项名叫阶梯计划，是由联合国下属一个行星事务情报局负责构想和实施的。重点说一下，这个情报局的局长，叫托马斯·维德，是个坚定且冷酷的人。计划向三体舰队发射载人飞行器，派个人打入敌人内部取得情报，但在计划实施过程中发现，载人几乎是不可能的，以当时的技术能飞出太阳系的飞行器质量要非常小才行，除去飞行器本身的质量，就只能携带几百克的东西，载个人肯定行不通，于是维德提出只送一个冷冻的人脑去三体舰队。

没错，只有个人脑，把人的大脑切除下来后，马上冷冻起来送进太空，三体舰队截获后，肯定会对这个人脑进行全方位研究，还有可能会为这个人脑配个身体，那么这个人就成为人类打入三体世界的一个棋子，为人类获取情报。关键是要谁献出自己的大脑呢？这时，情报局中一位来自中国（又是中国人）的女科学家程心推荐了她的一个同学云天明。

题外话，这位程心就是本书的主人公了，后来她办的事真应了她的名字，本人看完书就想骂一句：“你丫是不是成心的啊？！”不好意思，粗口了，具体的事情我们慢慢说。

云天明同学真是个苦逼的孩纸，从小缺乏家庭温暖，养成个孤僻的性格，和程心是同学，学的是天文学，却害怕太空的黑暗。毕业后患了绝症，没多少天活头了，他的姐姐不肯为他病多花钱，他也对这个世界厌恶了。但他是很有个很有创意的孩纸，他的一个创意帮他的朋友成了富翁，这个朋友送个他三百万。云天明不想用这笔钱为自己治病，也不想把钱留给他姐姐。就用这三百万买了一颗恒星（地球上有个机构卖星系所有证，当然就是一张纸了，象征意义而已）。他把这颗恒星（所有证）匿名送给了他一直暗恋的程心，然后准备等死。

程心不知道是谁送她的星星，只想到了她有个学天文学的同学，又快死了，刚好合适做阶梯计划的人选，就向行星事务局推荐了云天明————的那颗大脑。当云天明知道程心要他去执行这个任务时候，心里拔凉拔凉的，我心爱的人居然要我死，然后冷笑着说，好，我做。太苦逼了！

当程心知道她的星星是云天明送给她的，肠子都悔青了，想要去阻止手术，可是已经晚了，云的大脑已经被切除下来。就这样，云天明的大脑被飞行器被送到了黑暗的太空，会不会被三体舰队截获无人可知，也许他永远要在太空中漫游了。程心在郁闷中，也决定冬眠以便将来跟踪这个任务。

话说，当罗辑以共同毁灭来威胁三体成功后，人类又建立了几个信号发射站，终端就掌握在罗辑手中，如果三体有什么不轨的举动，罗辑可以随时启动宇宙广播，暴露太阳系和三体星系的目标。罗辑把握着这柄双刃剑，因此人们称他为“执剑人”。就这样他执剑了几十年。在这几十年内，三体非但没有继续入侵地球的意思，还把他们先进的科学技术传授给人类，人类也把地球的文化传播给他们，两个星系之间的科技文化交流很频繁（交流都是通过智子）。罗辑掌握着两个文明的生死大权，这太危险了，要是为了一己私欲毁灭了我们怎么办？于是在人们眼中，他已经从救世主变成了独裁者。因此联合国决定更换执剑人。

在执剑人的候选人中，其他几个都是鹰派，主张对三体采取强硬态度，还有一个就是刚刚从冬眠中醒来的程心。她竞选执剑人的原因是，她想用“爱”来维系两个文明之间的和平关系。在当时人们的心中，也不想强硬的态度惹恼三体人，希望一个平和的人来执剑，人们在程心的身上看到了母性的温暖，高呼“她就是圣母玛利亚！”于是人民选择了程圣母作为新的执剑人。

程圣母信心满满的从老迈的罗辑手中接过广播启动开关，成为了执剑人。罗辑谢幕了，但人民没有感谢他。

我看到这里就想，为什么在书中，人们的选择总是错误的呢？？

因为就在程心成为执剑人15分钟后，突然隐藏在太空中的三体水滴向地球发起了攻击，程心慌了，要不要启动广播开关，毁灭两个世界？但她只是想成为一个和平守护者而不是毁灭者，她不能承受这个压力，也无法承担这个责任，她无法按下那个按钮。最后关头，她把那个开关扔了出去，像望着魔鬼一样望着它。就在此时，水滴摧毁了地球上所有的信号发射器，人类对三体的威慑结束了。

我想这也不能全怪程心，是民众选择了这个结果。人类想要和平，但是三体只想征服你!

威慑结束了，三体又回来了，但是他们并没有选择毁灭全人类，而是要求人类全体移民到澳洲。在机器人智子的威胁下，人类流离失所，缺乏食品和资源，陷入了水深火热之中，也有选择反抗的，也有选择当走狗的，为了活下去人类之间也爆发了战争，这种状况持续几年，造成大量人类死亡。人类就要被三体人奴役了。

这个时候，在距离太阳系一光年外有一艘人类飞船，叫做万有引力号。这艘飞船装有引力波发射天线，具有广播威慑的功能，他们摆脱了三体的监控，一直在外太空飘荡。万有引力号向宇宙中广播三体的坐标来报复三体对人类的所作所为。广播完飞船带着人类文明的种子，远离太阳系飞向了宇宙深处。

知道广播三体坐标后，三体舰队马上飞离了太阳系（其实他们主体舰队根本没有进入太阳系呢），因为这里即将成为避之不及的死亡之地。

果然几年后，三体星系未知的文明被摧毁了，一颗粒子击中其中的一颗太阳，爆炸的太阳吞噬了三体行星，三星变成了两星，星系运行终于稳定了，但只有少数三体飞船逃离。

地球人类目睹了三体的惨剧，对未来的命运更加无望，此时即将撤离的三体机器人智子告诉程心，云天明还活着，要见她。这真是很意外，程心很激动，估计也有些愧疚。在智子的安排下，她看到了一个完整的云天明，不只是大脑啊（当然只是在屏幕上看到的）。这时候云天明不再是一副苦样，很阳光很健康。由于不能直接谈论三体的事，云天明就和程心叙旧，讲小时候的事，讲他们编的童话，这些童话在三体世界很受欢迎。就这样，很快结束了这次会面，云天明继续随三体舰队远航了。其实，可怜的三体人又上了当，云天明在童话中掩藏了大量信息。

带着云天明的童话故事回来，政府马上组织专家破解隐藏在其中的信息，最终破解出，要躲避黑暗森林打击的办法有三条：第一就是掩体计划，就是在木星土星等远离太阳的背面建立太空城市，如果太阳被光粒引爆，近日的行星会被吞噬，但是在远日巨型行星后面可以躲过一劫。第二，光速飞船计划，研究曲率驱动技术建造大量光速飞船，飞出太阳系，寻找新的伊甸园。第三，黑域计划，降低太阳系的光速，使光飞不出太阳系，太阳系成为一个黑洞，也就对外界没有任何威胁。

联合政府开始全面研究这三个计划，程心和她的闺蜜小艾同学也开了一家公司研究开发光速飞船，这时她的老上司维德找到她（他曾经为了阻止程心竞选执剑人而谋杀她未果，被判刑。维德算是很了解程心性格的人）要求程心把公司交给他，由他来开发光速飞船，程心进入冬眠，程心答应了他，但是要求如果他的研究威胁到人类生命，她将收回一切公司的权力。维德不情愿的接受了这个条件。

程心冬眠了几十年后醒来，发现这时候人类在木星等巨行星背后建造了很多太空城，很多人已经移民太空城了，这时就算太阳被引爆也不用怕了，同时研究光速飞船也有了很大进展，但有个问题是，光速飞船在太空飞行时扭曲的空间会形成大量轨迹，民众认为这会提前暴露地球的目标，政府就禁止了光速飞船的开发，宣布光速飞船违法。而维德的公司星环集团（已经是一个独立的太空城王国了）集中了一些公元时代的科学家，也包括罗辑，坚持要的开发飞船，已经和政府产生了战斗，而且他们的军队有反物质武器，可以和政府军同归于尽。星环城的战士们都不愿留在太阳系，他们想借助光速飞船飞离太阳系。为了这个理想情愿为此一战。

但是程圣母不想爆发战争，她想保护人民不受伤害（她也不知道自己没有能力），于是勒令维德投降，取消开发计划。估计维德也是累了，对程心说了句“失去人性失去很多，失去兽性失去一切”，程心回答“我选择人性”。维德无奈下交出了权力，被捕，后来被处以死刑。

星环城事件后，程心和她的闺蜜小艾再一次冬眠，如果期间末日打击来临，她们才会被唤醒。

在银河系的某个角落里，存在着一个比地球、三体高的多文明，我个人理解应该是高维度的文明，对于低维度高维度那就是上帝了。举个例子，如果一个圆锥体投影到平面上,X平面上的生命感觉到的是一个圆，Y平面上感觉到的是一个三角形，低维度永远不会知道高维度具体是什么样子。

某一天，这个文明的某位观察者发现了一个低墒文明，由1恒星9行星组成，而且还向宇宙广播了距离它4光年外一个恒星系的坐标，现在那个三星组成的恒星文明已经被清理掉了。这位观察者的责任就是隐藏好自己，清理掉发现的目标。他决定清除掉那个9颗行星的目标，不过他发现如果使用质量点，无法彻底清除，因为那些大行星后面是死角，于是他换了另一种方法，向那个行星丢了一张小纸片过去。。

程心又冬眠了几十年，这次被唤醒的时候，末日打击的警报已经响起了，马上她和小艾被以前星环集团的一位老科学家接到冥王星上，在这里见到了垂暮之年的罗辑，程心被告知，这次打击并不是来自光粒，而是来自一片白纸---二向箔（那个高等文明的武器，看看我的ID吧，哈哈），二向箔可以使太阳系空间从三维降为二维，整个太阳系都将从立体变为一幅巨大的画卷，掩体计划彻底失败了。（有同学解释什么是二维化，很形象：一个苍蝇落到窗上，这时它是三维的，你一拍子拍过去，苍蝇扁了，各种血管神经都看的一清二楚，苍蝇就被你二维化了，它也就完蛋了。）

现在整个太阳系开始向二维跌落，行星，卫星，人类都成了二维画卷。程心和小艾被罗辑送上飞船，飞船启动后罗辑告诉她们真相，她们现在乘坐的飞船世界上唯一一艘光速飞船，只有乘坐光速飞船才能逃离太阳系，逃离二维化的命运。这是星环集团秘密研制开发出来的。

在三个计划中，掩体计划彻底失败。后来在研究中证明大量光速飞船的航线轨迹可以使太阳系光速降低，成为黑域，这样愿意飞离太阳系的可以乘坐光速飞船，不愿离开的，可以在太阳系黑域中继续生活。本来两全其美的事情，由于星环城事件宝贵的时间被耽误了30几年，现在就只造出一艘光速飞船。

程心两次处在上帝的位置，但她都已爱的名义把世界毁灭了。

罗辑帮助程心和小艾启动飞船飞离太阳系，而自己选择了成为太阳系画卷中的一笔。

人类文明的种子除了程心和小艾，还有很多年前逃离太阳系的万有引力号，她俩决定飞往云天明送给程心的那颗星星，去寻找她们的同伴，就这样以光的速度向宇宙深处飞去。。。

体智能的活动教学简介 篇7

————建构幼儿体能健康新观念 以孩子的眼光看孩子，永远保持6岁以下的心。威严与尊严已经不是学前教育的办法

（玩出兴趣、玩出道理、玩出目的）→要玩别人先玩自己

体智能教学是：

1、以儿童健康运动，情感培养为主轴的学前教育课程。

2、追求孩子拥有快乐欢乐童年之课程。

3、运用人的玩性来教学的课程“玩出兴趣、玩出道理、玩出目的”。

4、让孩子从游戏中体验生活，生活成长的课程。

5、注重亲子互动教育的课程。幼儿园体智能教学三四五教法：

三变：顺变、改变、随变

四动：带动、互动、感动、行动

五化：趣味化、生活化、故事化、卡通化、儿童化 体智能的领域

身体适应力→体能←运动与健康

↓

激发潜能→智能→体智能←人能←品德修养 ↑

↑

灵活思维

社会适应力 课程实施三大目标、重点：

1、引导幼儿潜在能力的发挥，促进体力的提升；

2、学习自我保护的能力，养成独立自主的个性；

3、体验团队生活，增进对社会环境适应力。课程设计两大因素：

1、培养因素——身体机能，功能激发。如： 瞬间力、持久力、距离感、平衡感

敏捷性、灵巧性、协调性等

——体能+智能——

2、行为目标——精神意识，社会学习。

如：勇敢果决、独立自主、团结合作、自信心、专注力

——人能+智能—— 课程教学内容五大要项：

1、徒手游戏教学

2、体智能器材教学

3、音乐律动教学

4、户外游戏与活动教学

5、综合教学

幼儿园实施幼儿体智能课程：

1、设计每学期单元课程表，依课程单元表上课。

2、每周以每位幼儿以30~40分钟指导课程。

3、以班级（每班30个幼儿）为上课课程。

4、每节课以三段式上课：将上课时间分成三阶段（1）依时间分配：

如： 三十分钟课以5：20：5

四十分钟课以5：30：5（2）依内容分配：

如：第一阶段为导引热身

第二阶段为主题课程

第三阶段为缓和结束（3）依活动气氛分配

导

主题

引

（一）（二）

缓

和

（三）5、运用器材道具音乐游戏以专业方式指导。

6、上课力求带动、互动、活力、安全为原则。

7、每学期规划设计体能运动会或亲子体能活动等成果发表与对幼儿做体智能平量。

8、请家长认同与配合。幼儿体操的特点：

1、幼儿体操是指以徒手形式进行的身体操练。

2、幼儿体操由身体不同姿势和身体各环节的各种不同类型动作所组成的单个、单节和成套动作。

3、幼儿体操具有形式简便，动作多变，不受场地、器材设备和气候等条件的限制，适合于不同物体练习和易于运动量调节等特点。

幼儿体操编作的基本条件：

让孩子喜欢不呆版有新鲜感的创意构思。

1、音乐的选择——节奏明晰，段落分明，旋律轻松活泼；

2、内容的构思——要有孩子的思维如卡通化、故事化等有趣的让孩子喜欢；

3、动作的编作——可爱有活力，运动量足够但不复杂，易带、易教、易学；

4、教操的要领——配合趣味口诀，夸张动作，引动孩子学操做操乐趣。幼儿体操的目的： 经常联系徒手体操，可以培养人体的正确姿势和美感，增强身体素质，提高内脏器官系统的功能，发展动作的协调能力，促进人体的正常发育和全面发展，达到增强体质、增进健康的目的。幼儿体操编作元素要领：

1、身体运动部位：头部、颈部、上肢、胸部、下肢、关节（肩、肘、腕膝、踝）

丘吉尔简介语录 篇8

Success is not final, failure is not fatal: it is the courage to continue that counts.”

成功不要紧，失败不致命，继续前行的勇气，才最可贵。

“A pessimist sees the difficulty in every opportunity; an optimist sees the opportunity in every difficulty.”

悲观主义者在每个机会里看到困难。乐观主义者在每个困难里看到机会。

“Courage is what it takes to stand up and speak; courage is also what it takes to sit down and listen.”

勇气是能站起来侃侃而谈。勇气也是能坐下来静静倾听。

“You have enemies? Good. That means you’ve stood up for something, sometime in your life.”

你有敌人?很好。这说明在你的生命中的某个时刻，你曾经呐喊过。

“My tastes are simple: I am easily satisfied with the best.”

要求不高，只求最好。

“Men occasionally stumble over the truth, but most of them pick themselves up and hurry off as if nothing ever happened.”

人经常被真相困扰，

资料

但是大多数人装作没看见就走了。

“If you are going through hell, keep going.”

如果你感觉自己在走过地狱。走着别停。

“History will be kind to me for I intend to write it.”

历史对我不错，因为都是我写的`。

“A lie gets halfway around the world before the truth has a chance to get its pants on.”

谎言环游全球的时候，真相还没穿好裤子。

“Never, never, never give in!”

永不，永不，永不屈服。

“Sir, if you were my husband, I would poison your drink.”

“Madam, if you were my wife, I would drink it.”

Exchange between Lady Astor and Winston Churchill ”

阿斯特女士：如果你是我老公，我就在你酒里下毒。

丘吉尔：如果你是我老婆，我毫不犹豫喝下去。

“For myself I am an optimist – it does not seem to be much use to be anything else.”

散文创作与初中散文教学课程简介 篇9

散文创作与初中散文教学

【课程简介】

本课程的主要目标是：通过对散文这一文体的学理性梳理，使得一线教师真正明白，占初中语文课文总篇目 40% 的散文，其教学内容应该如何确定，从而提高散文课堂教学的有效性。

本课程的主要内容是： 1、关于散文这一文体的历史流变，系统的梳理了散文的历史发展和文体特点。2、散文读与教的要素。通过对现有散文教学的反思，提出了散文读与教的三大要素，即其一，作者个性化的言语表达、语句章法。其二，作者的所见所闻及其个人化的言说对象。其三，作者的所思所想，他独特的情感认知。3、散文教学的策略介绍。通过分析 4 个个案的详略得失得出散文教学的策略教学，即

一、遵路，整体把握文章的意蕴和气脉。

二、入境，体验“那个有活气和生命的世界”。

三、还原，领悟作者微妙而独特的内心世界。

【学习要求】

根据本课程的教学内容，特对学习者提出如下要求：

1.在初中三年的全部语文教材中，至少找出 3 篇散文课文进行解读，要求找出本文本所表达的特有情感以及这一篇散文独有的教学价值。

杨绛散文经典语录 篇10

2) 一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经过段历练，信心是不会坚定的。在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾忌其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔渐，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。

3) 一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

4) 我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊野地里。

5) 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你;你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你;你大度退让，人家就侵犯你损害你;你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。

6) 每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。

7) 默存向来选择很爽快，好像未经思考的;但过后从不游移反覆。我不免思前想后，可是我们的抉择总相同，既然是自己的选择，而且不是盲目的选择到此也就死心塌地，不再生妄想。

8) 现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追;剩下的这个我，再也找不到他们了。

9) 你的问题，是想的太多，而读书太少。

10) 年轻人，你的问题主要是读书不多而想得太多。

11) 晚霞渐渐暗淡，暮霭沉沉，野旷天低，菜地一片昏暗，远近不见一人，也不见一点灯光。

12) 年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。

13) 亲人去世，要梦中相见也不能。但亲人去世多年后，就能常常梦见。我孤独一人已近十年，梦里经常和亲人在一起。但是在梦中，我从未见过他们的面容和他们的一幅，只知道是他们，感觉是他们。我常想，甩掉了肉体，灵魂彼此间是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。

14) 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就是不虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。

15) 我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?

16) 人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢!

17) 我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗?我喜欢文学，就学文学?爱读小说，就学小说?父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。

18) 父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗?我喜欢文学，就学文学?爱读小说，就学小说?父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。

19) 我们不断地发明，不断地实验，我们由原始人的烹调渐渐开化，走入文明阶段。

20) 他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

21) 世界是自己的，与他们无关。

22) 惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

23) 你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

24) 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

25) 一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢?

26) 既然是自己的选择，而且不是盲目的选择，到此也就死心塌地，不再生妄想。

27) 爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

28) 我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。

29) 钟书说他“没有大的志气，只想贡献一生，做做学问”。这点和我志趣相同。

30) 他们的忘记也许正由于他们感到惭愧，也许更由于他们不觉惭愧。惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起的事，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏得一干二净。惭愧也使人畏缩、迟疑，耽误了急剧的生存竞争;内疚抱愧的人会一时上退却以至于一辈子落伍。

31) 人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过，你总得尊重别人家的窗帘。

32) 我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。

33) 人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

34) 我一个人，怀念我们仨。

35) 说老实话，我觉得与其骂人，宁可挨骂。因为骂人是自我表演，挨骂是看人家有意识或无意识的表演——表演他们对我的心意，而无意中流露的真情，往往是很耐人寻味的。

36) 人不怕挤。尽管摩肩接踵，大家也挤不到一处。像壳里的仁，各自各。像太阳光里飞舞的轻尘，各自各。凭你多热闹的地方，窗对着窗。各自人家，彼此不相干。只要挂上一个窗帘，只要拉过那薄薄一层，便把别人家隔离在千万里以外了。

37) 我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。

38) 月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。

39) 阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她;我也疲劳得无力变梦了。

40) 夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。

41) 我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。

42) 所以含忍是保自己的盔甲、低于侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。

43) 人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我们不妨加一句：“是什么料，充什么用。”假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜;假如是棵白菜，就应力求做一棵滋滋实实的包心好白菜。

44) 如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

45) 钟书陪我大笑，是了解我的笑，承认我笑得不错，也带着几分得意。

46) 我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。

47) 剪下的辫子搁置多年，已由乌黑变成枯黄色，和我的黑色光泽不同——那时候我的头发还没有花白。

48) 默存的新衬衣请当地的大娘代洗，洗完就不见了。我只愁他跌落水塘;能请人代洗，便赔掉几件衣服也值得。

49) 阿圆送我上了火车，我也促她先归，别等车开。她不是一个脆弱的女孩子，我该可以放心撇下她。可是我看着她踽踽独归的背影，心上凄楚，忙闭上眼睛;闭上了眼睛，越发能看到她在我们那破残凌乱的家里，独自收拾整理，忙又睁开眼。车窗外已不见了她的背影。我又合上眼，让眼泪流进鼻子，流入肚里。火车慢慢开动，我离开了北京。