描写思乡情感的诗词

描写思乡情感的诗词（共10篇）

描写思乡情感的诗词 篇1

描写思乡情感的诗词

1、悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》

2、升高欲自舒，弥使远念来。——柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》

3、墙外行人，墙里佳人笑。——苏轼《蝶恋花·春景》

4、雁足无书古塞幽。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》

5、从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。——徐君宝妻《满庭芳·汉上繁华》

6、芳草已云暮，故人殊未来。——韦庄《章台夜思》

7、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。——高启《送陈秀才还沙上省墓》

8、泪鸿怨角，空教人瘦。——吴文英《瑞龙吟·送梅津》

9、江汉思归客，乾坤一腐儒。——杜甫《江汉》

10、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

11、万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——黄庭坚《登快阁》

12、日落征途远，怅然临古城。——李百药《秋晚登古城》

13、几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。——杜牧《题木兰庙》

14、夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。——王翰《凉州词二首》

15、蓟城通漠北，万里别吾乡。——李颀《古塞下曲》

16、唼流牵弱藻，敛翮带馀霜。——沈约《咏湖中雁》

17、我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。——苏轼《水调歌头·安石在东海》

18、古台摇落后，秋日望乡心。——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

19、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》

20、正见空江明月来，云水苍茫失江路。——欧阳修《晚泊岳阳》

21、到家应是，童稚牵衣，笑我华颠。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》

22、海人无家海里住，采珠役象为岁赋。——王建《海人谣》

23、湖海倦游客，江汉有归舟。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》

24、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

25、近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

26、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

27、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。——姜夔《踏莎行·自沔东来》

28、明朝望乡处，应见陇头梅。——宋之问《题大庾岭北驿》

29、烽火平安夜，归梦到家山。——崔与之《水调歌头·题剑阁》

30、万顷烟波万顷愁。——淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》

31、数日西风，打秋林枣熟，还催人去。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

32、半窗灯晕，几叶芭蕉，客梦床头。——吴文英《诉衷情·秋情》

33、莫道春来便归去，江南虽好是他乡。——王恭《春雁》

34、内苑只知含凤觜，属车无复插鸡翘。——李商隐《茂陵》

35、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。——武元衡《春兴》

36、儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。——殷尧藩《同州端午》

37、追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。——辛弃疾《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》

38、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

39、夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》

40、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

41、夜来风雨，春归似欲留人。——辛弃疾《上西平·送杜叔高》

42、白水满春塘，旅雁每迥翔。——沈约《咏湖中雁》

43、长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉。——王建《羽林行》

44、寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

45、见说江头春浪渺，殷勤欲送归船。——赵长卿《临江仙·暮春》

46、故园渺何处，归思方悠哉。——韦应物《闻雁》

47、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

48、茂苑人归，秦楼燕宿，同惜天涯为旅。——吴文英《齐天乐·新烟初试花如梦》

49、门有车马客，驾言发故乡。——陆机《门有车马客行》

50、老至居人下，春归在客先。——刘长卿《新年作》

51、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

52、刷羽同摇漾，一举还故乡。——沈约《咏湖中雁》

53、旅枕元无梦，寒更每自长。——吕本中《南歌子·驿路侵斜月》

54、百结愁肠郁不开，此生惆怅异乡来。——秋瑾《九日感赋》

55、吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。——纳兰性德《南乡子·秋暮村居》

56、东风渐绿西湖柳，雁已还、人未南归。——周密《高阳台·送陈君衡被召》

57、谁问旗亭，美酒斗十千。——贺铸《行路难·缚虎手》

58、风露浩然，山河影转，今古照凄凉。——陈亮《一丛花·溪堂玩月作》

59、傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。——李颀《听安万善吹觱篥歌》

60、自从一闭风光后，几度飞来不见人。——李益《隋宫燕》

61、移家虽带郭，野径入桑麻。——皎然《寻陆鸿渐不遇》

62、那边云筋销啼粉，这里车轮转别肠。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》

63、碛里征人三十万，一时回向月明看。——李益《从军北征》

64、凭高远望，见家乡、只在白云深处。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

65、绮罗心，魂梦隔，上高楼。——孙光宪《酒泉子·空碛无边》

66、上有流思人，怀旧望归客。——谢朓《送江水曹还远馆》

67、永夜角声悲自语，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》

68、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

69、遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。——薛逢《宫词》

70、未老莫还乡，还乡须断肠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

71、辜负枕前云雨，尊前花月。——张元干《石州慢·寒水依痕》

72、青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。——李颀《送陈章甫》

73、相顾无相识，长歌怀采薇。——王绩《野望》

74、诗酒社，水云乡。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》

75、送老薤盐何处是，我缘应在吴兴。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

76、眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

77、其三阻涉鲸波寇盗森，中原回首涕沾襟。——李纲《渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首》

78、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》

79、醉后莫思家，借取师师宿。——晏几道《生查子·落梅庭榭香》

80、不道中原归思、转凄凉。——吕本中《南歌子·驿路侵斜月》

81、我梦扬州，便想到扬州梦我。——郑燮《满江红·思家》

82、乡国真堪恋，光阴可合轻。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

论“思乡情感的指向及内容” 篇2

一、思乡情感的指向

人们思乡情感的指向永远是“家乡”或“祖国”，这似乎没有什么歧义。为何在这里我们用“指向”而不用“对象”呢？我们认为思乡情感是人类过去有、现在有、将来有且不断重复的一种情感动态。“指向”的含义比较确切，它比“对象”更能充分表明思乡情感的厚重、深沉和浓烈；“对象”一词只表示静态，它是情感运动的终结者。如果思乡之人回到他的家乡或祖国，那么这种情感就会自然消解，不论这种情感有多么牢固。如果思乡之人回不了他的家乡或祖国，那么这种情感就会蜕变为一种文化情结，即“乡土情结”，伴随他一生。最典型的例证是台湾的“乡愁文学”和海外华人的“中国情结”。

明确了思乡情感的指向之后，接下来有必要对“家乡”这一概念做一诠释。“家乡”这一概念是由地缘性投影于血缘性而形成的，正如王鼎钧所言：“所有的故乡都从异乡演变而来，故乡是祖先流浪的最后一站!”“原乡，此身迟早终须离开，心灵的故乡此生终须拥有。”①家乡”深刻地烙印在人类灵魂的深处，特别是家乡的亲情伦理关系——父子、母子、夫妻、兄弟姊妹等，更使离家之人刻骨铭心、至死难忘，甚至家乡的空气、水、泥土、花鸟虫鱼等都令身居异域他乡的游子魂牵梦绕。正如十七世纪台湾闽南民谣《补破网》把移民的思乡之苦表达了出来：“见着网，目眶红，破甲这么大孔，想要补，无半项，谁人知阮苦痛。今日若将这里来放，是永远无希望，为着前途钻活缝，寻像司补破网。”②这种被称为“哭调”的民谣，曲调哀伤，自怨自艾，它与二千多年前爱国诗人屈原所写“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”（《九章·涉江》）的诗句中所表达的眷恋故土的传统文化心理一脉相连。

还有，与移民去台湾的大陆人不同的是海外华人。台湾必定属于祖国，血脉和文化与大陆一脉相承，“根”的土壤就在脚下，离乡不去国；而海外华人既离乡又去国，异域羁旅的艰辛，文化环境的适应，是带着“根”漂的浮萍。从而海外华人拓展了乡土、故国空间，构建起超越家园之思、国族之愿的乡土观。在海外华人作家笔下，乡愁是个体心灵的回忆，它以个人化的记忆展开生命感觉，在“遥远”的多种指向中产生审美的心境距离，呈现“甜蜜折磨”的审美形态，将“可望而不可欲”的历史记忆转化为不受时间侵蚀的艺术情怀，并最终指向了精神原乡。将古典而乡土的乡愁意象中融入现代的、世界的因素。正如有一首诗这样吟道：“街旁各棵大小树／枝已参天叶已落地／还是想不透／移民局的上空／一族云／要来就来／要去就去”。这首题为《大小树》③的短诗出自菲华诗人月曲了之手。“枝已参天”自然暗示出“各棵大小树”已“落地生根”，而随即“叶已落地”未必不是在转折中暗示另一人生走向“叶落归根”，一声“想不透”，也许正是“落地生根”和“叶落归根”间的徘徊，但也指向了下节诗中的“要来就来，要去就去”，“一族云”而非“一簇云”，自然是更强烈地暗示出以云喻人，而来去自由无拘的流云跟以国界拘囿人的移民局构成的反讽，则更凸现了海外华人的历史境遇。所以，他们的乡愁，不仅在情感上受着“落地生根”和“叶落归根”间的煎熬，更在人类、在其生存中始终是漂泊不定的，就如婴儿从被剪断脐带起注定无法再归回母体，乡愁就产生于这种欲回母体而不能的追寻中。在一种回归生命源头的渴望和这种渴望难以实现之中，乡愁成为人类生命的重要原型，“家乡”已成为“他国”的代名词，“母国”则成了精神的原乡。犹如唐人贾岛的诗：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。”贾岛客居他乡10年，就已视他乡为故乡，其中的缘由可能就在于他乡已有了诗人自己的新家。而今时过千年，游子四处打工，迁徙频繁；海外求学，漂泊遥远，新移民处处可见，哪里能安顿下自己的家？哪里久而久之可成为故乡？

在中国传统文化中，家与国具有同构性，“‘家族是中国文化的一个最主要的柱石，我们几乎可以说，中国文化，全部都是从家族观念上筑起，先有家族观念乃有人道观念，先有人道观念乃有其他的一切。”④在中国传统的社会结构中，“家”是“国”的起点，“国”是“家”的扩大，从家庭、亲戚到乡党、同窗，从社团、族群到社会、国家，人与人之间的一切社会关系都是以血缘亲情为主轴联结起来的，“家”不仅组织着中国传统社会的基本结构，而且构成中国传统文化的精神结构和价值指向，由思乡爱家，再到思乡爱国，是思乡情感指向的提升与强化。

因此，“家乡”是人的社会关系的基础，作为一个特定的生存时空，是个体身体与灵魂的栖居地，因而也成为思乡情感的原动力。

二、思乡情感的内容

到此为止，我们已明确了思乡情感的指向和原动力，接下来我们要对思乡情感的内容加以考究，以此来拓展我们研究对象的深度与广度，其方法是对思乡情感的内容进行分类，分类的标准是以思乡情感的主体（思者）为中心并与之由近及远、由人及物的关系来划分类别。据此，我们可以把思乡情感的内容划分为三类：第一类，故乡的亲情和友情；第二类，故乡的风情和物情；第三类，故乡的文化情缘。当然，这种思路属于形而下的，并不排除因第一类感情而引起第二类感情和第三类感情，或由其中一类感情引发另外两类感情兼发的情形，可能一因多果、可能一果多因、可能多因多果并存。虽然思乡情感的内容是复杂的，具有不确定性，但是指向的明确性给了我们研究的可能性。接下来，我们逐一剖析。

第一类：故乡的亲情和友情。

由于中国古代有重视人伦亲情的传统，亲情诗在中国诗歌中是一个重要的题材领域。《诗经》是中国诗歌的源头，自然也是中国亲情诗的源头。翻开《诗经》，有关人伦亲情的篇目和诗句随处可见。“诗三百”中，表达亲情者不下20首，带有亲情成分者更多。家族人伦亲情对“诗人”们来说，不只是提供了一种文化背景，更是一个重要的创作母题。《诗经》以形象而质朴的语言写出了上古时代的浓浓亲情，体现出父慈子孝、兄友弟恭、夫妇和睦的人伦理想。在人伦亲情中，特别要强调一下夫妻人伦，夫妻本无血缘关系，却是血缘关系的起点，男女两性的结合组成家庭，由此衍生出父子兄弟之家庭伦理亲情关系。古人首重夫妻人伦：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家”⑤，《诗经》以《关雎》为首，即含有敦厚夫妇之意，正如《诗大序》所云：“风天下而正夫妇。”有夫妇始有人伦，《韩诗外传》卷一载孔子与子夏论《关雎》，借子夏之口云：“大哉《关雎》，乃天地之基也。”⑥被推为“千古羁旅行役诗之祖”的《陟岵》（第一章）曰：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，凤夜无已。上慎旃哉，犹来无止。”

这是一首征人思亲之作，抒写行役之少子对父母和兄长的思念之情。这并非是说它最初表现了征人思亲的主题，而在于它开创了中国古代思乡诗一种独特的抒情模式。在原型（母题）意义上，《陟岵》确定了这样一种表现模式——对面落笔，并时互想。此诗的妙处和独创性，不在于开首的正面描写己之思亲之情，而在于接下来的从对面设想亲之念己之心。诗中的抒情主人公进入了这样一个想象幻境：在他登高思亲之时，家乡的亲人此时此刻也正登高念己，并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。《诗经》中除有关夫妇、父母子女、兄弟姊妹的亲情诗以外，另外一些篇章涉及到祖孙、姑侄、甥舅等亲情，在此不再一一赘述。《诗经》中还有很多篇章虽不全然是亲情诗，但也有涉及到人伦亲情的地方。如《邶风·击鼓》写戍卒思归，其中的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”数句，抒发对家中妻子的深深思念，非常感人。还有一些诗里面涉及不止一种人伦关系，如《常棣》中既有“脊令在原，兄弟急难”，也有“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛”，还有“虽有兄弟，不如友生”，更涉及到朋友一伦。其他篇章中如《邶风·泉水》写外嫁别国的女子思归，回忆起当年出嫁的时候：“女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊”，也从一个侧面表现出大家族间的浓浓亲情。自《诗经》以下，汉乐府、唐诗、宋词、元曲、明清小说以至二十世纪的港澳台诗人，思亲题材作品不绝如缕，洋洋洒洒，佳作如天上的云彩，特别是台湾诗人余光中的散文《听听那冷雨》，把“亲情、友情、爱情、故土情、祖国情”一笔五写，将思乡之情冶炼得至真至纯至美。不惟在中国传统文化里如此，在世界文化里也是普遍现象，比如德国后期浪漫派诗人——约瑟夫·封·艾兴多尔夫（1788—1857）所作的一首诗歌《（再现伦敦音）思乡——致我的兄弟》：你知道，在那边的树丛里/假寐着一种魔幻的力量/深夜时分，好像在梦里一般/花园会突然地开始歌唱/有时透过了寂静的夜空/歌声悠悠地飘到我的眼前/这时我会从心底里/呵，我的兄弟，呼唤着你/其他人是多么的陌生/我惊恐地漂泊在异地他乡/我们愿意一起漫游/快快向我伸出忠诚的手来/我们愿意共同迁徙/直到我们风尘仆仆地/听着古老的魔幻之歌/跪倒在父亲的坟前/。约瑟夫·封·艾兴多尔夫这位德国诗人对兄弟和父亲的情感也如中国人一样浓厚，乡情的召唤如魔幻般的力量，引导诗人“跪倒在父亲的坟前。”将人伦亲情写得如此震撼心扉，堪称德国文学精彩一笔。

第二类：故乡的风情和物情。

思念家乡不是抽象的，而是具体表现在思念家乡的山水、土地、风物、人情上，以至一草一木上。据《晋书·张翰传》载：张翰者，字季鹰，吴郡（今苏州）人，他在洛阳做官，因见秋风起，联想到家乡的茭白和鲈鱼，便说：“人生贵得适志，何能羁官数千里以要名爵乎？”于是弃官回乡。后来，南宋爱国词人辛弃疾在《水龙吟·登建康赏心亭》里有“休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归未？”之句。对张翰来说，故乡的美味比做官重要，对辛弃疾来说，收复乡土比生命重要。长期旅美的台湾作家李黎曾经引用普鲁斯特《追忆逝水年华》中的一段美文来说明：“思乡”是那“当人亡物丧，昔日的一切荡然无存的时候”，它还能“长久存在”的东西，像“气味、滋味”那样的“无形的一点滴”都能负载起“回忆大厦”，就在于它们完全属于个人，“绵绵勾起心灵深处的遥远记忆”。⑦李黎在《玛德兰的滋味》中笔触美妙地讲述过自己类似于《追忆似水年华》、《小玛德兰点心》那样的味觉经验，一次，在美国见到了久违多年的荔枝，当“咬下一块果肉滑进舌和上颚之间轻轻挤压，透明甜蜜的汁液流淌出来触及味蕾的那一刹那，忽然童年和少年的记忆如光色般笼罩下来”，她会回忆起，童年的夏天放学回家见到南台湾荔枝的全部感觉。普鲁斯特会用两千来字把一口“小玛德兰点心”造成的味觉经验写得那么优美，李黎会把荔枝汁液的味觉写得如此传神，是因为那些感觉以最独特也最长久的方式负载着他们童年的记忆，那些感官的内容别人都无法分享，所以，更能盛载个人化的记忆。乡愁乡思就是从这种个人性回忆中保存着、萌生着。再看唐代诗人李白《渡远荆门送别》：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”李白一生饱览祖国的壮丽河山，但他最爱的、印象最深的还是故乡的山水。

如果走出文学作品，回到现实世界中，人们的思乡感情也往往表现在对家乡的风物人情上。在欢迎参加由天一创意联合机构、搜狐新闻中心、中国大地出版社（地质出版社）等单位共同发起推出的“非常爱中国——喜爱家乡的101个理由”互动征集活动中，我们以北京、青海为例，就可见一斑。在“喜爱北京的101个理由”互动征集中，多数词条是：雄伟的天安门，美丽的什刹海，神秘的故宫，万里长城，可爱的胡同，香山红叶，鸟巢和水立方，说北京话，吃烤鸭，听京剧、喝二锅头等。在“喜爱青海的101个理由”互动征集中，多数词条是：巍巍昆仑山，美丽青海湖，三江之源，察尔汗的盐湖，锡铁山的矿藏，塔尔寺，虫草，酸奶，牛肉干，甜醅，羊肉，尕面片等。人们之所以有如此深厚的“故土情结”，是因为故乡的山水、泥土、物产、风情及自然环境孕育了思者的肉体和灵魂，不论你走到哪里，异域他乡的一草一木都会触动你思乡的神经，正如宋代诗人王禹偁的《七律·村行》：“马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。”诗人骑在马上行走，耳听黄昏时山谷的声响，突然发现眼前村庄里的小桥和原野上的树木，与自己故乡的十分相似，触景生情的思乡感情油然而生。

第三类：故乡的文化情缘。

对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感，这种思乡情感也许更多的是和故国文化联系在一起，一旦离开了故国，就学会了从另一个角度看自己的文化，才会发现这个文化是怎样的独特，也为自己成长浸润于这样一个文化中而骄傲。活着之时要寻根祭祖，死了之后要魂归故里，这种现象在远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉和移民身上尤为强烈。精神文化的归属和叶落归根的情结，不但在唐诗宋词山水画里，也在余光中和席慕蓉的诗里，在三毛的文章里，在钢琴王子理查德·克莱德曼⑧的琴声里。最经典的当属台湾诗人余光中的《乡愁》：

小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头母亲在那头

长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头新娘在那头

后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头母亲在里头

而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头大陆在那头

余光中虽然身居台湾，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”（《白玉苦瓜》序）这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。余光中先生在叙述自己思乡的感情基础上，将这种情感体验流露到每一位中国人的心中，将所有海外游子、港澳台同胞们乡愁的心声用一湾浅浅的海峡展现给了祖国同胞，将这种乡愁的中华民族本性深深地扎根在人们心灵的殿堂里。此时，诗歌的思想情感已经升华到了整个民族及全世界华人的心中，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的叶落归根情结。诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了“邮票、船票、坟墓、海峡”四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的“中国情结”。

“故乡何处是，忘了除非醉。”（宋·李清照《菩萨蛮》）不惟如此，在寻求精神文化归属感上，世界各民族具有相同之处，在俄国积极浪漫主义和批判现实主义诗人莱蒙托夫的《云》里也能感受得到，诗人站在窗前，仰望着涅瓦河上空的流云，有感于自己的身世，即兴成诗。这是一首寓意诗，以云为象征，诗人将云拟人，移情于景，以碧空飞云之景，抒发惨遭流放之情，又以“永远冷漠，没有祖国”之景，烘托自己因热爱祖国而遭放逐他乡厄运的悲愤之情。情景相生，浑然一体。正如“俄国在十月革命之后，为数不少的旧俄知识分子流亡到了英国，与沉沦在战乱和饥荒之中的故国相比，富裕而安定的英格兰是块乐土。但在这批流亡者心中并未充满欢乐，对故乡的思念和对英国文化的不适应使他们的思想发生了难以预料的转向。许多人对英国人产生反感，认为那些英国佬太实际，无法理解和欣赏灿烂的俄国文化；至于那些俄国文学的爱好者和崇拜者，也不过是些只看懂一点皮毛的多愁善感的人。身处异乡的流亡者对周围人的态度特别敏感，他们处处看到英国人的反俄倾向。一位流亡学者指责英国人轻视俄罗斯灵魂，他说，欧洲学者总是将俄国人看作是一群供他们做人类学研究的农奴。一位流亡诗人声言，英国人只有挨到德国人炮弹的轰击时才会想起神秘的俄罗斯。由对异国文化的反感很自然地生发出对自身文化特性的强调。当时在旧俄流亡者中流传开了一种所谓的“欧亚主义”论，这种理论认为俄罗斯之所以为俄罗斯是因为在俄罗斯文化中融合着亚洲文化的因素。渐渐地，欧亚主义的热忱信奉者将布尔什维主义也看作了欧亚主义的一个体现。”⑨从以上分析来看，“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。”(唐·贺知章《回乡偶书》)这种情感回归、心灵期盼、精神栖息，实质上是故乡文化与他乡人文地理相撞击的结果，其过程是极其痛苦而复杂的。即使作为旅居国外的华侨，只要他在思乡、他在寂寞，在他的心海上总会浮着屈原的汨罗江、陈子昂的幽州台、陆游的沈园，更有曹雪芹西山郊外卖风筝的草屋。即使他站在尼亚加拉大瀑布的面前，想到的也是李白的“飞流直下三千尺……”，这种旅途的脚步离故乡的田埂越来越远，灵魂里的距离却是越来越近，在异域的天地间浮现起故国的自然魂，用故乡的诗文传说去淘洗尽他乡的风光，虽然这种思乡之情免不了排他性，但它的确是一种乡土文化情缘。

以上是我们对思乡情感的指向和内容的分析与探讨，其结论是：思乡情感的运动方向永远指向家乡或祖国，在时间流上是倒逆的，在感情方向上是不断追忆的；思乡情感的内容是丰富而庞杂的，三类划分虽说不能包裹一切，但是有助于我们深切地透视其内核。以“家乡”为圆心的乡情放射轨迹，几乎覆盖了人类情感的所有领域。忍受着“活着之时要寻根祭祖、死了之后要魂归故里”的伤痛迁居和游移，人们的思乡情感在时空中不断徘徊，从过去、现在到将来，永远处于一种动态形式。文学“母题”的凸现和精神“家园”的建构，已成为思乡情感演绎的舞台。故土家国，不但孕育了游子自身的肉体与灵魂，也是人类生命再创造的栖息地和文化守望的港湾。背井离乡的心身撕裂、落叶无根的精神困惑、浪迹天涯的悲情绝唱、魂归故里的心灵安顿，正是在“何处是故乡，什么是故乡”中寻求解答。

另外还有两种情况值得一提，一是当宇航员乘航天器飞向太空离开地球时，他的情感指向就变成地球，回到地球是他迫切的愿望；二是有些思乡题材的文学作品内容我们不能也无法确定它属于哪一类，比如唐代诗人李白的《静夜思》，“举头望明月，低头思故乡。”李白到底思念故乡的什么？我们不得而知，只能凭借想象因人而异，各具其情。

注释：

①王鼎钧.在心房漩涡·水心[M].台北：台北尔雅出版社有限公司，1988年，第13页.活到老，真好·心灵的故乡慰远人[M].台北：台北尔雅出版社，1999年，第15页.

②胡春霞.“哭调”与台湾人的“悲情意识”[J].福建艺术，2003年（2）.

③菲华诗人月曲了：月曲了诗集[M].台北：台北林白出版社，1986年.

④钱穆.中国文化史导论(修订本)[M].北京:商务印书馆,1994.

⑤杨伯峻.孟子译注[M].北京:中华书局,1960.

⑥许维遹.韩诗外传集释[M].北京：中华书局，1980.

⑦李黎：玛德兰的滋味[M].美的感动[M].台北：台北同神出版社，1993.

⑧理查德·克莱德曼（Richard Clayderman，1953年12月28日—），法国钢琴演奏家。本名菲利浦·罗贝路易·帕杰斯.

⑨节选1999年01月14日文摘报——“流亡者的思乡病”.

描写思乡之情的古诗词 篇3

无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编精心整理的描写思乡之情的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

描写思乡之情的古诗词1

1、家在梦中何日到，春来江上几人还？——卢纶《长安春望》

2、十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》

3、何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

4、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

5、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

6、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

7、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

8、故国三千里，深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》

9、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

10、君家何处住，妾住在横塘。——崔颢《长干行·君家何处住》

11、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟/九月九忆山东兄弟》

12、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——岑参《逢入京使》

13、远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。——李商隐《端居》

14、砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。——陆游《秋思》

15、写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》

16、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

17、不知何岁月，得与尔同归？——韦承庆《南中咏雁诗》

18、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首·其一》

19、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》

20、长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》

描写思乡之情的古诗词2

1、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

2、浮云游子意，落日故人情。——李白

3、风火连三月，家书抵万金。

4、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

5、若为化得身千亿，散向峰头望故乡。——柳宗元

6、海内存知已，天涯若比邻。——王勃

7、不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。——李益

8、共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。

9、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐

10、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白

11、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维

12、日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然

13、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

14、人心不似树，何意人别似花离。——萧子显

15、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼

16、举头望明月，低头思故乡。

17、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石

18、仍怜故乡水，万里送行舟，酒入愁肠，化做相思泪。

19、悠悠兮离别，无因兮叙怀。——徐淑

20、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐

描写思乡之情的古诗词3

《泊船瓜洲》

年代:宋作者:王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还?

赏析：

《泊船瓜洲》是一首的抒情小诗，它抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。从诗题中我们又知道，诗人的立足点是在长江北岸的瓜洲。

“京口瓜洲一水间”写的是远眺所见，诗人站在瓜洲渡口，放眼江南，看到“京口”与“瓜洲”这么近，中间只隔一条江水，由此联想到家园所在的钟山也只不过隔了几座大山，也不远了，于是水到渠成地就有了“钟山只隔数重山”。前者写的是所见，而后者写的是所想，这一想，就为读者提供了丰富的形象再塑空间。同时，“钟山只隔数重山”不仅写了瓜洲与钟山之间并不遥远的距离，也流露了诗人思念家乡的浓浓的情怀。

“春风又绿江南岸”不仅点出了时令已是春天，也不仅仅是描绘“江南岸”的春色，其中一个“又”字，又深深地蕴含了诗人多年的企盼。春风吹过江南已不知多少次，江南的田野山川也不知绿了多少回，如今春风依旧，明月依然，思乡之情也在，可是诗人自己又身在何处?再看句中的“绿”字，它也不单单是今年吹绿了“江南岸”，而是年复一年，不止一次地“绿”遍千山万水，就连整个江南都被染出了灵气，却终究难以染绿游子此时的`思乡情结。“明月何时照我还”是由“春风又绿江南岸”触动诗人的思乡情怀自然引发而来，诗人满目新绿，想起春风已经不止一次吹绿大江南岸，可自己依然不知道什么时候才能回到久别的故乡，不觉寄情于明月：皎洁的明月啊，你什么时候才能陪伴着我回归故里呢?再一次表达了诗人思念家乡的深情。

诗人在诗作中十分注重用词的准确性、生动性与形象化，“绿”字原本是一个形容词，可在诗中却是“吹绿”的意思，这在古汉语中叫做使动用法，是形容词的动词妙用，足见诗人遣词造句的非凡功力。

《月夜忆舍弟》

年代:唐作者:杜甫

戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不避，况乃未休兵。

赏析：

在思乡人的眼里，故乡的月色格外明亮;兄弟们因离乱也久已没有得到他们的音讯，连想要写卦信去都没办法，怀念之情一层一层递进。

这首诗是乾元二年(759)秋杜甫在秦州所作。这年九月，史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。

诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方;下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。

“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。

全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。

描写思乡诗词有哪些呢？ 篇4

岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。

望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独?赖此北窗琴。

《客中寒食》【唐】李中

旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。

欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。

《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

《故乡杏花》【唐】司空图

寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。欲问花枝与杯酒，故人何得不同来?

《思乡作》【唐】布燮

泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。

坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。

《江岸秋思》【唐】杜荀鹤

驱马傍江行，乡愁步步生。举鞭挥柳色，随手失蝉声。

秋稼缘长道，寒云约古城。家贫遇丰岁，无地可归耕。

《江上送友人南游》【唐】张乔

何处积乡愁，天涯聚乱流。岸长群岫晚，湖阔片帆秋。

买酒过渔舍，分灯与钓舟。潇湘见来雁，应念独边游。

《冬日山居思乡》【唐】周贺

大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。

背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。

《云梦故城秋望》【唐】戎昱

故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。

梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。

《江外思乡》【唐】韦庄

思乡的诗词 篇5

1、山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。――孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

2、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。――刘皂《旅次朔方》)

3、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。――杜甫《月夜忆舍弟》)

4、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?――贺知章《回乡偶书》

5、清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。――韦庄《章台夜思》

6、迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。――崔涂《除夜有怀》

7、男儿事长征，少小幽燕客。赌胜马蹄下，由来轻七尺。杀人莫敢前，须如猬毛磔。黄云陇底白云飞，未得报恩不能归。辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。――李颀《古意》

8、落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沉夕。人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。――韦应物《夕次盱眙县》

9、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。――王维《九月九日忆山东兄弟》

10、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。――李白《春夜洛城闻笛》

11、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?――王维《杂诗》

12、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。――李白《静夜思》

13、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。――王湾《次北固山下》)

14、灞逋长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能I不变?――谢I《晚登三山还望京邑》

15、旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。――杜牧《旅宿》

16、云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。――卢纶《晚次鄂州》

17、阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，()林昏瘴不开，明朝望乡处，应见陇头梅。――宋之问《题大庾岭北驿》

18、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。――薛道衡《人日思归》

19、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。――杜甫《阁夜》

20、南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏，长飚风中自来往。枯桑老柏寒飕遛，九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。――李颀《听安万善吹筚篥歌》

21、乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。――刘长卿《新年作》

明月的思乡的诗词 篇6

《乡思》

【宋代】李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

▶古典君：乡思是人类普遍共有的一种美好情感。落日黄昏，百鸟归巢，群鸦返林，远在异乡的游子，触景生情，难免生发乡思之愁。这首诗所表现的，正是游子在落日黄昏时所滋生的浓郁乡思。

《春夜洛城闻笛》

【唐代】李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

▶古典君：“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢?联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的.，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。

《泊船瓜洲》

【宋代】王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还?

▶古典君：结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月照我还”的画面，进一步表现诗人思念家乡的心情，表达了诗人的思乡之情!

《邯郸冬至夜思家》

【唐代】白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说著远行人。

▶古典君：白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。

《滞雨》

【唐代】李商隐

滞雨长安夜，残灯独客愁。

故乡云水地，归梦不宜秋。

▶古典君：所谓“滞雨”即因雨而停滞之意，可诗的首句却不说“夜雨滞长安”，反而说“滞雨长安夜”，于是，“雨”也因“滞”字多了几分厚实、缠绵的质感，让人觉得有无法排解的凝重。有雨的夜向来最引人迷醉，最让人动情，因为夜晚、雨水总是让人与怀念结合起来，这怀念因夜而深远，因雨而厚重。更为重要的是，有雨的夜总是为我们创造一个空间，这个空间是属于倾听的。

《九月九日忆山东兄弟》

【唐代】王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

▶古典君：这首抒情小诗写得非常朴素，但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。

《思江南》

【唐代】方干

昨日草枯今日青，羁人又动望乡情。

夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。

▶古典君：看到冬天的枯草又开始绿了，羁留在远方的游子也动起了思念故乡的感情夜里梦见自己踏上了回乡的道路，在梦中还没有回到自己的家乡梦就醒了!

《秋思》

【唐代】张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

▶古典君：此诗截取日常生活中一个片段，挖掘到人物感情的深处，以淡语写至情，发纤浓于简古，诗风质朴，意境浑成，称之曰“七绝之绝境”，决不为过;与盛唐名家同类之作相比，也是毫不逊色的。

《村行·马穿山径菊初黄》

【宋代】王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

▶古典君：作者在欣赏风景、吟咏诗歌的时候，突然发现眼前村庄里的小桥和原野上的树木，与自己故乡的十分相似，因而产生了思乡的愁绪。

《逢入京使》

【唐代】岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

表达思乡之情的诗词诗句 篇7

（一）乡 愁

余光中

小时侯，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。

（二）《乡愁四韵》--余光中

给我一瓢长江水啊长江水

酒一样的长江水

醉酒的滋味

是乡愁的滋味

给我一瓢长江水啊长江水

给我一张海棠红啊海棠红

血一样的海棠红

沸血的烧痛

是乡愁的烧痛

给我一张海棠红啊海棠红

给我一片雪花白啊雪花白

信一样的雪花白

家信的等待

是乡愁的等待

给我一片雪花白啊雪花白

给我一朵腊梅香啊腊梅香

母亲一样的腊梅香

母亲的芬芳

是乡土的芬芳

...（三）

《中秋旅思》

孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》

星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》

夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；

苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

九月九日忆山东兄弟（王维）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

天净沙 秋思（马致远）

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

江外思乡（韦庄）

年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

风火连三月，家书抵万金 4枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马

共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同

何处积乡愁，天涯聚乱流。岸长群岫晚，湖阔片帆秋。买酒过渔舍，分灯与钓舟。潇湘见来雁，应念独边游。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

酒入愁肠，化做相思泪

思乡的古诗词名句 篇8

2. 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. ——王昌龄

3. 莫愁前路无知已,天下谁人不识君! ——高适

4. 青山一道同云雨,明月何曾是两乡. ——王昌龄

5. 这次弟,怎一个愁字了得! 李清照

6. 此情无计可消除,才下眉头、却上心头. ——李清照

7. 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流. ——李煜

8. 离恨恰如春草,更行更远还生. ——李煜

9. 都来此事,眉间心上,无计相回避. ——范仲淹

表达思乡的古诗词 篇9

1、《人日思归》

薛道衡

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

2、《渡汉江》宋之问

岭外音书断，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

3、《杂诗》

王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未?

4、《泊船瓜洲》

王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

5、《春夜洛城闻笛》

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

6、《与浩初上人同看山寄京华亲故》

柳宗元

海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

7、《除夜作》

高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

8、《江外思乡》

韦庄

年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

9、《远望》

元稹

满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。

仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

10、《十五夜望月寄杜郎中》

王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

与思乡有关的古诗词 篇10

1)染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。——李清照《永遇乐·落日熔金》

2)风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》

3)刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

4)满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。——高启《送陈秀才还沙上省墓》

5)今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。——刘禹锡《竹枝词二首·其二》

6)画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

7)异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

8)四海十年兵不解，胡尘直到江城。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

9)愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。——周邦彦《瑞龙吟·大石春景》

10)何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

11)相顾无相识，长歌怀采薇。——王绩《野望》

12)何期今日酒，忽对故园花。——文森《九日》

13)烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

14)墙里秋千墙外道。——苏轼《蝶恋花·春景》

15)天怜客子乡关远。——蒋捷《虞美人·梳楼》

16)鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》

17)高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》

18)青紫虽被体，不如早还乡。——杜甫《夏夜叹》

19)借问屋中人，尽去作商贾。——姚合《庄居野行》

20)落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》

21)今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》

22)万里乡为梦，三边月作愁。——岑参《送人赴安西》

23)悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》

24)江水三千里，家书十五行。——袁凯《京师得家书》

25)仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

26)行行无别语，只道早还乡。——袁凯《京师得家书》

27)洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》

28)移家虽带郭，野径入桑麻。——皎然《寻陆鸿渐不遇》

29)遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。——薛逢《宫词》

30)我行殊未已，何日复归来。——宋之问《题大庾岭北驿》

31)明朝望乡处，应见陇头梅。——宋之问《题大庾岭北驿》

32)一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

33)春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。——武元衡《春兴》

34)此身如传舍，何处是吾乡。——苏轼《临江仙·送王缄》

35)不知何岁月，得与尔同归？。——韦承庆《南中咏雁诗》

36)三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》

37)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》

38)年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》

39)万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——黄庭坚《登快阁》

40)夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。——欧阳修《戏答元珍》

41)汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。——岑参《碛西头送李判官入京》

42)雄跨洞庭野，楚望古湘州。——袁去华《水调歌头·定王台》

43)千里澄江似练，翠峰如簇。——王安石《桂枝香·登临送目》

44)停船暂借问，或恐是同乡。——崔颢《长干行·君家何处住》

45)山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦《西河·大石金陵》

46)正见空江明月来，云水苍茫失江路。——欧阳修《晚泊岳阳》

47)夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。——王翰《凉州词二首》

48)秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首》

49)归期犹及柳依依。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》

50)雁足无书古塞幽。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》

51)叹息繁华地，兴废两悠悠。——袁去华《水调歌头·定王台》

52)老来勋业未就，妨却一身闲。——崔与之《水调歌头·题剑阁》

53)旅枕元无梦，寒更每自长。——吕本中《南歌子·驿路侵斜月》

54)忽闻歌古调，归思欲沾巾。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

55)独有宦游人，偏惊物候新。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

56)无情对面是山河。——辛弃疾《定**·席上送范廓之游建康》

57)听杜字声声，劝人不如归去。——柳永《安公子·远岸收残雨》

58)浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

59)长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。——周邦彦《兰陵王·柳》

60)凭却长江管不到，河洛腥膻无际。——陈亮《念奴娇·登多景楼》

61)湖海倦游客，江汉有归舟。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》

62)乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。——谭用之《秋宿湘江遇雨》

63)离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》

64)未老莫还乡，还乡须断肠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

65)白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

66)柳暗魏王堤，此时心转迷。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》

67)今年新梦，忽到黄鹤旧山头。——范成大《水调歌头·细数十年事》

68)白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

69)岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。——李颀《听安万善吹觱篥歌》

70)杨柳乍如丝，故园春尽时。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》