有钱就是任性作文讲评

2025-01-06

有钱就是任性作文讲评（共3篇）

有钱就是任性作文讲评篇1

2015海淀区期末高三语文作文“有钱就是任性”讲评

新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”„„这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

①新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。②这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”„„③这些流行语．．．．．反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

【试题分析】

事件核心：新年伊始，以“有钱就是任性”为代表的流行语，引起了人们的广泛关注。

三句话：

第①句的核心——“有钱就是任性”高居网络流行语榜首。第②句的核心——“有钱就是任性”引发造句热潮。

分析：这是关于“有钱就是任性”这一流行语的前后两件事，同时需要关注事件的背景——新年伊始、盘点2014年、网络流行语，据此思考事件发生的当下性（为时代、社会把脉）。

第③句的核心——终极指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法。问题一：什么叫以“有钱就是任性”为代表的流行语？

1．什么叫“任性”——概念：

任性，汉语固定词组。指听凭秉性．．．．行事，率真不做作．．．．．或者恣意放纵．．．．，以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标或执拗使性．．．．，无所顾忌．．．．，必欲按自己的愿望或想法行事。

任性的另一定义：因个人的原因，不屑作利益最大化的选择。——《百度百科》 “任性”——表现——问一个问题——“有何作为？”

同学们在作文中回答为：率性而为——为所欲为——无所不为„„

这为我们思考“任性”的概念与表现提供了辩证思考（是不是，应该不应该„„）、深入思考（为什么？在当下又为什么？怎么办„„）的角度与空间。

2．关于“有钱”可以思考以下几个问题：

有钱背后是什么？

为什么“有钱”就是“任性”？

为什么“有钱就是任性”会高居榜首，会流行，并以此为蓝本引起造句热潮？

正面思考：时代发展的经济作用，经济基础决定意识形态„„

反面思考：不正确的金钱观、物质观„„ 3．关于“有钱”与“有貌”、“有才”、“有闲”：

貌——古语曰“女为悦己者容”，在这一点上一部分女性具有卓越优势，当然随时代发展，在这个问题上，今天大有“须眉不让巾帼”之势。

才——与“财”谐音，意思大不同，属于具有此“才”的人群对具有彼“财”的现实社

会，在“任性”这个问题上的有力回击，艰苦自卫。

闲——既是梅妻鹤子、饮酒种菊的高士情怀，又涵盖了当下社会平头百姓，无官一身轻，悠游自在的生活方式，可深入思考“有闲就是任性”在当下的意义。“有貌”、“有才”、“有闲”各有深意，是“任性体”在时代背景下的有效拓展。4．关于“有钱”与“有XX”，兼回答何为——以“有钱就是任性”为代表：

“有钱”与“有XX”的共性就在于：“我有，你没有”；“XX”是属于“我”的优于常人，超出常人，卓越于常人的条件、资本„„，“有XX”是“任性”的充分前提、必要条件。（当然这一点就可以进行辩证的充分思考，比如：“没有XX”可否“任性”，“有XX”可否“不任性”„„）

所以，以“有钱就是任性”为代表，即指“凭借自己优于常人，超出常人，卓越于常人的条件、资本„„，听凭秉性行事，率真甚至是恣意放纵以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标，或执拗使性无所顾忌，必欲按自己的愿望、想法行事。” 5．关于题目材料中的“„„”

正向思考：以“有钱就是任性”为代表的流行语，延伸思考，补充论证。

反向思考：否定“有钱就是任性”为代表的流行语，先驳后立，提出正确的“有XX就是任性”。

问题二：“引起了人们的广泛关注”，写作中应思考什么？ 1． “人们”——都有哪些人？

①“站在”这类流行语“中间”的人们，“有钱就是任性——说的就是你！”

②“站在”“旁边”的人们：围观群众，狂欢的网民，他们干了些什么？

——创造并使用了“有钱就是任性”这句流行语，再造了并使用了这类流行语，广泛关注、纷纷议论、点赞狂欢、推波助澜、无奈戏谑„„。

③题目点出的具有时代特点、独特工作性质的一类人——网络、媒体（助推事件发酵）。2．“广泛关注”的原因是什么？

这些流行语．．．．．反映的人生态度、价值追求、社会心理

终极指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法——

深层次的原因、意义、价值（弊端）、影响：外在的与内在的，个体的与社会的，主要的与次要的„„

开出药方后，进一步的对解决方法、救赎途径的思考„„ 问题三：关于写作角度：

可“评”——“就事论事”，可“论”——由此“说开去”；

可正，可反；

可点（抓个体，深耕细作），可面（抓共性，上位思考）„„

1号文一类上 48 任性不需要前提

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提，自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，2 表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

【一句话简评】立意体现驾驭处理材料能力不凡，由古及今论述“任性”为什么不需要“有XX”作为前提，内容充实，“任性自古有之”——“加了前提弊端种种”——“不加前提更可任性”——“回扣现实，如何不需前提依然任性”，层次井然，感情真挚，语言流畅，令人眼前一亮。

2号文一类中 46 任性杂谈

什么是任性？

简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。

什么叫有钱？有貌？有才？这我想不必解释了。

为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。

首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。

其次，跟风所至。我犹记得“有钱任性”这句话实际出自一场骗局，被骗者掷出“我就是要看他能骗我多少钱”的“豪言壮语”令网友大跌眼镜，一时“有钱任性”风靡网络。万达老板王健林儿子王思聪的微博下时常有人留言“任性”二字，可迅速打完那一二快意点击发送后反倒觉得无限空虚。别人生活与我何干，那为何要发？曰，大家都发，这时预期跟风潮流侩子手一般砍断理智的手指，不如看看自己，读读内心更佳。

最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远在竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样是对的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。

当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。

【一句话简评】任性杂谈，杂而不杂，剥笋式分层推进阐释了“有钱就是任性”这类流行语火爆的原因，然后联系自己生活的真实选择进行思考，体现了试题的当下意义。（惜乎，内在逻辑稍显生硬。）

3号文一类下 42

我不任性

如果要我说这个时代的社会心理，那我会让你去随意和人聊几句，你马上就明白。没有办法，夸奖成了调侃。表扬成了讽刺，真诚自然的交谈而今成了虚情假意的玩笑。这玩笑，杀人。

这不，我就有个哥们儿，姓任。不仅姓任，还任性得很。上个月过生日，任小明请我们几个好哥们儿一起吃了顿好的。去的那饭店我还真没见过，但哥几个都知道，任任这小子这次花了不少钱。大家很尽兴，最后举着盛着他从家里偷偷带出来的拉菲的玻璃杯，照了张合影。任任当即在朋友圈按下了发送键，人们纷纷呈上祝福。突然有一个评论把我们逗得人仰马翻——有钱就是任性！这评论真是有意思，任任也这么觉着。于是，又连拍几张传上网，还加了两句话“没错！这就是任性！”

大家都知道，这是玩笑。

第二天去学校，可能酒劲没过，任任没精打采地来了，我们几个好孩子可是滴酒未沾，清醒得很。同学们今天程媛媛奇怪，平时跟任任不熟的也都和他招呼“够任性”“任性哥好”“任任就是任性”，我们几个听着，哈哈乐了几声。任任那小子迷迷糊糊还没缓过劲儿来，睡了一天。

大家都知道，这是玩笑。

又过了一天，任任还是照常踩着上课铃进班。今天的他倒是精神了，但那眉头皱的，把整张脸都揪在一块儿。还没等我们问，他就张大嘴无奈的骂了两声。

“你们谁把班里的微信群名改成‘任性在这儿’的？！”

“还有谁把那是拉菲说出去的？”

“他们怎么知道那是‘香格里拉’饭店？”

“怎么现在整个学校都见我都叫‘任性’”？

我们没法回答，当然他问这些用这么快的像骂人一样的语速也不足让我们答上话来。

当然，大家都知道，这是玩笑。

隔了一个周末，任任周一没来。

我们几个才有点担心，下课打电话问他。

他声音很虚，“没事儿，就是不太舒服，哦，对了，还有，生日那天的事别再说了。我爸也不知怎么的，知道我偷了家里的酒，我妈也因为我花钱这么冲训了我两天。然后咳，我把微博注销了，就跟你们说一声，最近一堆陌生人关注我，留言都是你好啊小任性’。

我们几个没出声，也不知道该说什么。“你们知道我爸，我妈怎么训我的吗？”“你可真够任性的啊”哈哈，他苦笑了两声。

我们刚打算安慰他两句，邻座的小胖抢过电话大叫一声：“任性怎么没来上学啊！这么任性！”

我一把把手机夺了回来，再一听。“滴，滴，滴” 挂了大家都知道，这玩笑开大了。

晚上任任拿手机发了亲友圈。我不任性，我姓任。

底下还配了一张黑色的照片，严肃的语气搞得我们都不认识他了。

一分钟后，马上就有回复的评论了： “哎呀，怎么这么任性！”

【一句话简评】小小说开端于学生生活中一次小奢的生日party，主人公任性哥茫然于周围人们对人性的疯狂点赞和网络上真实而又现实的陌生网民的又一次狂欢，结局于任性哥的清醒与欲不任性而不能的挣扎，带着一点小小的悲凉，文——有创作的意味，作者——是个比较会讲故事的孩子。

4号文一类下 42 面对任性的有钱

一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。

这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？

更何况，如今的有钱人并非古时昏庸的君王，他们的任性都是有目的性的。万达董事长的儿子王思聪便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遥》，引得网民也为一睹“让有钱人不喜欢的电影”从而进入影院，投资方万达得以盈利。对有钱人单一性的崇拜，让我们这些人如陷巴菲特的迷局，被操纵着将本可属于自己的幸福，贡献给了一个陌生人，像傀僵一般无知而无法掌控自我。

这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？

无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。

如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。

当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。

【一句话简评】现实入题，两类人分开分析，社会原因综合思考，例证有效推进，结 5 尾回扣现实，文气稍弱，结尾略显松散。

5号文二类上 40

莫任性

任性？我们的心态这是怎么了? 那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上，引起普通人点“赞”，夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车，便有了“有钱就是任性”。“任性”一词就到了更广领域。

“任性”一词是人们情绪的宣泄口。普通事件却引起社会流行语的兴起，当人们谓之“土豪”的人们豪言壮语充满屏幕，是他们对自身的骄傲与认同。他们自称“任性”希望得到人们佩服的目光，或是羡慕的或是妒忌的，对于他们其实根本不在乎是哪种，不过是心灵的满足。这是精神缺乏的体现，可见他的财富并未使他富足，表面是炫耀的资本，实质上燃烧资本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉，他们价值追求将价值等同为“财富”，却殊不知价值是自我价值与社会价值的统一体。他们致富的同时没有看到社会，没有看到孤儿院的孩子，没有看到非洲无数饿死的孩子，看到的却是可爱美丽孩子，他们的资助并不能使世界可怜孩子饱食，却使一个幸福孩子看不到人生应有的姿态。怕是那孩子想他们“有钱就是人任性”的同时也认为自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人们价值追求和那些“任性”的人们无本质区别，只是成为“任性”人们的推手，他们的人生误视“任性”人们为王，重钱风尚，内心浮躁，使他们与平和、健康道路背道而驰。

“任性”是使我们离传统文化越来越远的错误风向标，我国自古重“修身养性”，试问你任性怎么修身，谁给你养性？人生态度不正，怎么能进一步价值追求？应内心常存一种平和心态，遵循自修的修养，方能修炼自己的性格与品质。只有社会中的每个人好了，不再任性，而是人人敬业，守住本分，社会这个大家庭才能不浮躁，才能健康和谐运行。

修身养性终能代替任性，占据每个人内心，生根发芽，那时无论财富多少，人的内心将始终富足。

【一句话简评】前三段一气呵成，由表现到实质层层挖掘；后三段开出药方，以传统文化滋养放任之性；前后间割裂感强，逻辑关系存在，但没论出来（这也是增长点之所在，具有教学示范意义）。

6号文二类上 38

任性背后

2014年，“有钱就是任性”这一句话传遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波来袭，一时间，“任性体”在网上火得一发不可收拾。而在这里，我心中却产生了疑问：“任性”到底背后代表着什么？有钱有貌有才的人就可以“任性”吗？

我想，大多数人对任性一词的理解都是半开玩笑性的。对于周围人的一些举动，人们总是用“任性”一词来开个轻松的玩笑。然而，人们往往忽略了任性的本质。网络上，一些有钱的人发个微博：“今天吃了某某大餐，花了点钱不算多。”然后发上一个巨额财单在下面，于是果不其然下面网友争相评论：“有钱就是任性”于是，炫富的人满足了，而评论的人似乎也觉得没什么不对，对自己的搞笑本领得意不已。这种情况下，“任性”一词便将炫富的人的低俗本质遮掩了起来，包装成了一个有趣和谐的事情。

这种对恶的遮掩的“任性”无疑暴露了社会上人们的价值追求的扭曲。无管报着多么温暖搞笑的外衣，其中庸俗的本质都是藏不住的。同样，那些以“有貌”为由就随意“任性”的人也如同炫富的人一样，无非就是想从“任性”中获得自己的虚荣心的满足感罢了。而这样的行为有人捧场，有人呼应，更是让人感到无奈。正所谓一个巴掌拍不响，有人炫，有人捧，一呼一应，“任性”便成了时尚。

当然，也不是所有的“任性”都隐藏着不好的本质。在我的身边，学习好或是热心肠的人也会被称为“任性’，这里的”任性“就与网络上那些捧场的”任性“不同了，人们将善意化为玩笑，实则是在赞扬美好的事物，表达自己对这种”任性’的喜爱。

在我看来，善意的任性可取，而那些披着“任性”外衣，实则粗俗不堪的任性应该杜绝。只有人们看清“任性”的本质，追求真正有价值的东西时，虚伪的任性便会从生活中消失了吧。

所以，当你在网络或是生活中又看到什么事情，想脱口而出“某某就是任性”时，不妨停一下，看看任性的背后，再决定说还是不说。

【一句话简评】“平民本色”先论“有xx任性”之表现，后论价值追求之扭曲，最后以“好的任性”作为补充，整体有思考，有逻辑，又推进，但有些简单。

7号文二类中 36

拥有不是错，任性才是错

世界上才华横溢的人无数。世界上美若天仙的人无数。有些才华横溢生活圆满堪称人生赢家，有些才华横溢家缠万贯却锒铛入狱，他们就是太任性。

网络红人郭美美在网上肆意炫富，如今终于因从事赌博等不良交易而被刑事拘留，这实在让太多人拍手称快。仔细观察郭美美这个人美貌，身材、钱样样抱均得。但我们不能因为人家漂亮有钱而痛批她。可惜的是，她的钱来得太任性，她故意引起舆论广泛关注，炫起富来永无止境。究竟她的钱、貌是用来干什么的？她的任性给她带来的除了一时光彩，还有过度放纵后的入狱生活，她的任性给她带来了一时星光和永远的悲伤。

她拥有的钱，貌不管是否来历正当，终究是她自己的，所以她拥有的这些没有错，错就错在她根本不懂得珍惜。

比尔盖茨的女儿身上没有一件奢侈品，但她却才华横溢成绩非凡，王思聪身家过亿，他毕业于伦敦大学。他们都有钱，有才华甚至有权。但他们却为人低调，将自己拥有的良好资源化为了使他们更加成功的桥梁。他们的成功来源于崇高的价值追求，来源于不骄不傲。来源于不任性对自己的人生负责。他们珍惜拥有的，并将其转化为更高的价值。

所以我们来反观郭美美，或者说她这一类人自己拥有的毫不珍惜，甚至毫无颜面的去炫耀、卖弄。人这一生会拥有很多，一段成功的爱情或友谊，是内心的依靠而不是外在的展示，一个成功的成绩是内在过程中脚踏实地不是一次成功后的大肆宣扬。他们仔细维护并珍惜着自己来之不易的美好。他们不让任性去打破这段美好。这才实在是明白人的选择。

当今社会有太多人拥有却不知珍惜。挥霍着他们自己辛苦得到的。让汗水转化为泪水。社会上这样的人越多就为社会埋下祸患。所以当今舆论媒体，更应该去树立一个正确的价值观与人生导向。别让更多的人去任性去挥霍。

拥有不是错，任性才是错。

【一句话简评】两家女儿作论据，“平头正脸儿”做对比，有一定的论述，但论述“珍惜”部分有偏离。（思考，如何从论述“珍惜”，回到“有钱是否任性”上来，这是教学的新的增长点。）

8号文二类下 34

应得的任性

曾经有一位大的不得了的哲学家说过这样一句话：“什么样的人研究哲学呢？得是既有钱，又有闲的人。”我觉得这句话妙，因为它不管在哪个领域，似乎都能说得通。

换言之，有钱、有闲的人想研究什么就能研究什么。

再换言之，便如近日兴起的一句网络流行语：有钱，就是任性换个角度推广一下：有钱有貌有才有闲，都能任性。

然而网友们在吐槽的同时恐怕却都忘了，这钱、这闲、这才，对哦是怎么来的？

比尔盖茨有钱，他中途辍学、白手起家；乔布斯有钱，他从小车间做起来，一步步苦心经营，面临公司开除仍不放弃、不逃避。

有闲是怎么来的？挣足了钱，把工作一辞，“闲”自然就有了；或者你学陶渊明，放下一切，甘做闲云野鹤，粗茶淡饭，悠然南山，“闲”自然也如期而至。

为什么有钱有闲才能研究哲学？其人必在有钱有闲之前经历了苦难、经历了磨砺，而这苦难、这磨砺，正可作为之后进行哲学思考的饵料其它诸事亦是如此。

网上的各位仁兄无法做到放浪形骸之外，却又没本事挣钱，只天天在微博微信指说他人“有钱任性”，那是典型的仇富心理。

再说有才和有貌。三代时期的西伯可是真有才，太史公的“昔西伯居羑里，演周易”说的就是他。身在缧绁，却演出六十四卦，那可是真任性。然而这有才来源于何物〉自然是厚积薄发。世上哪里有人一出生便会写字，不读书便能作文的？

也许有貌倒是天生的成分多一些。但想变美，人人都有这个能力。汉王好细腰，赵飞燕也不是生来就纤瘦、生来就能做掌上舞的。随意点评他人有才、有貌任性，那是自己犯懒还妒忌他人能力的行为，我认为是很不妥的。

一个人若想任性，必要有钱、有闲、有才、有貌，这没错。但一个人若想有钱有闲有才有貌，必得先加倍努力，这却是很多人所容易忽视的。若非如此，网友们有那仇富妒才的功夫，早去奔目标、奔理想，飞黄腾达了。

通过自己的努力，有了钱，有了闲，有了才，有了貌，任性？那是应得的。【一句话简评】“有钱有貌有才有闲，都能任性”题目所及，挨个儿分析一遍；中心明确，论述蜻蜓点水，语言绕碎散杂；有一定积淀，尚需鼓励。

9号文三类上 32

贵在自知

新一年的网络流行语出炉，“有钱就是任性”带动了全民“任性”的风潮。狂欢式跟风造句的浪潮之下，实质反映了现代人普遍的自满心理以反对“自知”认识的缺乏。

自满心理，是人们在某一领域内取得一定成就便自我满足，拿来吹嘘炫耀的心理。究其本质，即是缺少对自身清楚的的认识，只见优而不见劣。“有貌任性”之人，往往看不到自身容貌的缺陷，得到他人几句赞美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般临水自怜；“有才任性”之人，常常不知自己学业上的疏漏，几篇论文发表便得意洋洋，自诩高智商四处吹诩。

殊不知，“有貌任性”者大多为三流姿色，“有才任性”者最高不过二流人才。跻身一流之人，多已超然于俗流，而懂得自知。

所谓自知，即是对自身有客观的评价，并明晰自己的缺陷。站在顶峰之上，既看得见山路上密麻的求学者，亦仰视空中腾云驾雾的高人。贾岛懂得自知，自觉“推门”不好而反复思忖修改，终写出“僧敲月下门”的千古杰作。白居易诗歌造诣已是高超，然为写出老少悉懂的诗句，仍向老妪诵诗自己的诗句并修改，逐炼出了一个平白近人的人民诗人白乐天。身处高境界的人取得进步已是难事，而一旦领悟了自知，在原处的顶峰上再迈一步，便脱离了世俗的熙攘跻身腾云驾雾之流，而自身也收获到了更加开阔辽远的境界。苏格拉底自称愚者，亦是此理。

那么身居高位者，如何消除自满的“任性”心理而学会自知？其是一内省。孔子言“吾日三省吾身”，提供的即是每日多次自我反省来取得进步。做学问之人每日睡前闭目回想今日为学的点滴，在点滴中归纳出自身不足之处并将其汇集成束，作为明日之鉴。久而久之，性能弥补缺漏，有所广益。

其二，即是向他人学习。《师说》赞美巫医乐师百工之人而批判士大夫之族，正是因百工之人“不耻相师”。人与人之间固有“位卑则足羞，官盛则近谀”的尴尬，然惟有放下这 8 些小得小失，诚心诚意向比自己强的人学习而不论身份地位，方能博众家之所长。

人生有涯而思无涯。满足于一时的成就并以之为任性的资本，终会被时代的车轮轧过。而惟有明晰自知，了解自身缺陷并弥补进步者，才能真正登上时代的巅峰。

贵在自知。

【一句话简评】一篇以“人贵在自知”为中心论点的议论文，成文放进题目，没放好，思维水平不高，现场思考能力较弱。

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有“德”才是任性

网络流行语“有钱就是任性”带出了一阵造句热潮，追求外貌的人认为“有貌就是任性”，而对生活有追求的人认为“有才就是任性”，厌恶了繁忙都市节奏的人认为“有闲就是任性”，在我心中一直认为“有德才是任性”。

有才德的人就是任性。才德是人立足于社会的资本，当年李白在宫中，有人脱靴，有人磨墨，好酒好菜伺候着，只为他的诗，他的文。皇帝看中他的才德，他仍发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感慨，他仍愿饮酒对月赋诗，才德使他有任性的资本。还记得看过一期节目，明星的确很漂亮，可是汉字听写时“蓬荜生辉”的“蓬”写成了“盆”，令人汗颜，有貌无才如何任性？但并非每一个有“颜值”的明星都无才德。周杰伦创作了许多脍炙人口的好歌，他的词有的富有中国文化的魅力，他的曲有时有着中华歌曲的韵味，他也正是凭着他的才德拥有了那么多的支持。所以，有才德是任性。

有品德的人就是任性。品德是成为一个“人”的基本底线。前段时间有则新闻引起人们注意。一个开宝马的司机不断向窗外扔垃圾，清洁道路的工作人员上前好心劝阻，司机却下车对其破口大骂，还扇了清洁人员一巴掌，这个过程被路过摄像头拍到，最后司机受到处罚，并因为清洁人员的“有德”行为，对其发放了二千元奖金。有钱无品德怎样任性？雷锋帮助过无数的人，最后永存人们心中，这才是任性，守住“人”的底线才是任性。

“任性”的人有两种，一种是幼稚无知，另一种是有能力有资本。进入社会中的成人若没有资本，那么用“任性”来形容他们只能是一种讽刺。而对于我们来说，即将步入社会看着那些任性之人有崇拜也有无奈，所以我们要做一个有资本任性的人，面对人生用“德”来充实自己，用“德”作为价值追求，崇拜那些拥有真正才德、品德的人，激励自己，提高自己，总有一天，别人会对你说“有德就是任性”。

【一句话简评】另起炉灶，穿靴戴帽，“才德”这个分论点阐释有问题，没立住。11号文三类中 30 劝友

躺在床上，我百无聊赖地摆弄着手机，一句“有钱就是任性”映入了我的眼帘。看着这句话和网友们的造句，我的冷笑渐渐地变成了冷汗。出于对朋友的关心，我拨通了你的电话：“怎么着都不能任性啊。”

你很有钱，家里的车不需要为限行担心，总有可轮换的，我见过最差的貌似标志是四个圈。虽然现在你并不像新闻中的那些人一样任性，但我不得不表达自己的担忧。上次，我看见你把一摞百元大钞拍向柜台，然后拿回了一小盒印着日文的卡。虽说这只是浪费钱，但真正的任性往往从此开始。西晋时的石崇可是真富豪，皇上只有一株珊瑚树他有好几株，而且更为精美。但他任性了，目中无人，拉党结派，还得罪了国舅。他与人比富的时候甚至用蜡烛当柴烧。最终惹怒晋武帝，被满门抄斩。这样的大富豪一任性都有这么严重的后果，所以，兄弟，任性真的要不得。若是有钱而且理之有道，不是更好的吗？

你有很有才，成绩出色，多才多艺，但你似乎有些骄傲了，时不时流露出一些无心之言夸耀自己。但，殊不知日后的任性往往由此而来。李双江之子李天一可谓有才了。书法音乐都造谐颇深，但他任性地有点过火，刚打完人没几天便又干丑事。若不是以为自己十分厉 9 害，他又怎会嚣张到喊“后座有枪”？他的任性来源于他的自负，他的任性气倒了他的父亲，总有高手隐藏在我们不知道的地方。所以，即使自己再强大，也不可以自负，不可以任性。

放下电话，我的思绪久久不能平静，或许，我能对得了你一个，可劝不了社会上千千万万的人。人们的价值观似乎有些扭曲了。真希望有一天“任性”一词能消失在我们的手机上，而以“文明”“和谐”等取而代之。

【一句话简评】两个例子做扩写，有例无议，过于简单了。12号四类中 20

有礼就是任性

我相信，不管在哪个地方，哪个家庭，都会有自己的礼节。无以规矩，何以成方圆。在家中，无论回家还是出去，都要跟长辈打招呼。让长辈知道你的去向，这是对长辈的尊敬，也是让长辈放心你的安全。在跟家长说话时，一定要站有站像，坐有坐像，不可以歪七扭八的，这是对长辈的不尊敬。在吃饭的时候，不能用筷子在桌子上敲来敲去，这样非常不礼貌。而且要等家年龄最高的动了筷子才可以吃。对长辈们说话一定要用“您”，这样会显得十分尊敬，很有礼貌。这样的孩子，大家一定都会特别喜欢，会使大家觉得，这个孩子十分有教养。

在以后的工作中也是如此，步入社会，不能够“横冲直撞”的，这样会遭到很多人的烦感。一定要虚心听取他人的意见。在我们找工作的时候，要是十分礼貌的面对公司老板，老板肯定也会喜欢，即使你的能力不是那么顶尖。我觉得，从老板角度，他也会喜欢这样的，也会录取这样的，以后方便和客户交谈。绝对不会找一个，工作能力特别强，但是与人交际很差，满嘴“脏”话，动不动就和客户争执起来。

在现在这种生活中，我们必须要做到有礼貌，有规矩，这样，才可以更完美。在平时，随口的一句“谢谢”，“您好”。“不客气”„„都会让对方觉得这人不错，很有规矩。做一个有规矩，懂礼貌的人，在今后与人交谈，和发展中都会有很好的作用、如果做人一点不踏实，满嘴跑火车，也从不听取他人的意见，这样他也不会有什么朋友。

从现在起，尊老爱幼，虚心接受意见，展现出自身最好的礼节。有了良好的礼节，对自己并不是坏事，而更会使你在今后发展道路上，取得更多的成功。有礼真的狠重要；有礼真的很任性！

【一句话简评】移山填海老规矩，这个分数你懂的。

有钱就是任性作文讲评篇2

一、“有钱就是任性”的“任性”耐人寻味

“有钱就是任性”, 或“有钱, 任性!”, 是网络上继“富二代”“高富帅、白富美”“土豪, 我们做朋友吧!”“抱大腿”等出现的流行语, 用以体现金钱在提高个人的身份、地位、影响力等方面的关键作用。“有钱就是任性”中的“钱”即金钱, 也就是作为一般等价物的货币, 现代社会通常以各国发行的纸币作为表现形式。那么“有钱就是任性”的“任性”还是该词的本来含义吗?该语的爆红以及随之而来的各种“任性体”, 给我们提供了可供理解的素材。

该语的爆红, 一般认为源自一起连环诈骗案, 刘某被骗后“欲擒故纵”, 结果被骗达54万多元, 对此他给出的解释是“我就是想看看, 他们究竟能骗我多少钱!”刘某的做法引发网友热议并被解读为“有钱任性”, 在吐槽喧嚣中形成了“任性体”, “有钱”的网友们借以用来炫耀, 极力表现自身的优越感, 正如电影《英雄本色》中周润发用现钞点烟的镜头, 可谓将“任性”刻画得淋漓尽致, 其代价是造成了人民币的损毁与浪费。更多的网友则是借以表达自嘲、搞笑或讽刺的意味, 反衬自己的困窘与尴尬, 从正反两方面说明了现实中有钱确实可以“任性”的事实, 以及没钱就无法“任性”的失落与自嘲。较为经典的例子出自一幅漫画, 旁白是:“喝酸奶的时候, 只喝盖子上的, 剩下的扔掉。别问为什么:有钱, 任性!”

这个词倒是增加了人们生活的乐趣, 调和了紧张快速的生活压力。但如果深究其理, 在市场经济的今天, 这句话确实是一个不争的事实, 金钱正带我们走向一个由物质利益和金钱来衡量个人生活状况和价值追求的单向度的社会。“任性”的含义已经发生了微妙的变化, 即:通过金钱的挥霍换得超量的产品或资源, 而只取其中很小一部分, 其余的大部分抛弃掉, 以炫耀其阔绰霸道。“有钱”之人可以摆脱金钱因素的限制和束缚, 随意地调动自己的金钱资源来达到自己的某种目的。总之, “有钱就是任性”已然成为了矫揉造作、爱慕虚荣的代名词, 其中的矫情、炫耀意味浓厚, 忽略他人的感受以及社会的整体利益和价值, 是拜金主义、消费主义、享乐主义、个人主义的苗头和变相体现。

二、“有钱就是任性”揭示了建立在私有制基础上的人的异化

1.“有钱就是任性”揭露了社会化大生产背景下私有制的社会异化

在漫长的剥削社会尤其是资本主义社会统治时期, 私有制以及资本的增殖逐渐成为了社会关系的表现形式, 它的“一元性”将人类带入单向度的社会, 人也成为了单向度的人, 亦即人的异化。当今社会, 商品经济、市场经济高度发展, 几乎所有商品都可以用金钱来标示和交换 (即价值尺度和交换价值) , 没有或者较少拥有金钱的人在满足自身需求时, 就会受到金钱因素的影响, 使其必须选择低廉的产品或服务, 在行为选择和生活质量上做出妥协让步, 可选择性受到一直和束缚, 这就是为什么“有钱就是任性”还有一个伴生词“人艰不拆”的缘由;而拥有金钱则代表能够获得更多样更优质的产品或服务, 以满足消费者更高层次更加多元的消费需求。

正是私有制下人们对金钱的拥有, 才造成了社会上拥有财产数量不同的社会群体之间在教育、医疗、工作、地位等各方面的不公平和不平等, 造成了社会阶层之间的两极分化和阶级对立, 造成社会矛盾和政局动荡, 集中体现了生产的社会化和生产资料的私人占有之间的矛盾。

2.“有钱就是任性”反映了异化的人在自我实现中的畸形发展

一方面, 从人与人之间的发展关系来看, 发展具有片面性和不可持续性。建立在私有制基础上的人的发展, 并非人的全面自由的发展。我们知道, 私有制产生于原始社会末期, 是伴随着剩余产品的出现而产生的所有制形式, 是社会生产力虽有所发展但仍不发达阶段的产物。但是, 这种利己主义的个人发展, 是建立在剥夺其他人的生存发展权利基础之上的, 而且这种个性发展, 又为更大范围更深层次的对人民群众的剥夺而蓄积力量。因此, 一部分人的“野蛮式”的自由发展与另一部分人的“缺失的、有限的”发展, 是不可避免地出现两极化倾向, 伴随着社会化大生产的发展, 这种占少数的统治阶级的片面发展, 其违背历史发展的本来面目开始凸现。

另一方面, 就单个人自身的个性发展来看, 这种自我实现也是畸形的。“任性”的表面是率性洒脱, 在行为和目标选择上更加不受束缚, 在生活和自我实现上更加自由惬意, 颇有“原谅我一生不羁放纵爱自由”的豪迈。而“任性”背后的实质却是这些人借助其对资源的驾驭能力来炫耀自身不断膨胀的虚荣心, 变异成了恣意妄为、玩世不恭和暴殄天物, 为了炫耀而炫耀。“有钱能使鬼推磨”, “凡是能用钱解决的问题, 都不是问题”, 就是“有钱就是任性”的潜台词。正如各类“任性体”所言, 他们通过私有财产获得远远超过个人需求的商品, 只取其中很小一部分, 其余的资源全部是用来浪费和炫耀的。这种贪图享乐的极端个人主义生活方式, 极大地占用了公共资源, 造成了社会不公和矛盾冲突, 耗费了人类共同的福利和劳动成果。

3.“有钱就是任性”验证了当前人类发展仍处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段

马克思在分析人类社会发展的历史过程时, 将人的发展概括为三个不同的而又相互递进的演进过程, 即:“人的依赖关系”占统治地位的阶段、“以物的依赖性为基础的人的独立性”的阶段和“建立在个人全面发展和他们的共同生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”阶段。由此, 我们便会发现“有钱”是达到“任性”的前提条件, 这表明了当前人的“任性”是建立在自身拥有的金钱 (即私有财产) 基础上的, 体现了人对一般等价物的金钱的依赖, 而这种对金钱的依赖, 实际上仍然是金钱的交换价值使然, 应验了马克思关于现代社会人的主体性的实现状态的论述, 表明当前人类发展仍处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段。

三、未来社会的“人的任性”将是全体人的本性的回归与自由全面地发展

“有钱就是任性”预示了人类社会由必然王国向自由王国过渡的历史潮流, 也就是说, 人的发展还将迎来下一个更加美好的自由发展阶段。在未来社会, “任性”一词的本意将得到还原, 并将在新的历史起点被赋予新的内涵:

第一, 相对于单个的人来说, “人的任性”将是人的本质的回归, 是被异化的人重新被自我还原的过程。在这一过程中, 人的“任性”将逐渐摆脱金钱、商品等“物的依赖”, 而达到自由全面发展的独立性。马克思从生产力和生产关系的角度阐述了人的本质, 他认为, “人的本质不是单个人所固有的抽象物, 在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。”因此, 未来“人的任性”绝不应该是追求名利时不择手段的任性, 也不应该是自我实现时恣意妄为、不知节制的任性, 而应该是人的全面发展和自由发展, 这是社会生产力极大发展和社会关系不断改善的必然趋势。

第二, 从全人类的发展角度来看, “人的任性”将是全体社会成员的集体“任性”, 是全部自由人的联合体, 而不是仅有一部分人。未来社会随着阶级的消灭, 人与人之间将成为自由人的联合体, 人们之间的个体差异将会缩小, 人们将作为人类整体而实现全体的、全面的、自由的、平等的发展。正如《共产党宣言》中预言, 取代资产阶级的社会的, “将是这样一个联合体, 在那里, 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”并指出, 社会生产力的发展, 将为未来的社会奠定现实的物质基础, 未来社会将是“在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上, 重新建立个人所有制”。

总之, 未来社会的自由人的联合体, 将是“任性”的人格主体, 这种任性不仅仅是单个人的, 而将是带有集体主义的精神特质。它追求每个人自由而全面的发展, 是个人的自我发展与社会的整体发展的协调与统一, 是人类社会的优化组合与和谐发展。当然, 这样的美好社会还是一个遥远的未来, 我们还不能给出这个社会的具体描述。不过, 只要我们坚持中国特色社会主义的正确方向, 树立道路自信、制度自信和理论自信, 在中国共产党的领导下, 前仆后继, 接力奋斗, 就一定能够让每个人都实现“人的任性”。

摘要：“有钱就是任性”的“任性”耐人寻味。“有钱就是任性”揭示了建立在私有制基础上的人的异化, 揭露了社会化大生产背景下私有制的局限性, 反映了异化的人在自我实现中的畸形发展。“有钱就是任性”验证了当前人类发展仍处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段, 未来社会的“人的任性”将是全体人的本性的回归与自由全面地发展。

关键词：有钱就是任性,私有制,人的异化,人的任性

参考文献

[1]马克思恩格斯全集:第46卷 (上) [M].北京:北京出版社, 1979:104.

[2]马克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:北京出版社, 1960:5.

[3]马尔库塞.单向度的人——发达工业社会意识形态研究[M].上海:上海译文出版社, 2008.

[4]马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:北京出版社, 1995:294.