端午说明文

端午说明文（精选9篇）

端午说明文 篇1

端午龙舟竞渡说明文

端午节即将来临，一年一渡的龙舟竞渡也将在秭归开展。

龙舟竞渡都起源于秭归。

屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人，诞生在秭归县乐平里。他一生忧国忧民，深受人民爱戴。当屈原大夫农历五月初五在汩罗江投江的消息传到家乡以后，父老乡亲无不失声痛苦，纷纷驾船去汩罗江寻找屈原的遗体，经过多天的寻找，遗体虽没找到，但却找回了屈原生前戴的切云冠。乡亲们面对切云冠，焚香礼拜，凭吊祭奠。从此，每年农历五月初五那天，屈乡人民都要在峡江举行隆重的龙舟竞渡活动，为屈原“招魂”，表达对屈大夫的思念。这段关于龙舟竞渡的由来，在《荆楚岁时记》和《隋书·地理志》中记叙得十分详尽。

龙舟的打造十分讲究。要选择上好木料，打造出象龙一样形状的小舟，称之为“龙舟”。这种龙舟扁长、轻巧、两头翘，无浆桩，昂扬的龙头和飞扫的龙尾雕刻得十分精致，油漆彩绘灿然发光。

龙舟竞渡要求很严。龙舟上的桡工人数、穿着都有要求;每船42名划手，按“龙舟”色着装;桡工们各有分工：舟前有站头的，舟后有拖艄的，中间有打腰鼓的。

竞渡活动分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，其中“招魂”最为悲壮。龙舟在波涛光涌的峡江上来回游弋，为屈原招魂，此时桡工们喝起了凄切婉转的《招魂曲》：

我哥回哟，回哟嗬，嘿嗬

大夫大夫哟，听我说哟，嘿嗬

天不可上啊，上有黑云万里，

地不可下啊，下有九关八级。

东不可往啊，东有旋流天底，

南不可去啊，南有豺狼狐狸。

西不可向啊，西有流沙千里，

北不可游啊，北有冰雪盖地。

惟愿我大夫，快快回故里，

衣食勿顺问，楚国好天地……

此歌声如泣如诉，催人泪下。

划龙舟时“竞渡”最为激烈，当紧密的锣鼓一敲响，数条龙舟象离弦之箭，直飞对岸目标……。两岸数万观众，心都悬起，呐喊声，欢呼声响成一片，震天动地。

南宋陆游有一次经过秭归，恰逢端午龙舟盛会，即兴赋上一首《归州重五》诗：“斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看。屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。”

各个历史时期，屈乡人民都用龙舟竞渡活动，表达对屈原的怀念之情，这种习俗一直沿袭至今。

龙舟竞渡是一项纪念活动，也是一种群众性的体育活动，被列为国家体育竞赛项目。

龙舟竞渡还是一项具有民族性、群众性的文化活动。很久以前，秭归曾流行划旱龙舟，这是一种以曲艺演唱形式出现的求神、求雨、求子、求财、禳灾祈福的民间宗教习俗活动。民间传说屈原投汩罗江后，被神鱼托回故里，神鱼后来变成龙舟，于是人们便年年划着旱龙舟为屈原招魂。他们把屈原奉为神灵，以求其赐福庇佑。后来，“划龙舟”被搬上舞台，《龙舟舞》、《桡工舞》曾参加全国汇演获大奖。

龙舟竞渡活动促进了屈原文化的研究。1982年端午节龙舟竞渡期间，秭归举行了全国“屈原学术讨论会”，这是我国楚辞研究史上第一次规模空前的学术研讨盛会，是我国楚辞学界力量的.第一次集中的展示。，中国屈原学会在秭归新县城举行“屈原学术讨论会”，把屈学研究再次推向一个新的阶段。

龙舟竞渡还是一项深受国内外游客喜爱的旅游活动。在秭归可以天天划龙舟。当游客来到秭归，一定要亲自参加划龙舟活动。

美国、澳大利亚、马来西亚、新加坡等国也经常开展龙舟竞渡活动。这项活动已成为一种国际性的竞赛活动。它使各国之间加强了各方面和交流与合作，增进了友宜，促进了世界和平。

9月，国家体育总局领导来秭归县城考察，对秭归每年不断的龙舟竞渡活动给予了极高评价，对秭归民间龙舟竞渡习俗表现了极大的兴趣，确定秭归为中国唯一的国际龙舟基地。

传统节日端午节说明文 篇2

说到端午节，其实自己并不怎么熟悉，而且我总觉得北方对这种节日好象并不象中秋节那样隆重，反而是南方比较重视一些，也会举办一些活动，每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。这么说来，这个节日反而是多了一些怀旧的色彩，这么多的传统节日中，好象端午节是的一个纪念古人的节日?看来，中国人确实是对古人很是尊重，或许这就是中国人的传统吧。

早上，下起了雨，好象今天全国很多地方都是有雨，雨水很舒服，尽管没有带任何的雨具，想想难得在这种天气里感受到这么清凉的空气，不禁抬头深呼吸了几下，真是舒服，雨天的空气就是最纯净的，手机上早上收到了朋友发来的祝愿，也为自己的心情上添加了一抹美丽，今天一出门就是这种温馨，想想一天都是美好的心情吧。印象中，以前是写过很多关于雨天的文章，很喜欢雨天的感觉，雨水轻轻飘落下来，仅仅打湿了自己的头发，反而体会到了一种春风的感觉。

今天在一个朋友的博客中看到了一幅漫画，雨天中的风景，看到这个时候，第一的印象就是一个安静的心情，因为在雨天中不是任何人都能够欣赏到风景的，雨天中的风景需要自己用心去感受，不仅要去接受这雨水中的朦胧还要接受这雨水中的泥泞，而这些一旦进退到自己的视线中成为了风景时，就会忘记所有的泥泞，就好象是端午节的粽子一样，想想，都已经好象闻到了扑面的香味了。

端午节的雨水中，祝愿每一个人都温暖。

端午礼品册端午礼品方案 篇3

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端午节文章-端午节 篇4

农历的五月初五是端午节，端午节是我国的传统节日之一，至今已有两千多年的历史。我国最早的端午节是纪念诗人屈原。传说屈原投江死后，楚国老百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。如今的端午节已成为我国的法定节日，还申报了国家非物质遗产呢。

家乡的端午节总是在麦收的季节，劳累的人们在这一天会早早的起床，到沟边割艾草，拔来LA-LA穗（一种生长在水边的植物，到了端午节植物的顶端会长满种子，圆圆的果实就似草莓的种子一样长在身体的外边。我不能说起它的学名只能有家乡的语音来写了。）据说这种植物能够治疗眼疾，在端午节这一天拔出放在窗台上晾干药效最好。艾草也是一种中药，家乡的人们平时总会拿艾叶煎水饮服来治疗咳嗽。端午节这天，人们把艾草放在门头上用来辟邪。有的人把艾草拧做草绳晾干用来驱蚊子。在田间看庄稼点一根艾叶草绳，一夜蚊虫不咬，睡觉安稳呢。

端午节孩子们很兴奋，这一天妈妈们会缝制各式各样的香袋，心形的居多。五色的线系着挂在脖子里。香袋里的香料香气四溢，这种香气有辟邪驱虫的效果呢。孩子们可不管这么多，相互奔走，看谁的香袋子最好看，谁的香袋里的香料最香，比一比谁的妈妈手最巧。孩子们欢天喜地的乐呵着，脖子里，手脖，脚脖上系着彩色的线，看谁的最鲜艳，谁的色彩最丰富。

五色线老人们说从端午节系上，一直到六月六才可以剪下，扔到水沟里，可以变成长虫，那样以后见到蛇就不怕了，蛇也不会咬人了。随着岁月的流逝，那些记忆仍在我的心里铭刻，现在才知道那是人们美好的愿望。

端午节，家家户户人们早起，妈妈会洗净一篮子鸡蛋，把大蒜洗净和鸡蛋放在大锅里煮。这是家乡的习俗，说吃了大蒜煮鸡蛋百毒不侵。这样的鸡蛋人人要吃的，吃着鸡蛋就着大蒜，能够祛病，身体更健康呢。雄黄酒涂抹在耳边，鼻子，手脖，脚脖，希冀着生活一帆风顺，不被外因侵蚀。

各地的风俗不同，过端午也不一样。在皖南小城生活的几年里，我也感受了那里的风情。

皖南过端午节，不像家乡这样家家户户吃大蒜煮鸡蛋，而是吃粽子。端午节将至的几日里，最热销的就是粽叶和糯米了。老太太们忙着为儿孙包粽子。新鲜的粽叶用开水烫一下，就能闻到一股清香，用这样的叶子包糯米，煮熟后，粽叶的自然清香就融入糯米里，味道更香甜。这里的人们更着重自然的味道，就是包裹粽子的绳子都是绿色的蒲草。蒲草看起来就像一种茅草，长长的，长在山涧溪头，很是旺盛，不过这种草是圆形的，更具有韧性，缠裹起来不容易断。不是亲自尝试还真不知道包粽子也是一件技巧的活。初到小城，还不太熟悉那里的风俗，就跟着隔壁的大娘学包粽子了。把糯米洗干净捞出来空水，手摸着米粒松散，一粒一粒的时候就可以开工了。左手拿着粽叶，把两个粽叶叠加错开一些，让粽叶面尽量的大，把粽叶叠成三角状，握起来像一个圆锥状，把松散的糯米放进去。在做这样的工序时还可以根据人们的口味不同在这个时候把蜜枣啊，香肠啊，炖煮好的大肉，冰糖等放在粽子的心部，这样味道可以向四周弥散。做粽子最为关键的就是封口了，若是封不好口，糯米就会流出来，煮时味道就会流失，失去了原有的香味。看着大娘左叠一下，右叠一下，左压一个，右压一个角，一会儿功夫一个圆锥形的粽子包好了。我却看得眼花，自己做起粽子来用绳子缠了又缠没有一点棱角，难看极了。这样的事看起来小，做起来才知道眼高手低啊。还是大娘包揽下来，才得以吃上香香的粽子。

这里的风俗和家乡的相似，端午节这天门口悬挂艾草，孩子们戴香袋都是一样的。

在这个时节，是栀子花开的季节，很多人会把白色的栀子花插在头上，或是戴在胸前，不知是在闻栀子花的浓浓清香还是在祭奠屈原的忠贞爱国。

关于端午节的诗句——《端午》 篇5

端午时节杏儿黄，

滇池湖畔艾飘香。

方见小儿扣绒线，

又遇老翁醉雄黄。

东邻茶社沏普洱，

西家酒楼米线长。

他乡剥粽思故友，

读罢离骚笑痴狂。

《端午》赏析

这首诗写的很平实，却能于平实中见匠心。

首联起笔，紧扣诗题，巧选诗歌元素，有力地突出了地域色彩，烘托了节日氛围。杏儿黄，艾飘香，都是端午节常见景物。成熟的杏子，观之令人垂涎欲滴;艾香氤氲，嗅之令人心驰神往。诗贵精炼，删一字则嫌少，增一字则嫌多。由于地名滇池对于地域和民俗的暗示性，一个“飘”字，既似炊烟袅袅，又似长袖善舞，产生了引发读者联想和想象的动态美。

如果说首联是对节日环境氛围的渲染，是做了一个背景，那么颔联则紧承首联来写，突出的是作为社会生活主角的人。由环境到人物，思路清晰，及其自然。端午节是我国传统节日，据说原是为了纪念战国时期楚国的大夫屈原，很受重视，有着几千年传承的历史，形成了内涵丰富的民俗和节日文化。习俗是每逢端午节，家家除了在屋檐插上艾条以驱邪外，小儿还需在手足系上红绒线、在屁股眼涂点儿雄黄以驱邪。老人则爱喝点儿雄黄酒，青年人则赛龙舟，这就是我国端午节的民俗文化。这两句诗不仅选材典型，紧扣主题，而且以流水对的形式表现，取得了诗歌整体和谐与统一的艺术效果。一“见”一“遇”，让人有应接不暇之感，虚词“方”和“又”则强化了这种艺术效果，真可谓虚实相生、奇正相依，词语运用之妙，似信手拈来，浑然天成。

普洱茶和米线都是云南特色产品，地域色彩浓郁。颈联在修辞上具有互文的特点，“东邻”和“西家”合在一起生成新的意义和解释，有到处、处处的意思。这就不能不引发读者联想和想象到昆明人烟之稠密、城市之繁荣。人们在这节日里的欣喜和欢乐，得到了淋漓尽致的展示和表现。当然，这不仅仅是作者所见所闻的他人之乐，更是作者之乐。作者乐他人之乐。古典文论有文如其人之说，又有诗言志之说，还有一切景语皆情语之说。可见诗文都是作者心性情怀有意无意的表现和流露，而诗文便因此有了自己的生命，有了自己的性格色彩。从东邻茶社沏普洱的悠闲和西家酒楼米线长的富足里，我不仅读出了一个活生生有血有肉的作者，读出他生在盛世、平稳顺畅的快乐人生，我还读出了这个社会的和谐、安定和富裕。

端午说明文 篇6

6月16日晚5:00，哈尔滨石油学院信息工程与计算机技术系“粽情端午”暨“90的我们，我们的09”主题端午晚会在主教518多媒体报告厅隆重上演，本次晚会由JAVA时代公司独家赞助，信息工程与计算机技术系书记王永辉老师，系党总支副书记苏永彬老师，系辅导员李培育老师，系辅导员张宏鹏老师以及JAVA时代公司代表均出席晚会现场。与我系各年级同学一同欢庆端午佳节并欢送09级毕业生。

晚会共分两个篇章，以歌舞、相声、魔术等的穿插形式进行展开。仲夏的六月，朝气蓬勃的同学们怀着青春的梦想，即将在这里开始崭新的人生之旅。晚会的节目精彩纷呈，魔术表演，小品《火烧连营》，现代舞《roly poly》等节目将晚会推上了一个有一个高潮，晚会中还穿插着互动的环节，由领导老师们进行的包粽子比赛和温情暖暖的父亲节给爸爸发条短信的活动使同学们都切身参与到了晚会中来。

最后，晚会在一曲合唱《相亲相爱的一家人》中落下帷幕，领导老师上台与全体09级毕业生共同记录下这美妙而难忘的时刻。

以端午为题的端午节诗歌 篇7

每到端午，静静地汨罗江畔

就会人声鼎沸，个个高举双臂，仰天长叹

摇头晃脑，诵读那些耳熟能详的名言

俨然重新复活过来的屈原

纵身一跃，惊现两千多年前

那幕悲壮的场面，只可惜

这轮回的相似一幕，并没有

报国无门而心碎的凄惨

只是为了证明曾经到此一游

在朋友圈里博得虚无缥缈的点赞

恍惚间，一个骨瘦如柴的身影

向我们走来，我多么希望

汨罗江就是一条愤怒的皮鞭

狠狠抽打我们这些以祭奠的名义

前来游山玩水的嬉皮笑脸

[以端午为题的端午节诗歌]

端午说明文 篇8

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

《七律·端午》赏析

殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。这首诗的主调是感叹年华逝去，感慨丛生。少年时代过端午节插艾挂符等兴味已不存，只喝几杯酒祈求平安而已。人已日老，白发增多，空望石榴年年红。再看看古往今来，不论什么人不是都会死去啊，有的被历史埋没了，有几个能留下名姓啊!

《七律·端午》的作者介绍

端午节作文-难忘的端午节 篇9

两千多年前的五月初五，伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，而今，这一天成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。

在每年的端午节，家乡人都要包粽子，今年我硬要妈妈教我包，想亲自感受一下节日的气氛。

我家乡用竽叶包粽子，首先要把竽叶洗干净，在热水中泡软。再准备好枣子、糯米做馅，准备好后就可以开工了。先把长长的竽叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米馅，再放上几颗红枣，包出棱角。最后把竽叶包着的粽子做成四角的形状。这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。妈妈就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗？你让马兰叶系在什么地方啊？” 我就赶紧改，最后经过验收，合格了。

包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。

等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。