读《资治通鉴》有感400字(精选11篇)
读《资治通鉴》有感400字 篇1
《资治通鉴》是北宋着名史学家司马光集十九年的心血主编完成的一部编年体史书,记载的历史上起周威烈王二十三年下迄后周显德六年(纪元959年),共1362年。成书目的主要是通过对事关国家兴衰、民族兴亡的统治阶级政策和朝代更替的过程描述,以警示后人。二十三年下迄后周显德六年(纪元959年),共1362年。成书目的主要是通过对事关国家兴衰、民族兴亡的统治阶级政策和朝代更替的过程描述,以警示后人。
近来,有幸在局图书室借到台湾黄锦鋐等27位教授撰译的《资治通鉴》第一辑(战国、秦、西汉)和第五辑(隋、唐)。闲暇之时,认真进行了阅读,对秦-汉、隋-唐朝代更替时期统治阶段执政政策的变化及所带来的国家兴衰感想很多。
纵观秦朝、隋朝统治史,都是中国古代大统一形势下短命的王朝。秦王赢政统一六国,建立了中国历史上第一个统一的封建制国家,可谓是取得了前所未有的功绩,但秦王朝统治仅持续十五年;隋朝也是在中国经历长期分裂之后建立的统一王朝,建国初期,也有隋文帝开创的“开皇之治”,但统治时间也仅有37年。秦朝、隋朝迅速灭亡,究其原因,与秦朝、隋朝统治阶级实施苛政,毫无限制地奴役劳动人民有直接关系。秦朝在统一之初,民生尚未得到修养,国力尚未得到恢复的情况下,就大兴徭役,仅建造阿房宫、秦始皇陵和长城所征发的民工就达300万人以上,农民三分之二的收入都被征缴。隋炀帝统治期间,百役繁兴,征敛无度,挥霍浪费,穷兵黩武,营建东都洛阳、开凿大运河、征伐高丽,每年役使民众数百万人,弄得“耕稼失时,田畴多荒”。沉重的赋税,繁重的兵役和徭役,给人民带来了巨大的痛苦和极大的灾难,官逼民反。西汉、唐两朝统治阶级在总结吸取秦朝和隋朝灭亡的的历史教训基础上,施行了与民休息、轻徭薄赋的政策,鼓励农民生产,注重节俭,实现统治分别达到、289年,期间出现了历史上有名的“文景之治”、“贞观之治”等空前盛世局面。
正如唐太宗所言:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失”、“水所以载舟,亦所以覆舟。民犹水也,君犹舟也”。如果不能正视历史,摆不正与人民的关系,甚至把自己放在人民之上,自以为是,肆意妄为,其后果轻则脱离人民,重则损害人民,必然受到历史规律的惩罚。
中国共产党在充分总结吸取国内外历史更替和封建王朝兴衰的经验教训基础上,将全心全意为人民服务确立为党的根本宗旨,始终团结和带领全国各族人民为实现民族伟大复兴、人民共同富裕而努力奋斗。改革开放三十年来,党和国家先后出台了一系列富民政策,如实行家庭联产承包责任制,取消农业税,发放粮食补贴;探索实行了新型农村合作医疗和养老保险试点,免除了城乡义务教育学杂费;建立了以城镇职工基本养老、医疗、失业保险、最低生活保障为主要内容的社会保障体系等,城乡居民生活水平明显改善。但我们也清醒看到,我国还处在社会主义初级阶段,城乡居民收入差距有扩大趋势,社会保障体系还不够完善等。这就要求我们要踏踏实实地为民办事实,使人民群众觉得有盼头、有奔头。在庆祝中国共产党十一届三中全会召开三十周年大会上,告诫全党要将“人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和落脚点,坚持“问政于民、问需于民、问计于民”。
读《资治通鉴》有感400字 篇2
石老师在上这篇课文时, 围绕着“初学铺垫”这个训练目标分三个阶段完成学习任务。第一阶段叫“链接生活, 明确目标”。石老师从生活中选择具体的实例, 引导孩子领悟什么叫“铺垫”, 并且初步感觉到在一段话里有没有“铺垫”所产生的效果是不一样的, 有了铺垫会使得人的情感变得更加强烈。第二阶段, 借助教材, 消化目标。以教材为例子, 让孩子们感受到课文的第一自然段在全文中所起到的铺垫作用, 引导孩子更好的消化“铺垫”这个教学目标, 从而提高教学效果。第三阶段, 超越文本, 落实目标。通过写铺垫, 评铺垫的训练, 实现知识向能力的转化。
这堂课我虽然没在现场听, 但是通过反复阅读这堂课的教学实录, 仔细回味石老师所设计的每一个环节, 真是独具匠心, 奇巧无比。细细品味, 怎一个“妙”字了得。
一、一课一得, 巧设学习目标
看了石老师很多的课堂实录, 发现他的课堂导入语从来没有什么花架子, 也许这一个细节也正是他“求真务实”的细微体现。所以经过反复研读, 我发现他的课堂导入有这么几个特点:一是为目标而导入, 他的导入语直接体现学习目标, 让学生在上课之初就非常明确课堂上所要完成的任务是什么;二是为生活导入, 导入语所用内容都是生活中的事例, 这样一来学生容易理解, 容易产生兴趣, 容易调动气氛;三是为知识导入, 他的导入既是课堂的引领, 又是一种知识的体现。比如说石老师在执教这一堂课时, 就是非常巧妙地设置了一个问题。课前他说自己把一件衣服晾到阳台上, 被风吹掉, 跑下去却找不到了, 问学生碰到这样的事, 心里怎么想。对于这么简单的问题, 学生很随意地回答说那是可惜了。接着石老师又说这件衣服, 是出差到北京在耐克专店买的运动服, 那颜色特鲜艳, 老远就给人有醒目的感觉, 那款式穿在身上真是酷, 如果再戴上一副墨镜, 那简直是一个贝克汉姆, 用手摸一摸, 那手感特好, 滑滑的、软软的, 真舒服。这样一件衣服, 洗了晾在阳台上, 风一吹, 掉下去找不到了。大家觉得——, 听完这番描述, 此时学生已经是急切地回答:那真是太可惜了。
看到此处, 不禁要问:为什么石老师要对同样一件衣服进行两种不同的设置?如此对衣服的描述又与《一个小村庄的故事》有何干系呢?说实话, 我作为老师尚且不知道他葫芦里卖的到底是什么药, 学生更不必说。当我正期待着石老师像其他老师上公开课一样, 立马解答学生的疑惑, 道出他这样设置的意图, 并引入课题时, 石老师仍是不紧不慢地专门设置了分析训练。他让学生说说为什么前面回答的是“可惜”, 而后面回答的却是“太可惜”。学生非常自信地分析道:耐克衣服是名牌呀, 颜色又那么鲜艳、醒目, 款式又那么酷, 摸起来的手感又那么好, 这样的衣服掉了, 肯定是“太”可惜啦。对于这样的回答, 可以想象得出, 石老师很满意学生的分析, 于是到此时才给学生小结说刚才对耐克衣服做的一番描述, 叫铺垫。并且在黑板中间的最上方板书“铺垫”二字, 还补充道:“铺垫”呢, 就是写一件事, 为了使别人感觉更强烈, 在前面所做的一番描述就叫铺垫。石老师还特意问学生以前是否学过“铺垫”, 当然, 对于一群小学三年级的孩子们来说, 回答是否定的, 所以石老师在铺垫前面加上“初学”二字, 告诉孩子们今天这节课学习的目标是“初学铺垫”, 并且将通过学习《一个小村庄的故事》一课来完成这个目标。
石老师经常强调:课堂学习不是简单地为文本内容而设置, 不是为教教材而教学, 从来都是教学生学习的方法, 通过传授方法, 让学生能够独立运用所学的知识解决类似的问题。细致品味, 石老师的教学设置真是妙不可言!竟然能在悄无声息之中通过和孩子们聊家常, 聊孩子们最熟悉的一件衣服这样的话题, 从而引起孩子们的兴趣。更微妙的是通过对衣服的补充描述, 又引导孩子们对前后两次情况的分析, 引出了最要紧的学习目标, 真有“随风潜入夜, 润物细无声”的效果。
二、文本写法两不误, 巧设衔接
当学习目标如此巧妙地生成之后, 我的好奇心就更强烈了!因为接下来的重头戏是如何完成这个学习目标, 其实想要完成这个学习目标也不难, 直接找出文中的“铺垫”, 然后分析给学生听就行。可是文本呢?这还只是第一课时呀!课文内容也得学习呀!总不能直接揪出“铺垫”进行讲解吧?那不成了应试教育的练习课了吗?
所以难就难在既要完成这个学习目标, 还要带领孩子们顺利地学习文本知识。也就是如何做好导入语与文本内容学习的衔接问题。为此, 石老师在这堂课中给我们提供了一个很巧妙的学习范本。他先通过过渡语:“那好, 今天石老师就教你们初学铺垫, 我们借一篇课文为例, 来学这种写作技巧, 这篇课文的题目是《一个小村庄的故事》”。一个“借”字就把目标和文本很自然地拴在了一起, 接下来他又安排了一个出人意料的环节, 让学生自由阅读课文的同时, 思考一个问题:小村庄的故事的结局是什么?
石老师竟然让学生先从村庄的结局开始思考, 带着这种好奇感, 学生通过阅读找出小村庄被大水冲走, 最终消失的原因。通过这种新奇的教学方式, 学生很自然地体会到那种“太可惜”的情感。于是石老师趁热打铁, 让学生重点阅读第一自然段, 这个段落也正是学习铺垫的要害所在。通过让学生概括和背诵小村庄那曾经的美丽, 渐渐的……无论是对小村庄的怜惜还是对“铺垫”二次感知, 都在学生的脑海中悄无声息地得到升华。
先从课文结尾开始学习, 如此安排既照顾课文内容的分析讲解, 又巧妙地引出事情发展的原因, 巧妙衔接“铺垫”这个学习目标。就好像在不知不觉之中树立了一个靶子, 让学生瞄准这个目标, 学习这个目标, 突破这个目标, 做到有的放矢, 箭无虚发。
三、思维辩证, 巧设质疑
《一个小村庄的故事》一文揭示了村庄里的人的错误行为以及其引发的严重后果——不爱护大自然, 必将受到大自然的惩罚。围绕这一中心主旨, 很多老师都把这篇文章的教学目标定位为让学生认识到保护环境的重要性, 所以在课堂上直接把它当成思品课去教学。“环保”这一主题, 作为这篇文章的一个学习重点自不必说, 关键问题出在很多老师对待文章, 对待学生的一些极端做法, 为教教材而教学。在课堂上想方设法地引导孩子去发现和思考曾经美丽的小村庄发生灾难性变化的原因, 当学生找出“环保”这一主旨之后, 老师的教学过程要么戛然而止, 转而讨论另外的话题;要么顺势拓展, 让学生说出身边类似不环保的同类现象, 由此就觉得课上成这样就算是完成了。
然而, 在这堂课上, 石老师却是让孩子们用另一种方式去思考问题。他先是问学生:村子里的人为什么要砍树?学生不假思索地回答说是因为村子里的人要盖房子、做家具、做工具、当柴烧。石老师紧接着话题, 又问学生砍了树怎么就会有这样悲惨的结局, 学生依然很容易就从文章中找到答案, 那是因为他们一年又一年地砍, 树砍光了, 山上土地裸露了, 才会出现这样悲惨的结局。学生把问题思考到这里还是不难, 可是接下来想要对土地裸露之类的生态问题进行理解还是很有难度的, 因为他们没有相关的生活阅历。考虑到毕竟只是三年级的学生, 所以石老师又鼓励他们通过小组合作的方式来讨论土地裸露、水土流失是怎么一回事。最终让学生明白老百姓盖房子是应该的, 不可能让村民们永远住茅草房;砍树做家具也是应该的, 不可能让村民们永远像原始人那样用石头当桌子、当凳子;老百姓要耕地种庄稼, 没工具不行, 所以树可以砍, 关键在于砍了后, 更应当把树种好, 砍的应当是少数, 种的是多数, 这才是真正的环保, 这才能永保我们的地球是绿色的世界, 这才是大自然的良性的循环发展。看完石老师安排的这个环节, 真是让我获益匪浅。石老师竟然训练三年级的孩子的辩证思维能力, 名师就是不一样。由此, 一方面告诉我们孩子的能力是不能低估的, 我们在课堂上应当充分相信学生, 充分调动学生的积极性, 充分挖掘学生的潜能;另一方面告诉我们, 语文课也是思维训练的主场地, 并不是只有理科性的学科才能训练思维, 用石老师讲座中的话来说, 老师就应当通过课堂训练孩子的思维, 思维的成长才是最重要的, 语文知识的学习只不过是个例子而已, 通过这些“课例”达到训练思维的真正目的。
四、联系生活, 巧设强化练习
这堂课刚开始就以衣服从阳台上掉下后却找不到为例子, 引出学生对衣服在失去后通过不同的描述, 所产生的不同情感程度的体验, 继而引入到文本的学习。其间为了让三年级的小学生易于理解土地裸露、水土流失的危害, 又列举老百姓衣食住行都离不开合理砍伐树木的事实, 从而训练学生辩证思考树木砍伐的合理性。最后为了让学生对“铺垫”的写作掌握透彻, 再次进行强化训练。先后安排了三次情境训练。如有一位同学的一支钢笔掉了, 要使别人感觉到很可惜, 前面该怎么铺垫;再如有一位同学没吃早餐就到学校来上课, 要使这位同学到了中午感觉很饿很饿, 前面该如何铺垫;又比如班级劳动委员工作很负责任, 有一天开完运动会, 该扫地的那一组同学都跑了, 他一个人把教室打扫干净, 要使人感觉到他很累很累, 该怎么铺垫。
这些例子都是源自生活, 贴近生活, 学生易于理解。在不知不觉之中, 通过“巧识铺垫”、“巧学铺垫”、“巧练铺垫”这几个过程, 学生便掌握了“铺垫”这个知识。由此可见, 让学生的知识学习在生活的事例中得到强化是多么的巧妙, 多么的有趣, 多么的有效!
五、前后照应, 巧设教学环节
石老师听年轻老师的课有点古怪!他从不做笔记, 却非常重视课堂每个环节的时间记录。他喜欢评判每个教学环节占用了课堂多少时间, 产生了多少效果, 学生学到了多少知识, 时间用得值不值。他曾经说过, 课堂之上不能省的环节绝不能少, 没有价值的环节一个都不能多。上课绝不能浪费时间, 浪费自己的时间就是悲哀, 浪费别人的时间就是谋财害命, 一个班级有那么多孩子, 如果在课堂环节上浪费时间, 那将伤害到多少生命。所以课堂上关于每个环节的设置一定要争分夺秒, 惜时如金。
回顾石老师这堂课的每个环节, 那真是充分诠释了惜时如金的含义。从感知“铺垫”到解读文本, 到辩证思考环保再到分析课文中的“铺垫”, 最后到“铺垫”的巩固训练, 无不环环相扣, 层层推进;如果再浓缩了之后看课堂每个环节的要点, 无非就是三点:感知, 分析和强化。从导语开始到文本解读到巩固训练都是运用感知分析强化这三个方式, 做到前后照应, 简单易行。真所谓把课堂时间充分运用到了极致。
从观众的角度来看石老师这节课:那真是直截了当、明确目标, 照顾周全、兼顾知能, 辩证发展、训练思维, 前后照应、惜时如金, 简明扼要、易于仿效;从学生的角度来听石老师这节课:那真是一课一得、学有所成, 既学知识又得能力, 善思善辩、学会成长, 反复训练, 不断强化。
读资治通鉴有感 篇3
《资治通鉴》是一本编年体史书,说的是从周威烈王二十三年(公元前4)写起,到五代的后周世宗宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。
通过对这本的阅读,我了解到了很多关于历史朝代更替的故事。正所谓,以史为鉴可以知兴替,通过对历史的分析思考,个人得出一些关于历史朝代更替,制度更替的结论。我认为,分析历史,不应该存在个人英雄主义,社会历史是人民群众决定的,这是一个完全正确的结论。为什么呢?因为历史发展具有其必然性,从各件事情的根本去分析,就可以知道,这件事情为什么必然发生。当然,历史上发生的故事是由各种必然和偶然拼凑起来的。必然的是生产力的提高,经济的发展,以及随着生产力经济发展而需要不断完善的制度。这些事情是必定发生的。好像,为什么远中国会由原始母系社会的公天下变成夏朝的家天下呢?答案不是大禹多么强悍,多么能干,就算没有大禹,家天下一样会在那时的中华大地上发展,因为此时的生产技术已远远超过三皇五帝的时代,因为人对利益最大化的本能性追求,生产力急需发展,急需提高,那就必须成立一个政权,结束各自为政,自给自足的年代,利用这个政权的强制性,组织人们一起合作劳动,一起建设社会各个方面,丰富人们的物质需求,提高人们的生活素质。可以说,那时的人们需要一个家天下的政权,需要有一个强有力的家族政权去通知他们,组织他们一起创造价值,发展社会。所以,家天下在此时是必然发生的,谁也阻止不了,包括大禹本人。那么为什么这个王朝是姓夏的了,那就是历史的偶然性了。假如当年大禹夭折了,就是说没有大禹这个人了,就肯定会有另外一个人,做着跟大禹一样的事,最后建立家天下政权,而这个政权有可能就不姓夏。这就是偶然性。我们再拿大家熟悉的秦始皇分析一下。为什么秦始皇能一三六合,建立中国第一个封建王朝呢?当时,秦与关东六国不同,它的变法比较彻底,政治上已基本建立起了专制主义的中央集权的政治制度,废除了领主制的农奴制度,建立了土地私有制,奖励耕织,促进了生产。就是说,秦国当时的生产技术要比六国高,生产力要比六国强,经济实力远超六国,秦国百姓的生活质量要比六国百姓高。追求高质量生活,追求更好的享受,那时人类的本能,当时的人们也不例外,他们渴望能有更好的生活质量,渴望生活在能带给他们这种好生活的制度下,这样的社会下,这样的统治下,所以他们那时更愿意接受秦国的统治,所以秦国的统一是必然的,这就是所谓的人民群众决定社会历史。至于秦国暴政,那是秦统一后的事情,由于秦的强制过头了,在他们统一全国后,他们的统治,他们的制度,很快就变得不太合适当时的人民群众了,所以秦也很快灭了。可以说,没有秦始皇,没有李斯等人,秦扫六和的事情一样发生。拿秦赵长平之战为例,人们习惯把责任归到赵括的纸上谈兵上,归到赵王选将不当上,把功劳归到白起用兵如神上。其实,就算赵王不以赵括为将,秦国也没有白起这号人物,战争的胜利一样属于秦国,因为战争归根结底是经济实力的比拼,就算两军不交战,晾在那,那么需要消耗粮草啊,那么秦国生产力这么高,粮食储备远远高于赵国,那么就晾在那,最后赢的还是秦国。所以说,这就是历史的必然性。至于,赵国以这样的方式输掉战争,秦国领军的叫白起,赵国领军的叫赵括,这些等等,就是历史的偶然性了。
读资治通鉴有感 篇4
首先,对于从战国到五代的漫长历史而言,《通鉴》无疑提供了详细的线索,对很多曾经只有模糊印象的事情读后都会有更深的感触。而且,编年体史书能够为读者提供历史的时代感和线索感,虽然不可能读过一边后就全部记住,但是,这种时代感可以让你大致辨明事件的前因后果,先后次序和发展脉络是对于某一具体时代进行研究的前提之一。此外,虽然因为司马温公编集魏晋之前部分的材料今日大抵得见故而非可用之一手史料,但对于隋唐以后历史,《通鉴》有其独到的史料价值,尤其对于各材料相互抵牾之处,《通鉴考异》胪列众说并加以辨析,往往可观。至于胡三省的注文,虽然名为音注,但是其价值并不在注音之上(毕竟注的字大多不是生僻字,而且与今天的普通话也有一点距离)而在对历史名词的解释,尤其是职官制度和行政沿革方面。同时,胡三省读《通鉴》极详,虽无善本对校,但以理校之之处往往暗合。
其次,作为保存了大量材料的宝库,它对于我们其他所读后人论著加强理解是颇有裨益的。如去年寒假时读汉纪一部分,对同时阅读的《春秋与汉道》的认识就深化了许多。尤其民国时期学者多喜好大段引用材料,再读之下就会有一定的亲切感了。
同时,在道德教化的角度来说,司马温公用他的如椽史笔,将美与丑,善与恶,智慧与愚蠢,豁达与狭隘刻画的淋漓尽致。这会督促每一个读者进一步审视自己,择善而从。
读《搭石》有感400字 篇5
东方红小学401班小记者罗永涵
本单元我们学习了《搭石》这下课,课文以借物喻人的方法,通过描写搭石默默无闻地给乡亲们服务,来赞美了家乡的人们无私奉献的精神和为他人着想的美好品质。
文中的作者家乡有一句俗语叫“紧走搭石慢过桥”,为什么有这句俗语呢?刚开始我不太了解,通过读课文、查资料后我明白了:因为搭石的石块是天然的石块,踩上去难免会有些活动,一定要走得快,才能保持平衡,不然就得跌落水里“洗澡”了!
另外,课文中写到:如果有老人要去赶集或者干别的什么事的话,无论有多么急,只要发现有哪块搭石不平稳,就一定会停下来,找来一块合适的石头摆放好,再来回走几趟,直到满意了才肯离去。多么善良的老人啊!我相信不管是老人还是年轻人遇到此种情况都会停下来的摆放搭石的……
文章里还有许多地方让我感动。我想,在生活中我们也要学着这些乡亲们要为他人做好事。如公交车上让座,捡起地上的垃圾,扶老爷爷老奶奶过马路等等。
读《药》有感400字 篇6
文章主要讲有一户人家,儿子得了病,他的父母集中家中所有的资金为儿子治病,但无济于事,最后听一个人说血馒头可以治病,于是他用钱买通了刽子手,在杀死革命战士后用他的血来蘸馒头,给儿子吃,但病并没有治好,反而使儿子送了命。
文章中的药不正是旧社会人可笑思想的表现吗?那时医学并不发达,父母为了救儿子不管用什么方法,虽然是血馒头,但他们跟们不会管这是谁的血,自己用他人的血来救自己的儿子是多么恶略的行为。他们只想着自己,可见那时人们自私自立的思想,更显示了国家的无助,很多人只是想着自己,并不想他人。这篇文章不正是鲁迅先生的呐喊吗——国人不要再麻木了,要坚强的站起来。这”药“不就是呼吁人们那麻木的精神的吗?《药》不就是国人精神上的良药吗?
读乌塔有感400字 篇7
我觉得乌塔自主意识、独立思想、生活自理能力很强,我也很佩服她。她设计了一套方案,在保证自己安全的基础上,她一个人去旅游。她自己挣钱,不找大人要钱,很关心父母,也很懂事。再想想我们中国的父母、中国的孩子,家长的包办太多了,最后使中国的孩子们依赖性很强,独立性差。唉!也不能全怪他们呀,孩子们自己独立能力也很差呀。从乌塔身上我受到启发,我们应该从现在起,摆脱依赖思想,在生活中自己的事情自己做,自食其力,尽量不要大人帮忙,因为生活中的独立源于思想上的独立。
其实还有不少孩子的习作获得了优秀等级,但及时上传的总是只有少数家长。小学毕业时,我将把孩子从一年级到六年级的优秀习作制作成文集,以孩子们成长的笔触形式为孩子们留下珍贵纪念。希望家长们还是及时上传孩子的优秀习作,以免将来留下遗憾。孩子们一定希望在那本书里找到回忆,找到成就感,找到写作的信心和方向。
乌塔读后感
在最近的几天里,我们认识了乌塔。她是一位美丽漂亮的小姑娘。她热情活泼;她生存能力强;她有责任感;她做事有条理、有计划;她才十四岁,就独自一个人游了欧洲。乌塔的自立意识和独立生活能力深深地触动了我的心灵。
乌塔的生活自理能力强,因为她独自一个人游欧洲都没问题。每次遇到问题都能很好地化解,什么事情都可以完成的特别好。再想想自己,每天都是家里的”小皇帝“,次次都是衣来伸手、饭来张口。每件事情都是家长代替我做的。我看了乌塔的故事,让我懂得了自己的事情就应该自己做,不应该让别人代劳。
乌塔不仅生活自理能力强,而且做事还非常有条理、有计划。乌塔在游欧洲之前,她用了三年的时间做准备。她提前在家设计好了旅行路线和日程。乌塔每到一地就查一下当地警察局的电话号码,再给家里拨个电话或寄一张明信片。我有时候做事会没有计划,知道了乌塔的故事,以后我再也不那样做了,一定要向乌塔学习,做一个干任何事情都有条理、有计划的人。
我想要告诉大家,要学习乌塔并不是要学习她一个人游欧洲的事情,而是要学习她那种精神。以后,我们要更好地学习乌塔的精神,做一个独立自主意识和独立生活能力强的孩。我希望早日为父母撑起一片天
乌塔读后感
最近,我们学习了《乌塔》这篇课文。这篇课文主要讲述了,一位年仅14岁的德国小女孩乌塔在暑假间,独自一人游历欧洲的故事。乌塔独自一人游历欧洲的勇气实在令我佩服。
当我读到乌塔说,她在家里设计好了旅行路线和日程,每到一地就先查警察局的电话号码,以便遇到危险和困难时请求帮助,再给家人打电话或者寄张明信卡片时, 我顿时被乌塔那充分的准备给惊呆了。要是我出门的话,我一定让我的爸妈给我准备,我只要自己带着东西出门就可以了。从未想过设计旅行路线或阅读哪个地方的 旅游指南。至于查当地的警察局的电话,我想都没有想过,只不过玩累了想家了,才会给爸妈打个电话。而乌塔就不一样了,她为这次旅行整整准备了三年,读了很 多有关她要去的哪个地方的书籍,挣了许多旅费,还养成了独立生活和勤俭节约的好习惯。
我们中国有许多的孩子和我一样,从小生活在父母的溺爱里,娇生惯养,做什么事情都要依赖父母,从来不自己做,有时还让父母给零花钱。而国外的一些小朋友就 不同了,他们每次花钱都在想怎样花才划得来,不仅精打细算,还会挣钱。这种从小就学会自己理财和独立的做法,是值得我们学习的。
读活着有感400字 篇8
《活着》中,作者仅仅是在用简练的语言,淡淡的文字,去讲述那个平凡的故事,那个小村庄,那座小城,那家人,那头牛……那个叫福贵的主人公,在他的一生中经历了家道败落;老父气死;半路征兵;老母病死;儿子抽血而死;老婆病死;哑女难产而死;女婿意外砸死;外孙吃青豆撑死。最终福贵一个人活着,与老牛为伴。
“我看到广阔的土地坦露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜来临。”故事结束了,曾经的沧海桑田在广阔的土地上归于平淡,那些为活着而斗争的岁月也都归于平淡。
孤独的人永远是那么孤独,快乐的人永远是那么快乐,袖手旁观的人永远不会清楚他们是否就因此幸福或黯然神伤。“生活是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。”余华写道。
从天才到福贵,从活着到自杀,生命被带往两个极端,然生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相,让我们懂得卑微生命中蕴藏着这微小的却如金子般闪亮的光芒,让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。
读游子吟有感400字 篇9
篇一:读《游子吟》有感
看到妈妈给我缝衣服,我想起了孟郊写的一首诗《游子吟》。慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝意恐迟迟归。谁言寸草心报得三春晖。这是寒假期间老师让背的一首诗,我被这首诗深深的感动着。
这首诗主要写的是母亲穿针引线为将要出行的儿子缝补身上的衣服。临行时她缝了又缝,密密麻麻,结结实实,她怕儿子迟迟不能归来,在外乡每人为他缝补。谁能说清小小的嫩草是怎样报答春天阳光?
我不由得想起我的妈妈,妈妈养育我长大,是多么的辛苦每天给我洗衣做饭,帮我辅导做作业。妈妈好比一盏灯,总是照亮我一直向前走。妈妈好比是被子,总是给我很多温暖,让我茁壮成长。我在一天天长大,而妈妈却在一天天衰老。我积累的知识越来越多,而妈妈的白发却越来越多。我知道妈妈养育我们长大很辛苦,很疲劳。记得我小时候,上幼儿园时是妈妈送我的,有一次,我不小心搬到了非常疼妈妈见了赶紧给我揉了揉脚,看我还是疼就抱我去医院。妈妈,如果没有您,我也不会像现在一样拥有一个幸福的家庭。如果没有您,我也不会像现在一样享受着美好的生活;如果没有您,我也不会健康的长大。
母爱多磨伟大,我怎莫能报答妈妈您的养育之情,“谁言寸草心,报得三春晖啊!”
篇二:读《游子吟》有感
星期六的下午,我读了一首诗,名字叫《游子吟》,读完以后我思绪万千。
这首诗主要写的是,孟郊将要出门远行。他的母亲手拿针线,为即将出门远行的儿子,缝补身上的衣服。她缝了又缝,针脚密密麻麻的,他的儿子在外太久,迟迟不能归来,在外乡没有人为他缝补衣裳。有谁能说得清小小的嫩草,它怎样报答春天阳光的恩情呢?
这不由得使我想起了我的妈妈。记得我5岁那年,妈妈带着我和弟弟去姥姥家。我二姨带着我的表妹迪迪也去了。我们三个是5岁、4岁、3岁。一个比一个大一岁,玩起来谁也不会让谁,谁也不会照顾谁。就在我们玩的高兴的时候,不知道是谁推了我还是我跑得太快没站稳,反正我就是摔倒了,头撞在了屋角上。我哇哇的哭着喊着妈妈。妈妈飞快的跑过来,只听见妈妈说呀怎么了,头破了,妈妈二话不说一手捂住流血的头,一手抱起我就往村卫生室跑,血滴了一路,妈妈也吓坏了。现在想想,真不知道妈妈当时怎么那么大的劲啊,抱着我就想飞起来一样。这是妈妈的爱在支撑着妈妈吧。
现在,我终于知道母爱是伟大的,是无私的。我长大了一定要孝敬我的妈妈。
篇三:读《游子吟》有感
从上学到现在,我们学过不少经典诗词,如:《悯农》《泊船瓜洲》《秋思》《七律长征》等,这些古诗词让我领略了诗人的才华,更让我知道了做人的道理。我最喜欢的就是孟郊的那首《游子吟》。
孟郊的那首《游子吟》让我想到了“滴水之恩,当以涌泉相报”,这千古流传的名句。是呀,鲜花感恩雨露;是因为雨露浇灌了她生命,鸟儿感恩天空;是因为天空让它翱翔,而我感恩父母;是因为父母让我有了生命,让我……
母亲,您的爱就像从天而降的雨露,我便像——幸福的鲜花,吮吸着雨露的甘甜。母亲,您对我总是放心不下,时常问我:“学校伙食好不好?学习跟上跟不上?”此时,我知道您恨不得把我看清楚,母亲,您想的说的我都懂,您知道吗?母亲,谢谢您用爱心使我懂得课本上没有的知识,谢谢您!
父亲,您的爱就像笔直的大树,我就是弱小的幼苗,您为我遮风挡雨,让我茁壮成长。可我也知道您的爱,您和母亲一样很重要,您每次总是对我说:“长大了,该自己的事情自己做了。”一句平凡的话,可流露出您的真情。父亲,我和您的爱是默契的,不需要太多的语言表达。
“谁言寸草心,报得三春晖”.父亲,母亲,您们的爱不就是春天里的光辉吗?而沐浴在阳光下的小草,是无论如何也报答不了太阳的恩情!
篇四:读《游子吟》有感
晚饭过后,我和妈妈一起读了一首诗,诗的名字叫做《游子吟》。
这首诗主要写的是一位慈祥的母亲手里拿着针和线,为出远门的孩子缝补身上的衣服,在孩子临走之前,母亲吧衣服缝得密密麻麻,结结实实,因为他恐怕孩子迟迟不能回家。有谁能说像小草一样的儿女的心意,能报答得了阳光般的母爱呢?
那一句句朴实的诗句是我感动心扉,我一下子沉默了,不由得看了看身边的妈妈。妈妈每天为我操劳,早早起床为我做饭,风雨无阻地送我上学,接我放学。记得我刚上一年级的时候,有一次在放学的路上,经过一个大沟,只有一个狭小的空间让我们通过,妈妈把我抱到对面,自己却失去了重心,掉进沟里,把脚脖子扭伤了,别人把妈妈拉上来的时候,他已经疼的满头大汗,却还忍着疼安慰已经吓哭的我···那一刻,我才终于知道妈妈的爱有多么伟大,妈妈就像一根蜡烛,为我付出了他的一切。没有妈妈,我就无法长大;没有妈妈,我就不能成才;没有妈妈,我就没有温暖的家。
想到这里,我把这首令人感动的诗多读了几遍,并默记在心:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”我想告诉妈妈,我这棵小草会一天天长大,长大以后报答妈妈!
篇五:读游子吟有感
记得小时候学过的一首诗——《游子吟》,是唐代诗人孟郊写的。这首诗赞美了母爱的伟大,读了以后我深深地被这首诗感动。
这首诗的诗意主要是慈母的手在穿针引线,为将出门的儿子缝补身上的衣服。临行时她缝了又缝,密密麻麻、结结实实。她是怕儿子迟迟不能归来,在外乡没有人为他缝补。缝在里面的不仅仅是一针针线更是深深的爱。
我不由得想起来了我的妈妈。妈妈养育我长大,每天风雨无阻地送我上学、放学。以前我总认为妈妈的爱就是无用的唠叨。一大早,我还在被窝里睡觉时,每天准时叫我起床。刚刚睡梦中醒来揉朦胧的眼睛时耳边就传来妈妈的唠叨声。“衣服要穿好了,天气冷了要加衣服了,书包整理好了没有,早饭多吃点……”要出门了妈妈递给我书包,我接过书包拔腿就跑。后面还传来妈妈的唠叨声。“上课认真听讲,不讲话,路上注意安全……” 妈妈还没说完我就大声应一下“知道了”.读了这首诗后我渐渐发现,妈妈的唠叨不是烦,而是出自对我的一片关爱。
母爱如月亮,那么我就是星星,永远陪伴她左右;母爱如清泉,那我就是树苗,永远得到她的滋润;母爱如大海,那么我就是小鱼,永远离不开海的怀抱;母爱如花朵,那我就是青草,永远衬托这神圣伟大而无私的红色。妈妈,如果没有您,我也不会像现在一样拥有一个美满幸福的家;如果没有您,我也不会像现在一样快乐幸福地成长;如果没有您,我将来也不可能长成参天大树。
母亲让我们来到了这个世界上,母爱是多么伟大,正如《游子吟》中的母亲关爱担心她的孩子一样,我妈妈也一直无私地关爱着我,以后我一定要好好学习来报答妈妈的养育之情。
篇六:读游子吟有感
吕诺晗
今天晚上,我读了《游子吟》这首古诗,这首古诗的作者是唐代著名诗人孟郊。
这首主要写了一位母亲手里拿着针线,为将出远门的儿子缝制衣服。走前的行装,缝得密密实实,怕的是儿子短期内回不来,在外地没有人给他缝补。谁能说短短的小草能够报答得了春天的阳光给它的恩情呢?孩子们同样无法报答母亲的恩惠。
这首诗清新流畅,诗味醇美。我最欣赏的是诗中体现母亲对孩子的爱的句子“临行密密缝,意恐迟迟归”,让我感觉母亲对孩子的爱是多么的伟大啊!虽然母亲有时候会训孩子,可是仔细想想这一切都是为了孩子好,为了孩子能够健康快乐成长,只要是为了孩子成长有益的事,母亲都会不怕辛苦的去做。
母爱是伟大而崇高,我们又要怎样去报答母亲这种普通的爱呢?我们能做的就是好好学习,努力使自己成为一个德、智、体全面发展的好孩子。
篇七:读《游子吟》有感
我今年上二年级了,在我所背的经典诗词中,印象最深的就是孟郊的《游子吟》。一件温暖的新衣,表达了老母亲对将要远游的儿子的浓浓爱意。读到这里,我想到了自己的妈妈,我妈妈对我的爱也是无处不在的.很多阿姨看见我,都夸我说:“小姑娘真干净呀!”其实我明白:我洁净的外表都是妈妈的功劳。放学回家,妈妈都会提醒我洗手洗脸。每天早晨,妈妈都会为我准备一套干净的衣服,如果你看到我家阳台外晾的衣服,你会发现我的衣服最多。
记得有一次,爸爸去上夜班了,只有我和妈妈在家。睡到三更半夜时,妈妈觉得我身上有点烫,拿温度计一量,竟然烧到了38.5℃。妈妈急得像热锅上的蚂蚁,赶快端来水给我喂药,然后又用温水擦我的额头和身体,还给我讲故事……直到天快亮了,我的体温才慢慢降了下来。天刚亮,妈妈就赶紧为我做了可口的饭菜,然后带我去看医生。看着妈妈熬红的眼睛,疲惫的身体,我很心痛,心想以后一定要听妈妈的话,不让妈妈这么辛苦。
读柳林风声有感400字 篇10
《柳林风声》谱写了不少动人的故事:在一个宁静的花园里,调皮的鼹鼠独自闯入森林,可走到一半,却迷了路,他不知所措,迷茫中来到獾先生的家。爱冒险的蟾蜍到处闯祸,最后把自己送进了监狱。黄鼠狼们听到了这个消息,便打起了鬼主意,他们想:蟾蜍不在了,那他的花园就是我们的了。于是,他们就抢占了蟾蜍的家。獾先生最终带领朋友们赶走了黄鼠狼,夺回了失去的家园。
《柳林风声》的语言优美,描绘了大自然四季的迷人景色,展现了动物们的故事,刻画了他们之间的友情。
读《小美人鱼》有感400字 篇11
在小美人鱼的故事中,我认为最后一段最令人感动,因为小美人鱼为了王子可以幸福的生活下去,忍痛将自己变成泡沫,如果我是那个小美人鱼,我也会为那个王子的幸福而牺牲自己的。
在小美人鱼这个故事中,最打动我的是她的勇敢和坚强。
还记得那一年冬天,我的脚不知怎么的突然很痛,可今天是跑操比赛呀!我咬了咬牙,便出去了,可也不知是谁故意捉弄我似的,今天的跑操竟足足延迟了十分钟,但为了不给班级拖后腿,我咬咬牙忍着疼痛跑了下来,回家后,我发现自己的脚已经肿得像猪鼻子一样了,但我从脚开始痛到脚肿没有跟任何人抱怨过,我觉得我跟小美人鱼一样坚强。
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