对联来历

对联来历（共10篇）

对联来历 篇1

对联，俗称对子。贴对子，已是京西乃至全国千百年来形成的民风民俗，迄今，经久不衰。

不同地域，不同民族，不同行业，甚至不同村落，都有自己与众不同的民俗，唯有贴对子，是最广泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化内涵，而且是最富有民族特色的一种民俗。是中华民族特有的精神财富，世界上也是独一无二的。

对联挂在柱子上的联语叫楹联;贴在门上的对子叫门联;对联升堂入室叫中堂;办婚事贴对联叫婚联;办丧事挂对联叫挽联;为老人祝寿叫寿联;恭贺各类喜事的对联叫贺联;春节贴对子叫贴春联。细分还有节日联、行业联、题画联、书斋联、书法联和画室联等等，要属春联最时兴、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。

随着历史的推移和对联文化的普遍应用，对联则不仅是为了贴、挂、装饰庭堂楼舍，而是融汇到了人们整个生活之中。游玩时，交往中，餐桌上，乃至文人相会，都把对对联当做一种文化交流，文化娱乐，甚至把它当做文明的对话，也有的把它当做发泄感情的工具。总之，历史上曾有许许多多的脍炙人口的对对联的故事。

传说，有一位长工骂地主的故事。一位穷秀才无奈只好给地主打工，一个久旱不雨的暑伏天，老地主硬是让长工去锄田，说什么旱锄田，涝浇园，旱田越锄越劲旱，长工秀才只好头顶烈日去锄田，老地主不放心地坐在地头上监工，干活的秀才汗流浃背，渴如吞火，只好恳请东家给点水喝。东家没表示给水，反而顺口出一副对联:

天上下雨不下水，下雨才能变成水，下雨变水多费事，天上不如就下水。

长工秀才听了东家的联语，放下锄头，对答如流地对出了下联:

财主吃饭不拉屎，吃饭才能变成屎，吃饭变屎多费事，财主不如就吃屎。

那个监工的老地主一听觉得自己受到了凌辱，一气之下带着水甩袖而去，长工秀才随机去附近山泉喝水去了。

还传说，古时候有位书生进京赶考，路上被强盗抢劫，饥寒交迫，只得乞讨。到了一户财主门前，那财主看他这副穷相，即出一上联云:“棕树剥皮成光棍。”

书生知道财主有意讽刺他，即对下联道:“花椒开口见黑心”。生动形象地道出财主的黑心肠。

据说袁世凯自称皇帝后，下令举国欢庆，当时有人写了这样一副对联:

普天同庆，当庆当庆当当庆 举国若狂，情狂情狂情情狂

“当庆”、“情狂”，都是当地吵丧时的哀乐声。这副对联巧妙地表达了人民群众对袁世凯的蔑视。

还传说一光棍汉贴春联的故事。人家过年男女老幼阖家欢乐，贴春联，放鞭炮。自己过年也得像过年样，尤其贴对子不能免俗，因此，自己给自己写了一副对联:

有酒、有肉、有豆腐

无儿、无女、无妻室

横批是:一人过年。

说明了贴对子的习俗，非常普遍，尤其贴春联，几乎达到村规民约的程度。一到小年腊月二十三，天天有日程安排，二十三糖瓜沾(送灶王爷上天的日子);二十四，写大字;二十五，做豆腐;二十六，准备肉(杀猪宰羊);二十七，杀公鸡;二十八，白面发;二十九，全都有;三十儿，擀煮饽饽皮儿。

这个二十四，写大字，就指的是买大红纸写对子，因为一个村坊里写大家的很少，尤其能写对子的更是无几，必须早准备，早请先生把对子写好，三十儿再贴。京西都是三十儿上午贴对子，大概全国也如此。因为三十儿是阖家团圆之日，就已经是过大年了。大年三十儿贴对子，更有除旧迎新的意义。

春联不仅贴在大门二门上，大柁的立柱上贴上抬头见喜，出门的迎面墙上贴上出门见喜，进门的影壁上贴上大大的福字，就近的碾子上也要送它个小福字。与生活息息相关的场合都有固定的.联语。

猪圈的门口贴上:

六畜兴旺

五谷丰登

骡马成群

牲口鞍子的鞍桥子上贴上:

日行千里路

夜走八百程 鞍子的迎风上贴上:“一路平安”，相当对联的横批。以上这些对联，都是固定场所联，几乎家家通用，是个大氛围的民俗。

趣谈对联，谈古论今。历史上的好对联，多如牛毛;有名联家层出不穷;脍炙人口的对联故事，如雨后春笋。只是个别的过俗，俗得不堪入耳，更不能登高雅之堂。

当今，一个崭新的先进文化的时代，对联文化仍是一朵绚丽的鲜花，在文化艺坛上盛开不败。

为了摄取对联文化的营养，我走访了京西的几个山村和门城镇的大街小巷。看得出，确有不少对联出自联家之手。

如一个鞋店的门联:

前程远大脚跟须站稳

工作浩繁步骤要分清

某肉店的门联:

听凭拣肥挑廋做到无争无悔

绝不短斤缺两保证又正又公

某药店门联:

三更到来三更卖

半夜敲门半夜开

某理发店门联:

虽是毫末技艺

却为顶上功夫

以上这些行业性对联，表达了经营宗旨，体现了经营特色，对于繁荣市场，扩大商品销售，提高服务质量，装饰店铺门面，都有一定的积极作用，即便站在文学艺术的角度看，这些民众文化，也绝对是俗而不俗。

在集联的旅途中，也确看到了联中的玉中之瑕或叫美中不足。给我一个不大好的印象:内容太单调，文化内涵太浮浅，有的真是驴唇不对马嘴。

说及内容单调，大部分对联不是“财”，就是“福”，含“财”字的对联最高，几乎过半，不是财源广进就是财运亨通。也许这是时代的一个特征，人们把钱看得过重。但劝君莫要忘记，钱是人挣的，只要人活得健康，勤恳，尤其堂堂正正，生财有道，不悉财源没有。如像有的高官，已是厚禄，但还是贪心不足，竟敢受贿几百万上千万人民币，用人民的血汗中饱私囊，到头来，弄个身败名裂而告终。如果他的卧室里早挂上这样一幅对联。并以之为座佑铭，他和他的家人都会跟他幸福一生。

宽一分则民多受一分赐

取一文则官不值一文银

此联充分说明了为官惠民，为官清廉的重要性，告诫属官务守清廉，不义之财莫取分文。

内容单调与卖对联的有关。看到的对联大都是印刷品。一个地区的千家万户，都买一两个商贩的对联，内容肯定是单调的，甚至是相同的。买的对联贴在你的门上，不一定门当户对，不一定附合你的口味，不一定能激励你奋发进取，还是自撰自书为妙。如果一个单位，一个村庄，注重培养一两个书写对联的能手，我们民族的对联文化，将会又是一个崛起的时代。

我还目睹了这样一副对联:

迎新春吉祥如意

心想事成好运来

横批是:前程似锦

这哪里叫对联，只不过随便说了三句好听的话凑在一起，纯粹是风马牛不相及，既连不上也对不上。是卖错了?是买错了?还是贴错了?反正是错了，错得让人纳闷儿。这样的错如出在一个不识字的家庭还有情可原，可它偏偏出在一个处级干部家的门上。这样的对联不如不贴省得留给后人当笑话。

还有的上下联颠倒，横批与对联不附，更谈不上横批是上下联的高度概括和总结。

总之，平庸之作甚至拙劣的联语随处可见，不过，这都是灿烂文化的美中不足。

不论任何事情，场所、场合，有没有对联人们的感受就是不一样，如新年用了它，人们就觉得春色满园，生机勃勃;新婚时用了它，人们就感觉到喜气满堂，美满幸福;新居时用了它，使人感到吉祥永驻，安居乐业;游览景点有了它，使人感到江山多娇，景胜如画;悼亡时用了它，使人悲中生慰，思随美德。所以，它在群众中的影响力比诗词还大。它能以美观的形体，工整的对仗，铿锵的音韵和书法艺术，雕刻艺术相结合，相得益彰流芳百世。如果把文学艺术比作一个绚丽多姿的庞大的百花园，对联文化，它就是这园中一荣盛开的格外光彩夺目的奇花。

对联来历 篇2

樊仲皮在当时樊家的排行是老二，所以没有成为樊国的继承人，而在周代所实施的分封制度之下，被封在现在山西省的河津县一带，号为“皮氏邑”，他的子孙就以王父字为氏，就姓了皮。

济源绵世泽;

天水振家声。

——全联典出皮姓的源流、郡望和堂号。

鹿门藏剑气;

荆楚有风神。

——上联典指唐文学家皮日休隐鹿门山。下联典指北齐·皮信。为景和之子，机悟有风神。

赳赳豹子将才，武略胸藏兵甲;

灼灼龙荣君子，文韬学透春秋。

——上联典指北魏太武帝时征西将军封淮阳公皮豹子。沈勇笃实，累破宋师一时推为名将。下联典指宋代醴陵伯皮龙荣。性耿直，有智略。有《皮氏文集》30卷。文天祥称皮龙荣有“晏殊之学问，杨亿之文章，仲淹之声名，器之之气节”。

麓云经学五番论;

金寨将军百战功。

——上联典指晚清湖南最著名的今文经学家皮锡瑞：字麓云。晚年长期任教，著有《五经通论》《师伏堂丛书》等。下联典指原福州军区中将司令员皮定钧：安徽金寨县代家岭人。参加过长征。历任八路军一二九师特务团团长，华东野战军第六纵队副司令员。

附：

贝多纸上经文动;

台意瓶中佛瓜飞。

——此联为唐末诗人、文学家皮日休《送国载上人归日本国》诗句联。

池纹带月铺金簟;

莲孕含风动玉杯。

——此联为皮日休《罕报恩寺水阁》诗句联。

行人折柳轻和絮;

飞燕含泥带落花。

——此联为五代吴越丞相、诗人皮光业诗句联。

学透春秋，灼灼君臣褒贬;

胸藏兵甲，赳赳公侯腹心。

对联来历 篇3

高楣共仰天水郡;

名族相承文和堂。

——全联典出尹姓的郡望、名堂。

伊相渊源，河间继述;

天水世泽，函谷家声。

——全联典指尹氏源流、郡望。战国秦尹喜，为函谷关尹。老子授《道德经》五千言。

龙图阁士《春秋》赋;

河内先生《唐说》篇。

——上联典指北宋文学家尹洙，字师鲁。官至龙图阁士。世称河南先生。有《五代春秋》等传世。下联典指北宋学者尹源，字子渐，河南人。世称河内先生。有《唐说》及《叙兵》十篇。

函谷呈祥，晋阳秉政;

中兴弼辅，东海良臣。

——上联典指战国时秦国谏议大夫尹喜、春秋时晋国名宦尹铎的事典。下联典指周宣王时大臣尹吉甫，佐助宣王中兴，成就文武大业;汉宣帝时官东海太守尹翁归，执法严谨，使东海大治。为人清白廉洁，死后家无余财。

附：

江山与势远;

泉石自幽深。

——此联为唐代诗人尹柔《秋夜陪张丞相赵侍御游邑湖》诗句联。

五代春秋师鲁撰;

十篇唐说子渐弹。

——佚名撰尹姓宗祠联。上联典指北宋文学家尹洙。下联典指北宋学者尹源。

文武兼优，万邦为宪;

恩威并济，六师总权。

——佚名撰尹姓宗祠联。上联典指周宣王贤臣尹吉甫。下联典指明代兵部尚书尹直。

晋阳家臣，鄙茧丝以从政;

函谷关吏，识紫气而呈祥。

对联来历 篇4

曲阜德高，扶风望重;

平阳声远，谯国泽长。

——全联典指鲁姓源流和郡望。

宗功显赫扶风郡;

祖德恢弘三异堂。

——全联典指鲁姓的郡望和堂号。三异堂：源出东汉宰相鲁恭，鲁恭以德化为治，天下出现三异：“虫不入境、野鸟化为家禽、童子有仁心。”

刻栋雕梁，圣参造化;

求精穷理，巧夺天工。

——全联典指古代著名的建筑工匠鲁班：春秋时鲁国人，本公输氏，名般，后人称为鲁班。他不仅建筑“宫室台榭”、造“云梯”、“勾强”“木马车”，还发明曲尺、墨斗磨子、碾子等，受到社会普遍的赞扬，称他是“机械之圣”。一直被奉为木工、石工、泥瓦匠等工艺部门共同祖师，称他为“鲁班爷”。

好施舍东城济困;

论神钱元道惩贪。

——上联典指三国时吴国名将奋武校尉鲁肃，字子敬，临淮东城人，家中富裕，好施舍。下联典出西晋南阳人鲁褒，字元道，好学博闻，自甘贫困。元康年后，朝政腐败，贪官横行，他有感于时事，著《钱神论》，以讽剌现实。此文被广为流传。

襄祖三龄即帝位;

伯能九岁谙经书。

——上联典指春秋时鲁衮公，即位时三岁，在位三十一年卒，谥襄。下联典指宋代学者、处州太守鲁伯能。博学强记，九岁通五经，日读万言，夜乘月光诵读达旦。生平以翰墨自娱。有文集百余卷。

德化名传三异;

匠工技冠一流。

——上联典出东汉宰相鲁恭，专以德政治理，教育感化百姓。天下出现三异：“虫不入境、野鸟化为家禽、童子有仁心。”下联典指鲁班。

横江排众议;

奋武定三分。

——全联典指三国吴名将鲁肃。字子敬，为孙权所敬重，充横江将军。他独排众议，建议联刘拒曹，被孙权采纳。遂败曹兵于赤壁，奠定三分天下的局面。拜奋武校尉。

附：

义姑存侄;

妙典游仙。

——佚名撰鲁姓宗祠联。上联典出《列女传》事典。下联典指宋·女道人鲁妙典入九嶷山成仙事典。

家无长物，琴书自乐;

天生高人，风雅之宗。

——此联为佚名集汉代鲁峻碑字联。

巧夺天工，日益求精，尤须即物穷理;

圣参造化，神乎其技，岂止画栋雕梁。

——此联为台湾省台中市鲁班庙联。

平生功业犹拉化;

旷代文章数阿q。

——郭沫若挽鲁迅。

学博思深，群尊儒林巨臂;

笔枪墨剑，实开抗倭先河。

对联来历 篇5

渊源承帝裔；

郡望出千乘。

——全联典出倪姓的起源和郡望。

系衍邾封，世承鲁绪；

书呈八策，画列四家。

——上联典指倪姓起源出于姬姓。下联典指明末倪云璐和元代画家倪瓒，云璐官至户部尚书兼翰林院学士，曾上书《制实八策及制虚八策》，抗击魏忠贤余党杨维垣压制东林党的行为。倪瓒，擅长画山水，创造了“折带皴”写山石法，后人把他与黄公望、吴镇、王蒙合称“元四家”。有《清閟阁集》等。

笔疏墨淡名吴越；

学博词幽誉浙江。

——上联典指清代书画家、词家倪稻孙，名播吴越。性嗜金石，精篆隶。善画兰，笔疏墨淡，饶有逸情。下联典指清书法家、诗人倪灿。参与修篡《明史》。才学淹雅，书法诗格，秀绝一时，有《雁园集》。

附：

宋朝遗逸；

汉吏循良。

——佚名撰倪姓宗祠联。上联典指南宋福安人倪文一。下联典指西汉千乘人倪宽。

劝农缓刑，政令孚于黎庶；

修学训士，教化洽乎儒林。

百家姓对联：庞姓对联及庞姓来历 篇6

望出始平，源承周代;

南州冠冕，东土凤雏。

——上联典出庞姓的源流和郡望。下联典指东汉末刘备谋士庞统.东汉庞德公从子。

子肃口才第一;

江陵孝义无双。

——上联典指唐代翰林学士庞严，字子肃，举贤良方正，对策第一。文章语言峭丽，为人刚强不阿。下联典指北宋江陵人庞天祐，在家乡教授经籍。父亲病了，他割大腿上的肉给父亲吃;父亲死后，他在墓旁筑庐守孝。真宗时，旌表其门。

孝妇感天闻鲤跃;

德公避世换孙安。

——上联典指东汉姜诗的妻子庞氏，随夫侍奉婆母，婆母嗜鱼，据说家门前忽然涌出泉水，每日有双鲤跃出来。下联典指东汉庞德公，躬耕于襄阳南岘山，被誉为能人。刘表曾以礼相请，他不去，刘表问：“先生不肯受官禄，将拿什么留给子孙呢?”他答道：“人们都把‘危’留给子孙，我却将‘安’留给子孙。”

附：

千秋功烈留三国;

一代忠贞属二师。

——此联为庞统祠联。祠在四川德阳江镇白马关侧，始建于蜀汉。

愿以铁锤平社会;

欲将机杼织人生。

——此联为现代剧作家庞人铨自题联。

从古大才非百里;

至今有庙祀双江。

百家姓对联：董姓对联及董姓来历 篇7

仁慈报本济阴郡;

忠孝传家良史堂。

——全联典出董姓的郡望和堂号。

书苑墨香清画旨;

杏林春满颂医家。

——上联典指明代书画家董其昌。擅长山水画，讲究笔致墨韵。著有《容台集》《画禅室随笔》等。下联典指三国时吴国侯官人董奉，住在庐山，为人治病不收钱，让治愈者种杏树，数年间得十余万株，蔚然成林。故后世常用“杏林春满”等词来称颂医家。

千秋良吏流芳远;

一代儒宗世泽长。

——上联典指春秋时晋国史官董狐，亦称史狐，孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。下联典指西汉经学大师董仲舒。他提出“君权神授”学说，宣扬“天不变，道亦不变”的封建神学体系。又创立“三纲”、“五常”体系，要求汉武帝罢黜百家，独尊儒术，开拓了此后二千余年以儒学为正统的局面。著有《董子文集》等。

织缣偿债天仙配;

作画吟诗奁艳书。

——上联典指历史神话故事《天仙配》事典。下联典指明末著名才女董小宛，为秦淮河“八大名妓”之一。容貌俏丽，善书画，通诗史。有《奁艳》一书。

附：

光前裕后;

燕翼贻谋。

——佚名撰台湾省金门县董氏家庙联。

竹送清溪月;

松摇古谷风。

——此联为明代擢本寺卿并侍读学士董其昌自题联。

得好友来如对月;

有奇书读胜看花。

——此联为明代名人董香光(其昌)撰书浙江省平阳县通福门培风阁联。

麝墨轻磨声韵玉;

免毫初点色翻鸦。

——此联为金代戏曲家董解元《西厢记》联语。

旋乾转坤，移山倒海;

济人利物，震古铄今。

——此联为董必武撰厦门集美鳌园联。

先德衍家声，千秋良史;

祖功垂世泽，一代儒宗。

——此联为安徽省泾县董家村董氏宗祠联。

秉笔不容清，良史无私毁誉;

佩弦期易性，宾臣欲急作为。

——佚名撰董性宗祠联。上联典指春秋时晋国史董狐的事典。下联典指春秋时晋国名人董安于的事典。

三策仰前徽，道阐纯儒学业渊源须念祖;

千秋留直笔，书传良史风规整肃永贻孙。

——此联为董氏宗祠联。

怀蛟入梦、卧虎锄强，溯显赫簪缨，今日相联一气;

腰龟称荣、盘龙受宠，缅辉煌勋业，蒸尝允答千秋。

对联来历 篇8

派出广宗，源承姬姓;

系承伯季，望出河南。

——全联典出潘姓的姓氏源流和郡望。

馨衍广宗郡;

德传承志堂。

——全联典指喻姓的郡望和堂号。

诗佳赋雅推邠老;

位显功高列楚卿。

——上联典出宋代诗人潘大临，字邠老。与弟皆以诗名。从苏轼、黄庭坚游，雅所推重，有《柯山集》。下联典出得姓始祖潘崇，助楚穆王继位有功，被穆王封为太师。

画墨成仙，德传歙县;

桃花满邑，馨衍荥阳。

——上联典出北宋歙县人潘谷，善于造墨，很有名声，有人不拿钱求墨，他常慷慨相赠。苏轼曾写诗赠他，有句：“一朝入海寻李白，空看人间画墨仙。”;下联典出西晋文学家、荥阳人潘岳，官河阳令，勤于政事，在县中满栽桃李，一时成为美谈。

附：

功推武惠;

绩著司空。

——佚名撰潘姓宗祠通用联。上联典出宋·潘美。下联典指明·潘驯。

桃焕千门晓;

花栽一县春。

——佚名撰潘姓宗祠联。全联典指西晋潘岳。

春发其华，秋结其实;

业精于勤，行成于思。

——此联为清末进士潘龄皋自题联。

三将军，三广文，三人同胞为教谕;

九进士，九乡贤，九代相继作功臣。

——此联为贵州省安顺市北街大磨边潘氏宗坊联。

南峙秀文峰，雾合烟云资豹变;

西流环武水，涛兼雷雨助蛟腾。

对联来历 篇9

望传广汉;

源自姜滨。

——全联典指姜姓的源流和郡望。

渭水家声姜姓部

炎农世泽稼穑堂。

——全联典指姜姓的郡望和堂号。

计谋冠世，丞相八旬兴大业;

翰墨超群，翰林七岁显奇才。

——上联典指周代姜姓部族首领姜尚，字子牙。年八旬余，钓渭水边为周文王访得，拜为丞相。后又助武王完成兴周大业。下联典指明代书画家姜立纲，七岁能书，命为翰林秀才。天顺中以法书行于天下，称姜字。日本国门高十三丈遣使求匾，立纲书之。日本使者曰：“此中国惠我至宝也。”

冠世文章，健羡登瀛学士;

超群智勇，荣拜征西将军。

——上联典指宋文学家姜文达，为“十八学士”之一。下联典指三国蜀将姜维。

县令孝征跃鲤;

孤儿迹溷牧羊。

——上联典指东汉江阳县令姜诗，侍奉母亲极孝，其母爱吃鱼，有一天，房前忽然涌出泉水，每日清晨从中跃出一对鲤鱼。下联典指十六国时前秦御史中丞姜宇，少年时孤贫，为人牧羊，晚上则整夜读书。

附：

六韬能破敌;

一榜可封神。

——佚名撰姜姓宗祠通用联。全联典指姜子牙。

八旬丞相兴大业;

七岁翰林显奇才。

——佚名撰姜姓宗祠联。上联典指周代姜姓部族首领姜尚。下联典指明代书画家姜立纲。七岁能书，命为翰林秀才。

匾赠东瀛称国宝;

画成牡丹索酒资。

——佚名撰姜姓宗祠联。上联典指明代书画家姜立纲。下联典指清代画家姜思周。擅画牡丹，钩勒、设色俱佳。嗜酒，曾急作一、二幅，付装潢人郭华阳而索其酒资。

壮志未能吞司马;

大业无惭继卧龙。

——此联为四川省剑阁县姜维墓联。

天序有伦，自昔一衾常棣乐;

水源在渭，于今远派竹林春。

百家姓对联：贾姓对联及贾姓来历 篇10

至言堂孝友堂维则堂堂堂播誉；

长乐郡武威郡洛阳郡郡郡传名。

——全联典出贾姓的郡望和堂号。

《过秦论》千秋盛赞；

《长江集》百代咸吟。

——上联典指西汉大臣、政论家贾谊。十八岁时即以文才出名，二十岁被文帝召为博士。有所著政论《过秦论》《治安策》等。下联典指唐代诗人贾岛。喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。其诗以五律见长，注重词句锤炼，刻苦求工，“推敲”的典故就出自其诗句“僧敲月下门”。有《长江集》。

策上水平经探讨；

诗饶风韵羡推敲。

——上联典指西汉大臣、政论家贾谊。下联典指唐代诗人贾岛。

高阳写尽齐民术；

洛邑颂扬棠棣碑。

——上联典指北魏农学家贾思勰：曾任高阳郡太守。他以文献中搜集到的资料和访问老农及自己观察、实验的心得，写成《齐民要术》一书。联典唐·贾敦颐、贾敦实兄弟，皆有惠政，洛人为之刻碑市旁，三碑并立，号“棠棣碑”。

附：

鸣珮长廊静；

开就广殿凉。

——此联为唐代诗人贾至诗句联。

蕙质本如云；

松心应耐雪。

——此联为唐代诗人贾驰《复睹三乡题处留赠》诗句联。

秀质方含翠；

清阴欲庇人。

——此联为唐代诗人、进士贾稜《御沟新柳》诗句联。

洛阳太傅裔；

松溪宰相家。

——此联为福建省松溪县屯桥乡王里溪（又名叫松溪、篁里溪）村贾氏宗祠联。

已后儿孙承福德；

至今黎庶念荣宁。宁荣匾额：慎终追远

——此联为贾氏宗祠联。见《红楼梦》。

勋业有光昭日月；

功名无间及儿孙。匾额：星辉辅弼

——此联为贾氏宗祠联。见《红楼梦》。

高节羽书期独传；

恭谈祖德朵颐开。

——此联为唐代诗人贾岛《颂德上贾常侍》诗句联。

千载皆赞过秦论；

百代咸吟长江诗。

——佚名撰贾姓宗祠联上联典指西汉大臣、政论家贾谊（前200-前168）。下联典指唐代诗人贾岛。

上策治安，美洛阳才识；

诗饶风韵，羡贾岛推敲。

——佚名撰贾姓宗祠联。上联典指贾谊。下联典指贾岛。

功名贯天，百代仰蒸尝之盛；

肝脑涂地，兆姓赖保育之恩。匾额：贾氏宗祠