教育学自己整理

2024-07-23

教育学自己整理(精选7篇)

教育学自己整理 篇1

教育学复习资料

第一章 第一节

一、新课程改革(1——5)

1、我国基础教育改革在2001年。课程改革是教育改革的核心,课堂教育改革是课程改革的核心。

2、确立与新课改相适应的教学理念成为新课改的首要任务。

教学理念:(1)树立科学的学生观。[学生是具有发展性的人、学生是独特而完整的人、学生是具有独立意义的人](2)注重教学目标的全面性。[丰富学生的情绪和情感体验、促进学生道德与人格的升华、加强学生能力与方法的培养](3)提出昂课堂教学生活化。[教学内容生活化、教学过程生活化、教学组织生活化] 教师角色转变:⑴变管理者为组织者⑵变主导者为引导者⑶变传授者为合作者⑷变教师表演

二、全面发展(8——12)

1、推动学生全面发展的主导手段就是-------因材施教。

2、人的全面发展的含义:

(一)个人的“类特性”在个人那里的全面发展

(二)个人的“社会特性”在个人那里的充分发展

(三)个人的“个性”充分发展

3、因材施教与全面发展的关系:(1)因材施教是全面发展的前提。(2)全面发展是因材施教的归宿。(3)因材施教与全面发展是辩证统一的关系。

4、因材施教和全面发展在教学实践中的整合策略⑴从全面发展着眼,从因材施教着手⑵扬长避短,促进发展⑶灵活教学,和谐育人

第二节

二、校长与管理人员的管理(14——15)

学校管理人员的角色:⑴教学管理中的示范者⑵教学工作的指导者 第三节

一、教学常规管理制度(18)

1、简单地说,教学管理制度就是保障教学系统有效运行的组织形式和行为规范。用外延方式来下定义,教学管理制度是教学管理体系(组织结构)和教师教学的行为准则(教学常规)的总和,它包括教学思想管理、课程计划管理、教学过程管理、评价与考试管理、教研科研管理和教学行政管理等。

2、教学工作是学校的中心工作,教学质量是学校的生命线。教学常规由教学组织工作的常规和教务行政工作常规构成。教学组织工作的常规包括对教师备课、上课、作业布置与批改要求、课外辅导、学生成绩考核各个教学环节的具体要求。教务行政工作常规包括对教师的教学计划与总结、听课与评课、检查与评定、业务学习、教学研究等相关教学工作的明确规定。

二、校本研究制度和培训制度(19——20)

1、校本研究制度应体现出以学校教育教学中的实际问题为研究内容,以学校在中,通过学校,为了学校为研究目标,以自我反思、同伴互助、专业引领为基本要素,以年级组、教研组、课题组为基层单位,以集体备课和课题研究为主要形式,以课例、案例、论文为主要载体等特点。

2、新课改吧校本培训作为教师综合素质培训的主阵地。校本培训是指以学校为单位,面向全体教师的学习方式。有针对性的在岗培训是其突出特点。校本培训一般是由指导思想、培训目标、培训内容、培训方式、培训原则、培训措施、管理方法等几方面构成。

四、学生评价制度和教师评价制度(24——26)

1、学生评价制度:传统的评价制度存在追求一元化的价值观,忽略对学生的个性发展等多种弊端,影响学生的健康发展。新的学生评价制度,是从学生的知识技能、过程方法、情感态度价值观三个维度对学生进行的,能发挥出评价的激励和导向功能的过程性评价;

2、教师评价制度:现行的教师评价体系主要是以提高教学效能为主要目的,它存在很多的缺陷,如片面追去升学率和考试成绩,阻碍素质教育的顺利推进,难以促使教师培养学生的创新能力和实践能力等。新的教师评价制度,是以促进教师专业发展为根本目的,要求建立发展性的教师评价体系,其表现为以下两个方面:(1)构建发展性的教师评价制度。(2)构建多元化教师评价参与体系。

3、学校管理制度的共同原则:方向性、科学性、针对性、可行性、人文性、民主性。

第二章 第一节

二、课程得概念(30)

1、课程一词在我国始见于唐宋时期,80年代中期以后,现代意义的课程开始出现在我国。在西方,课程最早由英国教育学家斯宾塞提出。

2、杜威认为课程是活动。泰勒认为课程是经验。广义的课程是指各级各类学校为实现培养目标而选定的学习科目及其进程的总和,包括学校所教的各门学科和有目的、有计划的教育活动,具体表现为教学计划、教学大纲和教科书。狭义的课程是指某一门学科。

3、课程的类型:学科课程、活动课程、综合课程、潜在课程。

学科课程也称分科课程,出发点和中心是学科本身,关心知识的传递。代表人物苏联教育学家赞科夫发展主义课程论,美国布鲁纳结构主义课程论,德国瓦根舍因范例方式课程论。具有很强的系统性和完整性。

活动课程是从兴趣和需要出发,以经验为基础,有各种不同形式的一系列活动组成的课程。法国卢梭提出,美国杜威和克伯屈发扬。

综合课程也称广域课程或者大范围课程,即综合性的学科课程。特点有:符合儿童认识世界的特点。有助于增强有助于增强学科之间的横向联系,避免完整知识的人为割裂,帮助学生,整体的综合的认识世界。有助于减负。既是现代科技发展的需要,也是社会发展的需要。

潜在课程也称环境课程、隐性课程。它是在学校中以潜移默化的形式存在,但又对学生的成长和知识增加、情感的培养产生影响。集中表现为物质文化和精神文化。

第二节

一、课程规划(32——35)

1、课程规划包括课程的指导思想、建设目标、课程改革、建设发展规划及具体实施步骤等。是课程实施评价和管理的基本准则,它体现国家对教育的基本要求。由四个方面构成:课程目标、课程设置、课程结构、课程实施。

2、课程目标:课程目标是教育目标在课程方面的具体化,教育的目的只有通过课程目标才能体现出来20世纪以来课程理论认为学科目标包括了行为目标、生成目标和表现目标三种,课程目标的实现是通过其对象学生体现出来的。

3、课程设计是指一定学校选定的各类各种课程的设立和安排。遵循时代性、适应性、环境性、评价性和教本性等原则。

4、课程结构是学校课程的设计与开发过程中,将所有课程类型或具体科目组织在一起所形成的课程体系的结构形态。

5、课程实施主要涉及教材、教师、学生、教学组织等因素。

二、课程组织与管理:(35—36)

1、课程管理的概念:课程管理概念的代表性观点:课程管理及教学管理,课程管理主要是对课程编制的管理,课程管理即课程工程。课程管理是一种责任和权利,其有广义和狭义之分,狭义而言,是中央政府及各级教育主管部门对课程进行的决策、组织、领导、实施和评定的过程;广义讲,就是中央、地方、学校、社区、家长、学生共同对课程施加影响的过程。

2、课程管理的任务:新课改中明确规定由统一课程向三级课程转变,同时规定国家、地方和学校三级在课程管理方面的任务。

⑴国家层面对课程的管理包括规划课程,制定课程政策,确定课程门类和课时,制定课程标准,试行课程评价。

⑵地方对课程的管理主要是制定国家课程的实施计划,规划地方课程,制定地方使用的课程计划和课程标准。

⑶学校在课程管理方面的任务主要有两项:执行国家和地方课程计划,开发校本课程。

第三节

一、校本课程的概念:(39—40)

1、校本课程即“以学校为本”“以学校为基础”。最早出现英美等国家。(1)校本课程的概念:由各级学校的老师基于学校的发展的需要,依据国家课程与教学目的,结合学校内外的环境和资源,针对本校学生的实际编制,实施和评价的课程。

2、校本课程的四个特征:补充性、自主性、民主性、实践性。第三章

第一节

一、教师专业发展的内容:(48—49)

1、教师专业发展的内容:(1)专业精神发展。(2)专业知识的发展。(3)专业技能的发展。

2、教师的专业素质包括:高尚的师德、宽厚的文化修养、专业的教育素养、健康的心理素质。

二、教师专业发展的阶段:(49—50)

1、美国学者富勒提出教师关注的四阶段发展模式:教学前关注,早期生存关注,教学情境关注,关注学生。

2、柏林纳则根据专业知识与技能的学习和掌握情况,归纳为新手阶段、高级新手阶段、胜任阶段、熟练阶段、专家阶段等五阶段。

3、费斯勒将教师的发展分为8个阶段,职前教育阶段,引导阶段,能力建立阶段,热心和成长阶段,生涯挫折阶段,稳定和停滞阶段,生涯低落阶段,生涯退出阶段。

三、教师专业发展的途径:(50—51)

1、教师专业发展的的途径:(1)教师教育改革。(2)校本培养。(3)反思与交流。(4)专业发展学校。

第二节

一、新教师的发展特征

(一)适应专业角色的转换(51—53)

1、新教师是指从大中专院校毕业后,在中小学从事教育工作不满三年的教师。

2、新教师的角色转换:⑴角色认识与角色体验的冲突,⑵教师效能感低,⑶树立角色价值观。

(二)完善专业能力的成长(52—53)

1、能力结构失衡 ⑴教学技能生疏 ⑵人际交往能力很弱,2、年轻的优势 ⑴思维的新颖性,⑵对工作的投入。

二、新教师成长指导(54——56)

新教师成长指导:新教师遇到的问题主要集中在课堂教学、班级管理和人际关系上,可以通过以下途径进行指导

(1)组织环境支持:①资深教师的示范引领。②组织针对性的入职教育。③建立区域性教师交流网络。

(2)自身努力。①经行职业生涯规划。②多层次教学反思。③终身学习。第三节

一、成熟教师的发展特征:(56-58)

1、特征:⑴教学能力成熟 :①备课效率高,②教学相长,③课后反思意识突出。

⑵专业精神感人。

⑶高原现象困扰发展。教师职业“高原”现象:是指个体职业发展到某一顶峰状态时候,出现停滞,甚至有可能以缓慢下降的现象。

二、促进成熟教师专业发展的策略:(59-61)策略:(1)激发教师自主发展的意识。

①鼓励教师形成自己的特色。②以带促教双赢。(2)构建能力为本的培养模式。

①成人学习的特点决定了“菜单式”的培训内容。②能力提升的成长周期决定了培训方式的综合性。(4)帮助教师应对高原效应。①引导教师正确归因。

②减轻教师负担,保障专业发展时间。第四章 第一节

一、释读校本教研的内涵:(68—69)

1、三方面含义:1)校本研究必须以学校发展为本。必须从学校的实际出发,围绕学校工作的实际问题,针对性的展开教研性工作,为学校教育发展服务。

(2)校本研究必须以教师发展为本。必须确立教师在校本研究的主体地位,让教师成为研究的主人,通过校本研究来培养教师,提高教师的素质,为教师的自我发展、价值实现服务。

(3)校本研究必须以学生发展为本。教育史培养人、发展人的事业,校本研究要研究学生,遵循学生的身心发展规律,尤其要解决学生在发展过程中存在的疑难问题,要有针对性、实效性,反对形式主义。

2、内涵:校本教研是以学校为基地,以教师为主体所进行的教学研究活动,是创建特色学校、促进教师专业化成长、提高教育教学质量的重要手段。

二、对校本教研案例的解析:(69—70、74)

1、教研的三大要素:自我反思、同伴互助、专业引领。

2、校本教研的四个过程:问题设计行动反思。具体展开为:基于教学问题的课题研究,基于有效教学理念的教学设计,基于教学对话的教学行动,基于教学实践的教学反思。

3、校本教研的整合模式:说课模式。(1)说教材。阐明本节课的内容在整个知识系统、本册教材或者本章书的地位记载发展学生思维、培养能力方面起到的重要作用。确定教学目标和教材的重难点。(2)说教法。阐明本节书用到的教学方法,选择教学方法的依据,要到达的目的及其理由。(3)说学法。阐明本节书要教给学生的方法以及选择方法的理论依据。

(4)说教学过程。包括教学思路设计及其依据,各教学时间的分配和相关教学法及其采用的教学手段的依据,板书设计、及其依据等。

三课一反思模式。⑴说课。说课的任务是要阐述教什么?怎么教?为什么这么教?其理论依据是什么?⑵看课。执教教师的上课和教师同伴的看课如何看,看什么?⑶评课。即对一堂课的评价。⑷反思。

四、制度化校本教研的确立:(75—76)

制度改革深化:围绕校长创建学习型校园。课例研究的惯常化。师师互动—形成互助空间。三种对话方式的融合。

第三节

二、教师教学理论修养与提升:

(一)教师教学理论修养的内涵:(80—81)

1、教师的教学理论修养:教学理论修养和教育理论修养。

2、教师教学理论修养的科学体系:学科教学理论是教师教学理论修养形成与发展所必需的。教师对其要有以下几方面的认识:⑴明晰学科教学论课程的目标定位及内容选择。⑵洞察学科教学论与学科课程、教育理论课程的关系

3、以学科教学理论为基础,教师在现实教学还要形成一系列具体性教学理论修养:⑴教学实践性知识的有意识反思。⑵主动的教学创新。⑶孜孜以求的教学交往。⑷敏感的教学研究。⑸与时俱进的信息素养能力。

4、教师教学理论修养提升之路:○1读书 ○2实践----反思

三、教师教育理论修养与提升:

(一)教师教育理论修养的内涵: ﹝85—86〕

1、教师教育理论修养的关键是一种促进学生成人、成才的动态化的教育人格的生成,核心就是围绕师德的一系列个性品质的养成,其中教师的教育德行是整个教育人格的重心。教育德行是教师在社会实践活动中形成的人格特质化的品质。教育德行包括:教师的善。教师的公正。教师的责任感。

教师的角色体现:教师即促进者。教师即心理健康的维护者和学习的伙伴。由学校型教师转变为社区型教师。

(二)教师教育理论修养的提升之路:〔87〕(1)积极投身教育实践活动。

(2)自我修养是实现教师德性的根本。○1教师教养:教仪,教态,教行。2教师涵养:情怀,风范,操守。○第四节

一、教师创新能力的内涵:(90—91)

1、教师的创新能力就是教师的教育创新能力。教师教育创新能力结构性内涵由背景性要素和技能性要素组成。技能性要素包括教育创新方法运用能力、学生创新素质培养能力。

2、两大要素反映在教师身上就是具体的教育创新素质:⑴先进的教育观念,⑵完善的认知结构,⑶独特的个性特征,⑷艺术性的教学技巧,⑸较强的扩展能力,⑹较高的教育科研能力。

3、这些素质表现到教学实践中具体的教学行为是:⑴创设情境,调动学生的参与意识。⑵课堂开放,激发学生的学习热情。⑶参与讨论,让学生感受到成功的乐趣。⑷承认差异,相信学生的内在潜能。

第五章 第一节

二、德育是一项系统工程:(101—102)

1、德育的内涵:德育是一项系统工程。是对学生施加思想、政治、道德、法律和心理等各方面的影响,以培养和提升学生的思想品德,政治与法律修养和良好心理素质,维护学生心理健康的教育活动。它包括思想政治教育、法制教育、心理教育等几个方面。

2、学校德育具体包括以下几方面:做人教育。心理教育。责任教育。

三、德育原则:102—105

1、德育的原则有(1)知行并重原则。(2)以学生发展为根本的原则。(3)以问题为中心的原则。①发现与收集问题。②恰当选择问题。③研究问题或事件。

⑷贴近现实的原则。⑸以学生为中心的原则。坚持以学生为中心的原则在德育中应注意:①在环境上创立学生愿意接受的积极的心理氛围。②在德育模式上构建以学生为主体的学生自我教育、自我发展的模式。③在师生关系上建立民主、平等、相互关爱和尊重的合作型师生关系。④在德育过程中采取有效措施如启发式教育培养或激发学生的兴趣与动机。

四、德育方法:105—112

1、榜样示范法。⑴正面榜样。⑵负面榜样。

2、情感体验法。⑴积极输出感情。⑵给学生以感情之港:积极接受并理解学生的感情。(要注意几个要求:①注意保密。②认同并理解。③要角色互换或换位思考。④学会倾听与体验。)⑶避免受日常情绪的影响。⑷理解教学内容的情绪并恰当运用。⑸一切以爱学生被出发点。⑹积极合理地利用表情。

3、习惯养成法。

4、沟通交流法。⑴真诚与学生交朋友,主动成为学生的良师益友。⑵要体现出对学生的关心并让学生认识或体验到教师的关心。⑶要注意自己的情绪,用情绪感染学生。⑷语言柔和、循序善诱、有的放失。⑸牢记沟通交流的目的。⑹注意沟通交流的双向性、民主性。

5、争辩讨论法。

6、自我教育法。

7、情景模拟法。

8、无意识教育法。⑴精心组织活动,⑵优化环境,⑶尽可能避开学生自己,⑷恰当选择素材。

9、夸张矛盾法。⑴通过夸张使学生产生矛盾心理。⑵显现结果。⑶采用矛盾的相反的行为。

10、奖惩规范法。⑴有效批评或惩罚。⑵有效赞扬或奖励、鼓励。

五、有效德育的途径: 112-114 有效德育途径。德育课教学,学科课程教学,社会实践活动,心理健康教育,校园文化建设,家庭与社会,日常生活。

第二节

一、心理健康教育课程及其开设:

(一)心理健康课程的概述:115

1、心理健康教育课是指根据学生心理发展的特征与规律,由教育者设计和组织教育性活动的课程,它是有目的、有计划、有组织地对学生的心理素质施加影响,促进学生人格全面发展的专门课程。

2、心理健康教育课是心理健康教育的主要途径。心理健康教育课具有发展性功能、预防性功能和矫正性功能。

二、心理健康教育实操指南:

(二)学校心理健康教育中存在的问题:120—121 学校心理健康教育中存在的主要问题:⑴学校心理健康教育学科化的倾向。⑵学校心理健康教育的医学化倾向。⑶学校心理健康教育的片面化倾向。⑷学校心理健康教育的形式化倾向。⑸学校心理健康教育的鼓励化倾向。

第六章 第一节

一、理论概述:

(一)教学计划的概念:125 教学计划是指根据一定的教育目的和培养目标制定的教学和教育工作的指导文件。它决定着教学内容总的方向和总的结构,并对有关学校的各方面活动作出全面安排,具体规定一定学校的学科设置、各门学科的教学顺序、教学时数以及各种活动等。

第二节

一、理论概述:

(一)备课的概念:129 备课是教师根据学科课程标准的要求和本门课程的特点,结合学生的具体情况,选择最合适的表达方法和顺序,以保证学生有效地学习。分为个人备课和集体备课。

(二)备课的内容:129—131 备课内容包括:备课标,备教材,备学生,备教法(即备教案:教学内容,教学目标,教学重点和难点,教学准备,教学过程,教学反思。其中着重:教学重点难点,教学准备,教学过程:<导入环节、问题设计、学生获取知识的过程、练习设计、课堂小结、板书设计>。教学反思。)

第三节

一、理论概述:133 说课是指教师在精心备课的基础上,运用相应的辅助手段,以讲述的方式,向听的对象(如领导、同事、评委等)就某一个具体的教学内容,述说自己对这一教学内容的分析、教学的设计和设计的理论依据的过程。

三、操作程序:135 说课的操作程序:说教材;说教学目标;说学情;说教法与学法;说教学过程(教学思路与教学环节安排,教与学的双边活动安排,重点与难点的处理,采用哪些教学手段辅助教学。)

第五节

一、理论概述:139

1、探究教学:是以学生主动探究为基本特征的一种教学活动形式。

二、实际操作:140—141 实际操作包括:⑴创设情境,质疑问题(三到四分钟)⑵自学探究,释疑质疑(六到八分钟)⑶实践探究,体验升华(十三到十五分钟)⑷点拨解难,形成解释(六到八分钟)⑸归纳总结,迁移创新(三到五分钟)。第六节

一、理论概述:141

1、听课与评课介于课程理论与课程实践之间的中间关键环节,听课可探究课堂教学现场的真谛,评课则是打开教评相长的通道。

2、听课的特点与规律:听课是一项技能,听课具有目的性、指导性、理论性与情境性的特点,听课者在听课时要遵循一定的要求。

3、评课的内容主要从目标—过程—效果等三维度展开评价,遵循原则:实话实说原则、突出重点原则、激励性原则、艺术生原则。

二、实际操作:144 听课的操作:做好听课前的充分准备(心理准备,教育教学理论准备,资料准备)听课时要做到听、看,记,思有机结合。

评课程序:授课人以陈述方式自我剖析。授课人与听课者互动点评。教师或专家概括评价。

第七节

一、教学反思的内涵:144-145

1、教学反思是教师在自己的教学实践和学习、交流、参观培训等过程中对自身的教学方面存在的经验及失误进行分析与反思,从而进一步提高自身的教学水平、业务素质与教学能力的过程。

2、教学反思的意义:教师的教学反思能有效地提高教师的专业素养和促进教师的专业成长。教师的教学反思能有效地促进教师改进教法,提高教学质量。

第七章 第一节

一、教育评价的内涵:154

1、教育评价的概念最初由泰勒1930年提出。并于1965年在美国国会通过,得到合法化。

2、一般而言教育评价至少包括六个方面的特点:⑴教育评价是一个活动过程。⑵教育评价是有目的,有计划的活动过程。⑶教育活动中的评价者与被评者是统一的。⑷教育评价注重对资料的解释。⑸教育评价是一种反馈—矫正系统。⑹教育评价要涉及对教育价值的判断。

3、所谓教育评价是指以教育为对象,根据一定的教育价值观或教育目标,采取一切可行的评价技术和方法,通过系统的收集、分析、解释信息,对教育现象进行价值判断,从而为不断优化教育和教育决策提供依据的过程。

二、教育评价的基本类型:154—156

1、教育评价的基本类型.(1)、诊断性评价、形成性评价和总结性评价。(2)、自我评价和他人评价。

(3)、学生评价、教师评价和学校评价。(4)、相对评价、绝对评价和个体内差异评价。(5)、需要性评价、可行性评价和配置性评价。(6)、奖惩性评价和发展性评价。

三、教育评价的功能:156—157

1、教育评价的功能

(1)、诊断功能。(2)、调节功能。(3)、激励功能。(4)、教育功能。

2、教育评价的基本程序(1)、准备阶段(2)、实施阶段

(3)、教育评价的总结阶段 第二节

二、奖惩性教师评价与发展性教师评价:161—163

1、奖惩性教师评价的特点:⑴面向过去。⑵评价者与被评价者是一种主动与被动的关系。⑶标准是统一的,预设的。⑷强调量化(追求客观化、准确性)方法,多采用外部评价,注重结果。⑸主要为了区分优劣,收集信息、下结论为主旋律,相对时间短。

2、奖惩性教师评价的弊端:⑴容易使大部分教师的积极性受到打击。⑵不利于教师工作的反省、改进和提高。⑶导致教师和学生发展的片面性。⑷有碍教师业务水平的发展和对学生创新精神的培养。⑸与现代管理理念背道而驰。

3、发展性教师评价发源于英国。

4、发展性教师评价的特点:⑴促进教师发展、提高教学质量是根本目的。⑵注重教师的未来发展。⑶强调对教师教学过程的评价,注重动态监控。⑷强调全员参与。

5、奖惩性教师评价与发展性教师评价的比较:不同之处。⑴激励机制不同,⑵评价的功能不同,⑶评价的目的不同。

6、教师评价改革的趋势:⑴突出教师在评价中的主体地位。突出表现是提倡教师自我评价;⑵恰当处理业绩评价与发展性教师评价的关系;⑶统一的评价标准与个性化评价相结合;⑷加强评价中与教师的沟通,促进教师对评价的积极参与。

三、教师评价的实施

(一)教师评价的内容 163

1、教师评价的内容有教师素质发展评价和教师职业行为评价,教师工作绩效评价。

2、教师素质发展评价主要包括对教师的思想品德素质、文化业务素质、业务能力素质、身心素质等方面的评价。

3、教师职业行为评价是对教师承担各项工作的数量、态度和完成工作时所采用的手段的评价。主要包括工作量、备课质量、上课质量、作业辅导质量、课外活动、学生学业成绩评定、教研科研、德育工作、协同工作的。

4、教师工作绩效评价主要包括教学效果评价、教育教学成绩评价、教学科研成果评价。

第三节

一、对学生评价的基本认识:167—168

1、学生评价的类型:诊断性学生评价。形成性学生评价。终结性学生评价。选拔性学生评价。

2、学生评价的特点:强调了评价功能的形成性。重视评价内容的全面性。重视评价类型的多样性。

3、学生评价的原则:发展性原则。多元化原则。全面性原则。差异性原则。明确性原则。过程性原则。

二、学生评价的实施:

(一)学生评价的内容:168—170

1、学生评价的内容包括学生学科学习评价和学生基础性发展评价。

2、学生的基础性发展评价包括道德品质评价,学习的愿望与能力发展评价,交流与合作水平评价,个性与情感发展评价,运动与健康领域评价,审美与表现领域评价。

3、学科学习目标是教师和学生开展学科学习活动预期要达到的结果,是学科学习活动的出发点和归宿,是评价学生的重要依据,也是评价学科教学活动成效的重要依据。以教育部制定的各学科国家课程标准为依据。

教育学自己整理 篇2

我们可能没有考虑过这个叫王冬冬小朋友的心理感受:众人欢笑, 我独堪;众人欢乐, 我独忧。因一次作业反馈, 让类似的王冬冬们对作业有了恐惧感, 因为不自信, 渐渐心理上远离了集体, 好似离群的大雁, 孤单无助便攀上了他。有没有比较科学的办法, 解决每天都如这类看似平常的作业问题呢?

解决问题要放到课前的课间去。请学生到走廊, 到教室外, 远离其他学生, 亲切地在他的耳畔低语:“王冬冬, 你好!这次练写作业我本想给你打个优秀的, 可是在练写的11个生字中有1个写错了, 如果你能找出来, 我还会考虑给你打个优秀的。”很可惜, 他看了一遍作业愣是没有找出来。这时, 老师从口袋里掏出一张写着“难”字正确与错误的两张纸片, 请学生辨认, 说说错在什么地方, 然后在练习本上找出错误的“难”字来, 再说说“隹”与“住”的异同点来, 最后练写几个正确的字即可。

在作业中出错, 对于学生来说是难免的事情, 不要指望我们教过的学生立马都能全会, 作业全对。上帝还没有眷爱地球上的人类到如此地步。不面向集体纠错, 是为了让王冬冬有一个向上的期待。教学也好, 教育也好, 千万别把每一条路都堵死了。倘若都堵死了, 让他们爬墙前进, 那多难啊, 多不人道啊。

自己整理衣物,不难! 篇3

叠裤子

1.将里朝外的裤子翻回来

爸爸妈妈手把手地教

如果孩子脱下来的裤子里朝外了,就要提醒孩子:“裤子里朝外了,我们把它翻过来吧!”(配P84左上图)

爸爸(或妈妈)让孩子坐在自己的大腿上,将翻过来的裤子放到前面,再握住孩子的手,一起伸进裤子中,让孩子抓住裤脚。(配P84左中图)

另一只手抓住裤口,将裤脚拉出来。(配P84左下图)

宝贝自己动手做

让孩子把裤子放在地板上,将裤子的两只裤管笔直地摊开。(配P84右上图)

让孩子把手伸进裤管,抓住裤脚。另一只手紧紧抓住裤口,将裤脚拉出来。另一只裤脚也同样操作。(配P84右中图)

当孩子掌握了翻裤子的技巧时,可以让孩子试着站着做。这样更容易把裤子翻过来哦!(配P84右下图)

2.把裤子叠起来

将裤子横向展开,然后将两只裤管对折叠在一起,再将裤管和裤口折叠在一起。可以编些儿歌,在孩子叠裤子的时候唱:裤管和裤管“啪嗒”合一起,裤管和裤口“啪嗒”再来合一起……(配P85左上图)

叠上衣

如果衣服里朝外了,用翻裤子的方法翻过来。然后将两只袖子展开,将袖口放在自己面前,接着将两只袖子向内侧折叠,拎住下摆朝衣领的方向对折。让孩子有节奏地再唱唱儿歌:袖子“啪嗒”合一起,再来一只“啪嗒”合一起,下摆也来“啪嗒”合一起……(配P85左下图)

收拾衣物

确定一个收纳脏衣物的地方,可以是洗衣机边的洗衣筐,也可以是桌子的一角,总之,目的是让孩子养成将脏衣服叠好放在固定地方的习惯。(配P85右上图)

孩子不愿意收拾时,爸爸妈妈可以把收拾衣物这件事变成游戏,和孩子一起收拾,边收拾边告诉孩子收拾的方法。(配P85右中图)

孩子做得好的时候,要及时表扬哦!(配P89左下图)

给爸爸妈妈的话:

让孩子自己整理衣物不是一朝一夕就能完成的,这需要孩子每天在和爸爸妈妈一起做的过程中,渐渐掌握技巧。因此,爸爸妈妈不要因为“孩子会越帮越忙”而不让孩子叠衣服、整理衣物,而是要肯定“小帮手”积极的态度,再教他正确的方法。等孩子顺利完成任务了,会非常有成就感,再加上你的表扬,自然就不会排斥整理衣物这件事了。

古诗复习(自己整理) 篇4

一根据词语写诗句

慈母情深----------节日习俗歌颂情谊

人才发展逆境挫折富有哲理

二、根据意思写古诗

12、常言道:“花有重开日,人无再少年”而苏轼却在《浣溪沙》中却用词句()表达乐观向上的人生态度。

3、我国有许多传统的佳节。请写一句:()

4、。诗中表达诗人与妻儿喜悦心情的诗句是()。

5、万老师做班主任工作非常仔细,校长赞扬他:()。

6、熟读于谦《 中的的()()让我们感受到诗人不屈不饶的精神。

7谦通过诗句()()来表达自己不同流合污的志向。

是()10《石灰吟》中赞美石灰的献身精神和光明磊落的襟怀的诗句是()

11、描写春节习俗的诗句是()

是()表现诗人“悲之切”的诗句是()的高尚情操,我们会这样说()

17、人们常用杜甫的一句诗()来形容老师对学生的潜移默化的熏陶。

丽的诗句是()

14、描写长江的诗句 A:杜甫的《登高》中的句子“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”B:李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”

描写春天景色的诗句:春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。唐 孟浩然《春晓》描写夏天景色的诗句: 泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。宋 杨万里 《小池》

B:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。宋王安石《元日》 描写中秋佳节的诗句但愿人长久,千里共婵娟。宋朝苏轼《水调歌头 >

20、描写思乡之情的名句A李白的 《静夜思》“举头望明月,低头思故乡。” B:王安石的《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

商检流程(自己整理的版本) 篇5

一、企业或工厂必须到商检备案登记才具备自理报检资质,才有资格申请商检,且有具有报检员资格证的人员。

二、报检时一般应提供的资料: 1.出境货物报检单;

2.外贸合同、商业发票、装箱单、以信用证结汇的提供信用证; 3.厂检结果单

4.出境货物运输包装性能检验结果单;

如不具备自理报检资格的企业,可请代理报检企业代为报检,填写委托代理书,加盖自己公司公章,交给代理报检企业。

三、商检流程:

1.进入电子报检系统(企业需安装商检局指定的电子报检系统),按系统要求及出口产品信息输入相关资料,点击“发送”后,该单货的报检信息即输送到商检局联网的系统,发送成功后会自动生成一个报检编号,打印出该报检单,加盖公司公章。注意:报检单上“发货人”,应填写长沙斯博泰科技有限公司,而报检单位则填写实际申请报检的单位,这样才能和后面报关单据一致,方能顺利通关。2.准备报检所需资料:报检单(在异地口岸报关出口,选择申领“换证凭单”,出口时在口岸换正式的通关单);厂检单(厂检单就是工厂出具的对自己产品的一个检验的报告,格式应向当地商检局咨询,有的要求是商检局出具格式,工厂去商检局买,有的则由工厂自行制作);纸箱,则要提供“出境货物运输包装性能检验结果单”(最好向当地商检局咨询,长沙这边编织袋要包装性能结果单,纸箱不用);出口合同复印件、出口发票复印件、出口装箱单复印件、信用证复印件(由我公司提供)。将全套报检资料交商检局相关负责商检抽样的部门,请他们安排商检。3.第一次商检,可能会要求到工厂实地抽样商检,企业需在约定时间安排专车接送商检官员,商检后一般两个工作日出单,拿到单子后送到报检大厅审单中心,审单完结后,按照规定开票,缴费后,可拿到换证凭条。拿到换证凭条后交给我司,我司到出口口岸换成出境通关单,才能顺利出口。

四、包装检验:

1.出口到越南的货物木质包装也必须进行检疫处理并加施IPPC专用标识。据了解一般有下面两种方式进行处理:

1)工厂向商检局申请熏蒸处理,一般是将木箱封闭在一个集装箱内做熏蒸,(工厂所在地不在出口港口所在城市,则熏蒸须在当地工厂进行)。具体流程如下:

A提前7-8天向当地商检局申请报检;

B提供箱单、发票、合同、报检委托书给商检局;

C与商检局约定时间进行商检;

D工厂须提供熏蒸的场地,如温度低须在室内进行;

F熏蒸完毕后,加上IPPC标识,根据需要向商检局索要熏蒸证明书;

G付款给商检局。

2)直接从某些企业购买打过IPPC标识的木箱,价格一般按面积和厚度计算,具体价格由厂方自行了解。

另外,如设备重量不超过两吨,可以使用胶合板等免熏蒸箱,价格同样按面积和厚度计算,价格相比木箱要便宜,在货物重量不大的情况下,可选择这种箱子。

2.需要商检的出口货物如用纸箱包装的,要提供 “包装性能检验结果单”,也就是说出口包装纸箱要经过检验检疫机构检验合格,并出具“包装性能检验结果单”(该证单一般由生产包装纸箱的工厂向检验检疫机构申请,经检验合格后出具。)。

自2010年开始海关将实行通关单与报关单数据联网比对,具体对比项目如下:

1、经营单位(比对海关十位代码,中文不限);

2、HS(对比十位);

3、报关单上申报数量不能超过通关单数量;

4、国别;

5、通关单不能超过20项品名;

6、不能超通关单有效期;

7、报关单上法检货物的项数和次序要与通关单上对应货物的项数和次序一致。

婚礼音乐精选(自己整理)大全 篇6

——于2016.6.15

迎宾暖场:

        你最珍贵 张学友 一家一 梁静茹

特别的人 方大同(深情)La Da Dee(Cody Simpson)Me and you(Kenny Cheseney)I could be the one(Donna Lewis)就是爱你 陶喆(新郎唱歌入场)一次就好 杨宗纬

Just the way you are Reality(Richard)皇家焰火(亨德尔)(D大调 +古典)新郎出场:

新娘出场:

伴娘伴郎出场:

      I want you to know(zedd)浪漫爱

江语晨 满满 王铮亮

周杰伦婚礼音乐钢琴版

Marry me(Train)求婚,新娘父亲交接仪式:

誓词环节:

你的名字我的姓氏 张学友

 人海中遇见你 林育群(温情) 女孩的马尾 交换戒指,拥抱:  Could this be love 艾薇儿婚礼歌曲  暖心 郁可唯  Beautiful love 蔡健雅  Marry me 萧敬腾  我们结婚吧 金志文  让我照顾你 五月天

  You raise me up I just wanna marry you 李玟

倒酒:

有个人 张学友

 演奏曲 李泉  Stay gold 宇田多光 全场举杯共庆:  I love you 王若琳(李小璐和贾乃亮婚礼) How long will I love you(Elie Goulding)

抛捧花(捧花给闺蜜):

Truly madly deeply(savage garden)

Try everything(Shakira)《疯狂的动物城》主题曲

新人退场:  浪漫窝 弦子  小夫妻 蔡淳佳  陪你度过漫长岁月 陈奕迅  小婚礼 吴建豪  遇见你的时候所有星星都落到我头上

高珊  做你的公主 何耀珊

晚宴,下半场:only time(Enya)

其它未分类:  终于等到你 张靓颖  简单爱 周杰伦  遇到(恶作剧之吻插曲)方雅贤  今天你要嫁给我 陶喆(甜蜜) 就是爱你 陶喆(温情) 最浪漫的事 邝美云

 找到你是我最伟大的成功(好想谈恋爱片头曲)古巨基  I wanna be with you 徐婕儿  Everytime 韩剧《太阳的后裔》插曲             All of me Touch love 韩剧《主君的太阳》主题曲 Good time(Owl City)Sugar(Maroon 5)

Nothing’s Gonna Change My Love For You 方大同

Marry You(Bruno Mars)(韩剧来自星星的你女主向教授表白时唱的歌曲)Just The Way You Are(Bruno Mars)I Do(Colbie Caillat)Swear It Again 西域男孩

Ready For Love(Megan Lee)韩版《命中注定我爱你》主题曲

Stay Here Forever(Jewel) What Makes You Beautiful(One Direction)你不知道我能看到你所有的美,因为你真的很美。 Love Will Keep Us(Alive Eagles)

明星婚礼主题曲:

   Ever ever after 迪斯尼动画片魔法奇缘片片尾曲 陈小春和应采儿婚礼用

A Better Man(Shayne Ward)张杰谢娜

I love to be loved you

Marc Terenzi(美国歌手马克特轮茨献给妻子的结婚礼物)

轻音乐(无歌词): 女孩的马尾 纯音乐

实施素质教育让学生成为他自己 篇7

自古以来,我国就有教育是“育人”而非“制器”的优秀传统。在我国著名经典《论语》中所体现的孔子的“因材施教”这一伟大的教育原则,不但间接隐含了“让学生成为他自己”这一观点,而且直接指明了如何“让学生成为他自己”的方式。如果讲,“让学生成为他自己”是教育的宗旨、目的,那么,“因材施教”就是教育的手段、方式。照讲,目的决定了所采用的方式,但是,所采用的方式往往决定了可以达到的目的。

“让学生成为他自己”这一讲法,我想是源于“心理学”的。如新弗洛德学派的代表人物、著名的心理学家卡伦·霍妮曾生动地指出:“人们不需要、事实上也不能够强硬地让每一粒种子都长成参天大树。如果时机成熟,种子的内在生长潜力自然会暴露出来。”“只有人类本身才能开发出自己的潜能,依靠外界的力量是达不到这个目的的。就像种子只有生活在适当的环境、适当的温度下才会发芽、生长一样,人类的成长也需要有个适当的环境。”学生的成长更不会例外。这里讲的就是我们所熟知的哲学思想,种子、人类的潜能是内因,外界环境是外因;内因是根据,外因是条件,外因通过内因而起作用,少一方面也不行。

柳宗元的名篇《种树郭橐驼传》,这篇不包括标点符号在内仅有471个字的作品,我不知读过多少次,引用过多少次,受益极深。对教育工作而言,绝不例外。“顺木之天,以致其性”与“好烦其令,而卒以祸”这正面八个字、负面八个字就是本篇中的醒世、警世、劝世恒言。“性”就是“应具有的素质”,凡按“顺木之天”做,必然就“以致其性”,办事就成功,种树就成功,育人就成功;凡按“好烦其令”做,就必然“而卒以祸”,就失败。对教育而言,“顺木之天”,就是“因材施教”,“好烦其令”就是“自以为是”。孔子极力主张“毋意,毋必,无固,无我”,“好烦其令”恰与此背道而驰。柳宗元讲郭橐驼认为自己种树只是,“吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃也”。柳宗元不但不愧为唐宋八大家之一,而且不愧为我卓越的思想家之一。其实,在我国优秀传统思想中,这类思想很多。如《庄子·养生主》所讲的“庖丁解牛”的故事,本质上也同上面所讲的是一脉相通的。总之,一句话,要扎扎实实按客观规律办事。我们今天所讲的“科学发展”之所以了不起,因为“科学发展”就是要全面而且协调地按客观规律办事,如此才可持续发展;对教育而言,就是要全面而且协调地按教育相关规律办事,如此才能办好学校,育好人才。

我认为对教育而言,最富有启迪的是《礼记·中庸》开篇的三句话:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”这三句话讲得极为精彩、精炼、精辟,既揭示了教育“育人”的目的,又揭示了教育“育人”的方式,即深刻揭示了“性”、“道”、“教”这三者的关系,但是,这必须加以现代的诠释与系统的论述。

“性”,即人性、个人的本性,可以认为是先天遗传的基因所赋予的先天素质,也是后天发展的基础、内因。“教”,即教化,可以认为是教育。“道”,即正道、规律,“人间正道是沧桑”的正道、规律。朱熹认为,道“无物不有,无时不然”。所以,《中庸》接着这三句指出:“道也者,不可须臾离者也,可离非道也。”规律,既在人生活在的外在世界及其变化中,又在人的身心处处与人的一切活动中。

这三句的现代诠释可以是,先天遗传的基因所赋予的是每个人的先天素质,循乎每个人的先天素质所开发出其所蕴含且至少不危害外在世界的潜能的,即让每个人成为他自己的就是相应的规律,使人修明能“循乎每个人的先天素质所开发出其所蕴含且至少不危害外在世界的潜能的,即让每个人成为他自己的”这个相应规律的就是教育。

教育就是“修道”而“率性”的教育。“天命”非人力之所能及,人力所能及的就是“修道”而“率性”的教育。要“率性”,必须“修道”,“修道”就是要“修文化”。教育的根本宗旨是提高国民素质,就是“率性”;从教育宗旨讲,教育就是素质教育。教育的基本方式,就是“修道”,就是“修文化”,即以文化育人,是对人以文化的熏陶、教化、养成的“修道”,使“率性”得以实现;从教育方式讲,教育就是文化教育。教育就是通过文化提高国民素质。

那么,正道、规律同文化有什么关系呢?人、人类社会在发展中的一切活动都会过去、消失,沉淀下来的就是文化。大自然创造了人、人类社会,人、人类社会以大自然作为自己生存与发展的基础,以文化、文明作为自己生存与发展的方式。此即,大自然按照它自己的规律,创造了人、人类社会,而人、人类社会能使自己生存与发展的一切活动,也就必须符合或反映大自然自身的规律,凡不符合或不反映的就必不能实现或必招致灭亡;这一切活动的沉淀就是人、人类社会对大自然规律的认识、感知、体悟与反应的沉淀,就是文化。换言之,文化就是人、人类社会对大自然规律的认识、感知、体悟与反应,是在物质上特别是在精神层面上的历史沉淀。这规律既包括一般所谓的大自然规律,也包括反映大自然规律而使社会能正常生存与发展下去的社会道德伦理,还包括反映大自然规律与人类社会道德伦理而使个人能正常生存与发展下去的个人身心活动。

迄今为止,据人类所知,还没有其他任何一类生命体活动的历史沉淀成为它的文化,永垂不朽地焕射着它的精神光辉,折射着大自然规律的万丈光芒。只有人、人类社会才能如此!人、人类社会创造了文化。从而,也可以讲,人、人类社会的一切活动本质上就蕴含了“文化”。人在人类社会活动中,所接触的、所感受的、所体验的、所认识的、所受影响的、所能赋予的等等,无不与文化有关。文化,本质上就是“人化”:人因文化的产生,从动物人变化成社会人;因文化的进步,从野蛮人发展成文明人;因文化的升华,从低级文明人提升为高级文明人;人以文“化”,固然,人创造了文化,但文化也创造了人。正因为人以文“化”,从而人类社会就是从动物社会变化成人类社会,从野蛮社会发展成文明社会,从低级文明社会升华成高级文明社会,并向着人类理想的每个人都能得到全面而自由发展的共产主义社会不断前进。

文化就是“人”化,就是人的“社会”化与社会的“人”化。马克思既深刻地指出,人的本质“是一切社会关系的总和”,又深刻地指出:“正像社会本身创造着作为人的人一样,人也创造着社会。”“人”化就是以“文”化人,以“人”化物,亦即化人、人化。以“文”化人,主要指用“文化”,特别是“人文文化”来化、来升华人的精神世界,打造人、人类社会的精神文明,使人真正成为大写的“人”,使社会真正成为“人类的社会”;以“人”化物,人化,主要指用“文化”、特别是“科学文化”来化、来改变与人、与社会相处的物质世界,打造人、人类社会的物质文明,使之适合人、人类社会存在与发展的需要。不管是化人还是人化,这个“化”是自觉的也好,不自觉的也好,都必须符合或反映大自然规律,即合于道。科学文化是人的“立世之基”、人类社会的“文明之源”,没有科学文化,就落后、愚昧、荒唐,不但因为不知客观世界规律而难立于世,并且必定失去社会文明发展的源头!人文文化是人的“为人之本”、人类社会的“文明之础”,没有人文文化,就野蛮、鄙视、无耻,不但因为丢失人文文化而异化成人的对立面,而且必将导致社会文明的崩溃!正因为在今天,特别是在我国市场经济迅速发展、社会急剧转型之时,所以,要针对时弊,顺乎潮流,涉及根本。1995年,时任国家教委副主任周远清同志代表国家教委提出,对大学生全面实施素质教育,就是要提高大学生思想道德素质、业务素质、文化素质与身心素质,这四者分别是素质的灵魂、主干、基础与保证;而加强文化素质教育是全面实施素质教育的切入点、突破口。显然,大学生的业务素质与文化素质就是中央文件所讲的科学文化素质,这里所讲的科学就是科学文化,所讲的文化就是人文文化。文化素质之所以是素质的基础、基础的素质,正因为文化是人类社会的“基因”,没有文化,还谈什么其他?我们特别强调,文化素质教育就是要解决人生价值取向、即价值理性问题,锋芒是针对忽视人文教育,加强人文文化教育,解决好做人的问题;重点是加强民族文化教育,解决好做中国人的问题;核心就促进科学教育与人文教育、工具理性与价值理性交融,解决好做现代中国人的问题。涂又光先生明确认为,教育应该发展到了“科学·人文”阶段了。总之,文化素质教育就是为正确地解决“修道”而“率性”的问题而进行的素质教育来打开突破口。

文化是大自然通过人的活动赐予人类社会的“基因”,人类社会的存在与延续靠文化这个“基因”的传承,而其发展与进步则靠文化这个“基因”的创新。这个“基因”反映了,从而沟通、统一了大自然与人类社会不可分割的包容与被包容的关系。所以,马克思论述得多么生动、多么深刻:“社会是人同自然界的完成了的、本质的统一,是自然界的真正的复活,是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人本主义。”从一定角度上看,“人的实现了的自然主义”主要靠的是人的生物基因,而“自然界的实现了的人本主义”主要靠的是人的文化“基因”。马克思的论述,正是我国“天人合一”、“道,一也!岂人道自是一道,天道自是一道”这一哲学思想的科学表达。教育在此起着重要的作用。因为生物基因靠自然的遗传而延续,靠自然的突变而演化;但是,文化这个“基因”靠人类社会环境(其中主要靠教育)来延续与传承,并且教育又是这个“基因”发展与进步的基础与前提。教育定位于文化领域中不是定位于经济、政治领域,教育的定位不能越位,也不能错位。教育不能干“文化大革命”,也不能干“下海经商”。正如前述,教育就是文化教育,教育只能通过文化教育的“育人”出人才,通过文化教育的“治学”产生的文化成果,来为社会服务。

先天基因是绝无彼此完全相同的,先天基因所体现出的后天禀赋与所蕴含的潜能也一定是相互区别的。这就是“天命之性”。“性”中确有孔子所讲的不可改变的“上智”与“下愚”,但第一这是极少极少的,第二即使是“上智”,若无必要的后天环境,也只能演成王安石笔下的“伤仲永”悲剧。先天生物基因是十分重要的,后天环境也是十分重要的。先天基因是内因,具有基础性的作用,后天因素是条件,是对先天基因将会如何起作用有着决定影响的外部条件。后天因素就是“率”的主体。“天命之性”是人出生后就有的,“率性之性”是在“天命之性”的基础上与后天因素的“率”同时作用而形成的,就是今天所讲的人的素质。后天因素既包括后天环境因素,家庭、学校、社会,特别是其中的教育,更包括个人自己的主观因素。在先天基因已经存在的一般情况下,后天因素就有决定性的作用;而在后天因素中,只要有了必要的后天环境因素,个人自己的主观因素就可以起着决定性的作用。毫无疑问,这个主观因素既同先天基因有关,更同后天环境有关,而且个人自己的主观因素极为重要。许多名人都讲过相同的一句话:一个人最危险的敌人就是自己;或者,一个人要能战胜外部的敌人或困难,首先要能战胜自己。教育成败的关键,就是要充分调动学生的主观能动性,即自觉性、主动性、积极性。卡伦·霍妮讲得很好:“人类主要的内在力量是‘真实的自我’。虽然,人人都有自我,但是这个真正的自我都各不相同,每个人都有自己固有的‘真实的自我’,这才是人类成长的根=源。”现代科学也已证明:人的大脑是可塑的。实践表明:人性还是可以改变的,即可以发挥出先天基因的最深刻的潜能,或者可能因此潜能的发挥乃至使生物基因自己得到一定的后天改变。关键的关键,在于个人自己。

后天环境因素中关键是教育,是教师。“性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”“百年大计,教育为本。教育大计,教师为本。”如何充分调动学生的主观能动性,即自觉性、主动性、积极性?如何使学生能主观努力?“一日为师,终身为父“的良师起着重要的作用。对于一位益友,尚有“听君一席话,胜读十年书”之评论,何况对于引导学生走上健康成长道路的良师。没有合适的外部条件培养不出人才,教育中的教师就是最具重要影响的外部条件。当然,高徒不一定名师出,但毕竟“名师出高徒”,这已为历史充分证实。为什么?“师者,所以传道、授业、解惑也。”教师就是以文化育人“让学生成为他自己”的最直接的践行者。“授业”,就是传授知识,因为知识是文化的载体,所以,传授知识是文化育人的基础。在此基础之上,还得“解惑”,这是文化育人的关键之所在。“解惑”,就是要启迪思维,指点方法,让知识变活,活得能应用、能拓展、能创新、能超越本身,能干出合乎规律的惊天动地、改天换地的事业。然后在“授业”、“解惑”的基础上,进一步“传道”,这是文化育人的宗旨所在。“传道”就是要明确原则、升华精神,真正学到文化,达到以“文”化人的思想境界,而且夯实能正确地以“人”化物的能力基础。对文化而言,文化内涵的知识、思维、方法、原则、精神等各个方面是一个整体,不可分割,那么,授业、解惑、传道即传授知识、启迪思维、指点方法、明确原则、升华精神这五个方面也不可分割;固然这五个方面各有特色、各有重点、各有主导、各有先后、不能彼此代替,但必然会彼此渗透、相互支持、紧密结合。教师正是以鲜活的文化来育鲜活的人,而不是按死的模型与方式来制死的器。教师要起到一个教师真正能以文化育人的作用,本身就应是鲜活的文化承载者与体现者。

孔子是万世师表,表明教师至少要做到以下三个方面:

第一,倾心热爱学生。爱生是第一位的师德。没有一流的爱,就没有一流的师德;没有一流的师德,就没有一流的教师;没有一流的教师,就没有一流的学校。爱是一种真挚、深厚而强烈的责任感。热爱学生,才可能真正关心学生,深入了解学生,慈祥体贴学生,正确引导学生,严格要求学生,有效帮助学生,“引而不发”地充分调动学生的主观能动性。学生有无主观能动性,即学生有无自觉性、主动性、积极性,这是学生能否成为他自己的决定性的因素。教师最关键的作用与最可贵的贡献就是要扎扎实实地做到充分调动学生的主观能动性。

第二,精于业务教学。如果讲,“教育大计,教师为本”,那么,“教师大计,教学为本”。教学,尤其是课堂教学,教师向学生面对面地“传道、授业、解惑”,就是教师与学生的直接的互动与交流,这种直接的方式不是其他任何方式(包括网络方式)所能代替的。如能代替,那么学校就不必办了,一流名校就更不必办了,所有的一流名师都上网教学去好了。教师的讲台首先须是学术论台,适应当时学生情况,句句“传道、授业、解惑”,启迪学生进一步去承道、受业、释惑。教师的讲台还应是艺术舞台,适应当时学生情况,一言一行一举一动能够给学生展示一个美妙的境界,触动学生,吸引学生,兴奋学生,感动学生,鼓舞学生去迷恋、回味、思考、探索教师所讲的。一个学术论台,一个艺术舞台,指的主要是教学内容与教学方法。教学绝非易事,不能淡然更不能漠然置之。一节课,可以备4小时、3小时、2小时、1小时、半小时、5分钟,甚至不备;现在采用多媒体教学,还可搬已有的教学软件来个“照屏宣科”。教师的工作是一个良心的事业,在教学上,在备课上,自己花了多少心血,只有自己一清二楚,因此,教学必须精益求精。还值得进一步指出,学术的讲台,艺术的舞台,还应是一个思想道德的熔炉,寓思想道德教育于业务教学,寓立德树人于学术传授,“画龙点睛”地、了无痕迹地在专业教学中融入思想道德教育。其实,这就是“传道”所要求的。

第三,坚持学术探索。高等学校之所以“高等”,固然其首要任务是培养高级人才、育人,但同时其基本性质是必须开展学术探索(即做学问,包括基础研究、技术开发、产品研制、作品创造、决策咨询、社会调研等等)、治学,而且育人必须立足于治学,治学首先服务于育人,两者均服务于社会。教师不治学,不坚持学术探索,就没有育人的学术基础,就精不了业务教学,就培养不了高级专门人才。

我们强调教师队伍建设是学校最基础的建设,绝不是讲学校领导班子与干部队伍建设不重要,相反,特别是在我国,这是学校关键性的建设。毛泽东同志曾指出:“政治路线确定之后,干部就是决定的因素。”毫无疑问,学校领导班子与干部队伍一定要把学生与教师始终放在心坎上,全心全意为他们服好务,绝非神气十足地高踞于师生之上。邓小平同志讲,领导就是服务。领导就是在服务中实现的。只有扎扎实实服务好,才有可能领导好,才有可能办好学校,才有可能建设好教师队伍,才有可能“让学生成为他自己”。

为了落实党的十八大精神,贯彻党的教育方针,坚持以人为本、全面实施素质教育,“实干兴邦”,学校应集中力量多办些“让学生成为他自己”与有利于教师队伍建设的实事,让高等学校在人才培养、科学研究、社会服务与文化传承创新诸方面,早日从高等教育大国走上高等教育强国,为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献!

(杨叔子,中国科学院院士、华中科技大学教授,湖北武汉430074)

参考文献

[1]马克思.1844年经济学—哲学手稿[M].刘丕坤,译.北京:人民出版社,1976.

[2]朱熹.四书集注[M].长沙:岳麓出版社,1987.

[3]涂又光.中国高等教育史论[M].武汉:湖北教育报刊社,1997.

[4]周远清.周远清教育文集[M].北京:高等教育出版社,2008.

[5]余东升.高等学校文化素质教育研究[M].北京:高等教育出版社,2009.

[6]杨叔子.杨叔子教育雏论选[M].武汉:华中科技大学出版社,2011.

[7]卡伦.霍妮.自我的挣扎——神经官能症与人性的发展[M].邱宏,译.沈阳:万卷出版社,2011.

[8]丹尼尔.戈尔曼.情感智商[M].耿文秀,查波,译.上海:上海科学技术出版社,1997.

[9]钱伯城.古文观止新编[M].上海:上海古籍出版社,1988.

[10]李双.庄子白话今译[M].北京:中国书店出版,1994.

[11]王中宇.文化与野蛮[N].科学时报,2010-06-25.

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