周洛采风五年级作文

周洛采风五年级作文（通用10篇）

周洛采风五年级作文 篇1

周洛采风五年级作文

“哦耶!去采风啰!向周洛进军!”4月11日下午我们12个小记者坐上大巴车参加由浏阳日报社组织的周洛采风活动。

一路上，大巴车在欢快行驶。小记者兴致勃勃欢声笑语，像一群欢乐的小鸟。

当车进入周洛风景区，我目不转睛地盯着车窗外的美景，大声说：“周洛好美!”的确，笔直平坦的马路两旁的树木青翠欲滴，异常茂密，五颜六色的花儿给美丽的风景又增添不少的姿色。越往里走，风景越是绚丽，青青的山，红红的映山红，再加上绵绵的细雨，缭绕的云雾，简直像来到了仙境一般。

下车了，我们来到渡头乘船，上了船，大家都被水上的美景所吸引，静静品味着大自然的美丽。树木被雨水冲洗得干干净净，湖水在它们的映照下，像一块无瑕的.翡翠。山上映山红花瓣飘入水中，像镶嵌在翡翠上五颜六色的宝石。远处几只鸭子在戏水，让我们感觉像似“舟行碧波上，人中画中游!”

船靠岸了，我们急不可待地跳下船，欢叫着往山上跑，啊!这里的空气真是清新，鸟语花香，树木茂盛，给人一种心旷神怡的感觉，雨后的山路不很好走，坑坑洼洼的，一个巨大的石头夹在两座山之间，那是磐石。据说它是后羿思念嫦娥时落下的戒指，它上面爬满了鲜绿的青苔，好像是块绿色的猫眼石镶在戒指上。

快到半山腰的时候，一阵轰隆隆声传来，像闷雷滚动，接着，一片小雾将我们笼罩起来，湿湿的，滑滑的，我以为快下雨了，拐了一

个弯才知道，在二米左右的地方，一条气势磅礴的大瀑布从天而降，一块石碑伫立在一旁，上面写着：天心滩。

白色的浪花，一朵朵在水中绽开，一浪翻起，又掀起一浪，犹如千万匹白色的战马，浩浩荡荡地飞奔而来，那气势简直可以跟庐山瀑布媲美。

继续往前走，一座吊桥出现在我们眼前，我们小心翼翼地踏上去，桥就开始摇晃，我们心里非常紧张，手牵着手好不容易才过了桥。

“天线瀑布!”我叫起来。只见又一段瀑布飞泻而下，像一匹巨大的布缎，一粒粒水珠像一颗颗珍珠，在瀑布上欢快的跳动着。我真想把那圆润饱满的珍珠连成一串项链，送给大自然!

正当我们兴高采烈时，可惜天空中又下起倾盆大雨雨来，我们只得返回。

虽然，参观浏览的时间很短，但是周洛仙境般的美景，深深印入我的脑海，让我永生难忘!我爱周洛——这美丽的大自然。

周洛采风五年级作文 篇2

一、培养学生阅读习惯, 注重积累

阅读可以升华小学生的思想和个人素养, 因此, 语文教师应多鼓励学生进行阅读, 鼓励学生养成阅读的好习惯, 还要提示学生在阅读过程中进行积累, 以便在写作过程中应用自己积累的素材。例如, 在小学语文五年级下册第四组的教学中, 习作的要求是“选一件令你感动的事写下来”, 教师要让学生在写作之前的两周开始阅读故事书, 可以是记忆中父母为自己读的睡前故事书, 也可以是自己感兴趣的故事书, 并且为学生布置积累素材的作业, 让学生在读书的过程中, 将感人的故事中心内容记录下来, 还要记录作者在叙写故事的时候所使用的感人的词语和写作手法。在开展写作课程的时候, 教师要让学生在写作中应用自己平日积累的素材。在语文学习过程中, 积累十分重要, 每一名同学都应该有专门的本用来积累, 语文老师要将积累作为平时的作业布置给学生, 学生可以积累自己喜欢的词、情节、语句等。

二、改变评价方式, 激发兴趣

通过平日里与学生沟通, 笔者发现, 很多学生在完成作文以后, 都对老师的评语十分期待。然而, 很多教师在批阅学生作文的时候浅尝辄止, 仅仅标注一两句话, 有些学生在看到老师简单的评语后十分失望, 在下次写作时便不再认真, 逐渐失去了写作的兴趣。因此, 教师必须要改变评价的方式, 要采取激励性的评价来对学生进行鼓励, 激发学生学习语文的热情, 充分调动学生写作的积极性。在作文教学过程中, 教师要根据学生的性格特征、心理特征、年龄特征, 针对不同类型、不同层次的学生给予不同的评语。例如对于写作能力比较强的学生, 教师可以在批阅作文的时候严格一些, 在鼓励性评价的时候提出不足, 并且为其提出相应的修改建议;而对于一些基础比较弱的学生, 教师要采用期待性评价, 对这些学生的努力进行肯定, 发掘他们的潜力, 综合学生最近的情况, 适当提高要求, 旨在促进学生的个性发展和全面发展。

三、在实践中提升, 观察生活

对于学生来说, 写作文其实是写自己的生活, 写作的思路和灵感也来自于生活。所以, 教师应鼓励学生热爱生活, 在生活中观察, 积极实践, 鼓励学生留意观察自己身边的人、物和事, 观察社会和自然, 丰富自身所见所闻。例如, 教师在布置作业的时候可以为学生布置一些实践性的作业, 让学生利用自己业余时间观察自己身边的人, 然后将这个人的特点描写下来。学生在生活中观察的每一个人都不同, 有些学生观察的是同一个学生, 但他们所描写的角度各不相同。通过教师的这一引导, 学生就会将自己的观察视角锁定, 进而实现细微观察的目标, 学生观察越细致, 所写出的作文便越真实和生动。

四、实施口语练习, 提升表达能力

学生的表达能力是学生作文教学中重要的环节。就目前教学实践来说, 教师通常都注重写作练习而忽视了口语练习, 在笔者看来, 实施口头作文训练十分必要。教师除了在课堂上实施口语训练外, 还要把握住课外活动的机会, 随时开展多角度、多层次、多形式的口头作文训练活动。例如, 在2014年的第一场雪时, 我刚进学校门口便遇到了一名学生, 随即与学生交谈了起来, 学生感叹道“这是2014年的第一场雪”。我便抓住这个机会引导学生:“你今早起床看到雪以后有什么感觉?”学生回答我:“激动、兴奋, 后来便安静下来。”我反问“为什么是这样的过程呢?”学生答道:“我没想到今天会下雪, 所以我在看到雪后十分激动。由于我十分喜欢雪, 所以我很兴奋。但当我看到雪使整个世界都洁白以后, 我便安静下来思考, 我思考雪的作用, 思考雪的精神。”而后在课堂中, 我引导学生阐述雪中景物发生的变化, 鼓励学生开展沟通和交流。

五、挖掘学生想象力, 培养发散思维

浅析五年级作文教学 篇3

关键词：五年级 作文习作 教学

语文教育是我国教育体系的一门支柱科目，写作，也称书面表达，是语文教育的重要目标之一。但是，纵观近年来的小学语文教育情况，写作问题一直以来是小学语文中高年级教学开展的难点所在，学生普遍存在兴趣低下，无话可说等状况，作为多年的小学语文教师，笔者认为，五年级的写作教学对于小学阶段的写作与初中阶段的习作来说，是一个基础过渡的重要环节，因此，做好五年级作文教学工作是每一个语文教育者不可忽视的重大责任。

一、有效结合生活现实，引导学生打开思路

生活是创作的源泉，新课程标准指出：小学写作教学一定要贴近学生的生活，引导学生关注生活、热爱生活、表达真实感情。对于小学生来说，他们缺乏充足的社会经历，在习作中难免会感到无力，因而，作为语文教师，要引导学生的习作从生活开始，从身边的事物和人物开始。首先，要引导学生善于观察生活、回忆生活。生活不缺乏美，而是缺乏发现美的眼睛。对于小学生的习作来说，习作不是缺乏素材，而是缺乏观察。作为语文教师，我们要引导学生做到善于观察、善于回忆，如在写《我的__》（写一个人物）这篇作文时，很多学生看到题目无从下手，因为爸爸、妈妈、老师等人物在生活中出现得太频繁，学生除了能对这些人物做简要的介绍以外，会认为没有什么素材可以去深化人物的形象，这时教师便要充分发挥引导作用，如一个学生准备写《我的妈妈》，此时教师要善于引导：“你的妈妈长得什么样子啊？她跟三年前相比现在有什么变化吗？为什么会出现这些变化呢？妈妈做得最让你难忘的事情是什么呢？你有没有对妈妈做出什么事情至今很后悔的？……”以此引导学生逐步扩开思路，进一步开展写作。其次，要引导学生善于联想、发散思维。在写作过程中，生活中的某些现象虽然很普通很平常，但通过思维发散，仍能成为很好的习作素材。如在以“我发现了美”为主题习作时，窗外正是夕阳西下之时，我顺机引导学生：“窗外的夕阳美不美？”当学生们回答：“美”时，我问到：“美除了这些自然的景色美，还有什么美？”当学生回答到：“还有心灵美”时，我问：“那么，我们的这个主题是不是可以从多个方面开始写呢？比如，现在的夕阳，它是不是也像我们人类一样，经历了出生、成长、成熟、衰老四个阶段呢？那这个夕阳是不是你们的爷爷奶奶所处的阶段呢？夕阳这么美，你们有没有想到爷爷奶奶的美呢？……”以此循序渐进，一步一步引导学生联想、发散思维，打开学生的思路之门，让学生能愉快地选材习作。

二、丰富学生的生活体验和阅读素材，为写作储备资源

小学生的生活阅历受到年龄和生活环境的限制，因而较狭隘，作为教师，要牢牢把握学生习作的素材资源问题，丰富素材的储备。

首先，要丰富学生的生活体验。小学生的生活主要由家庭生活和学校生活组成，家庭生活上的体验是由家庭环境因素决定的，作为教师，我们无法改变，因而我们要从学校生活上努力，丰富学生的体验。如开展丰富多彩的课外活动：拔河比赛、放风筝比赛、秋游、春游等，丰富阅历，与其他任课教师沟通，如让自然科学教师带学生种植树木、让音乐教师带领学生参加歌唱比赛等，同时还可以将语文教学带进生活，如建议国庆长假家长带孩子参观博物馆、革命纪念馆等，开拓视野。

其次，要加强学生的阅读积累，提高写作的语言运用能力。很多学生在面对写作时，并非没有素材可写，而是不知道如何下手组织语言去写，只有通过加强学生的课外阅读，进一步开拓眼界和思维，增加语言的积累，才能逐步改变这种有话说不出的状况。1.在语文课文的教学过程中，遇到优美的词语、句子、片段，教师应引导学生进行简要的赏析，明白这么优美的内容描绘的是什么，具体内涵是什么，加深学生的理解，并要求学生会背诵，并最好是能熟练运用；2.有针对性地引导学生多看书，如《儿童文学》《小学生天地》《读者》等书籍，充分利用课余时间，并有针对性地摘录书中的优美句子、片段，并加以背诵和运用，以此丰富学生的写作材料，提高语言的运用能力。

三、加强学生的想象能力培养，提高写作水平

想象让语言插上翅膀，爱因斯坦曾说，想象比知识本身更重要，通过想象，有限的知识能朗阔万物，是推动知识进步的源泉。很多学生在习作过程中，总会感觉想表达的总是不能深刻表达，写作出来的内容不具体、不形象，感染力和表现力都不强，因而，这就需要教师在学生写作教学中，加强学生的想象能力的培养，提高学生的写作水平。如在描写蒲公英时，让学生通过对蒲公英静态和动态的仔细观察，并加以想象，学生写道：“像一个个毛茸茸的足球”“飘飞起来，就像漫天飞舞的白丝带，又像是一片片浪花”，通过这种简单的想象加以点缀，整个句子、片段的表达便显得更加形象具体，文章的表现力凸显。

总而言之，小学五年级的作文教学，任重道远，提高学生的写作水平是值得每一个小学语文工作者深思的重要问题。作为小学语文教师，在写作教学中，我们要牢牢把握学生的年龄特点和环境限制，引导学生从生活中发现素材，并仔细观察素材，历练出一双善于观察的眼睛，同时也要注意采取多样化的措施丰富学生的生活，并引导学生扩大阅读，增加自己的语言素材的积累，除此之外，还要善于培养学生的想象能力，为写作插上翅膀，形象化、具体化、饱满化习作内容，提高写作水平，实现小学五年级写作教学的最终目标。

秋日游周洛作文 篇4

秋日游周洛作文

今天是星期六，深秋的太阳照身上感觉暖洋洋的。我和妈妈一起早早的起床，坐上旅游车去浏阳周洛。在车上导游向我们说着行程的安排，而我一路上望望东，望望西，妈妈问我为什么老动，我回答：“我想看看秋天田野的.景色。”果然不出我所料，田野里金黄色的稻穗都低垂着头，我耳边不时的听到农民伯伯的阵阵笑声，果真所有的稻子都熟了。偶尔我还看到了几头牛在吃草，我问妈妈：“为什么牛不干活，跑到这来吃草呢?”妈妈回答说：“因为秋天丰收了，牛现在需要休息休息，以后好继续为农民伯伯服务。”就这样我们高高兴兴地来到了周洛。我们来到湖边上了船，在船上导游说这个湖叫情人湖。我望着外面的风景，立刻被吸引住了。蓝蓝的天，洁白的云，还有碧波万倾的湖水，当阵阵微风拂过水面时，湖边的树叶微微的摆动。构成了一幅美丽而壮观的画。我们欣赏着风景一会儿就到了一处山脚下，一抬头，只见一条白色的水线从天而降。“哇!是瀑布!”我兴奋地大叫。导游说这是天线瀑布，是由它的形状命名的，要是在夏天来看比现在更加好看，更加壮观。我仰视着瀑布不由自主的想起了一首诗---《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”通过这次活动，我知道了大自然的美，大自然的秋天更美秋日游周洛作文500字

小学生作文(中国大学网)

采风南新仓 篇5

在文化创意“风靡”全国的今天, 南新仓文化休闲街以其独一无二的600年古仓, 以及时尚文化和创意文化完美结合而在北京独树一帜, 可以说是整个东四十条商圈的点睛之笔。

现代画廊、私人会所、唱片中心、特色餐厅、传统茶苑、剧院、古代皇家粮仓、拍卖公司……以东四十条桥为核心的东四十条商圈正逐渐成为北京最时尚的特色文化商圈。这里不仅有一群几乎与北京故宫同龄, 且焕发新活力的古代皇家粮仓, 更有提供大型歌剧、交响乐、芭蕾舞、音乐剧等各种艺术演出的保利剧院和保利拍卖公司等在一座座旧粮仓或仿古粮仓中的神韵里散出异样的夺目光彩。

如果说这些古老的粮仓是南新仓的灵魂, 那么文化创意的嫁接就为南新仓注入了新的血液。

横看成岭侧成峰

作为计划经济时期批发行业的龙头老大, 北京市百货公司承担着北京市2 0 0 0多个零售商店、远郊区县批发公司, 河北省27个县批发公司和600余户机关团体及各行业生活、生产商品的供应, 同时担负着全国各地市场供应商品调拨任务。

自1997年开始, 北京市百货公司分阶段理顺体制机制, 并最终以资产经营为突破口, 实施引进型战略。2005年, 南新仓公司投资3000多万元整饬、修缮闲置的仓廒, 将原有旧仓库、旧院落改造成仿古建筑群, 构成与古仓廒风格一致的历史文化环境, 打造出全市首家由企业主办的特色文化休闲街。

北京市百货公司把企业的这次转型总结为“一大转变”和“三个提升”。“一大转变”是指, 在南新仓公司组建完成后, 公司的主营业务由商品经营转变为物业资产经营。“三个提升”是指, 由宽泛的物业资产经营提升为具体的经营文化休闲业;由引进文化休闲业客户提升为建设“南新仓文化休闲街”;由经营房产物业提升为经营市场、经营客户。

市场是检验企业生存发展的试金石, 而特色商业街是市场发展中重要的组成部分。

经过几年时间的建设, 南新仓已经旧貌换新颜, 成为京城颇有名气的文化休闲娱乐天地。但是南新仓还有更高的目标, “现在的南新仓是‘小荷才露尖尖角’。要想使南新仓成为北京的‘名片’, 让国内外宾客到北京登长城、逛故宫、游四合院和胡同的同时, 想到南新仓是一个休闲娱乐好去处, 我们还必须以市场需求为主导, 在品牌建设、街区环境、商户档次、服务品质等方面进一步提高, 加大文化特色发展力度”。

“此外, 南新仓还要在建立现代企业制度、提高商户档次、提高员工素质和服务品质等方面继续改进。”公司相关负责人表示, “只要通过不懈的努力, 南新仓的经营管理水平一定会再上一个新台阶, 南新仓一定会成为首都文化创意产业发展的一个新亮点, 南新仓也一定会成为首都乃至全国独具特色和影响力的品牌。”

风景这边独好

南新仓是明清两代京都储藏皇粮、俸米的皇家官仓, 明永乐七年 (1409年) 在元代北太仓的基础上始建, 至今600年的历史, 与世界文化遗产故宫同龄。南新仓文化休闲街坐落于平安大街的龙头位置、东城区东四十条22号, 占地面积2.6万平方米, 总建筑面积3.3万平方米, 整个步行街总长千余米。建筑设施主要由南新仓古仓群、仿古建筑群和南新仓国际大厦底商组成。

南新仓的深厚历史文化底蕴, 还得益于它得天独厚的地理位置。它占据着京城“文物大道”平安大街的龙头位置。周边皇家建筑、名人故居、胡同、四合院尽显皇城文脉与市井之气;后海、三里屯、簋街等最具京味的餐饮休闲场所相邻左右;保利大厦、新保利大厦、工人体育场近在咫尺。

新的在旧的中, 时尚在历史中是南新仓文化休闲街的特色。2005年, 南新仓文化休闲街开始筹建, 在正确处理文物保护与合理利用关系的基础上, 根据北京‘长城文化’和‘运河文化’的特点以及国际化、民族化的要求, 充分发挥南新仓丰厚的历史文化底蕴和古建特色优势, 让宝贵的古仓资源与现代化建筑有机地结合。经过四年时间的建设和修缮, 南新仓文化休闲街已颇具规模, 成为国内外中高端消费群体感受高档生活品位, 自由进行交流、交往、交友的时尚、高雅的场所。

今年5月26日, 南新仓“开仓放粮”活动吸引了众多市民的关注, 而这也成为京城商业价格战促销中一处差异化营销亮点。南新仓商贸有限公司党委书记、董事长杨波说, 今后, 每年的5月26日, 南新仓都将举办“开仓放粮”活动, 以此来纪念南新仓生日, 弘扬和传承仓场文化。

“开仓放粮”其实只是南新仓文化休闲街文化营销的一个缩影。几年里, 南新仓公司一直致力于文化创意经营和文化营销活动。街区先后举办了画展、影视新片发布会和各种文化信息交流活动。

从2007年5月至今, 南新仓上演厅堂版昆曲《牡丹亭》达200余场, 慕名前来观看昆曲的政界、商界、文化界人士和高端海外游客络绎不绝。而600年南新仓+600年昆曲、物质文化遗产与非物质文化遗产的结合, 被外界誉为“是一种绝无仅有的文化创意”。

在南新仓, “美食文化”同样散发着独特魅力。“大董烤鸭”、“饭前饭后台湾餐”、“六百年新派日本料理”、“库和美法餐”等餐饮品牌琳琅满目。此外, 南新仓还有现代派画展、西方音乐、影视沙龙、德国柏林奥运冠军俱乐部。这种新旧融合、古今结合, 中外文化互为映衬、相得益彰的独特韵味, 已经成为南新仓的招牌, 并得到业内的广泛认同。

由于文化特色鲜明, 2008年北京奥运会期间, 南新仓成为重要的外宾接待场所。2 0 0 8年北京奥运会和残奥会期间, 街区共成功接待中外宾客8万人次, 其中外宾1.9万人次, 其中包括国际奥委会主席罗格、国际奥委会终身名誉主席萨马兰奇。

映日荷花别样红

与其他商业企业一样, 南新仓的发展也受到了国际金融危机的影响, 而杨波用“映日荷花别样红”来形容南新仓目前的发展态势。

南新仓上半年公司报表显示, 其今年上半年的经营业绩较去年大幅提升, 超过了2006年全年的经营收入。

品牌新提升、效益新增长、素质新提高、服务新水平、环境新变化的五新举措是南新仓实现逆势增长的王牌, 而下一步南新仓还将通过海内外商标注册、中华老字号的申请继续提升品牌影响力。

“五新”举措在南新仓的日常经营中被不断地量化和具体化, 这体现在企业目前推进的“四个创新”工作中。

首先是管理创新。企业管理工作要不断地适应“特色街”运营的要求, 要进一步优化商户经营结构、强化特色、整合经营;第二, 服务创新。商街要不断增加服务功能, 适应并满足入驻街区商户的需求和街区消费者的需求, 通过有效服务提供良好的经营环境。杨波说, 当前最重要的是如何使南新仓的服务实现增值, 深入研究和探索增值性服务和延伸服务的方法和实现途径, 比如, 现在筹建的南新仓茶苑、南新仓精品店;再次, 经营创新, 即利用南新仓现有资源平台衍生出来或派生出来的新需求和新的业态, 发展经营内容;最后就是机制创新。要使我们的管理和运营工作不断地适应街区的变化和要求, 各方面的积极性、创造性得到普遍发挥。通过不断调整创新使南新仓特色街的竞争能力, 特别是核心竞争力不断提升, 逐步成为北京城市的名片。

北京城里的古建筑数不胜数, 现代街区也越来越多, 而像南新仓这样将老北京的文化底蕴与现代文化休闲完美结合的地方并不多。艺术、文化、创意、和谐是南新仓的气质。这气质不仅源于这里的现代派画展、交响音乐、拉丁舞蹈、影视沙龙和各方的美味佳肴, 更源于古粮仓的深厚文化底蕴, 它像一潭深邃的水, 波澜不惊, 却有着不同寻常的韵味。

勒布采风手记 篇6

我们骑马慢慢悠悠地沿路向着通往勒布的山口走去。这个山口大概不低于海拔4 000米。现在正是金秋时节，是一年中最好的季节了。道路两边的山坡上植被很薄，只有高原上才生长的那种叫不出名字来的小草小花，编织成一层薄薄的又绿又红又紫又黄的薄纱似的植被，起伏不定地覆盖在山坡上，延伸到无限远处。

当我们来到山口的时候，天空中突然彤云密布，风起云涌，下起了大雨，圆圆的大雨点，随着风势，像雨箭一般，迎头向我们射来。我们俯身在马背上，顿时，便成了一只只落汤鸡。我们的心情却格外激动，因为我们所遇到的，是在内地难得遇到的自然奇观。我们兴致勃勃地策马迎着雨箭继续前行。十多分钟之后，大雨便停歇了。山口上空几分钟前还咆哮翻滚的云团，如今温顺地随风向远处飘流而去，多么像是在一场厮杀中败下阵来的千军万马。天晴了！太阳很高，很大，显得比暴雨之前威风多了。

人们常说，大自然像个魔术师。翻过山口，在我们眼前展现出另一番无法想象的景象。山口这边的那些高原小草，骤然间无影无踪了。迎面而来的则是漫山遍野高大威武的阔叶树，一棵挨一棵地拥挤着，密密层层，迎着从太平洋吹来的热风，摇摆着宽大的树叶子，发出阵阵涛声，从目极之处的山顶一直延伸到渺远的山涧。公路很窄，是为刚刚结束的那场边界战争修筑的专用单行线。路面狭窄不能会车。据说，这条公路，战时是由一位师长负责指挥的，如遇到车辆相遇，则必须将其中的一辆推下山谷里去。路的右侧是拔地而起仰止而视的高山和阔叶树，左侧则是被浓雾覆盖着的无底深渊。骑马走在这样一条狭窄的道路上，好像行进在古栈道上，心里直发怵，脊背上一阵阵发凉，下意识地把马拨到山坡这一边，令其沿着山根走，尽量离山涧那边远些，眼睛也尽量不往山谷里看。山谷里弥漫着浓浓的雾霭，无法看到谷底有多深。白色的浓雾，像牛奶，像棉絮，一阵阵、一片片、一堆堆、一团团，后浪推前浪似地，沿着山势的坡度由谷底往山顶疾速飘动。在我发涨的头脑里，这些雾流宛若一条湍急的河流，不可思议地从地而天直立起来了一样。我的心情极为紧张，尽管极不愿意张望身边的万丈深渊，眼睛却还是不由自主地频频向谷底望去，而每望一次，又在心里增加了一份就要滚下山去的紧张。

离开公路，穿过一片树林，沿着一条弯弯曲曲的小道，走进这个既被称作区，又被叫作村的勒布时，一年之中有九个月大雪将其与祖国隔离开的门巴族兄弟们——手中拿着砍刀的男子，头部勒着箩筐背带的女子，都停下步来，用好奇的目光注视着我们。我们这两个不速之客，成了他们注意的中心。除了他们的区委书记和文书两个人外，他们大概没有见过更多的汉人，更不知道这两个汉人到他们这个边远而寂静的小山村里来要干什么。

门巴族居住的山谷，处在印度洋暖流的控制之下，空气异常温暖而湿润，到处是高大的阔叶树和茂盛的草地。拨开碧绿挺拔的草茎，当露珠从叶片上一滴一滴滚落下来的时候，你便可以看到，在丛生的野草的根部，都贮存着一汪静静的水，如果没有牛来吃草，大概这汪水就永远是平静的。离他们居住的村庄不远，一条未被污染的河流，翻动着浪花，不知疲倦地流向远方。谁也不知道它究竟流向何方。

我们留宿的区公所，就坐落在山谷里的一块草地上。这是一所用木板房组成的四合院。一座高山拔地而起，把院子里的阳光全部都遮挡住了。虽然整日里都没有阳光的照射，院子的青草却仍然长得极为平整而茂盛，比起城市里那些人工经意种植的草坪来绝不逊色。指定给我们住的，是用木板搭建起来的一所长方形的房子，从外面看起来，很像是在电影里看到的那种西伯利亚森林中的木房子，但一进到里面，就完全不同了，居住条件是极其简陋的。只有一个用木板搭起来的床铺，看不出有人住过的痕迹，其他什么设备也没有了。屋子里泛着与外面一样的潮气。透过木头地板的缝隙，在地板的下面极为潮湿阴暗的地方，我看到了长久没有阳光照射而被扭曲了的青草和永远不会蒸发的水洼。

院子里显得异常安静，听不到任何响声，藏族和门巴族干部都工作去了。接待我们这两个不邀而至的采风者的，是区委书记和他的文书。书记看上去很年轻，三十出头，但显得很老练很持重，一副瘦削坚实的身板，腰间佩戴着一把手枪，是个战后退伍不久，留下来援藏的老兵。没说几句话，我们便熟了，原来他竟是我的山东老乡，而且巧到是同一个县的。顿时一股他乡遇故知的热流向头顶涌动。我环视他的居室，一桌一椅一床，只此而已。其简单程度，与分给我们住的木房子不相上下。所不同的只是，在床铺的木板墙上，挂着一支长枪，在没有油漆刷过的白木桌上，摆着一只刚刚由上级分配给区里的熊猫牌半导体收音机。这是区里最珍贵的财产。他告诉我，他们这里一年至少有九个月大雪封山，在大雪封山的日子里，就与祖国断绝了任何来往渠道。县里原来是设有电台的，平叛之后，把电台撤了，每个区发了一台南京无线电厂新生产的熊猫牌半导体收音机。他们就靠着这部收音机收听祖国的声音，与祖国保持着联系。

文书更年轻些，刚从复旦大学中文系毕业，分配到区里来工作。看他那一脸稚嫩的样子，也就是二十一二岁的年纪。他见到我们两个来这里采风的首都文艺工作者，就像是见了他的家人那样亲热，几乎是寸步不离，问这问那，凡是内地的事情，他都感兴趣，他都想知道。他的住所里，连区委书记所有的那个半导体收音机也没有，但他有一些属于自己的书籍，他靠这些书籍来打发工作以外和民族干部下乡或回家后的闲暇时间。他很单纯，也很直率。他说他服从国家的分配到这里来工作，但他在这里感到寂寞，他现在还无法融入这个异己的陌生环境。说着说着，他像个孩子一样地哭了起来，弄得我们一时手足无措。我们尽其可能地开导他，劝慰他，使他认识他的工作的重要，从而安下心来为现在还很落后的门巴兄弟多做些有益的事情。他的情绪逐渐平静下来。我们在勒布的几天里，他形影不离地与我们在一起，给我们的采风提供了很大的便利。

无法回避的是，作为国家公职人员的区委书记和文书，他们在勒布区这个大山深谷里的生活是单调枯燥的。这个门巴族聚居的区，全区人口总数仅有400多人，且女性为多，其生产方式，多数人从事种植和畜牧，妇女多从事采集，还有一个制作木碗的老者。从区委的工作来说，他们的管辖范围和活动范围，都是极为有限的。民族干部白天都下乡，平时院子里阒无一人，安静得几近死寂。由于老乡家里住宿条件的限制，区干部们晚上大都要回到区公所来住宿，只有这时，这所院子里才算添了些生气。他们两位是汉族干部，在与门巴族群众交往中，常因语言障碍而受到限制，又因工作性质的关系，特别是文书的工作，不得不留在区委院子里看摊子。处在这个特殊的环境里，加上县里的邮递员一个月来一次，一年之中大雪封山有九个月，在这漫长时日里，便与外界断绝了一切联系和信息。他们几乎处在一个完全封闭的狭小天地间，其寂寞是不难想见的。

为了招待我们吃饭，文书充当火头军。饭的简单是自不待言的。但由于多了两个吃饭的客人，倒也成为他们平静生活中的一件乐事。他为此感到高兴。饭做好后，我才发现，在院子里还有两位吃饭的食客——在院子里养着一只小狗熊和一只看家狗。主人与熊和狗之间的关系，是非常亲和的。区委书记和文书把这两个动物完全当成了这个家庭中的当然成员和亲密朋友。在照料客人吃饭之前，先把食物拿给它们吃，而且一直站在旁边与它们喃喃私语，好像它们真的懂得人的语言似的。与这两个动物的亲和，已经成为他们情感领域和精神世界一个不可分割的组成部分。熊和狗能够给他们排遣寂寞，能够给他们带来欢乐和愉快。人和动物恢复到了最原始的亲和关系。如果没有了这两个动物，他们的生活将会是另外一种样子。

在这里，我们迎来了中华人民共和国第十六个国庆节。夜幕来临的时分，山村一片静谧。没有辉煌的灯火，没有车水马龙的长安街，没有杯盘交错的宴席，也没有喧闹热烈的音乐，只有隐藏在草丛中的无数小昆虫，唧唧唧唧演奏着快乐的草原交响乐。我们怀着激动不安和焦急难耐的心情，守着忽明忽暗的烛光，坐在区委书记那部小小收音机旁，静待着来自祖国的声音。当我们听到中央人民广播电台越过重重高山传来并不十分清晰的天安门前第一个有关国庆的电波时，我们每人的眼眶里都充盈着激动的泪水。啊，祖国！祖国的声音！我从年轻的区委书记面部的情绪变化中，似乎听到了他的心声。他远离内地、远离家乡、远离亲人，已经好几个年头了，他肩负着祖国交给的重托，经历过达赖叛国集团的暴乱，又经历过一次边界战争，始终与兄弟民族站在一起，紧紧地团结在祖国大家庭里。没有分裂，没有背叛！没有愧悔，没有懊恼！一个长期远离祖国心脏北京，远离亲朋，又肩负着民族重托的人，在家人团聚和举国欢腾的时刻，内心世界的激荡与复杂，有谁能体会呢?一种敬佩和感激之情，悄然涌上我的心头。我站起来，走到他的身旁，紧握住他的手，说：“祝老乡节日好！祝平安！祖国在我们心中，祖国感谢你！”

在区委院子的近旁，有一间带门面的屋子，是一间小小的供销社。店里的商品极其有限，大概与进货的艰难有关。门巴族的运输，一般都是靠妇女用背篓来背，而不管背多重的东西，走的路有多远，系背篓的带子，都是勒在妇女的额头上，靠头部和背部来持重。从县城到勒布，迢迢山路，要翻过几千米高的大山。供销社的进货之艰难是可想而知的了。守店铺的人是个青年小伙子。在门巴地区，很难得见到男性青年。我们便与他攀谈起来，向他调查门巴族的风俗习惯和民间文艺。他从男性青年人的稀少谈起。他说，门巴族男性少于女性，原因不外两个。其一，门巴族盛行巫术，特别是盛行巫蛊，蛊妇很多。她们认为，美丽健壮的男性青年是灵性、力量的化身，只要她们见到这样的男性青年，便设法对他施行巫术，即趁其不备将藏匿在指甲盖里的蛊药下到酒杯里，使其致迷而处于她的控制之中，或将其毒死，这样，这个男性青年的灵魂、力量和美貌，便会转移到她的身上来。蛊妇也有解毒的药，但一般不给中毒的男子解毒，否则就暴露了自己是蛊妇。他还介绍说，门巴的蛊药，主要用采自山上的草药制成，山上有许多有毒的或致幻的草药；将毒性最烈的药草，研成细末而成为蛊药。蛊妇毒死的男人太多，致使门巴族的男性人口锐减。他对我开玩笑说，你可要小心，像你这样的漂亮男人，我们这里的蛊妇见了，就要找你下蛊药的。我和我的同伴听了，不觉捧腹大笑起来。关于巫蛊的风俗，我小时候虽然也只言片语地听到过，但蛊妇施行巫蛊的那些巫术道理和趣闻，却是头一次听说，而且那样活灵活现，因此既感到新鲜，又感到惊讶和辛酸：人们仍然生活在可怕的愚昧之中！但他把蛊妇放蛊说成是导致门巴族人口锐减的主要原因，未免有些夸大其词。这位供销社的主人还告诉我，门巴族男性少于女性的另一个原因是，男性青年出去参军的很多，他们在军队里受到训练和培养，得到提高，以后在外面当干部，留在山里的越来越少了。

听说距离区委较远的地方有一个老牧民，他脑子里装着很多有关门巴族的民俗知识。我们决定去那里采访。区委书记和文书自愿陪同我们走一趟。他们从区政府的马厩中，为我和同伴选了两匹性情老实、不尥脚子的老马。我们四人骑马，沿着一条落差很大、流水十分湍急的河谷鱼贯而行。由于一路上凹凸不平，十分难走，一直到太阳落山时分，才来到了我们要采访的那个牧民的家。这是一间孤零零的土房子，前不着村，后不着店。我们跨进这所隐藏在薄薄的暮霭中的房子的门槛时，里面显得很黑，几乎看不清其中的布置和陈设。待稍微适应以后，才发现这老汉几乎没有什么家当可言，与我们在日喀则所见到的牧民家里有很大的差异。主人是个大约50多岁的牧民，当他看见他们的区委书记给他带来了两个尊贵的客人时，非常热情地向我们施礼，并在屋子中央点起了火堆，把我们安顿在火堆周围，拿来了酥油和糌粑，让我们先吃晚饭。我们学着主人的样子，把拿着一小块酥油的手伸进装着糌粑的口袋里，抓出一把来，在手中捏来捏去，捏成团，然后送进嘴里。酥油糌耙是一种营养极为丰富的食物，也很可口，很像内地吃的油炒面。但吃糌粑没有酽酽的砖茶不行。老牧民应我的要求，在明明灭灭的酥油灯和篝火的映照下，向我们讲述着他们民族的种种故事。刹时间，我们便被带进了一个神秘而有趣的世界。我们被门巴人的古老的文化吸引住了。夜深了，老牧民的声音变得沙哑低沉了，于是我们和他一起胼头胝足仰卧在被篝火烤得温热的地板上，拉过来他那件发出阵阵羊膻味的老羊皮盖上，很快沉入了梦乡。

第二天一大早，在朦胧的晨雾中，我走出这所低矮的小土屋时，顿时感到高原山野里的空气是那样的新鲜。听说山顶公路上有几辆装木柴的军用卡车，今天就要返回驻地，我们便当即决定搭乘军车回拉萨。否则我们又不知要等待多少日子。书记就此与我们作别。年轻的文书却不愿与我们分别，恋恋不舍地一直送我们绕过前面的一座山去。这一程就不是十里八里，绝非戏曲中的“十里长亭”所可比拟。我们几次请他留步，他却总是不愿意作别。当我们最后向他告别时，他猛地抱住了我的肩膀，忍不住哭出声来，像是一对亲人的生离死别。我们短短的相遇过去这么多年了，许多事都在历史的风尘中淡忘了，这个小伙子的身影却一直留在我的脑海里，可惜我忘记了他的名字，也不知道他现在在哪里。

在那些停在山腰里装拉木柴的军车还没有起动的时候，我们赶到了山顶的公路上。军车的司机们听完我们的要求，十分热情地接纳了我们，不仅准许我们搭乘他们的便车，还立即在山上支锅点火做饭，煮挂面给我们吃。由于高山氧气稀薄，锅里的水不到80℃就滚开了。水开了，煮了好一阵子，挂面却煮不熟。“喂，北京的记者同志，吃饭了！尝尝这高原的饭吧！”在冷飕飕的山风林涛中，我们有滋有味地吃完战士们专为我们煮的挂面，内心里有一种无法说出的感激之情。我们庆幸自己又体验了另一种高原生活。

作者附记：这是1965年9月底至10月初在西藏自治区错那县勒布区门巴族聚居地采风的手记。当时有记录，也拍有照片。可惜在“文革”中大都丢失了，只保留下来一册在藏区采风的藏汉文对照的藏族歌谣记录本聊作纪念。

平遥采风,快乐无穷 篇7

要跟《青少年日记》的编辑老师去平遥古城参加摄影采风活动了。清晨太阳还没有露出笑脸,我借着月亮最后一道光芒起了床,带着激动兴奋的心情来到了《青少年日记》杂志社。

大约6:40左右我们挥手告别了爸爸妈妈坐上了去平遥的大巴。

一路上老师和我们做完自我介绍后,就活动起来。一会游戏、一会讲笑话,我还唱了两首动听的歌,引来了同学老师的掌声。不知不觉中就到了平遥。

呀!走进平遥,就如同走进一座大型的历史博物馆。它古典朴素,看到这一切如同在看明清时代的古装电视剧一样,那种情景让我觉得自己也是那个时代的古人。我们参观了好多名胜古迹。但对我感触最深的还数在摄影展看到的那幅《把蓝天带回家》的作品。这幅作品汇集了数千个不同地方的蓝天,内容丰富、色彩鲜艳、智慧无穷、意义深广。那是一片怎样的蓝啊!安静祥和、寂静无声。只有那蓝变成了云的语言、云的音符;变成了天的背景与色彩;变成了饱满、清爽、鲜亮的蓝色芭蕾曲。这一切让我有了身临其境的感觉,好像我把真实的蓝天抱在了怀里,我似乎闻到了、触到了、感受到了这份真实带给我的温暖和幸福。让我这个疯狂的书画爱好者久久不愿离去。正是我陶醉的时候,电视台的伯伯采访我,我才反过神来。

把蓝天带回家,把爱、温暖、幸福、快乐、梦想带回家,这是我来平遥最大的收获和感触。

夕阳西下、百鸟归巢,我们也依依不舍地离开了平遥。

小记者在行动,精彩每一天。我非常感谢《青少年日记》给我这样的机会,也非常感谢同去的老师们对我们如同父母般无微不至的关怀。我期待下一次活动快快到来!

世界文化遗产丽江古城采风 篇8

为何这一座仅3.8平方公里的小镇却受到了国际社会如此广泛的重视，这与它本身浓郁深厚的历史文化背景是无法割裂的，于古，它是地方区域文化生活和建设的重要记录载体，体现着当时少数民族居民生活形态中最真实的一面;于今，它是旅游商业发展的重镇，是当地少数民族居民得以继续维持生活和传承地域文化的重要经济来源。纳西族特有的宗教有千百年的历史，它独特的象形文字和经文古籍记录着远古人类的生活方式，“东巴文化”甚至已成为人类学研究的经典类型，是学术界探索连接人类生活史上某些断代空间的纽带，仅此而言，丽江古城的历史价值就不容忽视。

坐落在滇西北高原、海拔2400米的丽江古城，作为商业开发的旅游重镇，每年也在吸引着大量的游客。以纳西族、白族、藏族为主的民居建筑是丽江古城的主体，丽江古城的外部环境十分优渥，其上有玉龙雪山、黑龙潭，下有虎跳崖，旁有三江并流的奇景，与束河古镇、白沙古镇连成一条景观轴线。其古城内部以四方街为中心，顺着玉河广场分成的三条支流——西河、中河、东河形成三条放射状的条形居住区。从整体选址而言，丽江古城是面向东南，依山而筑;就居住分区来看，丽江民居大都坐西朝东，临水而建。

行走丽江，我以为，一个“水”字，是丽江的灵气所在。由于当地人将水视作神圣之物，城内的河道都是按自然生态的原样去发展和维护的，所以经由玉河广场的主河所分的三大支流衍生的河道都非常的完整，没有被截断，前后贯穿城内外，游客顺着任何一条古城内的支流逆行，都可以找到城门的入口。作为整个城市交通空间和定义方向的重要依据，水在古城的地位不可估量。

古城的居民依靠水源存活，穿街绕巷的流水经过住宅，庭院，石桥，泠泠之声不绝于耳。出于对水源的方便利用考虑，丽江人发明了三眼泉井，上流饮用，中塘洗菜，下游漂衣，这种对水资源的循环利用与珍惜体现了古城居民的智慧和对自然的崇敬。而这又与当地的传统宗教信仰文化相呼应，作为丽江的主要本土宗教——东巴教，其教义中多神崇拜的观念便是由于对自然的敬重而兴起的。丽江人信仰自然神，认为神存在于每一种自然元素中，如水神、木神、草神，对神的敬重使得丽江人自古时起便有不滥采滥伐，擅自更改破坏自然环境的自觉。在我的速写中，白马龙潭寺的三眼泉井即是对于丽江人爱惜水源环境的一种实际记录。

有水就有桥，作为连接两岸的主要交通方式，几百座青石板桥、木桥横跨狭窄的河道，石亭、茶肆、酒轩依桥而建。桥是连接河道两旁的枢纽地段，人流量较无桥路段大，而有桥的河道附近，风景又为最好。人独坐于桥上，清溪沿着卵石从桥下缓缓流过，面前是依水而葺、沿河而立的小巷，尽头淹没在桃红柳绿中，一座座楼坊又于出挑处悬挂着一串串灯笼，精致的木制阁楼阳台从房屋内延伸到河道中，借着底座的支撑悬在河沿，茂盛的青藤缠绕着阁楼的一角垂落于清水之中，两畔的繁花姹紫嫣红，点点缤纷逐溪而下，与水中的锦鲤游嬉，此般美景，又怎不入画。

从大石桥到百岁桥，从万子桥再到崇仁巷，由桥至坊，由坊至巷，青石板的路面经古城内河千百次地洗涤而发亮，庭院深深，巷落曲径通幽，恰如蜂房水涡，引人入胜。盛夏的时光，古城内处处洋溢着繁花的香气，在高原七月的阳光下，酿出沁人心脾的芬芳。顺着四方街青石板漫步，每一条小巷都有着自己不同的主题和风格，路边的花簪、驼铃、木艺琳琅满目。有织布机的吱嘎声从街边的铺子内传来，维持着古传统的纳西族人至今依旧使用木纺织机纺出布匹，刚刚打磨好的银器在强烈的阳光下折射着熠熠的光辉，映衬随风飘荡的绚丽布艺，连成一片迷人的色彩。

丽江老城区保留了丽江古城特有的建筑风格：建筑为传统土木混合结构建筑，仿照北方汉族古代传统的四合院围合空间构造成每家每户独立的院落体系，大致结构形式有“三坊一照壁”、“四合五天井”、“前后院”、“一进二院”等形式。从这一点来看，白族民居受汉族影响确实较大，但它依旧有自己独特的地方。例如与传统院落对称格局不同：当地的滇西北民居大都是不对称的，没有正对前院中心的大门，人需从照壁边右下门入，经走廊可入正房一坊。即使在结构上有所改变，但凡人生活所需的卧室、书房、杂储厨房类空间却都俱全。在这样一个面阔三间，进深三间的天井内，冬日里可有充足的光线，夏日里透气又凉爽。院落内种植的盆景花卉越过墙头，也为院落外的街道增添一份生活的趣味，其青瓦飞檐与粉墙相互映衬，十分美丽，搭配着门前流淌而过的溪流，不失为一景。七一街，八一下段，南门新区，文冶巷内等老城区大都保留着这种独具地域特色的古建筑。

丽江古城不仅能从建筑结构上因地制宜，根据气候和文化习惯适当调整外来建筑样式，同时在其内部城镇空间更是为我所用，经纬分明的汉族传统建筑思想未能在这里得到体现，古城内部的空间复杂，街连着巷，巷连着坊，无数条内河将古城分割成许多细小的碎块空间，街巷靠桥相连。

古城内部的地势并不平坦，为略微陡峭的长条状坡地。在这样的地形上修建起来的四合院式的民居既不破坏山体，又不显坡坎，入屋如履平地，远观又可明显看出建筑的高低错落，层叠起伏，布局上别具魅力。作为街道的公共空间被临街的商业铺面夹于其中，其后方为内院，内院后有河流隔断，这样连接两大空间的过渡和利用自然河流作隔断的方式在布局上是极巧妙的，既能增强居住空间私密性又可便于防火，万子桥小巷是这种布局的典型，只是其空间实在奇巧，我画了好几张速写，都难以表达出来。

从大的建筑布局到小的悬鱼、瓦当，丽江的一草一木无不透露出古朴、安宁的气息，而这种古朴和安宁来自历史年轮的转动。岁月的积淀，让小巷深处留下时光的悠远，时间的流淌，使纳西人的智慧得以流传。丽江的美，有多种含义，它友善、开放、质朴，让我们用笔去记录、用画去描绘、用眼去观察、用耳去聆听、用心去感悟。没有当地居民的友善，我们无法进入民居内部深入了解，没有东巴经师的细心描述，对东巴教的宗旨我们也难以领悟，而当地居民以至商铺店主的支持与接纳，使我们得在瓢泼的大雨和炎炎的烈日下有容身作画之所……

洞头采风攻略 篇9

民航：从北京首都机场起飞，直达温州永强机场，全程2.5小时左右，再乘公交车或出租车至温州新城客运站，在温州新城客运站坐直达洞头的公共汽车，每20分钟一个班次，春夏班车时间为6：30-19：00、秋冬班车时间为6：30-18：30；或直接从温州永强机场出口乘洞头牌照出租车直达洞头县，到洞头本岛全程约50公里，价格35元/人。

铁路：北京南站至温州南站直达高铁G55，每天一班，早晨8：13发车，全程8.5小时，或选择北京南站至杭州东站的高铁，再由杭州东站转车到温州南站，每天有多趟；到达温州南站后再乘公交车或出租车至温州新城客运站，而后坐公共汽车至洞头县。

公路：北京出发，全程高速抵达温州汽车南站，再从温州汽车南站坐公交或者出租车至温州新城客运站，坐直达洞头的公共汽车；或直接从温州汽车南站乘洞头牌照出租车直达洞头县。

拍摄指南：

从温州开始坐车驶出，走上跨海大堤，过连岛七桥，洞头的每一处景观均是摄影的好素材。岛上冬春少严寒、夏秋无酷暑，常年平均温度17.4摄氏度，是个避暑的好去处。全岛气候温和湿润，植被茂盛，绿地众多，洞头群岛有条长达331公里的海岸线，海岸蜿蜒曲折，长期的海水侵蚀，造就了大量的海蚀礁崖、洞桥和沙滩，形成了七大景区、400多个景观。

拍摄推荐点之一：望海楼

望海楼位于洞头本岛海拔227米的烟墩山， 是洞头旅游标志性建筑，始建于公元434年，距今已有1500多年的历史，建有望海楼主楼、颜延之雕像、诗词碑廊、同辉亭、泓澄亭、心赏亭等景观。主楼设海洋民俗文化展厅和观景厅，是观赏百岛美景、领略渔村风情的窗口。楼内收藏有启功、沈鹏、韩美林、李铎、朱关田等名家墨宝。作为洞头历史文化的窗口和百岛旅游第一景的望海楼，以其历史悠久、建筑雄伟、海洋民俗文化气息浓郁，跻身国内名楼之列，被誉为“气吞吴越三千里，名贯东南第一楼”，2012年11月成功跻身“中国名楼”。同时，站在望海楼上，还可俯瞰到洞头本岛的众多景观，被广大摄影发烧友视为拍摄佳地。

拍摄推荐点之二：仙叠岩

仙叠岩位于洞头县城东南2.7公里处，景区巨石摩天，危石层叠，险峻多姿，蔚为奇观，是听涛、观海、赏石的绝佳去处。观音训狮、海天独径、祭海石猪、金鹰迎客、蛤蟆欲仙、仙童戴帽、十二生肖等景观，栩栩如生，千姿百态。珍珠礁岩石错落有致，十八釣鱼台拾阶而起，可垂钓写生、捡螺拾贝。被誉为“中国岩雕第一人”的中国美院洪世清教授创作的30余处岩雕作品，加上名家书写的诗词作品摩崖，更增添了赏石品画的雅趣。

拍摄推荐点之三：半屏山景区

半屏山位于洞头县城南3公里处， 民谣曰：“半屏山，半屏山，一半在大陆，一半在台湾”，大陆半屏山即为此。景区东部沿岸断崖峭壁，犹如刀削斧劈，直立千仞。连绵数千米的海上天然岩雕长廊在全国堪称一绝，被誉为“神州海上第一屏”。有惟妙惟肖的迎风屏、赤象屏、鼓浪屏、孔雀屏、渔翁扬帆、黄金印、虾将岩、乌龙腾海等四屏十八景，荡舟观浪，听涛赏景，堪称奇绝。

拍摄推荐点之四： 鹿西鸟岛

鹿西鸟岛位于鹿西岛东北面，即北爿山屿、南爿山屿，合称南北鸟岛，合称南北鸟岛，岛上阳光充足，周边鱼类繁多，每年都有数以万计的海鸟在此安家筑巢，繁衍生息，形成极为罕见的鸟岛奇观。岛上鸟儿或戏波弄影，或恣意嬉戏，或翩翩起舞，鸟鸣处处，涛声阵阵，恰似一首和谐的百岛奏鸣曲，瞬间又万鸟齐飞，遮天蔽日，恢弘壮观，碧海蓝天，珍禽展翅，辉波荡漾，构成了一幅大自然的精美画卷。因鸟类迁徙等原因，鹿西鸟岛拍摄时间较为有限，一般在每年农历5月这段时间较为适合。

拍摄推荐点之五：大瞿岛

大瞿岛位于洞头县城西南约9公里，可坐船到达，岛上山奇石巧、林密花香，被誉为“海上绿洲”，岛东南部石景荟萃，有千奇百怪的“千佛山”、生动传神的大卫岩以及百鱼图、石佛观海、仙童击鼓、大象吸水等景观。大瞿山顶有明末抗清名将郑成功练兵的校场遗址。位于大瞿岛东南方的双峰山、北摆山、南摆山也是鸥鸟、鹭鸶等候鸟的聚集地。

拍摄推荐点之六：海岛古渔村（花岗村—小朴村—东岙村）

当车子驶过独特的彩虹桥时，一派错落有致的渔村景象便会映入眼帘，这便是位于洞头县中部的花岗村，花岗村隶属洞头元觉街道，南接洞头大桥，北连彩虹桥，地理位置优越，四周依山傍水，村庄建筑错落有致，古朴大方，别具风格，具有浓厚海岛渔村村落的气息。独特的石头房建筑完好地展现了古渔村的村容村貌。

欣赏完了花岗村硬朗的线条，进入洞头本岛后，可驱车去小朴村一览三面环山、一面临海的村容村貌。小朴村位于洞头县半岛西北方向，隶属北岙街道，自然环境基本保存原有地理生态面貌，是洞头县古民居重点保护村落之一。村落建筑95%为石墙瓦片民居建筑，道路系本地条石拼铺而成，完整保存了海岛民居古朴、幽静、清秀的特色，尤其是16幢近百年的老房更具历史保护价值。小朴村村民民风古朴，每年除夕夜、元宵节、八月初六都举办马灯游艺活动。

“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寞的雨巷，我希望逢着，一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘……”每当吟诵着戴望舒的这首《雨巷》，许多游人眼前便会联想到一条条美丽的、低矮的小巷，而在洞头县东岙村，这种小巷随处可见。东岙村隶属洞头县东屏街道，依山而建，最早的住户是从福建移民而来的渔家。随着第一代岛民在此安居乐业，来自福建的习俗文化，也很快落地生根。如今，这些印记依旧清晰可见。不仅民俗带有福建特色，村里还随处可见房屋的海岛地域标签，比如这儿的渔家屋单层、低矮、盖瓦、压石，屋内的小天井瓦面坡度大，向内凹斜成漏斗。石块堆砌的石屋，色泽深浅不一，看似一张张“虎皮”。而每年的农历七月初七，这里还没举办洞头县七夕民俗风情节，不同于一般的用于代表爱情的七夕节，这里的七夕节则是庆祝孩子满16岁迈向成年的“成人节”。

住宿：

星级宾馆

金海岸开元度假村（准五星）：地址：北岙街道下尾村，电话：0577-21588777；

东方罗马假日酒店（准三星）：地址：北岙街道建设巷1-2号，电话：0577-63486888；

温州海逸酒店（准三星）：地址：北岙街道海滨大道78号，电话：0577-63382222；

半岛之星商务酒店（准三星）：地址：北岙街道望海路210号，电话：0577-63381111

特色酒店

雅鼎湾时尚宾馆：地址：北岙街道新城区海滨大道118号， 联系电话 0577-63380888

经济型酒店

金地假日酒店：地址：北岙街道中心街505号，电话：0577-56726518；

金瑞假日酒店：地址：北岙街道迎宾路6号，电话：0577-59391999；

阳光假日商务宾馆：地址：北岙街道新城区连城大道21号，电话：0577-63367777

渔家乐民宿

东岙渔家民宿：地址：东屏东岙村，电话：0577-63479683；

东沙渔家民宿：地址：北岙东沙村，电话：0577-63477302；

东岙顶渔家民宿：地址：东屏东岙顶村，电话：13858827150

特别提示：

1.洞头县因是海岛县，天气多潮湿，摄影爱好者如遇春天来拍摄，最好对相机做好防潮准备。同时，由于冬春季节早晚海风较大，最好带上保暖衣及保暖手套。

2.洞头县多海岛，许多岛屿间没有直达的公路，只能通过水路乘船前往，因此不识水性的摄友，最好带上救生衣，同时岛上岛礁多湿滑，一双质量良好的登礁鞋也是必备物品之一。另外，别忘了做好相机的防水保护。

不丹采风四日 篇10

上午我们从尼泊尔加德满都出发，搭乘不丹皇家航空航班前往不丹王国，由此经历了一次有惊无险的飞行。贴着窗口能亲眼见到我们乘坐的飞机正贴着云雾山崖滑行，双翼距离两边参差的峭壁，似乎只有1米左右的距离。半小时后，飞机终于在这个被称为“世界上飞机最难降落的”帕罗机场降落了。出了舱口，抬眼便见周边是连绵起伏的山岭，蓝天如洗，秀云扎絮，几许微风拂面。帕罗机场是不丹唯一的机场，修建在地势险要的河谷地带。整个机场只有一条跑道，一幢客运大楼及两个飞机泊位。下了飞机步行50米就进入到入境大厅。入境大厅不大，但布置得干净整洁，正对面的墙上悬挂着历代国王的照片，工作人员都穿着民族服装。大厅的装饰极具民族风格。当地导游艾玛早已等候在出口，笑语中艾玛按照当地礼节，向远道而来的贵客敬献哈达，佩戴花环。我们野风旅摄一行18人鱼贯而入，上了他的游览中巴。刚坐稳，艾玛就唱起了邓丽君的歌曲《月亮代表我的心》。这位看去年龄在50岁上下的不丹人，曾在中国的城市成都生活过多年，他的汉语讲得不错，他说中国也是他的家乡。

叙话间车子盘山而上，从这里到达不丹的首都延布约有约1个半小时的车程。车窗外天高云淡，青山绵延，风景如画。我们在海拔约3140米的都楚拉山口观望到五彩的经幡正迎风飘扬。领队的野风老师不失时机的招呼我们就近山势，捕捉光线，把握风向去抓拍那些在长风中任意招展的经幡，以及河谷中的耕地、绿树和牛羊。在密林边缘有个塔金动物园，午后的阳光正懒懒的攀着茂叶稀疏生烟。透过林中浓密的光线，我们隐隐地观赏并拍摄到了三五成群、正在低头吃草的不丹国兽——塔金。这种羊头牛身的动物是羊和牛的杂交动物，正名曰“羚牛”，当地人称它“塔金”。也只有在不丹能够看到。传说是不丹癫狂圣贤喇嘛朱卡库拉用羊和牛的骨头创造了塔金。

这山更有那山高，有一座回旋左右，安坐在宽广山谷里的释迦牟尼大佛跃然吸引着大家眼球。坐佛位于不丹首都延布，由新加坡和香港的华人捐款，我国人力建设。佛像高51.5米被认为是世界上第17高的佛像。总成本超过1亿美元。内部能容纳10万尊8英寸和2.5万尊12英寸的佛像。这里是俯瞰延布的最佳地点，也是延布不可错过的景点。不丹人信奉佛教，巨大的佛像正好体现了佛教在不丹的地位和至高无上的权益。

中途下车摄影，摄友们兴致勃勃登上山脊。一组组摄入镜头的秀美画卷，伴随着摄影者的美好的心情且行且远，思绪绵绵犹如进入到神的境界。晌午以后，我们顺利到达目的地延布，这是喜马拉雅山下的美丽城市，是全国的政治、宗教中心，周围森林密布，空气清新。市区面积不大，12条主要的街道幽静清洁，街道两侧分布着商店、旅馆和电影院。居民住宅大多数分散在旺河两边，具有鲜明的民族特色。两三层的土砌楼房底下用来饲养家禽、储存工具和粮食等杂物，上层是居室。整个住宅描红绘绿，色彩鲜艳，古色古香。不丹在历史上自8世纪即为吐蕃的一个部落，元朝统一西藏后，受到宣政院管辖，直到清朝时才独立出去，深受藏族文化的影响。清代汉文史籍中称布鲁克巴。目前不丹与之建交的国家很少，通航的也只有尼泊尔、印度、泰国、孟加拉和新加坡等少数几个国家。不丹是唯一一个与中国接壤，而又没有外交关系的国家。

傍晚扫街余兴未了，我们沿着人行道上铺开紫藤花的篱笆墙缓步游走。在街上极少见到不穿国服的不丹人。女子身穿齐脚裸的“基拉”裙，上身罩着短衫；而男子都宽衣肥袖，穿着名为“裹”的传统长袍，挽着雪白整齐的袖笼，下着齐膝长筒袜，连小男孩也不例外。穿过巷子，走近了不丹的街道民居，我们能够更加仔细欣赏到不丹风味的建筑和装饰，均带有浓厚的佛教色彩。比如在墙壁上绘制祥云、龙、莲花、金刚杵等具有佛教意义的图案；在屋檐、窗框、门板甚至是家具上雕刻一些传统花纹或佛教图腾，均是栩栩如生，色泽艳丽，令人赞叹。

每周二是不丹全国的限行日。除了出租车、公交车、公共运输车辆和乘载旅客的旅行车可以上路，其他车辆都要禁行。值得一提的是这里，也包括在以后几天的行程里，我们没有听到过汽车的喇叭声，哪怕是遇到突然横卧在路中央的狗或牛，司机也不会鸣笛去轰赶它们，而是慢慢的打轮绕行过去。

不丹是一个治法很严的国家，同时国民也很自律。不丹法律规定，徒步者点篝火是违法行为，高山地带本就不多的木柴只得用于“当地人做饭、冬季取暖等生活用途。”法律规定无论何时，只要与游客在一起，导游就必须身穿民族服装。不丹为无塑料国家。在法律上全面禁止烟草的销售，居民不准在任何地点抽烟。为对抗烟草走私，规定凡是未经报关缴税而私带烟草入境者，将有牢狱之灾。

不丹地处喜马拉雅山南坡，全国多山地，自然地理情况比较复杂，人口居住分散。全国共分为4个行政区，20个宗（县），202个格窝，5000多个自然村。在世人眼中，不丹风景秀丽，神秘封闭，经济落后，全民信教。好在我们能亲临其境，相信随着一路的观光、见识和感受，对不丹王国的印象，将会越来越清晰。

第二日 （四月十日 星期五 多云）

黎明即起，神安气爽。用过早餐，一行人兴冲冲的前往不丹传统绘画艺术学院拍摄。学校范围不大，二层的教学楼处处可见彩色的木雕、窗檐、廊庭。建筑极富有民族特色。艺术学校开设了木雕、泥塑、缝纫、纺织、绘画和刺绣等多个专业，小孩子一般13、14岁可以进入，根据专业难度不同分为4—6年制进行学习。他们完成的作品将放在学校的展卖室进行展览和销售。整所校区对外开放，学生们显然已经习惯了游人的走访，在游曳的闪光灯下，他们仍然能够安静坐在自己的课堂里，专心一意的进行手工操作。学生们身着民族国服也用作校服，他们友好真纯，笑容灿烂，相貌和中国人有几分相似。孩子们乐意配合我们的摄影。在这里值得一提的是不丹的手工艺品有强烈的民族色彩和佛教文化元素，是不丹旅游业中极为重要的组成部分。学校对学生们进行技能和专业理论的培养，无疑是国家重视了对民族工艺和佛教文化的发展和传承。学院四周的围墙上画满了浮图。旁边有个农贸集市，只见菜农们落下担子，弓着腰和买菜的居民在论斤两。马路对面的不远处是座小学，走进校门迎面有个偌大的足球场，包围了建在山脚下的三层教学楼。这时正是课余活动时间，一群男孩子脚底生风叱咤球场，追逐着飞旋的足球。女孩子则文静的聚在场外聊天，或者逗着小狗玩耍。我注意到了，不丹中小学生身着的校服都是国服式样。

离开了学校，我们驱车前往古都普纳卡。沿途是绿意连绵的巍峨山脉，这就是不丹的典型景色。不丹政府有着强烈的环境保护意识，国家有七成的土地，是受到法律保护的森林。不丹人相信并且做到了与自然和谐相处，他们由此建立起了幸福国度，其幸福指数在亚洲名列第一。一会儿车子便进入砂石路段，开始颠簸了起来。盘山的路仅此一条，宽度仅供两车交会。在不丹，除了延布、帕罗、普纳卡等城市的道路十分平整外，往来于城市之间的山路就没有那么平坦了，因为大车的碾压，山体滑坡造成的坑洼路段时有遇到。

不丹的每一个市镇都有一个宗。宗的功能基本一致，即一半是市政府的办公所在地，另外一半是当地宗教领袖修行的地方。在照片中的大建筑群是不丹最大气的宗堡扎西却宗。我们站在山崖上俯瞰着他的雄伟，瞻仰着他浑厚的气势，以及在阳光的覆盖下习习圣辉。扎西却宗是不丹久负盛名佛教寺院，同时也是首都延布的政治中心。它始建于13世纪，海拔2500米，庄严矗立在旺楚河西岸。扎西却宗是现任国王的办公场所以及内政、财政部门所在地，也是宗教首领和中央宗教机构的夏季住所。扎西却宗寺楼层结构苇2层，外墙由白色石灰粉刷。宗的四角各有一座高出主体建筑的金顶塔楼组成。在城堡中央是喇嘛首领的宅邸，虽然几经火灾和地震对的损毁，但季格梅、多尔吉、望楚克三世国王还是对寺院进行了超过5年的全面修缮和扩建。作为政府的办公驻地，扎西却宗寺一直沿用至1952年。寺院内至今仍保留有国王的宝座和办公室，以及王室商议家事和进行会客商谈的地方。

不丹是佛教的精神王国。它的风光即宁静质朴、古老神秘，又生机勃勃，雄伟壮观，无处不在体现着佛的升华和善念。从送子神庙的百米石阶上一步一扣首的求子信徒，到不丹的佛教圣寺，那所著名的高出帕罗峡谷900多米，在悬崖峭壁上的虎穴寺，以及在弥雾中若隐若现的108座佛塔，真乃岁月如颂，让人诚惶诚恐，神思荡漾，真幻由衷。楚克望耶纪念碑，又称为“108座佛塔”，建于2005年，是为了纪念在剿灭不丹南部阿萨姆反政府武装中丧生的人，同时也祈祷世界和平。它坐落在海拔3140米多雄拉山口附近，可以欣赏到喜马拉雅山脉的壮丽景色。它浩气回荡，遥向天路，将神的愿望送上了天际。佛塔终年被云雾缭绕，空灵肃穆。当时我看到有日本的、韩国的僧尼，虔诚的在白塔前朝拜唱经。冥冥间佛语相通，有心人便会饶塔顺时针转上几圈求得神佑，或者长跪磕头，再去摇一下转经筒持颂六字真言，积累功德。

第三日 （四月十一日 星期六 雨 多云 晴）

不丹地处喜马拉雅山，海拔相当悬殊，每攀越一座高山，便会经历了春夏秋冬的自然景象。全境位于河流峡谷之间，景色变化层出不穷。不丹最佳旅游季节为每年的1-5月和8-11月，此时风高气爽，十分适合户外活动。今晨刚刚下过雨，空气湿润，山谷青青。我们驱车赶往普纳卡宗。眼前群山静卧，梯田新绿，白云齐肩，公路一旁的草地上放牧着牛羊。偶然有辆印度的大篷车擦肩而过，顶着云朵蹒跚行进，悠哉游哉。普纳卡宗是不丹最美丽的宗堡，位于波河（父亲河）和莫河（母亲河）的交汇处。河的两岸开满金黄色的油菜花和紫藤罗兰，寺庙与外界来往由一座木结构的廊桥接通。宗堡的前院是政府办公和法院，后院是佛殿和僧侣的住所。普纳卡宗是不丹最著名的佛教圣地，海拔1463米，由沙布东一世于公元1637年修建。原是不丹的旧都，直到1955年才迁都延布。同时，这里还是不丹佛教手稿、神圣的佛教名人名册、规格各异的宗教画和逼真的宗教名人肖像的收藏地。普纳卡宗现为法王冬宫。在颜色瑰丽的城堡里，保存着古代不丹沙布东的遗体。遗体以香料防腐。安放遗体的塔房，除了国王和某些高级喇嘛外，谁都不能进去。在许多宣传不丹的书籍中，都是用了普纳卡宗做的封面。

我们在普纳卡看到两条河交汇的美丽。普纳卡宗堡宁静的矗立在岸边。我们沿着普纳卡河谷逐流而上，脚下踩着软软的沙滩。河床上卵石交纵，任凭流水绽开着浪花，欢腾着淙淙流淌。普纳卡河面约有50米宽，泥沙堆积出的浅滩上长着仙人掌等热带植物，也有零散着一些从山上冲击下来的枯木。摄友们四处散开，各自寻找了拍摄普纳卡全景的最佳位置。这时整个人的心情都像在宽广的沙滩上策马逐潮，充满着兴奋和张力。野风老师指导我们用鹅卵石设置前景，要求用低机位，多角度来构思、拍摄这一组壮观的双河城堡。在这里，我们远离了尘世的喧嚣，世俗的压力，雾霾的天气和拥挤的道路，感觉自己像到了另外一个世界，呼吸到新鲜纯净的空气，闻听流水在奔流不息的歌唱，耕田绿草间时有各种虫鸟的鸣叫声。更有从容的廊桥，威武的佛塔，版块的农田和虔诚的教民，这一切的一切正在聚成一种超然感念，使得大家那颗久居繁华都市浮躁的心，渐渐的得到平息，从而享受和品味了这份天籁般的恬静与纯粹。

傍晚回到帕罗酒店休息。不丹的酒店规模较小，但是卧房都比较大，设备也比较齐全，再加上都是实木建造。酒店周围环境优美，使人能有滋生一份独特的酒店住宿感受。早餐是自助餐，比较西化，蔬菜较多，还算符合我们中国人的口味。晚餐后，有兴趣的室友三五结伴在周边的山坡和花园府邸散步，也有人喜欢扶栏静静的眺望山边那片亦浓亦淡的晚霞。在朦胧夜色中有鸟雀掠过头顶飞往山林栖息。花坛中那一丛丛的花儿娇媚可爱，吐露着芬香。凉风缭绕，已是夜露来临。这时候野风老师正与部分摄友在草坪中间的竹亭里品酒聊天。话题围绕“怎样的作品是好作品。”我们这次参加幸福国度深度游的是一支设备精良的摄影团队，年龄最大的摄影爱好者近70岁了，多数队员年龄在50-60岁之间，半数以上人有20年左右的摄影经历，已经具备一定的审美眼光和拍摄风光片的经验。而野风老师则强调拍摄人文片的重要性和在摄影技巧上怎样运用好光线，巧妙的寻找角度，来提高风光片的拍摄水平。他挨个检查了大家的作业，一一交代了每个人在明天摄影中要注意的和要改正的事项。10点熄灯睡下，想着明天要起早拍摄帕罗晨雾下的河谷，寻找不丹最富庶肥沃的那一片土地，心里美美的，跟自己道声晚安，能做个好梦。

第四日 （四月十二日 星期天 多云转阴）

今天是在不丹旅摄的最后一天，早餐前摄友们已把酒店附近的河谷转了个遍。赶早在山巅架起脚架，拉开长焦、广角镜俯首远眺，先入眼帘的是雾色苍茫中的劲松，秀枝挺拔，错落有致，亦真亦幻。有一条之字形状的大河日夜奔流，浩浩荡荡，从容不迫的横贯在黎明中还沉静着的村镇。不丹的河流均由北向南，主要有阿穆曲河、旺曲河、莫曲河等。蓝绵羊、兰花、野罂粟和罕见的雪豹就在这个与世隔绝的环境中生长。这里还有传说中的喜马拉雅不丹雪人。在茂密海拔的橡树林甚至发现有老虎爪的印痕。南亚虎通常出没于低海拔的森林地带，但在不丹，它的踪迹却可能出现在海拔三四千米的雪山之上。

不丹的宗堡非常值得一看，哪怕是销毁了的昔日辉煌。杜克耶堡于1649年建造，为纪念不丹战胜西藏入侵者而建，后由于火灾而毁。现在是一座韵味十足的宗堡遗址。以这座土黄色宗堡为背景拍照，照片意味深长。这里也是欣赏不丹最美丽的高峰、7550米的珠穆拉里雪峰的绝佳位置。可惜我们到的时候，远处的天空阴云遮阳，所以无缘一见。据说这片荒废的古堡原先也是不丹的行政中心之一，经历了似水年华，逝者远去，如今它的凄美的魂姿，依然在震撼着人们的心灵。

途中再一次隔山相望那难舍难分的虎穴寺。相传公元8世纪，有位生于湖中莲花、曾长期在西藏传教的佛陀来到不丹。这次伟大的游历，入步升莲花一般，他不仅将佛教的种子真正撒遍不丹大地，还开枝散叶，神迹遍布山河，在不丹历史、宗教和传说中留下了无数的记载和演绎。虎穴寺便是见证之一。传说莲花生大师曾骑着一匹老虎从西藏来到此地降妖伏魔，飞到悬崖边镇服了占据不丹山头的山神鬼怪，后又在此处山洞里冥想修行3个月。为了表达心中的虔诚和崇敬，信徒们便不辞艰辛，在绝壁上修筑了虎穴寺。

不丹的景致与其历史文化环环相扣。古时用作帕罗宗瞭望塔的“塔宗”，现已改建为“国家博物馆”。 博物馆的圆形外观据说是佛教吉祥法器海螺的形状。博物馆分6层，各层的文物分别不同，包括宗教、国家发展历程、邮票、老照片、生产生活、动植物等各方面。帕罗宗蓬堡不丹语意为“一堆珍宝上的城堡”。它是不丹最为知名的寺庙，或许是你见到不丹建筑里的最好代表。建于1644年，而现在是政府办公场所、帕罗法院及宗教协会所在地。不丹著名电影“小活佛”即在此取景。不丹人信奉藏传佛教，他们善素食，不杀生。现在全国注册登记的有2万喇嘛，但很多寺庙喇嘛人数实际都超编。

不丹有着丰富的水、森林和矿藏等自然资源。但是依然十分注重对资源的保护。不丹是全球唯一持续增加绿地的国家，每砍伐一棵树必须栽种两棵新树。不丹禁止在山中溪水里捕鱼钓鱼，以保护喜马拉雅山系珍稀的鱼种。不丹国王提出的“国民幸福指数”这个概念，他认为所谓的发展，除了在经济上谋求增长以外，必须同时追求物质上精神上和情感上多层面的最大幸福。这个幸福指数包括四项基本内容：环境保护、文化推广、经济发展和良政。作为一个不丹人，医疗教育有保障，衣食住行可以自给自足，一心向佛有信念，国家治理有序，与自然和谐相处，国民心态平和善良，即便手里没有存款，没有金银珠宝，又有啥可担忧的呢？又怎么会不幸福呢？由此可见幸福与金钱的关系并不大，更多的是人心里的一种满足感和归属感。

游历云中之国，寻觅佛境“宗”迹。不丹百年有很多佛教节日，都是按照藏历（一般在藏历的二月、三月、九月、十月和十一月）。节日里除了佛教传统的法舞和面具舞表演等，还有不丹各地的传统歌舞表演。在艾玛热情的安排下，我们观看了当地的盛装歌舞演出，这是个了解当地风俗和练习室内拍摄的机会。

不丹的春天充满着生机、闲暇和浪漫。短短4天时间，我们徘徊在青葱的峡谷和山峦之间，瞻仰这里庄严肃穆的宗堡，赞叹着不丹人民在绘画、雕刻、建筑等方面的浑然大气和精湛技艺。

明天我们将赴旅行的下一站尼泊尔加德满都拍摄景观。无论路程近远，神龙不丹都是我们心中那座值得永久怀念的，拂之不去的佛教的精神王国。