冬至的：冬至的介绍英语作文

冬至的：冬至的介绍英语作文（精选10篇）

冬至的：冬至的介绍英语作文 篇1

今天是冬至，外面刮着风，天空夹杂着雪花。这种天气真想呆在床上，但是今天除了学素描别无选择，还是头皮起了。

从家到学校坐了很久的公交车，一路颠簸，终于到了学校。外面刮着风，像野兽一样嚎叫着，声音很大，天上的雪势不可挡。虽然房子里开着暖气，但我看着这种天气就觉得冷。放学后，雪一点也没有停。我白到了车站，倒霉的时候来了。

不知道今天的122路车怎么了，左等右等也没看到。我跺着脚搓着手，缩着脖子，急得像热锅上的蚂蚁。风雪好像是故意针对我的。风越刮越大，风疼得像鞭子。等了将近一个小时，我干脆跑回家，可是我家离学校太远了。过了一段时间，我打破了这个想法。我灵机一动。想向路边的.一个大叔借手机，打电话回家。我妈让我“打车”。我正要拦出租车。

人们说今年的冬至是“薛瑞兆丰年”，但对我来说，今天是可怕的。

冬至的：冬至的介绍英语作文 篇2

乍一看, “冬至”很容易被理解为“冬天到了”, 赵元任 (《汉语口语语法》, 1979) 、朱德熙 (《语法讲义》, 1982) 、刘叔新 (《现代汉语理论教程》, 2002) 等学者都持该看法。但事实上, 我们都知道“立冬”才是冬季开始的标志。《月令七十二候集解》就明明白白地说过, “立, 建始也” (同理, “夏至”也并不表示“夏天到了”。)

因此, 从2006年至今, 《汉字文化》共刊载了三篇讨论“冬至”一词结构属性的文章:曾艳绘《“冬至”一词的结构关系》 (2006年第1期) ;孔渊《也谈“冬至”一词的结构关系》 (2006年第3期) ;李永勃《“冬至”一词结构之我见》 (2008年第1期) 。其中, 曾艳绘认为“冬至”一词是偏正结构:“冬至线和夏至线是太阳在地球运动范围的极限。‘至’应该是‘极点’的意思, 用作名词。”孔渊认为“冬至”一词是主谓结构:“‘至’有‘极也’的意思, 虽然不具有动词属性, 却具有形容词属性。‘冬至’不能解释为‘什么样的至’或者‘怎么样的至’。”李永勃则提出:“‘冬至’是‘冬日至’或‘日冬至’的紧缩, ‘日冬至’和‘冬日至’是‘日南至’的别称, ‘日南至’又是‘冬, 日南至’的紧缩。”

应该说, 三位学者的研究对于正确理解“冬至”一词的结构关系都极具启发意义, 但却又都存在不同程度上的错误。究其原因, 我们认为他们的讨论 (包括以往的讨论) 都不曾从探寻“冬至”一词的发展演变过程出发。下面我们将从这方面入手, 对“冬至”一词的结构正本清源。

“冬至”是传统的二十四节气之一, 有关节气的最早记录见之于传世文献《尚书》中的《尧典》:

分命羲仲, 宅嵎夷, 曰阳谷。寅宾出日, 平秩东作;日中、星鸟, 以殷仲春。厥民析;鸟兽孳尾。伪孔《传》:“日中为春分之日。”孔颖达《正义》:“于日昼夜中分, 刻漏正等。”

申命羲叔, 宅南交。平秩南讹;敬致。日永、星火, 以正仲夏。厥民因;鸟兽希革。伪孔《传》:“永, 长也, 谓夏至之日。”郑玄《注》:“日长者, 日见之漏五十五刻, 于四时最长。”孔颖达《正亿》:“于日正长, 昼漏最多。”

分命和仲, 宅西, 曰昧谷。寅饯纳日, 平秩西成;宵中、星虛, 以殷仲秋。厥民夷;鸟兽毛毨。孔《传》:“宵, 夜也。春言日, 秋言夜, 互相备。”郑玄《注》:“夜中者, 日不见之漏与见者齐。”孔颖达《正义》:“于 (时) 昼夜中分, 漏刻正等。”

申命和叔, 宅朔方, 曰幽都。平在朔易;日短、星昴, 以正仲冬。厥民隩;鸟兽氄毛。孔《传》:“日短, 冬至之日。”郑玄《注》:“日短者, 日见之漏四十五刻, 于是最短。”孔颖达《正义》:“于时日正短, 昼漏最少。”

竺可桢先生推定, 上述记载的大约是公元前11世纪 (殷周之际) 的天象。从前人的注疏中我们可以知道:首先, 与“春分”、“秋分”一样, “冬至” (日短) 、“夏至” (日永) 最初的命名依据是昼夜的长短变化, 因此, “日”是指“白昼、白天”。其次, 测量昼夜长短变化的工具是漏刻。漏, 指漏壶;刻指箭刻, 就是标有时间刻度的标尺。考古发掘表明, 新石器时代早期 (距今约10000年) , 我国许多地区就已能制作各种陶器了。盛水陶器在使用中可能会因为破损而漏水, 久而久之, 人们便发现了水的流失与时间的流逝有着某种对应关系, 于是便发明出用漏水陶器计量时间的方法。起初, 这种技术很粗陋, 至夏、商时代, 生产技术的进步促进了漏刻的计时精度进一步提高。到了周代, 国家就设置了一种掌管漏壶的世袭官职———挈壶氏, 凡有军务或丧礼, 他都要升起漏壶、计量时间:“挈壶氏, 掌挈壶以令军井, 挈辔以令舍, 挈畚以令粮。凡军事, 县壶以序聚柝, 凡丧。县壶以代哭者。皆以水火守之, 分以日夜。及冬, 则以火爨鼎水而沸之, 而沃之。” (《周礼·夏官司马》)

随着漏刻计时精确度的提高, “冬至”一词的名称结构也发生了变化, 出现了表述更为精确的“日短至”、“日长至”。如《礼记·月令》的记载是:“是月也, 日短至。阴阳争, 诸生荡。……是月也, 日长至, 阴阳争, 死生分。”这就有了一个问题需要弄清楚, 即“至”的意义和词性。“至”是“极”的意思, 上引古注皆用“极”释之。杨伯峻《春秋左传注》中也说:“至, 夏至、冬至, 其日昼极长或极短, 其影极长或极短, 至, 极也, 故谓之至。”但是, 古汉语中如果“至”表“至极”义作副词, 最常见位置是在形容词前。如“同我妇子, 馌彼南亩, 田畯至喜。” (《诗经·豳风·七月》) 而“日短至”、“日长至”中的“至”却位于形容词“短、长”之后。怎么解释这种特殊的语序呢?这里, 旧疏给了我们一个有益的提示。“是月也, 日长至, 阴阳争, 死生分。” (《礼记·月令》) 《疏》云:“长至者, 为此月之时, 日长之至极。”所以, “日长至” (夏至) 、“日短至” (冬至) 分别是“日长之至极”、“日短之至极”的省略。因此, 这里的“至”只能是名词。“日长至”、“日短至”的意思分别是:“白天长到极点”、“白天短到极点”。

到了春秋战国时期, 用于指称“白天最短, 夜间最长”这一天的词语一下子丰富了起来。仅《左传》一书中就出现了三个异称:日南至、日至、至。其中, “日至”和“至”是冬至和夏至的统称。如《左传·庄公二十九年》:“冬, 十二月, 城诸及防, 书, 时也。凡土功, 龙见而毕务, 戒事也;火见而致用, 水昏正而栽, 日至而毕。”杜预《注》:“日南至, 微阳, 始动, 故土功息。”另《孟子·告子上》:“今夫曲麦, 播种而耰之, 其地同, 树之时又同, 渤然而生, 至于日至之时皆熟。” (这里的“日至”显然指夏至) 《左传·僖公五年》:“凡分、至、启、闭, 必书云物, 为备故也。”杜预《注》:“分, 春秋分也;至, 冬夏至也;启, 立春立夏;闭, 立秋立冬。”

但是要理解“冬至”为何又叫“日南至”得颇费一番工夫。《尚书》引文告诉我们, 古人将夏配属南方 (申命羲叔, 宅南交。平秩南讹;敬致。日永、星火, 以正仲夏) , 将冬配属北方 (申命和叔, 宅朔方, 曰幽都。平在朔易;日短、星昴, 以正仲冬) 。《淮南子》中也有类似的配属:“何谓五星?东方木也, 其帝太皥, 其佐句芒, 执规而治春。其神为岁星, 其兽苍龙, 其音角, 其日甲乙。南方火也, 其帝炎帝, 其佐朱明, 执衡而治夏。其神为荧惹, 其兽朱鸟, 其音徵, 其日丙丁。中央土也, 其帝黄帝, 其佐后土, 执绳而制四方。其神为镇星, 其兽黄龙, 其音宫, 其日戊己。西方金也, 其帝少昊, 其佐蓐收, 执矩而治秋。其神为太白, 其兽白虎, 其音商, 其日庚辛。北方水也, 其帝颛顼, 其佐玄冥, 执权而治冬。其神为辰星, 其兽玄武。其音羽, 其日壬癸。”那么, 为什么冬至又叫“日南至”呢?古注再次给了我们有益的提示。《左传·僖公五年》:“春, 王正月, 辛亥朔, 日南至。”孔颖达《疏》云:“日之行天有南有北, 常立八尺之表以候景之短长。夏至之景有五寸, 日最长, 而景最短, 是谓日北至也。至是以后日稍近南, 冬至之景一丈三尺, 日最短而景最长, 是谓日南至也。”孔疏“八尺之表”即“圭表”, 是一种专门用来测量日影的工具;“景”即“日影”, 这里专指是正午时分太阳投射在圭表上的影子。

现代科学告诉我们, 地球自转轴与公转轨道平面斜交成约66°33′的倾角, 因此, 在地球绕太阳公转的一年中, 有时地球北半球倾向太阳, 有时南半球倾向太阳, 但太阳直射点总在南北回归线之间移动, 于是产生了昼夜长短的变化和四季的交替。太阳直射北半球时, 我国是夏天, 日出时影子都朝向西南方, 日落时都朝向东南方, 正午时影长为一年中最短。太阳直射南半球时, 我国是冬天, 日出时影子都朝向西北方, 日落时都朝向东北方, 正午时影长为一年中最长。而太阳的位置应与其影子的位置相反。可见古人正是通过对日影的观测得知“日之行天有南北”, 而冬至那一天太阳在天空中的位置一年之中最靠南, 因此将冬至形象地命名为“日南至”。

这里又有了一个问题, 即“日短至”和日南至的关系。我们认为, “日南至”是由“日短至”类推出来的同义词, 即“日南至”的说法当晚于“日短至”。原因如下:首先, 从文献来看, “日短”见于文献之祖《尚书·尧典》, “日南至”最早见于《左传》 (且在我们所搜集到的材料中, 仅见于《左传》中的两例) 。其次, 从命名理据看, “日短”“日短至”是用漏刻测量出来的时间长度, “日南”“日南至”是用圭表测量出来的空间长度。而考古发掘表明, 我国先民发明测量昼夜长短的漏刻 (距今约10000年) 早于测量日影的圭表 (距今约5000年) 。

至此可知, “冬至”是先民通过观测昼夜长短和日影长短确定的, 而与“冬至线”“夏至线”并无直接关系。这样就有足够理由可以说, 曾文的观点因忽略了重要的技术细节而不够全面。

除了“日短”、“日短至”、“日至”、“至”、“日南至”外, 在古籍中还有“冬日至”和“日冬至”的说法。如:“以冬日至致天神人鬼, 以夏日至致地只物魅。” (《周礼·春官宗伯·家宗人》) “日冬至, 日出东南维, 入西南维。夏至出东北维, 入西北维。” (《淮南子·天文训》)

通过研究我们认为, “冬日至”和“日冬至”都是在“日至”基础上加“冬”形成的。理由如下:首先, 商代至春秋前期, 一年只分为春秋二时, 甲骨文中亦只以“春”和“秋”作季节名用。西周后期, 才由“春”“秋”分化出“冬”“夏”, 成为四时。因此, 早期典籍所列四时顺序并不是“春夏秋冬”, 而是“春秋冬夏”。冯时在《中国天文考古学》中说得明白:“殷商时代, 分至四气仅单名析、因 (迟) 、彝、宛, 而不与季节名称相属, 直观地描述了二分二至昼夜的均齐长短。由此意衍生的‘分’、‘至’之名在先秦时代已基本定型, 但在先秦文献中, 分至四气同样不系春、夏、秋、冬四季之名。这种现象应该保留了早期分至四气作为四个时间标准点而并不含有季节因素的辙迹。”其次, “冬”在“冬日至”、“日冬至”中位置不定, 也正好说明“冬”是后加上去的。如《淮南子·天文训》:“日者阳之主也, 是故春夏则群兽除, 日至而麋鹿解。”高诱于“日至”二字《注》曰:“日冬至, 麋角解。日夏至, 鹿角解。”高《注》对“日至而麋鹿解”的解释恰恰说明“日冬至”是于“日至”之中加“冬”而成, 这样做的目的正是为了与“夏”相区别。另外, 还需特别值得注意的是, 文献中当“日冬至”和“冬至”同现于一句之中时, 总是“日冬至”在前, “冬至”在后。如《淮南子·天文训》:“日冬至子午, 夏至卯酉, 冬至加三日, 则夏至之日也。”在我们考察的18部古籍中“冬日至”却无此用法。因此, 我们有理由认为, “冬至”是“日冬至”承前省“日”而成的简称。 (同理, “夏至”也是“日夏至”承前省“日”而成的简称。) 另外, 现在我们看到的二十四节气名称均为双音节词, 这可能是受到汉语词汇双音节化影响的结果。也许有人会问, 有没有这样的可能:“冬至”就是直接在“至”前加“冬”以区别“夏至”的?我们认为不能, 因为这样无法解释在相当长一段时间内古籍中存在同时交替使用“日冬至”和“冬日至”的现象。再者, 如前所述, “冬至”命名最初只与昼夜、日影长短有关, 与冬天无关, 只是后来才成为冬天的节侯之一的。

走笔至此, 我们可以得出结论:今天出现在二十四节气中的“冬至”一词的结构为简称之后的偏正结构。“冬至”一词是由“日冬至”省略“日”而来, “冬”限定“至”以区别“夏至”。“夏至”的结构也应如此解释。而将“至”理解为形容词的观点和将“日冬至”、“冬日至”解释为“冬, 日南至”的紧缩﹑“至”是“日冬至”或“冬日至”的紧缩的观点均与事实不符。

最后, 将“冬至” (连同“夏至”) 一词的发展演变过程分别归纳为如下二图以结束全文。

冬至节气的英语作文 篇3

As early as 2,500 years ago, about the Spring and Autumn Period (770-476 BC), China had determined the point of Winter Solstice by observing movements of the sun with a sundial. It is the earliest of the 24 seasonal division points. The time will be each December 22 or 23 according to the Gregorian calendar.

The Northern hemisphere on this day experiences the shortest daytime and longest nighttime. After the Winter Solstice, days will become longer and longer. As ancient Chinese thought, the yang, or muscular, positive things will become stronger and stronger after this day, so it should be celebrated.

The Winter Solstice became a festival during the Han Dynasty (206 BC-220 AD) and thrived in the Tang and Song dynasties (618-1279). The Han people regarded Winter Solstice as a “Winter Festival”, so officials would organize celebrating activities. On this day, both officials and common people would have a rest. The army was stationed in, frontier fortresses closed and business and traveling stopped. Relatives and friends presented to each other delicious food. In the Tang and Song dynasties, the Winter Solstice was a day to offer scarifies to Heaven and ancestors. Emperors would go to suburbs to worship the Heaven; while common people offered sacrifices to their deceased parents or other relatives. The Qing Dynasty (1644-1911) even had the record that “Winter Solstice is as formal as the Spring Festival,” showing the great importance attached to this day.

In some parts of Northern China, people eat dumpling soup on this day; while residents of some other places eat dumplings, saying doing so will keep them from frost in the upcoming winter. But in parts of South China, the whole family will get together to have a meal made of red-bean and glutinous rice to drive away ghosts and other evil things. In other places, people also eat tangyuan, a kind of stuffed small dumpling ball made of glutinous rice flour. The Winter Solstice rice dumplings could be used as sacrifices to ancestors, or gifts for friends and relatives. The Taiwan people even keep the custom of offering nine-layer cakes to their ancestors. They make cakes in the shape of chicken, duck, tortoise, pig, cow or sheep with glutinous rice flour and steam them on different layers of a pot. These animals all signify auspiciousness in Chinese tradition. People of the same surname or family clan gather at their ancestral temples to worship their ancestors in age order. After the sacrificial ceremony, there is always a grand banquet.

早在25前,关于春秋时期(公元前770—476年),中国已经确定冬至的时候通过观察运动的太阳日晷。它是最早的季节性部门24点。时间在每年公历12月22日或者23日之间。

北半球在这一天白天最短,黑夜最长的经历。在冬至后,天会变得越来越长。作为中国古代思想、杨、肌肉发达,积极的事情这一天后就会越来越强,所以它应该庆祝。

冬至成为节日在汉代(公元前2-公元2),在唐宋时期(618 - 1279)。汉人把冬至作为“冬季节”,所以官员会组织庆祝活动。在这一天,官员和老百姓都将休息。军队驻扎在边境要塞关闭和商业和旅游停止。亲戚和朋友互相介绍美味的食物。在唐宋时期,冬至是一天提供严厉批评天堂和祖先。皇帝会去郊区敬拜天上;而老百姓死去的父母或其他亲属献祭。清朝(1644 - 1911)甚至有记录,“冬至是正式的春节,“显示了高度重视。

冬至是什么意思介绍 篇4

冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。

冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。

现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长，这天之后，太阳又逐渐北移。

在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。

现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习

冬至的历史故事与传统

四川冬至习俗-喝羊肉汤

四川人过冬至节的气氛要浓一些。古时，地方官在这一天照例会在书院中向万岁亭朝贺，并互相贺拜。民间则将冬至日称为“过小年”，因而自然会表现出一些类似过年的气象。在四川，有冬至节吃羊肉等滋补食品“进补”的习惯，在晚上吃羊肉、喝羊肉汤来暖身驱寒，以求来年有一个好兆头。

北方冬至要吃饺子

在我国北方有“冬至饺子夏至面”的说法，为何冬至这一天要吃饺子呢?饺子原名“娇耳”，相传是我国医圣张仲景发明的，距今已有一千八百多年的历史了。

东汉末年，名医张仲景见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了，于是发明了“祛寒娇耳汤”，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给病人，每人两只娇耳，一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖，一段时间病人的烂耳朵就好了。

张仲景舍药一直持续到大年三十。大年出一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做成食物，并称之为“饺耳”、“饺子”。此后，“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为流传。每逢冬至和大年初一，人们吃着饺子，心里仍记挂着张仲景的恩情。所以，现在又有“冬至吃饺子一冬不会冻耳朵”的说法。

苏州人冬至吃馄饨忆西施

由于苏州二千五百年前是吴国的都城，而吴国始祖是周太王后裔，曾承袭周代历法把冬至作为一年之初，所以至今古城苏州仍有“冬至大如年”的遗俗。

在冬至，苏州人还有吃馄饨的习俗。相传，吃腻了山珍海味的吴王没胃口，美女西施就进御厨房包出一种点心献给吴王。吴王一口气吃了一大碗，连声问：“此为何种点心，如此鲜美?”西施想：这昏君浑浑噩噩混沌不开，便随口应道：“混沌。”后来，为了纪念西施创造的这种美食，苏州人便把馄饨定为冬至节的食物。

宁夏冬至要吃“头脑”

在冬至这一天，银川有个习俗，这一天要喝粉汤、吃羊肉粉汤饺子。银川人还给羊肉粉汤叫了个特别的名字——“头脑”。羊肉粉汤由蘑菇和羊肉烹饪而成，佐以盐、姜、葱、蒜、辣椒、酱油等调料，汤滚开后放进切好的粉块、泡好的粉条，再加入韭黄、蒜苗、香菜，这样一锅五颜六色的羊肉粉汤就做好了，香气扑鼻，让人垂涎欲滴。

粉汤饺子做好后先盛一碗供起来，还要给近邻端上一碗。羊肉粉汤饺子做法独特，味道香辣可口，现在已成为银川的一道特色小吃。

潮汕地区冬至祭祖先：吃甜丸

在潮汕地区，冬至又称“小过年”，是民间一个大节日。在这一天老百姓要备足猪肉、鸡、鱼等三牲和果品，上祠堂祭拜祖先，然后家人围桌共餐。在沿海地区，则要在渔民出海捕鱼之前祭拜祖先，为渔民祈福，求神明和祖先保佑出海平安归来。

潮汕有“吃了冬节圆多一岁”之说，其中“冬节圆”就是汤圆了，在潮汕地区又叫甜丸，在冬至这一天吃甜丸的习俗几乎普及整个潮汕地区。在很久以前，这些甜丸不仅是用来吃，人们还将甜丸贴在自家的门顶、屋梁之上，一来是这甜丸圆圆的，预示明年丰收、全家团圆，二来是为了答谢老鼠给农民送来五谷种子。如今人们也不在贴甜丸，不过冬至节吃汤圆的习俗依旧流传至今。

江南水乡冬至吃红豆糯米饭

在我国的江南水乡，在冬至之夜有全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，共工氏有不才子，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。不过，这个疫鬼最怕红豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃红豆糯米饭来驱避疫鬼，防灾祛病。

上海冬至家家吃汤圆

旧时上海，有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”上海人在冬至这一天习惯吃汤圆，来庆祝冬至的到来。用糯米粉做成面团，里面包上各种馅料，做好的汤圆用来祭祖以及互赠亲朋。

杭州人一天三顿吃年糕

杭州人喜欢在冬至这一天吃年糕来庆祝。每逢冬至，都会制糕来祭祖或者馈赠亲友。在饮食上，三餐都会做不同风味的年糕，芝麻粉拌白糖的年糕、肉丝炒年糕等等种类繁多。杭州人冬至吃年糕图吉利，寓意年年长高。

中华大地上的各种冬至饮食风俗至今依然广为流传，足以见这一天对于百姓农耕劳作以及生活作息带来的重要影响。的确，冬至是阴极之至，阳气始至，在此之后又有小寒、大寒和数九接踵而至，预示着一年中最寒冷的日子即将到来。因此从冬至之后冬季要多注意保暖，在饮食上也要多食温热食物，增强御寒能力。

冬至的英语日记 篇5

“Winter solstice” is what people call “off-year”, is one of the 24 solar terms in China, commonly known as the “holiday. On this day, because the sun point-blank in the tropic of Capricorn (also known as the tropic of Capricorn), makes the day was shortest in the northern hemisphere, the longest night.

According to the old tradition, people in the winter solstice this day, will be a picture of plum, tick the pigment ink 9980 a flower. Every day in red or black pen paint a flower petals, petals coating done, 9980 a flower out, spring has arrived, so called ”jiujiu away cold figure“; Also have a plenty of cross ten paint, vertical, made into a square that is JiuJiuBaShiYi lattice charts. Daub a tile, nine full every day, known as the ”jiujiu cold table elimination“, folk is left jiujiu cold figure proverb: ”the next day Yin points clear, left the wind right snow fog center. Figure midpoint jet black, is outside the door. The most cultured is“ jiujiu away cold Spring Festival couplets ”, is nine word, every nine to draw every word, every day in different fill a ShangXiaLian, such as written with “spring waters hanging spring LiuChun dye the beauty of spring; the bottom allied with” autumn qiu yuan hang fall persimmon chou-heung “, was a great best union!

Today is the winter solstice, I eat sweet dumplings, according to the folk belief, I again long one year old. Im in the way the ancients, made a ”jiujiu cold table“, etc. I fill out the ”jiujiu cold table elimination“, at that time would be flowers, birds, and show a picture of a spring at the sight.

冬至的话题作文 篇6

冬至到了，但这个冬至喜气洋洋，因为老师说：“让带饺子和大家一起过冬至”，一听到这个消息，我就和妈妈一起动手包饺子，先是选馅，饺子的馅五花八门，羊肉馅、猪肉馅、素馅等……选好馅就开始包饺子，妈妈擀皮，我揉面，不一会儿，一大盘香喷喷的饺子就完成了，现在“万事俱备，只欠东风”---煮饺子是一门功夫，因为细节决定成败，火候决定饺子的味道，随着锅盖打开，一股水蒸气扑面而来，带来的是一缕饺子的清香，那滋味就像冬天里的一把火，先尝一下，咬着饺子皮清爽可口，饺子馅不咸不淡，第二口又是一阵清香过后，带来一丝甘甜的回味，好吃极了!因为这里也有我的一份功劳，而且是妈妈的味道。我一定要让同学尝尝我包的饺子。

带着一丝激动我来到学校，刚到教室一阵阵清香扑鼻而来，有一丝浓浓的菜味，让我胃口大开。首先是老师讲安全：不要乱用筷子和同学嬉闹等……虽然表面上听老师说，但其实早已没了听意，只是想着香喷喷的饺子是不是凉了、还好吃吗?老师一说完，同学们像闪光似的迅速拿出自己的饺子和邻桌同学狼吞虎咽起来。

快乐的冬至作文 篇7

今天是玛雅人预言的“世界末日”，但“世界末日”并没有到来，我们却迎来了冬至。接我放学的路上，妈妈还给我讲了一些关于冬至的知识。我知道了冬至这一天是我们北半球白天最短，夜晚最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。

冬至也标志着冬天最冷的时候来临了。冬至还有一个习俗就是要吃饺子，妈妈说有一句谚语叫“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管。”，为了不让我的耳朵冻掉，所以今天晚上我要吃饺子，妈妈包的是青椒蘑菇肉馅的，很好吃。

冬至的汤圆作文 篇8

冬至起源于汉代，在我国已经有上千年的历史了。古时候就有“冬至大如年”的说法。在家乡，每到冬至都有吃汤圆的习俗，汤圆意味着团圆、圆满。大人们都说“吃了汤圆大一岁”，我就天天盼着冬至快点到来，快快长大。

妈妈告诉我 ，再过十来天就到冬至了，我高兴得欢蹦乱跳，缠着妈妈教我做汤圆，妈妈一口答应了。妈妈打了几勺白花花的汤圆粉，放在盆里，再加了一些温水进去。只见妈妈用手在盆里左搅搅，右拌拌，很快汤圆粉和成了一团。我用洗干净了的手一捏，真像橡皮泥啊!我也学着妈妈的样子有模有样地揪了一些小面团，把它搓成一长条，接着把长条掰成一小段一小段，然后拿起一小段放在手心，轻轻地揉搓，软滑的小面团好像在给我挠痒痒，真舒服。很快一个小小汤圆就诞生了。我和妈妈越做越起劲，一会儿工夫就做了好一大盘。

妈妈烧了半锅水，开了，我们把洁白的小汤圆倒进去，只见小汤圆们接二连三地跳入锅中，“扑通扑通”，像在对着我们欢唱：“瞧，我们的跳水表演多精彩呀!”汤圆在沸水里不停地翻滚着。不一会儿，调皮的小汤圆浮到了水面上，这时候，它们变得大了些，也更圆了。白花花的汤圆就像一朵朵雪白的棉花开满在锅里，真可爱!

“汤圆出锅了!”妈妈把汤圆打到水晶碗，又在里面加了一些红枣和冰糖。我看得直流口水，情不自禁地勺了一个圆圆胖胖的汤圆往嘴里送，哇，真美味呀!这里可有我自己做的汤圆啊!我吃在嘴里，甜在心里。

今天虽然还没到冬至，但我却感受到了冬至节日的欢乐气氛。

我家的冬至作文 篇9

今天是冬至，我放学走进奶奶家，饭桌上已经摆满了丰盛的饭菜。其中多数是祭祀祖先剩下的。在冬至的中午，爷爷奶奶通常会烧出一桌丰盛的饭菜，再摆上米酒，碗筷和三炷香。爷爷会手持一炷香虔诚地向祖先的照片三鞠躬。等祭祀完毕，奶奶则会细心地把碗筷收好。而剩下的饭菜，不能浪费，会作为我们的中饭和晚饭。

晚饭除了祭祀的饭菜，奶奶还会做一些团子给我们吃，有裹着麻团粉的，也有豆沙馅的，蘸着白糖，晶莹剔透，格外诱人。麻团入口即化，不一会儿，整个嘴里全是麻团甜丝丝的味道，沁人心脾，更暖人肺腑。

只因这麻团太好吃了，我和弟弟一连吃了几个，连米饭都吃不下了，还央求着奶奶再给我们包几个。奶奶见我们爱吃，也笑得合不拢嘴，连忙起身去冰箱里给我们取来好多麻团。窗外飘着连绵的细雨，潮湿而阴冷，却丝毫不打扰这屋内温暖的气氛。吃完晚饭回家，我把奶奶包的麻团抱在怀里，望着窗外的飘过过的雨丝，感觉心里暖极了。

难忘的冬至作文 篇10

放学回到家，我看见奶奶忙忙碌碌地在厨房里张罗着，她说她已经准备了一个下午，才烧好了这些菜。

全家人都到齐了，奶奶端来热气腾腾的菜。啊!那菜真香。先说说鱼吧，长长的盘子里装着一条大鱼，那鱼色红、肉嫩，上面还洒着果冻状的淀粉，绿油油的蒜叶。一看就让人垂涎三尺。肉丸可是我们衢州的特色菜，它也不甘示弱。就像一座小山，静静地躺在那里，等着我们去注意它。乌巨笋就像碧绿的翡翠，晶莹剔透，好像挣着告诉我们，它们是蔬菜家族的维c大王，应该多吃吃，让我们的身体会更健康。我迫不及待地吃起各种菜……

奶奶说：“今天是冬至夜，大家要多吃点，衢州有句话说，冬至夜有的吃吃一夜，没的吃冻一夜。”爷爷还补充了一句：“有东西吃不用吃一夜，吃到点就可以了。”这时我说道：“那还不吃睡着。”这句话让全家人都哈哈大笑起来，在谈笑风生中我们热热闹闹的过着冬至。