王财贵演讲(精彩片段)

2024-05-10

王财贵演讲(精彩片段)（精选4篇）

王财贵演讲(精彩片段) 篇1

王财贵演讲摘录：

我们现在所推广的这种教育，所读的内容，都是永垂不朽的智慧之作，叫做“经典之作”。这些经典之作，让他耳濡目染以后，他不会变成一个三家村的，小里小气的顽固分子。这些经典之作本身就是一个开放性的，一个高远的理想，一个开阔的胸怀。你要涵养你的性情，你要增长你的智慧，你要提升你的眼界，你要增进你的勇气，都必须靠这些永恒的著作来启发你。我们不是跟着孔子走，而是我们通过读孔子的书来启发我自己内在的信念。

举一个例子：唐德刚先生谈论到中国近代的白话文运动，那时候，他正好是小学生要入学的日子，于是他亲身经历到这种变化。他说：当年我应该是新学制所教的小学生之一，不幸我是个乡下孩子，距离我家最近的国民小学叫做公立小学，公立小学一概都照政府的办法教白话文。这个小学在十里之外，我们上不了公立小学，只好在家里由祖父开一个私塾来教我们几个亲戚的孩子。我祖父是革命党，他的头脑是很新的，他有许多的改良，不是按照一般的私塾教育，但是在国文这一课，他却规定我们要背诵古文，作文也要用文言文，不许用白话文。我在这个私塾之内，读了七、八年之久。我的国文就从“床前明月光”一直背诵到“若稽古帝尧”。“若稽古帝尧”是《尚书》，号称佶屈聱牙。把《尚书》都背完了，大概四书五经、诸子百家都背完了。最后，连《左传选粹》和《史记精华录》，也能整本的背。在我们这些同学当中，除了二、三个实在背不下去之外，大多数的孩子都不以为是辛苦。最后在家长的鼓励之下，竟然也主动去读《资治通鉴》和《昭明文选》这些大部头书，那时候几岁？11岁！在我们12岁那年上中学。家长送我们上中学，必须有一张小学文凭。所以只好把我们插班到公立小学去。我现在还清楚记得，在公立小学上的第一堂国语课，就是有关早上那个公鸡的白话文诗。他的诗是这样子的：“喔喔喔白月照黑屋，喔喔喔只听富人笑，哪闻穷人哭，喔喔喔喔喔喔„„”。那时表兄和我三个人，都已经会背诵全篇《项羽本纪》。《项羽本纪》，就是《史记》的一篇描写项羽的很有名的文章。我去数一数，总共九千二百个字，他们全都会背。但是上国语课的时候，我们还是要和其他六年级同学，一起大喔而特喔。在我们楼下就是小学一年级，他们国语课我听得几句：“叮当叮，上午八点钟，我们上学去，叮当叮，下午三点钟，我们放学回。”那时小学生们念国语，很有朗读的习惯。所以早上早自习，晚上晚自习，只听得全校的孩子，一边“喔喔喔”，一边“叮当叮”好不热闹。各位，有教就有，没有教就没有。同样上学，同样教书，他同样

做功课，你教他什么，他就是什么。

胡适之的例子，可以让我们做一个警惕。胡适之4岁就开始读古诗，6岁上私塾就开始背古文，到了9岁的时候读了三年古文，他就能看古典小说。能够看古典小说的人语文程度已经很高了。两年之内他偷偷地看完三、四十本古典小说。一辈子作文基础就奠定了。当时只有9岁！到11岁的时候，他的老师就正式教他读古书。因为已经读了四年古书了，以前读书是背，现在是自己读，已经有能力自己读了。教师教给他的第一本书叫《资治通鉴》。11岁就读完了。到13岁就把《左传》读完了。把《左传》读完了，大概这辈子必读的中国书都读过了。以后就是复习、综合、创造。以前中国读书人，都在13岁以前，把所有该读的书就全都读完了。一些重要的书都放在肚子里面。假如没有这样子的教育，这一辈子不要想成为一个所谓的大人才。胡适之接受这种教育，他也没有变成书呆子。以后，他记忆也很好，学英语学得也很快。所以19岁考公费留学，20岁出国去。到了27岁，在哥伦比亚大学拿哲学博士。他凭什么拿博士？他写了一篇文章叫《先秦名家研究》。懂得诸子百家已经很困难，懂得名家就更困难。没有高度的文言文基础，能够研究先秦名家吗？所以胡适之非常容易就写出来了。因为13岁前就读完了。28岁回来，在北京当北大教授，他凭什么当教授？13岁之前的功力。他后来写了一本书叫做《中国哲学史》。他凭什么写《中国哲学史》？你能吗？不到30岁全国闻名，凭什么？13岁之前受的教育基础！他去演讲，引经据典，不要带书的，从来不会错误。因为他至少会背一千首诗词。至少！其他的书不用说了。在他成功之后，建议我们的教育部，不要再让儿童读古文。从此以后，中国人没有胡适之，出不来了，出不来了！可怜的中国！胡适之——他要求学白话文，写白话文，他自己呢，读古书长大的！徐志摩、朱自清，白话文不是写得很好吗？——读古书长大的！钱钟书、沈从文——读古书长大的！鲁迅、老舍——读古书长大的！林语堂、梁实秋——读古书长大的！

什么叫白话文？好好思考这点，他为什么能？我们不能？我们孩子比他笨，全国的孩子比他笨吗？思想的问题、教育思想的问题。一个孩子，你教他什么，他就学什么。一个孩子的基本学习能力，是吸收能力，是海绵式的吸收、整体的吸收。你教他什么，都会放在肚子里面。懂不懂？不懂。但是，不懂就没有用吗？你看看胡适之就好了，长大就有用。一个人是会长大的，学的这些不懂的东西，他用几十年去懂，你怕什么？但是，现在不学，一辈子就来不及了。

你可以节省很多时间，去教《三字经》、《百家姓》、《千字文》这些所谓的童蒙书。但是，要学《千字文》、《百家姓》、《千家诗》，就不如读唐诗。唐诗读好了，那些都不要学就会了。而且可以提升他的语文程度，但是与其教唐诗，不如教古文。古文会了，唐诗就会了。你若要学古文，不如学诸子百家。因为古文作家都是学诸子百家来的。你要学诸子百家不如学四书五经，四书五经学会了，诸子百家没有不会的。四书五经里边，以四书为标准，四书又以《论语》为开头，所以中国人要读的第一本书就是《论语》。这本书不读，枉废你是中国人。第二本书是《老子》。第三本书，随便选，经史子集随便选。我们在台湾，我介绍第一本书读《论语》。第二本读《老子》。第三本书读唐诗。唐诗不是非常重要，但是给他好玩。所以附带读唐诗。

一个儿童的记忆力，是人生一辈子当中最好的时候，是黄金时代。从出生开始，就成长他的记忆力，这个时候如果训练他的记忆力，可以成长五倍到十倍以上，乃至于有的人能够过目不忘。现在我所看到的读经的孩子，具备了过目不忘，读二遍三遍，就把一个篇章背下来的人，越来越多。凭什么？凭有训练。13岁之后，就不能训练了。我们在他有强大的记忆力，但还不能理解的时候，我们就自然地教他。只是记忆，不必了解。怎么记忆？就是反复练习。反复几遍呢？要看孩子的资质。但是我建议反复一百遍。聪明的孩子，反复到十遍他就会背了，反复到一百遍，终生不忘！一般的孩子，五十遍会背，反复至一百遍，终生不忘！资质比较差的孩子，反复到一百遍他会背。但是他还是会忘记，没有关系。乃至于他一个字都不记得，也没有关系。他至少是比一般的人程度还要高。我们最好的要求是，他会背诵。

这样教了以后，他的注意力渐渐能够集中。他的记忆力渐渐地能够提升。注意力集中，记忆力提升，他的语文程度渐渐地增长。语文程度一增长，理解力就跟着增长。

记忆力什么时候培养？13岁之前。用什么来培养？用语文来培养。不是叫他背数学公式，而是叫他背这些经典之作。语文能力好了，理解力就好了，阅读能力也好了，他就喜欢读书。到时候，老师只供他课外读物看就好了。

一定要在13岁之前打定基础。打基础的方法就是，不管懂不懂，先把重要的东西放到肚子里面。不重要的东西，不要教他，他自己会！相信呢，就做。不相信，十年以后，你再后悔。

王财贵演讲(精彩片段) 篇2

变孩子一生的视频）

一场演讲、百年震撼: 教育专家王财贵教授北师大演讲（改变孩子一生的视频）

2011年03月01日星期二上午 10:50 国际著名教育专家王财贵教授北师大演讲(上)（下）请打开下面的视频连接。

http://v.youku.com/v_show/id_XMzk3MDI4MjQ=.html（视频，版本一）

http://

（视频，版本二）

（强烈推荐直接观看视频，震撼力更强！版本二好像比较清楚。视频一开始有些不太清楚，之后就好了。演讲的内容也是越来越精彩，越来越好看！非常愉悦的二小时，受益无穷，大有相见恨晚之意啊！）

王财贵教授：

于1949年4月10日出生。毕业于台湾师范大学国文系。先后获硕士、博士学位。

曾师事隐者掌牧发先生，书法家王恺和先生，是牟宗三先生的入室弟子。历任：小学、中学、大学教师，鹅湖月刊社主编、社长。现任：国立台中师范学院语教系专任副教授、华山讲堂读经推广中心主任、华山书院院长、台湾汉学教育协会理事长，鹅湖月刊社编审委员、美国科技教育协会研究员。1994年，王财贵教授在台湾发起“儿童诵读经典”的教育运动，十几年来，他自出路费在台湾、香港、美国、东南亚及大陆等地，免费演讲千多场，得到广泛响应与支持，掀起了全球华人地区“儿童读经”的风潮。2001年7月15日在北京师范大学举行的国家级骨干教师培训班上的演讲，被人们称为“一场演讲，百年震撼”。王财贵教授不亏是一位中国文化孜孜不倦的传播者，同时也是一位可亲可敬的师者。被人们誉为“全球读经推广第一人”。

“读经教育百问千答”，王教授详细解答许多家长和老师在读经推广和教育过程中遇到的各种问题，解答相当智慧、经典、精彩，时间长达近七个小时。太好啦！太好啦！太好啦！‍ 更多好视频：王财贵教授作客《天下父母》节目‍

你的孩子读经了吗？（最新高清完整版）

http://v.youku.com/v_show/id_XMjIxNTg1NDky.html

王财贵演讲(精彩片段) 篇3

王财贵

我推动读经以来，只倡导家长和老师教孩子读经，而且只是呆呆的读经。如果家长老师有兴趣学习，我也只希望他们呆呆的陪孩子读经或呆呆的自己读经。我从不想邀请什么学者作国学演讲。因为我知道不只儿童听不懂，家长和老师如果不读经，听了也不懂，懂了也没什么用。

当然，有些办教育培训的人会请国学专家去演讲，但这种主办单位大部份是办国学的，不是办读经的。如果是读经的学堂，请国学专家去讲课，往往都把读经的氛围弄乱了。

办国学和办读经，都是出于对文化的关怀，都是很好的，我一向是不予分别的－－今后也是－－在此时代，欲为华族文化尽其挽救之力，合力都来不及，何苦再妄加分别？但如客观地要做严格的分别的话，亦稍有特色可寻（所谓特色者，只是一种在理论的认识和操作的手法上有倾向的不同，非本质的不同）：

办国学的人有两路，一路是从前清的蒙学教育传承过来，一路是从西方的体制教育转型过来。其办学的人自有原初对教育的观点，未能全部化解，今再加上读经，欲两得其美，故其用心比较强，想法比较多，教学目标比较广，教学活动比较热闹，如：要从识字开始，要从蒙书开始，要教礼仪规矩，要讲解文义等等。所以教师能力的要求比较高，要有学问，以便在传授知识给孩子时不会传错，又要有品德，以作学生的人格表帅。所以老师常要需要受培训，以增长其能力。而此种能力不是一天两天能成事，所以就要求老师要严格地自我要求。

若办读经，则很简单，只要肯咿咿呀呀的教孩子念，陪孩子读，所以阿猫阿狗都能教，所以很少需要培训，如果要培训，也只是加深其对老实大量读经理念的认识，保任他老实大量读经的信心而已。

徐老师既是国学大师，因此，我猜测徐老师是主张国学教育的，或去演讲的地方是偏向办国学的，或所遇到的向他请教的家长老师是教国学的，所以一定会感觉到老师家长的素质比对起国学教育的目标，其差距太大了，以若所为，求若所欲，简直是缘木求鱼，且有后灾，那可真是令人大大烦恼的。

但如果是只读经，则家长老师当下的素质，即与其教育目标相符－－家长老师都很谦虚，都自知是无学无德之人，故不敢说自己要来传学问示德行，乃只是孜孜于将古圣先贤豪杰俊秀的典籍佳篇传接下去，左手拿来经典原文，右手原件转交给下一下，即完成其万世圣圣相传之任务，何等简易，故若真老实大量教读经，愈教愈轻松，愈教愈愉快!而我相信人性本善，天下没有不思长进的人，本来没有素质的这些家长老师们，因为孩子读经，他们也多少读一些，至少也侧闻一些，在经典长期的熏陶下，素质也愈来愈高起来－－这不只是意测，也已日渐证实。

若徐老师替教读经的人担心的人，则担心太多了。

（一般国学大师，一般很热心教育的人，若不很明白读经理论和实务，未清楚思考过教育与时代的复杂问题，一马平川的想教育就该如何如何好如何如何完美呀！几乎都会如此担心，如前些年我遇到钱逊教授。提出教材要精选，教法要深入人心，教师要先培训出足以胜任此大业的一个大团队等等。我说，等到那时，中华民族都在哪里了，谁还来教读经？）

观此，则我最初的判断是不错的，所举这些担忧都是教国学者的毛病－－也只有教国学的人才会有这些毛病。

所以教读经吧！老实教孩子读经吧！教孩子老实读经吧！家长和老师自己也老实读经吧！国学大师们，也倡导老实读经吧！

庄子说：知其不可奈何而安之若命，在这个这样的时代里，不要有太多的妄想。孟子说：养生送死而恐不暇，奚暇治礼义哉？文化断丧百年，今天才有一点苖头，连一点底子都还没打定，就烦恼孩子不懂这个，没学那个，哪里又没学好规矩了，哪里又不像个圣贤样了。。并且担忧老师和家长都还没培训好，不有一批坚强如圣人的队伍，怎可轻易教孩子，传国学？－－这些太多的要求，其实是不如理，不应机，不踏实的，都是虚妄！不仅因为其期待不可能达成而虚妄，乃至于这些想法传播出去了，会让人不能明辨国学教育与读经教育的分别的人，感觉原来读经是一场儿戏，将障碍许多老师和家长不愿或不敢给孩子读经，则障人智慧之罪上达于天，下入于地，永不可赎。故老子说：不知常，妄作，凶！

天下的事没那么复杂，不需那么多的担忧。可担忧者，只是小孩没老实大量读经，家长和老师自己也不老实大量读经。

孩子老实大量读经了，现在令人担忧的家长和老师的这些毛病（包括无德无才功利和卑贱），将来孩子长大了就会自动消失（这些读经长大的成人，必将比较有德有才而且比较不功利，人品比较高贵）。

家长和老师大量老实读经了，也会渐渐有德，有才，较不功利，较不卑贱。于是如果听到像徐老师这样真货实学的演讲，就不会听不懂，也就不会没兴趣了。

所以徐老师如要免除其烦恼，唯一的办法是：推动成人和儿童老实大量读经，不要再去解经，说国学了。否则，他的烦恼必定如影随形，永不得解脱。此不是自找苦吃么？

王财贵演讲(精彩片段) 篇4

读经是学习传统文化，感悟圣贤智慧的重要手段，也是操作相对便捷，上手比较容易的互动体验活动。可以正言行、明是非、通人和，令学习、工作的效率事半功倍。越来越受到广大民众的青睐。

所读经书的大部分内容，都包含孝道文化的思想精髓。特别是《孝经》、《弟子规》更是通篇阐述孝道。而这些经书都是重要的初级必读本，特别适合学生体验。同时读经教育的重要意义和宏大愿景又与我们中华孝道园所弘扬的孝道文化主旨不谋而合。我们可以借助读经活动的普及过程，将中华孝道园打造成华东地区独一的读经教育基地。既可以在激烈的景区市场竞争中定位一个独特的卖点，也能进一步开拓我们的营销对象和营销项目。

活动目的：

1、弘扬、传承中华传统文化；

2、构建以中华孝道园为平台的“江南读经第一圣地”品牌

3、以读经体验游产品，对接学生市场和亲子市场

活动主题：

启子孙智，诵古贤经——中华孝道园携手中华读经第一人王财贵教授来常合作讲座

重读经典，共训子孙——中华孝道园携手中华读经第一人王财贵教授来常讲座

活动时间：

五月八号下午1：30

活动内容：

1、常州市场以中华孝道园名义冠名中华读经第一人王财贵教授的讲座。

2、活动中植入孝道园宣传推广内容。如主持人词、横幅、主席台

背景等等

3、以现有宣传渠道（报纸、微博、单页、网络软文）对外进行该

活动的宣传。联系邮政广告，投递活动单页和入场卷到每一个幼儿园和小学校长手中。

4、常州市场业务人员针对幼儿园、小学生（三年级以下）进行活

动的推广。

5、与王财贵教授讲座相关负责人取得联系，共同开发针对学生市

场的以读经体验为主题的，游园配套活动。如设立读经授课表演、伏羲学堂等等。包装成产品推向学生、亲子市场。

6、与王财贵读经学校合作，在中华孝道园内建设读经学习点。

7、与王财贵读经学校合作，在常州共同推广读经活动，在常州炒

热读经潮。

8、在六月一号组织全常州市学校开展“万人读经精彩六一”活动王财贵教授背景介绍

王财贵教授于1949年4月10日出生，毕业于台湾师范大学国文系，先后获硕士、博士学位。曾师事隐者掌牧发先生、书法

家王恺和先生，是牟宗三先生的入室弟子。历任小学、中学、大学教师，鹅湖月刊社主编、社长。现任国立台中师范学院语教系专任副教授、华山讲堂读经推广中心主任、华山书院院长、台湾汉学教育协会理事长、鹅湖月刊社编审委员、美国科技教育协会研究员。1994年王财贵教授在台湾发起“儿童诵读经典”的教育运动，几年来，他得天独厚在台湾、美国、东南亚及大陆演讲1000多场，掀起了全球华人地区“儿童读经”风潮。王财贵教授不仅是一位中国文化孜孜不倦的传播者，同时也是一位可亲可敬的师者。

通过王财贵教授在读经领域的巨大影响力，及孝道园在后期的进行宣传炒作，在常州掀起一股读经热，从而通过该热点引发市民甚至周边城市对孝道园的关注，提高孝道园的知名度及美誉度，以此帮助市场拉动客流量。

活动经费：

预计人民币壹万五千元

经费主要用于租赁讲座场馆以置换冠名费用，场馆暂定为省常中报告厅。

纸袋一千只、宣传品制作（单页、门票、横幅、舞台背景）、志愿者背心、矿泉水

讲座要求

本次活动系千人级讲座

内容：面向广大学生家长，举办大型“读经教育的智慧”公益讲座。规模：1000人左右

时长：1.5－2.5小时

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中国传统文化与儿童潜能开发(王财贵演讲)05-27

王财贵教授谈文言文学习法11-13