读后感4000字

读后感4000字（精选5篇）

读后感4000字 篇1

《钝感力》读后感4000字

吉凤来

近来偶读到渡边淳一先生撰写的《钝感力》一书，渡边先生是位医学博士，行医多年。后弃医从文，开始文学创作。本书用了十七章的篇幅，就是想告诉大家：并非只有灵活和敏感是才能。不为小事动摇的钝感力，才是生存最重要、最基本的才能。全书只有10万余字，花了一个晚上看完全文，受益匪浅。这本书中关于在工作、生活、家庭以及健康方面所提出的见解，我认为还是非常具有启发性和引导性。作为一种为人处世的态度及人生智慧，相比激进、张扬、刚硬而言，更易在目前竞争激烈、节奏飞快、错综复杂的现代社会中生存，也更易取得成功，并同时求得自身内心的平衡及与他人和社会的和谐相处。作者据此分章论述了在男女爱情、婚姻、事业、人生、家庭等诸多方面的表现和作用，并从医学角度出发，阐述其合理性。特别是在现在这样一个人际关系复杂化、冷漠化的时代，学会降低敏感度，保持宽容、淡定、从容、平和的心态，将是化解各种人际危机、矛盾和冲突，建立和谐人生状态的重要法则。我在本文中从身体、工作和生活三方面详述钝感力的作用。

一、身体方面

记得小时候在农村的夏天，天气炎热，我经常和哥哥在户外乘凉，露出的胳膊和小腿被文字叮了，我会慌忙拍打，赶走了蚊子，之后还是感觉痒，于是开始抓挠，结果被叮的地方很快红肿起来。有的时候抓挠多的地方，皮肤就会糜烂，变成湿疹。相反我的哥哥只是轻轻拍打一下赶走蚊子，一脸无所谓的样子。这种情况下，很明显敏感的我，钝感的哥哥，谁都能看得出，在应对蚊子叮咬的瘙痒时，哥哥的皮肤更健康，而我的皮肤则太敏感，容易受伤。皮肤过于敏感的人，在被蚊虫叮咬之后，如果一直抓挠患处，很有可能造成皮肤溃烂、发炎。而此时，反应迟钝的皮肤就显现出了优越性。

现在各种各样防治疾病的报道不绝于耳，其实没必要想的过于复杂，对健康最最重要的，就是让自己全身的血液总是能顺畅地流淌。为此，需要让全身的血管一直处于舒张状态，控制血管的神经叫做自律神经。尽量避免刺激自律神经，让其总是保持一种放松的状态。这对促进全身血液循环畅通无阻极为关键。人体的血液循环由交感神经和副交感神经分别控制，两者作用相反。交感精神随着紧张、烦躁、不安等情绪的加剧，会使血管变窄，血压升高。副交感神经的作用相反，可以使血管扩张，降低血压，放松情绪。所以，要想让血液循环畅通，就需要努力使交感神经安静，让副交感神经活跃。一般来说，精神紧张、不安、焦躁，以及情绪上的愤怒、憎恨甚至处于寒冷环境等，都能造成交感神经紧张。而高兴、舒服的时候，神清气爽、开怀大笑，或处于温暖的环境，交感神经处于平和、松弛的状态，能使血管舒张。不仅如此，医学发现，胃溃疡的形成原因除了暴食暴饮之外，精神上持久的压力及慢性疲劳也是重要原因。加拿大医学家赛里埃通过实验证实了胃溃疡与精神压力的关系，并提出了精神压力学说，还因此获得了诺贝尔医学奖。在日常生活中，应该尽量避免增加自律神经的负担。有钝感力的人，其自律神经不会时常陷入异常的刺激当中，能够让血管一直保持舒张状态，从而使血液可以畅通无阻地流遍全身。人的各种感觉器官过于敏感的话，会对人产生负面影响。钝感的人和敏感的人相比，前者不会造成器官的消耗，可以更为悠闲自在、胸襟开阔地长寿下去。关于这方面的钝感力，我不得不说说我的奶奶，奶奶今年已经八十六岁啦，每天依然神采奕奕，生活中不需劳烦儿女照顾，在我的印象中，她做事缓慢而有序，至今我从未发现她发过一次火，依然可以把家里家外大大小小事情处理得井井有条。她自己在家前后院子种着各种各样的蔬菜，每年回家她都拉着我们一家逛逛的她的菜园子，而且还可以品尝天然无污染的绿色蔬菜。

由此看来，对于身体来说比起敏感，“迟钝”更好、更胜一筹，这一点不言自明。

二、工作方面

书中描述渡边先生在初出茅庐时，曾经加入了一个名为“石之会”的文艺沙龙，结实了一位O先生。沙龙的成员有三十多名，经常聚会交流。后来，这些作家中产生了五六位获得直木文学奖或芥川文学奖的功成名就的作家。那时的O先生，被作者认为最有才华。作为刚入道的作家，约稿少，经常被编辑退稿，是非常自然的事情。很多作家面对这样的情况，多少都会受到打击。但和其他作家比起来，O先生高于他人的才华，以及极强的自尊心，使他受到的伤害更大，于是便没有那么容易振作起来。即使偶然接到编辑的约稿电话，当别的作家都试图抓住机会，不惜以夸大其词的方式显示其积极进取的印象时，O先生则显得非常消极，根本没有创作新作品的欲望和斗志。就这样，由于创作没有新进展，编辑很难再打电话询问，慢慢形成恶性循环。最终，O先生慢慢失去了发表作品的机会，几年后，在文坛的主流杂志上，再也看不到他的名字，从此销声匿迹于文坛。为什么会这样？像O先生这种性格的人，如果一切进展顺利，处于周围掌声不断的境遇中，他的才华也许能够获得最大限度的发挥，没准儿已经成为大作家。相反，风向一旦发生变化，O先生恐怕就难以及时调整好心态，从打击中恢复过来的时间太漫长，结果失去了重整旗鼓的机会。

书中渡边先生又讲述了另外一个故事。他曾在札幌大学附属医院当过多年的整形外科医生，遇到了一位特别喜爱在手术中斥责下属的主任教授。日本的医院，严格实行论资排辈，上司拥有绝对权威，下属被提点、训斥是家常便饭。这位主任教授更是严厉。每当在手术中被主任没完没了的训斥，很多医生和护士都会感到沮丧、委屈和畏缩。但作者很快发现，主任教授的第一助手S医生，虽然被训斥的最多。但是每次都跟没事一样，除了回答“是，是”，手中的事情不会受到任何影响。所以，手术中经常的情况是，一边是主任喋喋不休的斥责，一边是助手貌似唯唯诺诺的应答。不仅如此，这位助手更厉害的一点是，在手术中被主任那样斥责，一旦手术结束，他立刻忘得一干二净，舒舒服服地泡澡、喝酒，和同事谈笑风生，以惊人的速度把一切不快抛之脑后。相反，也有那种稍稍受到斥责就备受打击的医生。尤其是那些出生良好，在溺爱中长大，没有习惯被人斥责的医生，一两次的斥责，便失魂落魄，一脸阴沉，甚至有喝了闷酒在外边闹事的。就这样，S医生在训斥中依然认真地完成着自己的工作，不断近距离地掌握主任教授手术中的要点，后来成为医疗部最出色的外科医生。再后来，S医生当上了札幌一家大医院的院长，如今是名誉董事长。在一次同门聚会闲聊中，作者发现S医生依然还是那种风格，不论别人说什么，他还是“是，是”点头而已。那种轻声细气的样子，和过去如出一辙。作者突然恍然大悟，原来，S医生根本就没有怎么认真听人讲话，对方怎么说，他并没有一字一句听进去。如今，S医生已经75岁高龄，却无病无灾，神采奕奕。

由此看来面对工作中芸芸众生各式各样的毛病，有些人耿耿于怀，有些人不太在乎，有些人视若无睹。在这方面人们的感觉各不相同，但有一点非常明确，就是只有对各种令人不快的毛病忽略不计，才能开朗、大度地工作下去。只有拥有这种钝感力的人，才能在工作中出人头地。

三、生活方面

所谓结婚，婚姻生活就是意味着“一对男女被一时的热情驱使走到一起，在狭小的房间里共同生活”。

一对结婚多年的模范夫妇，吵架原因竟是牙膏管。丈夫是一个一丝不苟的人，习惯每天挤完牙膏从后面卷起一点牙膏往前挤，消除按压留下的凹痕。可他太太对这种事满不在乎，爱怎么挤就怎么挤，总会在牙膏管上留下好几处凹痕。他对这些凹痕挺在意，为了消除太太在牙膏管上留下的凹痕，他每天都要做一番修补。然而一天早上，这位丈夫终于不堪忍受，对太太爆发了：“我说你呀，挤过牙膏之后，要像我那样好好从后面卷起来，去掉凹痕！我讨厌你这种马虎劲，用完牙膏后牙膏总是！”太太一听，反而瞪着他说：“你这个让人讨厌的人……”一口气发泄出来的指责竟是他的三倍，于是两人大吵一架。男女双方无论成长环境、兴趣爱好，还是个人教养、价值观等，不可能完全相同。同一屋檐下，各种不满和琴瑟失和的情况肯定难以避免。争吵一定不是有效的解决办法，此时，钝感力就十分重要了。拥有钝感力的人，是不太会去计较像挤牙膏这样的小事的。而且不管哪一方拥有钝感力，对另一方的抱怨、计较都不放在心上，久而久之，对方说不定也会慢慢变得随和、不拘小节。当然，过于钝感也令人棘手，关键是夫妻双方的钝感恰到好处。从某种意义上讲，结婚生活其实就是一条漫长的容忍之路，拥有钝感力才能使婚姻生活幸福。

融入环境才能开心生活，针对种种外界变化，很快适应环境能力，拥有这种能力，不仅在自己土生土长的地方，去了别的城市也能马上融入其中，生活下去。即使去了外国，在自然环境、人种和文化都不一样的世界里，也能开心积极地生活。在现今的国际化时代，不论到哪个国际，在哪种自然条件下，吃了当地的任何食物都能保持健康。没有比这样的环境适应能力更好更强了。拥有正面的钝感力，在任何环境下与任何让人打交道能生存下去。记得今年一月份在拉萨的第七天，由于高反感觉头部还是昏昏沉沉，从拉萨暖心公司到宾馆，进入电梯后，按上3层按钮，只听“咚”一声，电梯里的灯忽然熄灭了，眼前一片漆黑，以前只是在电影和电视中看到这种困境，现在居然让我实际经历了，昏沉的大脑顿时清醒过来，脑袋一片空白，有的只是对死亡的恐惧，试着按铃、拍打电梯门无果后，脑袋上不时的炸出几颗汗珠，怎么办怎么办？打开手机也无信号！现在能做的事只能是等待，当时还真不知道此行能不能走出这个电梯？想的更多的是对家人亲人们深深的歉意，后悔没给自己多买几份保险，想着来拉萨的两年多遇见的人做过事情等等的胡乱思绪，想想看如果当初看过《钝感力》一书，身上有着这样钝感力，在一个人被困在电梯里的三十多分钟也许不会那么孤独无助了，但这三十多钟的电梯经历让我重新审视今后的生活及对未来的思考。

总之，通过对渡边先生《钝感力》一书的研读，让我们明白不必事事都神经质，应该带着积极的钝感力，抱着好奇心面对今后一切事物。钝感就是一种才能，一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。钝感力是一种生活智慧、一种处世态度、一种生存技巧。世界上不仅仅存在敏锐聪慧这种才能，相比之下，不为琐事动摇的钝感，才是人们生活中最为重要的基本才能。而且，只有具备这种钝感力，敏锐和敏感才能成为真正的才能，从而在人生的道路上发挥其应有的作用，因此钝感力是当今社会每个人值得拥有的能力。

读后感4000字 篇2

姓名 孙优（小名 优优）

性别 男

年龄 3岁零1个月

特长 识4000汉字 能阅读一些书籍

3岁的孩子认识4000多个字，能自己阅读一些书籍，这些你可能难以想象，但这个看似不可能的事情却在孙优的身上实现了。

早接触汉字

优优出生后数周，我们就用红色的笔写上：爸爸、妈妈、手指、奶、奶瓶等字，边写边读给他听。晚上开灯时，优优会自然地将目光投向天花板上的灯，这时我们拿出“灯”字给他看，并同时读给他听。当时显得有些枯燥，因为优优没什么反应，但我们一直坚持着。

6个月大时，优优能竖着抱了。家里与他视线平行的位置上贴满了无图识字卡，我们随时随地读给他听、让他认。慢慢的，他开始有反应了。一天，我读“天”字时，无意中问道：“优优，天字在哪儿？”他的目光在许多字中游移，最后终于落在“天”字上，这一个眼神给了我极大的鼓舞，我激动地抱着他亲了又亲。

随着优优一天天地长大，他开始能指认字了。虽然他到1岁2个月才会叫爸爸，1岁3个月会喊妈妈，可他在说话前，已经能指认数百个汉字了。

优优1岁多的一日，他在报纸上看到了电字，立刻转身跑了，我心中纳闷这孩子怎么跑了？当他咚咚咚地跑到电话机旁，用胖胖的手指着电话两字中的“电”字，扬起小脸，神气地看着我；一会儿，他又跑到门口指着无图识字卡中的“电”字；接着又走到挂历下，把北京电报局的“电”字挑了出来，小脸上一副得意洋洋的样子。此时，我才恍然大悟，原来他是在告诉我，这几个字都是“电”，他已经认识了。从那以后，我就用这种办法来判别他是否已经认识了某个字。

地图上认字

在优优出生后不久，我就买了世界地图和中国地图，又送给他一个地球仪。优优一边学习无图识字卡，一边在地图上检验和展示自己的学习成果，同时还了解了一些地理知识。

一次，我拿出识字卡问他：“哪里有‘冰’字呀？”他跑到世界地图边，把北冰洋的冰指了出来，我又问：“还有吗？”他把手指欧洲最北端的国家冰岛。在快乐中学习，优优的脑细胞非常活跃，记忆力也被充分地调动起来。这对于他的注意力、记忆力、联想能力的提高有着极大的益处。

2岁9个月时，优优几乎认识了世界地图上所有的字。从四大洋、七大洲，到欧洲的40个国家、亚洲的48个国家地区等等，共164个国家地区名都能背下来。

拼字游戏

随着语言能力的提高，他的识字量迅速增加，甚至可以拆认一些字了。我便顺势教他偏旁部首，这对他以后认字有很大帮助。一天，我们一起读书读到“部分”时，优优马上说：“部分的部把‘耳刀’放在左边就念陪，爸爸陪我一起玩。”外出看见院门口写着“奉劝本院居民”，优优便说：“给奉劝的‘奉’加上一个‘木’字就是‘棒’，优优真棒。”我问他：“把木字旁换成‘提手’呢？”他答：“就变成‘捧’了。”优优常自己拆、拼字，把它当做游戏玩。读到“灯”字时，他说：“灯字，把火换成提手就‘念’打“，去掉提手就成‘丁’了。”

阅读中巩固汉字，增长知识

在认字的过程中，优优接触了《儿歌三百首》、《365故事》、《安徒生童话》等书。一次，我们去公园玩，看到了蜻蜓，优优很感兴趣，我们便捉一只带回家。我找出《中国儿童百科全书》、《迪士尼儿童百科全书》中有关“蜻蜓和蜻蛉”的部分，我们一起边观察蜻蜓，边对照书中的介绍，使优优认识了蜻蜓的体形特点，了解了蜻蜓的生长过程，知道它是吃蚊子的益虫等等。

我和优优细心观察生活中的一些现象，在书中了解此种现象产生的原因和其中蕴含的道理。遇到刮风、下雨、下雪、雾天，我们就结合电视天气预报，学习《地球家园》中的气象，了解天气变化的原因。

从认字到理解词义

现在的优优已不满足于只是从表面上认认字了，而是要具体地了解词义。我们一起读《今日中国》杂志，“夕阳下，一对老夫妻相互搀扶着……”优优问：“爸爸，夕阳是什么意思？”我回答：“夕阳是即将落山的太阳，红、黄色很美。”然后又在《人与自然》杂志中找了两张夕阳照片给他看，并在夕阳西下时驱车在四环路上带他看夕阳。读到序言时，他会问什么是序言？什么是四合院？等等。他在努力地理解着词义。我们也鼓励他多读多想多问，遇到我们也回答不确切的问题时，就与优优一起查字典，尽可能准确地回答。

动员全部感官的认字游戏

一日，优优对报上的“武昌鱼”三个字产生了兴趣，为了让优优更全面的认识它，我特地去超市买了条武昌鱼，放在水池里让他自己玩，并告诉他哪是鱼头、鱼尾、鱼鳍……他玩得很开心，用手摸、抓鱼，用鼻子闻，鱼猛地一翻身溅他一脸水，他开心地哈哈大笑。

我认为鱼的使命完成了，杀了，放在冰箱里。第二天一早，优优一见到鱼字，就立刻向厨房跑去，趴在池子边往里看。 噢！原来他是在找那条鱼。一看鱼没了,他一脸失望。我对他说：“爸爸把鱼杀了，放在冰箱里,你想看吗？”他点头，看到冻僵的鱼时，他很高兴，用手一摸冰冰凉，嘴里嘟嚷着“鱼、鱼”。

优优读鱼字，听爸爸讲鱼，用眼睛看鱼，用手触摸鱼，用鼻子闻鱼．几乎全部的感官系统都用上了，这使他对鱼有了深刻的认识。

早教专家—鲁杰点评

可以肯定地说，优优父母在教优优学汉字方面的教育是成功的。具体表现在几点：

1.从孩子记忆力敏感期抓起。婴儿期间是记忆力的敏感期，孩子建立条件反射快，学习吸收性强。

2.父母的坚持性令人感动。尽管在头几个月没有效果，但父母并不气馁。

3.形式多样化符合科学教幼儿汉字的方法。如父母利用实物、拼图、情景教汉字等。

优优父母在教优优汉字方面非常出色，建议优优父母多带优优出去接触自然，进行户外体育活动，为孩子多创造与小朋友交往的机会，在家里多进行游戏活动和玩具制作等，在生动的情景中更感性地学习汉字和开发其他能力，全面促进孩子身心发展。

婴幼儿识字3误区

1.婴幼儿学口头语言容易,学识字难

人们常认为婴幼儿学口头语言容易，学识字难，而实际情况却是：婴幼儿学认字最容易,然后依次是学听话、学说话、学写字，主要取决于教的方法是否符合幼儿的学习规律,而不是文字本身。

2.儿童识字越多越好，为了识字而识字

儿童识字不是最终目的，其目的是让孩子早日开始阅读，这样孩子不但不会降低兴趣，反而为进入一个精彩世界而兴趣倍增。

3.识字方法单一

文化苦旅读后感4000字优秀 篇3

在《文化苦旅》的新版小叙(版)中，余秋雨先生提到：《文化苦旅》对他而言如同一个“外出的浪子”。多年前，它的极度畅销使它成为媒体的攻击焦点，盗版假书伴着假生平、假传闻，让余秋雨先生困扰不已，一直想切割与其的关系，由此它便成为了浪子，“无主的稻草人”接受着质疑，被人遗忘。时过境迁，窗外的议论愈演愈烈，余秋雨先生终于试图“窥之门缝”。“这一窥，无不惊讶”。不曾想它已在期间揽获各种奖项，不曾想尽管遭受过抨击与误会它仍然“身心犹健”。二十多年的错怪与委屈，如今则是更加坦然的展现。

《道士塔》下，千古遗恨

冷窟荒庙，道士当家。一次偶然，莫高窟内价值连城的经卷抖了抖身上的尘埃，展现在了世人的面前。开始的警惕与拒绝，始终没能抵挡住同族人的欺骗与阴谋，更没能掩盖住金钱的诱惑与自身的无知。

在黯淡无光寂静无比的敦煌藏经洞中，一个英国人干着偷窃的勾当，一个湖南人为自己的所做沾沾自喜，一个道士握着三十英镑感恩戴德。黑暗，背叛，无知。一车一车的经卷正在输入国外，一袭一袭的遗憾正在随风播种。

无法估计我们到底损失了多少，无论是赤裸裸的金钱还是无价的民族文化。也许我们不应该责怪斯坦因，但是我却无法原谅王道士与蒋孝琬。也许王道士的无知愚昧，也不应该被责备。那么蒋孝琬呢?他明白这些经书的价值，他也明白这些经书的作为文物的重要性，可他为何要帮助斯坦因，为何还要为所谓的输赢感到得意。我非他，不可能明白他的想法。他非我，也不可能明白我现在的忿恨与遗憾。

篇中提及诗人李晓桦写的“我好恨，恨我没早生一个世纪，使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野”，是啊，如果有机会，我也想站在他们面前，看看他们偷窃的双手是否会哆嗦，他们闪躲的目光是否会胆怯。但历史始终无法改变，只有化遗憾为动力，昂首前进。

《都江堰》前，郡守长存

都江堰，比万里长城更加历史悠久的水利工程，使旱涝无常的四川平原成为天府之国，是郡守李冰钻研实践流传至今的奇迹。

曾经我因紫禁城的对称之美庄严华贵而感叹，被万里长城的绵延不绝壮阔之气而折服。而现在，看看这都江堰，千年之前的治水工程，没有毕业于名校的设计师，没有经验丰富的工程师，无法精确的度量，无法有效的评估，可是这个浩大的工程却完成的如此完美。李冰的“大智大愚，大拙大巧”终是成就了都江堰的“激流浩荡，大地震颤”。

水，水利万物而不争，上善若水，水能载舟亦能覆舟，从古至今，水在人类进化过程中的角色之重要可谓是无可厚非，但是这水却也能带来灾害。古有大禹治水，今仍有洪水泛滥。治水之人，永远值得世人铭记。

有时候，“官”字两个口，官官相护;有时候，只许州官放火，不许百姓点灯;有时候，官场黑暗，无官不贪。但是无论在多么黑暗与贪婪的时代，总会有一些人会以一种冰清玉洁为官之道润泽我们疲惫的心。余秋雨先生说，李冰任蜀郡守，是四川有幸，中国有幸。因为他治水的学问与韬略，他不懈的努力与实践，“把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽”。的确，日复一日的研究，不可耽搁的使命，终将这位从未学习过水利的良官蜕变成勇敢的实践家。时间的长流没有使两千多年前的水利工程化为西风残照下的废墟，也不会使这位“年迈的老祖宗”消失于历史长河。

《沙原隐泉》，孤守老尼

敦煌境内，一山，鸣沙山;一泉，月牙泉。

放飞思绪，登峰造极。登至顶峰，俯瞰脚下，一汪清泉，独放异彩，才发现“上已无路，下又艰难”。这不禁让我想到我们现在的生活，人们不断的想往高处走，不顾一切的想往高处走，旅途中的人情世故，脚下的风土人情，往往被我们忽略、遗忘。可是，高处不胜寒，到达了顶端，却发现美丽的风景原来在脚下。

隐泉树后一陋室，孤守泉边一老尼。隐泉的过去，我们不知，但是隐泉的存在，却让此山更加神韵丰满。老尼的故事，我们不知，可是老尼的存在，却增加了隐泉的底蕴与内涵。“人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽”。

世间万物，讲求搭配。浮嚣与宁静相配，更显宁静之可贵;躁急与清冽相配，更凸清冽之不凡;高蹈与平实相配，更明平实之不俗;粗犷与明丽相配，彰显各自之可爱。没有一模一样的两片叶子，每种的性格也都有可贵之处，在这易随波逐流的时代，能够独做自己，即为可喜。

贞洁《牌坊》，乐哉哀哉

在过去，女子讲究从一而终，否则四起的蜚语，定会一点一点吞噬那一个个纯洁至真的灵魂。贞洁牌坊，就是经历一系列严苛的标准后，用来表彰那些寡而不嫁直至亡故的女子。可是一些奇怪的事情——往往立了牌坊的女子的墓中都会变成空的，让人推测应该是那些女子的父母不忍心，于是一个个鲜活美丽的生命换个角色重新绽放。

曾经看到过一个故事，一个女子于新婚之夜失去夫君后，尽心侍奉自己的婆婆多年，婆婆也为自己这年轻的儿媳可惜，终于为其找到一个忠厚的人家，征求过儿媳的意见后，并为他们张罗喜事。可是那可怜的儿媳却被县官看上，县官遭到拒绝后，怒不可遏，为了报复，他为那女子立了贞洁牌坊，于是她不可再嫁人，只能遗憾终老。

牌坊，封的是一名女子的贞洁，是一名女子的人生，更是一名女子永远的寂寞与无奈。在那个注重三纲五常的时代，女子的低位永远被贬得低下，相信不幸的故事也定不止上述一个。女人永远是男人的附属品，婚姻往往身不由己，言行举止也不能随心而行。

幸运的是，现代社会的自由与法治，终是终结了那封建迷信的时代，让纤弱的女性探出层层湖面，透气，呼吸。女性不必再在重重枷锁下步步难行。回看现在，我们也更应在这男女平等的社会，利用己之所长，无愧当下。

《宁古塔》边，流放之地

东北荒凉之地，清朝3间，无数的文人武官被流放至宁古塔，以此作为他们历史的终结。之所以说是他们历史的终结，只是因为历史上所记载的已不再有他们的踪迹了。可是流放至宁古塔的他们，只是另一种苦难的开始，荣华富贵再与他们无关，风花雪月也离他们远去。路程的艰辛与劳苦，全程的枷锁，已使一个健康的人耗去了半条命。而到达了宁古塔后，他们作为奴才分配给各户人家，自由，天日，也永远都看不见了。

“连坐”，是古代惩罚有罪之人的一种形式，譬如株连九族等等，一人犯错，必须全家受罚，也许连从未见过面的亲戚也要一同处罚。而每当有人因罪流放之时，连坐则是免不了的。于是在通往宁古塔的路上，如同陌路的亲戚排成长队，铐上枷锁，戴上脚链，一路颠簸，少不了的鞭打与谩骂，受尽折磨至宁古塔后再等着另一番折磨。不过古代的刑法之多，之全，之狠，也无需我们再多做讨论了。

《宁古塔》篇中，余秋雨先生对这些流放至宁古塔的人却另有看法，茫茫塞外，浩浩寒风，在严峻不得意的情况下，那些文人武官的友谊与义气愈显真挚，亦令先生敬佩，先生不禁猜想，也许东北人的豪放与重友情便是承与此。但是，“文明可能产生于野蛮，却决不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害”，即使这些流放之地仍有可贵之处，但文明的现在早已不允许我们再有那野蛮的制度与惩罚。而如今的“或许太平”，也确值得我们珍重。

《阳关故址》，积雪弥漫

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，查资料称，过了阳关、玉门关之后便是茫茫的戈壁了。所以也不难想象，为何古时对于要出阳关之人，总是感到莫名的悲伤，以“柳”相送，取“留下”之意;以酒相送，望此去珍重。

去寻阳关的路上，雪化过后，一层层的土堆出现在余秋雨先生的眼前，而这些土堆不是别的，正是一个个的坟堆，先生不禁推测此处正是曾经的古战场。风沙累积，长年累月，亡故之人，无人问津。因为这里埋葬的是谁，根本无可考证，不是亲人们不想祭奠，只是因为太多战士死于这里，让人无法分辨。而随着时间的流逝，人们也渐渐的忘记了这里曾埋葬着自己的祖先。

斗转星移，远出阳关的文人、将军越来越少直至没有，能真正亲临体会王维之诗中深意游人恐怕也越来越少，能写出气势不凡的诗句的诗人也越来越少。我想这不仅仅只是因为时代的不同，也是因为阳关本身已不同了。

时光流转，阳关曾经的凄凉委婉也变成今日的柳绿花红，泉水清清，昨日的荒凉凛冽也变成今日的林茂粮丰，葡萄串串。古人的心思与心意，今人可以洞悉，可以理解，可以品味，可以想和，但无需强迫与其相合。我们大可在领会古代经典诗篇的同时，领略阳关的风度与风采。

《废井冷眼》，漠视流年

一口古代宫城里的废井，漠视着物是人非千余年。它像流传至今的青铜器，亦像蕴藏信息的古化石，它们的存在或是见证着一个时代，或是见证着一段历史，或是乘着仆仆的风尘直至今日。不用表里不一，无需精装粉饰，也能保存完好直至今日。

我想曾经挖这口井的目的，应该只是取水之用，并不是让我们借以凭吊，抒发感慨，更不曾想过对敏感如余秋雨先生般的人来说，它竟成为岁岁年年只相似的月亮，虽有阴晴圆缺，但永远盘踞高空，照耀世人，亲历兴衰。

水花溅得再高，也有落下那一刻;过去再难忘，也有放下那一刻。可是这口废井，看着朝代的更替，看着人物的变换。余秋雨先生说，天下主人的变革，总是少不了一场又一场的烈火对该井的焚烧。一年又一年的度过，曾经的汩汩流水已将近干涸，曾经的波光粼粼也已成为冷眼。与它对视，你无法明白它隐藏的悲伤，零星的波点只向你传达了它的冷漠。

这废井冷眼，理应让我们对人生的遭遇更加豁达与乐观，几百年前的井至如今也不过如此，何况我们脆弱的生命与短暂的人生。风和日丽或跌宕起伏，一帆风顺或激流澎湃，我们都应当正视自己的人生与价值，坚持自己的原则与性格，因为终有一天，我们会归于渺小，化为尘埃。

平凡的世界优秀读后感4000字 篇4

看过两遍电视剧，书读了一遍，但每一次对它的接触都能够令我感动。本书中重要讲述了孙少安、孙少平两兄弟在生活中不屈不挠努力进步的一系列事情。当我了解完他家的背景后，不禁想到季羡林在《我的童年》这篇文章中的一个小标题“最穷的村中最穷的家”。真的是这样，尽管他们的父亲孙玉厚一直朴实勤奋但也只能让少平和妹妹兰香去读书。大哥少安很年轻就当了生产队队长，但与润叶的感情也因为家中贫困，父母的不同意而告终。与外乡人秀莲结婚后，又因攒了些钱而办了个砖厂，朴实的他却又被烧砖师傅给骗了，他有悔恨，却不曾想着放弃。妹妹兰香在贫困的情况下，由于哥哥们对他的影响，她对知识的渴望，想要摆脱贫困的愿望，考上了大学。

还有一个少年，他因为家中的贫寒被同学嘲笑，他也有想过放弃的时候，但因为大哥的教导而又在求学的路上坚持下来。遇到了善良美丽的田晓霞。两人因为长在一起读书，讨论思想而产生了情愫。这个人就是孙少平，我最喜欢、最崇拜的人物。他在包揽活中吃苦忍劳，最终投身于煤炭事业并取得了辉煌成就。在他的一生中，我觉得能让他真正快乐的人只有小霞，因为他们是彼此的知己。晓霞的牺牲不仅令我潸然泪下。晓霞走了，少平的快乐也消逝了。

本书中有这样一段话“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰籍的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活;而不会玩世不恭;同时也会给人自身注入一种强大的内在力量。”这一段话让我想到了书中的少平，和他的姐夫罐子村著名的二流子王满银。在当时的社会中，少平有目标的努力着，勤劳本分的努力着，最终换来了好的结果。可王满银不安现状，四处奔波，没有尽到一个丈夫、父亲的责任，最好虽然改邪归正但依旧对他不满讨厌。在剧中他被警察查证而弄的战战兢兢。随后他看着镜子中的自己，或是想到了被自己辜负了的兰花和孩子，或是感悟到了自己不能再浪下去，最好回村顾家。

现实很残酷，现下想要改变命运就要改变自我。要改掉懒散拖拉的坏毛病，归根结底我最大的对手是我自己。学在苦中求，尽管学习困难也要永不言弃，要让自己最后所得到的结果对得起自己经受的苦难。“其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。”

《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是小说化的家族史。在这篇小说中，作家以他对自己生活的那个年代的了解，以一届平民的视觉，高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，以小见大的使作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公孙少安面对困境艰苦奋斗的精神，对于今天的我们，还是做了非常具有代表性的榜样。而这种平凡的故事，平凡的生活，质朴无华的语言，感染力丰富的时代与背景描写，也让这部小说具备了感染信心的力量，最终获得第三届茅盾文学奖的青睐。与此同时也让广大读者认识到那样的年代，在那一片民风淳朴的黄土地上，有这样一群勇敢奋斗、不屈于命运、敢于追求梦想的人们，有着这样一股蓬勃向上、勇于抗争、愈挫愈勇的全新力量。

这是一部展现中国一个时代背景与人民胜过全景的记录。全书共三部，一次又一次递进的感情，也让读者们无一不心潮澎湃。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。我想，这部小说源于生活，源于平凡，也源于作者自身对这个时代的感受，对劳动人民的敬佩与热爱，他利用这样一个平台，把整个小说的宗旨与质朴无华的情感表露无疑。于是，我们在感动中不禁深思，不禁向主人公致敬，新青年，大学生，在做着描写出那样一个时代，仍然不断向前，突破自己，突破命运，穿过重重困难;我们在读过此书的迷茫中寻觅，这是什么样的力量?把整个家庭团结起来，人们不存在私心，只是在日常生活中展现了如此感人而朴实的感情。亲情、友情、和博爱，也许只有在平凡的生活，平凡的结局，以及绝不能被遗忘的、从古至今最重要的一群人——劳动人民中才正正好好得到完美展现!

当然，这里所讲述的，所描绘的只是一个时代，但是，这部书却影响了几代人而经久不衰，这不单单是因为作者最初平凡的写作意图与这个平凡故事所带给大家的感触，而是这部看似简单的小说所蕴含的深意，所能够带给我们“现代人”的知识与改变，能够让我们用单纯的目光看清现如今复杂的社会，复杂的感情，在这么多年后的今天，放眼一望，我们谁都没有变，平凡依旧，无论何时，平凡都是世界的基调，也是我们快乐生活的来源。有追求，我们就向着目标执着、勤奋的努力，而不是只说空话，知难而退，停滞不前或茫然的无所事事，用卑劣的手段赢取不属于自己的结局，我们在感受那个时代，那些人们的精神，学会享受奋斗的过程，享受望着目标很远但不断接近的希望，学会面对挫折、失败永远抱一种乐观、勇敢的态度，学会就算跌倒很多次，也不断爬起，仍然坚信自己会走到终点的态度和自信。

感谢这部书哦，这个简简单单，洒脱又时时处处充满真情的故事，这段意义深远，发人深思的哲理。他让我找回原本真真切切的自己，让我发现平凡的美妙，平凡生活背后的巨大力量与温情，让我懂得何时亲情、真诚、心中永存的爱，是多么重要。一个懂得接受并享受平凡的人，不一定获得多么大的成功，却一定很快乐，不一定完成什么伟大的目标，却一定填满心中的希望，不一定一生都是什么伟岸的人，却一定一生受人尊敬，不一定活的万事如意，却懂得十有八九不如意的道理并拥有一颗坦然面对、荣辱不惊的心。

这个暑假，这部书，让我受益匪浅，我愿意在这个崭新的时代，续写那些平凡的真情，我愿意在《平凡的世界》已成为回忆的今天，延续平凡的时代，平凡的人们，平凡的感情，平凡的一生!

在那沟壑纵横的黄土高原上，生活着那一群黄土般朴实的人啊。平凡的故事同样演绎着经彩，平凡的双水村也有精彩绝伦的篇章。每当月光洗尽铅华，悬挂在用不退色的深蓝天幕，轻轻泻入千家万户。我总想站在山头眺望那一束束黄晕的光从每一个窗口射出，凝思着那每一个窗口下是否都聚着一家人，每一家人是否又都上演着一个个不一样的故事。

”劳动就是幸福”每当我看到这句话就会想起孙少平，想起他在煤矿工作时干的那些又苦又累的活。想起大风大浪过去后这最朴实的充实自己的方法。或许看到这句话也会想起孙少安，那个13岁就辍学中的帮家里中四维持生计的少年。农民的想法是多么的简单，他们不求天不求地。只求那面朝黄土背朝天的一辈子的辛勤劳作，几亩薄田能在血汗的浇灌下长出些养家糊口的粮食。

一段历史能给一个社会烙下深深的烙印，生活又只不过是漫漫长路上无数瞬间的拼合。“情”是那永远不会脱落的粘合剂。是少安和少平的手足情深?是少安润叶的两小无猜?是润叶向前的苦苦真情?是少安红梅的情窦初开?还是少平喝晓霞的生死两个的海誓山盟?可那又是为什么，所有的人所有的事都在现实面前屈服了，所有的爱所有的情都在世俗封建里脱胶了。把生活摔的七零八碎，一片片跌落尘埃。

好在没有永远的幸福，也就没有永恒的痛苦。生活就像双水村的流水一样不紧不慢的哗啦啦的流，失落顺水流走了，幸福也随波飘远了。闭上眼，就似乎能看到那一年一度的热闹如春节的打枣节。那红火劲竟压过中秋端午。那一天里，所有双水村的人们似乎忘掉了一年的烦恼和忧虑。人们在山林间随意吼着两声信天游，打下一粒粒肉厚核小的大枣子，笑着唱着闹着。这时的双水村，似乎连空气都弥漫着甜甜的枣香，还弥漫着幸福的味道。

卢梭忏悔录读后感4000字左右 篇5

最近，我又翻阅了《忏悔录》，再一次情不自禁地陷入了深深的激动之中。卢梭，这位十八世纪法国最杰出的资产阶级启蒙思想家和文学家，在这部受人敬仰的自传里，记载了自己从出生到一七六五年被迫离开圣彼得岛之间五十多年的生活经历。

《忏悔录》里充满了激烈的冲突：有阶级的冲突，有人性的冲突，有思想的冲突，还有卢梭和社会的冲突。《忏悔录》是卢梭人生观的自白，是他资产阶级人道主义和人性论思想体系的集中体现。它和他前期的书信体小说《新爱洛绮丝》、教育小说《爱弥儿》一样，是追求个性解放的宣言书。

我们知道，一般来说小人物是不会写自传的。要写自传，大都是功成名就还乡养老，一切尘世的烟云不再烦恼他，不必再为人生的喧嚣纷扰所感染，坐看云卷云舒，闲看花开花谢，清静地拿起笔为自己树碑立传。可是卢梭呢?

在五十岁时，曾有人建议卢梭写一部自传，他没有动笔。他是一个出生于日内瓦钟表匠家庭的平民孩子，自幼丧母，从小寄人篱下，十四岁外出谋生，当过学徒，曾有一段时间衣食无着，一天到晚过着流浪汉的生活。也正因为如此，他广泛地接触了当时的社会现实，再通过自学，成为一个思想进步学识渊博的知识界巨子，名声传遍整个法国，不管从哪个角度看都有资格写下自己走过的坎坷而辉煌的历程，可是他没有写也不想写。他认为写自传难免要牵扯到还健在的一些人，他不愿为此带来不必要的麻烦。

一七六二年，卢梭的教育小说《爱弥儿》出版，惊慌了封建贵族阶级。他们下令焚烧《爱弥儿》，并要求逮捕作者。卢梭不得不逃到瑞士而后又逃到莫蒂亚。教会宣布他是上帝的敌人，他又流亡到圣彼得岛。不久出现了一本攻击他个人生活和人品的小册子《公民们的情感》。这本小册子是伏尔泰写的，伏尔泰曾和他一样，都是十八世纪启蒙思想家，曾在同一战壕里为资产阶级的人道主义和个性解放摇旗呐喊助威。这使得卢梭尤为痛心，他的精神几乎失常。因此他要站出来为自己辩护，于是他怀着悲愤而激动的心情写下了血和泪的《忏悔录》。这部自传名为“忏悔”实是“控诉”。它是作者为自己的存在而辩护的一部充满悲情的作品!他愤怒地揭露了当时社会的“强权即真理”以及统治阶级的丑恶和腐朽。这是一部平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己的人权和尊严的作品。

卢梭是作为一个平民思想家出现在《忏悔录》里的。他是一个钟表匠的儿子，身上本身带着下层的尘土和气味。因为他独特的人生经历，他的苦难和不幸使他有机会接触了社会下层的平民，所以，在他的《忏悔录》里，向我们展示了一个平民的世界。

这是一群多么可敬可爱又可亲的平民!这些平民虽生活在十八世纪法国社会的最底层，但他们的精神状态品德氷平都值得尊重和颂扬。他们有自然淳朴的人性，有乐于助人的品质，有高尚的道德情操，有出色的聪明才智，有健康的生活情趣。他挖掘出这些平民世界里最美好的东西。譬如，作者写到他的姑姑，她是多么富有柔情：“姑姑为人好说好笑，很温柔，容貌也可爱，给我留下了极为深刻的印象。她的神情、目光和姿态，如今还都历历在目。”作者写到一个冒着被税吏发现后就会被逼得破产的拿出丰盛食物款待他的农民：有一次，卢梭去观看一个地方，特意离开原路，结果迷了路。走了几个小时，疲乏已极又饿又渴，于是走进一户农家。那个农民家里很简朴。他请那位农民按价计算给他一顿饭。这位农民拿来了仅有的面包和牛奶给他吃，这点东西对饥饿的卢梭来说还远远不够，在确信卢梭是一个诚实的人后，这位农民从小地窖里拿来一块上等纯小麦面包，一块虽已切过但却非常诱人的火腿，还有一瓶葡萄酒。等卢梭吃完了付钱时，农民战战惶惶地告诉他不要钱，并说不能让税吏知道，否则要倾家荡产的。从这个农民身上，卢梭不仅看到了平民的好客和慷慨，还看到了处于底层的不幸和胆战心惊的生活。还有，他遇到的那个小店主是多么忠厚和富有同情心，竟然允许一个素不相识的流浪者在他的店里骗吃了一顿饭;他亲密的伙伴，华伦夫人的男仆阿奈不但人格高尚而且还有广博的学识和出色的才干;平民乐师麦特尔和他的少年流浪汉朋友巴克勒;女仆玛丽永……这些人的身上无不折射出人性的光辉。难怪作者总结说：“为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢?是好人绝种了吗?不是的，这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。”由此可见，卢梭心中对平民的思想感情不是装腔作势表现出来的，而是他遇见了太多后自然而然的流露。法国人圣·勃夫说：“没有一个作家像卢梭这样善于把穷人表现得这么卓越不凡。”

如果说卢梭对平民的感情可以在他对平民阶层的叙述描写中观其一斑，那么，卢梭对自己作为平民而感到骄傲的感情则表现在他对自己的描述中。

卢梭在《忏悔录》中，很自豪地把自己当作一个平民。他把自己的“真实面目赤祼裸地揭露在世人面前”，“只有我是这样的人，我深知自己的内心，也了解别人……虽然我不比别人好，至少和他们不一样……不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前果敢地大声说，请看，这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人……万能的上帝啊……看看有谁敢于对您说我比这个人好!”这就是卢梭作为平民最大的自信!写《忏悔录》前，多少人骂他为“疯子”、“野人”，但他深信自己的灵魂比他们高贵。他敢于公开表示对下层人民的深情，而在当时教会统治一切的时候，谁有胆量敢这样做呢?在《爱弥儿》中，他提出培养自然人，进行自然教育劳动教育，在这里面渗透着他平民性的深度思考和深刻思想。借对爱弥儿的教育揭穿了当时封建教育的腐朽，借对爱弥儿未来妻子苏菲的教育，提出了对女子教育的改革，倡导教育必须重视感情顺其自然。拉马丁说：“卢梭是法国的第一位情感作家。”这种情感不但体现在他不以自己出身布衣而感到卑贱，体现在他对底层的平民有一颗多情的心，更体现在他对孩子自由平等博爱的教育中。他认为培养的人就应该正直善良多情，虽然他的多情招致了他一生的不幸，几乎摧毁了他的人生。他厌恶宫廷厌恶野心厌恶虚伪。他不惜离开了为他提供飞黄腾达机遇的古丰伯爵。“我毫不惋惜地抛弃了我的保护人，还有我的教师我的学业我的前途;我也不再等待那几乎是已经很有把握的幸福的到来，便开始了一个真正流浪者的生活。”可以说，他视官场为粪土，因为这里面充塞着肮脏的交易，充满了勾心斗角和尔虞我诈。他宁可流浪也要远离那种寡廉鲜耻耽于肉欲的享乐生活。

因为卢梭是从社会底层走出来的，所以他习惯了贫穷的生活。他崇尚的是精神世界的富有，因此他对读书“有一种罕见的兴趣”，“我除了读书之外，什么都不想干”。从童年起，他就阅读了大量书籍。他寄居在华伦夫人的家里后，更是获得了良好的自学条件。长期的博览群书唤起了他高尚的情感，形成了他高出上层阶级的思想境界，同时也为他倡导自由平等的理论打下了坚实的基础，从而为他创造了作为杰出的启蒙运动思想家所必须具备的条件。以至美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法都体现了卢梭《社会契约论》的民主思想。这就是他作为一个平民思想家的伟大贡献!

卢梭生活在充满虚荣和奢侈的社会环境中，却保持了一种洁身自爱的生活态度。宫廷演出他的歌舞剧《乡村卜师》时邀他出席，他故意不修边幅以示怠慢，显示清高，表示与众不同。国王要亲自接见并赐给他年金，他为了“以后敢于讲人格独立主张公道的话”而拒绝。

卢梭崇尚个性自由反对奴役。在《爱弥儿》中，他塑造了一个崇尚理性、独立思考、决不盲从、具有民主思想、对普通人富有同情心的青年爱弥儿形象。主人公宣称“无论在什么事情上，约束屈从都是我不能忍受的。”在生活中，爱弥儿保持着健康美好的情趣，喜欢大自然的豁达，喜欢田野的清静，向往农村的淳朴，享受花草遍地色彩斑斓，享受夜莺啼春百鸟合鸣。

对于女性，卢梭把妇女当作一种美来赞赏，他对华伦夫人是这样赞美的：“尽管那些卑鄙的骗子流氓利用她走入歧途的教育来迷惑她的理智，她那高尚的心灵却丝毫没有受影响，始终如一，她那爱人而温和的性格，她那对不幸的同情，她那无限的仁慈……她那爽朗的美丽灵魂依然使她保持着最幸福时日的愉快。”他对华伦夫人的感情始终是尊重和纯洁的。他和葛莱芬丽小姐还有加蕾小姐的一段邂逅，是多么的充满稚气而又散发出迷人的青春气息;他与巴西勒太太之间的一段感情又是那样温馨而洁净无暇;他与年轻姑娘麦尔赛莱一道旅行，始终坐怀不乱。试问，在当时的法国上流社会中，难道会有这种纯洁真挚的感情吗?

孟德斯鸿出身于贵族世家，他很富裕，一生过着安适的日子，他的出身和阶级地位决定了他世界观的保守。伏尔泰生于巴黎一个资产阶级家庭，不为衣食所愁，最初受到的教育也是贵族教育。狄德罗虽然也经受过贫困的生活，但他从未像卢梭一样饱经磨难。卢梭的生活经历注定了他对不平等的社会充满愤恨。从他的《论人类不平等的起源和基础》开始，到《新爱洛绮丝》，到《爱弥儿》，再到《忏悔录》，无不充溢着对贵族阶级的反抗精神。

在《忏悔录》里，我们不但看到了众多的平民形象，而且看到了作者自己怎样从一个平民成长为一个思想家和文学家。不难理解，卢梭的平民思想感情是他人生经历的必然结果。所以，他跟十八世纪同样是启蒙思想家和文学家的伏尓泰与狄德罗比起来，更具平民性。正因为更富平民性，卢梭在他的《忏悔录》里也不隐瞒自己的恶习和有时表现出来的市井无赖的习气。他对自己的否定和暴露恰恰证明了他的平民性。在他之前或之后，哪一个贵族思想家和文学家坦露过自己的心迹?他的否定之否定，更是体现了他的平民性思想的伟大。

卢梭作为一个伟大的平民思想家和文学家，他在作品中强烈的追求个性解放，他对感情的细腻描写和重视，他对大自然的热爱，他对劳动人民深刻的同情，使他既成为法国十八世纪最具平民性的哲学家，又开创了一个全新的文学流派一一浪漫主义文学。德国伟大作家歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开创了一个新时代。”

二百多年过去了，历史烟尘滚滚，却遮掩不了《忏悔录》中闪烁的平民性思想。

这，就是我在《忏悔录》里有关平民性方面思考的一点收获。