励志诗

励志诗（通用11篇）

励志诗 篇1

中华五千年流传下很多经典古诗，然而现代诗也有很多经典励志之作。下面小编为你整理的中国著名励志现代励志诗，希望能给你们带来正能量!

励志现代诗精选一：再别康桥 徐志摩

轻轻的我走了，正如我轻轻的来;

我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;

波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇;

在康河的柔波里，我甘心做一条水草!

那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹;

揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯;

满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;

夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!

悄悄的我走了，正如我悄悄的来;

我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

励志现代诗精选二：感谢 汪国真

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想收获一缕春风

你却给了我整个春天让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想捧起一簇浪花

你却给了我整个海洋让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想撷取一枚红叶

你却给了我整个枫林让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想亲吻一朵雪花

你却给了我银色的世界

励志现代诗精选三：咏叹调 席慕容

不管我是要哭泣着

或是 微笑着与你道别人生原是一场难分悲喜的演出 而当灯光照过来时

我就必须要唱出那

最最艰难的一幕

请你屏息静听 然后

再热烈地为我喝采我终生所爱慕的人啊

曲终人散后

不管我是要哭泣着

或是 微笑着与你道别我都会庆幸曾与你同台

袁世凯的励志诗 篇2

袁世凯靠小站练兵起家,受到晚清重臣李鸿章的赏识和推举,在1901年到1908年间,袁世凯大力推进新政,废科举,建学校,办新军,筑铁路,成效不凡。在这个过程中,袁世凯的势力也发展壮大,形成了日后所谓的北洋军事政治集团。1908年11月,光绪皇帝和慈禧太后相继去世,爱新觉罗·溥仪继承了皇位,溥仪的父亲醇亲王载沣摄政。载沣本来就与袁世凯政见不合,更因袁世凯在戊戌政变中出卖光绪皇帝一事而心怀怨恨,一度“铲除”袁世凯,后来害怕激起北洋新军兵变,遂于1909年1月将袁世凯“开缺”(解职) 回乡,理由是袁有“足疾”。

位高权重的袁世凯突然被清廷解除了所有职务,这堪称1909年中国政坛的一次大地震。不但很多中国人感到意外,就连国际社会也“深感震惊”。《纽约时报》评论说,袁世凯被解职后,中国将会发生更多的“革命暴动”;《泰晤士报》指出,清廷解职袁世凯的公告冷淡无情;《芝加哥每日论坛报》认为,袁世凯被解职标志着中国的新政(改革)将就此停滞……

外国人的判断并没有得到印证。被解职的袁世凯并没有利用自己掌控的政治和军事势力向清廷发难,而是“温顺”地回到了河南安阳的洹上村,过起了“烟蓑雨笠一渔舟”的赋闲生活。他还将自己披蓑衣、戴斗笠,悠然垂钓的照片送到上海的《东方杂志》去发表,目的当然是向朝廷表态:我老袁很享受这种优哉游哉的赋闲岁月。

他为自己的“垂钓照”写了两首诗,名为《自题渔舟写真二首》,其中的一首是:“百年心事总悠悠,壮志当时苦未酬。野老胸中负兵甲,钓翁眼底小王侯。思量天下无磐石,叹息神州变缺瓯。散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟。”另外,他在1909年还写了一首《登楼》:“楼小能容膝,檐高老树齐。开轩平北斗,翻觉太行低。”这两首诗明明白白地道出了他身虽隐居、心雄天下的心态。

袁世凯果然等到了机会。两年后,辛亥革命爆发,清廷不得不请袁世凯重新出山。这次,他坐收渔翁之利,一面逼着清帝退位,一面与革命党讨价还价,为自己谋得了大总统之职。看来,袁世凱在人生低谷时所写的励志诗并非虚妄。

军旅励志诗精选 篇3

从军歌

空思为国作栋梁，

功名二十亦可伤。

今朝投笔从军去，

铁马何时勒燕然?

题白公馆

阴霾蔽日歌乐山，

高墙铁窗锁怒颜。

万里春风关不住，

满山叶绿报春还。

南部城郊书怀

向晚不适意正烦，

闲步出郊赏江滩。

何须乘舟寻范蠡，

江滩自有练兵场。

巴山初雪

一夜朔风摧雪来，

千花万卉次第开。

群山渺渺没心里，

白雪纷纷入壮怀!

军旅励志诗精选

巴山雪景

巴山风雪连天来，

座座营门久不开。

梅花含笑枝头立，

冬笋藏锐雪里埋。

题大雁塔

高塔巍峨凌太空，

天地也有一路通。

千重楼阙连唐苑，

万木欣欣满关中。

题武侯墓

武侯幽坟何处寻?

定军山下缘荫荫。

千年古柏千年桂，

不消忠魂不朽名。

八阵威倾三分国，

七弦智退十万兵。

休嗟英雄力未尽，

造世还须靠人民。

壮志歌

少年壮志事戎装，

仗剑纵横扫强梁。

上马已摈家中事，

入阵常忘危与安。

胸怀人民当奋勇，

为国捐躯乃天常。

从我三军征胡虏，

关于秋天的励志诗 篇4

2. 时在中春，阳和方起。 阳和：春天的暖气《史记·秦始皇本纪》

3. 阳春布德泽，万物生光辉。 汉 乐府古辞《长歌行》

4. 其曲弥高,其和弥寡.(宋玉)

5. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.(论语)

6. 前事不忘,后事之师.(《战国策》)

7. 青,取之于蓝而青于蓝.(荀子)

8. 青山遮不住,毕竟东流去.(辛弃疾)

9. 穷则变,变则通,通则久.(易经)

10. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。(宋·朱熹《春日》)

11. 莫等闲，白了少年头，空悲切。(宋·岳飞《满江红》)

12. 《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

13. 《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿 古台摇落后，秋入望乡心。野寺来人少，云峰隔水深。 夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。

14. 《秋夜曲》【唐】王维 魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

15. 《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

16. 《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

17. 《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

18. 《中秋月》【唐】白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。 谁人陇外久征戍?何处庭前新别离? 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。 照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

19. 《苏幕遮》【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂,追旅思,夜夜除非，好梦留人睡。 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

20. 终南秋雪 刘禹锡 南岭见秋雪，千门生早寒。闲时驻马望，高处卷帘看。雾散琼枝出，日斜铅粉残。偏宜曲江上，倒影入清澜。

21. 题扬州禅智寺 杜牧 雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。

22. 有美堂暴雨 苏轼 游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金尊凸，千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。

23. 天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。

24 . 十分潋滟金尊凸，千杖敲铿羯鼓催。

钱明德诗二首、康欣诗五首 篇5

流水歌

退休离岗无所求

吃穿住行总不愁

六点起床去晨练

八点买菜有讲究

荤素搭配要合理

精打细算不化多

九点拖地搞卫生

十点淘米插饭锅

孙子放学十一点

共进午餐乐呵呵

午后小睡半小时

有客来访当应酬

雅俗共赏各成趣

谈天说地话春秋

偶有两人成一统

孙子孙女挂心头

有空也打八十分

输赢不计心平和

下午五点夕阳红

准时打打羽毛球

晚饭小酒饮二两

洗刷完毕百步走

新闻联播看完后

两集电视不肯丢

每天定时进梦乡

一觉醒来重起头

朝看江水向东去

暮见日头往西坠

日复一日无止境

六十当作三岁过

两小青梅伴竹马

梦里经常哼儿歌

家宴

辛亥年正月十三日，爱妻六十岁生日，儿女们于如皋万家灯火大酒店为其祝寿。

正月十三该上灯 万家灯火格外明

果肉蛋糕中间放 大盘小碟热腾腾

灯光照得全家福 夫人许愿保太平

酒过三巡桃花面 孙子孙女舞翩翩

儿女双双祝老妈 老妈笑得象观音

儿孙满堂多有福 家庭和睦万事兴

养身健体有考究 四肢勤快人年轻

丢掉六十奔七十 八十九十也笃定

康欣诗五首

笑望中华

联翩浮想夜难眠，

笑望家国几十年。

九域腾飞穷变富，

八方建设竞争先。

神州喜见重归燕，

掘起中华圣火传。

锦秀江山开伟业，

太空漫步欲耕天。

建国六十周年感赋

崛起中华六十秋，

神州无处不风流。

雄关古道从头越，

港澳红芳次第收。

特色江山如画美，

红旗席卷祸灾愁。

京城奥运书新史，

漫步太空抱月游。

秋思

又绽黄花遍地香，

秋虫唱彻晚风凉。

闲庭百草芳菲尽，

远岭红梅素淡装。

牛啃残阳思旧日，

燕裁云朵欲新航。

天公也识骚人意，

浩月悬空印碧江。

为“神七”飞天赋

飞船又越九重天，

携带金秋到广寒。

寂寞嫦娥迎贵客，

欢歌玉兔送金蟾。

太空漫步弹新曲，

旌舞苍穹旧梦圆。

抱月三公传妙语，

神州万手赋诗篇。

秋游龙潭山

云淡天高碧水蓝，

龙潭胜景总缠绵。

水牢铁锁斑斑锈，

庙宇香炉缕缕烟。

句丽城骸扬古韵，

旱牢杂草掩童年。

南天远眺凇城美，

张茂先励志诗九首 篇6

参考译文

大仪斡运，天回地游。

大仪，太极也。以生天地谓之大，成形之始谓之仪。郑玄曰：极中之道，淳和未分之气也。斡，转也。春秋元命包曰：天左旋，地右动。河图曰：地有四游，冬至地上行，北而西三万里;夏至地下行，南而东三万里。春秋二分，是其中矣。地常动不止而人不知，譬如闭舟而行，不觉舟之运也。

四气鳞次，寒暑环周。

礼记曰：四气之和，以着万物之理。李尤辟雍赋曰：攒罗鳞次，差池杂遝。范子曰：度如环无有端，周回如循环，未始有极。星火既夕，忽焉素秋。星火，火星也，已见上。尔雅曰：秋为白藏，故云素秋。 凉风振落，熠燿宵流。其一。凉风，已见上。毛诗传曰：熠燿，磷也。

吉士思秋，寔感物化。

思，悲也。谓鸿雁来宾，雀入大水为蛤之类。毛诗曰：有女怀春，吉士诱之。淮南子曰：春女悲，秋士哀，而知物化矣。日与月与，荏苒代谢。毛诗曰：日居月诸。淮南子曰：二者代谢而踳驰。颜延年曰：一寒一暑，一往一复为代。去者为谢。

逝者如斯，曾无日夜。

论语曰：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。

嗟尔庶士，胡宁自舍?

其二。言逝川之流，不舍日夜，亦当感之以励志，何得晏然自舍哉?

仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，众鲜克举。

论语，子曰：仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。毛诗曰：德輶如毛，人鲜克举。大猷玄漠，将抽厥绪。毛诗曰：秩秩大猷。说文曰：玄，幽远也。又曰：漠，寂也。广雅曰：漠，泊也。说文曰：漠，无为也。言大道玄远幽漠，知之犹从小引其端绪，而至于可知。

先民有作，贻我高矩。

其三。毛诗曰：自古在昔，先民有作。又，匪先民是经。先民，周公、孔子也。

虽有淑姿，放心纵逸。田般于游，居多暇日。

孙卿子曰：其为人也多暇日者，其出入不远也。

如彼梓材，弗勤丹漆。虽劳朴斫，终负素质。

其四。尚书曰：若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘。

养由矫矢，兽号于林。

淮南子曰：楚恭王游于林中，有白猿缘木而矫，王使左右射之，腾跃避矢不能中。于是使由基抚弓而眄，猿乃抱木而长号。何者?诚在于心，而精通于物。

蒱卢萦缴，神感飞禽。

蒱卢，旧说云，即蒲且也。已见西京赋。汲冢书曰：蒲且子见双凫过之，其不被弋者亦下。故言感也。末伎之妙，动物应心。

研精躭道，安有幽深?

其五。物，兽与禽也。尚书序曰：研精覃思。答宾戏曰：浮英华，□道德。

安心恬荡，栖志浮云。体之以质，彪之以文。

庄子曰：恬淡寂漠，道德之笃也。淮南子曰：使神恬荡而不失其充。答宾戏曰：仲尼抗浮云之志。说文曰：彪，虎文貌。

如彼南亩，力耒既勤。藨蔉至功，必有丰殷。

其六。以农喻也。左氏传，赵文子谓祁午曰：譬如农夫，是藨是蔉，虽有饥馑，必有丰年。杜预曰：藨，耘也。壅苗为蔉。

水积成渊，载澜载清。土积成山，歊蒸郁冥。

荀卿子曰：土积成山，风雨兴焉;水积成川，蛟龙生焉;种善德而神明自得，圣心循焉。尸子曰：土积成岳，则楩楠豫章出焉;水积成川，则吞舟之鱼生焉。夫学之积也，亦有所出也。傅毅显宗颂曰：荡荡川渎，既澜且清。张揖字诂曰：歊，气上出貌。

山不让尘，川不辞盈。

管子曰：海不辞水，故能成其大;山不辞土，故能成其高;士不猒学，故能成其圣。

勉尔含弘，以隆德声。

其七。周易曰：含弘光大。蔡邕袁乔碑曰：于兹德声，发闻遐迩。

高以下基，洪由纤起。

老子曰：高必以下为基。又曰：合抱之木，生于毫末。川广自源，成人在始。礼记曰：王者之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。郑玄曰：始于一勺，卒成不测。论衡曰：自源发流，安得不广?国语，晋赵武冠，见韩献子，献子曰：戒之，此谓成人。成人在始兴善，敬之哉。

累微以着，乃物之理。

孙卿子曰：尽小者大，积微者着。纆牵之长，实累千里。其八。凡言物之大，必资于小;故此言若轻于小，亦累于大。战国策，段干越谓韩相新城君曰：昔王良弟子驾千里之马，过京父之弟子。京父之弟子曰：马，千里之马也;服，千里之服也;而不能取千里，何也?曰：子缠牵长，故缠牵于事万分之一也，而难千里之行。今臣虽不肖，于秦亦万分之一也，而相国见臣不怿者，是缠牵长也。千里之马，系以长索，则为累矣。人虽有容貌，不脩德，如千里马也。

复礼终朝，天下归仁。

论语，颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。孔安国曰：复，及也。身能及礼，则为仁也。马融曰：一日犹见归，况于终身。若金受砺，若泥在钧。大戴礼曰：君子学不可以已矣，是故金就砺则利。在钧，已见西征赋，谓陶家泥轮以能成器也。老子曰：埏埴以为器。

进德脩业，晖光日新。

易曰：君子进德脩业，欲及时也。又曰：君子之光晖吉。又曰：日新之谓盛德。

隰朋仰慕，予亦何人?

让人振奋的励志诗《如果》 篇7

如果

如果所有人都失去理智，诅咒你，

你仍能坚持脑筋情况;

如果所有人都猜忌你，

你仍能深信本人，让所有的疑惑摇动;

如果你要等候，不要因而腻烦，

为人所骗，不要因此骗人，

为人所恨，不要因此怀怨，

不要太，不要自认为是;

如果你是个追梦人——不要被梦主宰;

如果你是个爱思考的人——光想会达不到目的;

假如你碰到自豪跟

把两者当骗子对待;

如果你能忍耐，你曾讲过的事实

被无赖扭曲，用于蒙骗傻子;

看着你用终生去看护的货色被损坏，

而后俯身，用褴褛的工具把它修补;

如果在你博得无数桂冠之后‘

突遇颠峰下跌之险，

失败过后，卷土重来，

不要埋怨你的失败;

如果你能迫使自己，

在别人走后，久长坚守阵地，

在你心中已空荡荡无一物’

只有意志告知你“!”;

如果你与人交谈，能保持风采，

伴王行走，能保持间隔;

如果仇人和挚友都不害你;

如果所有人都指望你，却无人全心全意;

如果你花六十秒进行短程跑，

填满那不可宽恕的一分钟——

你就能够领有一个世界，

这个世界的所有都是你的，

由一节诗教课谈童诗创作的指导 篇8

一、游戏中播下诗的种子

喜欢游戏是儿童的天性，教师可以适当地设计游戏让学生较快地进入学习状态。

【片段1】

师：同学们，我们来做个对答游戏：我来问，你来答。什么虫儿空中飞？

生：蜻蜓。

师：请把句子说完整。

生：蜻蜓空中飞。

师：什么虫儿树上叫？

生：知了树上叫。

师：什么虫儿路边爬？

生：蚯蚓路边爬。

师：我想蚯蚓更喜欢在土里钻。请你再想想。

生：蚂蚁路边爬。

师：什么虫儿草里跳？

生：蚱蜢草里跳。

师：儿童们，你们真聪明，全都猜出来了。刚才，我们就在一问一答，不经意间已经创作了一首很好玩的童谣呢。（出示童诗《什么虫儿空中飞》）。

在师生轻松、活泼的对答游戏中，诗歌的种子已悄悄地播在同学们的心田。同学们会想原来游戏中也藏着诗，诗其实很好玩，他们意识到自己也可以写诗。

二、比较中感受诗的情致

诗歌是以感情为生命的。儿童诗要求能逼真地传达出儿童那种美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小读者情感的共鸣。如何激发学生的诗情，不妨让他们在比较中慢慢体悟。

【片段2】

师：一起来看看林良的《你几岁》这首诗的后半首。（出示：你家的人口多不多？很多。/一共有几个？七个。/哪七个？/爸爸、妈妈、小弟弟，/一个我，/一个九宫鸟，/还有两条大金鱼。/）师：你觉得诗歌中的回答与你的回答有什么不同？

生：诗中动物也成了家庭的一员。

师：人与动物相处得多和谐呀！在童心的世界里，花草会说话，鸟兽有情感，万物有灵性，童真童趣就在这爱心里流淌出来了。

诗是忠实于生活的。但是，诗教者还必须要让同学们明白，诗更是高于生活的，它还必须熔铸进丰富的思想情感，这样的诗歌才会打动人。相信经常读这样的诗，学生的情感会细腻起来，心灵会敏感起来，情感会更加丰满，人格会更加完善。

三、诵读中放飞诗的心灵

言为心声，诗为心曲。每个儿童都有梦想和追求，快乐和烦恼，他们对大人的想法和要求是有所保留的。而童诗可以是他们心灵的宣释和告白，也是他们心灵的歌唱。

【片段3】

［出示《我将做一个什么》（加拿大但尼斯·李）“你将做一个什么？”/大人问个没完。/“做舞蹈家？做医生？/还是做个潜水员？”/“你将做一个什么？”/大人老是缠着问，/好像要我不做我，/改做一个什么人。/我大起来要做喷嚏大王，/把细菌打到敌人身上!/我大起来做只癞蛤蟆，/呱呱呱呱专门问傻话!/我大起来做个小小孩，/整天淘气，把他们气坏!］

师：请大家自由地读读这首诗。

师：我想请一位同学与我合作朗读这首诗，我读大人的问话，你读小孩的想法。（师生合作读）

师：你喜欢这个孩子的回答吗？

生：我不喜欢他的回答。因为他做只癞蛤蟆专门问傻话，这样不好。

师：你真是个乖小孩。

生：我也不喜欢他的回答。他大起来要做喷嚏大王，把细菌打到别人身上，很不卫生，会让别人生病的。

生：我喜欢他的回答。我觉得他的回答很好玩。我曾经也是这么想的。

师：你很勇敢，敢讲真话。我想这首诗一定引起了你的共鸣。

生：我也很喜欢他的回答，因为孩子都需要自由。大人问这问那，太烦了。

师：好一个自由！你读这首诗的时候心情怎样？

生：开心。

师：好，我奖励你来读一次。

师：孩子们，让我们一起来读一读曾经在心里想过却未敢说出来的心里话吧！（生齐读）

童诗是儿童们丰富的心灵世界的展现，在阅读如此贴近他们内心的童诗时，同学们能从中寻找对现实的对立和冲突，感受自由地表达，满足了心灵的宣泄和释放，从而获得阅读的快乐。

四、交流中打开诗的翅膀

【片段4】

师：同学们，用心去发现，我们也可以成为小诗人。就让我们睁大好奇的双眼，张开想象的翅膀，用我们手中的笔，写下心中的歌。老师提供一点图片，请你联系生活，看看能不能激发你的灵感。（出示图片，师生交流）

1.白云

师：天上的云儿是那么洁白，轻柔，你想到了什么？

生：棉花糖。

师：它还会变魔术呢，有时像大马在奔跑，有时像小羊在吃草。你不想问一问它们吗？

2.蝴蝶和花

师：这是什么呀？

生：蝴蝶。

生：还有花。

师：哦，它们长得太像了，一下子还真有点分不太清呢。当它们相遇时一定挺惊讶的吧，他们会问对方什么呢？

……

作为诗教者，在教学中，我们应该教学生去发现，去感受，让他们换一种视角看世界，为他们打开另一扇窗户，让他们学会在平凡的生活中去寻找诗意，在平淡的事情中去感受诗意，在瞬间的感动中发现诗意，打开诗的翅膀。

励志诗 篇9

柏梁诗

 

作者：刘彻  朝代：汉 日月星辰和四时。

骖驾驷马从梁来。

郡国士马羽林材。

总领天下诚难治。

和抚四夷不易哉。

刀笔之吏臣执之。

撞钟伐鼓声中诗。

宗室广大日益滋。

周卫交戟禁不时。

总领从官柏梁台。

平理请谳决嫌疑。

修饰与马待驾来。

郡国吏功差次之。

乘舆御物主治之。

陈粟万石扬以箕。

徼道宫下随讨治。

三辅盗贼天下危。

盗阻南山为民灾。

外家公主不可治。

椒房率更领其材。

蛮夷朝贺常会期。

柱罔酉嘀Τ帧

枇杷橘栗桃李梅。

走狗逐兔张罘Q。

啮妃女唇甘如饴。

漫话诗谜等 篇10

安广禄

诗谜，是以诗为谜面的一种谜语。诗谜大都采用拟人、夸张等手法，具有诙谐幽默、情趣盎然等特点。如宋代苏轼的诗谜：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。”(谜底花影)。明代于谦的诗谜：“千锤万击出深山，烈火焚烧只等闲，粉身碎骨全不怕，只留清白在人间。”(谜底为石灰)。这些诗谜都以物喻人、咏物言志，寄托了作者的情志和抱负，不失为诗谜中的上乘佳作。

与文人的诗谜相比较，我国民间流传的谜语诗更为生动传神、自然逼真、贴近生活，读罢常常使人忍俊不禁。如：“返蚁难得穴，归禽易见巢。满廊僧不厌，一片俗嫌多。”(谜底为落叶)“在娘家青枝绿叶，到婆家饥瘦面黄。受够了苦难折磨，历尽了浪险波狂。不提起倒也罢了，一提起泪水汪。”(谜底为竹蒿)等。

有一种诗谜叫“诗敲”或“打诗宝”。具体做法是，制谜人在纸条上写一句不太常见的古诗。写时故意隐去这句诗中的一、二个字，然后再用这一、二个字组成4字或8字一句话，写在原诗的旁边。猜谜人须猜出这句话中那些字是原诗中的字，最先射中者为胜。

还有一种诗谜叫“诗钟”。具体做法是：制谜人任意出两个意义完全不相关的词，要求猜谜人或分吟，即按两词的意义分别吟诵出两句诗，如“尺”和“蜂”为题，咏为“灯下量衣催午夜(尺)，房中酿蜜正三春(蜂)；”或者吟两句诗将两个词分别嵌入句中，如以“女”和“花”为题，吟为“商女不知亡国恨，落花犹似坠楼人(集唐代诗人杜牧诗句)。”无论分吟或嵌字吟，必须凑合自然，对仗工整，毫无堆砌、做作的痕迹。清人徐兆丰对诗钟的构思过程作了解说：“构思时，寸香系缕上，缀以线，下承盂，火焚缕断，钱落盂响，虽佳卷亦不录，故名曰诗钟云。”

灯谜中的面底相犯

汪南昌

面底相犯，亦称露面或犯底，即灯谜中的谜面与谜底有相同的文字。此乃制谜的一大忌讳。无论面底扣合如何贴切，取材如何典雅浑成，一旦发生了面底相犯，就是违背了成谜的基本条件，必须忍痛弃之。

面底相犯有两种基本形式，即直接露面与间接露面。直接露面比较容易识别，一般从面底上可以直接看出，如“万物生长靠太阳”打一成语“来日方长”，尽管扣合上贴切无误，但面底均有一“长”字，当属面底相犯，不能成立。容易掩人耳目的是间接露面，由于这类灯谜的面底从表面上很难看出有相同的字眼，故而往往难以识别。它主要表现在通假字人谜以及拆字类谜格的变化上。

先开花，后结果

(电影编剧一)华而实

面底似无相同的字，但从面底的扣合上，是将谜底的“华”字按古字通假通作“花”字来解释的，因此可以视为间接露面。一般说来，古汉语中的文字通假是因古时本无某字而以别字相通，只能将两者作为同字同意在灯谜中加以替代，而不能作为异字同义进行文意扣合(形扣除外)，作为通假字的双方同时出现在应扣灯谜的面底上，视为间接露面。

古人对某些面底扣合极佳但可惜又犯面的灯谜，曾经专设一“露春”谜格，来“弥补”它的不足，其实并无任何弥补作用，在艺术上也无可取之处，现已为谜界所淘汰。这一点，广大读者在阅读某些谜书时应有所注意，并在制猜谜实践中力求避免。

灯谜的特定法

延洁

特定法，是以谜目所猜的范围“特定”出谜底，而排出同一谜出现的另外的谜底，使此谜“专一”而成立。例如：

再改旧貌迎丁丑(猜刊物)谜底：星星

这则灯谜，谜面如以“改变旧貌迎丁丑”猜字一，谜底不仅射出“星”字，也可射出“牯”等字。字谜多底，必然废弃。但由于“再”，使谜底出现“星星”、“牯牯”，可“牯牯”根本不是刊物，只有“星星”成为唯一的谜底：

再如：

去一人还有一口去一口还有一人(猜《百家姓》一)谜底：吴

这则谜，如果猜字一，不仅能猜“吴”，还能猜出“因、合、吞”三字。已出版的20多部谜书中，谜底均是“合”字。一条字谜，能猜出两个以上的字，只能是废品。由于谜目专指《百家姓》，只有“吴”姓才是“正宗”，其它“因、合、吞”都不是姓，自然地被“排除”了。

因此，谜目要因时，因地，因人而设，使之专一，不仅避免多底，更使“目标”明确，一箭中鹄。

此法也叫“专指法”。由于谜目的“专指”，起到排除其它谜底，肯定唯一谜底的作用。但此法不能单独存在，是结合其它“法门”，使谜成立而生趣的。

昆虫诗谜(一则)

小时候奇丑无比，

长大后俊得出奇；

整日里拈花惹草，

论品行表里不一。

(打一昆虫——蝴蝶)

(潘海峰)

五朵金花(谜语故事)

徐崇娃

在厂区的柏油路旁，开满了各色的花，蝴蝶来回飞舞着。在喷泉旁，有五名年轻的姑娘，谈论各自喜爱的花，而且都只说一个字代表一种花，十分有趣。

“栏。”大赵说。“扭。”二华也说一个字，三明接着说：“炎”。四姐呢?说的是“禾”字。“多”小妹最后说得更动听。

读者朋友，你知道她们喜爱的是什么花吗?

灯谜故事答案：木兰、牵牛、对红、夜来香、夜合

灯谜会猜

一、身体好才能工作好(打近代一名人) 江苏：周洪林作

二、惜时者聪明(打字一，12笔) 福建：陈为真作

三、东野居处读书声(打字一，12笔) 吴楚鸿作

四、一寸光阴一寸金(打四字市招用语) 福建：蔡芳作

五、脱贫之后出了头(打字一，7笔) 四川：袁朝领作

六、烧香拜佛(打字一，10笔) 台湾：张学耀作

七、先天不足，后天有余(打一称谓) 江苏：李景东作

八、去掉弯头再取直(打字一，4笔) 山东：吴长顺作

九、大白于天下(打二字应用文) 安徽：钱文泉作

十、半边秋雨半边晴(打字一，9笔) 河南：唐盛才作

灯谜会猜得奖办法

1．将您猜射的答案另用纸按题序填写，贴足邮票和猜射标志投寄本刊灯谜组。(无标志不予录取)2．以邮戳日期为准，取录优胜的前100名，奖给小礼品一份。3．猜中有奖活动是启迪智慧、锻炼思维的高尚娱乐，提倡独立思考的作风。如发现集体讨论，分别投寄者，只取其中一名，或取消评奖资格。4．标准答案及得奖名单在本刊1998年第5期公布。

1997年第12期灯谜会猜获奖名单

延志强张瀛朱文华王海征申菊蓉张德辉胡银林国民

王茂林蒋鸣正万文莫志高姚舜寿邓当文蔡邦琴朱金波

杨生安尹家祥柳莉杰连少荣赵静安陈正端杨德仁徐圣能

陈大钧倪斐邓乐文耿鸣臬吴风胜王如玉杜月如李桃花

王佳玺盛文贤宋毅李新林李心周刘惠民黄晓光王才器

居智凡韩彦荣钟胜科李钟勋王同庆苏炳琚刘良新高苏生

刘天成刘政张成田邱中尧毕可朝陈锡发曾志文张世培

肖隽烈汪义毕严家达贾彦宾陈东海白英杰黄有材高永华

吴新民黄惠明孙秋奎魏月琴杨冰陆天伦羽双庆蔡芳

赵可东李景富赵锦荣朱铭贤王大为熊尚维赖浩明翟振宏

唐增桥杨丹敏蔡延亮赖应南赵凤楼刘日安关玉田钟适斌

温平贤张善庆王文伟宁波赵文琴王焰毕洪河张家宽

赵龙李建明朱长虹林建业

1997年第12期灯谜会猜标准答案

一、十亿人民尽开颜 谜底：万家乐

二、改革必定成功 谜底：勤

三、抽出劳力，对口支援 谜底：营

四、深刻道理细领会 谜底：奥迪

五、定期相约到南京 谜底：会宁

六、棋社也要动土木 谜底：祺

七、赵钱孙李 谜底：下周

八、既非动物又非植物 谜底：冬虫夏草

九、一生离不开的是你 谜底：牛

品赏钱币诗 篇11

“贝”是我国最早的货币，计量单位为“朋”。我国最早的诗集——《诗经》中就有“菁菁者我，在彼中陵。既见君子，赐我百朋”的诗句。《诗经》中《氓》诗这样写道:“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。”诗意是，笑嘻嘻的男子，抱布来换丝，其实不是换丝，而是向“我”求爱。诗中的“布”也是当时的一种货币。

西汉时的才女卓文君在《白头吟》诗中写道:“愿得一心人，白头不相离。男女重义气，何用钱刀为。”诗中的“钱刀”是指战国时期出现的一种刀币。据传，司马相如欲娶一美女为妾。卓文君知道后，借《白头吟》诗劝夫“愿得一心人，白头不相离”，暗示用“钱刀”买来的爱情不会长久。

“五株钱”和“开元钱”都是我国历史上的长寿钱，大小适中，铸造精美，深受人们喜爱，不少文人吟诗赞美。特别是我国古典诗歌兴盛的唐朝，吟咏钱币的诗人颇多。诗仙李白一面高唱“人生贵相知，何必金与钱”《答友人》，一面又低吟“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”《答王十二寒夜独酌有怀》。诗圣杜甫则在《最能行》中说:“速今相就饮一斗，恰有三百青铜钱。”

唐·天宝年间尚书郎张谓有《题长安壁主人》诗云:“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”此詩言简意深，利若一击而中的匕首，刺向拜金主义的世风。如今，张谓如能复生，必有不少新的感慨！

宋代姑苏城有一位姓李的民女，略通诗书，一次她拾得一枚破铜钱，便作了一首《咏破钱》诗:“半轮残月掩尘埃，依稀犹有‘开元’字。想得青光未破时，买尽人间不平事。”诗中‘开元’二字是指唐朝开元年间铸造的“开元通宝”铜钱。诗的前两句描绘了破钱的形象，后两句运用联想，对铜钱未破时的情景进行推断，说它被人当作“权钱交易”的宠物，制造了许多人间不平事，对物欲横流、贪官当道的社会现象进行了有力地揭露和谴责。

元代钱币研究者吴莱写了一首关于古钱的诗:“我观泉志颇识钱，古今钱品不一传。历代铸钱史靡记，泉府积币开其前。五铢半两日已变，榆荚鹅眼争相缘。重轻子母信有制，周郭肉好俱完全……”此诗告诉我们:自古流传下来的铜币很多，有关铸币的事，史书都有记载。并简要地阐述了铸币的变迁和作用。

明代著名画家唐伯虎在一首《言志》诗中吟道:“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。”这首诗道出了作者的志向。

明代诗人沈周有一首《咏钱》诗，历数了“钱”的功过，其诗云:“个许微躯万事任，似泉流动利源深。平量市场无偏价，泛滥儿童有爱心。一饱莫充输白米，五财同用愧黄金。可怜别号为贿赂，多少英雄就此沉。”诗人指出:个把微小的铜钱，担负着无数次的交易重任，像泉水一样流动给人们带来源源不断的便利；衡量市场物价公允不高不低，连天真的孩子都喜欢它；虽然不能直接饱腹却胜过白米，若各种钱币同时使用，方便交易，使黄金感到惭愧；可是有些人拿它行贿，就使世上不少英雄为之沉沦。作者以含蓄的手法历数钱币功过的目的，就是告诫人们不要行贿受贿，否则就会因此而沉沦。