钱钟书围城读书笔记500字

钱钟书围城读书笔记500字（共6篇）

钱钟书围城读书笔记500字 篇1

我想以围城里的这句话作为这一篇的开头；“好像个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么也没有，一无可进的进口，一无可取的去处。”

其实我不知道钱先生写了什么，那城里有什么我也不知道，大概我正在这城里？为它的美丽引进来，结果我什么也没发现。“一无可进的进口，一无可取的去处。”正是我此时的真是形同吧，人生真的要面临这许多情况么，估计是这样的。

在恋爱时，也许我们真的看不到彼此的缺陷，可是结婚后，彼此的真是都相互了解才发现我们的生活是这般的苦恼，原来彼此的了解让我们对婚姻而担忧，这样的担忧很有可能 将我们的婚姻拆散，将这恋爱的结果毁灭，方鸿渐就没什么本事，现在却要自己去拼搏，辛媚是他的好友，最要好的朋友。

他们一起去大学学习，在这一路上，人生百态进出，各种花脸都在这里上演。方鸿渐的什么也不做。倒也发现了李梅婷的自私。李梅婷在哪烤地瓜的摊处吃地瓜时的丑态是可想而知的，这个形象中可以找到我周边的人也有这样的。辛媚是位有关系，有头脑的人，所以她一路是这个小群体的领导，孙小姐的主见是没有多少体现。

而当孙小姐与方鸿渐结婚后，彼此了解的深入，回到上海的他们依靠朋友亲戚谋了差事，而此时的方鸿渐再一次陷入了他的可悲，薪水没有妻子高，最糟糕的是这世上他只有赵辛媚这么一个朋友，他以为的道义人士全不把当一回事。他没有朋友，有一位妻子，他又不知道如何去爱，或说他爱了，却在最应该爱孙小姐的时候，他不爱了，没有和孙小姐商量他的辞职，完全不顾家庭的生机，为了那可恶的王会长的道义辞职了，还没有听孙小姐和陆太太的详细内容，便将孙小姐气走了，他想孙小姐还在家里，希望她能原谅自己。

当方鸿渐回到家里时，这一切真的情况发生了，孙小姐离开了那城，似乎这样也解救了那可怜的方鸿渐，这城是他们自己造的，现在这城的另一半所有者放弃了这城，不知道方鸿渐还会待在那城里么？

围城读书笔记500字 篇2

苏文纨，大家闺秀、知书达礼、法国博士、大龄女青年，是别人眼中的理想另一半。她工于心计，玩弄男人于股掌之间，可能是由于过度的自信，给人一种高高在上的感觉。在遭到方鸿渐拒绝后的气急败坏，也显示出了恶毒的一面。

唐晓芙，聪明、漂亮、可爱、率真，她是这个摩登文明社会里的罕物，满足了一切初恋情人的想象。太过美好，终是可远观而不可亵玩焉。孙柔嘉，小女人也颇有心计，与其说讨厌她，倒不如说是同情她。人之常情，她不过是想找个如意郎，可惜落入“围城”的是方鸿渐，贫贱夫妻百事哀。

围城读书笔记600字 篇3

看这本书之后，我体会到“围城”两个字描述的是我们的人生，人生就像一个迷宫一样，只有一条道路，一些人想走出迷宫看看外面的世界，而一些人则想进入迷宫探索里面的奥妙，再有一些人就是走错了方向，困在了迷宫的路途上。

作者钱钟书，以20世纪三十年代为背景，写了当时知识分子人生的酸甜苦辣。一群年轻人在努力的进取，学习、工作、结婚、生活。这么一路过来总不是想得那么容易，跌倒了爬起来继续往前走，累了就歇歇，但不能停止，我们要用我们仅有的力量在这条漫长的路上撒下种子，开花结果。

在刚看几页书时，第一个了解的人物就是方鸿渐，我认定他就是主人公。但是我错了，这书上的每一个人物都是主人公，他们都用一件事或微小到一个动作来教会我一些东西，比如言行举止、遇到困难不放弃等等。我个人认为作者在描写方鸿渐时，塑造的这个人物有自己身上的影子。

读一本书需要有耐力，刚开始读觉得枯燥，但越往后越觉得书中的内容非常精彩，深深的吸引着我。作者在描写人物的语言沟通时，总是能让人感到很幽默。我们在读这本书时，不应该站在我们现在这个社会的角度去读，应该站在那个年代的`人们的思想理念上去品味。

阅读围城读书笔记600字 篇4

人们常说《围城》是描写婚姻生活，表现出如同围城一般的婚姻的尴尬。但是在我看来，它更是一本描写人性的书。这世上的一切：婚姻、财富、名誉、地位乃至自由，无一不是“外面的人想进去，里面的人想出来”。在冲入一个个“围城”之前，我们应该看清一切，彻悟一切，才不至于为生活所累。

从前一个渔夫打了半天的鱼后懒洋洋地晒着太阳，一个游客则在慷慨激昂对渔民阐述着如何靠打鱼发家致富。渔民问：“发财能干什么?”游客则有些鄙夷地说：“那时你就可以衣食无忧，享受无限的阳光和美景，什么都不用干。”渔民则微微一笑，说：“我现在不就正在享受这一切吗?”

在我看来，我们可以说这位渔民不思进取，但是他至少是看破了财富的空虚的智者。多少人在追逐财富，就像猫儿追逐一只老鼠一样拼命。然而那些真正做到腰缠万贯的人，却试图放弃功名的拖累，回到粗茶淡饭，悠闲自在的日子，同时花去无尽的财富想要换回昔日被他们丢弃的安详和健康。于是，在不经意间，财富在普通人和富人之间筑起了一道城墙，只是里面与外面的人在不断地转化着，不断地轮回着。

我们谁都不想为了那一座城而疲于奔命，那么我们怎么才能做一个笑看城中风雨的智者?我认为，婚姻也好，财富也罢，人人都有想进去想出来的理由。有了婚姻便拥有了人生的慰藉，没有婚姻便拥有了自由的快乐;有了财富便拥有了优越的生活，没有财富便拥有了淡薄的心境。所以我们可以在城中驻扎，也可以在城外安家。我们只需一双看清现实的眼睛，辨清自己拥有的一切。不要从“婚姻”的围城中冲出，又钻入了“自由”的藩篱。

钱钟书《围城》读后感1200字 篇5

《围城》是钱钟书唯一的长篇小说，于1944年动笔，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的，小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物和情节全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子，事情都子虚乌有;某些情节略具真实，人物却全是捏造的。”(杨绛《记钱钟书与〈围城〉》)比如方鸿渐取材于两个亲戚：一个志大才疏，常满腹牢骚;一个狂妄自大，爱自吹自擂。但两个人都没有方鸿渐的经历，倒是作者自己的经历，比如出国留学、担任大学教授，与作品有相合之处，作者可能从他们身上获得了些启示，但并不能对号入座。

读《围城》并不偶然，其一是比较敬仰钱学的学术态度，其二就是在搜索优秀读物的时候经常有看见这本书的身影，真正让我下定决心来读的是一位高校的同学的推荐。读的过程中包括读过之后我一直在思考围城的含义，当然我现在所能写下的感悟完全是站在巨人(百度百科)的肩膀上加上自己的理解。我相信钱老先生锱铢积累写成后，由杨绛先生审阅通过的作品其内容所包含的含义绝不是一般爱情小说所能比拟。

小说之所以命名为“围城”，是因为主人公方鸿渐从回国后的生活中充满了各种各样的围城。在学历上，由于丈人的虚荣心而买假文凭，但又想保留做人的道德放不开彻底去撒谎，这也是方鸿渐无法在三闾大学如鱼得水的真正原因。在婚姻中，因为阴差阳错和一些误会与喜欢的唐小姐无缘，后因为他懦弱禁不起诱惑的性格和曾经下定决心不爱的孙柔嘉开始了痛苦的“围城”婚姻。在事业上，方鸿渐志大无谋，一直在挚友赵辛楣这棵大树下乘凉，追随赵辛楣从上海到内地，又从内地到上海，却始终不得志，陷入了工作的“围城”。

这本小说中的人物取材于生活，情节也多借鉴于生活中，所以放佛像是真实发生的故事。但事实上《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱钟书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。

其中表面高傲的女知识分子实则内在也没有逃脱那个时代文化“围城”的苏文纨、庸俗贪财的学术骗子李梅亭、柔顺之下深藏心机的孙柔嘉、三闾大学道貌岸然的教授，校长等等人物在钱钟书笔下被刻画的栩栩如生。钱钟书以他犀利的文字和诙谐幽默的比喻，嘲讽了伪文化人的可笑、可怜和可耻。方鸿渐作为还保留着基本文化道德的知识分子，在那个时代苦苦挣扎，他无法融入围城中，也不能真正脱离。方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。

这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

其实，现实生活中的我们又何尝不是生活在一个又一个的围城之中，只不过有些人如鱼得水、有些人安之若素、有些人茫然无措、有些人苦苦挣扎……我希望我们每一个人都是理智的、善良的、纯粹的，不要成为生活中的小丑，为了那些虚名利益让自己不可自拔，让别人啼笑皆非。

总而言之，统而言之，《围城》在人的不同阶段，都会让人有不同的感悟。如果实在读不懂其中的意义，不妨把它当成一本普通小说只因为兴趣而读。

自己写的文章，或许有很多不足之处，但是钱钟书这本书确实值得一读，就写作风格而言，钱中书君妙语连连，字字珠玑。中外典故或常见或生僻层出不穷，汪洋恣肆，浩淼如海，令人高山仰止;各类比喻或通俗或深沉纷迭而至，妙趣横生，发人深省，令人目不暇接。

钱钟书是怎样做读书笔记的 篇6

钱钟书读书笔记类型：“日札”———钟书的读书心得

日札想是“思想改造”运动之后开始的。最初的本子上还有涂抹和剪残处。以后他就为日札题上各种名称，如“容安馆日札”、“容安室日札”、“容安斋日札”;署名也多种多样，如“容安馆主”、“容安斋居士”、“槐聚居士”等等;还郑重其事，盖上各式图章。我先还分门别类，后来才明白，这些“馆”、“斋”、“室”等，只是一九五三年“院系调整”后，我家居住的中关园小平房(引用陶渊明《归去来辞》“审容膝之易安”)。以后屡次迁居，在钟书都是“容膝易安”的住所，所以日札的名称一直没改。

日札共二十三册、二千多页，分八百零二则。每一则只有数目，没有篇目。日札基本上是用中文写的，杂有大量外文，有时连着几则都是外文。不论古今中外，从博雅精深的历代经典名著，到通俗的小说院本，以至村谣俚语，他都互相参考引证，融会贯通，而心有所得，但这点“心得”还待写成文章，才能成为他的著作。《管锥编》里，在在都是日札里的心得，经发挥充实而写成的文章。例如：《管锥编.楚辞洪兴祖补注》十八则，共九十五页，而日札里读《楚辞》的笔记一则，只疏疏朗朗记了十六页;《管锥编.周易正义》二十七则，共一百零九页，而日札里读《周易》的笔记，只有一则，不足十二页;《管锥编.毛诗正义》六十则，共一百九十四页，而日札里读《毛诗》的笔记二则，不足十七页。

钟书在《管锥编》的序文中说：“……遂料简其较易理董者，锥指管窥，先成一辑”、“初计此辑尚有《全唐文》等书五种，而多病意懒，不能急就。”读《全唐文》等书的心得，日札里都有。他曾对我说：“我至少还想写一篇《韩愈》、一篇《杜甫》。”这两篇，想是“不易理董者”，再加“多病意懒”，都没有写出来。日札里的心得，没有写成文章的还不少呢。

这大量的中、外文笔记和读书心得，钟书都“没用了”。但是他一生孜孜石乞石乞积聚的知识，对于研究他学问和研究中外文化的人，总该是一份有用的遗产。我应当尽我所能，为有志读书求知者，把钟书留下的笔记和日札妥为保存。