唯美的情感美文摘抄（共7篇）
唯美的情感美文摘抄 篇1
1.All things do not change, we are changing. Your clothes can be sold, but keep your mind.万物不变，是我们在变。你的衣服可以卖掉，但要保留你的思想
2.Think about it...好好想想……
3. Today we have higher buildings and wider highways, but our temperament is more impatient and narrower.;今天我们拥有了更高层的楼宇以及更宽阔的公路，但是我们的性情却更为急躁，眼光也更加狭隘；
4.We consume more, and enjoy less;我们消耗的.更多，享受到的却更少；
5.Our house is bigger, but our family is smaller.我们的住房更大了，但我们的家庭却更小了；
6.We compromise more, time is less;我们妥协更多，时间更少；
7.We have more knowledge, but worse judgment;我们拥有了更多的知识，可判断力却更差了；
8.We have more drugs, but the health is worse;我们有了更多的药品，但健康状况却更不如意；
9.The wealth we have has multiplied, but its value has been reduced;我们拥有的财富倍增，但其价值却减少了；
10.We speak more, we love less, and we have more hatred;我们说的多了，爱的却少了，我们的仇恨也更多了；
唯美的情感美文摘抄 篇2
一、情感基调的探究利于“美文”内蕴的理解
1.“美文”的内蕴
指导学生阅读的散文应以选择适合高中生认知、思想情感特点, 遵循“形散神聚”的创作原则的作品为主。这类作品虽然取材范围广泛, 内容博杂, 写法不拘, 但都统一在“神”这个灵魂之下。因此无论作品风格怎样, 贯穿全文的感情总是鲜明可感的。而且无论是哪一种具体的散文体裁, 无论作者的感情如何复杂多变;是内倾还是外显, 是含蓄还是张扬;只要是散文精品, 作者那种既能尽情挥洒, 又能够将丰富的材料凝聚而形成的丰富的内在意蕴就是作品的魅力所在。对作品内蕴的感受就是读者围绕作品情感特征, 揣摩体会作者强大的驾驭情思和收放文字的能力的审美鉴赏过程。
“美文”是对散文的审美要求。“美文”作品具有文体鲜明、情感凝聚、一线贯穿、篇幅短小而又自由灵活的特点。“美”还体现在“意美”、“辞美”、“词美”, 体现以美文写真性情成大境界的散文价值。选择既有章法可循, 又不失经典、精美的散文, 有利于学生思想情感、生活意趣、文学素养、语言能力的培养。“美文”的教学重点在于理解作品内蕴的同时领会作品的思想性和艺术性, 而教学的难点就在于如何引导学生理解作品的内蕴。
2.“美文”的审美表达
“美文”是一种情感内涵的审美表达, “美文”的意义在于其形神具备的“美”, 这种美以不同的品位感染着读者, 给人以审美享受。比如朱自清《背影》的深沉缠绵, 莫怀戚《散步》的欢愉深沉, 峻青《海滨仲夏夜》的幽美温馨, 老舍《小麻雀》的含蓄隽永, 茅盾《白杨礼赞》的含蓄奔放, 周瘦鹃《杜鹃枝上杜鹃啼》的冲淡委婉, 汪曾祺《胡同文化》的雅朴幽默……尽管不同的“美文”作品内涵呈现各自的不同特点, 是鉴赏的难点, 但遵循“形散神聚”创作原则的散文其内涵的表达流向却有规律可循, 一般来说主要指向生命与自然、人生与社会、人情与生活。因此在鉴赏中, 按照不同体裁散文的特点, 循着作品的情感线索, 理解文章的情感基调, 读者对作品内蕴的体会就能逐步深刻起来。
二、情感基调的探究可以作为推进研读的主线
1. 依据情感基调设计教学
情感基调的探究是指把握散文的情感特征, 运用整体思想, 层层推进的教学设计。以《陈情表》为例。贯穿全文的是“凄楚哀婉”的情感, 据此设计教学。
首先设计教学目标:通过问题探究使学生深刻理解并体会作者将亡国之痛、名节之碍、逼迫之急、性命之忧融入悲苦身世述说之中而自然生发的凄楚哀婉的情感。
其次提出探究的问题:中国古代的有志之士, 在忠孝不能两全的情况下, 往往选择尽忠。为什么李密却要在晋武帝征召他出任太子洗马之际呈上《陈情表》, 以供养祖母为由恳请晋武帝允许他辞不赴命呢?你认为供养祖母是他真正的唯一的原因吗?
然后以问题探究为研读的起点, 分三步研读。
读懂作品:理清文章脉络;理解作者:进入深度阅读;情感朗读:传达思想, 表现情感。通过问题探究, 理解作者在祖母供养无主, 辞不赴命悲哀情感掩饰下, 深切的亡国之痛、名节之碍、逼迫之急、性命之忧的悲怆情感。
再深入探究:凭借弑杀谋取皇权, 以奸诈闻名的晋王朝统治者能看不破李密的真实意图吗?为什么晋武帝最终能同意李密供养祖母, 辞不赴命呢?该问题由对李密个人境遇的探究再联系到引发特定背景下相同遭遇的士人情感的共鸣。通过该问题的进一步探究, 既可以深入理解作品的情感基调, 又将研读推进一步, 引导学生领略李密的智慧和语言功力。体会作者抓住晋武帝孝治理念, 自设两难境地, 并巧妙地将皇帝置于进退两难境地暂得脱身。因为晋朝虽以弑君篡位闻名, 但要坐稳天下, 不得不权衡得失:对李密, 如果怒杀, 将失民心;如果逼任, 会失孝礼;那么顺情, 笼络士心, 能坐天下。再联系李密在给祖母养老送终后不得不出仕晋朝, 而又因被诬陷而死的结局, 学生会对这篇作品的情感有更深的理解。
2. 研诵结合探究情感基调
研读是诵读的基础, 诵读是研读的延续。以郁达夫《故都的秋》教学实践为例, 在研读中不但要指导学生正确理解作品的情感基调, 还要有步骤地指导学生通过诵读表达出作品的情感基调, 学生在诵读中加深对作品内蕴的体会和理解。
首先确立教学目标:通过问题探究, 借助诵读和点评促进作品研读, 深入体会作者融入在故都秋画面之中的落寞眷恋的情感。
其次设置教学问题:既然“北国的秋, 来得清, 来得静, 来得悲凉”, 为什么作者“愿意把寿命的三分之二折去, 换成一个三分之一的零头”来留住这北国的秋天?这是一种怎样的情?融入到清、静、悲凉的画面中形成怎样的情感?
然后设计教学过程:将诵读与研读贯穿在教学的各个阶段和具体环节中。
教学准备阶段:为学生提供自主学习的资源, 比如泛读材料有《北平的四季》、郁达夫简介、《致郁达夫》《这个地方》、《感悟秋天》《悲秋的理由》。要求学生速读材料, 记录自读体会, 了解郁达夫思想、情感、性格、审美的特征。然后精读《故都的秋》, 体会作者情感, 选择一段阅读体验深刻的文字进行评点, 提出阅读问题, 有感情地朗读。
课堂教学阶段:提出探究的问题:既然“北国的秋, 来得清, 来得静, 来得悲凉”, 为什么作者“愿意把寿命的三分之二折去, 换成一个三分之一的零头”来留住这北国的秋天?
通过问题探究, 联系《致郁达夫》, 引导学生鉴赏画面特征, 深入作者的心灵世界。然后以落寞眷恋的情感基调为朗读的主旋律, 根据绘景画面特点读出清、静、悲凉的情感变化。学生可以从“清晨静观”、“落蕊清扫”、“秋蝉残鸣”、“都市闲人”、“秋日胜景”五个片断中自选一个片断进行朗读和鉴赏。教师进行诵读指导, 在技术层面指导学生处理好重音、停顿、语调、速度, 把握好基调:用忧郁、低沉、深情之中求变化读出落寞眷恋;控制好语速:中速、慢速之中求变化;处理好重点:选用重读或轻读强调, 突出特征。比如“唉, 天可真凉了……”, “凉”要用高音重读, “了”要用轻音重读, 这样才能突出悲凉之意。诵读指导还要重视声、韵、势、力的情势表达, 比如文首:“秋天, 无论在什么地方的秋天, 总是好的;可是啊, 北国的秋, 却特别来得清, 来得静, 来得悲凉。我的不远千里, 要从杭州赶上青岛, 更要从青岛赶上北平来的理由, 也不过想尝一尝这‘秋’这故都的秋味。”
相对于文末“秋天, 这北国的秋天, 若留得住的话, 我愿把寿命的三分之二折去, 换得一个三分之一的零头。”在声音上以中低音起势, 用中稍高且强的音和力收尾。“北国的秋”要将秋的韵音通过重读和长音读出情感的眷恋和深沉, “却特别来得清, 来得静, 来得悲凉”, “清”, “静”, “悲凉”三个词用轻读, 一个词比一个词音更低, 但“悲凉”可稍带重读处理。“清”, “静”同韵母, 要用轻音弱力去读, 将韵母音延长至似有声而无声, 似无韵而余音犹存的状态。
三、情感基调的探究有利于培养学生自主鉴赏的能力
1. 引导学生根据“美文”体裁特点鉴赏是教会学生自主鉴赏的前提
选文仍然是目前高中语文学习阶段的重要形式。无论是以文体作为选文组织形式的单元学习, 还是以人文主题为线索的专题学习, 选文都是重要的学习载体和学习凭借。选文为学习者提供了读写的真实语境、探究的具体情境, 并因选文的范文和“例子”的作用促进了学习者的知识积累、能力培养, 学习者的思想、情感、态度、性格、价值观等也在与选文作者的心灵交汇甚至灵魂的碰撞中受到渐染, 发生变化。
为了让学生有规律可循, 提高“美文”读写水平, 可以按照抒情凭借物的特征进行微观分类, 分成写人类、叙事类、绘景类、写动植物类、表现文化类、表达哲理类六个类别选文, 并把握各种体裁的写法进行指导。譬如, 写人类, 即事写人, 描摹刻画法;叙事类, 写人叙事, 详略兼顾法;绘景类, 融情于景, 景随情迁法;写动植物类, 借物喻人, 托物言志法;表达文化类, 意象寄托, 文化符号法;表达哲理类, 聚合抽象, 融情于理法。这些分类的学法指导有利于学生自主鉴赏能力的培养。
2. 引导学生探究情感基调的学习过程是教会学生自主鉴赏的过程
选择依据情感基调设计研读的教学, 教学的思路围绕情感主题目标, 借助探究的问题, 既可以引导学生循着文章的脉络学习“美文”作品丰富的内容, 理解作品的思想性和艺术性, 又可以在指导审美鉴赏的过程中, 引导学生加深对散文体裁的认识, 掌握散文鉴赏的方法, 有利于培养学生的自我学习品质。
比如, 《项脊轩志》篇幅短小, 语言凝练, 结构精美, 状物、绘景、叙事、写人, 内容丰富, 容量大, 是一篇经典“美文”。以探究“凄婉惆怅”的情感基调贯穿教学, 需要介绍写作背景, 作为作品研读的教学铺垫, 教师可以整理出作者以考学和亲人逝去为两大鲜明特征的生活亲历作为文章主体内容学习的补充, 来引导学生深入研读作品, 理解作者情感, 体味文章意蕴。而理解作者凄婉惆怅之情的过程自然会涉及到作者用乐景写哀情, 用细节刻画人物等艺术手法。
3. 引导学生理解作品内蕴的情感体验过程是教会学生自主鉴赏的关键
现代语文教育家叶圣陶认为, 抒情是“以作者的情感为灵魂而创造出来”, 巴尔扎克说“艺术起源于一个为了要把自己体验过的感情传达给别人, 于是在自己心里重新呼唤这种感情, 并用某种外在的标志表达出来。”散文鉴赏是一种审美体验, 这个过程就是理解作品内蕴的情感体验过程, 是自主鉴赏的关键。
解读耽美文学的唯美主义情感 篇3
关键词：耽美文学 唯美主义 同人女
一.耽美文学的唯美主义根源
耽美，顾名思义，即“耽溺于美”之意，它的日文意思是指“浪漫、唯美”，不同于同志文学的现实性书写，耽美文学多是青年女性臆想出的男性爱情故事，且男性多以美少年为主，充满浪漫主义色彩。这是一种以男性身体之美为载体，具有展示男性身体的“私密经验”，并具有男性身体崇拜情结的类型化文学。耽美文学是耽美文化的重要组成部分，上个世纪80～90年代传入中国，最初多为经济发达地区的青年女性接受，随着互联网的发展，耽美小说借助网络平台，得到更广泛的传播与接受。从正面价值看，耽美文学打破了以往文学把男性身体加以政治化、道德化的工具主义修辞，还原了“身体作为人的外在表征和存在基础”[1]的主体性内涵，透露出性别解放与身体解放等多重革命意味；从负面价值看，这种对男性身体的极力展示与赏玩，又以娱乐乌托邦的文学之“轻”消解了上述重视男性身体的思想之“重”。耽美文学正是带着这种混搭、暧昧的现代主义面孔加入了世纪末文学的“大合唱”，并迅速成长为新世纪以来中国文坛的又一道靓丽风景。
从根源上说，耽美文学脱胎于日本唯美派。上个世纪初期，唯美派受西方唯美主义思潮影响，以反对自然主义的姿态进入文坛。唯美又称耽美，“耽美”一词即由此而来。“美的东西就是永久欢乐”，唯美派肯定个人欲望，追求感官享受，拓宽了当时被自然主义束缚的创作模式，为文学创作做出了积极的探索。但唯美派过于重视“美”，脱离现实走上了形式主义的道路，流于色情官感描写最终走向没落。唯美派虽然没落，但其美学主张却被后来的耽美小说继承，“和经典唯美主义文学一样，‘耽美描写情欲和死亡，着力于表现感官享乐和极致的感性之美。”[2]被认为是耽美文学鼻祖的森茉莉，正是唯美派代表作者森鸥外的女儿。
二.耽美文学的唯美情感呈现
耽美文学描写的是两个男人之间的爱情故事，男人之间的同性恋爱不涉及到繁殖和婚姻，相比异性恋而言，显得更加纯粹，更接近于唯美主义对“美”的追求。优秀的耽美小说，无论是题材的选择，还是人物的塑造，甚至在表现技法上，都不乏可取之处。
如2004年爆红各大耽美BBS的网络小说《十大酷刑》，作者小周123。该小说描写了皇帝朱炎明对臣子严小周的残酷爱情。七年前，朱炎明微服出访，只因一句“色若春花”注意到了严小周，但后者并不知情，七年后，早已高中探花的严小周却成为朱炎明的娈伴，被皇帝以爱的名义欺压，最终，严小周以死亡完成了十大酷刑的最后一刑，小说至此完结。文中的严小周兼具男子与女子双重特点，“眉心间一点红痣”是其外貌最主要的特征，行事果决手段狠毒，无论外貌还是性格，都极致的美，极致的决绝，他最后的结局也体现了耽美文学的极致审美情趣，死亡等于美。按照耽美小说“大本营”晋江文学城的分类，此种爱情属于“虐恋情深”，这种“虐”正是唯美主义者独特的人生观，是唯美—颓废主义在当今网络文学中的一种变调。
类似的还有大风刮过的《又一春》、天籁纸鸢的《风流》等，他们把故事背景放置于架空王朝，以便更好地展开想象，建构自己的唯美乌托邦。脉脉的《浮光》将同人女的凝视放到作品中，更体现出了耽美小说朦胧的美感。卢一匹的《死亡诞生在臀部之下》，运用了意识流的表现手法，可以说是耽美文学在创作形式上的一种尝试和探索。正如李银河所说：“同人女的重点在于审美，或者追求美。”
三.耽美文学的唯美叙事困境
由于唯美主义文学追求官感享受，以“情”至上，很容易沦为描写感官情欲的色情小说，日本唯美派的没落即是前车之鉴。耽美文学本身就是一种消费男色的文学，打上了机械复制时代艺术生产及消费的鲜明印记，一些作品不免带有性描写，加之耽美小说的广大受众群体为青年女性，性对于她们来说显得更加神秘而且有吸引力，导致许多耽美小说有色情化的倾向。同时，网络文学的商业化程度加深，耽美写手群体不断扩大，作品的质量也良莠不齐。因为，网络文学属于以大众与市场为导向的消费型文学，它不像经典文学与精英文学那样努力寻求艺术质量与审美创造的突破，而是力争在一个时尚变化迅速、大众口味多元、思想价值平面的景观社会制造“震惊”式的阅读效应，所以，其审美指向正如有论者所总结的：“与传统灵韵艺术对应膜拜价值不同，现代复制艺术对应展示价值。”[3]特别是随着网络的普及，耽美小说也越来越为大众所知，接受耽美的年龄普遍下降，许多涉世未深的作者缺乏生活经验，写出来的耽美作品也苍白无力甚至无病呻吟。更有甚者，将耽美作品中的男性描写得同女子一样，这类作品虽然披上了耽美的外衣，但实际上还是传统言情故事，与耽美文学所追求的纯粹的唯美主义背道而驰。
耽美文学改变主流文学家国天下的叙事模式，凡事皆以情出发，为了爱情可以放弃天下，充分满足个人的私欲，极端崇尚唯美主义。这本无可厚非，但部分作品涉及吸毒、乱伦、背德等描写，如风弄的《太子》，讲述的就是一对兄弟之间的爱情故事，这种故事虽能享受一时的背德快感，但长久来看却使作品丧失了灵韵。
耽美文学先天不足，后天畸形。它虽然继承了唯美主义的浪漫传统，但目前仍属于边缘化文学样式，常常同色情文学联系在一起，这就需要对耽美文学的唯美主义困境进行反思。耽美文学的未来在于，“要真正触摸生活，穿透生活，写出生活的精髓，才能有长久的文学青春。否则，只是触及了生活的皮毛，卖一点时尚的快货，到头来，只是一场文学秀和写作的假唱。”[4]耽美文学在中国发展不过一、二十年，是新兴的文学现象，它的健康发展还需要正确引导。
参考文献
[1]王涛.试论网络媒介影响下文学创作中主体间性的生成——以“80后”创作中的身体修辞变化为例[J].当代文坛，2016（2）.138.
[2]张冰.论“耽美”小说的几个主题[J].文学评论，2012（5）.171.
[3]黄大军.西方现代城市空间观的美学建构与主体救赎——以齐美尔、本雅明为中心[J].内蒙古社会科学（汉文版），2015（5）.53.
[4]于文秀等.物化时代的文学生存——70后、80后女作家研究[M].北京：中国社会科学出版社，2013.64.
本文系牡丹江师范学院教育教学改革立项课题“汉语言文学专业构建大学美育体系的研究与实践”的阶段性研究成果（编号：14XJ-16005）
情感语录唯美短文摘抄 篇4
2、某天你一定会感谢那个遗弃你的人，感谢那个你曾深爱着却置之你不顾的人。他的放弃，促使你找到更好的下一个。记住，永远不要为一个不爱你的人，去浪费一分一秒。
3、你终于打了个电话给我，哽咽着问我到底闹够了没有。我眼泪立马就掉下来了，嘴里一直说着不闹了不闹了，我要回去你身边，然后就猛的惊醒了。大概这也只能是个梦了。
4、纽扣第一颗就扣错了，可你到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的。可只有到最后才不得不承认。
5、男女爱情：很多男人都想找个不吃醋，不找事，不挑理，不无理取闹，不会粘着你，对她好不好她都不介意的女人。这种女人身上有诸多的优点，但唯一的缺点就是压根不爱你。
6、不求你深深记我一辈子，只求别忘记你的世界我来过。不是每个擦肩而过的人都会相识，也不是每个相识的人都会让人牵挂，至少，我们在今生，在那个地方，在一转身的时候没有错过。
偌大的地球上能和你相遇，真的不容易，感谢上天给了我们这次相识相知的缘份。别忘了，你的世界我曾经来过。
7、情是感官折射的知觉，爱是灵魂触动的振颤，那么爱情就是两者合一的结晶，爱一个人是可以为对方付出一切乃至生命的。
8、爱不到自己挚爱的那个人，失落伤心总是难免的，但愿此事不再提，时间过了一切都会更好。
9、吃亏能养德，忍耐能养心。如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪了，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。
10、我们行持一切善法的目的都是为了对治贪嗔痴烦恼。若行持诸多善法之后，贪嗔痴烦恼并无减少反而更加炽盛，就充分说明我们之前行持的善法可能只能称之为非法而非正法。
11、当你一个人的时候，别想两个人的事，把回忆丢在一旁;当你一个人的时候，只想高兴的事，把忧伤抛在脑后;当你一个人的时候，寻找一个人的浪漫，释放你的情感，敞开你的心灵。
12、些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。
13、做人越简单，生活就越宁静。心有多宽，人生的路就有多宽。生活就是如此，它不断地将礼物送到你的手中，而接不接受就在你自己。
14、你必须坚强，没有人知道你在想哭的时候却发现原来早已没有了眼泪。你若不坚强，谁替你勇敢。
15、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。我生活可以漂泊，可以孤独，但灵魂必须有所归依。有些路，只能一个人走，路上的艰辛，只有自己知道。
16、没有男人会爱上一个没有自我的女人。但大多女人爱上一个男人后却往往容易失去自我。没有自我的人，得不到同性的友谊，异性也不会尊重。得不到异性的尊重，同性也不会喜欢。
17、路不通时，选择拐弯，心不快时，选择看淡;情渐远时，选择随意。太阳不会因你的失意，明天不再升起;月亮不会因你的抱怨，今晚不再降落。
18、人生，既要淡，又要有味。世事太喧嚣，凡事最好少计较，少争执，能往宽处行就莫往窄处挤。
19、放手会不甘心，不舍得，可是不放，伤的最深却是自己。也许哭泣的时候，才是真正明白自己到底想要什么的时候。
情感励志美文摘抄 篇5
一直以为遇到你是苍天对我最大的眷顾，花开花谢，有你相随，潮起潮落，有你相伴。
生命中有你，生活才会变得绚烂多姿，冗长的眷恋如同时光一样漫长，盘绕在心上，永不，永不褪去初见时的惊艳。
夜风已渐凉，月光下的枫林，在晚风中影影绰绰的舞动着，左右摇摆的扭动着身躯，发出阵阵欢快的声响，伴着此起彼伏的秋虫吟唱，好美的一曲月下小夜曲。
如此精美的夜里，能够陪着爱人一起，在这曼妙的枫林里，过一个远离尘世烟火的夜，不谈论豆棚瓜架下的柴米油盐，不设想明天是中了彩票还是无家可归，就这么紧紧的抱在一起，听听彼此心跳的声音。
情感美文散文摘抄：害怕 篇6
我想做的事很多。
我想得到的太多，有些是精神上的，有些是物质上的，有些是不可缺少的，有些也可以不需要的。
我不知足。我的心里和脑子里长了野草，葳蕤丛生，杂乱无章。
我想如一棵树那样自然生长，渐渐根深叶茂，成为栋梁之材，又觉得生错了地方，缺少必要的条件。有些条件可以自己创造，有些却难以做到。我认为人的出身，性格，命运等几乎决定了一些人的成就的大小。我相信努力，又相信命运。
世界在加速旋转，变化太快，我总是不甘落在后面，默默无闻，而经济上也总是捉襟见肘。我缺少了改善生活，成就自己的智慧，也缺少了改变环景，改变自己的方法和行动。我想放下一些执念，又觉得放下了又能如何?
人心无尽，因此才有了这样一句劝慰人的话，知足常乐。
我不知足，我不快乐。
我反思自己，觉得未来还有很多可能，很多变化。
我放下了一些杂念，已经有了一些知足。这么想的时候我的内心里已经有了些喜悦，而那种喜悦的感受使我感到人生美好。
评价
我会说某某人好，某某人不怎么好。这是正常的，很多人都会这么说。
如果我不再评价别人就好了，可在与人相处的时候，难勉会说到一些人。说就说吧，也没有什么大不了的。问题是，我们对一个人的评价是客观公正的吗?我对一个人的评价肯定带着主观感受与臆想，然而通常我会相信自己的判断。与朋友说及某个共同认识的人时，我们的评价几乎总是相近的。好的人给了我们好的印象，不怎么好的人给我们留下了不太好的印象。我们是否有权力去评价别人?尤其是那种评价有可能会给别人带来负面的影响时，有可能我们的判断有可能是错误时。事实上，我们评价某个人不好的时候并非对他抱有真正的恶意，只是我们认为他应该得到那样的评价——他在我们的眼里心里就是那样的人。
我们的三观在对别人的评价中呈现出来。一个我们认为不怎么样的人，在对别人说及我们时大约我们也好不到哪里去。
评价别人时一定不要带有恶意，带有自私的目的。如果有人恶意中伤另一个人的话，我们要远离那样的人。
放松
阅读使人放松，听音乐使人放松，和好朋友聊天使人放松，暂地放下手头的工作去别处走走看看使人放松。喜欢唱歌的人唱上一首歌是放松，喜欢运动的出出汗是种放松。我喜欢喝点红酒，红酒也使我放松。有时我深呼一口气，轻轻呼出来也是一种放松。写作的时候使我全神惯注，写作意味着表达，表达也是一种放松。娱乐活动的必要性就在于可以使人放松，放松使人的内心渐生喜悦之情。想事想得太多使人沉重，因此不想事儿也是一种放松。看到神情放松的人我会觉得顺眼，舒服，仿佛他在代替我轻轻松松地在活着，活得自由自在。不要总是低头走路，有时也要抬起头来看天空。蓝天白云让我放松。
显然
显然，最不现实的人也生活在无处不在的现实之中。显然，虚构的文学作品也来自于对现实的想象与描述。显然，文学作品主要的功能不是改造社会结构和人们的生活方式，重要的是使人相信人要过一种有灵魂的生活，使人相信现实和传统之外还应有另一些可能。显然，种种现实使人很难投入地去过灵魂生活。显然，在作家的想象中每个人的前程都令人堪忧。显然，作家要穿越叙述的丛林，找到一条属于他的新路，到达他的精神城堡。
时间
你有效地利用时间了吗?
我胡思乱想的时间过多，用于行动的时间少了。
你的写作有效吗?
并不是那么有效，我对待写作的态度并不是那么认真投入。我认真投入地去写了，但程度还远远不够。那样无效的写作等于是浪费了自己和读者的时间。
该怎样运用时间使自己一生更加充实和精彩呢?
我想到了一个沙露，沙露里的沙子沙沙地往下流，上端的沙子越来越少。
我陷入了沉思。
害怕
这个世界上我所怕的有很多。毒蛇，野兽，恶人，小人，欺骗，疾病，衰老，孤独，别人的阴谋诡计，默默无闻，不期而遇的坏消息等等。我所怕的都是有可能给我所不喜欢的，有可能给我带来麻烦或伤害的。那些我所怕的确确实实存在，我无法否认那些我所怕的事物不存在，我无法逃避，很难不在意那些事物。
当然我喜欢的也有很多，鲜花，可爱的小动物，好人，真诚，健康，青春，爱情，朋友，别人的赞美，名利双收，好消息等等。我所喜欢和拥有的事实上也会变化，会失去。有时我怕得莫名其妙，想一死了之。
我佩服那些勇敢的，能够坦然面对死亡的人。即使那样的一些人，他们也会有自己所害怕的人和事。我们会害怕，这使我们有敬畏。有敬畏之心，有利于人活得肃穆而纯正。
生活就像歌的情感美文摘抄 篇7
“话不投机半句多。”两个人各怀心事，话语自然少了许多。虎子心里不痛快，憋着劲的喝着闷酒，直到喝的坐在马扎上低着头睡着了，王顺义也身体不支倒在躺椅上打起鼾来。
志成娘帮杏儿把芋头秧子推到家里，刚拐过胡同口便看见有辆摩托车停在自家门口，知是送菜来了，便乐呵呵往家走。 可没想到一进大门却看见两个人已经喝的睡意正浓，桌子上的“大哥大”一个劲的叫唤也没人接。她一看这样，连把脸也没顾上洗，就努着嘴用蒲扇赶跑在盘子上盘旋飞舞的绿头蝇，收拾起残羹剩菜来。
秋天的傍晚微风习习，夕阳在铅灰色云朵的映衬下正缓缓的落下地平线。桃花在自留园里撒种的小白菜已长出绿莹莹的叶片，豆角秧在架上还开着些细碎的花朵，但再也结不出细长的豆角，这个季节已到了撤架拔秧子的时候了。细嫩的小白菜叶经不住蛐蛐和面包虫的侵食，已被吃的残破不堪。桃花便掏了锅灰参了农药水仔细的洒在叶片上，一直到地下头那几棵枝肥叶阔的冬瓜秧为止。当她抬头看见虎子骑着摩托车奔向“钓鱼池”的方向时，暮色中还能瞅见摩托车深红的颜色。
夜幕许许降临，桃花摘了一把参抻不齐的豆角用围裙包了提着走在生产路上，路两旁的白杨树叶在微风中发出“呼啦啦”的响声，和知了的高亢嘹亮的叫声交相辉映。突然连生气喘吁吁的跑来：“妈，俺爸来了电话，要你赶快去接!”
桃花脸色顿时紧张起来，心想肯定有急事。忙和连生娘俩一路小跑赶回家，婆婆正焦急的等在大门口。桃花放下围裙拿起话筒，里面传来德宝急促的声音：“桃花，你赶快去市里医院。志强给我打了传呼，冬梅可能不行了!”
德宝的电话是从嘉祥大山头打来的，当时他正装着石头，所以来电话先让桃花去。桃花听着电话，眼泪“唰”的流了出来。她前两天刚去看过冬梅，病入膏肓的她骨瘦如柴，做穿刺、做化疗，再加上病魔的缠蚀，无情的摧残着她那颗憔悴的.生命。但她依然保持着乐观的精神，眼睛里始终充满着慈祥的光芒。她不想让自己的丈夫看到选择了她而感觉到的遗憾，更不想让自己的女儿看到有这么一个失败的妈妈。
而现实就是这么的残酷。当桃花洗洗手脸，换了件衣服慌乱的骑车赶到医院时，冬梅已不能再坚持了。她一手拉着志强的手，一手拉着女儿的手，半合着那双聪慧的眼眸，从眼角里流下两行清冷的泪水，一声绝望的叹息，算是对所有亲人和自己短暂人生的告别。
这个秋天，人世间又少了一朵艳丽的花儿!
立秋过后，天气渐渐变得凉爽起来，但正午的阳光还是让人们穿不得长袖的衣衫。桃园里的盛果期已到尾声，老书记也不再赶集奔会了，就在虎子的“钓鱼池”门口不远处的桃树下，摆了几个箩筐卖起桃来。又脆、又大、又甜的肥城桃品种，让前来钓鱼休闲的人们不仅大饱了口福，而且老书记还落的个实惠，卖个好价钱。
虎子闲时一直揣摩王顺义说的话，让人家老书记无缘无故的放弃桃园确实说不过去。人心都是肉长的，况且又是老邻世居的，从长辈的就都没红过脸，将心比心也不能这么做。再说这鱼池吧，你干的好好的，别人要把你撵走呢?你会答应吗?虎子想了很多，渐渐的捋出头绪来，心中暗暗埋怨自己，也许本来就不该有这样的想法。
而老书记并不知道这个年轻人的心思，隔三差五的便摘几个挂着露水的桃子送过去，让虎子他们尝尝鲜。越是这样，虎子越感觉臊得慌，涨红着脸总是支支吾吾，像真做了亏心事一般。有时做草鱼炖豆腐粉条的时候，虎子就会安排锅里多放些豆腐粉条，给老书记端过去。他年龄大了，牙口不好，吃些软的比较方便。
通过这件事，虎子虽然没有达到承包桃园的目的，但两家的关系到越出越好了。虎子散养的芦花鸡整天的在桃园里转悠，夜里就跳到桃树枝子上过宿。老书记养的条狼狗就拴在他卖桃的地方，即能看着桃园也能照顾到“钓鱼池”。
“七月七”这天，早上还是响晴的天，到了中午西北上电闪雷鸣，随着阵阵凉风挟裹着细细的雨丝，黑压压的乌云顷刻间已聚集在桃园上空。一声“炸雷”过后，豆粒大的雨点打在荷叶上“噗噗”作响。
这是近二十年来最大的一场秋雨，还好虎子的“钓鱼池”挨着河沟近，提前做了疏通水道的准备，不至于造成池内水溢鱼逃的后果。而四秃子就没那么幸运了，村内本身排水能力就差，赶上这样的暴雨，一定是“沟满壕平”的结果。路上的积水都到了膝盖，别说是较低处的坑水了。
这下高兴了全村的人，戴着草帽、披着雨衣打着伞拿个筐子，在自家门口就可以逮到活蹦乱跳的鱼。四秃子眼睁睁的看着满坑的鱼儿借着水势窜满大街小巷，急得一腚坐在水里“爹呀娘呀”的哭嚎起来。杏儿在雨中光着脚跑过来把他拉走，原来猪圈里也灌进了水，四秃子哪里还顾得哭，忙堵住水眼，用猪食桶虾腰撅腚的刮起水来。
雨停以后，路面上的水缓缓退去。大地一片清新，天凉爽爽的。翠绿的梧桐树叶面上还不时的滴着水珠，四秃子颓废的蹲在长满“牛墩”和“芨芨草”的坑沿上，出神的望着鱼儿在坑面上悠闲地翻着水花，夕阳的余晖泛着红晕照着寂静的如诗如画的桃园村。