“故事新编”学案

“故事新编”学案（共7篇）

“故事新编”学案 篇1

【故事新编含义】

是指在写作时把题材延伸到中外文学名著、历史故事或神话传说中，以一个全新的视角，对其中的情节、人物予以加工、演绎，进行再创作，生发出新的故事，具备时代的意义

【写法指导】

一、改写法——保留原作品的主要情节，根据原作品，运用现代意识对其加以改造、生发，重新编述出一个故事，赋予其新的内容和新的意义，给人耳目一新的感觉历史是现实的镜子，故事新编正是让读者在现实社会与历史的对照中，有所联想，有所感悟如《赤兔之死》

例文

赤兔马之死

建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠 一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡孙权大惊，急访江东名士伯喜此人乃伯乐之后，人言其精通马语

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止众人不解，惟伯喜知之伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？” 赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之” 伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔’想来当不负君之志也“赤兔马叹曰：“公言差矣吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久关将军见吾亦大喜，拜谢曹操操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣’其人诚信如此常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高’吾敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此” 赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬

二、仿写法——保留原作品的情节、人物的性格特点、形象特征、甚至语言也可以套用，只是对人物的身份和背景略加改变，或巧妙融入现代生活的素材，使文章别具意味如《孔乙己（民工版）》

例文

孔乙己（民工版）

月光小店的格局，是和别处不同的：都是楼下大厅摆长方形小桌子，楼上是包厢上班和打工的人，傍午傍晚下了班，每每花五六块钱，买一碗羊肉汤两个烧饼；倘肯花二三十块钱，便可以点四个小菜，两瓶啤酒，两个人慢慢吃喝；如果出到100多块，那就可以坐在冬有暖气夏有空调的包厢里，招呼一个女服务员伺候着喝酒但小公务员或打工仔大多没有这样阔绰只有坐小汽车的，才呼叫着踩着地毯上楼，要酒要菜，慢慢地坐喝 孔乙己是穿着工作服戴着安全帽喝酒的唯一的人他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些泥巴；半脸乱蓬蓬的胡子穿的虽然是工作服，可是又脏又破，似乎半年没有洗他对人说话，总是满口我的工钱之类，教人半懂不懂的因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己

孔乙己一到店，几个认识他的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“要一瓶二两的二锅头，要一碟水煮花生米”便排出九枚硬币，圆圆的一长溜他们又故意地高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白„„”“什么清白？我前天亲眼见你偷工地上的钢筋，卖给收破烂的”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“拿钢筋不能算偷„„是拿！„„你看那上班的人往家捎一个笔筒两个本，不和我一样嘛，能算偷吗？”接连便是难懂的话，什么“拖欠工资”，什么“劳动者保障法”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气

听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，还考上了大学，但家里太穷，他主动不上了，幸好跟他爹学会了盖房子，便出来到建筑工地打工，混一碗饭吃可是他遇到的几个包工头都拖欠工资，他的生活便困难起来，孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事但在月光小店里，品德却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字

孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过 续写法——续写必须认真研读原著，准确把握原著所叙述的故事、全面理解原著所描写的人物形象，抓住原 “故事”中人物的言行、性格特点以及语言风格，大胆地展开想像，新编出来的故事应与“故事”中人物的言行、性格以及语言风格相吻合，合乎生活的真实与发展的逻辑，要做到前后一贯，避免矛盾如《续三个和尚》

三、续写类——续写必须认真研读原著，准确把握原著所叙述的故事、全面理解原著所描写的人物形象，抓住原 “故事”中人物的言行、性格特点以及语言风格，大胆地展开想像，新编出来的故事应与“故事”中人物的言行、性格以及语言风格相吻合，合乎生活的真实与发展的逻辑，要做到前后一贯，避免矛盾如《续三个和尚》

例文

续三个和尚

三个和尚吃水问题圆满解决之后，庙里出现了空前团结的大好局面可不久以前的一次年终评比，又使他们的友好关系受到了严重影响评比会热烈地进行了两天，他们每个人都把评选先进的伟大意义讲了七七四十九遍，只是谁也没有提谁当先进，都在心里打着同样的算盘——选别人，是贬低自己

评比会僵持到了第三天的下午，上级派下来指导评比工作的老和尚不耐烦了，命令道：“按照分配指标，你们庙里一定要选出一个先进来，今天不选好，就别想吃饭、睡觉！” 于是几个和尚一起开动脑筋，积极思索起来正在他们一筹莫展的时候，送水的来了，他们不约而同地把目光投向他，——他不是挺合适的吗，勤勤恳恳，不言不语，与我们没有利害关系„„

小和尚觉得自己资历浅，先进不可能落在自己头上，何不先送个人情，首先提议：“我选送水工”

大和尚二和尚当即同声附和：“同意，同意选送水工当先进！”

矛盾解决了，三个和尚相互看看，会心地一笑

四、立意翻新法—— 不拘泥于对历史人物或文学作品中典型人物的盖棺定论，而从另一个角度对其进行重新评价，也能给人耳目一新之感，当然这须顾及新评价的可能性、科学性和准确性如对《祝福》中的祥林嫂，有同学重新设计，写出来的她虽也有悲剧的一面，但更有坚强的性格，她能面对封建压迫，能勇敢挑战封建的夫权主义，终于在挑战中证明了自己的能力，并由此开始了她的新的人生旅程又如对《项链》中的马蒂尔德，有同学重新设计，写出来的她虽也有虚荣的一面，但更有坚强的性格，她能冷静面对沉重的债务，能勇敢挑战十年的辛苦，终于在挑战中证明了自己的能力，并由此开始了她的新的人生旅程

五、故事演绎法—— 不受原著的人物为线索编写故事这类作文想象的空间更加广阔，更能与话题搭上关系如以合作为话题，有位考生以《一个也不能少》为题，写取经路上，八戒老闹着分家伙回高老庄悟空烦了，便让唐僧准许八戒回去，唐僧答应了于是悟空既要探路，还要化斋，有时还得帮沙僧照看行李，忙得团团转再加上唐僧严肃、沙僧木呐，悟空觉得很是无趣，不由得想念八戒的贫嘴饶舌最后只好又叫回八戒，八戒也因老呆在家里憋闷，非常高兴能重新回来于是师徒四人又继续西行

【注意的问题】

1、要熟悉原作

不但要熟悉原作的故事情节，还要了解原故事的背景意蕴及其它相关知识如《赤兔之死》以熟谙的三国故事为基础，在赤兔与伯喜的对话中，穿插了不少三国历史及关羽、董卓、吕布的故事；

2、要尊重原作

一是要借助原作的故事因素，二是一般不能改变原作的人物关系和人物基本性格如新编阿Q的故事，就要体现出阿Q的精神胜利法及其性格中愚昧落后的一面有的新编故事中的人物则与原人物的形象、性格大为出入如孔已己找工作，找的是给集装箱搬运货物（一个文弱书生？）；沙僧开店，眼瞅着师傅的店好于自己，就破口大骂，恨不得拿了菜刀去杀了唐僧（一个忠心恳恳的徒儿？）；刘墉弃政从商办执照时遇到刁难会马上掏出一包烟递上去（一个刚正不阿的人？）„„新编故事脱离原作、原人物形象的例子真是让人啼笑皆非

3、要体现出“新”字

所谓“新”，就是赋予老故事以新的生活内容，新的人物性格，在传统故事中注入新的内蕴，新的时代精神，从而表现深刻新颖的主题思想，这是写好“故事新编”的关键这又体现在两个方面

首先是主题新一般故事新编的主题往往是针砭时弊，具有强烈的讽刺意味“文以载道”，任何一篇文学作品总会包含着作者对某一问题的见解、看法，或褒或贬，总会流露出作者的思想、情感但很多同学在编故事时，只注重故事情节的新奇甚至离奇，全然忘了故事本身的内涵和给读者的启迪，更谈不上高远、深刻的立意了高考阅卷者对《赤》文的评价其中一条是立意高远，文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼

其次是情节新写故事新编时，不能简单地复述原故事，不要拘泥于历史题材，必须加以生发改造，进行切合题意的必要演绎最常见的新编方式是错位演绎，即时空错乱——古今杂糅，中外互通，熔于一炉比如，将名著、历史、传说中的人物安排到我们所生存的现实中来，展示他们崭新的行为、言语、心理等；又比如，写历史，但又艺术地穿插进某些典型的现代生活细节文章看似荒诞滑稽，实则是艺术真实与生活真实的统一可以说，“新”是写好“故事新编”作文的灵魂（例文参见 必修三 P102103 《孔乙己开店》）

总之，故事新编必须要忠实于原著，紧扣时代脉搏，反映出一定的社会现象及人们的思想，言之有物，主旨明确，只有这样，故事新编才能立足

【作文题目】

请以我们本学期学过的小说《祝福》、《阿Q正传》、《项链》，或者你所熟悉的四大名著的人物为主人公，合理发挥想象力，运用上述方法，编写一个新故事

要求：故事情节可大胆想象虚构，但要合乎情理，注意用生动的情节展现人物的性格特征字数不限，但要力求简洁

“故事新编”学案 篇2

五通中心小学校：向守玉

2014.4.11 学习目标：

1、知识和能力：

（1）引导学生了解一个美丽的小村庄被洪水卷去的原因和过程（2）在学习过程中培养学生听说读写的能力。

2、过程与方法：自学、议学、展学、用学（自主合作探究汇报）

3、情感态度和价值观：让学生懂得合理利用大自然资源，养成保护环境的意识和自我控制的能力。学习重难点：

1、理解含义深刻的句子

2、了解小村庄变迁的过程和原因 学习准备：课件 学习课时：第二课时 学习过程：

一、巩固旧知，引入新课

汇报上节课的收获（小组汇报）

二、教材重组，对比感受：

师：同学们，来到这样美丽的小村庄，你会说什么呢？（学生说：太美了。。。。。。）生：带着赞美的语气齐读

师：多么令人向往的地方啊，可是好景不长，最后小村庄的命运怎么样了呢，指名读： 师出示：然而，不知过了多少年。。。。却被咆哮的洪水不知卷到了何处。

1、师：什么叫没喘气儿，从课文中哪些地方可以看出来？（一连下了五天五夜，到第六天黎明，雨才停下来）

2、你能读出自已的体会吗？（指名读）

3、雨停了，可是小村庄呢?（指名读）

4、我们一起来看洪水到来时的情形（播放水灾录像）

5、这样的情境给你怎样的感受呢？就让我们带着自己不同的感受来齐读这段话。

（一）分析变化的过程和原因

1、师：小村庄为什么会发生这么大的变化呢？小村庄的人们也许从未思考过这个问题，也许还没有来得及思考就被洪水卷走了，今天，就让我们帮他们找找原因吧，师：出示课件学习要求：

1、以小组为学习伙伴，以自己的方式读一读第2至4自然段

2、画一画，小村庄被山洪卷走的过程及原因的句子

3、说一说，从画的句子中，你体会到什么？

学生活动：（1）齐读学习要求、合作分组探究，完成导学案

(2)小组汇报

课件出示句子

1、不知从什么进时候。。。。。谁家想盖房，谁家想犁，就起斧头到山去，把树木一棵一棵砍下来，汇 报：生

1、生

2、生

3、生4，补充发言并评价 师强调：（1）强调“谁家”“拎”，“一棵一棵”过度的不加节制的无限制下去。（板书乱砍滥伐）（提示少量的砍伐不会先造成这种严重的后果。）

（4）让我们再一次用那种无所顾忌的心情来读一读

句子

2、一年年，一代代，山坡上的树木不断减少，裸露的土地不断扩大。。。。消失在天空中。

1、生汇 报：生一，生二，生三，生四

补充评价

2、师重点强调：

就这样日复一日，年复一年，最终逃不掉自己悲惨的命运，正如文中最后一句所说： 没有了，什么也。。。。（大声齐读）师：村民们没有了什么： 出示课件：

他们没有了（）没有了（）没有了（）也没有了（）没有了（）没有了（）也没有了（）

甚至是最宝贵的（）也没有了。生齐读

（二）写作方法的指导：

第一自然段与2------5段（美丽与消失进行对比的写作方法，更能激起读者心中的。。。。遗憾（读出你的遗憾）惋惜（带着你的惋惜读）愤怒、痛心、后悔。。。。。

总结：师：归根结底：是什么造成这种严重的后果呢？

生：小组讨论汇报：人们环保意识的薄弱。。。。。。。。。。

师小结：一句话村民们保护环境意识薄弱，思想的无知，只看眼前的利益，最后会爱到大自然的惩罚

四、课堂延伸：

1、此时此刻，我想每人同学都有许多的想法要告诉小村庄的人们，告诉我们身边的人们，告诉地球上的人此们，我们应该干些什么？（小组内写一写，）

补充：不乱扔垃圾

爱护花草树木

保护益虫益鸟

同破坏环境行为做斗争 宣传有关环保的知识

增加环保知识保护绿色家园等

2、儿歌

3、师总结

同学们请记住：地球是我家，绿色靠大家！让我们行动起来，爱护树木，保护环境，保护大自然。保护这个绿色家园——地球！附板书：

乱 砍 滥 伐

美 丽

？？

？

消

失

“故事新编”学案 篇3

制作人：张建红

审查人：李秀平

教学目标：

1、了解了解梁思成的故事，理解本文寓情于叙写法

2、学习本文的修辞手法，体会其作用及效果。

3、品味梁思成的人格魅力，培养热爱祖国的思想感情。

一、给下列词语注音并解释。

黯淡

塔刹

锈蚀

轩昂

叹为观止

无所顾忌

二、下列句子没有语病的一句是（）

A、只要当人类将自己与他的建筑视为一体和引以自豪时，并且比单纯的需要更进一步——他开始关心他的建筑外观之时，建筑才真正开始。

B、对于一般人来说，这的确不是难以想象的举动。

C、建筑师民族的象征，社会的缩影，但绝不是某一民族的，而是全人类的结晶。

D、理性战胜了仇恨，文化的永恒价值取代了战争的非理性。

三、文学常识

《梁思成的故事》选自《

》，作者，1956年生，湖北随县人，著有《

》，等。其中《

》曾获首届鲁迅文学奖。

梁思成，中国现代著名建筑

学家、建筑

家和建筑师。主要作品有

四、疑难探究

1、本文与《人民科学家的精神风采》相比，二者有什么异同？

2、梁思成考察应县古塔的情景，作者没有亲历却写得生动传神，作者采取 了什么手法？

3、作者没有亲眼看见梁思成的所作所为，所以许多地方运用了想象的手法，但是我们并不觉得虚假，都和作者一样，“相信他是真的”，这是为什么呢？

4、文章中，作者说梁思成拥有了建筑的灵魂，请你谈谈“建筑的灵魂”的具体内涵是什么呢？

5、房子与建筑之间的区别是什么呢？

从罗丹得到的启示

１)我那时大约25岁，在巴黎研究与写作。许多人都已称赞我发表过的文章，有些我自己也喜欢。但是，我心里深深感到我还能写的更好，虽然我不能断定症结的所在。

２)于是，一个伟大的人给了我伟大的启示。那件仿佛微乎其微的事，竟成为我一生的关键。

３)有一次，在比利时名作家魏尔哈仑家里，一位年长的画家大谈雕塑美术的衰落。我年轻而好饶舌，一再反对他的意见，认为罗丹实在可以与米开朗基罗媲美。

４)但是，第二天魏尔哈仑把我带到罗丹那里的时候，我却一句话也说不出来。因为在他们畅谈之际，我觉得我似乎是一个多余的不速之客。

５)不过，最伟大的人毕竟是最亲切的。我们告别时，罗丹转过身来 着我说：“我想你也许愿意看看我的雕塑，——星期天，你能到麦东来同我一块吃饭吗？”

６)在罗丹朴素的别墅里，我们在一张小桌前坐下吃便饭。不久，他温和的、含有激励之意的 , 宽释了我的不安。

７)在他的工作室里，罗丹罩上了粗布工作衫，好像变成了一个工人。他在一个台架前停下来。

８)“这是我的近作。”说罢，他把湿布揭开，现出一座以粘土塑成的女正身象，十分美好。“这已完工了。”我想。

９)他退后一步，之后，便低声说：“就在这肩上线条还是太粗。对不起……”

１0)他拿起刮刀、木刀片轻轻滑过过软和的粘土，给肌肉一种更柔美的光泽。他健壮的手动起来了，他的眼睛闪耀着。“还有那里……还有那里……”他又修改了一次。他走回去。他把台架转过来，看了又看。时而，他的眼睛高兴的发光；时而，他的双眉苦恼地蹙着。他捏好小块的粘土，粘在象身上，再刮开一些。

１１)这样过了半点钟，一点钟……他没有再向我说过一句话

。他忘掉了一切，除了他要创造的更高的形体的意象。他专注于他的工作，犹如正在创世的上帝。

１2)最后，他扔下刮刀，（）把湿布蒙上女正身象。于是，他便转身向门口走去。

１3)就在那时，他才记起什么，立即回过头来，着我。他显然为他的失礼而惊惶。“对不起，先生，我完全把你忘了，可是你知道……”我握着他的手，感谢地紧握着。

１4)在麦东那天下午, 我学到比在学校所有时间学到的都多。从此，我知道凡人类的工作必须怎样做，假如那是美好而有价值的。我感受到一切艺术与伟业的奥妙——专心，完成或大或小的事业的全力集中，把易于弛散的意志贯注在一件事情上的本领。

１5)于是，我察觉到至今在我工作上所缺少的是什么——那能使人除了追求完整的意志而外把一切都忘掉的热忱，一个人一定要使自己完全沉浸在他的工作里。没有——我现在才知道——别的秘诀。

１．第１）段“我不能断定那症结的所在”中的“症结”指的是：（）A“我”“还能写的更好”的症结 B “我”不能突破现有水平的症结

C下文“一个伟大的认”给“我”的启示 D “我”至今不知其所在的那个症结

２．第5）、6）、9）、１3）段的空白 处，依次填入的词，正确的一项是：（）A、凝视 审视 注视 瞠视

B、审视 凝视 瞠视 注视 C、注视 凝视 审视 瞠视

D、凝视 注视 瞠视 审视

“故事新编”学案 篇4

1理清结构:

这三则民间故事在语言运用上都体现了活泼风趣、爱憎分明、耐人寻味、诙谐幽默的特点。例如课文《让王爷下轿》写王爷 、巴拉根仓斗智的言辞神态十分传神。王爷开始“自以为难住了巴拉根仓，得意地大笑起来”，下轿后“被巴拉根仓耍得张 口结舌，直瞪着那双臃肿的眼睛”。上了轿“随从们见王爷气得嘴歪眼斜”，而巴拉根仓机智、潇洒，又有修养，老是“笑着说”，言辞 幽默而又犀利:“聪明的王爷，这不是把你骗下轿了吗!”“谢谢王爷按着巴拉根仓的话又把轿停了下来!” “巴拉根仓说着催马赶路去了。”--根本不把王爷放在眼里。

3把握重点:

一、关于阿古顿巴的故事

在藏语中，阿古是“叔叔”，顿巴是“导师”，意译为“导师叔叔”。他是藏族人民精心塑造的一个机智、幽默、正直、乐观、善于斗争、乐于助人的农奴形象。关于阿古顿巴的故事很多，这些故事短小精悍、情节动人，集中体现了藏族劳动人民的才能智慧和高贵品质。在阿古顿巴面前，没有克服不了的困难，没有做不到的事情，没有斗不败的敌人，没有实现不了的愿望，他给人以信心和力量。

二、关于巴拉根仓的故事

蒙古族机智人物故事。主人公巴拉根仓是聪明机智、幽默风趣的蒙古族劳动人民的代表，他同情人民疾苦，到处替被侮辱被迫害的贫苦牧民伸张正义，把斗争矛头指向凶残暴戾、腐朽没落的僧俗统治者及其意识形态--宗教迷信和封建伦理道德。官僚、牧主和上层喇嘛给他加上“流氓”“骗 子”的罪名加以迫害，但每次都被他机智地斗败。在穷苦人民中间，巴拉根仓到处受到欢迎和称赞。“风能刮到的地方，人们都知道巴拉根仓的名字。巴拉根仓走到哪里，哪里就是他的家，哪里就有许多朋友”，他是一个群众基础十分深厚的人物。

三、关于阿一旦的故事

纳西族机智人物故事。它是清末 以来流传于纳西族民间的一组反映现实生活的口头作品，它记述了阿一旦同以土司木老爷为代表的统治阶级斗智的趣事。故事既各自独立成篇又相瓦关联，短小精悍，展示出封建社会严峻的阶级对立，赞美了阿一 旦机智聪慧的性格和敢于嘲 弄权贵的无畏精神，无情地鞭挞了统治者的无耻和愚蠢可笑。

4攻克难点:

准确理解《阿古顿巴的宝物》一文蕴含的哲理是学习难点，要结合故事内容认真把握。这个故 事的前半部分是“找 宝--挖宝--得宝”。穷哥们儿“生活困难得很”，找阿古顿巴想办法。阿古顿巴叫大伙 去找宝物，挖埋在土地里的他的宝物。这些人在地里一直挖到出水了，也没找到宝物。此时阿古顿巴就“悄悄地把一块石头埋在地当中”。故事后半部分是“种地--丰收--觉悟”。原来，阿古顿巴叫这些人劳动，种地浇水。有劳动就有收获。到了秋天，“大家得到了许多粮食，生活不愁了”。这时，穷哥们儿觉悟了:“顿巴叔叔的意思是叫大家劳动，种地。”故事最后，交代了西藏农民的风俗习惯之一:“农民每逢耕过地，总要 拿几块石头放在田地当中”，这就看出大家多么尊重阿古顿巴的教导。阿古顿巴的宝物是块石头，这块石头隐含着阿古顿巴的教导，这个教导就是劳动创造财富。

5质询疑点:

《公喜?母喜?》中阿一旦是怎样设计惩治木老爷的?

大冬天，阿一旦冻得直打寒颤。木老爷利用纳西族的“规矩”，让长工阿一旦在妻子生娃当天做了“头客”，迫使他喝下一大瓢凉水。于是阿一旦设计报复木老爷。寒冬腊月，阿一旦故意不去木老爷那里做长工。木老爷找上门去，叫阿一旦干活儿。一进门，阿一旦也利用纳西族的“ 规矩”，让木老爷当上“头客”，艰难地喝了一大瓢凉水。木老爷喝完凉水，阿一旦才告诉他，自己家母狗生了一窝崽，意思是把他当狗看待了。

惜缘

“故事新编”学案 篇5

学写短评

学习目标：1.把握短评的一般要求2.掌握短评的主要写法与答题规范 学习过程：

（一）自主学习

短评是评论中的“轻骑兵”，它是一种篇幅短小、内容集中、简明扼要的评论文章。其特点是形式短小精悍、内容鲜明独到、语言生动活泼。

短评的特点：第一，观点鲜明。由于要在极其短小的篇幅中阐述自己的观点，所以短评的观点态度一定要鲜明。一般观点放在开头，但也可以在文末或文中提出，但论点一定要明确、有力。

第二，说服力强。虽然只有短短百来字，但说理论证还是非常重要的，说服力就成了短评中需要特别注意的问题。这就决定了短评选取的论据一定要准确，能够真实地反映论点，有力地支持论点，具有典型性、客观性。

第三，语言精炼。短评的语言要一字千金，表述准确，不能东拉西扯，苍白无力。

第四，脉络清晰。高考要求短评一般二百字左右，短短一段文字中，要有观点、有论据，有概括、有阐述，只有脉络清晰，才能说清楚、讲明白。

短评写作要求：①提取要素，概述事实。②选取角度，提出观点。③阐述观点，以理服人。④概括小结，提出建议。⑤注意格式，表达简练。

（二）学写短评

例一：（2012福建卷）阅读下面的材料，回答问题。

数字时代的书写方式，纸笔书写已不再是主流，电脑输入越来越普及。“笔”是输入法，“墨”分RGB（红绿蓝色彩模式），“纸”有doc、txt，行楷草隶篆的转换也不过是鼠标轻轻一点。尽管如此，还是有人保持纸笔书写的习惯。

对于纸笔书写与电脑输入，你有什么看法？请简要阐述。（要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右。）

例二：（2012湖南卷）阅读下面的文字，完成题目。

伦敦当地时间18日17时，随着中国与土耳其主宾国活动交接仪式的正式举行，为期3天的伦敦书展落下帷幕。

在此次书展上，中国以迄今最大规模的主宾国活动隆重登场，向英国及来自世界各国的出版商、版权交易商展示了中国现当代文学及各类图书出版现状。今年的中国展台上有近3 000种英文图书展出。书展推出的中国作品包括《钱钟书英文散文选》和苏童的《大红灯笼高高挂》等书的英文版，以及《红楼梦》、《聊斋志异》、《孙子兵法》、《论语》等中国古典名著英文版。

伦敦书展落下了帷幕，但书展对中英两国文化交流所产生的重大推动意义，将留下长远影响。正如中国作家协会主席铁凝在接受本报记者采访时所指出，长期以来，中英文学的交流有点失衡，不对等。中国读者对英国文学的了解，远比英国读者对中国文学了解得多，英方对中国文学的了解仅限于古典文学，像《红楼梦》等。中国一般读者，对英国的莎士比亚、狄更斯、勃朗特姐妹等，直到当代作家作品，如深受年轻人喜爱的《哈利〃波特》等都非常了解。

2013伦敦书展将于明年4月15日—17日举行，市场焦点主宾国是近年出版业蓬勃发展的土耳其。

（选自《人民日报》2012年4月20日第4版“要闻”版，有删节）

（1）请为上述消息拟一个标题并阐述理由。

（2）根据上述消息，自选角度，写一段新闻短评。

练习1.路口交通发生拥堵，旁边七旬老太却突然晕倒需紧急送医，是原地指挥交通还是救人要紧？2014年1月4日早高峰，长沙雨花区交警大队长岭一中队学警叶林锋面临这样的艰难选择。最终他选择离岗15分钟，呼叫同事前来支援送老人就医。老人顺利脱离危险，但叶林锋因为擅自离岗被大队通报批评。

根据上述消息，自选角度，写一段新闻短评。

练习2.材料一：2014年3月14日10时15分许，湖南省长沙市开福区伍家岭沙湖桥菜市场内，两名外地经商人员海比尔〃图尔迪、买买提〃阿卜拉因纠纷引发互殴，其中一人被对方砍死。长沙警方通报称，行凶者海比尔〃图尔迪在逃跑过程中砍伤4名无辜群众，其中两人被当场砍伤致死，另两名受伤者被送医院抢救无效死亡。对此，一些不明实情的网友争相传递“新疆恐怖分子在长连杀5人”的消息，一时引起广大民众的恐慌。材料二：3月14日，成都春熙路砍人谣言致群众恐慌，数百人狂奔，3月15日，成都市公安局通报了3月14日春熙路恐慌事件相关情况，对涉嫌编造、故意传播虚假恐怖信息的李某某、谢某某和陈某某依法处理。

以上两则新闻引起了你怎样的思考？ 请你对此事件进行评论。

练习3.今年3月5日是毛主席“向雷锋同志学习”题词发表50周年。记者2日到济南市富翔老年公寓，发现在公寓大厅，学生们陪十几名老人聊天，并献上了歌曲、舞蹈等节目。公寓护理部主任朱爱云说，其实老人很欢迎大家献爱心，不过节日期间，一天好几拨，不光护理人员吃不消，老人们也会受不了，所以最好提前预约。（《济南时报》3月3日）

根据上述消息，自选角度，写一段新闻短评。

练习4.材料一：为规范学生的仪容仪表，一学校不允许学生留长发，老师甚至校长在门口站岗，一发现不规范的，就用剪刀剪掉，一时间不少学生为飘落的头发伤心至泣；佛山一所中学要求女生不得留长发，否则不得进学校。

材料二：厦门某学校在全校集会时，校长发布新规---凡是期末各科成绩进入年段前20名的学生都允许漂染头发。全校哗然的同时，染发的学生都乖乖地“返彩归黑”。因为成绩好的学生不会漂染头发，而他们也禁不起舆论压力。因为同学看到了会说，“几日不见，学业大长，进入年段前20名，可喜可贺啊！”(1)用一句话概括以上材料的内容。(2分)

(2)你对学生染发有何看法?请简要阐述。(5分)

【阅读材料之时事评论】 三个响头，磕碎了廉耻孝道

杨教授是海南医学院附属医院的主任医师，一个走出国门、接受过高等教育的副教授，他的母亲含辛茹苦将他养育成人，但在老母亲病重瘫痪之际，他却向母亲索要存折和退休工资卡，准备把母亲送去福利院，仅仅是因为他觉得每个月1500元的治疗费和赡养费太高了。母亲不肯，他竟跪在地上给母亲磕了三个响头，声称以此还她的生养之恩，从此和母亲断绝母子关系!（12月19日《国际旅游岛商报》）

这则新闻本质无甚新意，无非是子女不孝的家长里短，自古有之，只是似乎现在特别多，电视、报纸、网络上随处可见，简直可以编出一本《不孝事迹大全》的大部头来。原本该是亲密温馨的至亲，到头来撕破脸皮互相指责声嘶力竭，甚至对簿公堂，多少有点让人唏嘘，不过这次杨教授的三个响头，着实让笔者见识到“不孝”的更高一个境界：舍不得银子赡养老母也就罢了，“磕三个响头还生养之恩”这种无节操的混账话居然顺顺溜溜地说出了口！

佛家有因果一说，也不知杨教授的母亲李阿婆种了什么因，得了这么一个苦果。新闻里报道的是，李阿婆本是一名护士，家徒四壁，以微薄的工资含辛茹苦拉扯儿女长大，供他们读大学直至成家立业，老伴逝世后又一人照顾几个孙子孙女„„这怎么看都不像“恶因”，偏生得了个苦果！李阿婆是中国典型的母亲形象，为了子女操劳一辈子，按说当是儿孙绕膝享清福的时候，却落得个老无所依的下场，几十年的辛劳，换来三个冷漠的响头。

如果磕几个头就能还了生养之恩，这“恩”也未免太廉价。杨教授贵为医学院教授，也许术业有专攻，数学没学好，笔者来告诉您，这“恩”该怎么算。不谈十月怀胎，那是母性本能，从杨教授能走路的年纪算起，吃饭喝水，穿衣戴帽，这是生活开支；寻医看病，社交娱乐，这是额外开支；学费书费，这是教育开支；既然杨教授不愿母亲住自己家，那您还得把那几十年的房租给算上。大概就是这么几项，再对比当年物价和现在的通货膨胀，这笔钱想必能让李阿婆过个舒服的晚年了。要还生养之恩以断母子关系，所谓“亲情”已不复存在，变成一场交易，那就得这么算，简单地说，我养你多少年，你还我多少年。

杨教授触地有声的三个响头，不仅侮辱了“生养之恩”，也磕碎了廉耻孝道。没了诚意和孝心，三个响头一文不值，算您几个创口贴的钱已经很大度了。虽然道德已然无法约束，好在法律的“手”够长，管得了这帮不孝子女，《婚姻法》早有“赡养老人”的规定，《刑法》也有“遗弃罪”的条款，莫以为磕几个头便能让良心掩耳盗铃，终究是躲不过法律的制裁。文/丁文高“最美现象”就是社会向善现象

最近一个时期，“最美妈妈”、“最美护士”、“最美司机”在各类媒体上不断涌现。赞美,没有号召。它来自百姓的由衷感叹。“最美”已经成为一种社会现象，不妨就把它叫做“最美现象”。

如何看待好人不断出现的现象？任何一位具备社会责任感的人，都会发自内心地叫好、喝彩。这些平民英雄从被发现的那一刻起，就受到来自社会各界的广泛赞誉，哪怕是最挑剔的网民，也用他们自己的方式和语言赞扬这些好人。人们口耳相传，津津乐道，一个又一个“最美人物”被连续推出。如此高的重复频率，自然而然。只要网上出现这样的人物，有声有色的传播便再次展开，由网络而电视而电台而报纸，由媒体传播而政府参与而社会团体响应，共同把一个又一个“最美”人物推向全社会。这个现象说明什么？首先是全社会对社会主义核心价值观的认同和坚守。当前，社会五光十色，究竟哪一种价值观应该弘扬？“最美现象”作出了令人信服的回答。其次，“最美”人物是时代需要。“最美”都是群众命名的，发现最美人物的过程，就是一次全社会的道德确认的过程。其三，说明我们的社会正气在上升，道德力量在不断增长。“最美现象”的广泛群众基础是不容否认的。

“最美现象”也提醒我们，在抨击丑恶现象时，不要忽视了我们身边无数美好的事物。社会需要“抑恶”，更需要“扬善”。全社会都来弘扬善良美好的行为，就是对丑恶现象最有力的鞭挞。社会什么时候都有丑恶，关键是不能让丑恶大行其道而人们默不作声。同时,社会什么时候都不乏“真善美”，关键是要让“真善美”及时彰显，影响时代。不必担心“最美”说多了会让人们对道德状况失去正确判断。须知,所谓道德状况从来就不是一个固定不变的常态，正气上升，邪气才能下降。此消彼长，才是道德建设的规律。

全社会都来发现和传播“最美”，也是一种文化自觉。道德是文化的核心内容。核心价值的发扬光大要靠培养、靠觉悟、靠信念，靠相互影响和代际传承；道德规范需要全社会共同认可，共同遵守；道德建设需要社会成员互相激发，互相认同，共同提高。只有全社会的主动参与和实践，道德建设目标才是可望可及的。更多“最美人物”的涌现，是家庭之福、国家之福、社会之福。也许,新的表达方式还会被创造出来,“最美”之后还有“更美”。“最美”不一定是最好的表达方式，但“最美现象”的实质不会改变,那就是大众舆论从来善恶分明。当社会出现向上、向善、向美的舆论潮流之时,我们要促进而非相反。（邱石）感动中国更要行动的中国本报特约评论员刘志权

道德其实并不高深，道德不难在理论，而难在践行；不难在一时一事，而难在长期坚持。

每年这个夜晚，总会有很多观众端坐在电视机前，等着一年一度的《感动中国》给予他们的感动。他们也许早就从媒体看到过其中的许多事迹，但还是愿意被再“系统地”感动一次。

喜欢感动和能够感动的人都是善良而富于同情心的。感动的基础，其实是我们内心已有的道德和良知，是我们对真善美的向往。因为有，所以才能共鸣；因为渴慕，所以才被感动。在今年的十大“感动”人物身上，我们看到了科学家林俊德和民办教师张丽莉的敢于牺牲；看到了12岁姑娘小何钥、农村妇女高淑珍以及台湾老兵高秉涵的爱心与奉献；看到了南海卫士李文波、“卧底局长”陈家顺以及歼击机设计总指挥罗阳的爱岗敬业；当然，还有陈斌强以及周月华、艾起夫妇所体现的孝行与爱情。

也听到一些人说：年年的感动，都是那么些事，大同小异，已经审美疲劳了。的确，每一届感动中国的人物，感动我们的总是这些理由。但道德其实并不高深，道德不难在理论，而难在践行；不难在一时一事，而难在长期坚持。

因此其实不太喜欢“精神史诗”这个词，它多少带着些许煽情，道德从来并不宏大和高调。那些感动我们的平凡人物的行动，从来都只是听从内心简单的道德律令。

因此也理解部分人口气中的一点轻描淡写。这些人，不能全部简单地归入玩世不恭派，他们中的有些人，其实心头热得很，他们的话甚至带着那么一点恨铁不成钢，一点愤世嫉俗。潜台词是，行动才是正途。

《感动中国》的节目，不知不觉已经走过了十年。十年对一个节目来说，是值得大书特书的事。《感动中国》的存在是需要的，它是润物无声的道德宣传诸多举措中的一种。但不必因此高估《感动中国》的意义，它对一个有道德感的平民的感染力量，也许不比雨中一个女孩给乞丐打伞，或者在拥挤的公共汽车上，大家争着让座更强。

有时候，感动往往也会遮盖一些东西。我们需要看到，在这些感人的事件背后，还隐藏着部分老无所养、病无所依、残疾儿童无人照顾——这些仅凭借道德善举不能根本解决问题。

我们还需要看到，从十多亿中国人中，要找百十多个感动人物并不难，但是，社会道德的建设，难以只凭道德感召，还需要法治的力量。否则，《感动中国》的力量，甚至无法扶起一个摔倒的老人。我们不仅需要感动，我们还需要行动。“一日式雷锋”是传承还是亵渎

今年3月5日是毛主席“向雷锋同志学习”题词发表50周年。记者2日到济南市富翔老年公寓，发现在公寓大厅，学生们陪十几名老人聊天，并献上了歌曲、舞蹈等节目。公寓护理部主任朱爱云说，其实老人很欢迎大家献爱心，不过节日期间，一天好几拨，不光护理人员吃不消，老人们也会受不了，所以最好提前预约。（《济南时报》3月3日）

阳春三月，略带暖意的春风刮遍祖国的每个角落，也刮起了一股学雷锋之风。每年临近3月5日，各地学雷锋单位像雨后春笋般应运而生，一时间大街小巷涌现出千千万万个“雷锋”。养老院里一波又一波的“雷锋”让老人疲惫不堪；孤寡老人家里被“雷锋”擦拭了一遍又一遍；福利院里的孩子们被“雷锋”弄得应接不暇„„人们在充分享受这种学雷锋活动带来的诸多便利时，也不时地在想当汽车上老人需要让座的时候“雷锋”在哪？当老人在马路中间看着川流不息的车辆无从迈步的时候“雷锋”在哪？当有人摔倒需要扶起的时候“雷锋”又在哪？„„雷锋精神为什么只有在3月份才扎堆的体现，这种走形式的活动方式比学雷锋本身更重要吗？

看着满街的“一日雷锋”们大张旗鼓地游走，笔者觉得这不是在学习“雷锋”，而是对“雷锋”精神的一种亵渎。有些单位为了做样子，每年到3月5日就排着队伍，打着旗子，挂着标语，只在宣传需要时学一两个小时的雷锋，领导和录像的一走，“雷锋”也就不见了踪影。很多人也只在“雷锋日”学雷锋，把学雷锋当作一天的事情，而不是长期坚持下去。人们慢慢的已经把“雷锋日”沦为呼之即应的“全民表演”，学习雷锋的行为基本被模式化和固定化了，“作秀”的痕迹远远大于了学习的本身，偏离了“雷锋”精神传承的本意。笔者认为一种精神的传承，一种道德的倡导，需要水滴石穿的长劲、韧劲。弘扬雷锋精神，“毕其功于一役”不行，大轰大嗡搞突击也不行，必须经常化、常态化。只有坚持经常，保持常态，学雷锋活动才能持久、深入，减少形式化、应景化、概念化，才能避免“雷锋叔叔没户口，三月来了四月走”的尴尬。献爱心不能成为平时没有人、节日“人扎堆”的现象，应该建立长效的爱心机制，让献爱心成为一种日常行为。社会应逐步引导、宣传一种慈善文化，尽可能地传输“日常、持久献爱心、做慈善”的价值和意义。

行之苟有恒，久久自芬芳，人们需要的是实实在在的“雷锋”而非“作秀味”浓厚的“一日雷锋”。我们应追寻雷锋精神，从身边点滴做起，从小事做起，形成人人学雷锋、天天学雷锋的良好氛围，并不断寻找雷锋精神在新时期的实现形式，不断丰富和发展雷锋精神的时代内涵，这样才能保证学雷锋活动永葆生机与活力，长久传承下去。（谌馨悦）

附答案例一答案为：

示例：（1）数字时代，要重视纸笔书写。纸笔书写是一种原生态的记录方式，手稿具有私人意义，留存许多记忆；纸笔书写动作是下意识的，有助于思维连贯，写作过程会比较美好。坚持纸笔书写习惯，可以增进对汉字的喜爱；追求纸笔书写之美，可以促进对传统文化的继承和发展。

（2）电脑输入，总体效率更高。经验告诉我们，初成的文稿一般还要反复进行修改和段落调整，如果是在纸上，修改和调整既不方便，还会浪费纸张。如果写作还需要参考或引述网上的电子文本，与纸笔书写相比，练习答案

1.示例1：叶林锋离岗救人，不仅体现了其对生命的尊重意识，表现出了一个人民警察对普通老百姓的爱护与爱戴，而且彰显出了一种道德与诚信的力量，给老人摔倒无人敢扶等道德滑坡现象狠狠一击，传递了一种乐观、积极、进步和向上的正能量。

示例2：在现有规定下，交警离岗就是违纪，违纪就应当受到处分，这是毫无疑问的。制度能否发挥作用，关键在于执行的力度和刚性，不能讲任何“特殊”，也不容有任何变通。否则，制度就容易沦为“橡皮泥”，失去其应有的约束力和权威性。现如今，因各种各样的借口变通制度和规则、导致制度形同虚设的现象屡见不电脑输入的优势更加明显。在网络实时通讯方面，电脑输入可以大显身手，纸笔书写则完全没有用武之地。

解析：解答本题要把握住题目所提供的材料，自己的看法要有感而发。首先，试题提供的材料是一个典型的现象，没有是非指向，但试题明确提示“对于纸笔书写与电脑输入，你有什么看法”，因此，可以得出相应的观点，即支持纸笔书写或支持电脑输入；其次，分析相对应的理由时，可以紧扣两种书写方式的不同特点、意义价值加以展开，拓展阐述的深度。另外，该题联系时代，和学生生活贴近，可以从现实角度阐述相关支持或反对的理由。

答案为：伦敦书展，让更多的读者了解中国

（1）答题要求：所拟标题中不可缺少的关键词语：“伦敦书展”“中国”。所拟标题必须紧扣事实主要信息作简明扼要的陈述，概括、突出地揭示整则消息的主要内容。

对所拟标题理由的阐述须言之成理，持之有据。

解析：此题通过拟写新闻标题考查概括能力，同时需要简述理由。通过消息的第二段和第三段的关键句，把握新闻的主要事件，进而找出关键词，在此基础上拟写标题。新闻标题一般为主谓句，要紧扣主要事件来拟写。如标题拟为“伦敦书展：让更多读者了解中国”，阐述理由如下：一方面扣住了主要事件，即中国参加伦敦书展；另一方面，又揭示了中国参展的意义，而这恰好是新闻的意义，两者结合，互为补充，内容鲜明，吸引读者。

（2）答题要点：体裁应是新闻短评，所写短评应是基于所提供的新闻事实或新闻事实的某一部分所作的评论，要做到言之成理，持之有据，结构基本完整。

答题角度：伦敦书展的意义主要在于展示了中国出版业蓬勃发展的现状，扩大了中国书籍在世界的影响，为中西文化的沟通搭建了平台、提供了媒介，增进了西方对中国文化的了解，促进了中国文化与世界文化的交流。

考生答题可从如下角度切入：

①“展示”的角度；②“交流”的角度；③“平台”的角度；④“影响”的角度；⑤“推动”的角度。如考生答案不在以上角度内，但言之成理，持之有据也可。

解析：此题延续了前两年的新闻短论，这则新闻主要内容集中在新闻的第二、三段。第二段主要揭示了中国出版业蓬勃发展的现状，应注意新闻中“最大规模”“主宾国”“近3 000种英文图书”等词语，以及罗列的现代作品和古代名著。这是“展示”的角度。第三段主要指出了伦敦书展的意义，注意“交流”“推动”等词语，同时应注意“推动交流”是源于“中英文学的交流有点失衡，不对等”。这是“交流”的角度、“影响”的角度和“推动”的角度。

可见，新闻评论必须首先把握该新闻的关键词语，以此作为评论的基点，不得任意评论。这则新闻所展示的文化交流是正面的，评论应主要揭示其积极意义，尽量避免负面评价。

鲜，教训难道还不够深刻吗?

示例3：对离岗救人的交警究竟该如何处理才合理呢?我的建议是“奖惩并行”：对其违反纪律的行为进行处分，同时对其救人的善举予以褒奖。功是功、过是过，功过要分明。如此一来，既维护了现行制度的尊严，又弘扬了正能量。2.示例1谣言止于智者

自昆明火车站恐怖事件发生以来，“砍人”谣言便屡屡 在中国各地上演。（叙）我们要谴责这些谣言的始作俑者。（评）但是所有谣言 传播过程的“参与者”，又何尝不是被利用而成为了谣言的 帮凶呢？ 正所谓“三人成虎”给我们带来的教训一样，试 想最开始听到这个谣言的人能够拥有一定的分析辨别能力，那么“集市有老虎”的假消息还能有传播和扩散的市场吗？（析）因此，加强对造谣者的严厉打击、提高普通民众“不信 谣、不传谣、不造谣”的基本辨识能力势在必行。（结）

示例2杜绝谣言 维护和谐

昆明恐怖袭击案件发生后，各地迅速出现了多宗谣言，企图动摇民心，破坏社会秩序，其恶劣影响令人发指。（叙、评）我们呼吁言论自由、各抒己见，我们也鼓励“尖锐而不 极端的批评声音”，但我们绝不能容忍任何谣言的肆意发展 和传播。我认为，政府应该下大气力严厉打击造谣传谣活动，尽快制定并实施杜绝谣言的“釜底抽薪”之策，这是顺应绝 大多数民意的果断措施。（析）只有这样，才能维护社会稳定、营造和谐健康社会环境，实现伟大中国梦。（结）

4.(1)答案示例：规范学生的仪容仪表，不同学校有不同做法。

（2)答案示例1：中小学生染发存在很多不好的问题。①因为染发剂是化学用品，对身体发育可能会有负面影响。②且有些学生因为过分追求打扮、穿着，而产生攀比心理，增加心理压力，甚至走上犯罪道路。所以，中学生不要染发。

“故事新编”学案 篇6

(2)I often spend time with my family.1.Don’3.Important and difficult points: A.carefullyenoughB.enough carefully

(1).….be good for….C.careful enoughD.enough careful

(2).spend….onspend….(in)doing….(3).enough A.some habitB.some habitsC.any habitsD.any habit

【知识链接与探究】 1 Good habits are important for good health.A.isB.areC.wasD.were

.be good for 意为“对……有好处” e.g: Doing eye-exercise is good for your eyes.4.Please at 8:00 in the morning.其反义词为“be bad for”意为“对……有害处”e g：Eating too much is bad for your health.A.wake me upB.wake me upC.wake meD.wake I up 拓展：1）.be good to 后常接某人，意为对某人友好，反义短语：be bad to s b对某人不友好 our health.e.g.:The teacher is good to his student这位老师对他的学生很好。A.is;forB.are;forC.is;toD.are;to

2）.be good at在…..方面擅长，介词at后常跟名词，代词或动名词。同义词组：do well in.。Ⅳ.根据汉语完成句子。

e.g.: He is good at playing chess.他擅长下棋。The boy does well in English.这个男孩擅长英语。1.我们经常去超市买食物。

2.I often spend time with my family.food.spend, cost, take与pay四个词都表示“花费”.2.他们昨天去钓鱼了。

spend主语是人，常用结构有：spend timemoney on sth.doing sth;e.g.: He often spends much time on English.或 He often spends much time in learning English.3.我一天刷三次牙。

他经常在英语上花费很多时间。I brush my teeth

pay 的主语是人，多用于买某物花费多少钱。常与for连用.,pay…for 意为“花费….买….” 4.他每天花很多时间做家庭作业。

e.g: My friend paid ten yuan for a new pen.我朋友花费10元钱买了一只新钢笔。his homework

cost主语是物;e.g: The sweater cost me 120 yuan.这件毛衣花了我120元。5.他们同时都跳了起来。

take常用于it takes sb.some time to do sth.结构。They began to dancee.g: It takes me 2 hours to do my homework everyday.我每天花2小时做家庭作业。6英语很难，但我从来没有放弃。

3.enoughadjadv足够的（地）。enough作形容词修饰名词时，放在名词的前后都可以。7.不要看太多电视，你应该多做锻炼。

enough作副词时,修饰形容词或副词要后置。如： Don’He is old enough.I have enough time.Ⅴ.句型转换。

【课堂练习与检测】 1.at,I,in up,6:30,morning,the week often.(连词成句)

Ⅰ.英汉互译

对划线部分提问)

5.一天三次6.太多的 7.在晚上？

8做家庭作业 9同时10.很久以前3.She did her homework half an hour ago.(改为一般疑问)

Ⅱ.根据句意及首字母提示填写单词。.4.It is good for you to eat more vegetables(同义句转换)

“故事新编”学案 篇7

50、贫富

富人总是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利问题属于穷人的。（巴尔扎克《乡村医生》）

有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资源，实际上也像冬天一样贫困。——莎士比亚《奥赛罗》

自愿的贫困胜如不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得多了。——莎士比亚《雅典的泰门》

大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。——雨果《笑面人》

一个最困苦、最微贱、最为命运所屈尊的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧；从最高的地位上跌下来，那变化是可悲的，对于穷困的人，命运的转机能使他欢笑。——莎士比亚《李尔王》

富人的穷奢极欲，导致了穷人的嫉妒和憎恨。——高尔基《同志》

一个人到了困穷无告的时候，微贱的东西竟也会变成无价之宝。——莎士比亚《李尔王》

在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。——巴尔扎克《驴皮记》

贫穷能使人沉沦，也能使人升华。——高尔基《苏联游记》

人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。这是明白的。因为贫穷，所以才有嫉妒、怨恨、残暴；因为贫穷，所以才有贪欲，才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。——高尔基《没用人的一生》

有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——巴尔扎克《贝姨》

名誉只是有钱人的奢侈品，那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。——罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》

金子！黄黄的、发光的宝贵的金子！它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着癞病的人为众人的敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳；它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人惟命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。——莎士比亚《雅典的泰门》

黄金的枷锁是最重的。——巴尔扎克《高老头》

金钱只是在数量失去均衡时，才是一种权力。——巴尔扎克《纽沁根银行》

没有金钱更能腐蚀人心的了。——雨果《吕意•布拉斯》

背信弃义，欺骗，阴谋；为了想得宠于我，对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨；卑鄙，虚伪，下流，奴颜婢膝；或者„„几乎比这一切更坏的是：装出一副诚实独立的样子——这些就是我的财产所揭露出来的美德了。互相仇视的兄弟，互相倾轧的父子，互相践踏的朋友，这些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯评传》

财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪有朋友离开，使你安静下来。——雨果《海上劳工》

巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。——马克•吐温《三万元的遗产》

51、社会

大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。（雨果《悲剧世界》）

当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》

天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》

社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》

人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》

人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》

让一切偏见、成见和旧习都见鬼去！——它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活，它妨碍生活，强奸人们的意志„„——高尔基《人》

那是谣言，它的锋刃比刀剑更锐利，它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸驾着疾风，向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤；宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头，以至于幽暗的坟墓，都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。——莎士比亚《辛白林》

人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。（狄更斯《圣诞故事》）

得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望„„——巴尔扎克《公务员》 他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只有某种素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。——巴尔扎克《家族复仇》

有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。

人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》

女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。——普希金《宾客坐车聚集别墅》

世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。——高尔基《玛丽娃》

整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁；只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。——泰戈尔《沉船》

老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。——马克•吐温《我怎样编辑农业报》

有日出才有白昼，有法律都有和平。（《雨果传》）

法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。——狄更斯《德鲁德疑案》

不管怎么样，也不要跟大法官打交道。那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成齑粉；就像在用文火烤东西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一点一点地发疯。——狄更斯《荒凉山庄》

法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！——巴尔扎克《交际花盛衰记》

宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。——《托尔斯泰传》

凡有法律的地方，就有不公道的事。——托尔斯泰《战争与和平》

常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。——高尔基《奥科罗夫镇》

在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。——《马克•吐温自传》

以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。——莎士比亚《麦克白》

罪过，有时是在于环境的丑恶。——托尔斯泰《〈安娜•卡列尼娜〉创作过程》

诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的„„——托尔斯泰《谢尔盖神父》

断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。——巴尔扎克《交际花盛衰记》

恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。（巴尔扎克《玛拉娜母女》）

奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》

说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼•罗兰《母与子》

教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。——《托尔斯泰论集》

圣徒祷告，只为钱钞。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》

52、思想

思想的火焰，能照亮前进道路上的障碍，打开人生之谜，揭示朦胧的大自然的奥秘。（高尔基《人》）

一个能思想的人，才真正是一个无量无边的人。——巴尔扎克《论艺术家》

每一个能思考的人，在他身上都有一个虚构的世界„„——《雨果传》

思想就是力量。——雨果《莎士比亚论》

年轻的思想一出胎就暴露在太阳里是不卫生的。心灵会被灼伤。只有时间与沉默才能酝酿丰满的果实。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

思想，是黑暗生活中的永恒的、唯一可靠的灯塔，是生活中可耻的谬误的黑暗中的火光。——高尔基《人》

自己的思想是大海，别人的思想是江河，无论多少条江河流入大海，海水依然是咸的。——高尔基《蔚蓝的生活》 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——《回忆高尔基》

思想永久是包含旋律里，在灵魂的基本音乐里，要可爱的古代的不朽的音乐里。——高尔基《索莫夫和别的人》

一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。（巴尔扎克《乡村医生》）

人类的灵魂真是个精灵，它能把一根稻草变成金钢钻；在它的魔杖指挥下，迷人的宫殿出现在眼前，就像田野里的花儿，一朵朵在太阳热力的烘暧下绽开那样„„——巴尔扎克《驴皮记》

心灵内部刮着飓风的时候，思想就变成了水流。思想水流激动地涌来，掀起高潮，发出类似浪涛怒吼的声音。——雨果《笑面人》

只有具有伟大心灵的人才配称为英雄。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

要解放的是心灵。——雨果《吕意•布拉斯》

心灵的一切都由事实揭示出来；理性的一切则由思想揭示出来。——托尔斯泰《〈安娜卡列尼娜〉的创作过程》

人的心灵时产生的每个念头，也许是经历了巨大的痛苦，也许是产生在迷人的爱情的欢乐之中。——高尔基《抱怨》

人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔。——高尔基《流水》

心是应该和一滴眼泪、一首诗歌一起送给别人的。——泰戈尔《园丁集》

必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心灵必须保持整洁才行。——马克•吐温《赤道环游记》

心里的火焰不明亮，就会积上厚厚的烟黑。——高尔基《母亲》

只有人类思想能够蔑视一切限制。（巴尔扎克《交际花盛衰记》）

人在精神方面受到了最可怕的打击时，往往会丧失神志。——狄更斯《游美札记》

人生的戏剧并不在于外界的境遇而在于情感，它是在内心扮演的，或者说在所谓精神世界那个辽阔的天地中扮演的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

精神和人性一样，是害怕空虚的。为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎恨填进去。——雨果《笑面人》

物质的繁荣，我们需要；意识的崇高，我们坚持。——雨果《悲惨世界》

对事物的简单了解在一个短暂充分的时间内可以做到，但是要通过多少世纪的培养和自我克制才能获得它们的精神。——泰戈尔《民族主义》

53、创造

唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。（罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》）

已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。——雨果《莎士比亚论》

开始走第一步的人，也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。——雨果《九三年》

创造，不论是肉体方面的或精神方面的，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与神明同寿。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

我创造，所以我生存。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

没有一所大学，能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和人类意志与理智所创造的现实更能包罗万象的了。——《高尔基论青年》

我们要获得现有的一切，而且要创造现在还没有的新事物！——高尔基《智者》

面临着危机。沿着熟悉的道路走下去，用老一套方式思考，这种日子已经一去不复返了。——泰戈尔《戈拉》

从狭小的世界到广大的世界去的路上，是有风有浪的。——泰戈尔《家庭与世界》

神从创造中找到他自己。——泰戈尔《飞鸟集》

天底下什么样的乐趣最高尚？天底下什么事最令人感到得意？新发现！晓得自己走的路，是旁人从未走过的；晓得自己看到的东西，是凡人从未见过的；晓得自己呼吸到的空气，是人家从未吸过的。——马克•吐温《傻子出国记》

想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。——马克•吐温《赤道环游记》

希望在烧毁“旧事物”的火焰顶上出现光辉灿烂的“新事物”。（泰戈尔《戈拉》）

在地球上，没有一样东西在开始出现的时候，不被一些人笑得死去活来。——狄更斯《圣诞故事集》

虽然它在路上的时间是长的，它确是在路上而且来了。告诉你吧，它绝不后退，也绝不停止。——狄更斯《双城记》

他的生命奋发之下，所有的锁链都松解了。这是发育时期的许多剧变之一；昨天已死的躯壳 6 和令人窒息的往昔的灵魂，在发育时期都被强毅的天性撕得粉碎。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

为未来而牺牲掉真理、爱情、一切人类的道德和自尊心的话，那就等于牺牲掉了未来。——罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对“永恒旧事物”的吸引力的永恒反抗。——《罗曼•罗兰传》

旧事物只是表层的腐烂，它的根须在土内埋得很深，并且在不断地萌发着新芽。这些新芽只是在生活步伐迅速，生活矛盾冲突激化的地方才能枯萎。——高尔基《旧事》

新生物总在替代垂死的、消逝的。死亡，同时也就是新生命的萌芽。——《回忆高尔基》

过去是过去了，没有留下痕迹；但是谁能知道，它真正地过去了吗？未来，我不知道；但是它也是存在着的。——《家庭中的泰戈尔》