鲁迅《故事新编》简介

鲁迅《故事新编》简介（精选11篇）

鲁迅《故事新编》简介 篇1

鲁迅《故事新编》简介

《故事新编》共有8篇，写作时间从1922年起至1935年止，历时。其中《补天》、《奔月》、《铸剑》3篇写作于1922-1926年间，属于鲁迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》比较集中地写于1934-1935年，是鲁迅后期之作。

《故事新编》在取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》。鲁迅自己认为，这是一部“神话、传说及史实的演义”的总集。

在1936年《故事新编》《序言》回溯了写作《补天》的想法，即“从古代和现代都采取题材，来做短篇小说”。

历史小说写法上有“博考文献，言必有据”和“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”这两大类型。而他自己的历史小说，“叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河”。可见他的写作大体应该属于“只取一点因由，随意点染”的这一派。

第一组作品，是前期所写的3篇。

《补天》作于1922年冬天，原名《不周山》。鲁迅在《故事新编序言》和《我怎么做起小说来》中，都谈到了写作《故事新编》的缘起，提到《不周山》是以“女娲炼石补天”的神话试作的一篇小说。

《奔月》与《铸剑》均写作于1926年岁末，是鲁迅在经历了“女师大”**和“三一八”惨案后，离京南下，在厦门和广州时写的。《铸剑》取材于古代一个动人的复仇故事。

前期所写的3篇历史小说，主要是通过古代的神话传说，歌颂了古代劳动人民的伟大的创造精神和复仇精神，赞扬了那些淳朴、正直、坚强的英雄人物，同时也无情地嘲笑和鞭挞了现实生活中的市侩习气和庸俗作风等等。

《铸剑》，这篇小说的特点是没有穿插现代化的细节，很认真，没有“油滑”的东西。鲁迅在这给日本友人增田涉信中提到《铸剑》时说：“但要注意里面的歌”，又说“第三首歌，确是伟丽雄壮”[3]，这支歌是根据《吴越春秋》中“勾践伐吴外传”的歌词改写的，强调了复仇的意义和性质。《铸剑》作于“三一八”惨案以后约半年多光景，“三一八”惨案的血痕，使鲁迅总结出“血债必须用同物偿还”的经验[4]。

第二组是后期写的5篇小说。

《非攻》、《理水》等5篇作于1934-1935年间，距离《补天》等作品已有七八年了。

《非攻》与《理水》是歌颂性的小说。在东北三省失守，榆关失陷，华北告急之时，鲁迅选取了墨子止楚攻宋的故事，创作了《非攻》。历史上的墨子是墨家的创始人，主张非攻，反对以强凌弱，提倡兼爱、急公好义，其思想代表了小生产者的利益。而在《故事新编》中的墨子，则是一个机智、善辩、反对侵略、反抗强暴的古代思想家的形象。小说在树立墨子这一理想人物形象的同时，也讽刺批评了那些在“九一八”以后鼓吹“民气”的“空谈家”，暗示出卖国密约的“外交家”，以及国民政府反动派政治腐坏、军队无能等状况。

《理水》是《非攻》的姐妹篇，作于1935年11月，当时工农红军刚刚完成长征，胜利到达陕北这是《理水》的写作背景。《理水》歌颂了“中国的脊梁”式的人物——大禹。《理水》对反面形象的描写也很出色，文化山上学者们趾高气扬的无聊争论，水利局大官脑满肠肥，作威作福的丑恶嘴脸，都被鲁迅以讽刺的笔触，一 一写来，在嬉笑怒骂中予以极度的轻蔑和严厉的鞭挞。

《采薇》、《出关》与《起死》3篇小说，是以批判为主，用小说的形式来进行深刻的社会批判。《采薇》取材于武王伐纣的历史记载，通过周伯夷、叔齐“义不食周粟”，欲隐逸而不能，终于饿死首阳山的描写，批判否定了他们消极避世的思想。此外，鲁迅还用漫画化的夸张笔法勾勒了小穷奇君和小丙君这些资产阶级文化人侈谈文艺，实则趋炎附势，毫无操守的丑态。小说最后还“捎带”着提到小丙君家的婢女阿金姐。这是一个虚拟的人物，但鲁迅曾写过《阿金》[5]，这个阿金依靠外国人，横行霸道，又喜欢散布流言蜚语，但也很 卑怯，是洋大人的奴才。

《出关》写的是孔老相争，老子失败后西出函谷关的故事，小说的主题是批判老子的“消极无为”的思想。小说对于孔、老都是批判的，但作品更突出了对老子“无为”哲学的批判。小说中，孔子是一个狡猾的逢蒙式的人物，而老子却象“一段呆木头”，作者让老子西出函谷，走流沙，到处碰壁，突出地描写了老子在出关过程中的狼狈相。

最后一篇《起死》，在构思上与《出关》有联系。《起死》取材于《庄子至乐》篇中的一个寓言故事，用庄子与骷髅的消极出世和积极入世的.矛盾冲突，来批判老庄哲学。这篇作品采用了讽刺短剧的形式，鲁迅抓住一系列喜剧性矛盾冲突，尖锐地鞭挞了30年代某些文人宣扬“无是非观”的欺骗性。

《故事新编》在写作上特点：

一、依据古籍和容纳现代。这是《故事新编》与《呐喊》、《彷徨》在写法上的最明显的区别。从《不周山》即《补天》起，直到末篇《起死》为止，都插入了对现代生活的反映，其中《理水》尤其突出，现代生活的篇幅，几乎占全篇的三分之二，使全文跳动着时代的脉搏，从而激起读者的共鸣。鲁迅这样做，目的显然为了取得更好的战斗效果，而做法上则要在每一篇中努力发展在古今两种人身上的共同之处，或歌颂或批评，有一定的难度。由于鲁迅渊博的历史知识和对现实社会深邃的洞察力，《故事新编》的古今交融被处理得天衣无缝，从而加强了作品的艺术感染力，满足了广大读者的审美需要。

二、不是“将古人写得更死”，而是将古人写活。鲁迅的历史小说则着重于对古人性格、精神和心理状态的深入开掘与扩展，并用“画眼睛”的手法加以渲染和强调。《补天》女娲的气度宏伟的创造精神，《奔月》中羿在创业后的寂寞感与被欺骗后的愤怒之火，《铸剑》中黑衣人的冷峻与刚毅所震慑，《理水》中大禹不辞辛劳、不怕诋毁的苦干和实干精神，如老子的迂腐、庄子的狼狈也都得到栩栩如生的刻画。

三、运用“油滑”手段，在穿插性的喜剧人物身上，赋予现代化的细节，为“借古讽今”服务。如何看待《故事新编》中的“油滑”是有关该小说集的争议与讨论中最引人注目的问题。鲁迅在《故事新编自序》中说，由于《补天》中穿插了一个古衣冠的小丈夫，陷入了“油滑”的开端，还说“油滑是创作的大敌，我对于自己很不满”。

如何评价油滑?

《补天》开始直至13年之后的《采薇》中的婢女阿金，《起死》中的汉子和巡警等等，“油滑”或“开一点小玩笑”不仅没去掉，却发展了。这很象是戏剧舞台上丑角的插科打诨，有些类似鲁迅故乡浙东戏剧中的“二丑艺术”。这种舞台上的人物，有时可以脱离剧情而插入有关现代生活的语言、动作，作用是对现实进行讽刺。鲁迅历来喜爱民间艺术(包括民间戏曲)，这种“二丑艺术”是中国人民的创造，是经过历史检验而为人民所欢迎的艺术手段，尽管其中有庸俗成分，但其艺术表现力和艺术效果都是好的。因而，可以把这种“油滑”看作是鲁迅吸取戏曲艺术的历史经验而作的一种尝试与创造。[6]

《故事新编》取神话传说或历史故事作为根据，据此“随意点染”而成的《故事新编》，创作时间跨度长达13年。《补天》借弗泪伊德学说解释创造的缘起，表现创造者的苦闷;《奔月》写神话中的射日英雄所处的困难境遇及其孤寂心态;《铸剑》通过荒诞情节刻画古代义上形象，突现其与暴君誓不两立的复仇精神。前期的这些短篇中，较多地呼应并寄托了作者当时特定的心境。后期的《理水》、《非攻》，则塑造了大禹、墨子等信念坚定、埋头苦干的中华民族“脊梁”的形象;而结尾等处的某些保留，又显示出作者对世情的深刻洞察。《采薇》、《出关》、《起死》诸篇表现了古人某些极微妙的心态，既有所寄寓或有所讽 喻，也带有“复调小说”的若干特点。

《故事新编》创造了“古今杂糅”的艺术手法：小说主要人物的言行、性格大致依据典籍记载，某些虚构的情节也遵循历史真实性原则;次要的喜剧性穿插人物则多为虚构，并插入大量的现代语言、情节与细节。这样，在阅读接受中产生一种间离效应，形成远古与现实、庄严与滑稽的鲜明对比，导向关于人类命运和社会现状的历史沉思，使作品获得更为深广的意蕴。鲁迅后来的小说创作更加重视“意”的贯注与表达。他不赞成将生活真实与艺术真实等同起来，主张“与其防破绽，不如忘破绽”(《怎么写》)。中国传统戏曲本有相当重的“表意”成份，“丑角”艺术尤其具有独特丰富的表现手段。鲁迅借鉴了这些并在小说中予以创新，使《故事新编》具有浓重的表现主义色彩。鲁迅小说对中国文学现代化的贡献改良人生而又坚持艺术特征的新的小说现;作品中新的题材、人物与新的思想主题。

广泛吸收与借鉴从果戈理、契河夫、安特列夫、尼采、显克微支到夏目漱石等外国作家的思想艺术养分，与本民族艺术传统相融合，以现实主义为主，兼用浪漫主义、象征主义和表现主义技巧，使多种创作方法结合并用，开辟了现代小说创作的广阔道路。以人物性格塑造为中心的结构方式;深刻揭示人物灵魂所带来的强烈震撼力;借鉴传统戏剧和绘画艺术的白描手法;重在“神似”、“诗意”的美学迫求;多方吸收其他文体样式的长处，丰富小说的思想容量和艺术表现力。这一切，构成了鲁迅小说的现代化独特成就。创造了与现代思维相适应的富有艺术表现力和审美张力的新文学语言，形成了“洗炼、峭拔而又幽默”的个人风格(茅盾语)。鲁迅小说对许多作家和多种现代文学流派都产生了程度不同的影响。

鲁迅《故事新编》简介 篇2

鲁迅一生主要参加过两次革命 , 第一次是民国革命 , 这一时期在他的社会思想和文艺思想里鲜明地反映着中国人民的革命思想情绪 , 他的文学就是为着中国人民反对帝国主义的侵略和国内封建主义的压迫而创作的 , 注重挖掘国民的劣根性 , 歌颂启蒙者。第二次是国共合作 , 20世纪30年代鲁迅先生与中国共产党合作 , 把革命的希望寄托在中共的领导上 , 但是由于国民党的一党专政 , 以及当时面临的民族国家统一问题与知识分子集团内部的分裂的现实 , 并随着他与左联文艺组织关系破裂 , 此时的鲁迅处于内外交困之中, 于是, 在生命的最后五年, 他开始反思中国革命。与前期作品不同的是, 《故事新编》的总体风格竟然显示出从未有过的从容、充裕、幽默、洒脱, 尽管骨子里仍藏着他固有的悲凉, 却出之以诙谐的游戏笔墨。《非攻》、《理水》、《出关》、《采薇》、《起死》这五篇作品在一定程度上反映了鲁迅当时在思想与艺术上都达到了超越的境界, 这是一种真正意义上的成熟与自由。《故事新编》的油滑、诙谐从艺术特征上来说主要变现在以下三个方面 :

首先, 淡化了故事的传奇色彩, 将其人常化。史诗的作者认为世间的一切都由神控制, 作者通过记录来表达神圣的不可逆转, 鲁迅的《故事新编》脱离了这种鲜艳的理性与神性逻辑, 所以它具有日常化, 将食物的卑微粗糙展现在人面前, 《采薇》中“第二天, 兄弟两都比平常醒得早, 梳洗完毕”这一描写就属于典型的日常化描写。

其次, 现代事态的表达。中西方古典小说都习惯从神话或很久之前的故事写起, 但现代小说从现场景写起, 《理水》中的水利局、《采薇》中的养老院这些现代化的场所无一不体现这一特点。

最后, 新编体现在文体的创新。艺术家要有天马行空的想象力 , 这种想象力是指对业已形成的艺术规矩进行颠覆, 创作属于自己的形式, 《故事新编》从思维上说是诗性的, 从形式上说是小说, 却夹杂着嬉笑怒骂、针砭时弊的杂文笔法。在语言方面 , 《故事新编》最大的特点就是戏拟, 鲁迅让古代社会抱志守节的典范成为荒唐者, 主张清静无为的老子一心归隐最终却不得不为了获得食物成为乞讨者, 作者用最粗俗的形式来揭示精致化的庄子哲学的实质, 将神秘的哲学戏谑化。从《故事新编》的这些创作特点切入将会对鲁迅先生晚年的思想获得一种新的解读。

《故事新编》是鲁迅在停止小说创作将近十年之后又提笔创作出来的, 而且在很短的时间内就完成了, 鲁迅在谈自己的创作时曾说过“人感到寂寞时, 会创作”, 从这个意义上说, 《故事新编》的创作显示了鲁迅晚年的一次独特的生命体验和文学要求。在现实的种种境遇中, 使得鲁迅感受到生存的荒诞, 于是, 他试图通过写作的方式和一种价值认同来排遣这种不可重负的感受。《非攻》中墨子为解救宋国而奔波, 当他为此饱尝艰辛后, 不仅没有得到应有的回报, 反被宋人榨取了身上最后的包袱和力量, 而这种情感正是鲁迅所体验过的“友军中的从背后来的暗箭”, 而这正是“最令人寒心而且灰心”的。《理水》中让读者最记忆深刻的不是大禹的英雄主义, 而是他被同化后留给人的沮丧与失望。《出关》是鲁迅对自己的现实处境和即将做出的人生选择的一次最清醒的、深刻的思考。《采薇》中鲁迅对伯夷叔齐的精神批判是为了证明他们只不过是“假借大义, 窃其美名之徒”《起死》揭示的是哲学家与壮汉的问题、知识分子与工农兵的问题, 预言了以后知识分子要面临的尴尬境地, 知识分子具有启蒙的作用, 他们送给人们思想, 但劳苦大众需要的是物质。通过鲁迅晚年的生活环境 , 我们知道此时的鲁迅内外交困、面临死亡的威胁, 但是通过这些文学作品油滑、戏谑的笔调, 我们也发现鲁迅的思想是从容洒脱的。鲁迅的晚年是孤独的, 但是他仍然把自己的重负、把对黑暗时代的感受融于作品之中, 表象出一个精神战士不朽的思想与灵魂。

摘要：鲁迅《故事新编》中的八篇有五篇写于他生命的晚年时期, 此时的他肉体上面临死亡的危险, 精神上处于被围剿之中, 内外交困, 身心交瘁。《故事新编》是他用诙谐的游戏笔墨表达自己的思想重负和对黑暗时代的感受, 体现了一个精神战士的启蒙价值。

关键词：鲁迅,故事新编,诙谐,启蒙

参考文献

[1]鲁迅《鲁迅经典全集》, 北京:北京出版社2007年

[2]鲁迅《鲁迅自传》, 苏州:江苏文艺出版社2012年

[3]钱理群《鲁迅作品十五讲》, 北京:北京大学出版社2003年

[4]林贤治《鲁迅的最后十年》, 上海:东方出版中心2006年

鲁迅《故事新编》简介 篇3

关键词：鲁迅；故事新编；叙事策略

鲁迅先生的《故事新编》意在对中国历史遗迹文化进行解构，以此来表达自己的社会理想和历史哲学意识，也让读者能够在轻松欢快的阅读过程中有所收获和深思。这部小说集在叙事方面有鲜明的特色，尤其是突破了传统的叙事方法，对情节、人物等进行特殊化的设定，最后再采用近似荒诞的创作手法深刻地揭露批判社会现实，其中的叙事策略值得人深思和探究。

一、叙事的荒诞性

《故事新编》是鲁迅先生创作的大胆突破以往创作风格的短篇小说集，可以说这部作品的创作风格与以往创作差异十分明显，这部作品更多地采用幽默诙谐的语言将作者的思想表现得淋漓尽致，也让我们能够从中看到鲁迅先生的生命之旅和心灵体验。其中最为明显的就是这部小说集的叙事具有荒诞性的特征，也使得叙事更加轻松诙谐。我们通过阅读鲁迅先生的这部作品可以清晰地看到，这部小说集当中的大部分故事都取材于古代神话或者历史传说，这样的取材也为荒诞性的叙事打下了基础。古代神话最为明显的特征就是在于故事的荒诞性，虽然荒诞但却都来源于古代质朴人民美好的愿望，是最为朴实无华的价值观和人生观，而这些美好的愿望往往是没有逻辑的，即便存在一定逻辑，但大多逻辑混乱，其中叙述的故事以及混乱逻辑更让这部作品显示出浓重的浪漫色彩，更加引人入胜。鲁迅先生在创作这部小说集时主要是采用戏谑笔触来表现故事的荒诞性，这样的笔法虽然普通，但是却奠定了故事创作的基调，一种充满浪漫主义色彩的情调。就像马克思曾经说过的：一切神话故事都是在想象中形成的，通过想象的形式来征服和支配自然力，从而进一步将自然力形象化。从中我们也可以看到神话故事的抽象性和荒诞性特征。

鲁迅先生在这部小说集当中的荒诞性叙事方法与西方的荒诞叙事是存在明显差异的，后者更加偏向于现代派特色，更为突出地表现了非理性和反传统的思想认识，也深深地解构了社会现实。但是鲁迅先生的荒诞性叙事是基于现实基础的，是批判现实主义的叙事和创作，仅仅是在叙事上体现荒诞性，进而让故事的呈现区别于传统叙事。但是鲁迅先生以及西方荒诞性叙事所要揭示的内容是大致相同的，更多的针对麻木的人性以及腐朽的社会。

二、叙事的个性化

叙事的荒诞性是鲁迅先生在《故事新编》创作当中非常突出的叙事策略，除此以外，这部小说作品在故事情境设置当中具有个性化特征，这也是叙事策略的另一个表现。个性化的情境设置对于叙事、氛围的营造、人物、场景等都有着不可或缺的作用，更将鲁迅先生小说集的内在意蕴进行了统一，也清晰地展现出陆逊先生观察历史和现实的视角，突出了鲁迅先生作品创作的独特艺术特色。个性化的情境设置让《故事新编》的叙事和故事呈现更加鲜活，艺术特色更加鲜明。通过大量阅读鲁迅先生的小说作品，能够清楚地发现作品当中普遍存在群体形象，在这部小说集当中的表现更加突出。鲁迅先生在创作小说时塑造和表现群体形象不是为了服务个人或者某个阶层，而是深刻的揭露和展示整个社会的思想形态和精神生活环境。鲁迅先生在创作不同的作品时选用了各不相同的表现形式，但所要传达的思想和营造的环境却存在显著的思想一致性，使得整部小说具有明显整体性，塑造人物的个性也更加突出。鲁迅先生怀着悲愤的心情创作《故事新编》，其最主要的思想内容是批判中国封建的伦理文化、揭露社会的吃人本质。在小说集的叙事过程中不仅继承和发扬了传统小说的叙事方法，也有效借鉴了外国小说的叙事形式，同时也在叙事情境设置中有自己的大胆创新。

鲁迅先生在创作这部作品当中进行个性化的情境设置，最终使得这部作品独具匠心和特色鲜明，更成为小说创作和小说创新的典型实例。叙事性的创作是鲁迅先生在小说创造中提倡的，更为后世小说题材的开拓和发展提供了指导。例如，这部小说集当中《奔月》、《铸剑》题材均来源于古籍，但鲁迅先生在创作中将神话传说具体为奇幻画面，字里行间透露出浪漫情怀、个性化色彩以及神奇想象，这是后世在叙事中能够借鉴和发扬的。

鲁迅先生的《故事新编》是一部突破传统的小说集，尤其是在叙事当中特色鲜明，完全打破了传统叙事的限制，采用了创造性的叙事方法和叙事手段大大改变传统的神话故事，并通过对人物、环境、情节等方面的特殊设定让作品的叙事更具个性化特征，荒诞中不失深刻，也让这部作品充满浪漫色彩。

参考文献：

[1]叶永胜.论《故事新编》的存在主义史学[J].河南师范大学学报，2015（5）：14-15.

鲁迅的简介! 篇4

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周树人，字豫才。原名樟寿，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。祖籍河南正阳，浙江绍兴人，20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者，现代文学家、思想家、革命家。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。

鲁迅出生在浙江绍兴府城内东厂房口，汉族。他幼年丧父，生活寒苦，就靠母亲和姐姐帮人洗衣服维持生计。曾有过百来个笔名，而1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），白话小说《狂人日记》，《故乡》散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等18部。

鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本等。（其中《少年闰土》就是小学六年级上册的第17课），小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。2009年9月14日，他被评为“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。”

鲁迅简介及作品详细分类 篇5

包括《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《兔和猫》《戏》《**》《头发的故事》《明天》《白光》 《彷 徨》（共11篇）

包括《在酒楼上》《肥皂》《示众》《高老夫子》《长明灯》《伤逝》 《幸福的家庭》《离婚》《兄弟》《祝福》《孤独者》 《故事新编》（历史小说集，共8篇）

包括《补天》《奔月》《理水》 《采薇》《铸剑》《出关》《非功》《起死》 散文诗及散文集: 《野 草》（散文诗集）《朝花夕拾》（散文集）

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》。《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗〃猫〃鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。杂文集: 《而已集》 《二心集》 《坟》 《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编补编》《集外集》 《集外集拾遗》 《集外集拾遗补编》《南腔北调集》 《且介亭杂文》 《且介亭杂文二集》《且介亭杂文附集》《且介亭杂文末编》 《热 风》 《三闲集》《伪自由书》 《准风月谈》

其他作品: 古籍序跋集 文序跋集 汉文学史纲要》本书系鲁迅一九二六年在厦门大学担任中国文学史课程时编写的讲义，题为《中国文学史略》；次年在广州中山大学讲授同一课程时又曾使用，改题《古代汉文学史纲要》。在作者生前未正式出版，一九三八年编入《鲁迅全集》时改用此名。

鲁迅故事新编读后感 篇6

若不是老师推荐我们去看《故事新编》，我还真不知道以笔为刀枪与旧社会抗争的鲁迅一向行文严肃，竟然会有如此有趣的作品。

《奔月》的男主人公后羿是我们非常熟悉的大英雄，他射日的史绩至今被人传诵，他和嫦娥的爱情故事也是人间最美丽的传说，我们总相信英雄会被人永远记住，后羿和嫦娥虽然是悲剧二人应该相互思念，至死不渝。然而在鲁迅先生的《奔月》中，我们看到了不一样的英雄，不一样的嫦娥奔月。我们看到，当九个太阳被射落后，英雄并没有想象中的风光，他得到的是没有人崇拜，没有人关心。他的天生神力，它的精妙的箭法都没了用武之地。此时的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一个拥有大庄园，拥有表面上的风光，而实际上为油盐酱醋而烦恼的普通人。如果他的从前还有留给他什么，那就是回忆，还有人们对于射日英雄的潜意识中的崇拜。但那崇拜是对天神的，不是对他的，人们早已忘记了天神的真正身份。我们的英雄不见了，因为我们不再需要这位英雄，那些他曾应以为傲的一切都没有了用处，有些甚至成了他现在生活的阻碍。他的箭是他寻求食物的工具而非英雄的象征，可是后来就连寻求食物的工具也变得勉强。他的弓太强，箭头太大，所以将麻雀射碎了;他的箭法太准，百发百中，以至于漫山遍野的飞禽走兽都被他打完了。我们的英雄迷茫了。

这样的后羿，让我想起了某些国家体育运动员。许多国家体育运动员都是红极一时的冠军，曾经他们不仅给自己带来的荣耀，也为国家增添了光芒，他们是普通民众口中的英雄。特别是体操运动员，他们在五六岁的时候就被送去进行体操训练，由于忙于训练，许多运动员都没有像普通孩子一样接受过系统的文化教育，所以他们的文化程度很低。十多二十几岁的时候，是他们体育事业最辉煌的时候，但是对于体操运动员来说，二十多岁已经算是老运动员而要选择退役了。由于我们国家对于运动员退役的保障还不是很完整，很多运动员退役后就等于失业了。有些运动员由于文化程度不高，普通的公司不可能录用他们，所以出现了前几年的曾经的世界冠军，如今沦落为行窃小偷的新闻事件。故事中的后羿，和这些运动员的经历，没啥不同。所以，我认为，我们要时刻跟进时代的脚步，我们在一生中，要不断地学习，不断学习新技能，这样不仅是为自己谋得生存的技能，更可以充实自己的生活，提升自己的灵魂。学如逆水行舟，不进则退，不要老是沉沦于记忆，沉沦于过去的辉煌。即使你再拥有以前的金牌，即使你再拥有无敌的射箭技术，没有了比赛的场地，没有了漫天遍野的禽兽，你的金牌，你的箭术也就失去了光环或用武之地。

嫦娥偷吃了梳妆盒的仙丹奔了月，这形成了对后羿的背叛。上古神话里端庄美丽的倾城美人嫦娥，不复见她的孤傲清冷，而她自然也没有奔月后的幽怨与无奈，我们眼里看到的，在这故事中，嫦娥成了现实的市井小民，她不满足的现实生活，只是一个喜欢抱怨、很世俗、一点也不温柔体贴、贪图享受的普通女人。故事中，我们很明显地领会到，没有物质为基础的爱情，最终还是抵不过面包。这则故事，不知道是鲁迅先生的个人想法，还是只是把这种社会现象以借喻的手法列举，让我们进行深入的思考。究竟是爱情重要，还是面包重要，我想若这两者都能兼顾，那么幸福美满不在话下。

看完了这篇文章，其实我还不是很懂鲁迅先生为什么要编写这样的故事，是因为没素材可以写而发挥所谓的想象力吗?查了一些背景资料，才知道，先生还是以前那位先生，喜欢讲这话说那理。后羿被遗忘以后，或者说落寞之后，乃至遭到嫦娥的遗弃之后，他的复杂的精神状态。而这样一种精神状态又与厦门时期的鲁迅的心境产生了某种应和。实际上作品中后羿与逢蒙的对话，还有嫦娥、使女的议论很多都直接呈现了鲁迅当时所受到的攻击。因而鲁迅正是以这种油滑表达了对于现实与落寞的嘲弄。

鲁迅故事新编非攻读后感 篇7

这篇小说明是写春秋时期的宋国、楚国、墨子和公输般之间的事，其实是在讽刺国民党“九·一八”事变后卖国求和、不思抵抗的丑恶行为。表面上国民党发表过不少收复失地的言论，像小说中“我们给他们看看宋国的民气!我们都去死!”这句话，看上去很有气概，事实上却丝毫不采取行动。“募捐救国队”其实在春秋时期没有，文中提到它是为了揭露国民党借救国名义搜刮民财，用来享乐的丑行。在文章的结尾，作者借宋国人对墨子的忘恩负义，写出了国民党嫉贤妒能、忘恩负义，自私自利的本性。

这篇小说也表达了作者对自由、民主和光明生活的向往，对国民党独裁统治黑暗的憎恶和他的爱国情怀。生活在新世纪的我们，要做正直、有思想、辨是非的人，要懂得感恩，不要做忘恩负义的人。

拓展阅读：原文节选

子夏(2)的徒弟公孙高(3)来找墨子(4)，已经好几回了，总是不在家，见不着。大约是第四或者第五回罢，这才恰巧在门口遇见，因为公孙高刚一到，墨子也适值回家来。他们一同走进屋子里。

公孙高辞让了一通之后，眼睛看着席子(5)的破洞，和气的问道：

“先生是主张非战的?”

“不错!”墨子说。

“那么，君子就不斗么?”

“是的!”墨子说。

“猪狗尚且要斗，何况人……”

“唉唉，你们儒者，说话称着尧舜，做事却要学猪狗，可怜，可怜!”(6)墨子说着，站了起来，匆匆的跑到厨下去了，一面说：“你不懂我的意思……”

他穿过厨下，到得后门外的井边，绞着辘轳，汲起半瓶井水来，捧着吸了十多口，于是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望着园角上叫了起来道：

“阿廉(7)!你怎么回来了?”

阿廉也已经看见，正在跑过来，一到面前，就规规矩矩的站定，垂着手，叫一声“先生”，于是略有些气愤似的接着说：

“我不干了。他们言行不一致。说定给我一千盆粟米的，却只给了我五百盆。我只得走了。”

“如果给你一千多盆，你走么?”

“不。”阿廉答。

“那么，就并非因为他们言行不一致，倒是因为少了呀!”

墨子一面说，一面又跑进厨房里，叫道：

“耕柱子(8)!给我和起玉米粉来!”

耕柱子恰恰从堂屋里走到，是一个很精神的青年。

“先生，是做十多天的干粮罢?”他问。

“对咧。”墨子说。“公孙高走了罢?”

“走了，”耕柱子笑道。“他很生气，说我们兼爱无父，像禽兽一样。”(9) 墨子也笑了一笑。

“先生到楚国去?”

“是的。你也知道了?”墨子让耕柱子用水和着玉米粉，自己却取火石和艾绒打了火，点起枯枝来沸水，眼睛看火焰，慢慢的说道：“我们的老乡公输般(10)，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。造了钩拒(11)，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要耸恿楚王攻宋去了。宋是小国，怎禁得这么一攻。我去按他一下罢。”

他看得耕柱子已经把窝窝头上了蒸笼，便回到自己的房里，在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裹。衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。从包裹里，还一阵一阵的冒着热蒸气。

“先生什么时候回来呢?”耕柱子在后面叫喊道。

鲁迅《故事新编》简介 篇8

《伤逝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说。小说以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白的方式，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主建立起了一个温馨的家庭，但不久爱情归于失败，最终以一“伤”一“逝”结局。

小说通过涓生、子君始以争取个性解放婚姻自主终却落到悲剧结局的描写，反映了个人和社会的冲突：离开整个社会的解放，个性的解放和婚姻自主是无法实现的。小说语言优美凝炼，富有诗的情韵;开头结尾部分有些语句的故意重复，不仅在结构上起着贯通前后的作用，而且有物是人非之感，加强了抒情气氛，有助于主题的表达;有些句子写得委婉含蓄，寓意深刻，发人深思，深化了主题。

可爱的鲁迅名人故事 篇9

说到鲁迅先生，心目中的他往往是一脸严肃、不苟言笑的斗士。一位风高云厚、大夜弥天的黑暗中，手持如椽之笔，横眉冷对，迎风呐喊，试图撕破漫天迷雾的无畏骁将形象，仿佛已经定格。其实，鲁迅是一位幽默和风趣的人，一位可亲可爱的人。他的幽默不是哗众取宠、逗人一笑，而是一种从心灵深处流露出来的世事洞明、人情老辣的犀利与深刻，他的可爱更是显露着智慧与思想的光芒。

鲁迅和许广平1926年8月离开北平分别到厦门与广州任教。分离使他们饱尝了相思之苦，四个月内通信达80多封，平均36个小时就写一封，毫不逊色于热恋中的青年男女。在给许广平的信中，他饶有兴致地讲厦门大学流传的笑话，还郑重向爱人承诺，对于女生“我决定目不斜视”，让人忍俊不禁。他还写道：“这里颇多小蛇，常见被打死者，颚部多不膨大，大抵是没有什么毒的，但到天暗，我便不到草地上走，连夜间小解也不下楼去了，就用瓷的唾壶装着，看夜半无人时，即从窗口泼下去。这虽然近于无赖，但学校的`设备如此不完全，我也只得如此。”作为一位知名作家，为人师表的教授，这种“近于无赖”的行状，本来只可天知地知，但他却毫不掩饰，向心爱的人述说了。后来通信结集为《两地书》出版时，有的文字作了删节，但这段“劣迹”却被“保真”。这是何等率真的勇气啊。先生性情中人的一面，于此可见一斑。

鲁迅在生活中也爱开玩笑。一次来华访问的英国剧作家萧伯纳见到鲁迅说：都说你是中国的高尔基，但我觉得你比高尔基漂亮。听了这样的赞美之词，鲁迅并未受用得“晕菜”，安之若素，而是调皮地回应道：“我老了会更漂亮！”高尔基身材魁梧，鲁迅却只有1.61米，远没有人们想象中那么高大英俊。对于萧伯纳的“姑妄言之”，鲁迅深有自知之明，“姑妄听之”后，来了句“老了会更漂亮”的反话正说，何等机趣！

鲁迅的批评，并非都是“指痼疾不留情面”，一针见血，充满剑拔弩张之气，对同道对亲友，他往往软语温言，情意款款，婉约有致。有次许广平写了《罗素的话》一文，求教于鲁迅。鲁迅看后，认为写得不好。但却未直陈意见，而是这样写信回答：“拟给九十分，其中给你五分，抄工三分，末尾的几句议论二分。其余的八十五分，都给罗素。”实际上是批评许广平“偏懒”，大段抄录罗素的话，很少有自己的见解。鲁迅于不疾不徐、平心静气中，寓贬于褒，颇为风趣。许广平愉快地接受了他的批评。

上世纪代，鲁迅在北大教书时，同事川岛教授大部分时间用在谈情说爱上，他留了个学生头，绰号“一撮毛”。鲁迅的《中国小说史略》出版后送川岛一本，在扉页上鲁迅这样写道：“请你／从情人的怀抱里／暂时伸出一只手来／接受这干燥无味的《中国小说史略》／我所敬爱的一撮毛哥哥呀！”寥寥数语，尽显诗情与友情，诙谐与雅趣，鲁夫子的才思与可爱跃然纸上。

名人鲁迅酷爱读书的故事 篇10

鲁迅年轻的时候，家里条件很不好。为了读书，他揣上8元钱上路了。就这8元钱，还是母亲多方设法为他张罗来的。在南京，他进了江南水师学堂，这是一所免费的学校，然而，鲁迅很快发现这里校风不太好，他转入另一所陆师附设的矿路学堂。矿路学堂是新办的，不仅免费，学生津贴也多一些，这样鲁迅就可以多买一些书籍和文化用品了。

鲁迅酷爱读书，在当时，正是西方文化引入时期，几乎每一月都有优秀的西方著作出版，为了买到这些书籍，鲁迅省吃俭用，节衣缩食，饿肚子现象时有发生，寒冷的冬季，他还穿着单薄的夹衣。鲁迅是班里年龄最小的，却是成绩最好的一个，他有着极强的理解能力和记忆能力，平时学习又刻苦，所以几乎回回得第一。矿路学堂有着一套完善的奖惩制度，每次小考成绩优异的，都发给一个三等奖章;若干个三等奖章，可以兑换一个二等奖章;积够若干个二等奖章，就发给一个头等奖章。头等奖章是金质的，很值钱。鲁迅是班里唯一一个荣获过金质奖章的`人，他把奖章变卖了，换回许多优秀的图书。

鲁迅爱书的故事教案 篇11

选自义务教育课程标准实验教科书双语教学班使用《汉语》六年级上册第一课。

【教材分析】

鲁迅先生的《鲁迅爱书的故事》所追忆的保姆，她是一个粗人，没有文化、粗俗、好事，是一个很不幸的人。但她又是一个热望一生平安的劳动妇女，质朴善良、热心帮助孩子解决疑难。鲁迅先生深情地抒写了对她的真挚的怀念。教读这篇文章。

教学目标：

通过自读理解，讨论交流，归纳完善，使每个学生完全理解课文的内容和结构，掌握课文的叙述次序和表达方式，理解疑难句里，并能模仿造句。

教学重点：

流利，有感情的朗读课文，自读，理解，使学生理解课文的内容和结构。

教学难点：

能理解课文大意，能正确回答课文相关问题。

教学过程

一、导入：

1、师： 同学们，在中国的历史上，有许多了不起的大人物，你

们都知道谁呢?(说到鲁迅)，其实在中国的文学史上鲁迅可是相当的有名气。那么你对他了解吗?其实鲁迅先生能够具有如此高的成就，并不是一朝一夕地事情，这与他从小的学习习惯有着十分密切的关系。今天就让我们走进鲁迅先生的童年，去体会他是怎样爱书的。

2、教师总结，引出课题。

二、初读课文

1、出示自学要求。

1)朗读课文，标画自然段，读准字音。

2)认读生字，掌握记忆字形的方法。

3)积累生字，借助工具书或联系上下文理解词义。

2、学生汇报自学情况。

3、学生带着提出的问题再读课文，讨论。

1)课文主要写了一件什么事?

2)课文可以分为几部分来理解?(加强组内合作学习)

4、学生讨论，交流，汇报总结。

(1)课文讲鲁迅一生爱读书，买书，抄书和珍惜书，把书当做宝贝的事。

(2)课文分五个部分来理解：

第一部分(1自然段),第二部分(2-4自然段)，第三部分(5自然段)，,第四部分(6-7自然段)，,第五部分(8自然段)，

三、感知课文内容

(一)学习课文第一自然段

1、学生用自己喜欢的方式读这一部分。

说说你读懂了什么?

2、指导朗读。

(二)学习第2-4自然段。

1、学生自由朗读课文2-4自然段。

投影出示：

1)《山海经》是一部怎样的书?

2)《山海经》是怎样吸引了鲁迅的?

3)轻声朗读课文2—3段，四人小组讨论鲁迅是怎样得到《山海经》这本书的句子找出来，说说理由。

4)鲁迅是怎样攒钱买书的?

2、学生反馈

预设：

A、“过了十多天，??哥儿，有画的‘三哼经’，我给你买来了!”出示幻灯

(这句话充分表现了她对孩子的心思观察的多么细致，对孩子的愿望多么体贴，为了满足孩子的正当愿望又是那样认真，郑重其事。)

(1)学生独立思考，在课文中找答案。

(2)学生小组讨论，交流后，全班交流。

(《山海经》是一部记载古代神话，古代地里的书。她喜欢鲁迅，并未鲁迅爱读书所感动，所以想方设法给他买来了《山海经》。念念不忘，欣喜若狂，赶紧等。鲁迅把大人给的零用钱，舍不得花，攒起来买书。)

(三)学习课文第5自然段

投影出示：

1、思考：抄书给鲁迅带来的好处什么?

2、你是怎么理解“得益匪浅”，“经久不忘”。

3、全班交流，教师点拨，引导。

师小结：抄书使鲁迅得益匪浅，抄书不仅练习写字，而且还增强了记忆力，经久不忘。得到很多的帮助或者得到的好处很多。

(四)学习课文第6-7自然段

思考：鲁迅对书籍特别爱护，有哪些具体表现?

( 1)他买回来的书，一定要仔细检查，发现有毛病，就不怕麻烦的.到书店去换。他还特意为自己准备课了一只箱子，把各种各样的书整整齐齐地放在里面，箱子里还放了樟脑丸，防止虫蛀。2)脏桌子上是不放书的，脏手不翻书的。)

(五)学习课文第8自然段

投影出示: “鲁迅的一生清贫，最大的财产，就是他的这些宝贵的藏书了。”

1、学生有感情的朗读这句话。

2、你是怎么理解这句话?

3、你是怎么理解“浩如烟海，井井有条”等这些词语。

( 鲁迅虽然一生生活很贫困，但是因为藏有这些图书，脑海里有那么丰富的知识，他可以说是世界上最富有的人了。)

四、扩展延伸

1、说说你从这个故事中体会到了什么?

2、学生汇报，教师小结。

我们也要像鲁迅一样，爱读书，爱惜书，爱抄书。要认认真真读每一本书，不能糟蹋书。读书一个人的成长很重要。

五、总结德育渗透

同学们，不论你曾经是一个爱书的孩子，还是你今后想成为一个爱书的孩子，相信在学习了这篇课文以后，你都会有所收获。那么谁想说说，从今天起，对于一本本带给我们知识与智慧的书籍，你打算怎么做呢?(学生谈体会)那么就让我们带着本节课的收获，带着对于书籍的这份爱，来读一读著名文学家高尔基曾经说过的一句话——书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友!鲁迅爱书如宝的好习惯使得他受用一生，现在让我们齐读课文的最后一个自然段

六、布置作业：

1、你是怎样爱护你的书，请你简单写一写。

2、写一句有关书的名言。

板书设计：

生活清贫，压岁钱 勤奋好学，波兰 鲁迅爱书的故事 攒起来买书 群书，完善