一起看春节联欢晚会

一起看春节联欢晚会（共11篇）

一起看春节联欢晚会 篇1

眨眼间，我们告别了20XX年，新的一年—20XX年到来了。

今天是春节了，我们一家吃好丰盛的年饭，就锁定了中央1台频道，准备收看一年一度的春节联欢晚会，到了8点钟，晚会开始了，第一个节目是歌舞表演，演员们用明亮的歌声和优美的舞姿，迎得了观众们的阵阵掌声，观众们的随着晚会的进行，情绪也进入了高潮，宋祖英、彭丽嫒等一些大脆歌星都为观众们奉献上了一首首动听的歌，宋祖英的一首“风景这边独好”唱出了祖国的大好河山。

精彩的魔术，总是让人摸不着头脑，你瞧魔术师只用红布一挥，十几只鸟从手袖中钻出来，太神奇了，那小小的手袖怎么能容得下十几只鸟呢?

当我们还在细细的思考着魔术大师的鸟是怎样变出来的时候，当红的大笑星赵本山出场了，他表演的“卖拐”，让坐在电视机旁的我不禁大笑得合不拢嘴。

伴着歌声、笑声，掌声和欢呼声，咚、咚、咚……新年的钟声响起了，顿时，礼花绽放，五颜六色的汽球徐徐的上升，舞台上沉浸在一片欢乐之中。

一起看春节联欢晚会 篇2

(1) 春晚的播出平台, “媒介事件”的地位, 以及“新民俗”的身份, 使得“春晚”必须成为国家话语的载体, 承担起传播国家主流意识形态的职责。春晚在编码的过程中其意义内涵大致包括以下四种, 首先是通过建构家国一体的观念, 以强化华人身份, 进而试图抚平社会发展过程中出现的一系列由身份缺失所带来的不安;其次, 通过复制或制造文化现象, 建构一种繁荣的文化景观;再者, 通过回顾重大社会政治事件, 描绘时代的强盛;最后就是通过重建春节民俗而弥补春节这一辞旧迎新的节日中“仪式感”的缺失。在将这些意义编码进春晚的节目文本的过程中, 春晚的“国家话语体系”悄然形成。 (2) 2014年央视春晚有大量作品展现人们的生活百态。小品《扰民了你》展现了年轻人的奋斗;黄渤演唱的《我的要求并不高》展现了普通市民对生活的心愿;小品《扶不扶》则是以扶跌倒行人却被冤枉为案例来反思社会现象。 (3) 另外, 对民族文化的展示是国家话语新着力点的另一个方向。首先, 反应民族文化的节目比重有所上升。在展现民族文化的同时, 增强了节目的可看性;民族歌舞的比重也有所增加;在春晚的整体叙事上, 也更多的融入了春节民俗的元素, “巨型的蛋糕式年糕的分切, 让我们在了解中国传统民俗的同时, 多了点年味, 多了更多合家团圆的激动”;而春联也在春晚频频出现。

二、深化对民间话语收编

从2014年春晚开场VCR中不同人对“春晚看什么”的不同回答就可以看出, 作为面向全球华人的一台综艺晚会, 春晚的受众根据个人的实际社会地位和阶层, 会有不同的审美需求, 同时希望自己的声音能够在春晚有所表现。其实, 春晚从2000年开始就已经不断提出开门办春晚的口号, 并在之后的春晚中有了较大的改变, 这是对民间话语的有力收编, 营造了社会各方都能有在春晚舞台进行话语表达的权利的意象, 草根明星通过选秀的渠道出现在了春晚的舞台。这是春晚对民间话语收编的一大努力, 使春晚与大众“接合”。进而缩小受众与春晚的距离, 能够更好的建立情感认同。在今后的春晚演出中, 对民间话语的深入收编将成为其发展的另一个方向。

三、增强艺术特色

(1) 福柯指出:“在任何社会里, 话语一旦产生, 即刻就受到若干程序的控制、筛选、组织和再分配。这些程序的作用在于防范它的权利和危险, 把握不可预料的事件。[1]”春晚的审查制度也是一种对话语的控制。这也使节目审查成为春晚演员尤其是语言类演员最头疼的事情。姜昆、戴志诚就指出:“春节晚会要求固定的时间, 固定的题目, 这违背了相声创作的规律, 使其画地为牢, 不知不觉给自己带上桎梏。[2]”层层的审查制度一定程度上削弱了春晚各节目类型应有的艺术特色, 而使受众在获取审美需求的满足的过程中出现了障碍。因此, 还原春晚节目的艺术本质, 增强其艺术特色, 是对民间话语所期待的审美需求的收编。 (2) 2014年春晚的第15个节目《英雄组歌》在这方面有很好的尝试。而《同光十三绝》在直播过程中精美的电视镜头语言也增强了节目的可视性。当然, 在本届春晚中, 仍然可以看到精心雕琢的国家话语捆绑的痕迹。小品《扶不扶》在故事结尾终于给疑似碰瓷的老太太的行为找到了原因:失忆。皆大欢喜的结局不乏审核制度的烙印, 然而精心设计的故事情节仍然是给观众带来了欢乐。

四、结语

不可否认的是, 春晚已经难以回到过去万人空巷的辉煌时代。其国家话语的表达不会消失, 人们对春晚编码中所表达的意义以“吐槽”或拒绝收看等方式所进行的抵抗仍将继续。但是, 既然春晚已经成为了关于春节的一个新的民俗, 也许它更应该做的是, 吸引人们的关注, 不管批评或是赞美, 通过将人们吸引进其叙事之中, 以此来弥补随着城镇化进程所带来的春节仪式感的缺失, 强化家国一体观念, 进而对社会各阶层进行弥合。

参考文献

[1][法]福柯:《话语的秩序》, 肖涛译, 语言与翻译的政治[M].北京:中央编译出版社, 2001.第3页

一起看春节联欢晚会 篇3

【关键词】央视春节晚会品牌细节

2007年中央电视台春节联欢晚会已落下帷幕，但人们对晚会的讨论颇多。好坏各有说辞。抛开节目质量等不谈，中央电视台(以下简称央视)品牌形象的塑造在春节联欢晚会(以下简称春晚)中十分娴熟。所有这些经验总结与探讨，也许会对其他电视台和品牌经营者有一些启示。

一、央视春节联欢晚会对于央视品牌形象的提升与作用

品牌专家大卫·爱格认为，品牌是产品、符号、人、企业与消费者之间的联结和沟通。在经济全球化的背景下，对于任何一家电视台，不管是中央台、地方台，还是城市台：不管是卫星频道，还是地面频道，品牌是频道形象、节目内容、社会活动、团队素质以及经济实力、技术装备水平等综合因素共同铸造而成的，因此创建品牌是循序渐进积累过程，而频道品牌的价值也正是在这种过程中体现出来的。电视传媒领域里的现实状况也证明了这一点，品牌若不能与消费者结成亲密关系，根本就丧失被称为品牌的资格。同时品牌形象的积累是一个系统工程，电视传媒品牌的塑造也是如此，主要是用优秀的电视节目作为支撑，而且每一次节目都被悉心地照顾。因此中国国际广播电台台长王庚年指出“频道不是稀缺资源。卫视也不是稀缺资源。什么稀缺呢?节目!中国节目面临一个战略性的短缺，可以预见十年二十年不一定能够缓解。”支撑一个电视品牌成长的最重要要素是节目。一个电视节目的创作者，一家电视台，都是靠节目来支撑的，都是靠品牌打天下。

近几年，央视在的春节联欢晚会上对品牌塑造表现的尤为突出。央视利用自己的“话语霸权”扩大了春晚的影响力，而每年的春晚对于央视的品牌形象提升举足轻重。央视春晚已经成为其后半年工作重点，一年一度的央视春节晚会已经无可争辩地成为大众必不可少的除夕盛宴，全国人民都在春晚中渡过除夕，收视率居高不下。央视对外宣传第一届正式春晚是1983年，中央电视台借助中国人长期以来保持的年三十夜晚传统守岁习惯，开创了中国电视界与民同乐的文艺表现形式。自此，春晚年年办，通过电视看春晚成了亿万国人辞旧迎新的新民俗，每年一度的春节晚会为人们提供了欢乐、祥和、喜庆、热烈的氛围，大家在春节晚会的伴随下度过除夕。

2007年春节联欢晚会以和谐为主题。晚会中相声、小品、舞蹈、杂技、魔术、戏曲等各艺术门类精品节目荟萃，所有这些都是央视为品牌建设而做出的精心努力。在信息发达的现代社会任何一个品牌节目要想长期占据一席之地是十分困难的，这就要求品牌节目在同类节目中突出自己的优势，在借鉴其他节目的同时不断创新：陆续几年的春节联欢晚会都是央视塑造品牌形象的大手笔，整场晚会央视无论在节目中、还是节目间隙主持人的“表演中”都在抓住机会宣传自己，努力塑造自己，提高知名度和美誉度。对于电视频道来说。观众就是消费者，一个拥有良好品牌形象的电视频道则意味拥有了广大受众的信任和忠诚。因此，今天的媒体竞争中心则是品牌的争斗，作为电视频道，最重要的也就是不遗余力的塑造品牌形象。

二、央视的优势与品牌出现的危机

中央电视台节目全国人口覆盖率达到94.4％，观众超过11.15亿人。在国内收视市场，中央电视台的收视份额基本保持在全国收视市场的30％左右。在激烈的电视频道品牌竞争中。央视能够占领全国电视节目的收视高地原因颇多，央视作为国家大台，占据中国电视界的“龙头”地位，汇聚了全国一流的人才力量，形成了强大的人才优势：央视有强大的资金保证大制作与大投入，因而决定了其节目的特点必须是大气的、有品位的、时代感和民族性强的、符合中国受众收视习惯的优秀节目。春晚有这样的收视率是其他电视台无法“克隆”的，无论从哪个角度来看。目前国内很少有电视台、频道和央视做正面的竞争。央视给人的整体品牌形象是大而强。

虽具备上述优势，但央视在各方面还面临巨大的压力。春节晚会可以说是中国电视，尤其是央视几十年发展的一个缩影，以春晚为例可以看出目前央视出现的危机。

20多年的春节晚会跟随着我国改革开放越来越走向商业化。央视春晚所以成为中央电视台后半年的工作重中之重，单就广告赞助而言，近几年的春节晚会的广告额已经过亿，即使全国电视观众对春节晚会都不满意，只要它有利可图也会继续办下去。所以有人这样评价春晚“实质上是一个相当奇怪的电视工业时代产物，虽然有一定的全民聚会与春节娱乐价值，但根本无力承担举国盛大民俗欢庆的重任。而恰恰是这种它根本承担不了的隆重民俗仪式责任，被不恰当地期待了二十年，甚至在今天，仍然被期待着”。

最近几年随着各个地方经济的崛起，电视台企业化的改革，各个电视频道成长迅速老大地位不断受到挑战、遭遇同行的竞争与威胁。2005年湖南卫视与央视的比拼就是最好的证明，在《超级女声》和《梦想中国》对决后，韩剧《大长今》和《加油，金顺》又在两个电视台相继播出，之后央视推出电视剧《京华烟云》，湖南台立即推出老版《京华烟云》分走不少观众的目光：央视办了二十多年的春晚，“春晚”近乎已经成了中央电视台春节联欢晚会的代名词，但是临近2006年春节又露出一个湖南春晚，央视春晚从越办越没有新意、从没有看头到饱受批判，直到现在频频被小弟弟们来叫板。

同时央视自身的原因也不容忽视。春晚从以前的小家碧玉到现在的体态臃肿、铺张浪费，社会的置疑不断：作为行业老大，具有不可一世、效率底下、人浮于事等毛病：尤其是最近几年的春晚节目缺乏创新，挑大梁的总是歌舞、小品这几张老面孔，唯一有变化的是广告的价码。“春晚的暴利在世界上任何一个电视台都是独一无二的”。事实上，要把传统和时尚、民俗意义和商业效益和谐地连结在一起，还要归纳一年来国家的政治经济大事、网罗国民一年来的喜怒哀乐悲欢离合，又要通过诸多关卡的审查，还要让观众喝彩叫好，央视面临的压力无与伦比。

三、央视善于对细节的把握、品牌的投资

广告大师大卫·奥格威曾指出：“每一次广告都应该看成是对品牌形象这种复杂现象做贡献。”而每一次广告都要有助于整体品牌资产的积累。都是对品牌长期的投资。电视频道品牌的建设更是如此，品牌形象与构成品牌的各个要素息息相关，央视品牌是由众多节目、主持人等要素连接而成。包括电视节目的质量、主持人的选择与影响力等。近几年央电视台春节联欢晚会上，可以看见央视借助春晚节目对于其品牌形象

细腻的塑造，观众也许不会想到他们看的节目充满了对品牌形象的悉心雕琢。

开门办春晚意在强化央视行业老大地位。中央电视台提出开门办春晚理念，表现力度今年比2006年更强，扩大了开门办春晚的布局。比如像去年节目中平时在各省电视台叱咤风云的主持人在央视春晚上不过两三句台词而已，每人出现的时间不到20秒，试想还有哪个电视台可以招集各省级电视台主持人在上面表演，也只有央视有这样的实力。观众在期待自己省份的那位主持人表演的时会情不自禁的想，央视就是厉害!所有这些都无意识中给观众灌输了这样的品牌形象，央视并不需要他们花费多少精力。

节目中对于品牌的无声塑造和细节的把握。如去年节目中冯巩、朱军和牛莉表演的相声《跟着媳妇当保姆》中，牛莉饰演的小保姆，一上台提到李咏，让人立刻想起央视出现个性的、模样不咋的、经常拿别人也拿自己开涮的李咏：另外还在节目中含糊地提到央视著名节目《非常六加一》，冯巩更是多次模仿李咏节目中“耶”的符号化动作：再到后来“小保姆”提到要找中央电视台的主持人搞对象等：该节目中用许多央视以及和央视有关的东西看似无意的宣传，传播效果要比平时央视自我宣传广告容易让人接受。

软广告与民族品牌的渗透无孔不入。2003年春晚节目魔术《梦幻天空》表演前，主持人为了引出这档节目，先用一块手绢表演了一个小魔术，结果变出了一瓶“非常可乐”，主持人还不忘为“非常可乐”说上一句好话。而这一点在2005年的春晚中表现的尤为突出，在小品《祝寿》里“娃哈哈非常可乐”、“珍奥核酸”被当成了礼品：小品《浪漫的事》达曾经几次举起蒙牛牛奶畅饮，他“儿子”还特意端着一大瓶蒙牛牛奶在镜头前晃动：软广告的投入比起平常大家看到的广告要容易接受的多，因为观众在节目中丝毫没有戒备心理。央视在广告赢利的同时又悄无声息。这也正是央视借助春晚这个大平台而做的尝试。

四、对于其他电视台的启示

找准频道定位。中央电视台上星频道各个定位皆不相同。各省级卫视大都属于综合频道。他们大都结合地域、各地人文特色、找准自己的独特的频道定位，从而确立自己的品牌地位。比如湖南卫视的娱乐定位、海南卫视的旅游定位等。虽然是综合频道，但是在定位上还是有所侧重、有所细化。

找准节目定位。充满个性的节目构成要素。是观众认知节目品牌的标识。而央视春节联欢晚会则正是利用国家台无可比拟的优势来营造一个欢快、祥和的春节。虽然人们评价不一，但是提到春晚首选还是央视春晚。无可替代。

打造优秀的节目。电视频道是以优秀的电视节目为生存基础的，树立品牌形象最重要是好的电视节目，最终要以“商品”的形式，走向“市场”。电视节目的收视率影响到广告投入的多少，市场对节目最为敏感，电视频道对于品牌形象的投资就是投播质量上乘的节目，为了增强竞争能力，就需要打造优势节目。如央视的《实话实说》、《新闻调查》以及一年一度的《央视春节联欢晚会》等都是中国妇孺皆知的著名节目。在电视传媒的运营中，品牌栏目或频道对内能以其为原动力，拉动精品生产和体制改革，实现媒体生产要素的重组和最佳配置：对外能以其为亲和力，强化媒体辐射功能和信任度，追求目标效益最大化。

培养观众喜欢的节目主持人。一个好的节目。有一半是节目本身支撑起来的，另一半则是节目的主持人支撑起来的，同时对电视频道品牌形象提升有重要强化作用。名牌节目很少能离开它的主持人，这是大众传播利用人际传播的效应。可以用舆论领袖的理论来解释受众对名主持的依赖性。如果领袖性主持人走了，观众也会走的!

如何把节目的精神、内涵更完美的诠释出来就是主持人的责任，因此选择一个适合节目，能与节目合二为一的主持人至关重要。春节晚会也由央视名嘴主持，而且造就了许多优秀主持人，与此同时著名主持人对春晚也增色不少。

看春节联欢晚会作文500字 篇4

今天，是除夕夜，是团圆的日子，我和爸爸妈妈一起过年。 今天的菜格外的多，全是我帮妈妈做的，吃起来特别有滋味，吃过晚饭后，我们打开了电视，收看春节联欢晚会，离晚会开始的时间还有半个小时，妈妈叫我打电话给亲戚们拜年，我始终不敢，妈妈鼓励我：“孩子，人的一生有许多第一次，要勇于尝试……。”听了妈妈的话，我觉得很有道理，就马上拿起电话，按电话本上的号码挨个地打电话……过了一会儿后，春节联欢晚会开始了…… 周涛 朱军 董卿 张泽群 任鲁豫 欧阳夏丹上场了，四个主持人报幕说：“各位观众、各位朋友，大家晚上好!”“20某年中央电视台春节联欢晚会现在开始……”，“请看第一个节目—相声剧《不能让他走》表演者： 冯巩、刘金山、邵峰、阎学晶、韩雪。” 到了11点50分时，“美好的20某年即将过去，我们即将迎来一个新的庚寅猪年，现在，让我们倒数十个数：十、久、八……五、四、三、二、一。” 主持人朱军说，“在这里，给大家拜年了。 在这些春晚的节目中，我最喜欢的莫过于谭晶和陈奕迅演唱的歌曲《龙文》及李谷一、胡松华、李丹阳、林妙可、李木子等演唱的歌曲联唱 《我们和祖国一起成长》《让我们荡起双桨》《快乐的节日》《春天在哪里》《在灿烂阳光下》了。

一起看春节联欢晚会 篇5

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1、活动时间：2016年1月xx日(16：00—21：00)

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二、活动目的：增强公司内部凝聚力和员工的集体荣誉感;激发员工团结一致、携手并进共创企业美好未来。

三、现场环境布置：

1、指示牌(数量：1)：用于酒店大门口。文字：“参加**药业2016年春节招待会年会的人员请上二楼”

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台上。内容：**药业2016年春节招待会年会

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15：50：全体员工入场，16：00—16：05：主持人致辞，16：05—16：15：领导致辞，16：15 — 16：20：节目1，16：21 — 16：30：幸运之星“抽奖”第一轮：*总、*总抽奖(15名)，16：31 — 16：35：节目2(全体在场员工齐声大合唱)，16：36 — 16：40：节目3

16：41 — 16：55：节目4

16：55 — 17：05：幸运之星“抽奖”第二轮：*总、*书记抽奖(10名)，17：06 — 17：10：节目5

17：10 — 17：15：游戏合力吹气球(现场员工自由报名参加)，17：16 — 17：20：节目6(在场员工自由报名参加)，17：21 — 17：30：游戏“三人角力”(配音乐)(现场员工自由报名参加)，17：31 — 17：35：节目7

17：36 — 17：45：报纸拔河

17：46 — 17：58：幸运之星“抽奖”第三轮：*总、*书记抽奖(5名)，18：00 — 21：00：晚宴

五、游戏细则：每位参加人员获得一份游戏参与奖。

1、头脑风暴：

2、三人角力：使用道具：皮筋(6m)和矿泉水三支

游戏规则：

1)每次三个人参加比赛。共玩二次，一次为女生1组，一次为男生组。

2)三人站在由红绸布组成的一个等边三角形的里面，将红绸布放在腰间

3)三人开始后，朝相对的方向去取放在自己面前的瓶子，通过角力看谁能够取到。

游戏获胜者奖品设置：电熨斗一个

游戏参加者纪念品设置：电动牙刷一把

3、合力吹汽球 借着分工合作来完

成任务。

人数：每组限六人

道具：主持人准备每组各六张签，上写：嘴巴;手(二张);屁股;脚(二张)◎汽球(每组一个)

游戏方法：

1)分组，不限几组，但每组必须要有六人。

2)主持人请每组每人抽签。

3)首先，抽到嘴巴的必须借着抽到手的两人帮助来把汽球给吹起(抽到嘴巴的人不能用手自已吹起汽球);然后二个抽到脚的人抬起抽到屁股的人去把汽球给坐破。

4、英雄救美

每队有5名女队员排成一列，每人间隔约2米，每人前有两个椅子，用一根环形锁锁住。(钥匙要差不多样子。)然后每队选1名男队员，在他面前有6、7把钥匙，他一次只能那一把钥匙，去打开锁救出美人，必须按前后顺序进行。打不开锁就必须回来换。看哪队先救出

美学视角下的春节联欢晚会浅析 篇6

艺术是真、善、美的结晶,其中艺术的审美性是体现在言、象、意的审美层次之上的。言是艺术的形式美, 象是艺术的内容美,意是艺术的意蕴之美。具体到“春晚”, 那便是“春晚”的形式、内容与意蕴所在。

(一)“春晚”的形式——“言”

如果说内容是艺术作品的血肉,那么形式就是其骨骼,电视文艺晚会由各种形式的节目组合而成,节目被安排在缜密的结构之中,以展现晚会的内容,体现晚会的主题。

长达四小时的“春晚”需要将四五十个节目错落有致地安排到位。它与戏剧相似的是, 也可分为三大段落。 开端即所谓的“头三脚”,要求节目新颖耐看,节奏鲜明,一下子就能抓住观众的注意力;中段即高潮部分, 一定要将观众的情绪推上去;后段即结束部分,宜用有总结性的节目做最后的冲刺,以便给观众留下深刻的印象。可见,好的形式结构能带给节目更多的独特风格。 以2013年“春晚”为例,晚会以“新春中国”为主题, 分为新春、新喜、新意、新篇四个部分。在骨骼搭建完成的基础上又以歌曲、相声、舞蹈、武术、小品等填充相应部分的节目内容,“新春”板块中,央视48位主持人欢歌庆新春,再辅以一系列富有新春色彩的节目。这种富有张力的内在节奏是一种纯美感的形式,于无形之中给人以春节热闹欢乐的气氛,这就是形式魅力所在。

“春晚”的形式之美还在于其技术上的突破。这里的形式之美不是一味注重形式而忽略内容美的追求,更是对于艺术作品自身表现形式上带给人审美的感受。对于技术的运用是建立在充分理解晚会节目内容基础之上的,不仅要有它自身的美感,而且要为内容服务去呈现更好的内容效果。所谓“观文者披文以入情”,能够在“有意味的形式”中获得高雅健康的审美体验便是好的。

(二)“春晚”的内容——“象”

刘熙载写过:“文尚华者实落,尚实者日茂”,如果一味地追求形式,拘泥于形式而忽略内容本身的内涵, 那么文艺创作也就失去了血肉根本。就“春晚”而言, 晚会内容决定着晚会的质量。“春晚”就是在讲述故事, 它讲述过去一年大到国家政策,小到家庭的生活。

“春晚”的主题是其整台晚会内容的概括,要做到 “绝对理念的感性显现”。总体上来说,历年的“春晚” 都是以“喜庆、祥和、团结”等为主题,以1999年“春晚”为例,主题是“这边风景独好”,在这一主题下的叙事便由此展开。这不仅仅是一种回顾,一种对过去一年的总结,更是以直接的画面向观众展示着中华儿女的团结与勇敢。

光有主题还不够,真正的血肉是由节目内容来支撑的。2014年“春晚”中,一曲《时间都去哪儿了》让多少观众为之动容,歌词中是对父母的珍惜与疼爱。这首歌没有高大的国家形象,但是却道出了一个个普通个体戏中最真实的情感与感悟。相反,那种充斥着媚俗与虚伪的消遣与享乐是不具备审美价值的。

(三)“春晚”的灵魂——“意”

“意”就好比是“谁言一点红,解寄无边春”的言不尽意之美,南宋严羽在其诗歌理论著作《沧浪诗话》 中写道:“盛唐诸人,唯在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。 故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊。如空中之音,相中之色, 水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”春晚亦是要如此。

显然,现在的“春晚”未能将这一点做到极致,电视画面没有留给观众想象和思考,“热媒介”般惊人的相似性,想象力受阻,使人无需太多思考就可以了解画面内容。因此,它需要晚会创作者倾注更多的热爱、思考以及对“春晚”审美意义上的理解。

二、“春晚”的文化审美

经过30多年的发展历程,“春晚”已经成为一个重要的电视文化产品,是一年一度的除夕之夜上不可或缺的饕餮盛宴。“春晚”的存在已经成为中华民族辞旧迎新的标志,团结凝聚全球华人的仪式和象征。从文化角度看,“春晚”是具有民俗性和仪式性的。

(一)集体行为——象征性交往

“春晚”正值除夕之夜这一特殊而又重要的时间, 在这一天所有中国人民都团聚在一起欢度新年。“春晚” 俨然已经成为某种集体意义上的巨大的审美场。“春晚” 的文化价值正是在于,能够通过人们共同欣赏“春晚” 的活动,使全球中华儿女以春节联欢晚会为载体和桥梁, 实现举国同乐,欢乐联欢,实现了波德里亚所说的“象征性交往”。

“集体欣赏能够在封闭的空间形成‘审美场’, 具有场效应, 营造特定的审美氛围即‘审美情境’, 从而有利于欣赏者审美能力的提高。”“除夕之夜”这一神圣的时间段使人们欢聚一堂,为人们构建了公共的话语空间, 有学者称之为“神圣时间”,伽达默尔称之为“特殊的时刻”,正是这种神圣时间给予了人们“象征性交往” 的可能性。人们在此找到了归属感和寄托感,他们不再是现代社会中匆匆忙忙的工作者,所以说,“春晚”的意义不仅在于其节目本身,更在于其带给人们的集体话语空间,其所具有的文化学意义。

(二)仪式文化——新民俗

“所谓‘仪式’,就是一种典礼的形式、行为,它是一种相对客观的存在;而‘仪式秀’则是对这种‘仪式’ 的主观呈现、表现方式。”三十多年来,“春晚”不缺席地出现在每年的除夕之夜,它早已在人们心中烙下深深的印记,这种“仪式”大大增强了人民对于国家与民族的荣誉感和认同感。它已经成为了一种固定的新民俗。 因此,可以说“春晚”已经超出了一台晚会本身所具有的意义和价值。“节日,成为个体与群体结合为一体的永恒瞬间。”“春晚”的零点倒计时、《难忘今宵》等无不是一种仪式化了的,春晚“仪式”在这一瞬间紧紧将个体与群体、个人与国家民族结合为一体。

“春晚”这种仪式化的观赏是集体无意识的行为, 这就仿佛是一种对于民族文化和传统年俗的认同和传承。 “人们对春节晚会一年一度的仪式化体验源于中华民族对春节年俗的集体无意识, 源于对民族文化的‘根’的体认。”从最初的好评如潮到如今的褒贬不一,“春晚” 依旧是不可或缺的东西。“一个拥有自己文化的民族才能被称为一个民族,‘认同’之于人类的意义来源于人类的社会性本质, 人类在意义的世界只有确定了自我的归属和边界才能获得心灵的安宁。”通过这种仪式化的行为, 民族传统文化得到寓教于乐的展现,个人、民族、国家三者的关系也由此得以维系。

三、“春晚”与接受美学

接受美学是存在于作品与接受者之间的,当其被接受者欣赏时,才成为作品。由于接受者各方面的差异性, 艺术作品本身的召唤结构,也使欣赏主体有了差异性, 因此会产生对作品不同的理解。对于如今的“春晚”, 观众作为接受者也有不同看法。

“春晚”经历了三个阶段,“从‘仪式秀’视角来看, 可以说经历了‘宣传品仪式秀’阶段、‘作品仪式秀’ 阶段和‘产品仪式秀’阶段。”如今的“春晚”是一台耗时耗力的晚会,是完全无功利的,对“春晚”的思考更多应着重于其本身审美上。

观众欣赏的差异性会导致对于“春晚”不同的评价, 因此观众的心理诉求应当是创作者在构思作品中要把握的一点,“观众的心理诉求可以简单概括为两个方面, 一是现实心理诉求,二是历史心理诉求。前者侧重当下发生和即将发生的事情,具有暂时性;后者则是由长期的历史文化积淀所赋予的,具有延续性。”这与“春晚” 不谋而合,观众的现实心理诉求使得观众想要在晚会当中欣赏到与现实生活息息相关的节目。小品《扶不扶》 恰恰以艺术表现的形式关注了这一热议现象。另一方面, 历史心理诉求表现在人民对于祖国文化和历史的认同与归属以及对中华传统文化节日的一种重视。“观众对于‘归属感与亲和感’两大‘群体情结’的需求满足是恒定的, 这使得晚会在观众那里永远有着其他文艺形式无法替代的魅力。”因此,“春晚”的节目除了反映热点之外, 还应体现中华民族的传统文化等内涵,这样才能在内心深处潜移默化为人所接受。

如《周易·系辞》说:“仁者见之谓之仁,知者见之为之知。”正是因为这种差异性的存在,才使得“春晚” 得到了形态各异的评价。

四、结语

一起看春节联欢晚会 篇7

【关键词】北京电视台；春节联欢晚会；灯光设计；光线

文章编号：10.3969/j.issn.1674-8239.2014.03.002

Lighting Design in the Spring Festival Gala held by Beijing TV Station in 2014

LI Jian

（Production of Beijing TV Station， Beijing 100022， China）

【Abstract】Lighting design ideas and implementation were discussed in the Spring Festival Gala， Beijing TV Station， 2014.

【Key Words】Beijing TV Station； the Spring Festival Gala； lighting design； light

1 灯光创作思路和呈现

“欢乐北京中国梦”是北京电视台2014年春节联欢晚会（以下简称“春晚”）的主题，灯光设计围绕这一主题思想进行了设计创作和方案实施。

今年春晚的舞台美术设计打破了多年的镜框式舞台的结构，借鉴西班牙建筑大师安东尼奥·高迪的建筑风格，多层次、高落差，舞台在纵深扩展的同时向空间延伸，将舞台和观众交错融合，体现了“喜庆同乐”、“和亲人在一起”的春晚创作主线。晚会导演力求节目创作、设计编排和舞台调度都融于舞台美术这一创新理念所营造的空间之中，由此使灯光创作充满挑战。

1.1 灯光设计总体思路

春晚舞台的4个立面由相对封闭的建筑围合，即正面是14 m高的三拱门尖塔门楼，两侧面是3层11 m高的错落起伏的楼体，后面是13 m高的拱形门洞及背后16 m×9 m的LED屏幕组成的环形舞台。舞台模型见图1。虽然正面的三拱门尖塔门楼遮挡了大部分光线投入，是灯光设计的难点，但最难处理的是如何用灯光体现出“景”的美。

在上述结构表面，除了LED屏幕区域外，所用材料均为粗糙的白色涂料。因此，只能说舞美设计完成了舞台画面构成的原始需求，而舞台结构的形象，呈现电视画面的象征、联想以及对电视图像的补充，只能在灯光的作用下产生。相比当下舞台设计大量采用LED显示屏营造舞台虚拟空间的设计趋势，好像又回到了利用灯光和投影代替颜料制作布景的时代。

笔者根据舞台设计的这一特点，将“控制光线照明的区域”作为灯光设计的首要原则。控制光线照明区域的意义在于严格把控舞台表演区和两楼、一塔、一拱景区照明光线，既不能相互干扰，也不能互相粘连。基于这一原则，笔者建议把中心直径22 m的环形舞台地面铺成黑色，避免地面反光干扰景物照明。

而主持人、演员和观众在中心表演区的交错融合，又使灯光处于一种“无边界照明”状态。如何在无边界照明状态下突出重点人物和情景，是这次灯光设计的另一重心。这台晚会演出空间的扩展已远远超出了传统的舞台运用方式，这种方式造成了拍摄角度的多变，灯光设计师不仅需要活跃的艺术思维，同时也必须灵活地运用照明空间。灯光设计平面图见图2。

1.2 灯光设计方案

按照这一设计思路，把舞台分为3个区域，分别进行灯光处理。第一区域是主要演员表演区，即中心舞台升降台及前区舞台升降台。该区域是重点刻画主持人和主要演员的区域，灯光要求明亮清晰，造型光效为主，所以采用切割电脑灯直接照射。第二区域为环形舞台区、舞台下沉区及后舞台区。该区域舞蹈调度最多，根据对表演形式、音乐、服装的分析以及对导演创作意图的理解，以平、散、弱的整体光线形式，强调色彩还原、细部层次、反差柔和适中，所以采用四合一LED聚光灯加柔光片安装在塔楼内侧立柱，滤光照射。第三区域为两侧三层楼体区。该区域是舞蹈演员利用舞蹈语汇连接舞台表演空间、规模和主体演员关系的枢纽，不仅是舞台空间调度的支点，也是舞台体现写意功能的载体。该区域要强调背景关系明亮，强化主体轮廓的剪影光线效果，所以采用摇头LED染色灯照明轮廓，隐藏LED条形灯补充面光。

通常，电视晚会的灯光设计的灯位是由一定比例的正面光、侧光、顶光、逆光、脚光等组成，以营造出清晰、富有动感、绚丽的电视画面。由于场馆承重（3 000 m2场地吊装荷载4 500 kg）和舞台结构限制，意味着必须在缺少常规吊装位置和侧光的情况下实现整体晚会的灯光效果照明。侧光本是用来表现物体的立体感和质感的最佳表现方式，最初的设计方案是在舞台上空吊装三个圆形桁架，外侧桁架用于两侧楼体表面照明。因吊装荷载限制，所以减去了外侧圆形桁架，吊装的灯具只能用于渲染直径22 m的中心舞台，楼体的照明依靠两侧楼体顶层的平光照明，光线过于平淡。为了弥补这一缺陷，在两侧楼体每个洞口侧后位置摆放两只LED摇头染色灯，利用最大侧光角度照明，增加层次、影调，构成强烈的透视效果，展现楼体纵深空间。

区域照明光线确定后，对面光、观众光、追光进行定位调整。

面光全部采用切割电脑灯从3个门洞中投射，切掉杂光保证尖塔门楼色光纯正，6台追光灯采用并排的方式，集中架设在观众席，从舞台正中的门洞投入，见图3。

2 主要节目的灯光艺术处理

2.1 开场歌舞《欢乐北京》

可以说，开场歌舞的灯光效果，决定着整台晚会节目的形式体现。开场歌舞的灯光设计，首先考虑的不是人物照明，而是从舞台空间环境的灯光效果入手。根据《欢乐北京》这一主题，按照开场节目演员场景调度的层次顺序，构思各个区域全景、中景不同角度的拍摄位置，引入光线的方向，进行造型灯具、渲染灯具的调配，并按照演出空间渲染色彩——楼体造型——人物灯光的顺序，进行光线的调整。开场歌舞是以大型舞蹈、演奏乐队、模特走秀和演员群唱的方式呈献给观众，节目要表现出喜庆、浪漫、典雅的风格特点，更需要表演区域空间有浓郁的色彩变化，每一次光色转换都要尽可能形成大的冲击力，而这种冲击又必须与主题和表现内容相吻合。笔者把这种大面积光色转换分成四个大场景进行处理。

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场景一：片头尾声由拉威尔的《波莱罗舞曲》音乐引入晚会现场，呈现以粉色服装为主题的舞蹈场面。以粉色基调烘托着升降台上红色服装的芭蕾舞演员在舒展、明亮的音乐中翩翩起舞。在音乐反复强调的节奏和旋律中，又引出主题歌《春天在哪里》，灯光色调以舒缓的转场转入绿色基调的场景。

场景二：以绿色服装为主题的舞蹈场面。随着主持人和演员“春天在哪里”的歌声，完成了粉色服装舞蹈演员和绿色服装舞蹈演员的转换，从舒展、明亮的音乐进入相对欢快、热烈的旋律。这一场面表现歌唱演员们对春天的向往和期待，演员的照明完全融入场景照明之中，构成一幅合家欢乐、共庆佳节的太平景象。

场景三：具有马年服装特色的舞蹈演员上场，场景转换为以黄色服装为主题的“火马”舞蹈场面。舞蹈动作从女性的柔美转换为男性的刚健，以金黄的色调，突显演员的马头服装。

场景四：随着后舞台大幕拉开，大屏幕呈现出翠绿的丛林，一片生机的景象。场景转换为以淡绿色为主题的基调，伴随穿着旗袍的50多名中外模特缓缓步入，灯光饱和度减弱，转入一种优雅场景。

这些场景灯光的瞬间变化柔和连贯，每一场景的色彩渲染明确、自然，整场节目的转换非常流畅。

2.2 舞蹈《马之神韵》

这是马年春晚的重头戏，舞蹈动作来源于京剧中以鞭为马的“趟马”表演形式，强烈的打击乐、京剧的唱念，伴以融入了西洋元素的音乐，再配上高超的舞蹈技巧，把传统的京剧表演形式与具有时代气息的舞蹈作品完美地结合起来，见图4。作品表现了“马”飞速奔驰的形象，坚忍不拔的意志，蓬勃向上的精神，配上舞蹈演员的铠甲战服，可谓气宇不凡，别具神韵。

灯光设计主旨是把舞蹈开场的蓝天白云黄金甲的冷色调灯光，转化为烽火硝烟的暖色调灯光，并融入LED显示屏模拟出的自然环境，虚实结合地拓展舞台空间。

灯光的转换往往对一个作品至关重要。舞蹈音乐情绪决定了这个节目的灯光转换不同于开场歌舞的灯光处理，而是随着舞蹈作品的情绪突变的，这也反映了光线运用的侧重点是营造特定的舞台情景，强化视觉节奏。

所以，舞蹈灯光变化没有刻意地渲染，而是运用大色块强调战马与勇士一起穿越烽火硝烟。灯光对“双人趟马”中的跨腿、翻身、大跳这些京剧元素的舞蹈动作重点进行描绘，强调金戈铁马、气吞万里如虎的舞蹈造型。

灯光主色调是以红色为主的底子光，以黄色调的顶逆光作为舞蹈演员造型光，形成非常鲜明的轮廓和明快的线条。

色彩作为灯光创作的重要元素，在光线造型上起的作用也是不容忽视的。《马之神韵》舞蹈的重点在一对男女双人舞的舞蹈动作，时而刚武挺拔，时而柔韧舒展。翻身、劈腿这些高难度舞蹈动作的光线处理，都是运用色彩的控制以强化舞蹈的动作造型，烘托舞蹈演员的矫健之姿。

2.3 歌舞《为艺术 为爱情》

歌舞《为艺术 为爱情》是普契尼的歌剧《托斯卡》里面一首脍炙人口的咏叹调。导演以这一咏叹调为依托，采用纯净、甜美的童声歌唱形式，以高难度舞蹈技巧贯穿其中，并利用虚拟植入技术营造舞台效果，堪称今年春晚的经典之作，见图5。

据了解，舞台动态结冰的效果是国内首创。根据导演组创意，想在这个节目中展现冰层覆盖舞台的画面效果，并在节目尾声为舞蹈演员身体覆上水晶双翼。导演组与技术团队几经磨合，确定将冰层覆盖的生成、冰层凝结的动态过程展现在电视画面上。

这种电视画面的设计是任何传统舞美制作手段都无法达到的。运用虚拟植入的实时渲染器制作出达到影视后期特效级别的结冰动画效果，为节目增添了惊艳的视觉效果，也是这台晚会的一项技术创新。

在虚拟植入技术方案确定后，笔者多次与虚拟团队商讨灯光设计方案。虽然冰层凝结的动态过程在整个节目中只占几十秒，但为了保证节目整体色调的统一连贯，根据虚拟团队提供的冰块素材，把节目基调定为冷色调，创造一种星空的意境。因此，整个舞台铺满深蓝色底光，在景物勾边的轮廓上略微增加蓝色明度，降低蓝色饱和度，增加景物的立体感。开场时，为了保证空中虚拟植入的星云效果，压低顶部圆桁架的灯光；冰层和水晶双翼覆盖面在保证拍摄最低密度的条件下，尽量降低光线亮度，保证节目结尾虚拟植入效果的呈现。人物光线用两台追光、两台切割电脑灯给舞蹈演员做主光、轮廓光，一台切割电脑灯、一台光束电脑灯给童声演唱做主光、轮廓光。

3 晚会技术处理体会

3.1 高色温混合光源的运用

今年春晚人物光线照明使用了高色温光源。近几年，国内大型的综艺晚会人物光多使用高色温光源照明，使用的灯具有气体放电光源的电脑灯（色温6 000 K）、气体放电光源的追光灯（色温5 600 K）、固体光源LED聚光灯（色温可调）。笔者把这些不同色温的高色温光源同时照明一个场景的方式叫做“高色温混合光”。

3.1.1 高色温光源的色温控制

用高色温光线拍摄电视画面逐渐被灯光设计接受并运用到实际拍摄中。笔者以为，原因有二：其一，高色温光源光谱在可见光各个波长上的能量相对均匀，呈现的画面色彩、人物光线也相对清透、靓丽；其二，越来越多的光电设备运用到舞台装置中（投影机、LED屏幕、各种LED发光装饰体），这些设备大都色温高。灯光师已不能无视这些光源的存在，而要把它作为灯光设计中的一个元素，来平衡舞台照明光源的调性和色温。高色温拍摄调整白平衡要把握好一个度，也可以叫做色温基准点。在不同的色温下，用不同的色温片可产生不同的效果，用5 600 K的色温片拍摄低于5 600 K的景物，画面偏暖；用3 200 K的色温档拍摄高于3 200 K的景物，画面偏冷。因此，利用摄像机的这一反向色温补偿原理调整白平衡，可以得到不同冷暖的画面色调。

经常能在电视画面上看到，用低色温调整白平衡拍摄的画面中，高色温灯具的蓝会溢出；同样，用高色温调整白平衡拍摄的画面中，高色温灯具的深蓝会变浅。所以，色温控制不但影响画面色彩的整体气氛，同时影响画面的饱和度。近两年，笔者在实际运用时多采用5 600 K作为色温控制点进行白平衡调节，来平衡LED光源（5 000 K）和气体放电光源电脑灯（6 000 K）。

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3.1.2 混合光源的使用方法

高色温拍摄最大的问题就是光源色温不能保持一致。任何一台节目都会因使用灯具的品牌、灯具的衰老程度、光源的寿命等因素而影响光源色温的一致性。近两年，固体光源LED灯具逐渐成熟，大有取代气体放电光源，成为大型综艺节目人物光线的主要灯具之势。今年春晚，笔者使用了30台10×19 W RGBW四合一LED白光灯具作为主演区人物照明的衬底光，光线柔和、还原纯正。且依经验，LED在色温5 000 K的人物色彩还原最好，超过6 000 K总感觉人物面部挂上一层青灰（主观评测）。因此，笔者采用了色温5 200 K的LED白光做为人物的辅助光源，并以此做白平衡的基准。

依笔者经验，白平衡的基准点不要选取在使用灯具色温的上限。否则，一旦调整好白平衡，就失去了画面色调微调的手段。

3.2 多用户编程的实践

MA控制台的多用户编程是这次春晚灯光技术上的一次尝试，意义在于两张控制台互通互联，互为备份，资源共享。

实际运用时，每个操控师用不同的用户界面和用户名来加入一个控制台的Session（演出组），同时对演出文件进行操作。为防止误操作了其他人正在使用的灯具，还需要用World（世界）这一功能，把配接的灯具划分成很多组别，选中某一组别后，操控师就不能对本组外的灯具进行操作了。其最大的特点，是能够把组别中配接的灯具临时调用到另外某一组。尤其是针对演员和观众交错融合的场景更有实际操作的意义。

4 结束语

灯光设计在整体把握上应突出风格，在具体场景上应刻画典型，在人物造型处理上要把握细节，这应该是灯光设计的三个要义。审视这次春晚灯光设计，在创新的多层次舞台空间中，巧妙、灵活地运用灯光，结合新的灯光设备和视频技术，很好地烘托了春节的喜庆氛围，体现了晚会的主题。当然，在整体把握上也留下了一些遗憾：把握舞台美术的呈现做得还不够好，尽管“控制光线照明的区域”始终贯穿灯光设计和调试过程中，但由于景物之间相互反光，造成个别场景还是出现了“光混着景、景揉着光”这种不干净、不通透的画面。此外，在灯光画面的整体呈现上，6台追光灯首尾连接，操作不仅要平稳还要连接得无痕迹，也有待于技术团队整体素质的提高。

从本次春晚可见，当前的电视舞台美术设计与灯光设计相辅相成，互相促进，正推动电视艺术深入发展。伴随着舞台装置、灯具和视频技术的进步，会不断出现新的课题值得我们思考和探讨。

作者简介：

李建，北京电视台制作部灯光设计师，中国广播电视协会制作艺术（灯光）工作委员会副会长。1988年至今在北京电视台从事灯光设计，负责新闻演播室、专题和综艺节目，以及大型文艺晚会的灯光设计。担任灯光设计的作品有：《我的爸爸曹禺》、《您的朋友李雪健》、《人类的共同遗产》等专题片；《北京祝福你——香港》、《红楼梦中人》等晚会，及北京电视台多届春节联欢晚会。其中，北京电视台2008、2010年春节联欢晚会荣获国家广播电影电视总局评选的电视节目技术质量一等奖（金帆奖）。

《春节联欢晚会》 篇8

跟着“中华大年夜联欢”的开场舞，2009 年的联欢晚会终于和我们会晤了。

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第一个节目是相声，是关于改革开放 30 年来的变更描述。相声很出色，逗得大年夜家都开怀大年夜笑，笑声过后，我们不得不感慨中国经济的进步、国际地位的进步、人平易近精力世界的变更和世界的多元化。在小品《暖冬》中，冯巩那滑稽的言辞令人忍俊不禁，引得不雅众笑声掌声赓续。在第六个节目《丛林舞会》，我认为这是一个很好的创意，表示了动物和动物之间的友情、调和。接下来就是最出色的节目了，是由刘谦表演的《魔手神彩》。他的魔术让人们赞叹不己。大年夜家都有看吧，不过魔术都是假的，大年夜家可不要信赖啦。

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灾区同胞用一颗颗倔强乐不雅的心带给我们的温情祝福，让若干人流下热泪，故国“神舟人”的集体表态更增加了我们所有炎黄子孙的骄傲！

小 荷 作文网

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每年春晚都邑有一个关于海军的节目。还记得此次《海下大年夜年节夜》的小品吗？有人说过：“世界上大年夜部分处所都宁靖，最不宁靖的就是海上。”那些海军不辞辛苦地保卫着故国，他们见家人的机会很少，但他们毫无牢骚。跟着节目标进行，我们仿佛又经历了那个令我们流泪，欢笑，悲愤，骄傲的 2008 年。当电视屏幕上出现灾区同胞举杯同祝新年快活时，很多人潸然泪下。最后以《难忘今宵》停止了 09“春晚”这一盛宴。

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春节联欢晚会 篇9

十二月二十九日的晚上，也就是中国人所说的除夕夜，我们一家人高高兴兴地来到外婆家吃年夜饭，饭菜真是太丰富了。吃完后，大家就像往年一样习惯地坐在一起准备看春节联欢晚会。

舅舅、舅妈、妈妈、爸爸和哥哥等，你一言我一语地在谈论春节联欢晚会会不会比去年的好看，谈着谈着不知不觉地就到了8：00钟，只听见姐姐喊了一声：“开始了。”电视里一只蜜蜂飞了出来，紧接着一条金光闪闪的大龙从桥上穿梭而过，绕着天空飞舞一圈，又见天空中五彩缤纷，一颗颗五颜六色的花炮在空中绽放，如天女散花，紧接着一个小孩手提红灯笼出来，口念着：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，二十三糖瓜粘，二十四写福字，二十五扫尘土，二十六炖牛肉，二七、二八把面发，二十九对联贴门口，除夕万家人团圆，欢欢喜喜过大年。”就拉开了春晚的序幕。节目丰富多彩，有唱歌、有相声、有小品、有魔术、有京剧，还有舞蹈。我们看得津津有味。还有些虚拟的植物，开放着各个季节五颜六色的花朵，高高的冰山，真是太美了。其中最有趣的是刘谦叔叔表演的魔术节目，他在桌子上放一面镜子，镜子前面杯子里倒了咖啡，他口里喊了：“现在是见证奇迹的时刻。”说完，他将吸管插到镜子里，而把镜子前面杯子里的咖啡喝完了，真是太神奇了，更让我目瞪口呆的是他还能在镜子里变出一只手来，看得我是哈哈大笑，难以忘怀，真想他再表演下去，真是回味无穷啊！

今年的春节联欢晚会真是太精彩了！我希望天天都能看到这样精彩的晚会。

一起看春节联欢晚会 篇10

从微观上来说, 对于普通的观众, 经过精心筹备的春节联欢晚会的确是一场感官的饕餮盛宴, 但是从宏观上观之, 春节联欢晚会带给中国, 带给中华民族的却不单纯是一场节目的盛大演出, 春节联欢晚会在现代中国国家意识形态构建的过程中也占据着相当重要的一环。

有学者指出, 作为中国媒体文化的一道独特景观, 1983年中央电视台的春节联欢晚会的创办, 无疑既是必然中的偶然, 也是偶然中的必然。所谓必然中的偶然, 是说作为1983年改革开放的振奋态势、思想文化的活跃氛围以及思想解放的国人心理的凝聚, 作为一档联欢晚会节目本身, 春节联欢晚会的创办却毕竟只是必然中的偶然;而所谓偶然中的必然, 则是说随着国家主流意识形态话语的全面介入, 春节联欢晚会又逐渐转而成为一种国家的神圣意志对于国民的身份呼唤, 成为一个举世瞩目的国家图腾。这最终导致了春节联欢晚会的年年难办却又年年必办, 导致了人人都知道春节联欢晚会不看后悔但是看了会更后悔, 简而言之, 春节联欢晚会已经与国家主流意识形态同在, 已经从一档偶然的综艺节目摇身变为某种必然的国家晚会、某种国家主流意识形态的传媒镜像。

笔者认为, 春节联欢晚会, 作为现代中国的国家图腾之一, 其对中国国家意识形态的构建可以从两个方面来阐述。

首先, 春节联欢晚会, 是一场对民族情感和民族传统主义的呼唤。中国作为世界四大文明古国之一, 有着悠久的历史。

中国历史上意识形态结构具有“包容性”, 可是在世界各种意识形态并行的今天, 是否还能够、坚守住中华民族优秀的民族传统主义, 保守住本真的民族情感呢?

在一定程度上, 春节联欢晚会在国家意识形态的构建上, 起到了呼唤民族情感和提倡坚守民族传统主义的作用。纵观二十三年的春节联欢晚会, 我们可以看到, 每一场晚会必然会涉及到深刻的民族记忆, 用感人的节目样态来唤醒优秀的民族精神。

再者, 在春节联欢晚会里, 我们能够发现, 晚会将长江、黄河、长城等作为民族符号烙印在海外游子的身上, 以及频频出现“大红灯笼”、“春联”、“福字”、“黑眼睛”、“黄皮肤”, 唤起民族每一个人的认同感, 其实, 央视的春节联欢晚会在一定程度上也可理解为一个盛大的祭祖仪式, 只是我们祭奠的不仅仅是我们的祖先, 而是中华民族神圣的时间历史。

正是因为唤起了人们的共同情感认可, 才能有利于巩固国家整体意识形态的构建。

第三, 春节联欢晚会, 国家以此为依托, 潜移默化地主导着整体意识形态的构建。国家意识形态的构建绝不是自由随性的, 统治者对国家言论和思想的控制也是软硬两只手抓。从强硬的方面来说, 在一些重大问题上, 从国家安全角度考虑, 会实行消息的控制。从相对软性的国民性的塑造上, 国家采取了另一种潜移默化的文化塑造手法。

如果说春晚对民族情感和民族传统主义的呼唤是一种承前, 那么对于国家意识形态的构建, 则是一种启后的做法。意识形态理论的构筑, 一般是在国家政权的主动支持下完成的。没有国家的支持和认同, 思想理论充其量只是一种民间流行的思潮, 不可能成为国家意识形态。同时, 意识形态理论也必须获得民间的广泛认同, 否则就会虚脱为单纯的御用工具, 起不到聚合社会人心的作用, 也不能为政权及其作为赢得认同和服从。

《如何在当代中国重建国家意识形态》中指出:有效的意识形态资源的形成可以有三种来源, 一是顺应时代精神;二是立足于普遍的社会情绪;三是沿袭原有的理论资源, 将其改头换面, 使之能够适应时代、解说现实。

我们从春节联欢晚会里可以看到对于时代精神的颂扬, 这体现了构建国家意识形态的一个方面。

在立足于普遍的社会情绪, 重新构筑理论体系, 创造新的流行观念上面, 春节联欢晚会也善于利用社会上发生的各种事实而唤起人民的情绪的共鸣。

亦或从另一个方面来看, “温情牌”也是春节晚会常常采用的内容, 在温馨的气氛说起“海峡两岸的大一统”, 请港台的歌手与大陆歌手同唱一首歌, 这样的场面, 往往最能打动大众。某一年的春节晚会的一个歌曲演唱节目里, 有一首歌曲叫作《澳门, 我带你回家》, 普通的歌声在这里都成为了国家意识形态的“神圣声音”。引起人们感情上的共鸣, 就有利于国家推行其统一的政策, 有利于推进国家整体的意识形态的构建。

当然, 春节晚会作为电视节目的一种, 并不是构建国家意识形态的唯一领域, 在所有的电视节目里都能看到国家意识形态构建的踪影, 只是春节晚会的表现更加的外化和强烈。在很大的程度上, 春节晚会已经演变成中华民族的图腾之一, 当然它与中华民族的图腾———龙不一样, 春节晚会作为中国的一种符号, 清晰反映了中国的历史轨迹, 以及现阶段的发展, 和未来的走向。■

摘要：“从微观上来说, 对于普通的观众, 经过精心筹备的春节联欢晚会的确是一场感官的饕餮盛宴, 但是从宏观上观之, 春节联欢晚会带给中国, 带给中华民族的却不单纯是一场节目的盛大演出, 春节联欢晚会在现代中国国家意识形态构建的过程中也占据着相当重要的一环。”

关键词：民族记忆,民族情感,国家意识形态

参考文献

[1].《如何在当代中国重建国家意识形态》闲言

春节联欢晚会作文 篇11

节目很精彩，有文花枝的动人事迹。有一次一辆载满游客的大巴士和一辆大货车相撞了，游客们和一些行李一起滑到了前面。这时游客们听到了一声响亮的声音：“大家不要紧张，我们一定会安全的出去的。”导游小文大声地说到。几分钟后，急救队伍赶来了，小文主动地说：“大哥，请你们先救这些游客们吧。”过了一会儿，急救队的人把游客们安全送到医院了，最后才把花枝救出来，当送到的医院的时候，已断了四根肋骨和左脚九根骨头。医生说是因为延误了救治时间，不得不把左脚锯下来。花枝的家人都不想把这件残酷的事实告诉她，后来她的妹妹狠下心来把这个残酷的事实告诉了花枝，小学四年级作文《收看春节联欢晚会作文》。最后，花枝以坚强的毅力挺下去了。

还有洪战辉事迹。洪战辉是一个农民的儿子，家里很穷。有一天，他在路上看见了一个小女孩在街上无家可归，她的名字叫洪珍珍。洪战辉把她收留下来，带回家把她当妹妹一样的看待。平时带她一起上学，照顾她的生活。洪战辉一直在努力的赚钱让珍珍把书读好，长大要成一个有学问的人。